Khutbah Idul Adha.docx

Khutbah Idul Adha: Memaknai Esensi Idul Adha, Berhaji dan Berqurban Wednesday 23-08-2017, 14:15 WIB Oleh: Dr H Haedar Nashir, MSi

ُ‫هللا َوبَ َراكَاتُه‬ َ ‫سالَ ُم‬ ِ ُ‫علَ ْي ُك ْم َو َرحْ َمة‬ َّ ‫أَل‬ ‫َّللاُ فَالَ ُم ِض َل‬ ُ ‫ست َ ْغ ِف ُرهُ َونَعُ ْوذُ بِاهللِ ِم ْن‬ ِ ‫سيِِّئ َا‬ ِ ُ‫ش ُر ْو ِرأ َ ْنف‬ ْ َ‫ست َ ِع ْينُهُ َون‬ ْ َ‫ا َ ْل َح ْمدُا ِهللِ نَحْ َم ُدهُ َون‬ َ ‫سنَا َو ِم ْن‬ َّ ‫ت أ َ ْع َما ِلنَا َم ْن يَ ْه ِد ِه‬ ُ‫ِي لَه‬ ْ ُ‫لَهُ َو َم ْن ي‬ َ ‫ض ِل ْلهُ فَالَ َهاد‬ ْ َ ‫ش َه ُد أ َ ْن آل إِلَهَ اِآلِّ اَهللُ َوحْ َدهُ الَش َِر ْيكَ لَهُ َوأ‬ ْ َ‫أ‬ َ ‫ش َه ُد أَنَّ ُم َه َّمدًا‬ ِ‫ ا ُ ْو ِصي ُك ْم ِعبَا َد هللا‬.ُ‫س ْو لُهُ َوآلنَ ِب َى بَ ْع َده‬ ُ ‫ع ْب ُدهُ َو َر‬ َ َ‫ِيآي بِت َ ْق َوي هللاِ فَقَ ْد ف‬ ‫ ا َ َما بَ ْع ُد‬. َ‫از ا ْل ُمتَّقُ ْون‬ َ ‫َوا‬ ‫آن ا ْلك َِريم‬ َ ِ ‫وقآ َ َل اَهللُ تَعَآلَي فِى ا ْلقُ ْر‬: ‫ص ِ ِّل ِل َر ِبِّكَ َوا ْن َح ْر إِنَّ شَانِئ َكَ هُ َو ْاالَ ْبت َ ُر‬ َ َ‫إِنَّآ أ َ ْع َط ْي ٰنكَ ا ْلك َْوث َ َر ف‬ ِ‫ اَهللُ ا َ ْكبَ ُر اَهللُ ا َ ْكبَ ُر َوهلل‬.َ‫ان هللِ بُك َْرةَ َوا َ ِص ْيال‬ ُ ‫ اَهللُ ا َ ْكبَ ُر َكبِ ْي َرا َوا ْل َح ْم ُد ِهللِ َكثِ ْي َرا َو‬.‫اَهلل ُ ا َ ْكبَ ُر اَهلل ا َ ْكبَ ُر اَهلل ُ ا َ ْكبَ ُر‬ ِ ‫س ْب َح‬ ‫ا ْل َح ْم ُد‬ Alhamdulillah, segala puji dan syukur kita persembahkan ke haribaan Allah Yang Maha Rahman dan Rahim atas segala limpahan nikmat-Nya yang tak terbilang. Nikmat Allah itu sungguh luas melampaui samudra, lebih-lebih nikmat iman dan Islam sebagai permata paling berharga dalam hidup kita selaku Mukmin. Shalawat dan salam tercurah kepada Nabi Muhammad S.a.w.; Rasul akhir zaman yang menjadi uswah hasanah seluruh umat manusia. Dialah Nabi pembangun peradaban mulia dan penyebar risalah Islam sebagai rahmat bagi semesta alam. Kaum Muslimin Rahimakumullah Pagi hari ini, kita kaum muslimin di seluruh persada Tanah Air, dengan khusyuk dan khidmat menunaikan shalat Idul Adha mengikuti Sunnah Nabi. Semua bertaqarrub kepada Allah dengan kepasrahan diri yang tinggi guna meraih ridla dan karunia-Nya. Kita kumandangkan takbir, tahmid, dan tasbih sebagai wujud kesaksian selaku hamba yang dhaif atas Kemahaagungan, Kemahaterpujian, dan Kemahasucian Allah sebagai Khaliq Yang Maha Segalanya. Pada Hari Raya ini, kaum muslimin juga menunaikan ibadah qurban, menaati perintah Allah dan mengikuti jejak Nabi Ibrahim, sebagai wujud kesyukuran akan nikmat Allah yang tak terhinga sebagaimana firman-Nya dalam Al-Quran:

             Artinya: “Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus.” (QS Al-Kautsar: 1-3). Semua ibadah yang kita tunaikan itu tiada lain untuk menjadikan diri kita sebagai insan Muslim, Mukmin, dan Muttaqin yang sejati guna menggapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat dalam rengkuhan ridla dan karunia-Nya. Kaum Muslimin Rahimakumullah Ketika umat Islam di negeri ini menjalankan shalat Idul Adha dan berqurban, saudara-saudara kita kaum muslim sedunia sedang menunaikan ibadah haji di tanah suci. Menunaikan shalat Idul Adha, berqurban, dan berhaji ketiganya merupakan amaliah ibadah kepada Allah. Setiap ibadah meski berbeda rukunnya satu sama lain, pada hakikatnya sama yaitu “bertaqarrub atau mendekatkan diri kepada Allah” dengan menjalankan segala perintah-perintah-Nya, menjauhkan larangan-larangan-Nya, dan menunaikan apa yang diidzinkan oleh-Nya. Penghambaan setiap Muslim dalam mendekatkan diri kepada Allah mengandung makna dan konsekuensi melakukan kepasrahan diri dengan tulus atau ikhlas hanya karena Allah, bukan karena lainnya. Sebuah kepasrahan yang jernih atau autentik (al-hanif) yang secara vertikal menjadikan setiap kaum beriman meneguhkan jiwa ketauhidan untuk selalu taat kepada Allah Yang Maha Esa, sekaligus merawat setiap perilaku agar tetap lurus di jalan benar dan tidak terjerembab ke jurang bathil dan kemusyrikan. Pada saat yang sama melalui ibadah itu seorang Muslim mengkhidmatkan diri untuk selalu betbuat ihsan atau kebaikan yang utama dalam kehidupan sesama dan lingkungannya. Ajaran kepasrahan diri itu dasar dan muaranya ialah bertauhid, yakni bertuhan hanya kepada Allah dan tidak mensekutukan dengan apapun, yang harus tumbuh kokoh dalam jiwa yang fithrah (aseli, murni, suci) setiap orang beriman secara jernih. Allah berfirman dalam Al-Quran:

                         

Artinya: “Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.” (QS Ar-Rum: 31). Dalam diri setiap manusia itu terdapat jiwa yang cenderung pada kebaikan dan itulah jiwa yang fithrah atau suci yang membawa pada ketaqwaan, sebaliknya terdapat jiwa yang cenderung pada keburukan dan itulah jiwa fuzara sebagaimana firman Allah yang artinya: :”Dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya. sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya (QS Asy-Syams: 7-10). Ibadah yang kita tunaikan termasuk shalat idul adha, berqurban, dan berhaji harus dapat menyuburkan jiwa ketaqwaan sekaligus meredam atau bahkan menghilangkan nafsu keburukan. Menjaga kebersihan jiwa itu merupakan pendakian ruhaniah yang tidak mudah. Kita selaku muslim kadang bertindak lalai diri. Qalbu dan iman yang semestinya dijaga agar tetap bersih, dalam praktiknya terkontaminasi oleh dosa dan fahsya. Setelah beribadah pun kadang tabiat buruk seperti mudah marah, dendam, dusta, congkak, egois, tamak, dan perangai rendah lainnya menodai praktik hidup kita. Hendak berbuat kebaikan pun banyak hitung-hitungannya sehingga jauh panggang dari api. Dengan perisai ibadah semoga kita dijauhkan dari sifat dan perangai yang buruk itu. Karenanya, melalui shalat idul adha, berqurban, dan berhaji maka harus ada perubahan perilaku menjadi semakin bertaqwa. Hati, sikap, ucapan, dan tindakan kita harus semakin taat kepada Allah dan ihsan kepada sesama dan dalam kehidupan sehari-hari. Jiwa fitrah yang dihidupkan dengan ibadah dapat menumbuhkan ruhani yang bersih sekaligus meredam hawa nafsu yang selalu menyala dalam diri manusia selaku insan yang hidup dalam hukum duniawi menuju kehidupan ukhrawi yang suci dan abadi. Jamaah Shalat Idul Adha Rahimakumullah Berhaji dan berqurban mengajarkan jiwa ikhlas untuk menyebarkan nilai kebajikan utama dalam hidup setiap Muslim. Ikhlas merupakan jiwa tunduk yang total kepada Allah SWT sehingga melahirkan pribadi yang nirpamrih dalam berbuat kebaikan. Mereka yang hidupnya ikhlas akan mampu membebaskan diri dari hasrat-hasrat sesaat, seraya melintas batas ke peran-peran utama sarat makna seperti suka menolong, berbagi, dan peduli. Mereka berbuat mulia atasnama Allah untuk ihsan bagi kemanusiaan semesta. Siapapun yang berhaji dan berqurban dalam ritual Islam sejatinya menambatkan peribatan itu pada niat ikhlas hanya untuk Allah semata sebagaimana firman-Nya:

         

Artinya: “Katakanlah: sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.” (QS Al-An’am: 162). Ajaran ketulusan ditunjukkan oleh Ibrahim, Siti Hajar, dan putra tercintanya Ismail dalam kisah qurban. Allah mengisahkan dalam Al-Quran Surat Ash-Shaffat 101-111 yang artinya sebagai gerikut: “Maka Kami beri dia kabar gembira dengan seorang anak yang amat sabar. Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: “Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!” Ia menjawab: “Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah engkau akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar”. Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis (nya), (nyatalah kesabaran keduanya). Dan Kami panggillah dia: “Hai Ibrahim, sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu”, sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar. Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian, (yaitu) “Kesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahim”. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.” (QS Ash-Shaffat: 101-111). Kini kita kaum Muslimin apakah hidup kita semakin ikhlas? Ikhlas dalam beribadah tanpa merasa beban. Ikhlas dalam mesyukuri nikmat dengan jalan memanfaatkan anugerah Allah sebaik-baiknya. Ikhlas ketika menerima musibah baik ringan maupun berat tanpa merasa diri diabaikan Allah. Ikhlas tatkala harus berzakat, berinfaq, bershadaqah, dan berjuang di jalan Allah yang dianggap berat. Ujian keikhlasan justru terletak ketika harus berhadapan dengan hal-hal yang berat dan tidak menyenangkan, yang mengandung esensi di baliknya sebagai batu uji kesabaran, kesyukuran, dan pengabdian menuju kehidupan penuh makna utama selaku insan bertaqwa. Jamaah Shalat Idul Adha Rahimakumullahh Ibadah qurban memang menanamkan nilai pengorbanan. Nabi Ibrahim, Ismail, dan Siti Hajar memberi teladan terbaik tentang praksis berkurban dengan sepenuh ketaqwaan. Allah berfirman:

                      

