Documentos Del Libertador Parte 2.docx

República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Defensa Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana UNEFA

DOCUMENTOS DEL LIBERTADOR 2da Parte

ÍNDICE INTRODUCCIÓN ……………………………………………………………… 3 1.- MANIFIESTO DE CARÚPANO …………………………………………. 4 Antecedentes ………………………………………………………………… 5 Situación Social …………………………………………………………... 5 Segunda República …………………………………………………….… 5 Aspectos Importantes ……………………………………………………….. 6 2.- LA CARTA DE JAMAICA ………………………………………………... 6 Contexto Histórico …………………………………………………………… 7 Aspectos Importantes ……………………………………………………….. 8 Ideología del Libertador en la Carta de Jamaica …………………………14 3.- IMPLICACIONES POLÍTICAS Y ECONÓMICAS DE LA CARTA DE JAMAICA ……………………………………………………………………... 15 CONCLUSIONES ……………………………………………………………. 16

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INTRODUCCIÓN La vida de Simón Bolívar está ligada cronológicamente a la Independencia de América, fue una odisea heroica que, en medio de batallas y frases memorables, hacen muy difícil comprender

los

acontecimientos en su contexto de emergencia y necesidad de sobrevivir en medio de tanto caos en que se encontraban los pobladores de las Colonias americanas, en sus distintas clases sociales. Una vez iniciada la Guerra de Independencia, se dieron muchos acontecimientos determinantes que hicieron que el Libertador se detuviera un poco a analizar como en un “juego de Ajedrez” cuáles eran las fallas que hasta ese momento habían tenido, las cuales provocaron la pérdida de la Primera República, la guerra civil, la ausencia de unidad, la excesiva valoración del régimen federal, el apego a las ideas religiosas y la simple intriga política. Todo esto después del Manifiesto de Cartagena en 1812. Finalmente en el Manifiesto de Carúpano (1814), y posteriormente en la Carta de Jamaica (1815), Simón Bolívar expuso en forma detallada sus criterios políticos respecto a la situación social que impedía el desarrollo de los gobiernos republicanos en Venezuela, en el presente trabajo se realizará un análisis de tan importantes documentos.

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1.- MANIFIESTO DE CARÚPANO El Manifiesto Del Libertador Simón Bolívar fechado en Carúpano el 7 de septiembre de 1814, explica las causas del fracaso de la Segunda República, la cual tuvo su inicio cuando se da la liberación de Cumaná el 3 de agosto de 1813, por las fuerzas del General Santiago Mariño, como culminación de la Campaña de Oriente, y sobre todo con la entrada en Caracas, el 6 de agosto, del Libertador Simón Bolívar, a la cabeza ejército victorioso en la llamada Campaña Admirable. El Manifiesto en Carúpano es una explicación del fracaso de la caída de la Segunda República de Venezuela. Bolívar se quejaba de la injusticia de los hombres y abogaba por la justicia divina, expresaba que los conciudadanos venezolanos no estaban preparados para el ejercicio de la justicia; por lo tanto no eran capaces de desarrollar sus propias leyes, lo que significaba que no podían entender el verdadero concepto de la libertad, la cual se basa en el ejercicio práctico y no solamente en palabras. Siendo éste el caso, Bolívar debe obligar prácticamente a sus compatriotas a asumir el ejercicio de la libertad, a pesar de la falta de aprecio ante la misma. Nosotros los venezolanos actualmente criticamos nuestro sistema de justicia en Venezuela, la conciencia de que las leyes y la administración de justicia deben mantener un equilibrio y no una parcialidad política, que el sistema judicial funcione con equidad igualando, ajustando las leyes, que los jueces cumplan sus funciones con eficiencia y honradez y que sus compromisos sean con la patria. Los venezolanos debemos administrar la justicia, asumiendo un compromiso con el ejercicio pleno de la libertad. “Dios concede la victoria a la constancia”. Simón Bolívar.

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Antecedentes -

Situación Social: Los pobladores criollos, a pesar de ser la clase más dirigente para el movimiento independentista, aún se encontraban a completa obediencia y eran colaboradores de los colonizadores españoles, mientras que a los pardos aún se les trataba como esclavos.

