Dia Del Respeto A La Diversidad Cultural.docx

DIA DEL RESPETO A LA DIVERSIDAD CULTURAL Eduardo Galeano dijo: “En 1492 los nativos descubrieron que eran indios, que vivían en América…” Pero que era América en 1492, era y es un inmenso continente que se extiende desde el extremo, y frío norte, hasta el lejano, y también frío sur. En la parte norte del continente, igual que en los otros, estaba habitado por una vasta cantidad de pueblos, pueblos de los que aún hoy desconocemos cual fue su génesis, si ingresaron a América a través de Bering, o vinieron por la vía oceánica y cuanto hace de ello, hare una breve lista de los pueblos que habitaron esta parte de la américa: Apaches Chinook Miami Pawne Apalaches Creek Mojave Seminola Ararao Delaware Navajo Shoshones Comanches Hopi Omaha Sioux Cherokee Huron Ottawa Zuni Cheyennes Iroqués En la parte central de América, una especie de puente que une los dos grandes bloques continentales, tenemos a dos grandes culturas que se desplegaron por casi toda la región estos son los: Aztecas y Mayas, además de los famosos Caribes Y finalmente llegamos a Sudamérica, un continente cubierto por una intrincada vegetación, selvas inmensas y con una variedad casi infinita deflora y fauna, y también aquí la vida humana no estaba ausente, como anteriormente lo he realizado, haré aquí también una enumeración de los pueblos que la habitaron: Arawak Chorotí Mapuche Ticuna Ayamaras Chono Mayas Tobas Anahuacas Diaguitas Mocoví Waiwai Alacaluf Maquiritare Emberá Wapishana Araucanos Guaraníes Otavalos Wichi Bororó Guahibo Onas Xavánte Cayapó Guajiro Piaroa Xingú Cunco Jíbaros Quechuas Yanomani Cuna Kogi Suruí Yaguas Chipayas Lenguas Tupí Yamanas Todos estos pueblos tenían distintos grados de desarrollo material y cultural, pero sin embargo, todos ellos poseían el nivel de desarrollo que distingue lo humano de lo animal, formaban sociedades, con estructuras organizativas diferentes, con características y singularidades propias. Cada pueblo tenía un idioma propio, con alto nivel de desarrollo, que permitía expresar ideas de gran profundidad, como el arte poético, la abstracción filosófica y laprecisión científica. Algunos pueblos incluso llegaron a crear peculiares formas de escritura, para guardar sus recuerdos, almacenar sus conocimientos y transmitir sus creencias.

Creencias que eran también otra adquisición del espíritu que estos pueblos poseían, todos y cada uno de ellos había elaborado una religión, algunas complejas y profundas, otras simples en lo conceptual pero profundas en su ética. La ciencia y la técnica tenia un campo amplio en el cual se destacaba, incluso de la mismísima ciencia y técnica de los europeos, V. G. en la construcción de edificios antisísmicos; en la utilización de luz y sombra en las construcciones para determinar el tiempo (las estaciones); en la astronomía el conocimiento de los planetas y estrellas y su observación para la confección de calendarios; en la agricultura desarrollo de variedades (como en el maíz) por medios naturales, el cultivo en terrazas, en grandes alturas y aprovechamiento de microclimas; la alfarería; la metalurgia; y en la hidrología, aprovechamiento del agua en regiones de escases o en ingeniosos sistemas de riego en cultivos extendidos o el cultivo en el agua por almácigos-flotantes (chinampa). Lo que hasta aquí hemos descripto no nos permite catalogar a alguno, o a todos estos pueblos en la categoría de salvajes, primitivos o atrasados, ya vimos que todas las cualidades propias del ser humano estaban presentes en los miembros de los distintos pueblos de américa, por lo que tampoco podemosdecir de ellos que son como animales; no obstante al arribo de los europeos a las playas de este continente, sus calificaciones hacia ellos fueron utilizando los conceptos que exactamente nosotros consideramos inaplicables; dijeron que son semejantes a animales (hasta llegaron a negar que tuviesen almas, concepto ontológico que según la Iglesia distinguía a humanos de animales); son primitivos, atrasados, unos meros salvajes. Arremetieron con todas las civilizaciones, esclavizaron, sometieron a servidumbre, fueron llevados obligados a participar en guerras fratricidas; destruyeron sus ciudades, quemaron sus obras culturales, prohibieron sus religiones (también aquí la Iglesia desarrollo una explicación teológica que las catalogaban como obras del demonio); su ciencia fue negada, su técnica fue ignorada; les impidieron continuar viviendo de y a la manera que ellos querían, todas sus instituciones políticas y sociales fueron aniquiladas y convertidos de golpe en súbditos de un reino y un rey que no conocían, ni habían elegido. Todo el inmenso territorio cayó en una negra noche de negación, desprecio y marginación inconmensurable. Luego del periodo de las revoluciones libertadoras de América, luego de la formación de las nuevas naciones, los pueblos nativos sobrevivientes creyeron que una nueva era había nacido, sus esperanzas renacieron; pero todo fue para ellos solo un montón de promesas incumplidas, el poder político y económico que antesdetentaban los europeos sobre américa paso a manos de los criollos y otra vez la negación, la marginalidad y la persecución volvió para con estos sufridos hermanos de la tierra, la obra de quitarles los pocos territorios que aun conservaban retomo ahora de la mano de los nacidos en américa, erigidos en nuevos amos y explotadores. Este panorama esta aún hoy frente a nosotros, y una lenta conciencia de aceptación e inclusión comienza a hacerse sentir en parte de América, celebramos ahora, hoy, un día que no recuerda la conquista, que pretende la incorporación respetando sus singularidades, aceptando la diversidad. Es un comienzo, pero la verdadera acción debe ser no solo a través de actos celebratorios, sino con la construcción de una sociedad con instituciones políticas, sociales, económicas, jurídicas, culturales basadas en el pluriculturalismo, de una vez debemos incorporar a todos a la

