Cheikh Fawzane

Gouverner par ce qu'Allah a fait descendre Cheikh Saleh al-Fouzane. Extrait du livre At-tawheed (Chapitre 6). Pour lire l'article en anglais: Islaam

Parmi les conditions que requièrent la croyance en Allah et l'adoration, est de se soumettre à Son jugement, se contenter de Ses lois et se référer à Son Livre et la Sunnah du Son Messager, bénédiction et paix sur lui, car Allah est le Gouverneur Ultime et le jugement appartient à Lui. La charge de gouverner par ce qu'Allah a fait descendre incombe aux gouverneurs et la charge de chercher le jugement d'Allah dans Son Livre et la Sunnah de Son Messager incombe aux sujets gouvernés. Quant aux gouverneurs, Allah dit: "Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs ayants-droits, et quand vous jugez entre des gens, de juger avec équité. Quelle bonne exhortation qu'Allah vous fait! Allah est, en vérité, Celui qui entend et qui voit tout." Coran, S4:V58. Quant aux individus, Allah dit: "ô les croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement. Puis, si vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprétation." Allah, Gloire à Lui, a indiqué clairement qu'avoir la foi n'est pas conforme à la recherche d'un jugement en dehors de ce qu'Il a révélé. Il dit: "N'as-tu pas vu ceux qui allèguent de croire à ce qu'on a fait descendre vers toi (prophète) et à ce qu'on a fait descendre avant toi? Ils veulent prendre pour juge le Tagüt (tout ce qui est adoré ou obéi avec ou en dehors d'Allah), alors que c'est en lui qu'on leur a commandé de ne pas croire. Mais le Diable veut les égarer très loin dans l'égarement. Et lorsqu'on leur dit: "Venez vers ce qu'Allah a fait descendre et vers le Messager", tu vois les hypocrites s'écarter loin de toi. Comment (agiront-ils) quand un malheur les atteindra, à cause de ce qu'ils ont préparé de leurs propres mains? Puis ils viendront alors près de toi, jurant par Allah: "Nous n'avons voulu que le bien et la réconciliation" Voilà ceux dont Allah sait ce qu'ils ont dans leur coeur. Ne leur tiens donc pas rigueur, exhorte-les, et dis-leur sur eux-mêmes des paroles convaincantes. Nous n'avons envoyé de Messager que pour qu'il soit obéi, par la permission d'Allah. Si, lorsqu'ils ont fait du tort à leurs propres personnes, ils venaient à toi en implorant le pardon d'Allah et si le Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient, certes, Allah, Très Accueillant au repentir, Miséricordieux. Non! Par ton Seigneur! ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement (à ta

sentence)." Coran, S4:V60-65. Soulignons qu'Allah l'Exalté met l'accent, par un serment, sur la manque de foi de ceux qui ne se réfèrent pas, dans leurs disputes, au Messager d'Allah, bénédiction et paix sur Lui, et qui ne sont pas satisfaits de son jugement. Allah, Gloire à Lui, juge sur ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait révéler, qu'ils sont mécréants, injustes et pervers. Il dit: "Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, les voilà les mécréants" S5:V44, "Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, ceux-là sont des injustes" S5:V45, "Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, ceux-là sont les pervers" S5:V47. Il est donc obligatoire de régner d'après ce qu'Allah a fait descendre et de chercher Son jugement dans tout genre de dispute et de différence d'opinions entre les érudits, afin de n'accepter que les opinions et les déclarations justifiées par des preuves venant du Coran et de la Sunnah, sans avoir une exaltation excessive pour une école de jurisprudence ou pour un Imam. Ceci doit être appliqué à tout litige et à tout droit en dehors de tout statut personnel étranger comme c'est le cas dans certains pays liés à l'Islam, car l'Islam forme une seule unité indivisible. Allah l'Exalté dit: "ô les croyants! Entrez en plein dans l'Islam" Coran, S2:V208. Dans un autre verset, Il condamne les juifs en disant: "Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste? Ceux d'entre vous qui agissent de la même sorte ne méritent que l'ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection ils seront refoulés au plus dur châtiment, et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites" Coran,S2:V85. Les adhérents d'une école de jurisprudence doivent aussi soumettre les jugements de leur Imam au Coran et la Sunnah et n'accepter que ceux qui sont en conformité avec ces deux sources alors tout le reste doit être rejeté, surtout quand il s'agit du dogme. Les Imams des grandes écoles de jurisprudence, qu'Allah leur accorde la miséricorde, recommandaient de s'attacher fortement au Coran et à la Sunnah. Celui qui ne tient pas alors à ces deux sources n'est plus considéré un adhérent de cette école même s'il prétend le contraire, et il sera parmi ceux qu'Allah mentionne dans le verset suivant: "Ils sont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneur en dehors d'Allah" (S9:V31). Ce verset n'est pas limité seulement aux chrétiens mais plutôt il s'applique à toute personne faisant pareil. Celui qui désobéit les commandes d'Allah et Son Messager, bénédiction et paix soient sur lui, en régnant en dehors de ce qu'Allah a fait descendre, ou en demandant de faire ainsi tout en suivant ses passions, devient mécréant en s'écartant de l'Islam et rejetant la foi, même s'il prétend être croyant. En effet, Allah Exalté soit-Il dément ces prétextes en utilisant le verbe "alléguer" dans le verset 60 cité cidessus (S4:V60), un verbe qui est souvent appliqué à ceux dont les actions et comportements démentent leurs déclarations de croyance. Ceci est prouvé par la citation dans le même verset: "Ils veulent prendre pour juge le Tagüt, alors que c'est en lui qu'on leur a commandé de ne pas croire" (S4:V60). Comme la dénonciation

du Tagüt (tout ce qui est adoré ou obéi avec ou en dehors d'Allah) constitue un pilier de Tawhide (Unicité d'Allah), si l'Homme n'accomplit pas ce pilier, il ne sera pas considéré croyant en l'unicité d'Allah. Allah l'Exalté dit: "Quiconque mécroit au Tagüt et croit en Allah saisit l'anse la plus de solide, qui ne peut se briser." Coran, S2:V256. La suppression de la foi chez celui qui gouverne en dehors de ce qu'Allah a descendu implique que l'application des lois divines est une question de foi, de croyance et de culte que tout musulman doit maintenir. Ces lois ne doivent pas seulement être appliquées parce qu'elles sont meilleures pour la sécurité du peuple, mais plutôt parce que leur application est un acte de culte. De plus, Allah, Gloire à Lui, condamne ceux qui n'appliquent Ses lois que quand il s'agit de leur intérêt personnel: "Et quand on les appelle vers Allah et au Messager pour que celui-ci juge parmi eux, voilà que quelques uns d'entre eux s'éloignent. Mais s'ils ont le droit en leur faveur, ils viennent à lui, soumis." Coran, S24:V48-49. En fait, ces types de gens ne s'intéressaient qu'à leurs désirs et rejetaient tout qui s'y opposait parce qu'ils ne considéraient pas les lois divines comme un acte de culte et par conséquent ils ne cherchaient pas le jugement du Messager d'Allah, bénédiction et paix d'Allah soient sur lui. Source : http://www.angelfire.com/journal/sunnah/Islam/Fouzane1.html