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La segunda República: La causa principal por la cual fue escrito el Manifiesto de Carúpano fue la caída de la Segunda República. La Segunda República de Venezuela es el nombre que recibe comúnmente el periodo histórico de Venezuela que va desde el año 1813 hasta el año 1814. La Segunda República se inicia con la liberación de la ciudad de Cumaná y finalización de la Campaña de Oriente por parte de Santiago Mariño el 3 de agosto de 1813 y la entrada de Caracas de Simón Bolívar el 6mdel mismo mes luego de haber culminado la Campaña, y el antagonista era José Tomás Boves. En este periodo la Guerra A Muerte alcanzó su apogeo. Esta Segunda República no resistió el choque de masas populares que seguían a los realistas y que eran dirigidas por José Tomas Boves, y sus hombres toman Cumaná en lo que más que una batalla fue una carnicería en la que se pasó por cuchillo a la población entera en el año 1814. La Segunda República comienza a decaer tras los incesantes combates y la desunión de los núcleos republicanos de Caracas y Cumaná. La Quinta Batalla de Maturín librada el 11 de diciembre de 1814 y en la cual fueron derrotados los venezolanos, es considerada el fin de la Segunda República.

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Aspectos Principales 1.- El Libertador, hace una fuerte crítica al pueblo venezolano que no consigue sus ideales y por el contrario celebra la fuerza del pueblo colombiano ante la posición que asume por la libertad. 2.- Este documento contiene un pensamiento claro sobre el colapso de la Revolución la cual se mantiene en la esfera simplemente política, atropellada por los enemigos de la patria, Bolívar insiste en el carácter fratricida o “civil” de nuestra contenida emancipadora lucha de independencia. Se despide con un compromiso solemne, el de regresar “Libertador o Muerto”, sin escatimar sacrificios. 3.- Sostiene que su destino ya está marcado por la dedicación a la causa de la independencia. Concluye con seguro optimismo, como que sabía de las enormes reservas morales de los pueblos y conocía bien las suyas propias. 4.- Expone en forma detallada sus criterios políticos respecto a la situación social que impedía del desarrollo de los gobiernos Republicanos en Venezuela. 5.- El Libertador declara que el establecimiento de la libertad en un país de esclavo es una obra tan imposible de ejecutar súbitamente, que está fuera del alcance de todo poder humano; “Porque así como la justicia la audacia de haberla emprendido, la imposibilidad de la adquisición califica la insuficiencia de los medios”.

2.- LA CARTA DE JAMAICA La carta de Jamaica es un documento del Libertador, fechado el 6 de septiembre de 1815. Fue la contestación a una supuesta carta que

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recibió el 29 de agosto de Henry Cullen, jamaiquino, súbdito británico y partidario de la liberación de Suramérica. En ella Simón Bolívar analiza cuales habían sido hasta ese momento los sucesos históricos en todo el continente americano en la lucha por la libertad. En términos generales, era un balance del esfuerzo realizado por los patriotas en los años transcurridos desde 1810 hasta 1815. También se exponen las causas y razones que justificaban la decisión de los "españoles americanos" por la independencia. Posteriormente, termina con una llamada a la Europa para que coopere con la obra de liberación de los pueblos hispanoamericanos. Por otra parte, profetiza y argumenta sobre el destino de México, Centroamérica, la Nueva Granada, Venezuela, Buenos Aires, Chile y Perú. Finalmente, culmina Bolívar su reflexión con una imprecación que repetirá hasta su muerte: la necesidad de la unión entre los países americanos. Aunque la Carta de Jamaica fue escrita nominalmente a Henry Cullen, está claro que su objetivo fundamental era llamar la atención de la nación liberal más poderosa del siglo XIX, Inglaterra, a fin de que se decidiese a involucrarse en la independencia americana. No obstante, cuando los británicos finalmente accedieron al llamado de Bolívar, éste prefirió la ayuda de Haití. Al mismo tiempo, significó un mensaje del Libertador al mundo. La traducción de la carta al inglés fue hecha a los 14 días de ser escrita, pues Bolívar deseaba que su pensamiento y sus intenciones se conocieran en Estados Unidos y Europa.

