Etica Trabajo #1.docx

MÉXICO, CIUDAD DE MÉXICO, 05 DE MARZO DEL 2019

Universidad Nacional Autónoma de México Facultad de Ingeniería. MATERIA: ÉTICA PROFESIONAL

TRABAJO NO. 1 LA ÉTICA ANTIGUA COMO BASE DE VALORES PARA NUESTRA FORMACIÓN PROFESIONAL.

INTEGRANTES: HERRERA CRUZ EDGAR ALFREDO TREJO HERRERA DANIEL ALEJANDRO VELASCO GOMEZ VICTOR

GRUPO 01 SEMESTRE 2019-2

FECHA DE ENTREGA 08 MARZO DEL 2019

MÉXICO, CIUDAD DE MÉXICO, 05 DE MARZO DEL 2019

b) TEXTO NO FAVORECIDO. LIBRO APOLOGIA DE SOCRATES. Platón. (2012). Apología de Sócrates. Madrid. España: Editorial Gredos.

TEXTO ELEGIDO LIBRO MEDITACIONES. Marco Aurelio. (2012). Meditaciones. MADRID, ESPAÑA: TAURUS.

d) LIBRO “APOLOGÍA DE SÓCRATES” En Apología de Sócrates, diálogo compuesto entre 393 y 389 a.C., Platón (c. 427347 a.C.) ofrece una versión de la defensa que hizo de sí mismo Sócrates frente al jurado de Atenas tras ser acusado de corromper a los jóvenes y despreciar a los dioses. El diálogo, perteneciente al ciclo platónico de obras socráticas o de juventud, además de rescatar el texto de la apología (defensa) ante el tribunal, constituye la apología (elogio) que hace Platón de su maestro. Sócrates comienza el diálogo diciendo que no sabe si los atenienses han sido ya persuadidos por los que le acusan. Este inicio resulta crucial para establecer el tema del discurso, pues es frecuente que Platón comience sus diálogos socráticos exponiendo la idea general del texto. Sócrates pide al jurado que no atienda a sus virtudes oratorias, sino a la verdad que éstas convocan. A su vez, asegura que no va a utilizar ornamentos retóricos ni frases cuidadosamente preparadas, sino que dirá lo que se le pase por la cabeza, las mismas palabras que utilizaría en el ágora y en las reuniones; pero demuestra ser un maestro en retórica, no sólo elocuente y persuasivo, sino hábil con el jurado. Aun así, este discurso, que durante más de dos milenios se ha ganado el favor de los lectores, no consigue ganar el juicio. Sócrates fue condenado a muerte, y desde entonces se le ha admirado por su serena aceptación de la sentencia.

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g) BIBLIOGRAFIA DEL AUTOR. Marco Aurelio Antonino Augusto (apodado el Sabio o el Filósofo), nacido en Roma el 26 de abril de 121, gobernó el Imperio Romano desde 161 hasta su muerte en el año 180. Fue el último de los llamados Cinco Buenos Emperadores, después de Nerva, Trajano, Adriano y Antonino Pío, todos pertenecientes a la dinastía antonina. Asimismo, fue el tercer emperador de origen hispano –tras Trajano y Adriano– y está considerado como una de las figuras más representativas de la filosofía estoica. Reinó conjuntamente con Lucio Vero (como él, hijo adoptivo de Antonio Pío por mandato de Adriano) hasta el fallecimiento de éste en 169. Muy querido por el pueblo romano, su gobierno estuvo marcado por los conflictos militares en Asia contra los partos y en Germania superior contra las tribus asentadas a lo largo del Limes Germanicus (la frontera del Imperio). Además, durante su reinado tuvo que hacer frente a una revuelta en las provincias del Este liderada por Avidio Casio, revuelta que aplastó. Pese a todo ello, se considera que la época de Marco Aurelio fue una de las de mayor prosperidad y paz en la existencia del Imperio y la última etapa de la Pax romana; su hijo y sucesor, Cómodo, fue por el contrario un déspota ególatra y neurótico. Pero Marco Aurelio ha pasado a la Historia, sobre todo, como el autor de las Meditaciones, una obra escrita en griego helenístico durante las campañas militares de la década de 170. Publicado por primera vez en Suiza en 1558, es uno de los grandes clásicos de la literatura y del pensamiento estoico de raíz bética cordobesa (Séneca, Lucano). Los estudiosos la consideran un monumento al gobierno perfecto al servicio del deber, así como un texto de factura exquisita.