construcción de una nueva nación. Y esta tarea nos compete a todos exijamos y apoyemos la lucha por hacer realidad este multiculturalismo. En los partidos políticos debe abrirse una instancia de discusión sobre la problemática de los aborígenes, en las instituciones educativas se debe discutir la educación pluricultural, ya que solo de esta manera con una actitud pro activa hacia el tema lograremos realizar este cambio. SOLO EL DIA QUE LA INTEGRACIÓN SEA UN HECHO PLENO, PODREMOS DECIR QUE SOMOS AMÉRICANOS, HASTA TANTO SOMOS COMPLICES DE LOS DESPOJADORES DEL SUELO AMÉRICANO.

El Instituto Nacional contra Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi) propuso cambiar la denominación del 12 de octubre para comenzar a celebrar el Día de la Diversidad Cultural, por considerar que llamar Día de la Raza a la fecha es contrario a la Constitución Nacional y a los instrumentos internacionales de Derechos Humanos. "Si bien para algunos el cambio de denominación del 12 de Octubre es un acto simbólico, para los pueblos originarios significa mucho porque es un reconocimiento ante la injusticia y el genocidio que se cometió" Introducción Según José Martí, los pueblos reclaman justicia y reivindicación; muchos atropellos vivieron los habitantes de América desde 1492 en nombre del progreso. Por eso hoy, nosotros debemos recordar el Descubrimiento de América con una mirada distinta, de respeto y de hermandad con los primeros habitantes de estas tierras, recordando que ellos son nuestras raíces. Conmemoramos hoy 518 años de la llegada de Cristóbal Colón a América, hecho trascendental, puesto que el contacto de estas dos culturas, marcaría un quiebre rotundo en la historia de nuestro continente y de toda la humanidad. Entrada de la bandera de ceremonias Nuestra bandera afirma la identidad argentina, forjada con sangre y lucha de los indígenas por sus derechos. Ella representa lo que somos: nuestras virtudes y nuestros defectos. Ella flamea al viento cada mañana, recordándonos que existimos en un rincón del mundo pintado de celeste y blanco. Con orgullo recibimos a nuestras banderas portadasen esta ocasión por los alumnos: …………………………………………………………………………………………………………………………………..……….............. ..........…………………………………………………………………………………………………… Acompaña sus pasos …………………………………………………………………………………… Himno Nacional:  El Himno Nacional Argentino es nuestra canción patria, en ella cantamos la lucha por la libertad frente al colonialismo español, reivindicamos la dignidad de todos los habitantes, inclusive la de los indígenas que habitaron y habitan este suelo.

