Haguigue Halacha Noach 5770

‫בס"ד‬ ‫העלון השבועי לשינון ההלכה לעילוי נשמות הרב שמעון בן שמחה ולע"נ רבקה בת יוסף זצ"ל‬

‫פרשת "נח" התש"ע – הילכות ניקוי בגדים בשבת‬ ‫עם תחילת השנה עשה לך מנהג קבוע – למד "הגיגי הלכה ופרשה" כל שבוע !!!‬ ‫‪1‬‬

‫בגד שיש עליו כתם ‪,‬אסור לנקותו במים‪ ,‬או על ידי שפשוף או נתינת אבקת טלאק‪ ,‬וכדומה למרות שאינו מכבס את כל הבגד כיוון שאסור‬ ‫לכבס בשבת ) איסור מלבן( ‪ . .‬וכן אין הבדל בזה בין בגד שחור לבגד הצבוע בשאר צבעים‪ ,‬ובין בגד חדש לבגד ישן‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ניעור בגד )חדש‪ ,‬ושחור( בשבת מן הטל שעליו‪ ,‬הרי הוא ככיבוס‪ ,‬ואסור לעשות כן בשבת‪ .‬אבל בגד ישן‪ ,‬או בגד הצבוע בשאר צבעים‪ ,‬או‬ ‫בגד שאינו מקפיד עליו שלא ללובשו בלי הניעור מהטל‪ ,‬מותר לנערו מן הטל בשבת‬

‫‪3‬‬

‫מותר לנער בנחת שלג שירד על בגדו ולא נמס‪ ,‬אפילו הוא חדש ושחור‪ ,‬כיוון שהוא כמו נוצות שמותר להסירן‪ .‬אבל אם השלג נמס בתוך‬ ‫הבגד‪ ,‬והבגד הוא שחור וחדש ומקפיד עליו‪ ,‬אין לנערו‬

‫‪4‬‬

‫בגד חדש שירד עליו גשם‪ ,‬בין שהוא שחור בין שהוא משאר צבעים‪ ,‬אסור לנערו בשבת ‪ ,‬ובבגד ישן מותר לנערו בנחת וכ מותר לנער בגד‬ ‫העשוי מניילון או מחומר סינטטי‪ ,‬ואין בו בד כלל‬

‫‪5‬‬

‫לדעת השלחן ערוך ) וכך נוהגים הספרדים( מותר לנער בשבת בגד שיש עליו אבק או עפר )וגם במברשת מותר אך לא בשיפשוף חזק(‬ ‫אך דעת הרמ''א )וכך נוהגים האשכנזים( אסור לנער את הבגד בשבת מהאבק שעליו ‪,‬אלא מקנחים את הבגד בנחת ביד או במטלית יבשה‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫מותר להסיר בשבת טיט לח או בוץ לח מהבגד ע''י שישפשף את חלקי הבגד מהצד הפנימי זה בזה‪ .‬אבל לא מבחוץ וכן מותר לגרד את‬ ‫הליכלוך בצפורן אפילו מבחוץ‪ .‬ואף בטיט יבש יש להקל )רק בשעת הדחק( לשפשף הטיט במקום צורך וכבוד הבריות‪ ,‬זאת למרות שהטיט‬ ‫מתפורר ולכאורה יש לחוש בזה לאיסור טוחן‪ ,‬מאחר שאינו מתכוין לטחון‪ ,‬וגם מאחר והטיט היה טחון לפני שנעשה טיט ‪,‬אין טוחן אחר טוחן ‪.‬‬ ‫אך לא ישפשף את הבגד מבחוץ‪ ,‬כיוון שזה דומה ממש למלבן‪ .‬והאשכנזים מחמירים שלא להסיר את הטיט או הבוץ והליכלוך בכל אופן‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫אסור לשרות בגד מלוכלך בתוך מים בשבת‪ ,‬כיוון ששרייתו של הבגד במים זהו כיבוסו‪ .‬אבל אם הבגד נקי‪ ,‬מעיקר הדין מותר לשרותו‬ ‫בשבת במים מועטים‪ ,‬אך עדיף להחמיר שלא לשרות במים אפילו מועטים‪ ,‬גם בבגד נקי‪ .‬ובכל אופן אין לתת על כל בגד מים מרובים‪ ,‬גם‬ ‫אם הבגד נקי‪ ,‬מחשש שמא יבוא לידי סחיטה‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫מותר להסיר בשבת בוץ יבש שנדבק בנעליים על ידי שישפשף את נעלו בחידודים של המדרגות או בכותל‬