Artinya: “Daging (hewan qurban) dan darahnya itu sekali-kali tidak akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan kamu. Demikianlah Dia menundukkannya untukmu agar kamu mengagungkan Allah atas perunjuk yang Dia berikan kepadamu. Dan sampaikan kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik” (QS Al-Hajj : 37). Apalah artinya hanya seekor hewan kurban bila dibandingkan dengan nyawa seorang Ismail yang sangat dicintai kedua orangtuanya. Maukah kita hari ini berqurban dengan seekor hewan qurban? Kenyataan kadang menunjukkan, karena kecintaan yang berlebih terhadap harta, sebagian orang menjadi berat hati untuk berkurban dengan seekor hewan. Di antara kita boleh jadi terasa berat untuk berqurban karena hitung-hitungan uang dan harta, meski untuk seekor hewan. Padahal betapa tinggi makna dan fungsi dari ibadah qurban itu baik bagi pelaku maupun umat sesama. Ibadah qurban mengajarkan makna amal shaleh dan ihsan. Setiap insan beriman yang memiliki kelebihan rizki dan akses kehidupan dia niscaya untuk peduli dan berbagi bagi sesama yang membutuhkan tanpa diskriminasi. Si kaya berbagi rizki untuk si miskin. Kaum cerdik pandai berbagi ilmu kepada yang awam. Sesama manusia saling menjujungtinggi martabat. Laki-laki dan perempuan saling menghormati dan memuliakan. Siapapun yang diberi akses kekuasaan dan kekayaan yang lebih sedangkan dia beriman maka harus rela hati berkorban bagi sesama, lebihlebih bagi mereka yang membutuhkan. Semuanya dilandasi spirit pengorbanan yang memiliki dasar pada ajaran Ilahi, yang melahirkan tindakan-tindakan berbagi dan peduli pada sesama yang mencerahkan. Menurut ajaran Nabi, “Wa-Llahi fiy ‘auni al-‘abdi maa daama al-‘abdu fiy ‘auni akhihi”, bahwa Allah berada di tengah para hamba sejauh hamba-hamba itu membela sesamanya. Para elite dan warga di negeri yang mengaku insan beriman di mana pun berada perlu memgambil makna hakiki dari ajaran ketulusan, cinta, dan pengorbanan Ibrahim, Ismail, dan Siti Hajar sebagai model perilaku emas yang menebar keutamaan bagi seluruh umat manusia. Adanya segelintir orang atau kelompok yang menguasai mayoritas kekayaan negara dan menyebabkan kesenjangan sosial merupakan bukti lemahnya jiwa berkorban di tubuh bangsa ini. Luruhnya jiwa kenegarawanan yang ditandai kian menguatnya kebiasaan mengutamakan kepentingan diri dan kroni di atas kepentingan publik boleh jadi karena makin terkikisnya jiwa ikhlas berkorban sebagai kanopi suci yang diajarkan para Nabi Allah yang kaya mozaik spiritual Ilahiah itu. Dalam kehidupan umat dan bangsa sungguh diperlukan jiwa berkorban berbasis iman untuk tegaknya kebenaran, kebaikan, kemajuan, dan segala keutamaan. Termasuk bagi mereka yang selama ini memiliki amanat kekuasaan dan memiliki kekayaan berlebih untuk berkorban demi kesejahteraan rakyat yang masih dilanda kehidupan yang dhu’afa-mustadh’afin di negeri ini. Tanpa pengorbanan dengan jiwa, pikiran, perasaan, dan perbutan yang tulus dan utama dari para elite dan warga bangsa maka tidak mungkin tercipta kehidupan yang baik dan maju di tubuh bangsa ini dalam bingkai Baldatun Thayyibatun Wa Rabbun Ghafur. Jamaah Shalat Idul Adha Rahimakumullah

Ibadah haji dan qurban juga mengajarkan sifat cinta, yakni kasih sayang atau welas asih yang jernih terhadap sesama sebagai perwujudan cinta kepada Allah. Nabi Ibrahim, Isa, Muhammad, dan para Rasul kekasih Allah mempraktikan hidup kasih sayang itu terhadap sesama tanpa diskriminasi. Nabi Ibrahim sempat minta kepada Tuhan agar umat Nabi Luth yang durhaka tidak diberi azab. Sifat welas asih Nabi yang satu ini diabadikan dalam Al-Quran:





   

Artinya: “Sesungguhnya Ibrahim itu benar-benar seorang yang penyantun lagi penghiba dan suka kembali kepada Allah.” (QS. Hud: 75). Para Nabi Utusan Allah itu sangatlah berjiwa kasih sayang. Nabi Muhammad ketika dilempari batu oleh kaum Thaif tatkala hijrah, beliau berkeberatan pada saat Malaikat Jibril menawarinya agar mereka yang melukainya itu diberi azab. “Jangan, mereka sungguh kaum yang belum mengerti”, ujar Nabi akhir zaman itu. Dalam hadisnya beliau bersabda, yang artinya:, “Tidaklah beriman seseorang hingga dia mencintai saudaranya seperti dia mencintai dirinya sendiri.” (HR Muslim). Rahmat Allah pun terlimpah bagi para hamba yang menebarkan kasih sayang di muka bumi. Pada saat ini tidak sedikit manusia tejangkiti virus egoisme, yakni sikap hanya mementingkan diri dan kelompok sendiri. Demi kepentingan golongan sendiri rela mengorbankan kepentingan sesama, bahkan terhadap sesama seiman. Ajumumpung kekuasaan tumbuh di mana-mana. Sifat kasih sayang atau welas asih seolah menjadi mutiara yang hilang untuk ditemukan kembali. Kekerasan, konflik, dan bahkan perang terjadi di sejumlah tempat dan kawasan antara lain karena menguatnya egoisme dan luruhnya kasih sayang antarsesama. Manusia seolah menjadi srigala bagi yang lainnya. Sebabian orang beriman pun atasnama agama dan kebenaran tidak sedikit menjadi ringan tangan berbuat kekerasan, sehingga kehilangan watak kasih sayangnya terhadap sesama sebagaimana diajarkan agama dan para Nabi. Agama dan jejak Nabi yang mengajarkan kasih sayang dan kedamaian hanya menjadi ujaran dan retorika indah, sering tidak menjadi pola tindak dan keteladanan dalam kehidupan umat beragama. Saling hujat, caci maki, kebencian, dan sikap saling menyebar kenegatifan kadang terbuka di ruang publik baik antar sesama umat seagama maupun antar umat beragama dipicu oleh berbagai sebab, namun pada akhirnya bermuara pada luruhnya jiwa damai dan kasih sayang antar sesama. Sebagian panorama kehidupan saat ini di banyak kawasan cenderung berwajah garang, konflik, dan perang. Kita prihatin dan mengecam keras tindakan Israel yang semena-mena atas Masjis Al-Aqsha dan rakyat Palestina, yang selalu menyebarkan bencana dan kerusakan di kawasan Timur Tengah. Kita juga berharap agar saudara-saudara Muslim di Rohingya dan kawasan lain yang masih berada dalam penderitaan memperoleh perlindungan Allah dan jalan keluar yang terbaik. Kita juga berharap agar Perserikatan Bangsa-Bangsa benar-benar tegas dalam menegakkan perdamaian dan tidak diskriminasi hanya karena mengikuti kemauan negara-negara adidaya yang merusak tatanan dunia yang baik untuk semua.

