Etnocentrismo Y Relativismo Cultural.docx

El concepto de etnocentrismo está ligado al desarrollo de la teoría antropológica. Aunque ahora nos parezca extraño que en los primeros tiempos de la Quizá el hecho que más nos impida aceptar la diversidad antropología no aflorara la discusión sobre el concepto, a cultural es el etnocentrismo: poco que reflexionemos nos daremos cuenta de que la ausencia de la imprescindible madurez científica relega La tendencia a evaluar otras culturas en función de la propia y concluir que son inferiores. El etnocentrismo se el surgimiento de la noción de etnocentrismo. Dado que funda en conceptos culturales falsos, dado que cualquier el desarrollo teórico estaba de parte de los occidentales, costumbre llevada fuera de su contexto puede resultar éstos no se cuestionaron, más que raramente, el hecho, pensando que, en efecto, la cultura occidental era ridícula, extravagante o ilógica. superior. En esto consiste, precisamente, el etnocentrismo, en Lo opuesto al etnocentrismo es el relativismo cultural, conceder un valor superior a la cultura propia frente al o sea, la idea de que cualquier cultura debe entenderse que se otorga a la ajena, y en emplear los patrones de la en función de sus propios significados, actitudes y propia para juzgar la cultura ajena. En la vida cotidiana, valores. Esto no quiere decir que prácticas como la el etnocentrismo es bien perceptible en los juicios de ablación o el tráfico de drogas sean algo que deba valor de quienes ven a las gentes de otras culturas como respetarse o deseable, con lo que el relativismo cultural raras y atrasadas. Y, sin embargo, esta percepción se transformaría en indiferencia moral, sino que para requiere una reflexión crítica. El etnocentrismo dificulta convencer a la gente de que debe abandonar ese ritual o e impide la comprensión de las culturas de otros esa actividad, uno debe entender primero qué es lo que pueblos. significa para ellos. Etnocentrismo y Relativismo cultural

Las culturas no existen aisladamente ni al azar, sino que se acompañan de poderosas razones para existir. Por A menudo encontramos diferencias entre lo que la gente otro lado, el pensamiento de quienes las integran es dice que piensa y que hace, y lo que realmente cree y lógico, igual que el nuestro, y también sabemos que las culturas son adaptativas por lo general. En practica. La cultura ideal consiste en las normas y consecuencia, no es equivocado pensar que las valores a los cuales la gente se adhiere abierta y formalmente. La cultura real consiste en normas y culturas tienen claros fundamentos para existir. valores que la gente no puede admitir abierta y También es importante darse cuenta de que es formalmente, pero que no obstante practican. Por errado tratar de entender una cultura empleando ejemplo. en España la gente opina mayoritariamente que patrones de otra cultura. La lógica de la cultura no existen razas ni culturas superiores, pero no son exige que penetremos en la misma aprehendiendo tantos los que vivirían junto a gitanos o marroquíes. Cultura ideal y cultura real

los elementos que la conforman.

Como vemos, entre la cultura ideal y la real pueden surgir contradicciones obvias: los españoles gastamos miles de millones en salud, pero también miles de millones en tabaco y en alcohol. En la realidad, la gente que se comporta adecuadamente en toda circunstancia y situación es frecuentemente vista como rara e incluso antisocial. De hecho, podría decirse que la cultura real consiste en evasiones sistemáticas de la ideal, lo que no significa que la cultura ideal no tenga impacto: Cualquier inmigrante que tenga pensado adaptarse a la vida del país de destino, deberá aprender tanto los estándares ideales de conducta correcta como las estrategias no oficiales, pero aceptadas, para quebrantar las reglas. f. Antrop Proceso por el que un individuo o un grupo adopta los patrones de otra cultura. La aculturación es un proceso de adaptación gradual de un individuo (o de un grupo de individuos) de una cultura a otra con la cual está en contacto continuo y directo, sin que ello implique, necesariamente, el abandono de los patrones de su cultura de origen. Dicho contacto suele derivar en influencias culturales mutuas que comportan cambios en una o en ambas culturas

Sin embargo, debemos comprender que este relativismo ha de ser puramente metodológico, y no radical. Es evidente que las culturas no son iguales, ni tienen por qué ser aceptables por entero sus valores. La interpretación radical del concepto de relativismo cultural nos llevaría a aceptar prácticas culturales desechables por entero, como las que se refieren al sometimiento de la mujer, o a su lapidación. El relativismo es sólo un principio que nos orienta acerca de la manera de comprender a otra sociedad. El hecho de que el antropólogo se convierta en un miembro más de la cultura que estudia no significa que deba abdicar de su neutralidad científica.