Derecho Internacional De Los Animales En El Entorno Internacional Propiciado Por La Onu Unesco.docx

Derecho Internacional de los animales En el entorno Internacional propiciado por la ONU UNESCO ART.1º Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos a la existencia.

ART.2º A) Todo animal tiene derecho al respeto B) El ser humano, como especie animal, no tiene derecho de exterminar o explotar a otros animales violando este derecho. El ser humano tiene obligación de poner sus conocimientos al servicio de los animales. C) Todos los animales tienen derecho a la atención, los cuidados y la protección por parte del ser humano.

ART.3º A) Ningún animal será sometido a malos tratos y se establece la prohibición de actos crueles sobre los animales. B) En caso de que la muerte del animal sea necesaria, esta debe ser instantánea, indolora y no generadora de angustia.

ART.4º A) Se establece el derecho a la libertad de los animales salvajes y el derecho de los domésticos a vivir y crecer al ritmo y las condiciones propias de su especies y a vivir en su medio ambiente natural, ya sea terrestre, aéreo ó acuático, a reproducirse y a cumplir su ciclo natural de vida. B) Toda privación de libertad, aunque sea con fines educativos, es contraria a este derecho. C) Toda modificación de dichos ritmos o condiciones, si es impuesto por el ser humano con fines mercantiles es contraria a este derecho.

ART.5º

A) Todo animal escogido por el hombre como compañero tiene derecho a que la duración de su vida esté de acuerdo con su longevidad natural. B) El abandono de un animal es un acto cruel y degradante.

ART.6º Todo animal de trabajo tiene derecho a limitar su tiempo e intensidad de trabajo, a una alimentación adecuada y al reposo.

ART.7º A) Se condena la experimentación científica con animales que implique un sufrimiento tanto físico como psicológico, es totalmente incompatible con los derechos del animal, ya se trate de experimentos médicos, científicos, comerciales o de cualquier naturaleza. B) Deben ser utilizadas y desarrolladas técnicas alternativas a la experimentación animal.

ART.8º Cuando un animal es criado para la alimentación debe ser nutrido, alojado, transportado y sacrificado sin que ello le produzca ansiedad o dolor.

ART.9º A) Ningún animal debe ser explotado para esparcimiento del ser humano. B) Se prohíben los espectáculos y exhibiciones incompatibles con la dignidad del animal.

ART.10º Las escenas de violencia en las que los animales son víctimas deben ser prohibidas en el cine y la T.V. salvo si sirven para mostrar los atentos contra los derechos de los animales.

ART.11º A) Todo acto que conlleve la muerte innecesaria de un animal es un crimen contra la vida, es decir un biocidio. B) Todo acto que conlleve la muerte de un gran número de animales salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra la especie. C) La contaminación y la destrucción del ambiente natural conducen al genocidio. D) Un animal muerto debe ser tratado con respecto.

ART.12º Se entiende como animal de compañía todo aquel mantenido por el hombre, principalmente en su hogar, por placer y compañía sin que exista actividad lucrativa ninguna. http://www.animalweb.cl/derechos_de_los_animales.htm Derechos internacionales de los animales

stos DERECHOS INTERNACIONALES DE LOS ANIMALES han sido aprobados por la ONU y la UNESCO El texto de la Declaración Universal de los Derechos de los Animales fue adoptado por la Liga Internacional de los Derechos del Animal y las ligas afiliadas, en la tercera reunión internacional sobre derechos de los animales, que se celebró en Londres del 21 al 23 de septiembre de 1977. La Declaración, proclamada el 15 de octubre de 1978 por la Liga Internacional, las Ligas Nacionales y las personas físicas y jurídicas que se asocian con ellas, se presentará a la Organización de las Naciones Unidas para la Ciencia y la Cultura (UNESCO), luego a las Naciones Unidas (ONU). Preámbulo: Considerando que todo animal posee derechos. Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de estos derechos han conducido y siguen conduciendo al hombre a cometer crímenes contra la naturaleza y contra los animales. Considerando que el reconocimiento por la especie humana del derecho a la existencia de otras especies animales es el fundamento de la coexistencia de especies en el mundo. Considerando que el hombre ha cometido genocidios y amenaza con cometerlos de nuevo. Considerando que el respeto a los animales por el hombre está ligado al respeto de los humanos entre ellos mismos. Considerando que la educación debe enseñar desde la infancia a observar, comprender, respetar y amar a los animales, Proclamamos lo que sigue: ART.1º Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos a la existencia. ART.2º A) Todo animal tiene derecho al respeto B) El ser humano, como especie animal, no tiene derecho de exterminar o explotar a otros animales violando este derecho. El ser

humano tiene obligación de poner sus conocimientos al servicio de los animales. C) Todos los animales tienen derecho a la atención, los cuidados y la protección por parte del ser humano. ART.3º A) Ningún animal será sometido a malos tratos y se establece la prohibición de actos crueles sobre los animales. B) En caso de que la muerte del animal sea necesaria, ésta debe ser instantánea, indolora y no generadora de angustia. ART.4º A) Se establece el derecho a la libertad de los animales salvajes y el derecho de los domésticos a vivir y crecer al ritmo y las condiciones propias de su especies y a vivir en su medio ambiente natural, ya sea terrestre, aéreo ó acuático, a reproducirse y a cumplir su ciclo natural de vida. B) Toda privación de libertad, aunque sea con fines educativos, es contraria a este derecho. C) Toda modificación de dichos ritmos o condiciones, si es impuesto por el ser humano con fines mercantiles es contraria a este derecho. ART.5º A) Todo animal escogido por el hombre como compañero tiene derecho a que la duración de su vida esté de acuerdo con su longevidad natural. B) El abandono de un animal es un acto cruel y degradante. ART.6º Todo animal de trabajo tiene derecho a limitar su tiempo e intensidad de trabajo, a una alimentación adecuada y al reposo. ART.7º A) Se condena la experimentación científica con animales que implique un sufrimiento tanto físico como psicológico, ya que es totalmente incompatible con los derechos del animal, ya se trate de experimentos médicos, científicos, comerciales o de cualquier naturaleza. B) Deben ser utilizadas y desarrolladas técnicas alternativas a la experimentación animal.

ART.8º Cuando un animal es criado para la alimentación debe ser nutrido, alojado, transportado y sacrificado sin que ello le produzca ansiedad o dolor. ART.9º A) Ningún animal debe ser explotado para esparcimiento del ser humano. B) Se prohíben los espectáculos y exhibiciones incompatibles con la dignidad del animal. ART.10º Las escenas de violencia en las que los animales son víctimas deben ser prohibidas en el cine y la T.V., salvo si sirven para mostrar los atentados contra los derechos de los animales. ART.11º A) Todo acto que conlleve la muerte innecesaria de un animal es un crimen contra la vida, es decir un biocidio. B) Todo acto que conlleve la muerte de un gran número de animales salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra la especie. C) La contaminación y la destrucción del ambiente natural conducen al genocidio. D) Un animal muerto debe ser tratado con respecto. ART.12º Se entiende como animal de compañía todo aquel mantenido por el hombre, principalmente en su hogar, por placer y compañía sin que exista actividad lucrativa ninguna.

LA BIODIVERSIDAD: HISTORIA Y CONTEXTO DE UN CONCEPTO IRAMA NÚÑEZ, ÉDGAR GONZÁLEZ-GAUDIANO y ANA BARAHONA 0378-1844/03/07/387-07 $ 3. 00/0 no de los temas fundamentales en nuestros días es, sin duda, la conservación de la biodiversidad. Es un tema que ha adquirido relevancia en diferentes ámbitos de la actividad humana, pero quienes suelen referirse a él en reunio nes, congresos, conferencias, publicaciones especializadas y periódicos, no ha blan de lo mismo e involucran distintos aspectos de la biodiversidad. En la actualidad se define a la biodiversidad como toda variación de la base hereditaria en todos los niveles de organización, desde los genes en una población local o especie, hasta las especies que componen toda o una parte de una comunidad local, y finalmente en las mismas comunidades que componen la parte viviente de los múltiples ecosistemas del mundo (Wilson, 1997). Abarca, por tanto, todos los tipos y niveles de variación biológica. Las referencias y menciones del concepto biodiversidad a partir del final de los años 80, han tenido un crecimiento exponencial. Pero no todas remiten a los mismos aspectos ni di mensiones. Puede apreciarse que incluso difieren dependiendo del contexto en el que se encuentran inmersas; en el ámbi to científico este comportamiento depende de la disciplina y el área de trabajo del investigador. Más aún, se ha observado el empleo de diferentes definiciones en la negociación de convenios y acuerdos internacionales, así como en la toma de decisiones en distintos ámbitos. Lo mismo sucede al referirse a la biodi versidad en términos de importancia y

valor económico y sus repercusiones sociales. Por supuesto, este comportamien to también se observa al comunicar el tema de la biodiversidad a la opinión pública. El estudio del desarrollo del conocimiento científico enfocado al análisis y la construcción de concep tos complejos como el de la biodiversidad, puede aportar elementos que ayu den a comprender diferentes significados, acepciones y contextos en los cua les se generan conceptos como este. Es pecíficamente para el caso que nos ocupa, ofrece un marco de referencia para su comprensión y aplicación en los es fuerzos de conservación de la diversidad biológica. En este artículo se explora el valor y la importancia de la biodiversidad, se hace una breve reseña sobre el origen del término o significante biodiversidad y su desarrollo en diferentes contextos. También se analizan algunas de las definiciones más representativas de distintos ámbitos, para establecer una relación entre los diferentes contextos en los que se generan las ideas sobre la biodiversidad. La Biodiversidad y su Importancia Durante la última década, la preocupación por la conservación de la biodiversidad se ha convertido en un “paradigma de lo que tenemos y estamos perdiendo, el símbolo del mundo en que nuestra cultura y concepción del universo ha evolucionado, mundo que está a punto de cambiar de manera irre versible” (Halffter y Ezcurra, 1992), y 388 JUL 2003, VOL. 28 Nº 7 que “puede eventualmente destruir la base de la existencia humana” (Leemans, 1999). El término biodiversidad se acuña en este momento de profunda