 Que la brisa americana envuelva nuestras voces mientras entonamos las estrofas del Himno Nacional Argentino. Palabras alusivas:  El Descubrimiento de América y más de 500 años de atropello generaron una difícil polémica. ¿debemos festejar o condenar estos hechos? ¿Fueron avasallados los derechos de los indígenas? ¿Se los integró a la nueva forma de vida con respeto?  Escuchemos con atención y reflexionemos todos juntos las palabras a cargo de …………………………………………………………………….  Discurso: De pie o de rodillas ante la vida, cada hombre se funde en el crisol de la historia. Ella muestra las diferentes perspectivas y cada uno elige según sus intereses y valores. Muchas veces la verdad se oculta y tarda siglos en ser reconocida. Como ejemplo, basta recordar al Gran Nazareno en su cruz de palo o al descuartizado Atahualpa marcando rumbos. Hace poco más de 500 años los poderosos imperios de los Aztecas, los Mayas y los Incas eran sometidos por un puñado de españoles. Para que esto fuera posible, fue necesaria la complicidad de algunos nativos a quienesEspaña pagó sus favores con títulos de nobleza y exenciones a trabajos serviles. Esta alianza entre conquistadores y algunos traidores nativos contribuyó en forma decisiva a la destrucción de los imperios de los indígenas. ------------------------------------Cortina musical ---------------------Poco quedó en pie. 56 millones de hermanos indios esperan desde su oscura muerte que la pequeña luz que aún arde todavía como ejemplo de lo que fueron sus esplendorosas culturas se propague y arda en una llama enorme. Y que la carne quemada de Cuahutemoc y el cuerpo despedazado de Atahualpa guíen, esparcidos en las cuatro direcciones, el empecinamiento libertario de los latinoamericanos. Nos relata el historiador Luis Alberto Sánchez en su “Breve Historia de América”: “Por América entendían los europeos de los siglos XI y XII la zona de México, las Antillas y la zona norte. Más tarde se incorporó a esa identidad geográfica la parte sur del continente. Quedó así admitida la existencia de tres Américas: del Norte, del Centro y del Sur.” “Sin embargo, históricamente, si bien se instalaron cuatro grandes imperios europeos – España, Portugal, Francia e Inglaterra -, en realidad, poco antes de la Independencia se distinguían sólo dos regiones diversas: la América anglosajona y la América ibérica.” “con la independencia de la América española, portuguesa y de Haití, surgió el concepto de AMÉRICA LATINA”

“La América del Norte surgió como un verdadero motor industrial y financiero, mientras que la del Sur, de tipo agrario,mantuvo su acento feudal, subrayado por la vasta superficie y la escasa población” En Argentina, la población actual., tiene como habitantes, un pueblo que responde genéticamente en un 50 % a origen europeo, 40% a pueblos originarios y 10% a negros de origen africano. “La coexistencia de estas dos Américas disímiles justifica que dejemos a un lado el criterio geográfico de las tres Américas y nos refiramos sólo a dos: la industrial y la agraria, la poblada y la subpoblada, la prestamista y la deudora, la nutrida y la desnutrida, la anglosajona y la latinoamericana:¡¡¡NUESTRA AMÉRICA LATINA!!! -------------------------------------Cortina musical --------------------Pero… ¿qué significa ser una mujer o un hombre latinoamericanos? Nuestra historia arranca, se cree, hace unos 15.000 años.  Está probado que cuando llegaron Colón y sus hombres, el Continente Americano se hallaba poblado por grupos humanos que tenían instituciones muy vigorosas.  Está probado que cuando llegaron Colón y sus hombres encontraron monumentos y leyendas que revelaban la preexistencia de civilizaciones de cierta antigüedad.  Está probado que cuando llegaron Colón y sus hombres encontraron que los nativos cultivaban la tierra, criaban animales y vivían de sus propios productos. Por consiguiente la historia tiene que partir de estos hechos: tiene que admitir que había sociedades constituidas; reconocer que se preocupaban de perpetuar su memoria por medio de monumentos; que tenían imaginación poética plasmada en leyendas y quela organización hallada había alcanzado un alto grado de desarrollo en muchos aspectos. Luego llegó el conquistador, el europeo blanco y el esclavo negro. Y, en épocas más recientes, los barcos trajeron habitantes de otros lares que llegaron con la esperanza de “hacer la América”. Y todos ellos, italianos, españoles, árabes, polacos y tantos otros, con el río subterráneo del abuelo indio, fueron forjando al hombre americano. Retiro de la Bandera de Ceremonias:  La Bandera de Ceremonias de esta escuela siempre nos acompaña cuando se trata de recordar hechos históricos que han influido en nuestro desarrollo como nación. Sin duda el Descubrimiento fue un hecho trascendental en el curso de la historia, por eso también estuvo presente.  Se retira la Bandera tomándonos como promesa reafirmar todos los días el concepto de paz, tolerancia y unión entre todas las razas del mundo.  Escuchemos ahora las sentidas palabras del gran poeta peruano Nicomedes Santa Cruz, Él nos