‫‪9‬‬

‫מותר לנקות פיטמת בקבוק של תינוק‪] ,‬העשויה מפלסטיק[‪ ,‬או מפת ניילון על ידי שרייתה במים‪ ,‬או שפיכת מים‪ ,‬כיוון שבגומי או עור לא‬ ‫אמרו חכמים "שרייתו זהו כיבוסו" )א ג במפת ניילו אסור לשפש(‬

‫‪10‬‬

‫אסור לסחוט בגד כיוון שהסחיטה היא חלק מהכיבוס‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫אסור לאדם אחד לטלטל בגד שנשרה במים )שמא יבוא לסחוט( אבל טילטול על ידי שני בני אדם או אם נפלו על הבגד מים מועטים‪ ,‬מותר‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫בגד שנרטב משאר משקים ) לא ממים(‪ ,‬אפילו נרטב הרבה‪ ,‬מותר לטלטלו בשבת‪ ,‬שהרי אין דרך לסחוט בגד משאר משקים שבו‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫מותר לנקות בשבת את הנעלים מהאבק המצטבר עליהן‪ .‬אבל אסור למרוח על הנעלים בשבת משחת נעלים‪ ,‬או נוזל המיוחד לצחצוח‬

‫‪14‬‬

‫מותר לנקות בשבת על ידי ניגוב במגבת או במפית נייר מים שנשפכו בשבת על השלחן או על הכסא בתנאי שינגב בנחת כדי שלא יבא לידי‬ ‫סחיטה ובתנאי שלא יהיו מים מרובים כל כך )ואין איסור צובע(‬

‫‪15‬‬

‫מותר לנגב בשבת את השלחן במגב פלסטיק‪ .‬ואם הרצפה נתלכלכה‪,‬מותר לשפוך מעט מים מכוס‪ ,‬ולנגב במגב גומי‪.‬‬ ‫לימוד התורה ע"י עלו זה מוקדש לעילוי נשמות‬ ‫הרב שמעו ב זילפה ע"ה‪ ,‬רבקה בת יוס! ע"ה‪ ,‬יפה בת שמעו ע"ה‪ ,‬בת שבע בת אפרי ע"ה‪,‬‬ ‫יוס! ב שלמה ע"ה‪ ,‬הרב שמחה ב אפרי ע"ה‪ ,‬זילפה בת יואב ע"ה‪ ,‬הרב אור שרגא ב שמואל‬ ‫ע"ה‪ ,‬הרב יוס! חיי ב יעקב ע"ה‪ ,‬אריאל צבי ב אליעזר ע"ה‪ .‬מאשה מרי בת יצחק אריה ע"ה‪.‬‬ ‫ליאת בת אהר ע"ה‪ .‬דבורה בת שרה ע"ה‪ .‬ברכה בת יהודה ע"ה‪.‬‬

‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬

‫"כולל יו השישי" בבית מתתיהו יו ו' ‪ 8:15 7:15‬שיעורו של הרב בר – פרד"ס הפרשה ולאחריו שיעורו של הרב בארי ‪ ,‬עיו בעקרונות ההלכה‬ ‫השבת לא מפספסים את חוג תהילים לילדים "תפארת אריאל" במרכזי בע"ה בשבת ב ‪ 13:00‬פתוח גם למבוגרים ולהורים !‬