preocupación por la pérdida del ambiente natural (Gaston y Spicer, 1998), en instituciones académicas y organismos nacionales e internacionales dedicados a la conservación biológica, y “como un concepto sintético que incluye por igual enfoques de la taxonomía, la ecología y la biogeografía. Implica la finalidad práctica de evaluar los ambientes naturales perturbados del planeta” (Toledo, 1994). Sin embargo y aún cuando el ser humano interactúa con la di versidad biológica de manera cotidiana y en numerosas formas, el significante biodiversidad no ha creado imágenes suficientemente claras en los distintos sectores y grupos sociales; sus implicacio nes no han sido comprendidas en toda su magnitud y su manejo es confuso, lo que ha limitado la participación social en la formulación de políticas públicas en la materia. Esto se debe, en parte, a que la biodiversidad es un concepto complejo, que trasciende los niveles de vida, desde los genes hasta las comuni dades, así como todas las escalas de es pacio y tiempo (Savard et al ., 2000), lo que dificulta su enunciación y su consecuente interpretación en las estrategias educativas y de comunicación. La biodiversidad es la propiedad de los sistemas vivos de ser distintos, es decir, diferentes entre sí; no es una entidad, sino una propiedad (Solbrig, 1994), un elemento fundamental de todos los sistemas biológicos (Halffter y Ezcurra, 1992). También es una característica de las múltiples formas de adaptación e integración de la especie humana a los ecosistemas de la Tierra, y no un recurso (Solbrig, 1994). La biodiversidad resulta de procesos y patrones ecológicos y evolutivos irrepetibles (Jeffries, 1997). Por

lo mismo, la configuración actual de la diversidad biológica puede explicarse históricamente mediante el análisis de los procesos que han dado origen, han mantenido y han alterado la biodiversidad, tales como la diversificación genética y de especies, las extinciones y la di námica de las comunidades y los ecosis temas. La propia evolución humana debe verse como un proceso vinculado al origen y mantenimiento de la diversidad biológica en su conjunto (Solís et al ., 1998). La biodiversidad provee ciertos servicios ambientales; es decir, proporciona las condiciones y procesos naturales de los ecosistemas (incluyendo las especies y los genes) por medio de los cuales los seres humanos obtienen variados beneficios. Algunos de los servicios proporcionados por la biodiversidad son la degradación de desechos orgánicos, la formación de suelo y el con trol de la erosión, la fijación del nitrógeno, el incremento de los recursos ali menticios de cosechas y su producción, el control biológico de plagas, la polini zación de plantas, la regulación del clima, los productos farmacéuticos y naturistas, el secuestro de dióxido de carbono y muchos más (Loa et al ., 1998). Los seres humanos se benefician de todos estos servicios y bienes, muchos de los cuales se encuentran profundamente asociados a valores religiosos, culturales, éticos y estéticos (de Alba y Reyes, 1998). No obstante, el panorama actual muestra una creciente degradación y agotamiento de los sistemas biológicos y de su diversidad. Los seres humanos han impulsado estrategias acordes con los patrones económicos im-

perantes para convertir ecosistemas complejos en ecosistemas simples, poniendo en peligro la estabilidad de los procesos biofísicos de la vida y desencadenando lo que se ha dado en llamar “la crisis de la biodiversidad” (Toledo, 1994). Esto ha implicado la extinción de un creciente conjunto de especies de plantas y animales. Ante esta situación, disciplinas como la economía y la ecología se empeñan en cuantificar y asignar valor a la biodiversidad, aunque para algunos autores esto es algo imposible teórica y metodo lógicamente de realizar (Toledo, 1998). No obstante, se conocen algunos estu dios cuya finalidad es estimar el valor de una gran variedad de servicios ecológicos. Por ejemplo, Costanza et al . (1997) determinaron valores para los servicios ecológicos por unidad de área por bioma, multiplicado por el área total de cada bioma y sumado a todos los servicios y biomas. Dicha estimación ofrece, entre otros aspectos, una primera aproximación de la magnitud relativa y el valor económico de los servicios ecológicos globales, lo cual ayuda a apre ciar nuestra dependencia de los sistemas biológicos y establece la base para desarrollar políticas públicas con el fin de proteger esos servicios (Reid, 2001). A través de los distintos periodos históricos los grupos humanos han influido y alterado los ecosistemas de muy diferentes maneras (McNeely et al ., 1990). Ello no debe verse como un proceso enteramente negativo, toda vez que en muchas regiones del planeta la biodiversidad ha aumentado gracias a la domesticación de ciertas plantas y ani males. Desde esta perspectiva, muchas actividades humanas han sido el soporte para mantener las especies y la diversi-

dad genética (McNeely et al ., 1990), procesos que responden y ponen de ma nifiesto la diversidad sociocultural (Solís, et al ., 1998; Takacs, 1996). Sin embargo, la relación entre las culturas y los entornos naturales no ha sido benéfica en muchos casos, y las perturbaciones se han agudizado en las últimas décadas. Así, debido al aumento en las presiones que ejercen las poblaciones humanas en constante crecimiento y el desarrollo de la agricultura moderna, el uso de la biodiversidad ha perdido su importante papel en los sistemas biológicos. Esta tendencia ha ocasionado la rápida destrucción de la biodiversidad local y regional en los sistemas agrícolas, despreciando a la vegetación natural y la fauna silvestre como recurso natural. Ello porque al descansar la agricultura moderna en una menor variedad de cultivos y en el uso intensivo de fertilizantes, riego y pesticidas para el control de plagas y malezas, ha originado cultivos estables, pero con una significativa reducción de la diversidad genética de las cosechas más utilizadas y del ganado (Leemans, 1999). Articulados a estos modernos patrones de producción primaria, existen otros factores que amenazan la biodiversidad, como la alteración y sobreexplotación de especies y hábitats, la introducción de especies exóticas, y la modificación de las condiciones ambientales (Leemans, 1999). Por lo anterior, es posible inferir que la gran riqueza cultural todavía existente en distintas partes del mundo ha sido fundamental en las formas de valoración, percepción, manteni-

miento, uso y conservación de la biodiversidad (Heywood y Watson, 1995). Pero ello significa un reto político de gran envergadura por las tendencias a la homogeneización cultural y de procesos económicos que derivan de los fenómenos de globalización. De este modo, la pérdida de biodiversidad representa uno de los problemas globales más importantes (de Alba y Reyes, 1998). En este sentido, la Convención sobre la Diversidad Biológica ha contribuido a establecer un clima político en el cual la biodiversidad se despliega como un tema clave, tanto ambiental como de desarrollo (Walls et al ., 1999), toda vez que una idea-fuerza que emana de esta Convención, es que la existencia y el futuro de la biodiversidad dependen tanto de los procesos biológicos, como de los socioculturales (Kamppinen y Walls, 1999). JUL 2003, VOL. 28 Nº 7 389 Origen y Evolución del Concepto de Biodiversidad El término o significante biodiversidad es de reciente formulación, aunque su configuración discursiva se ha sofisticado rápidamente, toda vez que en un plazo relativamente corto ha ido articulando nuevos elementos. Apenas en la literatura científica anterior a los años 80, la diversidad biológica aludía a la diversidad de especies en tanto característica estructural de los ecosistemas (Toledo, 1994). La explosión significante del concepto de biodiversidad emanó básicamente de dos publicaciones aparecidas en 1980. Por un lado, Lovejoy (1980), quien realizaba un estudio para el Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF), hizo algunas contribuciones

para el Reporte Global 2000, dirigido al presidente de los Estados Unidos, J. Carter. En ese estudio, Lovejoy revisó varios temas ambientales globales como la energía, las poblaciones humanas, la economía, así como los recursos foresta les globales y consecuencias de su explotación como el cambio climático; también se destacaron algunas estimaciones sobre la extinción de especies. Lovejoy escribió en el Reporte acerca de la diversidad biótica o biológica y aunque no la define formalmente, la emplea al referirse al número de especies presentes. Por otra parte, Norse y McManus (1980) quienes colaboraban en el Consejo en Calidad Ambiental de la Casa Blanca, también durante el mandato del presidente Carter, elaboraron un capítulo para el 11º Reporte Anual del Consejo en Calidad Ambiental (Jeffries, 1997; Harper y Hawksworth, 1995). El capítulo examina la biodiversidad global y la definen incluyendo dos conceptos relacionados entre sí: diversidad genética (la cantidad de variabilidad genética dentro de las especies) y diversidad ecológica (el número de especies en una comuni dad de organismos). Estos autores colocaron en el mismo nivel a la diversidad ecológica con la riqueza de especies, al referirse al “número de especies en una comunidad de organismos” (Jeffries, 1997). En ambas publicaciones, la biodiversidad se discutió a una escala global relacionándola con temas más amplios y no solamente con el aspecto biológico. La importancia de la biodiversidad, actual y potencial, quedaba de manifiesto, reconociéndose que la actividad de los ecosistemas naturales provee lo que ahora se denomina servicios o funciones vitales para la salud del planeta. Quedaba claro en dichos documentos que la biodiversidad no debía verse únicamente como un objeto de estudio de

