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INTRODUCCIÒN Cuando el reino del norte, Israel, fue llevado cautivo por Asiria, en el año 721 a. C., Asiria gobernaba la mayor parte del mundo conocido. Sin embargo, en unas breves décadas, el imperio se había derrumbado ante el ataque violento de los babilonios. Bajo el mando de Nabucodonosor, Babilonia llegó a ser un imperio mundial, y heredó territorios y pueblos anteriormente conquistados en su mayoría por Asiria. Si estos pueblos se resistían a sus nuevos amos, Nabucodonosor respondía rápida y salvajemente. Así cayó Judá en el año 586 a. C. Aunque el Señor se valió de los imperios conquistadores para azotar y castigar a los reinos rebeldes, Israel y Judá, una vez que aquéllos cumplieron su propósito, ellos también llegaron a un pronto fin. En el presente trabajo se ahondara más sobre el tema de Israel como pueblo escogido por Dios y su fe mostrada durante el periodo del cautiverio y la Restauración, incluyendo personajes importantes de la Biblia presentes en ese tiempo. Esta información servirá para conocer a profundidad los propósitos de Dios para su pueblo y como a pesar de la rebeldía no dejo de lado su Plan de Cumplir con darles la Tierra Prometida y bendecirles como fue prometido a sus antepasados.

LA FE DE ISRAEL EN LA EPOCA DEL CAUTIVERIO Y LA RESTAURACION EL CAUTIVERIO La Penosa situación judía después de 587, dejo al país vacío; fue espantosa y quebró la vida judía en Palestina. Fueron arrasados, para no ser reconstruidos, en la mayoría de los casos, hasta muchos años después, la población del país fue diezmada, aparte de los deportados debieron morir en las batallas o de inanición y enfermedad, algunos fueron ejecutados, mientras que otros huyeron para salvar sus vidas. No conocemos después que sucedió en Judá durante los cincuenta años siguientes, podemos sospechar que volvieron de nuevo, pero su situación era miserable y precaria. El templo, aunque reducido a escombros, siguió siendo un lugar santo al que continuaron yendo los peregrinos, incluso del norte de Israel, pero la religión se había contaminado con elementos paganos. Después de la suerte posterior de los exiliados no se sabe nada, con el tiempo muchos judíos, como veremos se dedicaron al comercio y algunos se hicieron ricos. Un numero considerado se fue a Egipto, que huyo halla después del asesinato de Godolias llevándose a Jeremías consigo. Aunque algunos volvieron una vez pasada la tormenta, muchos no lo hicieron, pero otros fueron a regiones Israelitas, Israel había comenzado a dispersarse entre las naciones, no volvieron a ser identificados con alguna entidad política geográfica. La fe de Israel estaba concentrada en un solo Dios y habían declarado que los demás dioces eran paganos “no dioses” y cuando sucumbieron ante estos dioses paganos de Babilonia vieron que no eran poderosos, así debieron razonar muchos judíos entre sí. Por eso, la tentación de abandonar por completo la fe ancestral. A través del llanto suplicaban misericordia pero no paraba ya que sus sufrimientos seguían. Aquí se ve el riesgo de una pérdida total de la fe. Esto se agravo cuando los judíos, arrancados de su suelo patrio, ya que se encontraban frente a una riqueza de poder insólito de dioses paganos, por lo que para muchos debió parecerles que Yahvéh era incapaz de defenderles de todo esto. La fe de Israel tenia sometida a prueba su propia existencia. Aunque la prueba fue dura la fe de Israel la afrontó con éxito, mostrando tenacidad y vitalidad asombrosas. Ya antes de que el problema se presentase, le habían dado de antemano los verdaderos profetas que estuvieron presentes en la catástrofe, como Jeremías y Ezequiel, una solución apropiada en aquel entonces. Por el hecho de haberla anunciado incesantemente como justo castigo de Dios por el pecado de la nación, dieron estos profetas una explicación coherente de la tragedia, que permitió considerarla no como contradicción, sino como la