‫"בית מדרש בוקר" שעורים בהלכה אקטואלית בפרה"ש בעיון והנביאים ראשונים‪ .‬ביכנ"ס רינת ישראל" כל בוקר החל‬ ‫מ‪ .10:00‬פרטים‪0525219169 :‬‬ ‫כל הזכויות שמורות למחבר מרדכי אפרתי ‪,‬ביאליק ‪ 6‬גבעת שמואל‪ .‬טלפקס'‪. 5322456 :‬‬

‫בס"ד‬

‫העלון השבועי לשינון הפרשה לעילוי נשמות הרב שמעון בן שמחה ולע"נ רבקה בת יוסף זצ"ל‬

‫כמה שאלות ותשובות מפירוש רש"י על פרשת נח‬ ‫‪1‬‬

‫מני שעיקר תולדותיה של צדיקי ה מעשיה הטובי ? שנא' "אלה תולדות נח ‪ ,‬נח איש צדיק" התורה לא‬ ‫מפרטת מיד את שמות ילדיו אלא את מעשיו‬ ‫מני שאפילו בהמה חיה ועו! בתקופת המבול קילקלו את דרכ ? שנא' "כי השחית כל בשר"‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫מני שהמבול הרס את האדמה עד לעומק ‪ 3‬טפחי לפחות )כ ‪ 24‬סמ'( ? שנא' ”והנני משחית את האר‪ "+‬המילה‬

‫‪2‬‬

‫"את" פירושה "ע" כלומר משחית ע האר‪.+‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬

‫מני שגג התיבה היה משופע ? שנא' "ואל אמה תכלנה מלמעלה"‪ .‬כלומר כיסויה משופע עד שהוא קצר מלמעלה‬ ‫ועומד על אמה‪.‬‬ ‫מני שהמבול גר לעול להתיש )אולי זו הסיבה לממצאי ארכאולוגיי בני מליוני שני( ? המילה "מבול"‬ ‫פירושה בלבול‪ ,‬הובלה‪ ,‬הבאה לבבל‪ ,‬ובעיקר מלשו התבלות‪ ,‬התיישנות‪.‬‬

‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬

‫מני שאומרי מקצת שבחו של אד בפניו ואת כל שבחו שלא בפניו ? ה' אומר לנח בפניו "אות‪ ,‬ראיתי צדיק" א‪,‬‬ ‫כאשר דיבר עליו שלא בפניו אמר "נח איש צדיק תמי" – הוסי! את המילה "תמי"‪.‬‬ ‫מני שנח למד תורה ? שנא' "מכל הבהמה הטהורה תקח ל‪ ,‬שבעה שבעה"‪ .‬מני ידע נח מהי בהמה טהורה? מכא‬ ‫שלמד תורה‬ ‫מני שנח היה מקטני אמנה ‪ ,‬מאמי ואינו מאמי שיבא המבול ? שנא' שנח נכנס לתיבה "מפני מי המבול" כלומר‬ ‫נכנס לתיבה רק כשהמי אילצו אותו להיכנס ולא לפני כ כ‪ ,‬שלא כל כ‪ ,‬האמי‬ ‫מני שהמבול לא ירד מיד במלא עוצמתו אלא בהדרגה כדי לאפשר שיחזרו בתשובה ? שנא' "ויהי הגש על האר‪"+‬‬ ‫ורק לאחר מכ "ויהי המבול"‪ .‬בשלב ראשו גש ובשלב שני מבול‪.‬‬ ‫מני שהדגי שבי לא מתו במבול ? שנא' "כל אשר בחרבה מתו" )בחרבה = ביבשה( ‪ ,‬מכא שכל אשר במי לא‬ ‫מת‪.‬‬ ‫מני שנח איחר להאכיל את האריה בזמ ולכ "זכה" לנשיכה ממנו עבור זה? שנא' "וישאר א‪ ,‬נח" המילה "א‪",‬‬ ‫מזכירה לנו בצליל את המילה "אח‪ "....‬שנאמרת כאשר יש כאב‪ .‬כמו כ המילה "א‪ ",‬באה תמיד למעט‪ .‬וכא כביכול‬ ‫נח התמעט על ידי הנשיכה שקיבל מהאריה‪.‬‬ ‫מני שלצדיקי יש יכולת להפו‪ ,‬את מידת הדי למידת הרחמי ? שנא' "ויזכור אלוקי את נח"‪ .‬המילה "אלוקי"‬ ‫מסמלת את מידת הדי ובכל זאת כתוב שה' ריח וזכר את נח‪.‬‬ ‫מני שחלק מהמעינות שנפתחו במבול כדי להצי! את העול טר נסגרו עד היו ? שנא' "ויסכרו מעינות תהו‬ ‫רבה" ולא אמר "ויסכרו כל מעינות תהו רבה"‬ ‫מני שעדי! מזונות מרי אבל מידיו של ה' ולא מתוקי מידיו של אד ? שנא' "עלה זית טר! בפיה"‪ .‬היונה הביאה‬ ‫עלה זית שהוא מר כמזו עבורה למרות שהיה לה מזו בתיבה מידיו של‬