la biología (Jeffries, 1997). Posteriormente se registran diversas aplicaciones del concepto en los Estados Unidos, sobre todo en algunos eventos en los que participaron Norse y sus colaboradores, como la Conferencia Estratégica sobre Diversidad Biológica de Estados Unidos, celebrada en noviembre 1981 (Departamento de Estado, 1982; citado por Harper y Hawksworth, 1995). Fueron estos autores quienes difundieron un concepto más amplio al referirse a la diversidad biológica en tres niveles: diversidad genética (dentro de las especies), diversidad de especies (número de especies) y diversidad ecológica (comunidades). La forma condensada ‘biodiversidad’ fue acuñada por Walter G. Rosen en 1985 (citado por Harper y Hawksworth, 1995) durante la primera reunión para planear el Foro Nacional sobre BioDiversidad, que se llevó a cabo un año más tarde en Washington, DC, bajo los auspicios de la Academia Nacional de Ciencias y el Instituto Smith soniano. La memoria de ese evento fue editada por Wilson en 1988 bajo el título Biodiversidad, lo que propició la difusión de este significante para su utilización general. El propio significante ‘biodiversidad’ incluía el amplio espectro de tópicos y perspectivas que fueron cubiertos durante el foro de Washington (Wilson y Peter, 1988; Heywood y Watson, 1995). Para Wilson, el foro no sólo abarcaba los aspectos biológicos y el origen de la biodiversidad y la extinción, sino también otras preocupaciones como la ecología, la biología de poblaciones e incluso la economía, la sociología y las humanidades (Takacs, 1996). Dicho foro estaba enfocado a llamar la atención de educadores y políticos hacia la transformación y la “rápida destrucción de los hábitats natu rales de la Tierra y la subsecuente pérdi-

da de plantas y animales”. Después de dicho evento, el significante ‘biodiversidad’ se integró rápidamente al vocabulario público. Conforme fue incorporándo se a una gran variedad de marcos, su significado fue adaptándose a un uso más general con diferentes valores y perspectivas (Weber y Schell, 2001). Desde entonces, la biodiversidad como significante clave se ha complejizado y extendido más allá de las fronteras de la comunidad científica, ya que hasta la segunda mitad de los años 80, conceptos como diversidad biológica y conservación de ecosistemas eran de manejo exclusivo de científicos (Weber y Schell, 2001). Los amplios horizontes científicos, sociales y filosóficos incorporados por el concepto de biodi versidad son evidentes en gran parte de la literatura reciente (Jeffries, 1997). Para 1992, la biodiversidad se había convertido en un tema toral de los debates de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Ambiente y De sarrollo, también llamada “Cumbre de la Tierra”, adquiriendo una centralidad discursiva en la preocupación e interés científico y político en el mundo entero (Jeffries, 1997; Wilson, 1997). En el marco de esta emblemática Conferencia surge la Convención sobre la Diversidad Biológica, suscrita por 156 naciones y la Comuni dad Europea, entrando en vigor el 29 de diciembre de 1993. Actualmente, 174 países de todo el mundo han aprobado su contenido, aunque no todos la han ratificado y hay algunos que incluso no la han firmado (Gaston y Spicer, 1998). La Convención sobre la Diversidad Biológica (1992) es tal vez el acuerdo internacional más importante para el mantenimiento y la conservación de la biodiversidad. El marco de referencia que provee dicha Convención es un intento por registrar el impacto perjudi-

cial de la actividad humana en la biodiversidad, constituyéndose en un compromiso histórico de las naciones del mundo. Es la primera vez que la biodiversidad se presenta en un tratado unificador y global, la primera vez que la diversidad genética se incluye específicamente y la primera vez que la conservación de la biodiversidad se reconoce como un interés común de la humanidad (Gaston y Spicer, 1998). Otro documento de vital importancia para la conservación de la biodiversidad global es el Protocolo de Cartagena, surgido con base en el Principio 15 de la Declaración de Río sobre Medio Ambiente y el Desarrollo. El ob jetivo del Protocolo es contribuir a garantizar un nivel adecuado de protección en la esfera de la transferencia, manipulación y utilización seguras de los organismos vivos modificados, resultantes de la biotecnología moderna que pudieran tener efectos adversos en la conservación y la utilización sostenible de la di versidad biológica, sin soslayar los ries gos para la salud humana. Para puntualizar, se pueden hacer algunas observaciones con base en la evolución del concepto biodiversidad: a) La atención otorgada al significante biodiversidad en todo el mundo, sobre todo por científicos y políticos, ha sido resultado del esfuerzo de muchos gobiernos por traducir la Con390 JUL 2003, VOL. 28 Nº 7 vención sobre la Diversidad Biológica de 1992, en medidas y acciones concretas para los diferentes países (Dreyfus et al. , 1999). b) Si bien los primeros conceptos de biodiversidad eran limita-

dos en sus significados, aplicándose principalmente para caracterizar la pérdida de especies y la deforestación tropi cal, en muy poco tiempo se formularon definiciones más amplias en publicaciones científicas con orientación política. El significante ahora abarca la variabilidad de genes, especies y ecosistemas, así como los servicios que proveen a los sistemas naturales y a los humanos, pero esta dispersión significante dificulta las estrategias de comunicación y educación. c) Desde el momento en el que el significante biodiversidad fue introducido en el léxico científico por Rosen en 1985 y lanzado a la arena pública durante el mencionado Foro Nacional sobre BioDiversidad, se ha transformado tanto en el ámbito científico como en el no científico. Lo que en un principio fue un llamado de atención hacia la destrucción de los ambientes naturales del planeta, ahora se ha convertido en un abanico de marcos de referencia con diferentes elementos útiles, según el enfoque e interés de científicos y políticos (Weber y Schell, 2001). d) El significante biodiversidad como lo conocemos actualmente congrega diferentes enfoques y disciplinas científicas, para contribuir a explicar la magnitud del deterioro del am biente. Esta confluencia de enfoques le confiere la característica de ser un campo en construcción, como menciona Toledo (1994), en el cual las demandas sociales y la búsqueda de solución de nuevos problemas, suelen ser importantes incentivos para crear nuevos campos del conocimiento, toda vez que los campos y paradigmas existentes no están aportando respuestas a las necesidades que demandan las condiciones actuales de vida en el planeta. El significante biodiversidad desempeña un papel crucial en este sentido. e) Cada una de las dis-

ciplinas que está generando este campo aporta nuevos objetos de estudio y elementos característicos. Así, al tratar de explicar esta complejidad al público no especializado, suelen crearse confusiones debido a las múltiples escalas y jerarquías que la constituyen. f) Finalmente, para autores como Weber y Schell (2001) los medios masivos de comunicación han desempeñado y desempeñan un papel fundamental en la interpretación y reconstrucción de conceptos científicos, como el de biodiversidad, así como en su transformación en realidades sociales y políticas. Es decir, los procesos de comunicación han influido en la construcción social de los significados de este significante. Definiciones de Biodiversidad en Diferentes Contextos A partir de la publicación del libro Biodiversity editado por Wilson y Peter en 1988, ha habido un crecimiento exponencial en el número de artículos sobre el tema (Harper y Hawksworth, 1995). Un fenómeno similar se aprecia en la cantidad de definiciones que sobre el concepto han aparecido en la literatura. Juthro (1993) registró 14 definiciones recientes de las más citadas. Una de las definiciones más extensas es la que contiene la Convención sobre la Diversidad Biológica: por ‘diversidad biológica’ se entiende la variabilidad de organismos vivos de cualquier fuente, incluidos, entre otras cosas, los ecosistemas terrestres y marinos y otros ecosistemas acuáticos y los complejos ecológicos de los que forman parte; comprende la diversidad dentro de cada especie, entre las espe cies y de los ecosistemas (Convention on Biological Diversity, 1992). La definición más breve es la de la Estrategia Global sobre Biodiversidad, registrada en

1992 (WRI, UICN y UNEP) que se refiere a la biodiversidad como la totalidad de genes, especies y ecosistemas en una región (di Castri y Younès, 1996). En las Tablas I, II y III se muestran algunas definiciones de biodiversidad reportadas en la literatura, agrupadas con fines de comparación. La información presentada es producto de una selección de más de 22 definiciones y se eligieron de acuerdo con su repre sentatividad en el ámbito político, científico y público (divulgación, educativas y medios masivos de comunicación). La mayoría de las definiciones analizadas en las tablas reflejan la totalidad biológica; reconocen el nú mero, la variabilidad, variación o variedad de los seres vivos que se puede manifestar en los tres niveles de expresión biológica: ecosistemas, especies y genes. En algunas, como la de Neyra y Durand (Tabla I), también se mencionan las interacciones entre los distintos niveles. Por otra parte, sólo tres de las definiciones, Cuidar la tierra (Tabla I), Dirzo (Tabla III) y Halffter y Ezcurra (Tabla II), hablan de la biodiversidad como un producto del proceso Autor/año Cuidar la tierra (1991) Convention on Biological Diversity (1992) Groombridge (1992) Neyra y Durand (1998) Definición del concepto La variedad total de estirpes genéticas, especies y ecosistemas. Cambia continuamente conforme la evolución da lugar a nuevas especies La variabilidad de organismos vivos de cualquier fuente, incluidos, entre otros, ecosistemas terrestres, marinos y otros ecosistemas acuáticos, y los complejos ecológicos

de los que forman parte; comprende la diversidad en cada especie, entre especies y de los ecosistemas. Diversidad biológica remite a la variedad dentro del mundo vivo. Describe el número, variedad y variabilidad de los organismos vivos. La variabilidad de la vida; incluye ecosistemas terrestres y acuáticos, complejos ecológicos de los que forman parte, y la diversidad entre especies y dentro de cada una. Contexto Publicación destinada a los que definen políticas y toman decisiones ambientales, en el ámbito nacional e internacional. La Convención surge en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Ambiente y el Desarrollo, 1992. Primer tratado internacional sobre ambiente con un amplio contenido social. Reporte en el que se da un panorama general sobre el estado de los recursos biológicos de la tierra. Trabajo identificado en la Convención sobre Diversidad Biológica como el estudio de país, representa el punto de partida para el cumplimiento de las disposiciones de la propia Convención para México. TABLA I POLÍTICA AMBIENTAL JUL 2003, VOL. 28 Nº 7 391 TABLA II ÁMBITO CIENTÍFICO Autor/año Halffter y Escurra (1992) Solbrig (1994) Heywood y Watson (1995) Wilson (1997) Definición del concepto Es el resultado del proceso evolutivo que se manifiesta en la existencia de diferentes modos de ser para la vida. Abarca toda la escala de organización de los seres vivos. Se manifiesta en todos los niveles jerárquicos, de las moléculas a los ecosistemas.

