Epicuro De Samos

“todo placer es un bien en la medida en que tiene por compañera a la naturaleza”.

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Nació el la Isla de Samos, actual Grecia 342 a.C. y muere en Atenas 270 a.C.) Filósofo griego. Perteneció a una familia de la nobleza ateniense, procedente del demo ático de Gargetos e instalada en Samos, en la que muy probablemente nació el propio Epicuro y donde, con toda seguridad, pasó también sus años de infancia y adolescencia.

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la felicidad consiste en vivir en continuo placer, porque para muchas personas el placer es concebido como algo que excita los sentidos. Epicúreo consideró que no todas las formas de placer se refieren a lo anterior, pues lo que excita los sentidos son los placeres sensuales. Existen otras formas de placer que según él se refieren a la ausencia de dolor o de cualquier tipo de aflicción. También afirmó que ningún placer es malo en sí, sólo que los medios para buscarlo pueden ser el inconveniente, el riesgo o el error.

PARA EPICURO EXISTEN TRES CLASES DE PLACERES:  Los naturales y necesarios:  las necesidades físicas básicas, alimentarse, calmar la sed, el abrigo y el sentido de seguridad.  los naturales e innecesarios: la conversación amena, la gratificación sexual y las artes.  los innaturales e innecesarios:  a éstos los llama vanos o superfluos, la búsqueda de la fama, del poder político, del prestigio. 

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RECOMENDACIONES EN TORNO AL DESEO: Debemos satisfacer los deseos naturales necesarios de la forma mas económica posible. Podemos perseguir los deseos naturales innecesarios hasta la satisfacción de nuestro corazón, no más allá. No debemos arriesgar la salud, la amistad, la economía en la búsqueda de satisfacer un deseo innecesario, pues esto sólo conduce a un sufrimiento futuro Hay que evitar por completo los deseos innaturales innecesarios pues el placer o satisfacción que éstos producen es efímero. También distinguía entre dos tipos de placeres, basados en la división del hombre en dos entes diferentes pero unidos, el cuerpo y el alma: placeres del cuerpo: aunque considera que son los más importantes, en el fondo su propuesta es la renuncia de estos placeres y la búsqueda de la carencia de apetito y dolor corporal; placeres del alma: el placer del alma es superior al placer del cuerpo: el corporal tiene vigencia en el momento presente, pero es efímero y temporal, mientras que los del alma son más duraderos y además pueden eliminar o atenuar los dolores del cuerpo.

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Sus conceptos frente a esto son: 1) O los dioses quisieron eliminar el mal y no pudieron. 2) o los dioses pudieron eliminar el Mal y no quisieron. 3) o los dioses ni quisieron ni pudieron. 4) o los dioses quisieron y pudieron. 1) Los dioses serían impotentes, lo que afirma con sus poderes radioactivos. 2) Los dioses serían malvados, lo que contradice su bondad suma. 3) Los dioses serían impotentes y malvados a la vez, lo que contradice sus poderes sobrehumanos y su bondad. 4) Si los dioses quieren y pueden acabar con el Mal, ¿porque no eliminan el Mal?. Los dioses serían incoherentes, lo que contradice su perfección.

Está dividida en tres partes:  La Canónica: Que se ocupa de los criterios por los cuales llegamos a distinguir lo verdadero de lo falso.  Física: El estudio de la naturaleza.  Ética: Que supone la culminación del sistema y a la cual se subordinan las dos primeras partes.

“El cuerpo, en lances de amor, es parte indispensable del alma."  "El hombre es rico desde que se ha familiarizado con la escasez."  "El más grande fruto de la serenidad del alma es la justicia."  "El que no considera lo que tiene como la riqueza más grande, es desdichado, aunque sea dueño del mundo."  "El sabio no se esforzará en dominar el arte de la retórica y no intervendrá en política ni querrá ser rey."  "No es verdaderamente impío el hombre que niega los dioses que la multitud venera, sino aquél que afirma de los dioses lo que la multitud cree de ellos " 

"Nadie, al ver el mal, lo elige, sino que se deja engañar por él, como si fuera un bien respecto a un mal peor".  "Lo insaciable no es la panza, como el vulgo afirma, sino la falsa creencia de que la panza necesita hartura infinita".  "Todo el mundo se va de la vida como si acabara de nacer".  "Quien un día se olvida de lo bien que lo ha pasado se ha hecho viejo ese mismo día".  "El que menos necesita del mañana es el que avanza con más gusto hacia él".  "También en la moderación hay un término medio, y quien no da con él es víctima de un error parecido al de quien se excede por desenfreno".  "Límite de la grandeza de los placeres es la eliminación de todo dolor. Donde exista placer, por el tiempo que dure, no hay ni dolor ni pena ni la mezcla de ambos".  "Comamos y bebamos que mañana moriremos" 