Kita juga peihatin dengan perkembangan dan dampak negatif media sosial. Media sosial sering menjadi ajang relasi yang kurang baik seperti mudah menebar kebencian, permusuhan, fitnah, amarah, dan ujaran-ujaran tak pantas sehingga kehilangan keadaban dan bingkai akhlaq karimah. Kekerasan terjadi di banyak ranah kehidupan. Kini insan beriman di mana pun berada diuji ketulusan dalam hidup berbasis nilai-nilai Ilahi dalam menghadapi dunia yang banyak kepentingan harta, tahta, dan pesona dunia yang serba menghalalkan apa saja. Kehidupan politik yang serbabebas, ekonomi yang serbakapitalistik, dan budaya populer yang memuja kesenangan inderawi membuat masyarakat kehilangan nilai-nilai Ilahi yang bermakna utama. Bagi Mukmin sejati bahwa ibadah haji, qurban, dan inadah-ibadah lainnya harus menjadikan dirinya semakin dekat dengan Allah dan berbuat kebaikan bagi sesama dalam jalinan habluminallah dan habluminannas yang harmonis. Jika setiap muslim memiliki relasi habluminallah dan habluminannas yang baik dan seimbang, maka akan melahirkan kehidupan yang utama di dunia dan akhirat. Sebaliknya manakala habluminallah dan habluminannas tidak terjalin baik maka terjadi kerusakan dalam kehidupan manusia umat sebagaimana firman Allah:

Artinya: “Mereka diliputi kehinaan di mana saja mereka berada, kecuali jika mereka berpegang kepada tali (agama) Allah dan tali (perjanjian) dengan manusia, dan mereka kembali mendapat kemurkaan dari Allah dan mereka diliputi kerendahan. Yang demikian itu karena mereka kafir kepada ayat-ayat Allah dan membunuh para nabi tanpa alasan yang benar. Yang demikian itu disebabkan mereka durhaka dan melampaui batas” (QS Ali Imran: 112). Jamaah Shalat Idul Adha Rahimakumullah Di akhir khutbah ini marilah kita berdo’a agar shalat Idul Adha, ibadah qurban, serta segenap ibadah kita selaku Muslim melahirkan kehidupan yang khusyuk, baik, dan utama. Saudarasaudara kita yang tengah menunaikan ibadah haji diberi kemudahan dan keberkahan oleh Allah serta menjadi haji yang mabrur. Saudara-saudara kita di manapun berada yang memperoleh musibah agar diberi kesabaran dan anugerah Allah. Kita bermunajat kepada Allah agar hidup di dunia ini senantiasa berada di jalan-Nya, beribadah dan menjalankan tugas kekhalifahan dalam bimbingan-Nya, serta di akhirat kelak menjadi penghuni Jannatun Na’im dalam ridla dan karunia-Nya. Amin ya Rabb al-‘Alamin.