Contexto Histórico Al llegar Bolívar a Kingston en 1815, contaba con 32 años. Para este momento llevaba apenas 3 años de plena responsabilidad en la lucha de emancipación, pues esta actividad la inicia a partir de la declaración

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del Manifiesto de Cartagena el 15 de diciembre de 1812. Durante este período desarrolló una intensa actividad militar. Primero, en 1813, con la Campaña Admirable, que lo llevó vertiginosamente en pocos meses a Caracas el 6 de agosto de 1813 para intentar la refundación de la República, empresa que termina en 1814, en fracaso frente a las huestes de José Tomás Boves. Luego de este fracaso regresa a la Nueva Granada, para intentar repetir la hazaña de la Campaña Admirable, acción que es rechazada por sus partidarios. Sintiéndose incomprendido en Cartagena de Indias, decide tomar el 9 de mayo de 1815 el camino de destierro hacia Jamaica, animado por la idea de llegar al mundo inglés y convencerlo de su cooperación con el ideal de la independencia Hispanoamericana. En Kingston vivirá desde mayo hasta diciembre de 1815, tiempo que dedicó a la meditación y cavilación acerca del porvenir del continente americano ante la situación de la política mundial. En ese periodo de tiempo Bolívar redactó La Carta de Jamaica, la cual fue concluida el 6 de septiembre de 1815 en Kingston.

Aspectos Importantes: 1.- Presenta un panorama general de la guerra de independencia a fines de 1815. Los realistas dominaban la mayor parte de sus antiguas colonias (Venezuela, Nueva Granada, Quito, Perú, Cuba, Puerto Rico). En Chile y México la situación no se había decidido; y sólo en el Río de La Plata habían triunfado los independientes. El Libertador considera la revolución de independencia como un hecho irrevocable, que no podía volver atrás, y que a pesar de los fracasos sufridos, terminaría con la victoria definitiva de la causa independiente.

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“El belicoso estado de las provincias del Río de la Plata ha purgado su territorio y conducido sus armas vencedoras al Alto Perú, conmoviendo a Arequipa, e inquietado a los realistas de Lima. Cerca de un millón de habitantes disfruta allí de su libertad....El reino de Chile, poblado de ochocientas mil almas, está lidian do contra sus enemigos que pretenden dominarlo…”. 2. En la Carta de Jamaica, El Libertador critica duramente el sistema colonial y señala la incapacidad de España para seguir manteniendo su dominación en América. En sus críticas al sistema colonial, El Libertador señala como aspectos negativos la conducta de los españoles con la población americana, desde las "barbaridades" cometidas contra los indígenas a partir del descubrimiento, hasta las "atrocidades" que hablan puesto en práctica durante la guerra de independencia. Y al denunciar estos hechos, El Libertador se apoyaba en testimonios de los propios españoles, entre otros el Padre Bartolomé de Las Casas, quien fuera uno de los primeros en denunciar el carácter inhumano de la colonización española. “Tres siglos ha —dice usted— que empezaron las barbaridades que los

españoles

cometieron

en

el

grande

hemisferio

de

Colón».

Barbaridades que la presente edad ha rechazado como fabulosas, porque parecen superiores a la perversidad humana; y jamás serían creídas por los críticos modernos, si constantes y repetidos documentos no testificasen estas infaustas verdades” En cuanto a la incapacidad de España para mantener su dominio en las colonias, El Libertador emite juicios acertados sobre las condiciones económicas, sociales y políticas de la metrópoli que justificaban aún más el movimiento de independencia.

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"Que demencia la de nuestra enemiga, pretender reconquistar la América, sin marina, sin tesoro y casi sin soldados, pues los que tiene apenas son bastantes para retener a su propio pueblo en una violenta obediencia..." Según El Libertador, España no estaba en condiciones de atender el comercio de sus colonias. El comercio español fue en gran parte un comercio de comisión. Compraban las mercancías a otros países europeos y luego las revendían en sus colonias. Las consecuencias de este sistema fueron la escasez y los altos precios, y el desarrollo del contrabando, que en muchos casos fue superior al comercio legal. Todo esto tuvo su origen en la política económica de España, que durante siglos se orientó a la búsqueda de metales preciosos y su atesoramiento y al monopolio comercial, descuidando la industria y la manufactura. 3.- En la Carta de Jamaica, El Libertador hace un llamado a las naciones extranjeras para que ayuden a la independencia de las colonias españolas. Las demandas de ayuda se dirigían, en primer término, a Inglaterra; y en segundo término, a los Estados Unidos. A Inglaterra, por su tradicional rivalidad con España por el control del comercio colonial. En muchas oportunidades Inglaterra trató de apoderarse de territorios coloniales españoles, y ayudó militar y económicamente a los colonos en sus intentos de independencia. Además, siendo Inglaterra la primera potencia industrial de su época, era la nación que con más propiedad podía servir las necesidades del comercio de los nuevos estados. A estas cuestiones relacionadas con la ayuda exterior se refería El Libertador en las siguientes frases de la Carta de Jamaica. "La Europa misma, por miras de sana política, debería haber preparado y ejecutado el proyecto de la independencia americana, no 10

