Estupas Arte E Historia
This document was uploaded by user and they confirmed that they have the permission to share it. If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA report form. Report DMCA
Overview
Download & View Estupas Arte E Historia as PDF for free.
More details
- Words: 1,835
- Pages: 30
Estupas Acevedo Cárdenas Cruz Reséndiz Solís
domingo 8 de noviembre de 2009
1
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. La historia de las
estupas se remonta a la antigua India prebudista. En este contexto, era normal que tras la muerte de un rey (o un personaje relevante) se colocara, en un sentido ritual y funerario, un montón de tierra sobre sus restos.
domingo 8 de noviembre de 2009
2
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. La historia de las
estupas se remonta a la antigua India prebudista. En este contexto, era normal que tras la muerte de un rey (o un personaje relevante) se colocara, en un sentido ritual y funerario, un montón de tierra sobre sus restos.
domingo 8 de noviembre de 2009
2
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
Así ocurrió que cuando el Buda histórico (Buda Shakyamuni) murió. Sus seguidores construyeron estupas sobre sus restos, como homenaje real al Buda, como un gran rey, "dharmarajá", "el rey de la verdad".
domingo 8 de noviembre de 2009
3
De acuerdo con una antigua crónica hindú, durante la vida del Buda ya se propuso edificar un monumento sobre sus restos. Sus discípulos le preguntaron qué tipo de monumento debían construir. La respuesta de Buda fue muy explícita. Llevaba puestos sus hábitos en tres partes como es tradicional (una parte se usa para cubrir la cintura y las piernas, otra pieza para cubrir los hombros y la tercera la más grande se usa como manta o capa especialmente en épocas de monzón). Buda tomó el tercer hábito doblándolo en cuatro partes, produciendo así una figura cúbica. Tras haber realizado esto, cogió su tazón y lo puso al revés sobre el cubo. Entonces dijo: "Haced mi estupa de esta manera".
domingo 8 de noviembre de 2009
4
De acuerdo con una antigua crónica hindú, durante la vida del Buda ya se propuso edificar un monumento sobre sus restos. Sus discípulos le preguntaron qué tipo de monumento debían construir. La respuesta de Buda fue muy explícita. Llevaba puestos sus hábitos en tres partes como es tradicional (una parte se usa para cubrir la cintura y las piernas, otra pieza para cubrir los hombros y la tercera la más grande se usa como manta o capa especialmente en épocas de monzón). Buda tomó el tercer hábito doblándolo en cuatro partes, produciendo así una figura cúbica. Tras haber realizado esto, cogió su tazón y lo puso al revés sobre el cubo. Entonces dijo: "Haced mi estupa de esta manera".
domingo 8 de noviembre de 2009
4
De acuerdo con una antigua crónica hindú, durante la vida del Buda ya se propuso edificar un monumento sobre sus restos. Sus discípulos le preguntaron qué tipo de monumento debían construir. La respuesta de Buda fue muy explícita. Llevaba puestos sus hábitos en tres partes como es tradicional (una parte se usa para cubrir la cintura y las piernas, otra pieza para cubrir los hombros y la tercera la más grande se usa como manta o capa especialmente en épocas de monzón). Buda tomó el tercer hábito doblándolo en cuatro partes, produciendo así una figura cúbica. Tras haber realizado esto, cogió su tazón y lo puso al revés sobre el cubo. Entonces dijo: "Haced mi estupa de esta manera".
domingo 8 de noviembre de 2009
4
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Con el paso del tiempo y a lo largo de la historia, las estupas devinieron mucho más complejas arquitectónicamente y artísticamente, dejando de ser monumentos funerarios para convertirse en un símbolo tridimensional del Dharma (enseñanza de Buda). Dondequiera que llegó el budismo la estupa llegó con él, convirtiéndose en el monumento por excelencia budista, destacando en el Tíbet y las estribaciones himalayas donde forman parte del paisaje.
domingo 8 de noviembre de 2009
5
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Con el paso del tiempo y a lo largo de la historia, las estupas devinieron mucho más complejas arquitectónicamente y artísticamente, dejando de ser monumentos funerarios para convertirse en un símbolo tridimensional del Dharma (enseñanza de Buda). Dondequiera que llegó el budismo la estupa llegó con él, convirtiéndose en el monumento por excelencia budista, destacando en el Tíbet y las estribaciones himalayas donde forman parte del paisaje.