La propiedad de los sistemas vivos de ser distintos, es decir, diferentes entre sí. No es una entidad, un recurso, sino una propiedad o característica de la naturaleza. Se refiere a la cualidad, rango o grado de diferencias entre las entidades biológicas en un conjunto dado. Es la diversidad de toda la vida y es una característica o propiedad de la naturaleza, no una entidad o un recurso. Toda variación de la base hereditaria en todos los niveles de organización, desde los genes en una población local o especie, hasta las especies que componen toda o parte de una comunidad local, y finalmente en las mismas comunidades que componen la parte viviente de los múltiples ecosistemas del mundo. Contexto Esta contribución está dedicada a aclarar el significado de los distintos niveles de biodiversidad, así como a presentar las metodologías que se usan para su medición. Surge ante la “urgente necesidad de desarrollar capacidades científicas, técnicas e institucionales” sobre el tema de la biodiversidad. Base del desarrollo del marco conceptual del programa Diversitas . Revisión de los principios, teorías y perspectivas sobre aspectos fundamentales de la biodiversidad. Marco teórico para implementar la Convención sobre Diversidad Biológica y algunos capítulos relevantes de la Agenda 21. Este volumen es el producto de 10 años de estudio sobre la biodiversidad, con énfasis en la formación de conceptos y técnicas. El mensaje central gira en torno a los enormes beneficios potenciales que significa conocer y conservar la biodiversidad, así como al alto costo de perderla. TABLA III ÁMBITO PÚBLICO Autor/año Dirzo (1990) Toledo (1994) Espinosa y Cordero (1995) Costa (1999)

Morrone et al . (1999) Definición del concepto Es el producto de la evolución y la biogeografía, con la ecología como fenómeno determinante inmediato. Se refiere a la riqueza o variedad de formas vivientes que existen en el planeta. El concepto implica la medición de la riqueza biótica en un espacio y un tiempo determinados, también conlleva un componente geopolítico. Es la composición en número y proporción de formas vivas en la naturaleza; involucra cualquier tipo de variabilidad en el mundo vivo: riqueza de especies, abundancia, funciones ecológicas que desarrollan los seres vivos en los ecosistemas, variabilidad genética y distribución geográfica diferencial de las especies, entre otros. Bio es vida, y diversidad significa muchos elementos diferentes. Es la enorme variedad de seres vivos: las diferentes plantas, animales, hongos, y también los microorganismos. Las diferencias que existen entre seres de la misma especie. La variedad y variabilidad de los seres vivos y de los complejos ecológicos que ellos integran. Para poder analizarla se identifican tres niveles que se desprenden de la definición anterior: ecológico, específico y genético. Contexto Surge ante la necesidad de aclarar hechos básicos y apoyar el conocimiento en el tema de la biodiversidad; su objetivo es invitar la reflexión sobre la “problemática actual de la biodiversidad”. Está dirigido a estudiantes, profesionales de la biología y público en general. Surge como una respuesta a problemas y preocupaciones concretas del mundo contemporáneo, como pérdida de genes y organismos, el uso y manipulación de genes y especies con utilidad real o potencial, y el equilibrio ecológico. Artículo publicado en La Jornada Ecológica, suplemento mensual del periódico La Jornada que se publica desde 1992 en México. Está dedicado al análisis de fondo de los problemas ambientales. Publicación desarrollada por el INBIO de Costa Rica donde se dan a conocer aspectos generales de la biodiversidad. Los autores, ante el conocimiento incipiente de la di-

versidad biológica y el riesgo de su destrucción, motivan la reflexión sobre la importancia de reconocer su potencialidad y emprender acciones para conciliar la protección de la naturaleza y el desarrollo humano. evolutivo, siendo que los patrones actuales de diversidad biológica tienen su explicación en la historia, en eventos pasados, como un factor que les da origen y fundamento. Existen discrepancias en torno de la definición de diversidad biológica contenida en la Convención. Algunos autores como Gaston y Spicer (1998) señalan que en dicha definición no se tomó en cuenta la variedad de vida que ocurrió en el pasado, conservada como registro fósil. En ese sentido, la vida en el pasado se omite en la mayoría de las definiciones que se presentan. 392 JUL 2003, VOL. 28 Nº 7 Sólo se habla, por ejemplo, de entidades vivas o de la parte viviente de los ecosistemas. En relación con la definición de la Convención (Tabla I), Harper y Hawksworth (1995) proponen que en vez de diversidad de ecosistemas debería hablarse de comunidades o diversidad ecológica, ya que hacia 1935, cuando se introdujo el término ‘ecosiste ma’, se incluía a una comunidad de organismos con los factores abióticos. Evidentemente el medio físico no posee biodiversidad alguna, por lo que referirse a la “biodiversidad de los ecosistemas” devalúa dos conceptos útiles en una misma frase. La definición de Toledo (Tabla III) es la única que menciona las escalas de espacio y tiempo; dicha noción no se considera en la mayoría de las definiciones revisadas. Para di Castri y Younès (1996) los atributos estructurales y funcionales de la biodiversidad sólo pueden determinarse considerando

las escalas apropiadas de espacio y tiempo. Los procesos ecológicos operan en diferentes escalas de espacio y tiempo (May, 1989) y no son independientes unas de otras, sino que están relacionadas de manera jerárquica (Savard et al., 2000). Autores como Noss (1990) afirman que definir un concepto tan general es complejo, debido a los múltiples elementos y las interacciones que lo conforman, y argumentan que sería más significativo y útil caracterizar la biodiversidad de acuerdo a sus componentes principales en los distintos niveles de organización, identificar la escala de interés y el grupo de organismos específicos (Savard et al. , 2000). También la biodiversidad tiene un uso informal o simbólico en un lenguaje menos técnico. En el sentido metafórico, la biodiversidad representa uno o más conceptos o valores. Un ejemplo se encuentra en Tréllez y Wilches (1999) cuando mencionan que “nos referimos a la biodiversidad de ecosistemas, biodiversidad de etnias, biodiversidad de culturas y de fusiones de culturas, y de recursos genéticos”. Los autores hablan incluso de la biodiversidad como “una característica de identidad latinoamericana y caribeña”. Esta es una definición metafórica que, según Pickett y Cadenasso (2001) es el resulta do de valores adquiridos debido al uso público de conceptos como éste. Conclusiones La conservación de la biodiversidad es un tema fundamental que presenta múltiples aristas y que re quiere de diferentes miradas para lograr sus objetivos. Sin duda, un aspecto crucial es la comprensión del conc epto en todas sus acepciones. La revisión de diferentes definiciones del significante

biodiversidad, así como del contexto en el cual se originó, ofrece un panorama general de la forma en la que se refiere la biodiversidad en diferentes ámbitos y permite identificar elementos que han sido relevantes para su construcción. Las múltiples definiciones y acepciones que ha recibido el concepto son un reflejo de la gran complejidad y generalidad del tema. Los primeros conceptos de biodiversidad eran más bien limitados en cuanto a su aplicación y se enfocaban principalmente a la pérdida de especies y a la deforestación tropical. Luego se utilizó una definición más amplia en las publicaciones científicas, con orientación política. El concepto ahora abarca la variabilidad de genes, especies y ecosistemas, así como los servicios que proveen a los sistemas naturales y a los humanos. La formulación del concepto biodiversidad ha congregado diferentes enfoques y disciplinas científicas para dar respuesta y explicación al fenómeno del deterioro del ambiente. Esta confluencia de enfoques le confiere la característica de ser un campo en construcción, como menciona Toledo (1994), en el cual las demandas sociales y la resolución de nuevos problemas estimulan y crean nuevos campos del conocimiento; en la medida en que se desarrollan conceptos podemos extender una cierta visión científica a problemas y cuestiones de interés. El concepto biodiversidad cristaliza una nueva perspectiva para la conservación. Pero no por tratarse de una nueva entidad, toda vez que los términos diversidad biológica, variedad natural y naturaleza han estado presentes desde hace tiempo. Su contribución reside en que bajo el significante biodiversidad estas nociones se han reagrupado para unir diversos esfuerzos hacia la

conservación.