sólo porque el equilibrio del mundo así lo exige, sino porque éste es el medio legítimo y seguro de adquiriese establecimientos ultramarinos de comercio....... Sin embargo no sólo los europeos, pero hasta nuestros hermanos del norte se han mantenido inmóviles espectadores de esta contienda que por su esencia es la más justa, y por sus resultados la más bella e importante de cuantas se han suscitado en los siglos antiguos y modernos”. No hay dudas que la independencia de las colonias españolas dependía en gran parte de la situación internacional, de la correlación de fuerzas entre las potencias europeas. Y la ayuda que buscaban los patriotas se justificaba, entre otras, por las siguientes razones: primero, por las ventajas recíprocas que obtendrían los nuevos países y las naciones que los ayudaran, las cuales iban a conseguir un amplio mercado para el comercio y la colocación de los productos de su industria; segundo, por la incapacidad económica y política de España para mantener aquel inmenso imperio colonial; y tercero, porque la formación de los nuevos estados significaría un factor importante para el equilibrio político internacional. 4.- En la Carta de Jamaica, El Libertador predice el futuro de los países hispanoamericanos, y opina sobre la forma de gobierno que debían adoptar. El futuro político de los países hispanoamericanos es objeto de la preocupación del Libertador, quien al respecto se plantea las siguientes cuestiones: ¿Debían las antiguas colonias unirse en un solo Estado? ¿Se organizarían repúblicas o monarquías? El Libertador consideraba que en aquellos momentos no era posible unir todos los países hispanoamericanos en una sola nación, no porque no fuera partidario de la unificación de Hispano América, sino porque

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"climas remotos, situaciones diversas, intereses opuestos, caracteres desemejantes dividen a la América”. En el mismo párrafo, escribe lo siguiente: "Es una idea grandiosa pretender formar de todo el Nuevo Mundo una sola nación con un solo vínculo que ligue sus partes entre sí y con el todo. Ya que tienen un origen, una lengua, unas costumbres y una religión, debería, por consiguiente, tener un solo gobierno que confederase los diferentes estados que hayan deformarse". El Libertador era partidario, pues, de la unidad de los países hispanoamericanos, ligados entre sí históricamente por el origen, la lengua, las costumbres, la religión. Descartada, pues, la idea de un solo estado, El Libertador prevé la formación de 17 naciones en el territorio hispanoamericano; y difiere también de Miranda en la forma de gobierno que debían adoptar los nuevos estados. El Libertador era Partidario decidido del sistema republicano. Rechaza toda idea de crear monarquías en la América antes española. Según él, el sistema republicano está más de acuerdo con las necesidades de los nuevos estados. Las monarquías buscan el aumento del poder, la riqueza, la autoridad y a la conservación de estos objetos por medio de la guerra y la conquista contra sus vecinos. Los países hispanoamericanos, recién salidos de la colonia, necesitaban de un sistema político que los ayudara a superar el atraso institucional, la inexperiencia política, a lograr la paz y el progreso económico y social. Para estos fines, quería Bolívar que se establecieran repúblicas. El Libertador estuvo siempre en el centro de esta polémica sobre monarquía o república, que fue una de las más interesantes en el proceso

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ideológico de la independencia. El ejemplo norteamericano y la revolución francesa, ofrecían asideros sólidos en favor de la república; mientras, por otra parte, el supuesto atraso cultural, la ignorancia, falta de virtudes en el pueblo, fueron argumentos de quienes sostenían que nuestros pueblos eran incapaces de gobernarse por sí mismos, y, por tanto, inaptos para el gobierno republicano. Argumentaban, además, que las grandes potencias de Europa verían con mejores ojos la formación de monarquías América. Consecuente con sus ideas políticas, El Libertador pensaba que dentro de un régimen republicano sería más fácil elevar el nivel cultural y material de nuestros pueblos, sacarlos del atraso y lograr para ellos la paz necesaria para organizar sus instituciones y superar las devastaciones dejadas por la guerra. Pensaba, además, que la composición étnica, el carácter mestizo de nuestros pueblos, debía contar con un sistema de gobierno que estimulara la marcha hacia la igualdad social y la democracia. 6.- En la Carta de Jamaica, El Libertador se refiere al régimen político y a la naturaleza de los gobiernos que se debían adoptar en Hispanoamérica. El Libertador rechaza el sistema federal de gobierno y se pronuncia a favor del centralismo. Considera que la América Española no estaba preparada para separarse de la metrópoli, y como consecuencia de la crisis ocurrida en la península, los americanos han pasado: "Sin los conocimientos previos, ni la práctica de los negocios públicos, a desempeñar funciones de gobierno". "Las instituciones perfectamente representativas no son adecuadas a nuestro carácter, costumbres y luces actuales”. Las instituciones de gobiernos liberales y perfectos se logran en sociedades civiles basadas en la justicia, la libertad y la igualdad, y nosotros estábamos distantes de poseer tales bienes cuando apenas