. َ‫َلى ا َ ِل ِه َوصَحْ ِب ِه أ َ ْخ َم ِع ْين‬ َّ ‫ َوال‬. َ‫ب ا ْلعَلَ ِم ْين‬ َّ ‫صالَةُ َوال‬ ِ َّ ِ ‫ا َ ْل َح ْم ُد‬ ِِّ ‫ّلِل َر‬ َ ‫َلى ُم َح َّم ٍد َو ع‬ َ ‫سالَ ُم ع‬

‫ب‬ ‫اء ِم ْن ُه ْم َواْأل َ ْم َوا ِ‬ ‫ت َوا ْل ُمؤْ ِمنِ ْينَ َوا ْل ُمؤْ ِمنَا ِ‬ ‫س ِل َما ِ‬ ‫اَلِّلَ ُه َّم ا ْغ ِف ْر ِل ْل ُم ِ‬ ‫ت اَألَحْ يَ ِ‬ ‫س ِل ِم ْينَ َوا ْل ُم ْ‬ ‫ت إِنَّكَ َ‬ ‫ب ُم ِخ ْي ُ‬ ‫س ِم ْي ُع قَ ِر ْي ُ‬ ‫ت‬ ‫اءلَ ِ‬ ‫ت يَاقَ ِظ َي ا ْل َح َخا ِ‬ ‫ال َّدع َْوا ِ‬ ‫س ِ‬ ‫يب ال َّ‬ ‫ت يَا ُم ِج َ‬ ‫ت‬ ‫ق َوت َ ْوبَةً قَ ْب َل ا ْل َم ْو ِ‬ ‫اَلَّل ُه َّم اِنَّا نَ ْ‬ ‫سلَ َمتً فِي ال ِ ِّد ْي ِن َوعَافِيَتَ فِي ا ْل َج َ‬ ‫سا َءلُكَ َ‬ ‫س ِد َو ِزيَا َدةً فِي ا ْل ِع ْل ِم َوبَ َر َكهً فِي ِ ِّ‬ ‫الر ْز ِ‬ ‫الر ِح ِم ْينَ‬ ‫ت َو َم ْغ ِف َرةً بَ ْع َد ا ْل َم ْو ِ‬ ‫‪.‬و َرحْ َمةً ِع ْن َد ا ْل َم ْو ِ‬ ‫َ‬ ‫ت بِ َر ْح َمتِكَ يآا َ ْر َح َم َّ‬ ‫صالَتَنا َ َو َج ِمي َع ِعبآ َدتِنآ ِب ِرضآكَ َوفَ ْ‬ ‫الر ِح ْي ُم‬ ‫ض ِلكَ ا ْلك َِر ْيم َوت ُ ْب َ‬ ‫‪ .‬اَلَّل ُه َّم تَقَبَّ ْل ِمنِّآ َ‬ ‫علَ ْينآ ِإنَّكَ أ َ ْنتَ ت َ َو ُ‬ ‫اب َّ‬ ‫اجنَآ َوذ ُ ِ ِّريَتِنَآ قُ َّرةً‬ ‫َربَّنآ الَت ُ ِز ْغ قُلُ ْوبَنآ بَ ْع َد إِ ْذ َهذَ ْيتَنآ َو َه ْب لَنَآ ِم ْن لَ ُد ْنكَ َر ْح َمةً ِإنَّكَ ا ْل َو َه ُ‬ ‫آب‪َ .‬ربَّنآ َه ْب لَنَآ ِم ْن أ َ ْز َو ِ‬ ‫‪.‬أ َ ْعيُ ٍن َواجْ عَ ْلنَآ ِل ْل ُمت َّ ِق ْينَ ِإ َما ًما‬ ‫َلى‬ ‫ب ا ْل ِع َز ِة َ‬ ‫سنَةً َوقِنَآ َ‬ ‫ع َّما يَ ِصفُ ْونَ َو َ‬ ‫سنَةً َوفِي اْأل َ ِخ َر ِة َح َ‬ ‫َربَّنَآ أَتِنَآ فِي ال ُّد ْنيَا َح َ‬ ‫س ْب َحانَ َربكَ َر ِّ‬ ‫اب النَّار‪ُ .‬‬ ‫عذ َ َ‬ ‫سالَ ُم ع َ‬ ‫ب ِاْلعآلَ ِم ْينَ َولَ ِذك ُْر هللاِ أ ْكبَر‬ ‫ا ْل ُم ْر َ‬ ‫س ِل ْين َوال َح ْم ُد ِهللِ َر ِّ‬ ‫علَ ْي ُك ْم َو َرحْ َمةُ هللاِ َوبَ َراكَاتُه‬ ‫سالَ ُم َ‬ ‫واَل َّ‬ ‫‪Baca:‬‬ ‫‪Khutbah Idul Fitri: Puasa dan Idul Fitri Meneguhkan Spiritualitas Perilaku Utama‬‬