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JUAN MOCCHIUTTI 1.

INTRODUCCION A LA PSICOLOGIA:

Así como el hombre fue evolucionando, así también le ocurrió a las ciencias, y a la psicología. Por ello, la psicología RACIONAL fue una psicología en primera persona, puesto que caracterizara al YO mediante la introspección. En cambio, Freud y otros trabajaron en el área clínica y propusieron una psicología por sus características dialógicas, en segunda persona. Finalmente, por las influencias de los Experimentalistas, la psicología se transforma en la ciencia que estudia Las conductas, eso es una psicología en tercera persona (porque el sujeto e estudio es un EL). Para el primer caso, conocer al hombre es conocerse. En el segundo caso, el hombre es conocido en el dialogo, la interpretación, la comprensión, etc. Y por último, para los Experimentalistas, conocer al hombre es medirlo. 2. EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO: “La ciencia es un modo de conocimiento sistemático y organizado, de una determinada realidad (objeto formal) que le interesa formular leyes, principios, normas, enunciados, que describan, analicen y expliquen tales fenómenos y lo hagan mediante métodos, técnicas y procedimientos adecuados y a su vez lo comuniquen a través de un lenguaje preciso y riguroso.” Fue WUNDT quien dijo que las ciencias son: formales o reales, y que pueden ser estudiadas en los aspectos: fenomenológicos, genérico y sistemático. W. DILTHEY, las clasifico en ciencias de la naturaleza o físico-matemáticas. También se han considerado otros criterios para describir las ciencias, entre ellos diferenciarlas de muchas maneras. Lo importante es que existe una coincidencia universal en establecer la indudable diferencia entre las ciencias que tienen por objeto de estudio la naturaleza (cs. Físico-naturales) y las que tienen por objeto de estudio al hombre (cs. Antropológicas) La psicología clásica se situó entre las ultimas, y el Empirismo le abrió cause al estudio del hombre como fenómeno de la naturaleza, y por lo tanto la posibilidad de medir, de verificar, de originar hipótesis y constructos que permitieron alcanzar categoría científica a ese conocimiento del hombre. En ese momento, probablemente el hombre se convirtió en objeto de la ciencia psicológica, con el riesgo de cosificarse y por ende, despersonalizarse, porque perdería su entidad total al estudiarse de forma elementalista. Hacer referencia al objeto, es indicar de alguna manera lo que está ahí frente al sujeto. Es evidente que el hombre es el objeto de estudio de la Psicología; y tanto es así que sin hombre, sin persona, no puede haber ciencia psicológica. Pero el hombre como objeto material, a su vez, es objeto de todas las ciencias antropológicas. ¿CUAL ES EL OBJETO FORMAL DE LA PSICOLOGIA EN TANTO CIENCIA? Consideramos que la personalidad expresada en sus manifestaciones, es realmente el objeto formal de la Psicología. Es real que al hombre lo conocemos a partir de sus manifestaciones, aunque de hecho no se agote en ellas.

3. LA PSICOLOGIA DESDE SU INICIO HASTA EL SIGLO XIX Todos somos indistintamente, según lo consideramos como individualidad o como naturaleza humana. Podemos decir que la Psicología se fue constituyendo como ciencia progresivamente. Con un afán didáctico y sobre todo simplificador se pueden señalar estos siguientes momentos:

 PSICOLOGIA RACIONAL: constituida por un saber teórico-empírico del hombre en genera; destaca a la inteligencia como facultad específicamente humana; lo hace mediante la introspección y también la heteroobservacion. Con un marcado empleo del modo de conocimiento intuitivo, descriptivo y particularmente la intelección en su aspecto deductivo. “TODO HOMBRE ES SEMEJANTE A TODOS LOS HOMBRES”  PSICOLOGIA EXPERMIENTAL: propone un saber relativo a los casos individuales; se estudian las diferencias a través de muestras representativas de colectivos, mediante experimentos controlados sobre aspectos generalmente moleculares: (funciones, aptitudes, conductas, actitudes), empleando la hipótesis por lo tanto la inducción, y por supuesto el modo de conocimiento explicativo. “ALGUN HOMBRE ES SEMEJANTE A ALGUNOS HOMBRES”  LA PERSONOLOGIA: psicología orientada al estudio de la personalidad. Es un saber del cas individual, obtenido mediante el método clínico y sus diversas técnicas, sin excluir por ello los aportes del método experimental. Se caracteriza además por emplear los modos de conocimiento descriptivo, hermenéutico, comprensivo sin rehuir el camino explicativo. “NINGUN HOMBRE ES SEMEJANTE A NINGUN OTRO HOMBRE” Podríamos afirmar, que el primer momento de La psicología clásica, inicio con la superación del pensamiento mítico; por su parte, el Experimentalismo que se interesó por el estudio de la variabilidad de lo humano, o estudio de las diferencias individuales, continua estando presente y activo, aunque su mayor efervescencia ocurrió en las primeras décadas de este siglo. Finalmente el redescubrimiento de la individualidad dio lugar al tercer momento de la PERSONOLOGIA. 4. LA CIENCIA Y LAS IDEOLOGIAS 5. LOS MODOS DE CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD Los racionalistas dijeron que las cosas existen en tanto cuanto son pensadas, mientras que los Empiristas remarcaron que solo conocemos si tenemos experiencia de lo real. Tanto el realismo como el empirismo, se orientaron hacia el objeto conocido (objetivismo). Las cosas existen por fuera de la conciencia del que las percibe. Postura Intermedia: es la fenomenología: escuela filosófica, que viene a decir que el hombre es un ser en el mundo. El hombre, es hombre, por SER en el mundo; y el mundo, es mundo porque hay un SER para descubrirlo. Clasificaciones de las ciencias:  Las Ciencias Naturales o Fácticas: el objeto de estudio es natural, concreto real.  Las Ciencias Ideales o Formales: como las matemáticas, cuyo objeto de estudio es abstracto.  Las Ciencias antropológicas: el objeto de estudio es concreto, real, temporo-espacial, pero con una fundamental variable interviniente. Modos de aprehensión de la realidad: Se utiliza la palabra Escuela para designar el establecimiento, o lo que se hace en él, o quienes enseñan allí, o también la enseñanza que se adquiere o que se imparte; al que enseña como Jefe u originador de una determinada teoría; a aquellos que siguen esa doctrina y otras acepciones más. Nos referimos a Sistema, nos remitimos a un conjunto de reglas, principios, elementos, aspectos sobre una determinada realidad; que están vinculados entre sí, son interdependientes y se conjugan y articular con específicos nexos que le dan un sentido de totalidad organizada. En síntesis, todo sistema en más o menos es un ordenamiento de lo real, expresado en forma conceptual mediante las teorías que se han vertebrado sobre dicha realidad.

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Las Corrientes de pensamiento, son menos estructuradas y estructurantes, y son más genéricas y concisas; supone líneas generales o comunes denominadores de convergencia teórico-práctica sobre temas capitales en este caso de la ciencia Psicológica, pero que analizados en profundidad y en detalles concluyen en una diversidad teórica muy notoria generalmente. Intelección: aquello que puede ser conocido por la razón. Es hacer uso de la inteligencia para la aprehensión del objeto. Explicación: quien explica, patentiza lo latente de la realidad. Remite al “porque” de lo etiológico, re remite a la causa del fenómeno. Descripción: relato de lo sensopercibido. Describir lo que se muestra. Dar cuenta de lo que aparece, a través de los sentidos. Solo se expone lo que constituye las características del objeto. Quien describe no demuestra, ni define, ni teoriza, EXPLICA. Interpretación: develamiento de lo oculto. No se hace por el camino de lo explicativo, sino por la captación de significaciones (lo latente). Escuela Psi: PSICOANALISIS. Comprensión: más complejo, más amplio que los demás. Integrar diferentes dimensiones. Es necesario una construcción de intersubjetividad. Es la búsqueda de sentido y significaciones intrínseca de los fenómenos humanos.

6. LOS MODOS EN LA PSICOLOGIA: La palabra modelo es multivoca; indica muchas cosas y entre ellas una representación de la realidad Modelo Biológico:  Primer método aplicado al estudio del fenómeno humano  Lo que primero se patentiza en el hombre es el soma  Modelo mecanicista: concibe al hombre como naturaleza, como animal perfeccionado por el evolucionismo  Interesa el modo de conocimiento explicativo  Antes era organicista. Se interesó por la salud y la enfermedad, fundándose en el dualismo donde se priorizaba el sola y la psique era desconocida.

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Modelo Psicoanalítico Implica la concepción de un hombre natural Puede ser estudiado desde el punto de vista científico como organismo El hombre no es solo organismo, sino que también es una persona profunda más allá de los límites del darse cuenta (conciencia) Modelo Psicopatológico La enfermedad tiene un QUE, esto se manifiesta en síntomas Constituye el aspecto semiológico, para una lectura de esos signos cabe la observación, la descripción, la actitud clínica. Tres niveles de la característica de la personalidad: QUE, COMO, PORQUE Y PARA QUE, de la enfermedad humana. Modelo Psicosocial Funda el análisis del sujeto individual humano La inclusión del otro (tu), vinculado al YO Intraindividual: posee una significación interpersonal, lo que supone la mutua interinfluencia del grupo en las personas, y de las personas en el grupo. Idea del hombre-naturaleza donde lo biofisiologico es considerado desde el aspecto socio-cultural. Micro social: porque se interesa en el estudio de la conducta del hombre en grupo Idea del hombre biológico-materialista-dialectico y socio económico

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Modelo Lingüístico Lenguaje como la expresión de la comunicación interpersonal Comunicarse: inscribir nuestro pensamiento en un código que se llama lengua y tiene permanencia porque está reglamentado y posee un carácter social, supraindividual Pensamiento: se expresa en el habla (personal-singular) El modelo lingüístico se sitúa en el orden simbólico Modelo Existencial Los modelos anteriores son constructivistas, parten de premisas hipotético-deductiva Este no se origina de teorías más o menos fundadas sobre el hombre, sino se describe lo humano Se emplea el método fenomenológico Se descubre que el hombre es un ser condicionado-incondicionado, que está en el mundo, que desarrolla sus posibilidades, que elige. Quedan marginados los determinismos y mecanicismos.