domingo 8 de noviembre de 2009
5
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Con el paso del tiempo y a lo largo de la historia, las estupas devinieron mucho más complejas arquitectónicamente y artísticamente, dejando de ser monumentos funerarios para convertirse en un símbolo tridimensional del Dharma (enseñanza de Buda). Dondequiera que llegó el budismo la estupa llegó con él, convirtiéndose en el monumento por excelencia budista, destacando en el Tíbet y las estribaciones himalayas donde forman parte del paisaje.
domingo 8 de noviembre de 2009
5
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Con el paso del tiempo y a lo largo de la historia, las estupas devinieron mucho más complejas arquitectónicamente y artísticamente, dejando de ser monumentos funerarios para convertirse en un símbolo tridimensional del Dharma (enseñanza de Buda). Dondequiera que llegó el budismo la estupa llegó con él, convirtiéndose en el monumento por excelencia budista, destacando en el Tíbet y las estribaciones himalayas donde forman parte del paisaje.
domingo 8 de noviembre de 2009
5
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
Las estupas consistían en un montón de piedras apiladas en cuyo centro se colocaban las reliquias de Buda Gautama. Según la tradición, tras la cremación de Buda, sus reliquias se repartieron en ocho partes que se entregaron a los ocho reyes que le habían rendido homenaje.
domingo 8 de noviembre de 2009
6
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. La estupa, en cuanto elemento o espacio sagrado, es lugar de peregrinación al servicio de todos los seres vivos representando la base, el sendero y el fruto de lo que se ha dado en denominar la Iluminación o Despertar Supremo.
domingo 8 de noviembre de 2009
7
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
Existen numerosos tipos de estupas, pero destacan entre ellas 8 modelos que conmemoran y celebran cada uno de los 8 acontecimientos mayores de la vida de Buda; mientras que en un nivel más profundo simbolizan el Dharmakaya, es decir el estado consciente de Buda en su aspecto de Omnisciencia. Estampilla india dedicada a buda y las estupas
domingo 8 de noviembre de 2009
8
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Geométricamente, la forma de la estupa responde a una simbología reflejo de la Mente Iluminada y el sendero que conduce a ella. Sus partes diferenciadas son 5: La base: es el elemento tierra y corresponde a las piernas cruzadas en la postura del loto del Buda. El domo: el túmulo primitivo, el lugar dónde se guardan las reliquias y ofrendas, es el elemento agua y representa los poderes físicos burdos y sutiles necesarios para realizar acciones benéficas. domingo 8 de noviembre de 2009
Borobudur, java
9
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Geométricamente, la forma de la estupa responde a una simbología reflejo de la Mente Iluminada y el sendero que conduce a ella. Sus partes diferenciadas son 5: La base: es el elemento tierra y corresponde a las piernas cruzadas en la postura del loto del Buda. El domo: el túmulo primitivo, el lugar dónde se guardan las reliquias y ofrendas, es el elemento agua y representa los poderes físicos burdos y sutiles necesarios para realizar acciones benéficas. domingo 8 de noviembre de 2009
Borobudur, java
9
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Geométricamente, la forma de la estupa responde a una simbología reflejo de la Mente Iluminada y el sendero que conduce a ella. Sus partes diferenciadas son 5: La base: es el elemento tierra y corresponde a las piernas cruzadas en la postura del loto del Buda. El domo: el túmulo primitivo, el lugar dónde se guardan las reliquias y ofrendas, es el elemento agua y representa los poderes físicos burdos y sutiles necesarios para realizar acciones benéficas. domingo 8 de noviembre de 2009
Borobudur, java
9
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Geométricamente, la forma de la estupa responde a una simbología reflejo de la Mente Iluminada y el sendero que conduce a ella. Sus partes diferenciadas son 5: La base: es el elemento tierra y corresponde a las piernas cruzadas en la postura del loto del Buda. El domo: el túmulo primitivo, el lugar dónde se guardan las reliquias y ofrendas, es el elemento agua y representa los poderes físicos burdos y sutiles necesarios para realizar acciones benéficas. domingo 8 de noviembre de 2009
Borobudur, java
9
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Geométricamente, la forma de la estupa responde a una simbología reflejo de la Mente Iluminada y el sendero que conduce a ella. Sus partes diferenciadas son 5: La base: es el elemento tierra y corresponde a las piernas cruzadas en la postura del loto del Buda. El domo: el túmulo primitivo, el lugar dónde se guardan las reliquias y ofrendas, es el elemento agua y representa los poderes físicos burdos y sutiles necesarios para realizar acciones benéficas. domingo 8 de noviembre de 2009
Borobudur, java
9
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Los trece discos que configuran la aguja: representan las diez etapas hacia la iluminación y los tres niveles de supraconciencia. Son el elemento fuego y representan la facultad y el deseo de alcanzar la iluminación. El parasol: simboliza la protección simbólica contra todo mal, es el elemento aire y representa la facultad de la palabra, es decir, el poder de expresar la sabiduría adquirida y el poder de explicar las enseñanzas correctamente. Es la rueda del Dharma en movimiento continuo. domingo 8 de noviembre de 2009
10
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. El pináculo: compuesto por la luna creciente y el sol. Esta dualidad elementoespacio representa la comprensión de la unidad de la verdad absoluta y la relativa y, en consecuencia, el poder de la mente y la facultad de realizar la sabiduría trascendental. La cúspide de la estupa se encuentra coronada por una llama que significa la semilla de la Iluminación. Trasciende el mundo físico de los cinco elementos y representa la facultad de alcanzar la Iluminación Suprema. domingo 8 de noviembre de 2009
11
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Una estupa se compone esencialmente de cinco partes:
se identifica con uno de los cinco elementos cósmicos:
Una base cuadrada. Una bóveda hemisférica. Una punta cónica. Una luna creciente. Un disco circular.