‫‪15‬‬

‫מני שאסור לאכול אבר מ החי )אברי או ד של בהמה שעדיי לא נשחטה( ? שנא' "בשר בנפשו דמו לא תאכלו"‬ ‫)נפשו – דמו( ‪" ,‬בשר בנפשו" – אבר מ החי‪" ,‬בשר דמו" – ד מ החי‪.‬‬

‫שאלת השאלות ‪ :‬כתוב בפרשה שבני האלוקי לקחו לה נשי מבנות האד‪ .‬הכיצד ???‬ ‫פינת הפרפרת‪ :‬משה ומספר שנות חייו רמוזי בפרשתנו ‪ .‬היכ??‬ ‫לימוד התורה ע"י עלו זה מוקדש לעילוי נשמות‬ ‫הרב שמעו ב זילפה ע"ה‪ ,‬רבקה בת יוס! ע"ה‪ ,‬יפה בת שמעו ע"ה‪ ,‬בת שבע בת אפרי ע"ה‪ ,‬יוס! ב שלמה ע"ה‪ ,‬הרב שמחה ב אפרי ע"ה‪ ,‬זילפה בת יואב‬ ‫ע"ה‪ ,‬הרב אור שרגא ב שמואל ע"ה‪ ,‬הרב יוס! חיי ב יעקב ע"ה‪ ,‬אריאל צבי ב אליעזר ע"ה‪ .‬מאשה מרי בת יצחק אריה ע"ה‪ .‬ליאת בת אהר ע"ה‪ .‬דבורה‬ ‫בת שרה ע"ה‪ .‬ברכה בת יהודה ע"ה‪.‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬

‫הודעות‬ ‫"כולל יו השישי" בבית מתתיהו יו ו' ‪ 8:15 7:15‬שיעורו של הרב בר – פרד"ס הפרשה ולאחריו שיעורו של הרב בארי ‪ ,‬עיו בעקרונות ההלכה‬ ‫השבת לא מפספסי את חוג תהילי לילדי "תפארת אריאל" במרכזי בע"ה בשבת ב ‪ 13:00‬פתוח ג למבוגרי ולהורי !‬ ‫"בית מדרש בוקר" שעורי בהלכה אקטואלית בפרה"ש בעיו והנביאי ראשוני‪ .‬ביכנ"ס רינת ישראל" כל בוקר החל מ‪ .10:00‬פרטי‪0525219169 :‬‬

‫עם תחילת השנה עשה לך מנהג קבוע – למד "הגיגי הלכה ופרשה" כל שבוע !!!‬ ‫כל הזכויות שמורות למחבר מרדכי אפרתי ‪,‬ביאליק ‪ 6‬גבעת שמואל‪ .‬טלפקס'‪. 5322456 :‬‬

‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬ ‫בחסות הקו החדש‪ 0747-300100 :‬קו החדשות של הציבור החרדי‬