Etica Ministerial

etica miisterial "etica", conjunto de normas y reglas que distinguen las accines buenas de las malas,y que guian el comportamiento humano." - la etica es un asunt de suma importancia y na razon para esta atencion es lo cambiante de nuestra cultura. - la etica ministerial es mas compleja en al sociedad de hoy. - otro factor contemporaneo es el aumento aparente de fallas morales en el ministerio. como ser un buen ministro ? - es ta pertinente como las noticias diarias. - correcta o equivocadamente, las iglesias anteriormente daban por sentado que los ministros cristianos eran personas de integridad en quienes se podia confiar por su moralidad. esta suposicion ya no es posible. es por eso que en los seminarios la etica ministerial es una prioridad. 1- primero este estudio intenta ensenar, (cabe decir que intentamos) el singular papel moral del ministro y las responsabilidades eticas de su vocacion. la crisis presente en la etica ministerial es tanto un reflejo de nuestro tiempo como una influencia en nuestra sociedad. el fracaso etico afecta a quienes estan las bancas. los escandalos morales que involucran a televangelistas y lideres religiosos prominentes, han ocupado las primeras paginas de nuestros diarios.. estas historias vergonzosas han creado una atmosfera de desconfianza y disgusto hacia todos los ministros. - un estudio revelo que la "inmoralidad" era la causa dominante, segunda en orden a "falta o abuso de comunicacion". el estudio definia la "inmoralidad" como "mala conducta sexual, mentiras y el mal uso o desfalco de fondos de la iglesia". - el primer descubrimiento de hecho constituyo el razonamiento basico para el curso de "etica ministerial". - el ministro criatiano ocupa un papel unico entre todas las vocaciones. no solo en relacion con otras ocupaciones sino tambien entre las profesiones tradicionales de servicio. - ninguna otra vocacion es tan demandante eticamente como el ministerio cristiano. - de ningun otro profesional se espera que sea modelo de moralidad, como el de un ministro cristiano. ii un segundo proposito es mas practico. - provee a los ministros nuevos y los ya establecidos de una declaracion de las obligaciones eticas que los ministros contemporaneos deben asumir en su vida personaly profesional. - pueden servir como profetas o educadores o pueden ser administradores o consejeros. - cada uno de estos papeles suscita dilemas eticos y exponen a vulnerabilidad moral que no tienen que enfrentar los medicos , abogados y otros profesionales. - la mayoria de los miembros de iglesias confian sin titubeos en quienes son "llamados de dios" para ministrar.

- muchas catastrofes en los ministros comprenden de acontecimientos romanticos u otras transgresiones sexuales e inmorales en un intento para proporcionar direccion etica basica a todas las personas involucradas en ministerios, no solamente pastores sino tambien ministros de educacion, ministros de musica, ministros de jovenes, consejeros y otros profesionales semejantes. si los ministros han de ser eticamente saludables y saludablemete eticos, es nuestra conviccion que estos pilares de verdad deben sostenerse vigorosos y profunndos. 1. estamos convencidos de que la mayoria de los ministros quieren ser personas de integridad, personas cuya vida rofesional saostenga los ideales eticos mas elevados. el imperativo moral de cristo en el sermon del monte:(mt.5:48), es un llamamiento a la madurez cristiana de todos los discipulos. 2. ser buenos ministros sugiere que el desarrollo de un caracter moral y conducta, es un proceso dificil. ni la experiencia de salvacion ni el llamamiento al ministerio aseguran la rectitud etica. desarrollar estos rasgos requiere esfuerzo diligente. 3.aunque elcaracter moral basico de los ministros ha sido formado antes de entrar o principiar el ministerio, cada uno de los ministros necesita entrenamiento en etica y formacion espiritual. la formacion espiritual a llegado a ser el tema de interes mayor entre las instituciones religiosas. todo esto no significa que los ministros deben ser intelectuales para ser morales. pero el entrenamiento etico puede ayudar. 4. como la etica puede ser mejorada atraves del estudio diligente, hay un arte de hacer etica, uno que tambien puede aprenderse. se pueden encontrar las normas biblicas enumeradas en 1 tim.3:1-7. 5. la eleccion moral central que enfrenta el ministro cristiano es la misma que enfrentan todos las personas profesionales. a esto la pregunta "sere un habilitador o un explotador?". es la naturaleza de un profesional que presta servicios (medico)que plantea la posibilidad de la vida o la muerte, (abogado) plantea la riqueza o la pobreza y (ministro) plantea la salvacion o la condenacion. los ministros como medicos y abogados, deben asegurarse de que el servicio que prestan es para habilitar, no para manipular financieramente o sexualmente, o en cualquier otra forma. 6. esta afirmacion final puede sorprender, un codigo de etica ministerial, si se usa apropiadamente, puede ser benefica tanto para los ministros como para la iglesia que sirven. desde tiempos biblicos hasta el presente, el caracter moral del proclamador del evangelio se esperaba que fuera ejemplar e "irreprensible".(1tim.3:2) la etica ministerial no termina cuando sale de la oficina, en muchas maneras comienza. sin embargo, las estrellas por las cuales fijamos nuestro rumbo, han sido fijadas en los cielos desde la creacion. si nos orientamos regularmente con el divino compas del creador, manteniendo nuestros ojos fijos en " la estrella resplandeciente de la manana" (apoc.22:16), llegaremos a su destino sin destruccion o desvio.