• •
tierra agua
•
fuego
•
aire
•
éter (o espacio).
domingo 8 de noviembre de 2009
12
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. A todo ello se añadirían numerosas lecturas e interpretaciones simbólicas desde la literatura tántrica, cosa que convierte a la estupa en un verdadero cosmos objeto de conocimiento.
domingo 8 de noviembre de 2009
13
Ejemplos
ayutthaya
domingo 8 de noviembre de 2009
14
Ejemplos
ayutthaya
domingo 8 de noviembre de 2009
14
ejemplos
sanchi
domingo 8 de noviembre de 2009
15
ejemplos
kakku
domingo 8 de noviembre de 2009
16
ejemplos
borobudur
domingo 8 de noviembre de 2009
17
Fuentes http://www.laguia2000.com/edad-antigua/ india-antigua http://www.sakyatashiling.org/filosofiabuda-dharma/simbolos-e-imagenes/lasestupas/
domingo 8 de noviembre de 2009
18
Fin
domingo 8 de noviembre de 2009
19
domingo 8 de noviembre de 2009
1
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. La historia de las
estupas se remonta a la antigua India prebudista. En este contexto, era normal que tras la muerte de un rey (o un personaje relevante) se colocara, en un sentido ritual y funerario, un montón de tierra sobre sus restos.
domingo 8 de noviembre de 2009
2
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. La historia de las
estupas se remonta a la antigua India prebudista. En este contexto, era normal que tras la muerte de un rey (o un personaje relevante) se colocara, en un sentido ritual y funerario, un montón de tierra sobre sus restos.
domingo 8 de noviembre de 2009
2
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
Así ocurrió que cuando el Buda histórico (Buda Shakyamuni) murió. Sus seguidores construyeron estupas sobre sus restos, como homenaje real al Buda, como un gran rey, "dharmarajá", "el rey de la verdad".
domingo 8 de noviembre de 2009
3
De acuerdo con una antigua crónica hindú, durante la vida del Buda ya se propuso edificar un monumento sobre sus restos. Sus discípulos le preguntaron qué tipo de monumento debían construir. La respuesta de Buda fue muy explícita. Llevaba puestos sus hábitos en tres partes como es tradicional (una parte se usa para cubrir la cintura y las piernas, otra pieza para cubrir los hombros y la tercera la más grande se usa como manta o capa especialmente en épocas de monzón). Buda tomó el tercer hábito doblándolo en cuatro partes, produciendo así una figura cúbica. Tras haber realizado esto, cogió su tazón y lo puso al revés sobre el cubo. Entonces dijo: "Haced mi estupa de esta manera".
domingo 8 de noviembre de 2009
4
De acuerdo con una antigua crónica hindú, durante la vida del Buda ya se propuso edificar un monumento sobre sus restos. Sus discípulos le preguntaron qué tipo de monumento debían construir. La respuesta de Buda fue muy explícita. Llevaba puestos sus hábitos en tres partes como es tradicional (una parte se usa para cubrir la cintura y las piernas, otra pieza para cubrir los hombros y la tercera la más grande se usa como manta o capa especialmente en épocas de monzón). Buda tomó el tercer hábito doblándolo en cuatro partes, produciendo así una figura cúbica. Tras haber realizado esto, cogió su tazón y lo puso al revés sobre el cubo. Entonces dijo: "Haced mi estupa de esta manera".