revela, a través de sus versos, un sueño: el de una América Latina sin fronteras en la que cada uno sea hermano de su hermano. A cargo del /la alumna............................................................................. “Aparcero, camarada, compañero Mi tata, m`hijito, paisano: He aquí mis vecinos, he aquí mis hermanos. Las mismas caras latinoamericanas de cualquier punto de América Latina. Indioblanquinegros, blanquinegriindios y negrindoblancos. Rubias bembonas, indios barbudos y negros lacios. ………………………………………………………………………………………..Alguien pregunta de dónde soy. Yo no respondo lo siguiente nací cerca del Cuzco, admiro a Puebla; me inspira el ron de las Antillas; canto con voz argentina; creo en Santa Rosa de Lima y en los orillás de Bahía. Yo no coloreé mi continente, ni pinté verde a Brasil, amarillo a Perú ni roja a Bolivia. Yo no tracé líneas territoriales separando al hermano del hermano. Poso la frente en el Río Bravo, me afirmo pétreo en el Cabo de Hornos. Hundo mi brazo izquierdo en el Pacífico y sumerjo mi diestra en el Atlántico. Por las costas de Oriente y Occidente doscientas millas entro en cada océano. Sumerjo mano a mano y así me aferro a nuestro continente en un ABRAZO LATINOAMERICANO Una representación de lo que significó, en la historia esta fecha, lo presenta Amparo Ochoa, con la Maldición de Malinche de Gabino Palomares A continuación nos encontraremos con un homenaje de Leon Gieco al cumplirse 500 años del mayor genocidio de la historia  “Cinco siglos igual” de León Gieco. Pedimos a todos los alumnos presentes que acompañen con fervor sus estrofas. Muchos de Ustedes conocen las estrofas de la hermosa canción que grabó Mercedes Sosa, Fuego en Animaná. Quienes la recuerden, acompañemos esta obra de Armando Tejada Gómez y César Isella. Despedida:  A partir de lo que hemos visto y oído en este acto, seguramente nuestro pensamiento acerca de lo que produjo el descubrimiento de América, en algún aspecto se ha modificado. Ésta fue nuestra intención, para crear en todos nosotros la conciencia de que no todoslos hechos históricos, y éste en particular, fueron beneficiosos para todas las personas involucradas. Y hoy, desde nuestro lugar, podemos reivindicar a los indígenas, reconociendo sus derechos y respetando su cultura. Retiro de los alumnos escuchando la canción de Taki Ongoy 2 de Víctor Heredia

Fuego en Anymana Dicen que yo, de solo estar Fui apagandome Como la luz lenta y azul De un atardecer. Piensan que estoy secando el sol De la soledad Que por estar en mi raiz Ya no crezco mas. Es que yo soy, ese que soy, El mismo nomas, Hombre que va buscandose En la eternidad. Si es por saber de donde soy, Soy de anymana. Sepan los que no han sabido Que no estoy de solo estar, Que estoy parado en el grito Bagualero del pujay.

Ayer nomas ardio el pueblo Por la tierra y por el pan, Y la fogata en el valle No estaba por solo estar. Si yo me voy, conmigo ira Todo lo que soy. Lejos de mi, lejos de aqui, Yo no sere yo. Dejenme estar, de solo estar, Viendo el sol volver. Yo quiero ver en mi pais El amanecer. Soy pa' durar, como el maiz, Simple y cereal.

Soy pa' durar, porque yo se Pasar y pisar. Si es por saber de donde soy Soy de anymana.

Es que yo soy ese que soy El mismo nomas Hombre que va buscandose En la eternidad Si es por saber de donde soy Soy de anymana. Fuego en Anymana Dicen que yo, de solo estar Fui apagandome Como la luz lenta y azul De un atardecer. Piensan que estoy secando el sol De la soledad Que por estar en miraiz Ya no crezco mas. Es que yo soy, ese que soy, El mismo nomas, Hombre que va buscandose En la eternidad. Si es por saber de donde soy, Soy de anymana. Sepan los que no han sabido Que no estoy de solo estar, Que estoy parado en el grito Bagualero del pujay.

Ayer nomas ardio el pueblo Por la tierra y por el pan, Y la fogata en el valle No estaba por solo estar.

Si yo me voy, conmigo ira Todo lo que soy. Lejos de mi, lejos de aqui, Yo no sere yo. Dejenme estar, de solo estar, Viendo el sol volver. Yo quiero ver en mi pais El amanecer. Soy pa' durar, como el maiz, Simple y cereal. Soy pa' durar, porque yo se Pasar y pisar. Si es por saber de donde soy Soy de anymana.

Es que yo soy ese que soy El mismo nomas Hombre que va buscandose En la eternidad Si es por saber de donde soy Soy de anymana. Fuego en Anymana Dicen que yo, de solo estar Fui apagandome Como la luz lenta y azul De un atardecer. Piensan que estoy secando el sol De la soledad Que por estar en mi raiz Ya no crezco mas. Es que yo soy, ese que soy, El mismo nomas, Hombre que va buscandose En la eternidad. Si es por saber de donde soy, Soy de anymana.

Sepan los que no han sabido Que no estoy de solo estar, Que estoy parado en el grito Bagualero del pujay.

Ayer nomas ardio el pueblo Por la tierra y por el pan, Y la fogata en el valle No estaba por solo estar. Si yo me voy, conmigo ira Todo lo que soy. Lejos de mi, lejos de aqui, Yo no sere yo.Dejenme estar, de solo estar, Viendo el sol volver. Yo quiero ver en mi pais El amanecer. Soy pa' durar, como el maiz, Simple y cereal. Soy pa' durar, porque yo se Pasar y pisar. Si es por saber de donde soy Soy de anymana.