La ONU advierte de que la pérdida de biodiversidad amenaza la existencia humana La desaparición de ecosistemas pone en peligro recursos básicos como la comida y el agua en un planeta que en 2050 verá incrementada su población en tres mil millones de personas Otros Enviar por correo Imprimir AGENCIAS

Londres 10

MAY 2010 - 13:42 CEST

Más de 190 países se propusieron en 2002 frenar significativamente la pérdida de biodiversidad en el planeta para 2010. Este compromiso, al que se llegó en una cumbre de la ONU en Sudáfrica, no se ha cumplido, según constata Naciones Unidas en la tercera edición de su estudio Perspectiva Mundial sobre la Biodiversidad presentado hoy en Nairobi (Kenia). El informe advierte del impacto de esta inacción en el sostenimiento de la vida del hombre en la Tierra, en la obtención de recursos básicos como el agua o la comida. "Hemos fabricado la ilusión de que, de alguna manera, podemos mantenernos sin la biodiversidad o de que ésta es secundaria en el mundo moderno. Sin embargo, la realidad es que la necesitamos más que nunca en un planeta de seis mil millones de personas que serán nueve mil millones en 2050", ha asegurado Achim Steiner, director ejecutivo del Programa de la ONU para el Medio Ambiente. MÁS INFORMACIÓN

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DESCARGABLE

Informe 'Perspectiva Mundial sobre la Biodiversidad 3' de la ONU

Los hábitats naturales en la mayor parte del mundo se están reduciendo y casi una cuarta parte de las especies vegetales puede extinguirse. El número de especies vertebradas (grupo que incluye a mamíferos, reptiles, pájaros, anfibios y peces) cayó casi un tercio entre 1970 y 2006, y también se reducen las cosechas y la variedad de ganado en las granjas. Asimismo, cada vez son menos las selvas tropicales, los manglares, las reservas de agua dulce, los hábitats de agua helada, las marismas o los arrecifes de coral. PUBLICIDAD inRead invented by Teads "La biodiversidad permite el funcionamiento de los ecosistemas de los cuales nosotros dependemos para obtener comida y agua dulce... Las actuales políticas nos acercan cada vez más a un número de potenciales puntos de inflexión, de no retorno, que reducirían dramáticamente la capacidad de los ecosistemas para suministrarnos esos recursos básicos", ha dicho el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon. El documento -elaborado a partir de los informes nacionales de 110 paísesapunta que "hay múltiples indicadores de esta continua pérdida de biodiversidad en sus tres aspectos principales: genes, especies y ecosistemas". "Las consecuencias de este fracaso colectivo, si no son rápidamente corregidas, nos afectarán gravemente a todos", ha añadido Ban Ki-moon. El estudio culpa de esta pérdida de biodiversidad al cambio climático, la contaminación, los cambios de hábitat de las especies animales y las invasivas especies ajenas a ellos, y a la sobreexplotación de los recursos, y advierte de que estos factores combinados están poniendo en riesgo la comida, las medicinas, el agua y las cosechas. "No es una buena noticia", ha lamentado Ahmed Djoglaf, secretario ejecutivo de la Convención de la ONU de Diversidad Biológica. "Continuamos perdiendo

biodiversidad a un ritmo nunca visto antes; los niveles de extinción de especies pueden llegar a ser mil veces superiores a los registrados en otros periodos históricos". El informe llama a la acción inmediata, y afirma que 170 países cuentan en la actualidad con planes nacionales para frenar esta pérdida de biodiversidad. Y subraya que, gracias a algunos esfuerzos por preservar los ecosistemas, se evitó la extinción de al menos 31 especies de pájaros en el siglo pasado. "Esto sugiere -resalta la ONU- que con los recursos adecuados y voluntad política, la desaparición de especies y ecosistemas podría ser combatida a escala más amplia". PUBLICIDAD inRead invented by Teads En octubre próximo, una cumbre en Nagoya (Japón) debatirá los pasos a seguir en la próxima década. El estudio señala que la recuperación económica tras la crisis es una "oportunidad" para introducir regulaciones e incentivos que ayuden a detener la pérdida de la riqueza natural del planeta.

Epígrafe La biodiversidad o diversidad biológica es un concepto que engloba a todos los seres vivos de la tierra como las plantas, las aves, los bosques, las montañas, las ciudades que tienen características propias, como el tamaño, la forma, el color, y ubicación. Tal es el caso de la biodiversidad que existe en el Perú, exactamente en la Amazonía, donde alberga especies que todavía no han sido estudiadas tanto animal, vegetal y humana (refiriéndose a las culturas étnicas). https://www.youtube.com/watch?v=AUna8SIU76Q Biodiversidad en el Perú https://www.youtube.com/watch?v=r5aYDaN138U Aprender a proteger la biodiversidad https://www.youtube.com/watch?v=RVnkkJaCuRo

Introducción Hace al menos 3 800 millones de años que se originó la vida en el planeta y hoy en día millones de especies viven en los ecosistemas terrestres, de aguas dulces y marinos. Todas las especies están relacionadas de una manera muy intrincada. La biodiversidad es la variedad de los seres vivos y sus interacciones, y se distinguen 4 niveles de diversidad:

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Diversidad de especies

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Diversidad de genética

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Diversidad de ecosistemas

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Diversidad humana

Los cuatro niveles son importantes e interactúan entre sí, es por ello que si uno cambia todos tendrán cambios.

La biodiversidad se refiere no solamente a la variedad de especies que habitan en el planeta, sino que incluye la variabilidad genética existente en cada una de las especies y también entre ellas, así como su distribución a través de los diferentes sitios en los que habitan, ya sean ecosistemas, continentes u océanos. Entender su concepto es fundamental para encontrar una manera de contrarrestar con el peligro de extinción de las especies, hay muchos ejemplos de cómo un gran hábitat puede quedar totalmente destruido y llegar a ser un gran desierto, como es el caso del desierto de Sahara. Pero también debemos destacar que América del Sur es una tierra de contrastes y extremos. En ella se encuentra la cascada más alta del mundo, el Salto Ángel en Venezuela; la cadena montañosa más larga, los Andes; el lugar más seco del planeta, el desierto de Atacama, y el bosque tropical más grande del mundo, la selva amazónica. Es uno de los subcontinentes más ricos en diversidad cultural y biológica; con pueblos indígenas asentados históricamente en zonas de gran valor y especies fascinantes como el jaguar, la piraña, la anaconda, la llama y el tapir, entre otras especies que todavía no han sido estudiadas y/o conocidas. Por ello, se subraya la importancia de continuar con el descubrimiento de la diversidad. En el futuro, esta época podría ser vista como la última en la que nuestra biodiversidad pudo ser estudiada realmente, como si hubiéramos tenido un breve momento en nuestra máquina del tiempo para hacer lo que pronto será paleontología. https://www.youtube.com/watch?v=lP2Fob3xJBg

Diversidad de especies Es sinónimo de "riqueza de especies" y se refiere al número de especies presentes en un ecosistema, en una región o en un país. Su distribución depende de varias condiciones como la latitud, la altitud, el clima, y con suma importancia la disponibilidad del agua: 

A menor latitud (cerca de la línea ecuatorial), el número de especies aumenta mientras que en los polos disminuye.

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A mayor altura aumentan el frío y las heladas (disminuye las especies), hay menos vegetación.

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Las precipitaciones determinan la disponibilidad de agua, por tanto en las zonas desérticas y áridas tienen menos diversidad de especies que las zonas lluviosas.

Se calcula que existen entre 5 a 100 millones de especies entre plantas, animales y microorganismos, la cual ha sufrido variaciones importantes a través de la historia geológica de la tierra, como se puede comprobar por los fósiles existentes. 1.1. Diversidad de especies en el Perú: Tenemos una muy alta diversidad de especies y solo se tienen registros incompletos y datos fragmentados. (Anexo I) 

Los microorganismos (bacterias, hongos, protozoos y virus), los organismos del suelo y de los fondos marinos han sido estudiados muy poco.

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En la flora se calcula unas 25 000 especies (10% del total mundial). La familia más numerosa son las orquídeas con más de 3 000 especies.

(Anexo II)

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En lo referente a la fauna se posee 462 especies de mamíferos; 1 811 de aves; 395 de reptiles; 379 de anfibios; 2 000 de peces; y 4 000 de mariposas.

"El Parque Nacional Yanachaga-Chemillen (Oxapampa, 122 000 habitantes y una altitud de 400 a 4 000m) donde se han colectado y clasificado 2 800 especies de plantas superiores y unas 30 especies nuevas para la ciencia. El parque posee al menos unas 10 000 especies, lo que equivale al doble de las especies que existen en Europa Central"

Diversidad Genética

La variabilidad genética, conocida también como recursos genéticos, se refiere a la variación hereditaria dentro y entre poblaciones de organismos, cuya base está en los cromosomas (ADN) y puede ser manipulada por la tecnología tradicional y moderna (biotecnología, ingeniería genética, etc). Los caracteres hereditarios están contenidos en partes especiales de la célula, conformadas por una cadena proteínica muy compleja conocida como ácido desoxirribonucleico (ADN).

2.1. Diversidad Genética del Perú: El Perú posee una alta diversidad genética por ser uno de los centros mundiales de origen de la agricultura y la ganadería; en consecuencia es uno de los centros más importantes de recursos genéticos de plantas y animales. Posee 182 especies de plantas nativas domésticas con centenares y hasta miles de variedades y además las formas silvestres de esas plantas. Por ejemplo somos conocidos por ser uno de los países que tiene 85 especies de papas silvestres, 9 especies domesticadas y unas 3 000 variedades de papas; 5 especies domesticadas y decenas de variedades en ajíes; 36 ecotipos de maíz; y 15 especies silvestres de tomates. Además, granos, tubérculos y raíces andinos. En frutas (623 especies), cucurbitáceas (zapallos, pepinos, etc.), plantas medicinales (1 408 especies), ornamentales (1 600 especies), y plantas alimenticias (unas 1 200 especies).

