El Problema Religioso.pptx
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- Words: 555
- Pages: 10
INTEGRANTES: -Katheryne del Carpio Concha -Nury Nina Humpiri -Angie Salazar Baldárrago -Jesús Zúñiga Villanueva
DOCENTE: Mario Gustavo Berrios Espezua
Víctor Andrés Belaúnde Católico
Humanista
Destacó como uno de los más importantes en la reflexión de la sociedad peruana.
Belaúnde ni optimista a ultranza ni el desengañado sin esperanza.
El ‘cristianismo integral’ frente al ‘socialismo integral’
El pensamiento de Belaúnde
Evoluciono
Signado por su catolicismo militante y su convencimiento de la concepción cristiana
Camino
Para solucionar problemas nacionales.
Por ello
La notoria militancia católica en respuesta a los ensayos Mariateguinos.
Belaúnde
Rescata de Mariátegui
Plantea su polémica desde el punto de vista católico y con tendencias progresistas
1. El horizonte religioso 2. El horizonte espiritual
La fe católica
Principal motor en la formación del Perú
En la formación histórica y cultural del Perú.
Forma la conciencia personal desde el siglo XVI
• FACTOR ECONÓMICO
•
Belaúnde considera verdadera la afirmación del escritor socialista porque pone énfasis en los factores económicos, que son el problema más evidente. Pero falsa, ya que Mariátegui minimiza el peso de los factores vitales y espirituales del Perú.
Para Belaunde todo el análisis no puede reducirse a lo económico. Principal Mérito de Mariátegui
Según Belaunde fue abordar
• El problema del indio • Relacionarlo con el problema de la tierra
Solo solucionaría los desafíos parciales del país.
Para Mariátegui
Belaunde responde
• La religión incaica estaba destinada a desaparecer totalmente al sucumbir el Imperio por el esplendor litúrgico del culto católico. • Sostenía que la obra misionaria no influyó en el alma religiosa del indio y que el culto católico simplemente se yuxtapuso a las creencias indígenas.
• Podría significar la abolición del culto solar, pero quedarían las infinitas supersticiones localistas y provincialistas de muy difícil desarrollo. • En el catolicismo, la gran fuerza de atracción no es solo la liturgia, sino el espíritu.
Destacan personajes como: Francisco Solano y Toribio de Mogrovejo
PROTESTANTISMO
Rebelión vitalista Individualismo germánico Intereses políticos y económicos de príncipes
Según Belaúnde
No tiene espíritu misionario
Cae bajo la acción de las causas que lo originaron como:
Lo más admirable de la acción misionaria
En Hispanoamérica es que esta se realiza en tierras indomables, no en territorios propicios a la catequización.
.
Al llegar la independencia
La posición oficial de la iglesia
LOS CONQUISTADORES
La revolución fue un movimiento nacionalista y democrático, pero no anticlerical
Nunca tuvo simpatía con la independencia peruana.
No representaban ningún principio de moralidad organizadora. Institución de
• • • • •
la justicia. La autoridad moral. La cultura. La disciplina y el orden. El Episcopado
• Crisis de la iglesia colonial. • Las rebeliones coloniales ya habían probado la lealtad del clero y se unen en protestas en contra de la política administrativa y fiscal española. • Decadencia intelectual del clero.
El Clero
Alto Clero
Fiel a la causa española
Bajo Clero
Partidario de la causa libertaria
Bibliografía La Realidad Nacional. Víctor Andrés Belaúnde. Editorial LE LIVRE LIBRE 141. Paris. Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, Jose C. Mariátegui. Tecnibook Ediciones. Historia del Perú 2-La colonia. Pablo Macera. Wirakipu. Lima. 1984. Historia de la Conquista del Peru. W.Presscot. R, Rafael, editor, calle de Cadena Nº13. Mexico. 1849. Barrenechea, R. P. (s.f.). Las cronicas del Peru. Mercurio Peruano.
DOCENTE: Mario Gustavo Berrios Espezua
Víctor Andrés Belaúnde Católico
Humanista
Destacó como uno de los más importantes en la reflexión de la sociedad peruana.
Belaúnde ni optimista a ultranza ni el desengañado sin esperanza.
El ‘cristianismo integral’ frente al ‘socialismo integral’
El pensamiento de Belaúnde
Evoluciono
Signado por su catolicismo militante y su convencimiento de la concepción cristiana
Camino
Para solucionar problemas nacionales.
Por ello
La notoria militancia católica en respuesta a los ensayos Mariateguinos.
Belaúnde
Rescata de Mariátegui
Plantea su polémica desde el punto de vista católico y con tendencias progresistas
1. El horizonte religioso 2. El horizonte espiritual
La fe católica
Principal motor en la formación del Perú
En la formación histórica y cultural del Perú.
Forma la conciencia personal desde el siglo XVI
• FACTOR ECONÓMICO
•
Belaúnde considera verdadera la afirmación del escritor socialista porque pone énfasis en los factores económicos, que son el problema más evidente. Pero falsa, ya que Mariátegui minimiza el peso de los factores vitales y espirituales del Perú.
Para Belaunde todo el análisis no puede reducirse a lo económico. Principal Mérito de Mariátegui
Según Belaunde fue abordar
• El problema del indio • Relacionarlo con el problema de la tierra
Solo solucionaría los desafíos parciales del país.
Para Mariátegui
Belaunde responde
• La religión incaica estaba destinada a desaparecer totalmente al sucumbir el Imperio por el esplendor litúrgico del culto católico. • Sostenía que la obra misionaria no influyó en el alma religiosa del indio y que el culto católico simplemente se yuxtapuso a las creencias indígenas.
• Podría significar la abolición del culto solar, pero quedarían las infinitas supersticiones localistas y provincialistas de muy difícil desarrollo. • En el catolicismo, la gran fuerza de atracción no es solo la liturgia, sino el espíritu.
Destacan personajes como: Francisco Solano y Toribio de Mogrovejo
PROTESTANTISMO
Rebelión vitalista Individualismo germánico Intereses políticos y económicos de príncipes
Según Belaúnde
No tiene espíritu misionario
Cae bajo la acción de las causas que lo originaron como:
Lo más admirable de la acción misionaria
En Hispanoamérica es que esta se realiza en tierras indomables, no en territorios propicios a la catequización.
.
Al llegar la independencia
La posición oficial de la iglesia
LOS CONQUISTADORES
La revolución fue un movimiento nacionalista y democrático, pero no anticlerical
Nunca tuvo simpatía con la independencia peruana.
No representaban ningún principio de moralidad organizadora. Institución de
• • • • •
la justicia. La autoridad moral. La cultura. La disciplina y el orden. El Episcopado
• Crisis de la iglesia colonial. • Las rebeliones coloniales ya habían probado la lealtad del clero y se unen en protestas en contra de la política administrativa y fiscal española. • Decadencia intelectual del clero.
El Clero
Alto Clero
Fiel a la causa española
Bajo Clero
Partidario de la causa libertaria
Bibliografía La Realidad Nacional. Víctor Andrés Belaúnde. Editorial LE LIVRE LIBRE 141. Paris. Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, Jose C. Mariátegui. Tecnibook Ediciones. Historia del Perú 2-La colonia. Pablo Macera. Wirakipu. Lima. 1984. Historia de la Conquista del Peru. W.Presscot. R, Rafael, editor, calle de Cadena Nº13. Mexico. 1849. Barrenechea, R. P. (s.f.). Las cronicas del Peru. Mercurio Peruano.
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