Cheikh Ali Al Qoudayr

Quel est le statut du dirigeant qui ne juge pas d'après ce qu'Allah a révélé ? Cheykh 'Ali al Khoudayr (fakka Allahou asrah) Question : Quel est le jugement légal d'un dirigeant qui juge par autre chose que ce qu'Allah a révélé ? Est-ce que son statut est le même que celui des dirigeants des états Oméyyade et Abbasside - Koufr douna koufr (moindre mécréance) - où est-ce une mécréance majeure qui fait sortir de l'Islam ? Réponse : Les dirigeants qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a révélé, et qui jugent avec des lois forgées ou un usage ou une tradition sont des mécréants associateurs. Allah ta'ala dit : « Et Il n’associe personne à Son jugement. » et il dit aussi : « Le jugement n’appartient qu’à Allah. » Leur mécréance est une mécréance majeure par consensus, et cela a été rapporté par Ibn Kathir et parmi d'autres contemporains des gens de la Sunnah. Allah ta'ala dit : Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, les voilà les mécréants (Sourate 5 verset 44) et il dit : N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu'on a fait descendre vers toi et à ce qu'on a fait descendre avant toi? Ils veulent prendre pour juge le tâghoût, alors qu'on leur a commandé de le renier(Sourate 4 verset 60). Il dit « Ou bien auraient-ils des associés [à Allah] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu’Allah n’a jamais permises? (sourate 42 verset 21 ) Et c'est ce qui se passe en ce moment, tu vois des tribunaux séculaires juger entre les gens, et dans certains endroits, ils sont nommés par d'autres noms. Ce qui importe réellement, c'est le fond et la réalité, et non les appellations trompeuses qu'on leur donne (à ces tribunaux). Concernant le dirigeant et le juge qui dans une affaire exceptionnelle jugent par passion (par faiblesse, aprés avoir reçu un pot-de-vin et...), sans se référer ni à un code ni à un règlement inventé ni à un usage ou une tradition, ceci est alors une mécréance mineure. Comme dans le Hadith : (Les juges sont de trois sortes, deux sont dans le feu)- Le juge ignorant et le juge qui juge par passion- Et cela est la preuve (Rapporté par les Sunnan). Il est rapporté la même chose de l'Imam Ibn Abdelbarr que c'est le plus grand des péchés par consensus - dans Tamhid (préface) - Et c'est ce qui s'est passé avec les états Oméyyades et Abbassides.