domingo 8 de noviembre de 2009
4
De acuerdo con una antigua crónica hindú, durante la vida del Buda ya se propuso edificar un monumento sobre sus restos. Sus discípulos le preguntaron qué tipo de monumento debían construir. La respuesta de Buda fue muy explícita. Llevaba puestos sus hábitos en tres partes como es tradicional (una parte se usa para cubrir la cintura y las piernas, otra pieza para cubrir los hombros y la tercera la más grande se usa como manta o capa especialmente en épocas de monzón). Buda tomó el tercer hábito doblándolo en cuatro partes, produciendo así una figura cúbica. Tras haber realizado esto, cogió su tazón y lo puso al revés sobre el cubo. Entonces dijo: "Haced mi estupa de esta manera".
domingo 8 de noviembre de 2009
4
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Con el paso del tiempo y a lo largo de la historia, las estupas devinieron mucho más complejas arquitectónicamente y artísticamente, dejando de ser monumentos funerarios para convertirse en un símbolo tridimensional del Dharma (enseñanza de Buda). Dondequiera que llegó el budismo la estupa llegó con él, convirtiéndose en el monumento por excelencia budista, destacando en el Tíbet y las estribaciones himalayas donde forman parte del paisaje.
domingo 8 de noviembre de 2009
5
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Con el paso del tiempo y a lo largo de la historia, las estupas devinieron mucho más complejas arquitectónicamente y artísticamente, dejando de ser monumentos funerarios para convertirse en un símbolo tridimensional del Dharma (enseñanza de Buda). Dondequiera que llegó el budismo la estupa llegó con él, convirtiéndose en el monumento por excelencia budista, destacando en el Tíbet y las estribaciones himalayas donde forman parte del paisaje.
domingo 8 de noviembre de 2009
5
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Con el paso del tiempo y a lo largo de la historia, las estupas devinieron mucho más complejas arquitectónicamente y artísticamente, dejando de ser monumentos funerarios para convertirse en un símbolo tridimensional del Dharma (enseñanza de Buda). Dondequiera que llegó el budismo la estupa llegó con él, convirtiéndose en el monumento por excelencia budista, destacando en el Tíbet y las estribaciones himalayas donde forman parte del paisaje.
domingo 8 de noviembre de 2009
5
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Con el paso del tiempo y a lo largo de la historia, las estupas devinieron mucho más complejas arquitectónicamente y artísticamente, dejando de ser monumentos funerarios para convertirse en un símbolo tridimensional del Dharma (enseñanza de Buda). Dondequiera que llegó el budismo la estupa llegó con él, convirtiéndose en el monumento por excelencia budista, destacando en el Tíbet y las estribaciones himalayas donde forman parte del paisaje.
domingo 8 de noviembre de 2009
5
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
Las estupas consistían en un montón de piedras apiladas en cuyo centro se colocaban las reliquias de Buda Gautama. Según la tradición, tras la cremación de Buda, sus reliquias se repartieron en ocho partes que se entregaron a los ocho reyes que le habían rendido homenaje.
domingo 8 de noviembre de 2009
6
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. La estupa, en cuanto elemento o espacio sagrado, es lugar de peregrinación al servicio de todos los seres vivos representando la base, el sendero y el fruto de lo que se ha dado en denominar la Iluminación o Despertar Supremo.