esto es continuacion de la etica ministerial clase de jubilo pr el proposito es reexaminar el papel de los ministros. comenzamos con el entendimiento del ministro del "llamamiento"' ( los ingenuos creen que como los ministros son apartados por dios, la etica viene por si misma, porque dios llama a personas buenas). la vocacion del ministro: es una carrera o una vocacion? construir un ministro sobre la base de la integridad requiere que el sentido de llamamiento y concepto de servicio de un ministro sean biblicos, eticos y semejantes a cristo. la integridad ministerial no es ni sencilla ni automatica, la etica si principia con un entendimiento adecuado de la vocacion del ministro. veamos el llamamiento de jeremias: " vino a mi palabra de jehova, diciendo: antes que yo te formase en el vientre , te conoci, y antes que salieses de la matriz, te consagre y te di por profeta.( jeremias 1:4-5 ) jeremias creyo que dios planeo que fuera vocero de el desde el principio de su existenci. asi los ministros deben estar confiados enel plan de dios para sus vidas. -dios eligio a abraham para dirigir a un nuevo pueblo. (genesis 12:1-3)- - envio a moises a una mision redentora. ( ex. 3:10 )--asi mismo dios llama y envia a los ministros en nuestros dias. nuestra respuesta al llamamiento de dios debe ser como la de isaias: " heme aqui senor, enviame a mi. ( isaias 6:8 ) los profetas no solo son llamados, sino que se les da mensajes y una mision, (a) deborah ( jueces 4-5 ) (b) isaias (6:8,9) (c) amos (7:15) (d) juan (3:1-3) (e) el apostol de tarso estaba tan convencido de que dios lo habia elegido como un misionero al mundo gentil, que escribio,,,"porque me es impuesta necesidad pues ! ay de mi si no anuncio el evangelio ! ( 1cor.9:16 )

podemos entender claramente y sin duda alguna que : dios llama , capacita y envia . y que el ministro de jesucristo es apartado y enviado por dios para cumplir una mision divina. " el ministerio es una " vocacion ", un " llamamiento " de dios. no se puede servir a cristo sin servir a la gente, porque servir a la gente es servir a cristo. ( mt. 25: 31-46 ) cristo dijo; "yo no vine a ser servido sino a servir" ( mt.22:27, mr.10:45 y lc.22:27.) la buscar un entendimiento claro del "llamamiento" debe notarse tambien los terminos "vocacion", "profesion" y "carrera" que tienen multiples significados. (1) cabe senalar que cada cristiano tiene una vocacion que significa un compromiso con dios y el projimo. (2) la carrera es algo mas egoista; es un medio para lograr las miras y propositos privados de uno. sin importar la necesidad de la comunidad, una persona de carrera pregunta que es lo que yo quiero ser y a donde quiero ir? si esta ultima pregunta esta en primer lugar en su mente, eso quiere decir que usted esta buscando una carrera y no respondiendo al "llamado". jubilopr

la vocacion del ministro (continuacion) los reformadores lutero y calvino enfatizaron que todos los cristianos son "llamados" a servir a dios en y atraves de su "vocacion". este llamamiento unico a ser ministro cristiano tiene rasgos caracteristicos que resultan en obligaciones extraordinarias y que eran prominente en las epistolas paulinas.( 1 cor.7:30, 12:28, ef.4:11, rom. 12:6-8), ambos afirmaron que toda forma de trabajo digna era de un "llamamiento divino". -la palabra profesar significa " testificar a nombre de " o " sostener algo." -ser un profesional conlleva implicaciones sobre conocimiento y responsabilidad moral. " el profesional conoce algo que veneficiara a la comunidad mas extensa y tiene la responsabilidad de usar ese conocimiento para servir. -el concepto tradicional de un profesional se relaciona con la vocacion de un ministro. -"los maestros, doctores,abogados y pastores" enfrentan tres peligros actuales: 1) llegar a ser mas confiados en si mismos 2) mas orientados al exito 3) mas convencidos de cuanto merecen -la iglesia de cristo no necesita de profesionales presumidos, preocupados con el manejo de sus propias carreras. -la iglesia no necesita miembros orientados al exito, que solamente ministran triunfadores. -la iglesia no necesita a quienes esperan la vida buena porque trabajan my duro.-los cristianos han de vivir el ideal originalde las profesiones:" servir antes que ser servidos ". jubilo pr