Historio Rf

Michelle Zancarini-Fournel PR histoire contemporaine, université de Lyon1IUFM PCL1, avril 2009

HiSTORIOGRAPHIE DE LA RÉVOLUTION FRANÇAISE ET ENSEIGNEMENT

I- Une histoire du temps présent (fin du XVIIIe siècle)

* Une histoire contre-révolutionnaire BURKE Joseph de MAISTRE Abbé BARRUEL

* Une histoire favorable à la révolution, mais à quelle révolution ? Benjamin CONSTANT Madame de STAËL (publiée à titre posthume) dissocie 1789 de 1793

2- Au XIXe siècle, « siècle de l’Histoire »l’histoire de la Révolution au centre = une « bonne » et une « mauvaise révolution » ( séparer 1789 de 1793)

• Le moment GUIZOT (Rosanvallon): relire sur la longue durée la Révolution pour penser l’avenir (le positif = liberté et égalité ; le négatif = 1793 et l’épisode napoléonien) • Une réflexion sur le politique : TOCQUEVILLE, COCHIN A. THIERS, L. BLANC, E. QUINET • L’historien visionnaire Jules MICHELET

3- Avec la République, « la révolution est un bloc » (Clémenceau, 1891) ; en entrant à la Sorbonne, elle devient une histoire académique et à finalité civique

• Aulard, 1891, première chaire en Sorbonne Une histoire centrée sur l’éloquence parlementaire et la succession des assemblées (constituante, législative, convention)

• Lavisse, auteur de programmes et de manuels de l’école primaire Les jeunes héros incarnant le patriotisme :

4- Une histoire socialiste puis marxiste de la RF • Jean Jaurès : l’histoire socialiste de la RF devient une histoire économique et sociale - Après le conflit Aulard/ Mathiez (Danton vs Robespierre)

- Une étude des prix (Mathiez), des paysans essentiellement : Georges Lefebvre - Georges Lefebvre, une étude originale La Grande Peur de 1789, une histoire

5- La domination de l’histoire économique et sociale (1944-1978) : le siège = La Sorbonne • Ernest LABROUSSE À la Sorbonne triomphe de l’histoire économique et sociale, de la notion d’Ancien Régime et des causes de la RF • Albert SOBOUL, étude des Sansculottes, des artisans-propriétaires révolutionnaires parisiens Un manuel sur l’histoire générale de la révolution, « bible » pendant trente ans des professeurs du secondaire et des

6 - La révision de F. FURET : l’histoire politique au centre ; le l’EHESS • Denis Richet etsiège François= Furet (1965 ; 2ème édition 1978). Pour une histoire politique de la RF, « le dérapage » de 1791.

Marc FERRO, « La Révolution est déjacobinisée », La Quinzaine littéraire, mars 1966

• Une relecture des historiens libéraux du XIXe siècle servie par la délégitimation du marxisme après 1975 et la mise en cause de l’histoire sociale de la RF. • La révolution française vue comme origine de la Terreur bolchévique de la révolution russe (1793 expliquant 1917 et ses suites) Au final François Furet se fait l’historien du communisme au XXe siècle dans Le passé d’une

7- Le choc frontal du Bicentenaire

le tournant historique et historiographique de 1989 • François FURET et Mona OZOUF, Dictionnaire critique de la Révolution française, 1988 (tout est politique) • Autour de Michel VOVELLE, maintien des approches socio-culturelles : fidélité et renouvellement • Une réponse d’un historien américain, Steven Kaplan Adieu 89 = bilan distancié du Bicentenaire et contestation de la négation par F. Furet des enjeux sociaux de la révolution • Une réponse (1989)tardivement publiée en

8- 1989-2009 Diversité des approches Prosopographie : ex Les Constituants Réseaux La Vendée Révolution et Contre-révolution, des frontières fluctuantes • Religion(s) • La violence révolutionnaire • • • •

RÉFLÉXIONS ÉPISTÉMOLOGIQUES • 1- La question de la causalité : sur les origines de la RF : voir Chartier (2ème édition, 2000) • 2- Sur la question de l’événement (réhabilité par 1989 à Berlin, 2001 à New York ) • 3- Sur les rapports mémoire, histoire et commémoration : Pierre Nora Les lieux de mémoire (1992, conclusion « la révolution française n’a été que commémorée ») • 4 – Sur l’histoire des femmes et du genre : des « citoyennes sans citoyenneté » (Godineau 1988) au « roman national »