Es que yo soy ese que soy El mismo nomas Hombre que va buscandose En la eternidad Si es por saber de donde soy Soy de anymana. El Instituto Nacional contra Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi) propuso cambiar la denominación del 12 de octubre para comenzar a celebrar el Día de la Diversidad Cultural, por considerar que llamar Día de la Raza a la fecha es contrario a la Constitución Nacional y a los instrumentos internacionales de Derechos Humanos. "Si bien para algunos el cambio de denominación del 12 de Octubre es un acto simbólico, para los pueblos originarios significa mucho porque es un reconocimiento ante la injusticia y el genocidio que se cometió"

Introducción Según José Martí, los pueblos reclaman justicia y reivindicación; muchos atropellos vivieron los habitantes de América desde 1492 en nombre del progreso. Por eso hoy, nosotros debemos recordar el Descubrimiento de América con una mirada distinta, de respeto y de hermandad con los primeros habitantes de estas tierras, recordando que ellos son nuestras raíces. Conmemoramos hoy 518 años de la llegada de Cristóbal Colón a América, hecho trascendental, puesto que el contacto de estas dos culturas, marcaría un quiebre rotundo en la historia de nuestro continente y de toda la humanidad.Entrada de la bandera de ceremonias Nuestra bandera afirma la identidad argentina, forjada con sangre y lucha de los indígenas por sus derechos. Ella representa lo que somos: nuestras virtudes y nuestros defectos. Ella flamea al viento cada mañana, recordándonos que existimos en un rincón del mundo pintado de celeste y blanco. Con orgullo recibimos a nuestras banderas portadas en esta ocasión por los alumnos: …………………………………………………………………………………………………………………………………..……….............. ..........…………………………………………………………………………………………………… Acompaña sus pasos …………………………………………………………………………………… Himno Nacional:  El Himno Nacional Argentino es nuestra canción patria, en ella cantamos la lucha por la libertad frente al colonialismo español, reivindicamos la dignidad de todos los habitantes, inclusive la de los indígenas que habitaron y habitan este suelo.  Que la brisa americana envuelva nuestras voces mientras entonamos las estrofas del Himno Nacional Argentino. Palabras alusivas:  El Descubrimiento de América y más de 500 años de atropello generaron una difícil polémica. ¿debemos festejar o condenar estos hechos? ¿Fueron avasallados los derechos de los indígenas? ¿Se los integró a la nueva forma de vida con respeto?  Escuchemos con atención y reflexionemos todos juntos las palabras a cargo de …………………………………………………………………….  Discurso: De pie o de rodillas ante la vida, cada hombre se funde en el crisol de la historia. Ella muestra las diferentes perspectivas y cada uno elige según sus intereses y valores. Muchas vecesla verdad se oculta y tarda siglos en ser reconocida. Como ejemplo, basta recordar al Gran Nazareno en su cruz de palo o al descuartizado Atahualpa marcando rumbos. Hace poco más de 500 años los poderosos imperios de los Aztecas, los Mayas y los Incas eran sometidos por un puñado de españoles. Para que esto fuera posible, fue necesaria la complicidad de algunos nativos a quienes España pagó sus favores con títulos de nobleza y exenciones a

trabajos serviles. Esta alianza entre conquistadores y algunos traidores nativos contribuyó en forma decisiva a la destrucción de los imperios de los indígenas. ------------------------------------Cortina musical ---------------------Poco quedó en pie. 56 millones de hermanos indios esperan desde su oscura muerte que la pequeña luz que aún arde todavía como ejemplo de lo que fueron sus esplendorosas culturas se propague y arda en una llama enorme. Y que la carne quemada de Cuahutemoc y el cuerpo despedazado de Atahualpa guíen, esparcidos en las cuatro direcciones, el empecinamiento libertario de los latinoamericanos. Nos relata el historiador Luis Alberto Sánchez en su “Breve Historia de América”: “Por América entendían los europeos de los siglos XI y XII la zona de México, las Antillas y la zona norte. Más tarde se incorporó a esa identidad geográfica la parte sur del continente. Quedó así admitida la existencia de tres Américas: del Norte, del Centro y del Sur.” “Sin embargo, históricamente, si bien se instalaron cuatro grandes imperios europeos – España, Portugal,Francia e Inglaterra -, en realidad, poco antes de la Independencia se distinguían sólo dos regiones diversas: la América anglosajona y la América ibérica.” “con la independencia de la América española, portuguesa y de Haití, surgió el concepto de AMÉRICA LATINA” “La América del Norte surgió como un verdadero motor industrial y financiero, mientras que la del Sur, de tipo agrario, mantuvo su acento feudal, subrayado por la vasta superficie y la escasa población” En Argentina, la población actual., tiene como habitantes, un pueblo que responde genéticamente en un 50 % a origen europeo, 40% a pueblos originarios y 10% a negros de origen africano. “La coexistencia de estas dos Américas disímiles justifica que dejemos a un lado el criterio geográfico de las tres Américas y nos refiramos sólo a dos: la industrial y la agraria, la poblada y la subpoblada, la prestamista y la deudora, la nutrida y la desnutrida, la anglosajona y la latinoamericana:¡¡¡NUESTRA AMÉRICA LATINA!!! -------------------------------------Cortina musical --------------------Pero… ¿qué significa ser una mujer o un hombre latinoamericanos? Nuestra historia arranca, se cree, hace unos 15.000 años.  Está probado que cuando llegaron Colón y sus hombres, el Continente Americano se hallaba poblado por grupos humanos que tenían instituciones muy vigorosas.  Está probado que cuando llegaron Colón y sus hombres encontraron monumentos y leyendas que revelaban la preexistencia de civilizaciones de cierta antigüedad.