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recién salíamos de las cadenas. Por lo tanto, no estábamos en condiciones de practicar un gobierno perfecto como el federal. Para llegar a tanto, se necesitaba la práctica y la experiencia civil política de la cual carecíamos. Era preciso organizar los nacientes estados bajo un régimen político intermedio, a través del cual se pudiera lograr la unidad y formar los talentos y virtudes que se requieren para el ejercicio de sistemas populares de gobierno. "Los estados americanos ha menester de los cuidados de gobiernos paternales que curen las llagas y las heridas del despotismo y la guerra”. La cuestión que se presentó ante Bolívar se refería al futuro de los pueblos sudamericanos. El análisis de la famosa Carta de Jamaica puede contribuir a aclarar su posición política. La revolución había fracasado. España había vencido. Si Morillo actuaba rápida y efectivamente podría establecerse el dominio español en el Nuevo Mundo. El interrogante que asaltaba entonces a Bolívar era el siguiente: ¿Existía algún porvenir para una América Libre? Este fue el primer punto que consideró Bolívar. En su opinión, el destino de Sudamérica estaba decidido. Al respecto escribió: “Los lazos que nos unían con España han sido rotos, el odio que la península ibérica nos inspira es mayor que el océano que nos separa; y un pueblo que ame la libertad será al fin libre”

Ideología del Libertador en la Carta de Jamaica En

la

Carta

de

Jamaica,

Bolívar

demostró

sus

amplios

conocimientos acerca de las ideas políticas surgidas en la época de la Revolución Francesa. El movimiento ilustrado influyó notablemente en el pensamiento del Libertador. Por ejemplo, en este documento aparecen claras alusiones al Barón de Montesquieu, específicamente a su obra titulada “El Espíritu de las Leyes”. De hecho, lo citó directamente: 14

“Es más difícil, dice Montesquieu, sacar un pueblo de la servidumbre, que subyugar uno libre. Esta verdad está comprobada por los anales de todos los tiempos, que nos muestran las más de las naciones libres sometidas al yugo, y muy pocas de las esclavas recobrar su libertad”.

3.- IMPLICACIONES POLÍTICAS Y ECONÓMICAS DE LA CARTA DE JAMAICA

El impacto e importancia de la Carta de Jamaica ha sido evidente en varios aspectos, entre los que destacan los siguientes: 1.- Levanto el ánimo de los pesimistas del campo patriótico…. El Libertador expresa con mucha seguridad y confianza el triunfo de la causa patriótica. Considera la revolución de independencia como un hecho irrevocable, que a pesar de los fracasos sufridos no se podía volver atrás y estaba seguro de una victoria definitiva.

2.- Le dio Perspectiva Mundial a la lucha por la independencia de Venezuela: presentó el panorama general con los sucesos históricos en la lucha por la libertad, las diversas situaciones por las que pasaba la república como las condiciones sociales, el origen de la guerra, las causas. Es decir, presentó un balance general del esfuerzo realizado por los patriotas en los años transcurridos desde 1810 hasta 1815.

3.- Neutralizó los efectos de la propaganda realista en los posibles aliados: Bolívar, a través de la Carta, critica duramente el sistema colonial y señala la incapacidad de España para seguir manteniendo su dominación en América. Señala como aspectos negativos su conducta

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contra el pueblo americano, desde las “barbaridades” contra el pueblo indígena a partir del descubrimiento hasta las “atrocidades” cometidas durante la guerra de independencia. El Libertador también señala que el sistema y las políticas económicas de España no podían sostener el sistema colonial.

4.- Ayuda a disipar la mala impresión del movimiento que había en el exterior, explicando y analizando de manera detallada y profunda las causas y razones que justificaban la decisión de los “españoles americanos” por la independencia de América. Entre ellas la privación de derechos políticos en los hispanoamericanos como el de gobernarse a sí mismos, el monopolio comercial, las prohibiciones y restricciones económicas que impedían el desarrollo de las colonias, entre otras.