7. LAS PRINCIPALES TENDENCIAS DEL PENSAMIENTO RACIONAL (ISMOS) Enunciar como “ismo” un particular modo de ver la realidad, equivale a señalar como diferentes las diversas perspectivas sobre lo real, que tuvieron en su momento los distintos pensadores que las originaron. IDEALISMO o o o o o

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S/O

REALISMO

Las cosas existen en tanto son pensadas. (existe un subjetivismo) Las cosas están en la CC de quien las percibe No existe nada en la CC que no haya entrado por los sentidos El hombre es una tabula raza No interesa que las cosas existan fuera de nosotros; lo que importa es que están en el pensamiento de quien las piensa Podemos pensar en las cosas que conocemos

ESPIRITUALISMO o o o

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La razón es la función psíquica superior del hombre Implica la razón para dilucidar la verdad de las cosas

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Es posible conocer la realidad, y que el sujeto que conoce no tiene por qué suponer categorías a priori Las cosas existen por fuera del sujeto que las percibe, lo que significa, que son independientes de la CC Las cosas existen antes de ser conocidas, porque primer está el SER de la cosa y luego el conocimiento.

MATERIALISMO

Afirmar el primado del espíritu, en relación a la explicación del fenómeno humano La realidad está constituida por lo espiritual Primer momento del desarrollo de la psicología, donde esta estaba unida a la filosofía

RACIONALISMO

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S/O

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Destacar la materia en cuanto vida, fisiología y conductas Materializa la idea Es un MONISMO Niega el mundo de las ideas

IRRACIONALISMO o

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No niega la razón. Considera que la razón es un nivel más del humano. Así como lo irracional es otro (afecto, deseos, inconsciente) No todo puede explicarse

EMPIRISMO o

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La fuente de conocimiento está en la experiencia (externa/interna) Inteligencia: tabula raza No interesa el SER de las cosas, sino para que sirven

ESENCIALISMO o o

EXISTENCIALISMO o

Esencia: aquello que una cosa es La esencia es aquello en lo que la existencia consiste

Para comprender al hombre es necesario conocer su cultura, historia, motivación, etc. El hombre se caracteriza por SER un SER en el mundo Todo constituye el aquí y ahora de tal hombre Ningún hombre es semejante a ningún hombre

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DETERMINISMO o

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INDETERMINISMO o

Estudio de la motivación de la conducta, vale decir su porque lo cual incluye la consideración de las causas de la conducta Se opone a la libertad humana

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MECANICISMO o o o

VITALISMO o

Alude a que el hombre es una máquina, que responde a estímulos No considera la cuestión de libertad Aplicable al mundo físico

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MONISMO o

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Un solo aspecto. Ese aspecto generalmente en la historia de la psicología ha sido el soma y el otro aspecto la psiquis. Todo lo que le pasa a la persona, responde en uno de dos aspectos Considera 1 aspecto y a partir de él explica el otro.

Propone la posibilidad, afirma la contingencia, la libertad y rechaza el principio de causalidad El hombre es libertad, es proyecto. Explica los fenómenos afirmándose en la posibilidad

Considera que el hombre es un ser viviente, que no funciona como maquina Propone un principio, que es irreductible. Que motoriza la vida del hombre Aplicable al mundo humano

DUALISMO o

La persona está constituida por lo psíquico y por lo orgánico, no solamente en cuando existen sino también como se integran uno con la otra.

HOLISMO o

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Considera al hombre como una totalidad. Complejo pluridimensional. Considera su contexto cultural, historia, aparte del cuerpo y del psiquismo.

8. PERSONA Y PERSONALIDAD Personalidad: es una organización dinámica dentro del individuo de todos los sistemas psicofísicos que determinan sus ajustes únicos a su ambiente.  Bleger define a la personalidad como: una totalidad individual que tienen un carácter que es histórica, genético, evolutivo, social que funcionan como una organización que es dinámica pero relativamente extrema que sitúan a la persona en su medio ambiente que es particular en fines adaptativos.  Mocchiuti también define a la personalidad como: la importancia de los valores genéticos, las influencia del medio ambiental, los primeros años de vida, los factores actuales de la personalidad y las motivaciones, por qué y el para que de la conducta y la interacción entre CC e ICC y la influencia del medio en los procesos de aprendizaje, las etapas del desarrollo, la concepción dinámica de la personalidad y una perspectiva total. 9. TEMAS CLAVES DE LA PSICOLOGIA