Posee 5 formas de animales domésticos: la alpaca, forma doméstica de la vicuña (Lama vicugna) y cruzada con llama; la llama, forma doméstica del guanaco (Lama guanicoe); el cuy, forma domestica del poronccoy (Cavia tschudii); el pato criollo, forma doméstica del pato amazónico (Cairina moschata); y la cochinilla (Dactilopius coccus). Una de las especies más importante en los bosques secos de la costa norte (Piura, Tumbes, Lambayeque) es el algarrobo (Prosopis spp.), que tiene diversos usos y es una especie muy importante en la economía rural. (Anexo III) Cerca de 4 400 plantas nativas utilizadas para 49 fines distintos; 182 domesticadas, y 1 700 que se cultivan, pero también existen en forma silvestre. (Anexo IV)

LISTA DE PRODUCCIÓN: papa, olluco, yuca, camote, jicama, pallar, frijol, oca, ají, ají ceviche, lúcuma, zapallo, mate, calabaza, loche, caigua, maíz, quinoa, begonia, guayaba, coca, algodón, pepino dulce, guaba o pacae, achira, palta, maní, chirimoya, choloque, tumbo, tabaco, llacón, papaya, pina, guanábana, granadilla, maca, cañigua, tarhui, mashua. En animales; llama, alpaca, cuy, pato criollo. "Las floras son uno de los instrumentos básicos para la identificación de especies de plantas y, por lo tanto, han cobrado importancia, en vez de perderla, en esta época de crisis ambiental". Prance, 1998:153

Diversidad de Ecosistemas La riqueza natural de nuestro planeta, se manifiesta en diferentes hábitats naturales, que dependen de los factores climáticos y geográficos en que se desarrollan.

Los ecosistemas están formados por una comunidad viva (plantas, animales, microorganismos) llamada biocenosis, y una sistema inerte (elementos no vivos, como los minerales) llamado biotopo. Hay diferentes tipos de ecosistemas, que albergan su propia biodiversidad. 

Ecosistemas de pradera: formados por pastizales y matorrales, donde habitan los grandes herbívoros y gran cantidad de aves.

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Ecosistemas de agua dulce: son los que se desarrollan en los ríos, arroyos, lagos, lagunas y pantanos, en los que interactúan plantas acuáticas y peces, junto con todo tipo de animales y plantas de orilla.

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Ecosistemas forestales: están formados por selvas, bosques y matorrales. Estos ecosistemas incluyen una gran cantidad de seres vivos, de miles de especies y son los más amenazados por la tala y quema de los árboles.

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Ecosistemas costeros: son los que se desarrollan en la zona de las costas de mares y océanos e incluyendo zona acuática y terrestre. La fauna de estos ecosistemas es riquísima, ya que abarca peces, plantas, algas, microorganismos y aves. Este ecosistema se ve muy afectado por la contaminación.

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Ecosistemas marinos: son los formados por las grandes masas de agua salada, incluyendo a todas las especies animales y vegetales y elementos inertes.

Así también existen los ecosistemas de zonas heladas, de tundra, de desierto y los ecosistemas de las ciudades. En la mayoría de los ecosistemas el hombre forma parte tal como cualquier otro organismo. La tierra misma es un ecosistema, al cual se denomina biósfera.

Diversidad Humana La diversidad de grupos y culturas humanas estás expresadas en las diversas razas y etnias en toda la Tierra, con sus propios idiomas y dialectos; sus manifestaciones culturales (artesanías, música, filosofía de la vida, etc.); sus conocimientos sobre plantas y animales; sus costumbres culinarias; y otras manifestaciones originales. Muchos grupos humanos se han extinguido a lo largo de la historia, y hoy este proceso continúa. Por ejemplo, con la llegada de los europeos a la cuenca amazónica se calcula que existan unos 2 000 grupos étnicos distintos y hoy quedan unos 400.

4.1. Diversidad Humana en el Perú: Posee una alta diversidad de cultura y cuenta con 14 familias lingüísticas y al menos 44 etnias distintas, de las que 42 se encuentran en la Amazonía. Estos grupos aborígenes poseen conocimientos importantes respecto a usos y propiedades de especies; diversidad de recursos genéticos y las técnicas de manejo. Por ejemplo, en una hectárea de cultivo tradicional de papas en el altiplano del Titicaca es posible encontrar hasta tres especies de papa y diez variedades. Esto es más que todas las especies y variedades que se cultivan en América del Norte.

Importancia de la biodiversidad en Perú La biodiversidad produce bienes y servicios para satisfacer nuestras necesidades de aire puro, agua limpia, alimentos, medicamentos y protección. El valor de la biodiversidad biológica se establece acuerdo a cinco criterios básicos: 

La riqueza

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El endemismo

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La rareza de especies o hábitats

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Los servicios de los ecosistemas

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El grado de protección que tiene y el valor representativo.

"Proyectos florísticos y una de los tres maneras de enriquecerlo es ayudar a que la información sobre biodiversidades este más al alcance de la gente que, a su vez, se interesa grandemente en conservarla, como los habitantes locales, los atadinos y los políticos". 

1. Productos Directos

ALIMENTOS 

Cerca del 65% de la agricultura nacional depende de los recursos genéticos nativos.

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Cerca del 95% de la ganadería nacional depende de los recursos forrajeros andinos, como los pastos naturales alto andino y los pastos naturales y algarrobales de la costa norte.

MEDICAMENTOS Una gran parte de los medicamentos provienen de las plantas. 

Cerca del 80% de la población se cura en forma tradicional, teniendo 1 408 especies de plantas para fines medicinales.

LEÑA Y CARBÓN DE MADERA La leña es una fuente de energía para los hogares en las zonas rurales. FIBRAS Y OTROS PRODUCTOS Algunas plantas y animales son fuente de materias primas colorantes; y varias plantas producen látex. 

2. Turismo, Recreación e Inspiración

Tiene gran importancia porque se establece una relación entre naturaleza y el ecoturismo. En la Amazonía se tiene ya cerca de 50 instalaciones para admirar la biodiversidad de los bosques amazónicos.

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3. Servicios Ambientales

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Polinización

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Purificación del aire y del agua

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Clima

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Control de sequias y de inundaciones

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Reciclaje de nutrientes

https://www.youtube.com/watch?t=86&v=kRl_ESUgz8U

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4. Valor económico

La economía mundial depende en un 40% de productos de la biodiversidad y en el caso del Perú, las exportaciones y la captación de divisas dependen en un 25% de productos de biodiversidad nativa.

A 35 años de la Declaración Universal de los Derechos del Animal Nuestros hermanos animales continúan sufriendo por nuestra ambición y a nuestro beneficio. ¿Conoces la declaración universal proclamada en 1978? Por Becky SantoyoMartes 15 de octubre de 2013, a las 7:10

En 1977, la Liga Internacional de los Derechos del Animal y las Ligas Nacionales afiliadas se reunieron en Londres, en el que sería el tercer y último encuentro previo a la Declaración Universal de los Derechos del Animal. Han pasado 35 años, y la violencia, la explotación, el exterminio contra nuestros hermanos animales sigue ocurriendo. Esta declaración surge para crear conciencia entre la sociedad y las naciones, sobre la importancia del cuidado de los animales. Es un tema de respeto hacia la naturaleza y la toma de esta responsabilidad en nosotros, los animales que hemos evolucionado, para un bien en común. En cambio, esa evolución nos ha llevado a cometer crímenes en contra de la naturaleza y las criaturas, a beneficio personal. ¿Por qué continúa la caza de elefantes? Por el comercio de marfil, colmillos que son esculpidos y vendidos como arte. ¿Por qué continúan las corridas de toros? Cuando es evidente que el animal sufre, se defiende y lucha por su vida,

mientras los espectadores hacen fiestas por ello. ¿Por qué se torturan a los animales en la industria de los alimentos?, ¿saben cómo se produce el foie gras? Han pasado 35 años y sigue sucediendo. No se trata de ver un cambio de la noche a la mañana, sin embargo, queda mucho por hacer en la materia. Queda en nuestras manos, como seres pensantes, tomar acciones para el respecto a los animales. Puede ser desde nuestro hogar, con la tenencia responsable de mascotas, el cuidado de las aves que se encuentran en nuestra comunidad, con los productos que consumimos en casa. Elegir productos con etiqueta cruelty free, y compartir nuestra experiencia con amigos y vecinos. Se trata de crear una conciencia de amor con el entorno y con todas sus criaturas. Y tu, ¿qué haces por el respeto y los derechos del animal?

Declaración Universal de los Derechos del Animal Este texto definitivo ha sido adoptado por la Liga Internacional de los Derechos del Animal y las Ligas Nacionales afiliadas tras la tercera Reunión Sobre los Derechos del Animal, celebradas en Londres del 21 al 23 de septiembre de 1977. La declaración proclamada el 15 de octubre de 1978 por la Liga Internacional, las Ligas Nacionales y las personas físicas que se asocien a ellas, fue aprobada por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), y posteriormente, por la ONU. Considerando que todo animal tiene derechos. Considerando que el desconocimiento y desprecio de dichos derechos han conducido y siguen conduciendo al hombre a cometer crímenes contra la naturaleza y contra los animales. Considerando que el reconocimiento por parte de la especie humana de los derechos a la existencia de las otras especies animales, constituye el fundamento de la coexistencia de las especies en el mundo. Considerando que el hombre comete genocidio y existe la amenaza de que siga cometiéndolo. Considerando que el respeto hacia los animales por el hombre está ligado al respeto de los hombres entre ellos mismos.