La Carta de Jamaica es, sin duda, uno de los primeros documentos en

los

cuales

se

analizan

las

causas

de

la

independencia

hispanoamericana. Tales causas fueron, según El Libertador, las siguientes: A.- Políticas: Los hispanoamericanos estaban privados de derechos políticos. Los colonos, dentro del sistema español, carecían de lo que El Libertador llama "el derecho a ejercer la tiranía activa"8. Se les privaba del derecho elemental de gobernarse a sí mismos. El Libertador considera que ésta fue una de las causas de descontento que provocaron el rompimiento con España, el no haber podido los hispanoamericanos "siquiera manejar nuestros asuntos domésticos en nuestra administración interior". A este respecto, El Libertador dice en la Carta lo siguiente: "Estábamos abstraídos y ausentes del universo en cuanto es relativo a la ciencia del gobierno y administración del estado. Jamás éramos

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Virreyes, ni gobernadores, sino por causas muy extraordinarias; Arzobispos y Obispos pocas veces; diplomáticos nunca; militares sólo en calidad de subalternos; nobles sin privilegios reales; no éramos, en fin, ni magistrados, ni financistas y casi ni aún comerciantes: todo en contravención directa de nuestras instituciones". Es importante observar que El Libertador reivindica estos derechos al gobierno y administración de las colonias para la clase de los criollos, a los cuales caracteriza como "naturales del país originarios de España"; "americanos por nacimiento que disputaban sus derechos a los indios y a los dominadores españoles". El Libertador hablaba a nombre de los criollos, quienes constituían la "sociedad nueva en casi todas las artes y ciencias, aunque en cierto modo vieja en los usos de la sociedad civil". La experiencia civil de que habla El Libertador no era la de los indios, ni siquiera la de los pardos, sino la de la oligarquía territorial que se formó al influjo de las luchas civiles de los cabildos, a través de las cuales se fueron definiendo sus intereses y su conciencia de clase. B.- Económicas: El

monopolio

comercial

y

las

prohibiciones

y

restricciones

económicas, que impedían el desarrollo de las colonias. España mantuvo sus colonias como "coto cerrado" en beneficio de la economía peninsular. Se prohibió el comercio con otros países y se impuso estricta vigilancia para impedir el contrabando. Se prohibía el comercio entre las propias colonias. Se estableció un riguroso control de la navegación, mediante la autorización de ciertos puertos para el comercio. Además de esto, se prohibía la siembra de frutos europeos. Se prohibía establecer en las colonias fábricas de paños y otros artículos, para que tuvieran que ser comprados a los comerciantes peninsulares.

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Toda esta política económica estaba dirigida a convertir la economía de las colonias en una economía complementaria de la economía española. A este respecto, El Libertador dice en la Carta lo siguiente: "Los americanos, en el sistema español... no ocupan otro lugar en la sociedad que el de siervos propios para el trabajo, y cuando más, el de simples consumidores, y aún esta parte coartada con restricciones chocantes: tales son las prohibiciones del cultivo de frutos de Europa, el estanco de las producciones que el rey monopoliza, el impedimento de la fábrica que la misma península no posee, los privilegios exclusivos del comercio hasta de los objetos de primera necesidad, las trabas entre provincias y provincias americanas, para que no se traten, entiendan ni negocien.."

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CONCLUSIONES 

La

Carta

de

Jamaica

constituye

un

análisis

que

realiza

Bolívar acerca del momento que vive América después de haber proclamado su libertad respecto de España. 

La Carta de Jamaica es también el documento cúspide del pensamiento Bolivariano y su utópico sueño en pro de la unidad de los estados resultantes de la emancipación, de un México como República preponderante en el escenario mundial, la unidad de Centroamérica y la apertura de sus canales para estrechar los vínculos comerciales entre Europa, América y Asia.

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En ese documento Bolívar plasma varios elementos que son necesarios tomar en cuenta a la hora de evaluar qué tanto han avanzado los pueblos latinoamericanos y caribeños en la unidad, su identidad, la independencia y el rompimiento definitivo de las cadenas del colonialismo.

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En el Manifiesto de Carúpano, explica las causas de la caída de la Segunda República, expone detalladamente sus criterios políticos respecto a la situación social que impedía el desarrollo de los gobiernos republicanos en Venezuela.

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Bolívar obliga a sus compatriotas venezolanos a asumir el ejercicio de la libertad, a pesar de su falta de aprecio ante la misma.

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