Heidegger
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- Words: 313
- Pages: 7
HEIDEGGER
NACIO EL 26 DE SEPTIEMBRE DE 1889 EN LA CIUDAD D MESSKIRCH. FILÓSOFO ALEMAN, TEOLOGO Y SACERDOTE. FUE UNA FIGURA PROTAGÓNICA DE LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA. MURIÓ EL 26 DE MAYO DE 1976 EN FREIBURGO DE BRISGOVIA.
PENSAMIENTO EL PRINCIPAL PROBLEMA QUE SE PLANTEA HEIDEGGER ES ÑA PREGUNTA POR EL SER COMO ALGO CONSTITUTIVO Y FUNDAMENTAL DE TODO QUE HACER FILOSÓFICO, AL MISMO TIEMPO QUE DENUNCIA EL OLVIDO DE ESTA CUESTION POR PARTE DE LOS MISMO FILÓSOFOS GRIEGOS QUE INICIARON UNA INVESTIGACION RIGUROSA SOBRE EL SER. PLATÓN Y ARISTÓTELES NO LOGRARON DEFINIRLO, SINO QUE OSCURECIERON SU SENTIDO AL TRATARLO COMO UN ENTE, COMO UNA “PRESENCIA” E INCLUSO, COMO UNA SIMPLE CÓPULA: AQUELLO QUE DEFINE SIN DEFINIRSE A SÍ MISMO.
RESPECTO AL EXISTENCIALISMO ANTERIOR EN TANTO MODIFICA LA RELACION ENTRE EL HOMBRE Y EL SER. TRATA DE PENSAR TODO ENTE, DESDE EL SER Y NO DESDE EL HUMANO.
LA METAFISICA OCCIDENTAL LA METAFISICA OCCIDENTAL PIENSA EL SER DEL ENTE, PERO NO PIENSA LA DIFERENCIA ENTRE ESTE Y EL HUMANO. LA METAFISICA NO PREGUNTA POR LA VERDAD MISMA DEL SER, POR LO TANTO, TAMPOCO SE PREGUNTA DE QUE MODO PERTENECE LA ESENCIA DEL HOMBRE A LA VERDD DEL SER. LA METAFISICA OCCIDENTAL NO PUEDE COMPRENDER LA VERDAD DE SER Y POR LO TANTO TRIUNFA EL SUBJEIVISMO.
EL PASTOR DEL SER HAY QUE COLOCAR AL HOMBRE EN CLARIDAD DEL SER. HEIDEGGER UTILIZA EL TERMINO ECSISTENCIA PARA INDICAR QUE EL HOMBRE DEBE VIVIR EXTÁTICAMENTE FUERA DE SÍ EN LA VERDAD DEL SER. YA NO ES EL HOMBRE EL QUE HACE PROYECTOS LANZÁNDOSE A SÍ MISMO HACIA EL FUTURO SINO QUE EL MISMO ES EL QUE ES LANZADO EN MEDIO DE LA CLARIDAD DEL SER PARA QUE LO CUSTODIE. ENTONCES, EL “SEÑOR DEL ENTE” DEBE TRANSFORMARSE EN EL “PASTOR DEL SER”.
PRINCIPALES OBRAS LA ESCENCIA DE LA VERDAD. SER Y TIEMPO. CAMINO DE CAMPO. DE CAMINO AL HABLA.
NACIO EL 26 DE SEPTIEMBRE DE 1889 EN LA CIUDAD D MESSKIRCH. FILÓSOFO ALEMAN, TEOLOGO Y SACERDOTE. FUE UNA FIGURA PROTAGÓNICA DE LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA. MURIÓ EL 26 DE MAYO DE 1976 EN FREIBURGO DE BRISGOVIA.
PENSAMIENTO EL PRINCIPAL PROBLEMA QUE SE PLANTEA HEIDEGGER ES ÑA PREGUNTA POR EL SER COMO ALGO CONSTITUTIVO Y FUNDAMENTAL DE TODO QUE HACER FILOSÓFICO, AL MISMO TIEMPO QUE DENUNCIA EL OLVIDO DE ESTA CUESTION POR PARTE DE LOS MISMO FILÓSOFOS GRIEGOS QUE INICIARON UNA INVESTIGACION RIGUROSA SOBRE EL SER. PLATÓN Y ARISTÓTELES NO LOGRARON DEFINIRLO, SINO QUE OSCURECIERON SU SENTIDO AL TRATARLO COMO UN ENTE, COMO UNA “PRESENCIA” E INCLUSO, COMO UNA SIMPLE CÓPULA: AQUELLO QUE DEFINE SIN DEFINIRSE A SÍ MISMO.
RESPECTO AL EXISTENCIALISMO ANTERIOR EN TANTO MODIFICA LA RELACION ENTRE EL HOMBRE Y EL SER. TRATA DE PENSAR TODO ENTE, DESDE EL SER Y NO DESDE EL HUMANO.
LA METAFISICA OCCIDENTAL LA METAFISICA OCCIDENTAL PIENSA EL SER DEL ENTE, PERO NO PIENSA LA DIFERENCIA ENTRE ESTE Y EL HUMANO. LA METAFISICA NO PREGUNTA POR LA VERDAD MISMA DEL SER, POR LO TANTO, TAMPOCO SE PREGUNTA DE QUE MODO PERTENECE LA ESENCIA DEL HOMBRE A LA VERDD DEL SER. LA METAFISICA OCCIDENTAL NO PUEDE COMPRENDER LA VERDAD DE SER Y POR LO TANTO TRIUNFA EL SUBJEIVISMO.
EL PASTOR DEL SER HAY QUE COLOCAR AL HOMBRE EN CLARIDAD DEL SER. HEIDEGGER UTILIZA EL TERMINO ECSISTENCIA PARA INDICAR QUE EL HOMBRE DEBE VIVIR EXTÁTICAMENTE FUERA DE SÍ EN LA VERDAD DEL SER. YA NO ES EL HOMBRE EL QUE HACE PROYECTOS LANZÁNDOSE A SÍ MISMO HACIA EL FUTURO SINO QUE EL MISMO ES EL QUE ES LANZADO EN MEDIO DE LA CLARIDAD DEL SER PARA QUE LO CUSTODIE. ENTONCES, EL “SEÑOR DEL ENTE” DEBE TRANSFORMARSE EN EL “PASTOR DEL SER”.
PRINCIPALES OBRAS LA ESCENCIA DE LA VERDAD. SER Y TIEMPO. CAMINO DE CAMPO. DE CAMINO AL HABLA.
