Intro A La Fe.docx

• Religión es un medio para que el ser humano se vuelva a unir con lo divino. Alcanzar plenitud desarrollo de la humanidad •Reino de Dios no es un lugar. Es algo histórico •Porcentaje de religión perdón el año 2014. Católicos un 59% evangélicos 16% otra religión 3% y ninguna o ateos 22%. El grupo que más crece es el de los ateos •Diferencia entre religioso y espiritual. Lo espiritual no se asocia a un dios. Y lo espiritual a lo divino, es más amplio. En participación se quitan los católicos y los evangélicos a pesar de 59% v/s el 16%. •Desafección religiosa: salirse de religiones, desinterés; no impide el crecimiento de otra como esoterismo (oculto) •Según el año 2016 la situación ha cambiado los católicos un 58%, evangélico un 18% otra religión 3% y ninguna o ateos un 20% •La creencia religiosa no ha desaparecido, la desvinculación a la iglesia sí. Desvinculación de las instituciones religiosas, sociedades Chilenas no ha dejado de ser creyente. Pero en la actualidaddesafección religiosa. Conceptos: • Ateísmo: Theo: Dios. Niega a Dios. Es fundamentalmente occidental en sociedades cotidianas. La mayor causa es la ignorancia religiosa y cuando el cristianismo se manda embarradas. •Agnosticismo: agnosio: conocimiento. Duda espistemologica. Espera algo para decidirse a creer. No es negación a Dios sino a la posibilidad de acceder a él. • Inspiración: sugiere cuando alguien es capaz de ver y decir algo de la realidad que no aparece habitualmente.- Para la Iglesia, la Biblia ha sido inspirada por Dios. Por tanto, Dios es el autor principal de la Escritura

• Evangelismo: Ha proliferado y siguen proliferando en barrios bajo. Esta en un lugar donde la Iglesia Católica no está llegando. •Mundo católico relación del creyente y Dios mediante un mediador, que es el sacerdote; por lo escasos que sean, no llegan a los barrios. •La mediación en iglesia evangélica está entre los que creen; el pastor. Presente en los barrios. Mediación es importante. En el mundo evangélico está entre ellos ... otro elemento del evangelismo es que "saca la persona de los vicios" para su conversión. Los evangélicos ha aumentado su dimensión social. •La baja en la Iglesia Católica se asocia con casos de pedofilia, mitos de la riqueza del vaticano. • Religión popular - religiosidad popular. Catolicismo popular - mandar. •Se funciona lo popular: Ej. Para los mapuche después de la muerte en los encarnamos con la familia y animales. •La gente constituye su propia teología de la religiosa, se constituye las propias creencias. no católicos. Separación entre lo social y lo religioso. •Mediación: Como alguien o algo puede ser una fuente entre hombres y lo divino. Tiene un elemento histórico, es lo visible, es la institución. Cualquier institución religiosa es una mediación que nos lleva a lo divino. •Siempre en el cristianismo la mediación es un problema por la tentación. Se busca lo divino. Ejemplo: confesión, ya nadie lo hace. Directamente me confieso a dios. •Desconfianza en autoridades es lo mismo que lo que pasa a la iglesia.

-El autor humano es respetado íntegramente con todos sus condicionamientos culturales y personales. - La finalidad de todo lo escrito, con la garantía de la inspiración divina que lo acompaña, es antropocéntrica: para nuestra salvación. De manera que lo que importa a ese fin es lo verdaderamente importante en la Escritura. • En la teología cristiana, la inerrancia de la Biblia es una doctrina que consiste básicamente en la falta de error o de fallas en las Sagradas Escrituras, las que, al ser inspiradas por Dios mismo, siempre dicen la verdad, y no se equivocan. -La Biblia no se equivoca en cuanto al mensaje religioso, que es para nuestra salvación; pero sí puede equivocarse desde el análisis científico-positivo. • Canon significa “norma”. - Implica que la revelación ya está dada por Dios en forma definitiva y completa en los libros que constituyen la Biblia. Por tanto, la revelación está ahí concluida.- Es la misma comunidad creyente la que establece la canonicidad de los textos. -Los textos apócrifos(ocultos) son los textos que no forman parte del canon. • Hermenéutica: Ciencia de la interpretación.- Hermeneuo significa explicar, traducir, interpretar.- Aplicada a la teología, la hermenéutica tiene por objeto fijar los principios o normas que han de aplicarse para la interpretación de la Biblia.- Parecido a exégesis, que también significa interpretar, pero aplicado a los métodos de interpretación