reivindicación de la fe histórica de Israel. El exilio podía ser considerado como un castigo merecido y como una purificación preparada para Israel para un futuro nuevo. Y en efecto, comenzó a aparecer una nueva comunidad aunque los detalles son casi por entero oscuros. No existió ya más una comunidad cultico-nacional, sino una comunidad caracterizada por su adhesión a la tradición y a la ley. El sábado y la circuncisión en especial, aunque instituciones antiguas, comenzaron a cobrar importancia inigualada hasta entonces. La estricta observancia del primero se fue imponiendo poco a poco como señal de un judío fiel. La circuncisión, que había sido practicada por los antiguos vecinos de Israel (excepto filisteos), pero no, al parecer por los babilonios, vino a ser también, que en los judíos que vivian en un país “impuro” y no en último lugar entre los discípulos de Ezequiel se descubra una gran preocupación por el problema de la pureza ritual. Durante el exilio, aunque no sabemos decir con precisión, donde fueron celosamente preservados los recuerdos y tradiciones del favor de Yahvéh.

Restauración Ingrid Durante el periodo de la restauración, la fe paso por dos etapas. Por una parte el entuciasmo por el nuevo establecimiento del gobierno de Yahveh fuemenguando, se comenso a dudar del poder de Yahveh, de echo aquella comunidad no era el Irsael reavivado y purificado, donde la fe se vio confrontada por la supervivencia. Por otra parte, estaban aquellos que luego de vueltos del exilio, estuvieron movidos por los altos ideales profeticos y la devoción a la fe. Entre ambas perspectivas, fue el coraje y persistencia de los dirigentes y profetas quienes imfluyeron durante esta etapa, ellos se encargaron de que la fe siguiera permanente en el pueblo; fue la fe y energía suficiente que ayudada por un cambio de suscesos que vivieron, al final consiguió animar al pueblo. Resumen Raquel: (CAUTIBERIO) El imperio Babilónico, fue de vida corta Habiendo sido

creado por Nabucodonosor y su padre, y al morir Nabucodonosor, veinticinco años después de la caída de Jerusalén señaló el principio del fin.

En Babilonia apareció una nueva amenaza externa, por lo que la débil Babilonia no podía hacer frente, y especialmente no podía hacer frente a los medos quien el rey en ese entonces era Astiages, sin embargo en este imperio suscitó una revuelta a cargo de Ciro el persa, con el deseo de debilitar Naboides ayudó a Ciro, pero tuvo que lamentarlo, Ciro a había conquistado a los mismos medos, por ello Naboides temiendo del poder de Astiages, hizo alianza con Faraón y el rey de Lidia creso, pero tampoco de nada sirvió ya que Ciro tuvo la mayor parte de Asia menor, creando con unos pocos golpes un gigantesco imperio, mientras tanto era evidente que Babilonia estaba perdida, Ciro estaba seguro que podía tomarla en cualquier momento. Mientras tanto la fe de Israel, permaneció solo en algunos de los del pueblo de Israel.

CONCLUSIONES Después de haber realizado el estudio sobre la fe de Israel durante el periodo de cautiverio y restauración, llegamos a las siguientes conclusiones: -

Durante el periodo del cautiverio, el pueblo de Israel mantuvo su fe en Dios, sin embargo es importante recalcar, que no todo el pueblo permaneció firme en su fe. Un grupo de ellos mantuvo su fe intacta, entre ellos encontramos a los profetas; otro grupo mantuvo una fe débil y la practicaba a su manera; y otro grupo dejo su fe a causa de la influencia de la religión pagana.

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Frente a todo los acontecimientos vividos por el pueblo de Israel durante el periodo del cautiverio, Yahvé, como lo llamaban a Dios en ese periodo, permaneció junto a ellos a pesar de su rebeldía y su palabra se daba a conocer a través de los profetas, quienes eran usados para animar al pueblo a volver a su fe en Dios y esperar que los libere y asi regresen a su tierra.

BIBLIOGRAFÌA