 Está probado que cuandollegaron Colón y sus hombres encontraron que los nativos cultivaban la tierra, criaban animales y vivían de sus propios productos. Por consiguiente la historia tiene que partir de estos hechos: tiene que admitir que había sociedades constituidas; reconocer que se preocupaban de perpetuar su memoria por medio de monumentos; que tenían imaginación poética plasmada en leyendas y que la organización hallada había alcanzado un alto grado de desarrollo en muchos aspectos. Luego llegó el conquistador, el europeo blanco y el esclavo negro. Y, en épocas más recientes, los barcos trajeron habitantes de otros lares que llegaron con la esperanza de “hacer la América”. Y todos ellos, italianos, españoles, árabes, polacos y tantos otros, con el río subterráneo del abuelo indio, fueron forjando al hombre americano. Retiro de la Bandera de Ceremonias:  La Bandera de Ceremonias de esta escuela siempre nos acompaña cuando se trata de recordar hechos históricos que han influido en nuestro desarrollo como nación. Sin duda el Descubrimiento fue un hecho trascendental en el curso de la historia, por eso también estuvo presente.  Se retira la Bandera tomándonos como promesa reafirmar todos los días el concepto de paz, tolerancia y unión entre todas las razas del mundo.  Escuchemos ahora las sentidas palabras del gran poeta peruano Nicomedes Santa Cruz, Él nos revela, a través de sus versos, un sueño: el de una América Latina sin fronteras en la que cada uno sea hermano de su hermano. A cargo del /laalumna............................................................................. “Aparcero, camarada, compañero Mi tata, m`hijito, paisano: He aquí mis vecinos, he aquí mis hermanos. Las mismas caras latinoamericanas de cualquier punto de América Latina. Indioblanquinegros, blanquinegriindios y negrindoblancos. Rubias bembonas, indios barbudos y negros lacios. ……………………………………………………………………………………….. Alguien pregunta de dónde soy. Yo no respondo lo siguiente nací cerca del Cuzco, admiro a Puebla; me inspira el ron de las Antillas; canto con voz argentina; creo en Santa Rosa de Lima y en los orillás de Bahía. Yo no coloreé mi continente, ni pinté verde a Brasil, amarillo a Perú ni roja a Bolivia. Yo no tracé líneas territoriales separando al hermano del hermano. Poso la frente en el Río Bravo, me afirmo pétreo en el Cabo de Hornos. Hundo mi brazo izquierdo en el Pacífico y sumerjo mi diestra en el Atlántico. Por las costas de Oriente y Occidente doscientas millas entro en cada océano.

Sumerjo mano a mano y así me aferro a nuestro continente en un ABRAZO LATINOAMERICANO Una representación de lo que significó, en la historia esta fecha, lo presenta Amparo Ochoa, con la Maldición de Malinche de Gabino Palomares A continuación nos encontraremos con un homenaje de Leon Gieco al cumplirse 500 años del mayor genocidio de la historia  “Cinco siglos igual” de León Gieco. Pedimos a todos los alumnos presentes que acompañen con fervor sus estrofas. Muchos de Ustedes conocen las estrofas de la hermosa canción que grabó MercedesSosa, Fuego en Animaná. Quienes la recuerden, acompañemos esta obra de Armando Tejada Gómez y César Isella. Despedida:  A partir de lo que hemos visto y oído en este acto, seguramente nuestro pensamiento acerca de lo que produjo el descubrimiento de América, en algún aspecto se ha modificado. Ésta fue nuestra intención, para crear en todos nosotros la conciencia de que no todos los hechos históricos, y éste en particular, fueron beneficiosos para todas las personas involucradas. Y hoy, desde nuestro lugar, podemos reivindicar a los indígenas, reconociendo sus derechos y respetando su cultura. Retiro de los alumnos escuchando la canción de Taki Ongoy 2 de Víctor Heredia Fuego en Anymana Dicen que yo, de solo estar Fui apagandome Como la luz lenta y azul De un atardecer. Piensan que estoy secando el sol De la soledad Que por estar en mi raiz Ya no crezco mas. Es que yo soy, ese que soy, El mismo nomas, Hombre que va buscandose En la eternidad. Si es por saber de donde soy, Soy de anymana.

