El Brujo_obs At.docx

Alfonso Córdoba Mosquera, apodado como «El brujo», encara en su legado, toda una tradición que va desde la música tradicional Chocoana, hasta la que se considera actualmente como la salsa colombiana. Sus historias convertidas en letras de canciones, representan el trasegar de una vida humilde en servicio del disfrute y el amor por las músicas tradicionales del pacífico norte. La influencia recibida y cedida a las nuevas generaciones es clara y fundamenta la conformación de nuevos grupos de apropiación musical de la tradición del norte colombiano. Es preciso empezar haciendo referencia a la influencia legada por parte del brujo en grupos modernos de apropiación de las músicas tradicionales, tal es el caso de “Herencia de Timbiquì “y hasta del mismo “Grupo Bahía”. Para enfatizar esta idea haremos un paralelo entre tres canciones. La primera de estas es “cuando suena el tambor” del Brujo, notaremos cómo la canción “amanecer “del grupo herencia de Timbiquì y “te vengo a cantar” del Grupo Bahía tiene un parentesco inexorable con la canción del brujo. Las repuestas instrumentales de los vientos son similares en las tres canciones, además de la utilización de la voces en la repuestas, la influencia en la guitarra por parte del brujo en la canción del Grupo Bahía es notoria en el uso de montunos, que no están lejos de los que aparecen en “amanecer”, solo que a diferencia ésta cuenta con marimba en vez de guitarra. La percusión refleja también que aunque son rumbas a excepción de “te vengo a cantar” que están más cercanas a un porro chocoano. Conserva el sonido tradicional de los instrumentos de parche de la zona, pero con un sonido cubano propio del son. La sonoridad del brujo hace referencia a prácticas cubanas propias de los boleros y sones, tanto que en muchos momentos la forma en la que canta revive claramente el estilo de grupos como “buena vista social club “por tomar un ejemplo, Lo giros melódicos y las armonías utilizadas en sus canciones son cómplices de ellos también. El manejo de la guitarra y las voces responsoriales le dan un sonido característico, muy suyo y reconocible que aporta de forma innegable al estilo de la salsa colombiana, que atreves del tiempo ha sido influenciado por la música del pacífico colombiano. La instrumentación es muy importante en la caracterización de la música del brujo, y creo que es necesario hacer una mención de honor a la guitarra en la misma, la capacidad para recrear ritmos a través de este instrumento le da un

sonido muy único. La utilización de montunos en la guitarra como instrumento armónico rítmico, da cuenta de un dominio y una creatividad única que logra encontrar un equilibrio entre el sonido de las percusiones y los vientos con la guitarra. En la canción “La Ley Del Talión” se presenta un solo de guitarra que no conserva un ritmo de rumba propiamente, ya que utiliza elementos de guitarras jazzísticas, pero que encaja perfectamente en el sentido rítmico de la canción. La percusión también alcanza una búsqueda tímbrica menos tradicional y más guiada hacia la salsa, pero con vientos muy característicos del porro chocoano en cuanto a los giros melódicos se refiere. La forma de escritura en la música del brujo cuenta con una gran elaboración poética, es un poco más narrativa que las letras utilizadas en géneros como el currulao y aunque también tiene características responsoriales, la capacidad para relatar historias propias de la región, da cuenta de gran fortaleza narrativa y un intento por llevar los relatos de las vivencias de la región, desde canciones de amor hasta conflictos entre vecinos o peleas de deudas, elaboración de alimentos, entre otras. Narrativamente da cuenta de que las vivencias simples pueden ser llevadas a grandes canciones. Cabe mencionar las analogías que se realizan entre la vida y las cosas simples de la cotidianidad, como la utilizada en la canción “Juan Rumualdo” que dice “yo no hago casa en la orilla po` que todo se está derrumbando” que puede ser una analogía de no tomar decisiones apresuradas. En conclusión es innegable la influencia y el legado dejado por el brujo a la música tradicional colombiana, La transformación del sonido de la música de pacífico norte, la herencia cedida a los grupos que hacen apropiaciones de estos ritmos. Apresuradamente podríamos decir que es un punto medio entre la tradición y las nuevas tendencias que logra preservar y recrear lo más valioso de la zona y llevarla a un campo de diálogo permanente con la experimentación de los sonidos, que van apareciendo en torno a este.