RÉFLÉXIONS MÉTHODOLOGIQUES Une révolution, matrice de l’histoire française contemporaine ou une DES révolutions, après la Grande révolution anglaise ( 1688) et la révolution américaine (1776) « En fait, la Révolution française n'est qu'un aspect d'une révolution occidentale, ou plus exactement atlantique, qui a commencé dans les colonies anglaises d'Amérique peu après 1763, s'est prolongée par les révolutions de Suisse, des Pays-Bas, d'Irlande avant d'atteindre la France en 1787 et 1789. » Jacques Godechot ,La Grande Nation (1956)

Thèse retravaillée récemment par Leora Auslander dans son livre Révolutions culturelles (à paraître en français en 2009) Sur histoire des objets et des symboles du quotidien pour forger des hommes et des femmes « révolutionnaires », des

RÉFLÉXIONS MÉTHODOLOGIQUES … suite * Usage des textes : linguistic turn ? Cf Jacques Guilhaumou, Sophie Wanisch

* Usage des images A mettre en relation avec la nouvelle Histoire des arts dans les programmes du secondaire. - la caricature révolutionnaire et contrerévolutionnaire ; - la peinture (ex. de David et de Girodet) - l’allégorie : Marianne fille de la Révolution (Cf travaux de Maurice AGULHON sur histoire

RÉFLÉXIONS PÉDAGOGIQUES • Place dans les programmes des classes de 4ème (en collège) et de Seconde (en lycée) Et libellé des programmes et des commentaires (Documents d’accompagnement..)

Après une domination sans partage de l’histoire économique et sociale, imposition des perspectives de François Furet, de l’effacement de l’événement et de l’imposition d’une l’histoire politique – programmes de 1995 - puis retour à

RÉFLÉXIONS PÉDAGOGIQUES (suite) • Pour l’oral si extraits de manuels sur la RF : - S’intéresser aux principes du découpage chronologique (rôle des

assemblées, de la guerre, de la conception de la terreur …) - Aux mots employés et aux définitions données - Aux documents présentés (en particulier lorsqu’il s’agit de documents explicatifs d’historiens). Veiller à la diversité des

RÉFLÉXIONS PÉDAGOGIQUES (suite) • Thèmes à aborder et approfondir 1- Avec la loi Taubira (2001) Débats sur la première abolition de l’esclavage et retour… entre Droits de l’Homme et réalisme économique Deux points de vue opposés à l’Assemblée Constituante : - celle des planteurs (7000) comme Lameth et Barnave réunis dans le Club Massiac (grand négoce colonial) - la Société des Amis des Noirs avec le courant dit « négrophile » voir Abbé Raynal ( Histoire philosophique et politique des établissements et du commerce des Européens dans les deux Indes) et l’abbé Grégoire

Une abolition accordée en 1794 après la révolte des mulâtres et des esclaves aux Antilles

• - revendication d ‘égalité des hommes libres (mulâtres) en août 1791 • - soulèvement des esclaves noirs nord de Saint-Domingue en 1793. Rôle de ToussaintLouverture • - abolition de la traite et maintien de l’esclavage dans un premier temps • - février 1794 la Convention nationale abolit l’esclavage après la révolte des esclaves pour la liberté ; mais Napoléon Bonaparte le rétablit le 8 mars 1802 • - révolution noire aboutit à l’indépendance d’Haïti (1803) • Une première abolition longtemps oubliée ;

2- Les femmes dans la Révolution française

• « des citoyennes sans citoyenneté » (D.Godineau) • Une présence active dans les manifestations, les pétitions et les clubs au début de la RF • La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d’Olympe de Gouges en 1791 souligne le caractère genré de la DDH de 1789 (un individu neutre, mais en fait masculin) • Interdiction pour les femmes de participer aux clubs en 1793 • Mais des changements fondamentaux : Un droit civil égalitaire (égalité des enfants naturels et divorce par consentement