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Apuntes y notas Denise Clase I Curso Deleuze sobre Spinoza El recurso a Dios (o a la infinitud) es una necesidad para conformar una estética de pensamiento inmanente. Un acto fundacional nunca es banal, ni menor. Con Dios todo está permitido: no hay impedimentos a-priori. Obviamente, cada Dios que inventemos tendrá su propio campo de posibles. Sus singulares permisos y coerciones. En el caso del siglo XVII, en particular: El concepto es liberado al nivel de Dios por que ya no tiene por tarea representar algo; deviene en ese momento una presencia. Todo pensamiento comienza con una distinción-delimitación. El sentido que le asignemos a los límites, los modos de pensar-actuar en/con ellos serán cruciales y modelarán todo lo demás (son determinantes en el sentido de restricción del campo de posibles). Una creación extraordinaria de conceptos encuentra en el tema de Dios la condición misma de su libertad y de su liberación. Naturaleza

paradójica

de

los

límites:

son

simultáneamente

potenciadores/limitantes. El límite es emergente, instituyente: funda (no fundamenta). Los límites son siempre inter-faces, zonas de contacto al mismo tiempo

permiten

la

exclusión

y

la

inclusión.

La

dinámica

relación/

independencia (Elogio al límite-las formas de la libertad). Cambio de significado de TODOS los términos al cambiar la estética de base. La libertad precisa de la finitud, de la imposición. No hay “liberación”posible en el sentido de acceder a un mundo sin limitaciones.