Sepan los que no han sabido Que no estoy de solo estar, Que estoy parado en el grito Bagualero del pujay.

Ayer nomas ardio el pueblo Por la tierra y por el pan, Y la fogata en el valle No estaba por solo estar. Si yo me voy, conmigo ira Todo lo que soy. Lejos de mi, lejos de aqui, Yo no sere yo. Dejenme estar, de solo estar, Viendo el sol volver. Yo quiero ver en mi pais El amanecer. Soy pa' durar, como el maiz, Simple y cereal. Soy pa' durar, porque yo se Pasary pisar. Si es por saber de donde soy Soy de anymana.

Es que yo soy ese que soy El mismo nomas Hombre que va buscandose En la eternidad Si es por saber de donde soy Soy de anymana. Fuego en Anymana Dicen que yo, de solo estar Fui apagandome Como la luz lenta y azul De un atardecer.

Piensan que estoy secando el sol De la soledad Que por estar en mi raiz Ya no crezco mas. Es que yo soy, ese que soy, El mismo nomas, Hombre que va buscandose En la eternidad. Si es por saber de donde soy, Soy de anymana. Sepan los que no han sabido Que no estoy de solo estar, Que estoy parado en el grito Bagualero del pujay.

Ayer nomas ardio el pueblo Por la tierra y por el pan, Y la fogata en el valle No estaba por solo estar. Si yo me voy, conmigo ira Todo lo que soy. Lejos de mi, lejos de aqui, Yo no sere yo. Dejenme estar, de solo estar, Viendo el sol volver. Yo quiero ver en mi pais El amanecer. Soy pa' durar, como el maiz, Simple y cereal. Soy pa' durar, porque yo se Pasar y pisar. Si es por saber de donde soy Soy de anymana.

Es que yo soy ese que soy

El mismo nomas Hombre que va buscandose En la eternidad Si es por saber de donde soy Soy de anymana. Fuego en Anymana Dicen que yo, de solo estar Fui apagandome Como la luz lenta y azul De un atardecer. Piensan que estoy secando el sol De la soledad Que por estar en mi raiz Ya no crezco mas. Es que yo soy, ese que soy, El mismo nomas, Hombre que va buscandose Enla eternidad. Si es por saber de donde soy, Soy de anymana. Sepan los que no han sabido Que no estoy de solo estar, Que estoy parado en el grito Bagualero del pujay.

Ayer nomas ardio el pueblo Por la tierra y por el pan, Y la fogata en el valle No estaba por solo estar. Si yo me voy, conmigo ira Todo lo que soy. Lejos de mi, lejos de aqui, Yo no sere yo. Dejenme estar, de solo estar, Viendo el sol volver.

Yo quiero ver en mi pais El amanecer. Soy pa' durar, como el maiz, Simple y cereal. Soy pa' durar, porque yo se Pasar y pisar. Si es por saber de donde soy Soy de anymana.

Es que yo soy ese que soy El mismo nomas Hombre que va buscandose En la eternidad Si es por saber de donde soy Soy de anymana.

las eFEMERIDES ESCOLARES Y LA MUSICA. uN ESPACiO PARA EL CONOCIMIENto.

Profesora Marcela Margarit Alumna Claudia A. Grimberg Mail: [email protected] C.I.E Merlo Año 2014

Proyecto “Rescatando valores de los Pueblos Originarios”

Fundamentación:

Los indígenas son habitantes originarios de un lugar que comparten un pasado, un presente, un futuro común; que tienen conciencia de ser indígenas, hablan o han hablado la lengua de sus antepasados; que conservan sus valores, pautas y patrimonio cultural.

Cada pueblo originario posee su propia cultura, sus costumbres, su música, su lengua, su historia, sus creencias. Los pueblos indígenas, al igual que todos los pueblos de la tierra, tienen derecho a existir y a desarrollarse de la manera en que ellos mismos decidan. Deben ser valorados y respetados.

Es muy importante conservar las creencias culturales y los lugares históricos de esos pueblos, porque ellos también forman parte de nuestra historia.

La idea de este proyecto puede partir presentando los hechos sucedidos hace más de 500 años en este continente, de otra manera, brindando a los niños la posibilidad de conocer otras culturas diferentes a la nuestra .

Investigar para saber, comprender las diferencias y las igualdades nos permitirá despertar en los niños el asombro y las maravillas que esas culturas han dejado en nosotros; como: palabras, sonidos, formas de trabajar, conocimientos, sueños y esperanzas, todas huellas que han contribuido a conformar nuestra propia identidad como habitantes de un territorio donde la influencia de múltiplesculturas han perfilado lo que es hoy la cultura latinoamericana.