Considerando que la educación debe enseñar, desde la infancia, a observar, comprender, respetar y amar a los animales. SE PROCLAMA LO SIGUIENTE: Artículo 1. Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos de existencia. Artículo 2. Todo animal tiene derecho al respeto. El hombre, en tanto especie animal, no puede atribuirse el derecho de exterminar a los otros animales o de explotarlos violando ese derecho. Tiene la obligación de poner sus conocimientos al servicio de los animales. Todos los animales tiene derecho a la atención, a los cuidados y a la protección del hombre. Artículo 3. Ningún animal será sometido a malos tratos ni a actos crueles. Si es necesaria la muerte de un animal, ésta debe ser instantánea, indolora y no generadora de angustia. Artículo 4. Todo animal perteneciente a una especie salvaje, tiene derecho a vivir libre en su propio medio ambiente natural, terrestre, aéreo o acuático y a reproducirse. Toda privación de libertad, incluso aquella que tenga fines educativos, es contraria a éste derecho. Artículo 5. Todo animal perteneciente a una especie que viva tradicionalmente en el entorno del hombre, tiene derecho a vivir y crecer al ritmo y en las condiciones de vida y de libertad que sean propias de su especie.

Toda modificación de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera impuesta por el hombre con fines mercantiles, es contraria a dicho derecho. Artículo 6. Todo animal que el hombre ha escogido como compañero tiene derecho a que la duración de su vida sea conforme a su longevidad natural. El abandono de un animal es un acto cruel y degradante. Artículo 7. Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitación razonable del tiempo e intensidad del trabajo, a una alimentación reparadora y al reposo. Artículo 8. La experimentación animal que implique un sufrimiento físico o psicológico es incompatible con los derechos del animal, tanto si se trata de experimentos médicos, científicos, comerciales, como toda otra forma de experimentación. Las técnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas. Artículo 9. Cuando un animal es criado para la alimentación, debe ser nutrido, instalado y transportado, así como sacrificado, sin que de ello resulte para él motivo de ansiedad o dolor. Artículo 10. Ningún animal debe ser explotado para el esparcimiento del hombre. Las exhibiciones de animales y los espectáculos que se sirvan de animales son incompatibles con la dignidad del animal. Artículo 11. Todo acto que implique la muerte de un animal sin necesidad es un genocidio, es decir, un crimen contra la vida. Artículo 12.

Todo acto que implique la muerte de un gran número de animales salvajes es un genocidio, un crimen contra la especie. La contaminación y la destrucción del ambiente natural conducen al genocidio. Artículo 13. Un animal muerto debe ser tratado con respeto. Las escenas de violencia en las cuales los animales son víctimas, deben ser prohibidas en el cine y en la televisión, salvo si ellas tienen como fin el dar muestra de los atentados contra los derechos del animal. Artículo 14. Los organismos de protección y salvaguarda de los animales deben ser representados a nivel gubernamental. Los derechos del animal deben ser defendidos por la Ley, como son los derechos del hombre.

Historia del Derecho Animal Blog Derecho de los Animales

Teresa de Gea. Comisión de Derecho Animal del Colegio de Abogados de Mataró (@TeresadeGea) Considerando que no es posible concebir la historia de la humanidad ni sus avances tecnológicos sin la presencia y la ayuda de los animales y que la convivencia de las especies animales y la humana han venido ligadas, la pregunta esencial es en qué momento se regula tal relación mediante normas o preceptos. Durante mucho tiempo los animales han sido considerados “cosas”, patrimonio de un humano, seres sin sentimientos, sin alma, sin capacidad de sentir dolor y por consiguiente no han sido merecedores de derechos. Según Isidro H Cisneros en su libro “Formas modernas de intolerancia, de la discriminación al genocidio” la protección a los animales fue en un primer momento de tipo religioso y posteriormente de tipo científicofilosófico. No es extraño pues que el primer protector de los animales conocido date del siglo IV a C y fueraZaratrustra. Profeta y fundador el mazdeísmo, consideraba a los animales dotados de alma por medio de la que entendían y sufrían del mismo modo que los seres humanos. Para Zaratrustra el Alma primordial de

todas las especies animales tenía el mismo valor que la de las personas y así junto con el hombre primordial hablaba del buey primordial prohibiendo sus sacrificios como prototipo de toda naturaleza animal. La doctrina filosófica y religiosa budista que tuvo su origen en el siglo V a C enseñaba la ahimsa o la no violencia y el apego a todas a la vida de todos los seres vivos, incluidos los animales. Reyes que profesaron esta religión llegaron a construir hospitales destinados a la curación de los animales y se tipificó como un delito grave la muerte de perros o vacas en manos de

personas. En la Grecia Clásica destacaron Pitágoras y Plutarco entre los siglos VI a C y I d C respectivamente. Pitágoras consideró que los humanos y los animales tenían el mismo tipo de alma. Fue vegetariano porque según sus palabras: “por una pequeñas porción de carne privamos un alma del sol, de la luz y del curso de su vida” y se trató también de un liberador, compraba animales en el mercado para dejarlos en libertad. Y de las pocas muestras de protección hacia los animales que caracterizaron la Edad Media un inaudito San Francisco de Asís elevó la consideración de los animales a “hermanos” de los hombres. Sin embargo deberíamos esperar a la Edad Moderna para ver aparecer la primera ley conocida en defensa de los animales. Redactada en Irlanda en el año 1635 The Statutes por la que se prohibió fisurar lana de ganado ovino y atar arados a las colas de los caballos debido al enorme sufrimiento que padecían estos animales en dichos procesos. Los nuevos movimientos cristianos que emergieron en ese siglo fueron el origen de una diferente concepción de la relación humana y animal. En 1641 la colonia estadounidense de Massachusetts Bay se redactó una serie de leyes protectoras de los animales domésticos. Las leyes se basaron en el Massachussets Body of Liberties redactadas por el abogado y pastor puritano Nathaniel Ward (1578-1652).

En el Reino Unido y bajo la también legislación puritana de 1654 abundaron las leyes de protección animal y el mismo Oliver Cromwell durante su gobierno que se prolongó desde 1653 hasta 1659 prohibió las peleas de gallos, perros o toros. Con la Ilustración, el movimiento cultural e intelectual europeo del siglo XVIII, se incrementaron las disposiciones legales en defensa de los animales. Jeremy Bentham, (1748-1832) filósofo, economista, pensador y escritor inglés, padre del utilitarismo consideró que la carencia de derechos de los animales

contradecía la exigencia de velar por todos los seres dotados de sensibilidad. Lewis Gompertz (1784-1861) fue el primer activista por los animales moderno y fundador en 1824 de la Londres Society for the Prevention of Cruelty to Animals (RSPCA) al mismo tiempo que Henry Bergh en 1866 creaba en Nueva York the American Society for the Prevention of Cruelty to Animals. La RSPCA compuesta por veintidós reformistas se estableció con la intención de mejorar las condiciones de los caballos obligados a trabajar la llamada “tracción a sangre” y posteriormente por animales de compañía. En el siglo XIX se multiplicaron las asociaciones que tenían como finalidad el bienestar animal, así en 1847 se creó The Vegetarian Society Portmouth, de la que Gandhi fue miembro. The Humanitarian League (18911920) de Henry Salt un reformista social de escuelas y prisiones, antiviviseccionista, vegetariano y contrario a la caza. En 1867 Nordhausen, Alemania, el teólogo evangelista Eduard Baltzer creó la Deutsche Verein für natürliche Lebensweisse, sociedad alemana por una vida natural. En 1892 también en Alemania se instauró la Vegetarierbund Deutschland, Unión Vegetariana Alemana y en 1901 en París la homónima asociación francesa. A través de los siglos la sociedad ha evolucionado y ha tomando conciencia de los derechos de los animales con quienes comparte el planeta. Un momento exacto del surgimiento del derecho animal no existe pero ha ido conexo al paso a la modernidad, con la irrupción de los Derechos Fundamentales, al movimiento de liberación animal y al movimiento ecologista.

DERECHOS DE LOS ANIMALES

INTRODUCCIÓN El presente ensayo es acerca de los derechos de los animales no humanos, una manera o forma de concientización de respeto hacia ellos, valorar que aunque son diferentes a nosotros son seres vivos, que sienten y que merecen una vida y trato digno. Respecto a lo que Hans Kelsen (2002) menciona en su libro, Teoría pura del derecho en su capítulo referente al positivismo jurídico y doctrina del derecho natural, podemos ver que existía un conflicto total entre el positivismo jurídico y el derecho natural. Motivo por el cual, durante mucho tiempo se intentó saber cuál de estos dos era el correcto para la creación de las normas y así, poder saber cuáles eran mejores, aunque en ese entonces solo se lograba descifrar cuales eran justas o injustas. La teoría pura del derecho de Kelsen se enfoca al positivismo jurídico entendido como un “orden normativo creado por ordenes de voluntad de los seres humanos” (Kelsen, 2002:63) que pueden ser modificadas en cualquier momento y solo son aplicables para un lugar y tiempo determinado; por otro lado nos encontramos al derecho natural que emana de la naturaleza vista esta última como un “conjunto de hechos relacionados entre sí por la ley de la causalidad, e inferir o deducir normas de hechos es lógicamente imposible” (Kelsen, 2002:65) emanada de un ser supremo o divino. En este sentido la ley nos dirá únicamente el deber ser y no lo que es, de esto podemos deducir que si la naturaleza para Hans Kelsen no es animada, es decir, carece de alma, no tendría valor alguno otorgarles ciertos derechos a los componentes de ésta ya sea fauna, ecosistemas, flora, etc. Resultaría complejo hacerlo, ya que los que en su momento le otorgaron valor al derecho natural en la creación o planteamiento de sus leyes nunca tuvieron la misma jerarquía de valores que estas debieran tener. Motivo por el cuál las únicas normas con valor son las del derecho positivo en el cual en ese entonces no había nada para los animales no humanos.