•Secularización: Secula: siglo; Intención de separar lo que sea del mundo de lo religioso. Ej.: Aparecen cementerio generales para los Laicisismo: Laico/--- religioso. Idea de separar la … lo jerárquico de la iglesia con lo público. •El laico es el que está en mundo. Pretensión de preocupación del mundo. Preguntas: 1) Cuales crees que son las causas de la desafección religiosa en nuestro país?R: Una causa de la desafección es la falta de credibilidad hacia la iglesia debido a los cosas sobre abuso sexual dentro de esta. Por estos escándalos la gente se aleja de la religión, no se acercan a sus hijos a la iglesia y así son cada vez menos la gente que participa. 2) ¿Cuál es la diferencia entre creer si pertenecen y creer sin participar? R: Creer sin pertenecer es creer en un dios, a un ser superior no ligado a una iglesia. Es solo creer en algo pero no sentirse representado por una religión. Mientras que creer sin participar es sentir que una religión me represente en carácter a valores y principios, pero no participo yendo a misa, etc. 3) Considerar, positivo o negativo la presencia de la religión en nuestra sociedad. R: Puede ser positivo en cuanto a la entrega de cientos valores, en cuanto a la transmisión del progreso, y a la vez puede ser negativo porque genera divisiones y decisiones que pasa la época …..} Islán no es un sistema jerargico, si hay mediador cerca en la iglesia católica. Creer sin pertenecer es un creer desintitucionalizado, autogestión espiritual. Yo constituyo mis creencias.

La experiencia religiosa •Religión es un concepto pobre para expresar la experiencia de la sagrada. Religión no es solo practica, debe estar ligado= lo sagrado. •Religión es volver a unir supere que ya tenemos una unión anterior. Experiencia y lo sagrado se relaciona con experiencia sentido de la vida. •La conciencia de un mundo real y significativo está continuamente relacionada con el descubrimiento de la sagrada. Para Conte lo religioso es una característica de la etapa (7) …. Para otra autora el pensamiento constituye conciencia del mundo, también es una forma de pensar en la actualidad, puede configurar el mundo. •Pensamiento religioso no es primitivo. •El pensamiento permite captar lo esencial v/s lo superficial. Preámbulos •Lo religioso es necesario abordarlo desde sí mismo. Poseen una lógica y simbólica propia que debe ser entendida desde sí mismo. •Lo religioso debe ser considerado como una estructura de la conciencia (comprensión) y no una etapa de la conciencia humana (explicación). •Ciencia de la naturaleza explicación…. Ciencia del espíritucompresión (sentido) • Ciencia busca salir las causas porque esto implicada dominio de la situación, buscar soluciones. – Ciencia del espíritu cuestiona todo lo que puede hacer la ciencia de la naturaleza, por ej. La clonación. Condición del hombre en el mundo. • El hombre no solo sobrevive en el mundo, si no que se descubre a sí mismo cuando vive “situaciones límite” que le revelan que es un ser entregado en este mundo, al tiempo y a la muerte (experiencia de fragilidad).

•Desde que toma conciencia de su situación en el mundo, ha deseado realizar una forma concreta (religión o magia) de superación de su condición. •Religión busca separar lo anterior, superar la fragilidad y muerte, existe desde los primeros seres humanos la vida después de la muerte. La categoría de lo sagrado/profano •Lo sagrado se presenta en la vida como lo «totalmente otro». Es una forma de expresar una alteridad. •Es un poder, que se muestra de forma ambigua, fascinante y terrorífica. •Es ambiguo porque no se corresponde con la medida del hombre. Lo que existe de un modo pleno y real, diferente del resto del mundo, que es profano, que pertenece al devenir del tiempo