OBJETIVOS

• Conocer la historia de Cristóbal Colón y sus viajes • Reforzar los valores éticos y morales mediante el conocimiento de la historia de los primeros habitantes de nuestro país. • Fomentar el respeto por las minorías étnicas y rechazo por cualquier forma de discriminación. • Valorizar las leyendas como transmisoras de la cultura de nuestro país. • Conocer la realidad social pasada investigando a través de la bibliografía, litografías, fotos, artesanías, vídeos, instrumentos musicales. • Plasmar estos aprendizajes en producciones plásticas, murales, dramatizaciones. Etc.

ACTIVIDADES

*Se comenzará con una actividad indagando los conocimientos previos haciendo una apertura al debate. Por ejemplo: proyección de la película Pocahontas, donde se muestra de manera precisa el encuentro de dos culturas y las situaciones vividas en relación al tema.

* Pedir la participación de las familias para recolectar material e investigar sobre: * Costumbres de los aborígenes que habitaban y habitan nuestro país. * Leyendas. * Juegos indígenas. * Vestimentas. * Nombres indígenas y sus significados * Danzas. *Instrumentos musicales como sikus, quenas, etcétera. * Utensilios hechos con calabazas. * Conversar con los niños sobre la existencia de aborígenes en América, antes de la llegada de los colonizadores. Cómo Vivian? ¿Qué lengua utilizaban? De que vivían? Por qué eran artesanos? Comparar vestimenta, chozas, modo de alimentación según el clima y lugar geográfico donde habitaban, etc.

* Si fuera posible concurrirán a la escuela representantes de distintas colectividades quienespresentarán diferentes expresiones culturales.

* Investigar y compartir información sobre los Viajes de Colón. Traer un globo terráqueo al salón de clases y seguir el recorrido que Colón realizó en su travesía.

* Descripción de objetos y láminas de la época.

* Proyección de documentales sobre el tema. http://www.youtube.com/watch?v=94ePl-qy4hc

* Escuchar leyendas. “PEGUEN” - “AMANCAY” - “COMO NACIERON LAS FLORES” “ÑANCULAHUÉN” -“HUALA”, entre otras. Buscar el significado de las nuevas palabras que van apareciendo.

* Recrear una leyenda con títeres, dramatizando o con expresiones gráficas.

* Conversar sobre la significación de las máscaras dentro de las Cultura Aborigen, características, materiales con los que se confeccionaban. Imágenes de máscaras.

*Confeccionar ponchos (por ejemplo con bolsas de cebollas) y máscaras (Se pueden utilizar platos descartables).Utilizarlos para danzar o realizar una expresión corporal con música de los pueblos originarios. *Confeccionar instrumentos musicales como: takuapú (con tubos de pvc de distintas medidas para los distintos sonidos, el mismo se sujeta uno al lado del otro y se tapan los extremos), mbaraká (sonajeros de calabaza) los podemos construir con un globo y varias capas de papel maché, se lo pinta de color naranja y por el orificio se colocan semillas para dar sonido, tambor que podemos realizarlo con los baldes plásticos dándole colores y cerrado con cinta de papel. etc. *Escuchar e interpretar la música aborigen. (cantar canción infantil en guaraní) http://www.youtube.com/watch?v=cmG976W7y6s&feature=kp http://www.youtube.com/watch?v=AkkBybCQBq8&list=PL575F4D3353828032http: //www.youtube.com/watch?v=1rOcXc-c7ko

*Observamos artesanías indígenas: de nuestro país, las comparamos. Intentamos

reproducir y realizar las artesanías con barro, arcilla, pintando piedras.

* Realizar guardas con sellos, pintar con colores extraídos de vegetales.

* Pinturas sobre papel madera (se estamparán las manos de los niños, simulando una pintura rupestre)

ACTIVIDAD DE CIERRE: ACTO

*Se realizara una expresión con máscaras realizadas por los niños y música autóctona. http://www.youtube.com/watch?v=1rOcXc-c7ko Previamente se hará una introducción explicando que si bien las máscaras fueron para las culturas aborígenes un emergente religioso, ritual, no artístico, nosotros lo transformamos en un lenguaje artístico, creando por placer nuestra máscara. Lo importante en este juego será mostrar no solo lo que pueden comunicar los nenes, sino justamente explicar el contraste, para que toda la comunidad comprenda que ha sido algo tomado con profundo respeto para jerarquizar lo legado y aprender del pasado y del presente.

EVALUACION:

*Participar en la escucha, audición e interpretación de obras musicales sencillas mostrando actitudes de respeto y colaboración con los demás. *Describir, a través de la exploración auditiva, algunas cualidades (corto-largo, fuerte-endeble, grave-agudo). *Participación del dialogo para la preparación de los diversos materiales a utilizar. *Describir las sensaciones que provocan las diferentes texturas de los materiales

usados. *Mostrar curiosidad por las culturas aborígenes. *Disfrutar con las producciones espontaneas y dirigidas. *Valorar la diversidad cultural como símbolo de riqueza. *Disfrute por el producto terminado.