En el tema que nos ocupa encontramos que en los animales a lo largo de la historia no han sido merecedores de derechos ya sea porque se encuentran dentro de la naturaleza de la visión de Kelsen, para otros porque no cuentan con alma o simplemente porque se considera que no sienten. Los derechos fundamentales han ido evolucionando a lo largo de la historia, con la sociedad que poco a poco va avanzando en ámbitos políticos, económicos y culturales, con ellos y con su evolución se han ido creando derechos, complementando otros y surgido nuevos titulares de derechos. El reconocimiento de los derechos humanos se da en la segunda mitad del siglo XX con la declaración de los Derechos Humanos de la ONU para hacer del mundo un mejor lugar para vivir y de respeto de los derechos de todos los seres humanos. Cuando una sociedad evoluciona y va siendo consciente de que no vive sola en el mundo, de que tiene que respetar los derechos de los demás y aprender a respetar a la naturaleza, medio ambiente, flora y fauna es ahí donde se crean los derechos de estos seres vivos capaces de sentir, prerrogativas para que estos tengan derecho a una vida y a un trato digno, así de esta manera también se logre un equilibrio del ser humano con la naturaleza que lo rodea. Fecha exacta de surgimiento no existe, pero va de la mano con el movimiento ecologista en el mundo, el movimiento de liberación animal y el tránsito a la modernidad, considerado éste en la era de los Derechos Fundamentales como la aceptación de las diferencias y que todos tienen derechos. Este tema es tan amplio y tan poco atendido, que merece más atención de la otorgada y surge de la Declaración Universal de los Derechos del Animal.

LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES NO HUMANOS Durante mucho tiempo los animales han sido considerados cosas, parte del patrimonio de un ser humano, considerados seres vivos sin sentimientos, sin alma y que no sienten dolor, pero ¿qué son los animales? Animal, según el diccionario el pequeño Larousse Ilustrado (2007:83), es: “ser vivo organizado dotado generalmente de movimiento propio y sensibilidad que se nutre de sustancias orgánicas”; como nos podemos dar cuenta a partir del concepto, los animales tienen movimiento propio por lo cual sabemos que se dirigen y hacen lo que ellos quieren y también que tienen sensibilidad por eso es importante otorgarles un bienestar para no infringirles dolor o abandonarlos. Pero, para una mejor explicación de derechos animales, lo más adecuado sería citar textualmente la Declaración Universal de los Derechos del Animal ya que ahí se explica el porqué del surgimiento de ésta y nos da el listado de derechos que se les debe de reconocer y de los cuales se derivan todas las leyes federales, locales y reglamentos alrededor del mundo; y la cual fue firmada en Londres, 23 de septiembre de 1977 y adoptada por la Liga Internacional de los Derechos del Animal y las Ligas Nacionales afiliadas en la Tercera reunión sobre los derechos del animal, celebrada en Londres del 21 al 23 de septiembre de 1977. Proclamada el 15 de octubre de 1978 por la Liga Internacional, las Ligas Nacionales y las personas físicas que se asocian a ellas. Fue aprobada por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura (UNESCO), y posteriormente por la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

Así pues, en el tenor de este tema debemos comenzar por explicar que una Declaración Universal es la serie de principios orientadores, no vinculante para los estados pertenecientes a la ONU, con gran influencia en la opinión, y se podría considerar como avances en la materia. Lamentablemente esto es solo una declaración y no existe un documento internacional vinculatorio entre estados para que exista una mejor legislación y cultura de respeto y cuidado a los animales, motivo por el cual, únicamente derivado de esta declaración algunos países de manera interna han intentado elaborar leyes o reglamentos para que los seres humanos tomen conciencia del no maltrato animal. Es de mencionar, que existe otra Declaración Universal sobre el Bienestar Animal (2000) -que aún no ha sido aprobada por la ONU- cuyo objetivo es reconocer que los animales pueden sentir y sufrir; que se deben de respetar sus necesidades de bienestar y acabar con la crueldad animal. Esta declaración encuentra su origen en la Sociedad Mundial para la Protección Animal apoyada por organizaciones de bienestar animal a nivel mundial como: la Sociedad Humanitaria de los Estados Unidos y la Organización Mundial de Sanidad Animal. Como un punto de referencia e invocando a la Declaración Universal de Derechos Humanos (10 de diciembre de 1948, París) en sus artículos 4 y 5 nos dice que:

Artículo 4: Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas. Artículo 5 Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Aunque se encuentra en la Declaración Universal de los Derechos Humanos la palabra “nadie”, sin especificar la titularidad del derecho sobre quien puedan recaer, podríamos darle otra interpretación y considerarlo como teoría o propuesta para ampliar estos derechos a los animales. Como hemos podido observar, en el ámbito mundial solo existen dos declaraciones respecto a estos titulares y la otra considerado únicamente y a punto personal un tanto viable de fuente de derechos. Pasando al tema particular de los Estados, encontramos que todos los países pertenecientes a la Unión Europea cuentan con leyes o reglamentos referentes a los animales, esto derivado del compromiso que los Estados Europeos adquirieron en el Tratado de Lisboa de 2007. Algunos países de los que cuentan con legislación específica son: Bélgica, Francia, Hungría, España que cuenta con la Ley de Protección Animal, la comunidad Autónoma de Cataluña que prohíbe las corridas de toros e Inglaterra que cuenta con la Ley para Prevenir el Trato Cruel e Indebido de ganado desde hace ya unos años y es uno de sus avances más significativos en la materia. En América, la mayoría de los países latinoamericanos cuentan con legislación referente a dicho tema de los que sobresalen los siguientes: Argentina con la Ley Nacional de Protección de los Animales; Brasil país que acaba de aprobar la nueva Ley de Protección Animal que nos dice: aquellos que maltraten o abandonen animales podrán ser condenados hasta con cuatro años de cárcel; Chile que cuenta con su Ley de Protección Animal y, de manera especial, Perú ya que el pasado mes de septiembre de 2012 en su ley 1454/2012-1C se prohíbe utilizar animales de cualquier especie en la realización de espectáculos públicos y privados cuando involucre infringir dolor, heridas y su muerte. Hablando de los Estados Unidos de Norte América la organización Ecosofía en su página de internet nos muestra una clasificación donde se cataloga de buenas, malas y regulares a las legislaciones referentes a la protección de animales en los distintos estados, algunos ejemplos los siguientes:

Buenas

Malas

Regulares

California

Arkansas

Nueva York

Colorado

Idaho

Ohio

Maine

Kentucky

Texas

Illinois

Dakota del Norte

Florida

La legislación existente en México respecto a Animales no Humanos es muy escasa, poco valorada y también poco respetada. Sin dejar de lado que también su difusión resulta casi nula. A diario nos podemos dar cuenta de su omisión por parte de las autoridades. En México hablando de legislación referente a la protección de los derechos de los animales no humanos empezaremos por la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos en su artículo cuarto párrafo quinto que nos habla del medio ambiente, que sí bien toda persona tiene derecho al medio ambiente también tendrán responsabilidad aquellos que lo dañen o lo deterioren, y si nos queremos situar en la postura de que los animales no humanos pertenecen al medio ambiente su maltrato también deberá ser sancionado. En el plano de la legislación federal se cuenta con la Ley Federal de Sanidad del 25 de julio de 2007 que tiene por objeto: “El diagnóstico, prevención, control y erradicación de las enfermedades y plagas que afectan a los animales; procurar el bienestar animal, entre otros”.

CONCLUSIONES Derivado del trabajo anterior se puede concluir que es necesario cambiar el estilo de vida para evitar la matanza innecesaria e injustificada de animales para consumo humano y cuestiones de vestimenta, calzado y experimentación. Respetar la escasa normatividad acerca de la protección animal y su bienestar, que es básico e indispensable para su completo respeto de derechos. Desde un punto de vista emocional que debemos cuidar a los animales, evitar que sufran y tratar de acudir y participar de manera directa o indirecta en las peleas de gallos, perros, corridas de toros, etc. En fin tantas cosas se pueden concluir, de una investigación tan interesante porque es un tema tan extenso que es imposible poder concluirlo en algo firme, certero para todos. Lo importante es dar a conocer que existen estos derechos, que los animales los tienen y que no podemos ir por la vida creyendo que los animales humanos son los únicos que habitan este mundo, que tienen derecho de explotarlo, derecho de exclusividad, de acabar con él y sobre todo que las otras formas de vida que hay en él es su propiedad y puede utilizarla como bienes de comercio, de placer o de lujos.

REFERENCIAS Hans, Kelsen, (2002) “Introducción a la teoría pura del derecho” México: Porrúa. Tomasini Bassols, Alejandro “Ética, Derechos y Animales” (2008) en Analogía, Año XXII, Num.1, pp. 105-124. Disponible en: http://www.filosoficas.unam.mx/~tomasini/ENSAYOS/Animal.pdf Ibañez Talegón, Miguel y Capó Martí, Miguel A. (2011) “Derecho animal frente al derecho sujetivo humano” en Bienestar Animal. pp. 44-48. Disponible en: http://www.colvema.org/PDF/derecho.pdf Ivanovic Barbeito, Mireya (2011) “Bioética animal. Un decálogo animalista” en Revista de Bioética y Derecho, núm. 22, mayo, p. 56-66. Disponible en: http://www.ub.edu/fildt/revista/pdf/RByD22_Animal.pdf Querol Viñas, Nuria (2008) “Ética animal. Violencia hacia animales por menores… ¿cosas de niños?” en Revista de Bioética y Derecho, núm. 13, abril, pp. 12-28. Disponible en: http://www.ub.edu/fildt/revista/pdf/RByD13_Animal.pdf Verdú Delgado, Ana Dolores y García García, José Tomás (2011) “Bioética animal. La gestión del poder en torno a la cuestión de los animales. Aportaciones desde las Ciencias Sociales” en Revista de Bioética y Derecho, núm. 23, septiembre, p. 64-72. Disponible en: http://www.ub.edu/fildt/revista/pdf/RByD23_Animal.pdf

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