domingo 8 de noviembre de 2009
7
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
Existen numerosos tipos de estupas, pero destacan entre ellas 8 modelos que conmemoran y celebran cada uno de los 8 acontecimientos mayores de la vida de Buda; mientras que en un nivel más profundo simbolizan el Dharmakaya, es decir el estado consciente de Buda en su aspecto de Omnisciencia. Estampilla india dedicada a buda y las estupas
domingo 8 de noviembre de 2009
8
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Geométricamente, la forma de la estupa responde a una simbología reflejo de la Mente Iluminada y el sendero que conduce a ella. Sus partes diferenciadas son 5: La base: es el elemento tierra y corresponde a las piernas cruzadas en la postura del loto del Buda. El domo: el túmulo primitivo, el lugar dónde se guardan las reliquias y ofrendas, es el elemento agua y representa los poderes físicos burdos y sutiles necesarios para realizar acciones benéficas. domingo 8 de noviembre de 2009
Borobudur, java
9
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Geométricamente, la forma de la estupa responde a una simbología reflejo de la Mente Iluminada y el sendero que conduce a ella. Sus partes diferenciadas son 5: La base: es el elemento tierra y corresponde a las piernas cruzadas en la postura del loto del Buda. El domo: el túmulo primitivo, el lugar dónde se guardan las reliquias y ofrendas, es el elemento agua y representa los poderes físicos burdos y sutiles necesarios para realizar acciones benéficas. domingo 8 de noviembre de 2009
Borobudur, java
9
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Geométricamente, la forma de la estupa responde a una simbología reflejo de la Mente Iluminada y el sendero que conduce a ella. Sus partes diferenciadas son 5: La base: es el elemento tierra y corresponde a las piernas cruzadas en la postura del loto del Buda. El domo: el túmulo primitivo, el lugar dónde se guardan las reliquias y ofrendas, es el elemento agua y representa los poderes físicos burdos y sutiles necesarios para realizar acciones benéficas. domingo 8 de noviembre de 2009
Borobudur, java
9
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Geométricamente, la forma de la estupa responde a una simbología reflejo de la Mente Iluminada y el sendero que conduce a ella. Sus partes diferenciadas son 5: La base: es el elemento tierra y corresponde a las piernas cruzadas en la postura del loto del Buda. El domo: el túmulo primitivo, el lugar dónde se guardan las reliquias y ofrendas, es el elemento agua y representa los poderes físicos burdos y sutiles necesarios para realizar acciones benéficas. domingo 8 de noviembre de 2009
Borobudur, java
9
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Geométricamente, la forma de la estupa responde a una simbología reflejo de la Mente Iluminada y el sendero que conduce a ella. Sus partes diferenciadas son 5: La base: es el elemento tierra y corresponde a las piernas cruzadas en la postura del loto del Buda. El domo: el túmulo primitivo, el lugar dónde se guardan las reliquias y ofrendas, es el elemento agua y representa los poderes físicos burdos y sutiles necesarios para realizar acciones benéficas. domingo 8 de noviembre de 2009
Borobudur, java
9
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Los trece discos que configuran la aguja: representan las diez etapas hacia la iluminación y los tres niveles de supraconciencia. Son el elemento fuego y representan la facultad y el deseo de alcanzar la iluminación. El parasol: simboliza la protección simbólica contra todo mal, es el elemento aire y representa la facultad de la palabra, es decir, el poder de expresar la sabiduría adquirida y el poder de explicar las enseñanzas correctamente. Es la rueda del Dharma en movimiento continuo. domingo 8 de noviembre de 2009
10
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. El pináculo: compuesto por la luna creciente y el sol. Esta dualidad elementoespacio representa la comprensión de la unidad de la verdad absoluta y la relativa y, en consecuencia, el poder de la mente y la facultad de realizar la sabiduría trascendental. La cúspide de la estupa se encuentra coronada por una llama que significa la semilla de la Iluminación. Trasciende el mundo físico de los cinco elementos y representa la facultad de alcanzar la Iluminación Suprema. domingo 8 de noviembre de 2009
11
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. Una estupa se compone esencialmente de cinco partes:
se identifica con uno de los cinco elementos cósmicos:
Una base cuadrada. Una bóveda hemisférica. Una punta cónica. Una luna creciente. Un disco circular.
• •
tierra agua
•
fuego
•
aire
•
éter (o espacio).
domingo 8 de noviembre de 2009
12
Estupa: Orígenes históricos y fundamentos. A todo ello se añadirían numerosas lecturas e interpretaciones simbólicas desde la literatura tántrica, cosa que convierte a la estupa en un verdadero cosmos objeto de conocimiento.
domingo 8 de noviembre de 2009
13
Ejemplos
ayutthaya
domingo 8 de noviembre de 2009
14
Ejemplos
ayutthaya
domingo 8 de noviembre de 2009
14
ejemplos
sanchi
domingo 8 de noviembre de 2009
15
ejemplos
kakku
domingo 8 de noviembre de 2009
16
ejemplos
borobudur
domingo 8 de noviembre de 2009
17
Fuentes http://www.laguia2000.com/edad-antigua/ india-antigua http://www.sakyatashiling.org/filosofiabuda-dharma/simbolos-e-imagenes/lasestupas/
domingo 8 de noviembre de 2009
18
Fin
domingo 8 de noviembre de 2009
19
Related Documents
Estupas Arte E Historia
June 2020 8
Historia Arte Occidental
May 2020 6
Historia Del Arte
June 2020 19
Lineatiempo: Historia Del Arte
April 2020 15
Historia Del Arte
May 2020 15