Cast System By B.r.p.bhaskar

_n. BÀ. ]n. `mkvIÀ / tbmK\mZw


ാ േപാകാ ജാതി ീനരായണ ജാതിേഭദവ ം മതേദഷവ മില  ാ ഒ സമഹം എ# ആശയം േകരളിെ( മ #ി അവതരി*ി+ി,് 120 െകാല  മാ12. ഈ ആശയം  ഉ6െ7ാ8# ഇ:;യെട ഭരണഘടന നിലവി വ#ി,് 59 െകാല  വ ം. ഈ   കാലയളവി രാജ;ിെ( പല ഭാഗAളില ം ജാതിവ;വസBയെട കാC7ശ;ം  വ;ാവസായിക ഗണ;മായി 1റEി,F് . ഫ;ഡ സാധീനം JയിKകയം   െചയ സമഹിെ( സഭാവം ആCLിKകയം N ി,8 നഗരOേദശAളി ഈ  Oവണത Oേത;കി+ം  Oകടമാണ്. തPലം ഇേ*ാ6 നടK# നഗരവത്കരണ  OQിയയെട ഫലമായി ജാതിവ;വസB പറ്ണ R മായി ഇല  ാതാ1െമ#് പലം  വിശസിK2F്. അടിെട ഈ ആശയം സOീം േകാടതി ജഡ S ി മാC7േTയ് കാട്U ദ് ഹിV പWിെ( രF് ല7Aളിലായി എഴതിയ നീF േലഖനി  ശZമായി ഉ#യിKകയFായി . വ;വസായവത്കരണിെ( ഫലമായി ജാതിവ;വസB നശി+െകാFിരിKകായാണ2ം അനതിവിദരമായ ഭാവിയി   . മി വിവാഹവ ം ജാതിവ;വസB അതില  ാതാ1െമ2ം അേ[ഹം അതി പറയ2 ഇല  ാതാK#തി\ സഹായകമായ ഘടകമാെണ#് അേ[ഹം ചFി7ാണിK2. എ#ാ വ;ാവസായികമായി ഏ^വ മധികം പ േരാഗമി+ി,8 സംസBാനAളായ  ജറാ്, മഹാരാഷ ` ം, പaിമ ബംഗാ6 എ#ിവിടAളി ജാതിവ;വസB കാര;മായി ദ Cബലെ*,ി,ില  . അേ[ഹം വലിയ OതീJയC*ിK# മി വിവാഹം മഹാനഗരAളിേപാല ം വിരളമായി മാWമാണ് നടK#ത്. ജാതിവ;വസBെയ മതനിരേപJപJcനി#് വീJിK# ജ.കാട്Uവിെ(  േലഖനം Oത;Jെ*,് ദിവസA6K8ി Oശ d Aെള ഹിVതപJcനി#്  വീJിK# എസ്. മCി ബദ േരഖയമാെയി . പരeരാഗത ജാതി സയം  പ നCനിCവചി+െകാF് ആധനികതെയ വിഷമംfടാെത ൈകകാര;ം െചh#തായി   അേ[ഹം അഭിOായെ*ട2. അേതസമയം ജാതിെയ എAെന ൈകകാര;ം   െചhണെമ#റിയാെത ആധനികത വിഷമിKകയാണ്. ആധനിക ഉപരിവCഗ i ം ജാതിെയ ഒ രാഷ ` ീയ ശല;മായി കാj#തായി 1^െ*ടc# മCി അത് സാeികരംഗ് Qിയാkകമായ സംഭാവന ന1#തായി അവകാശെ*ട2. ജറാിെല പേ,മാം തമിഴ് നാ,ിെല നാടാPാC, െഗൗFPാC mടAിയ പി#ാ7 സമ ദായAളം  ചില വ;ാവസായിക േമഖലക6 കhട7ിയി,8തായി  അേ[ഹം ചFി7ാണിK2. സC7ാരിെ( ഇnഡസ ` ിയ എേസ o ^ക67് പ റ്  ഇരില 8 ജാതിസംഘAളെട വ;വസായA6 വികസി+ിരിK2. ഈ  ഉദാഹരണAളിലെട ഫ;ഡ കാലെ#േപാെല ഇ2ം ജാതിയ p ് Qിയാkകമായ പq് വഹി7ാനാ1െമ# സേVശം നകാനാണ് അേ[ഹം മിK#ത്.  ജാതിയെട മതിെക,ക6 mടC2ം നിലനി7ണെമ# ആrഹം  ഉ8ില 8mെകാFാവണം യഥാCtപാഠം അേ[ഹിന് മനസ v ിലാകാത്.

ഫ;ഡകാല് ൈവദികസമഹം മതില ക6 െക,ി തള+ി,ി#ിെല  qി  അടി,ി കഴിയ# ദലിത് പി#ാ7 വിഭാഗAളിെപ,വC7് മ^് െതാഴി േമഖലകളി Oേവശി+് സമഹികവ ം സാeികവ മായ നില െമ+െ*ടാn  കഴിയമായിെ##താണ് ആ പാഠം. മwരം ഒഴിവാ7ി ഉയC#തരം െതാഴില ക6 സ:ം പിടിയിെലാm7ാനാണ്  അവയിനി#് മാ^ിനിCിയത്. ൈവദികസമഹം ബxyരിപJം ജനAെളയം  പല z^ാFകാലം നിലനി# 1കയെട ഫലമായി അതിെ( പി{ടC+7ാC7്  പല േമഖലകളില ം ഇ#് മ n
7മ F്. ഈ അവസB മറികട7ാn |ഢീകരണ നടപടി (affirmative action) എ# നിലയിലാണ് സംവരണം ഏCെ*ടിയി,8ത് .   അത് ഉ[ിഷ ‹ ഫലം ന1#mെകാFെW നഗരവാസികളായ യവാ7PാC മ ത തലമ മ #ാ7 സമ ദായ േനതാ76 വെര അതിെനതിെര വാെളടK#ത്. ജാതി+,Aളെട ബലി ഉയC# തസ N ികക6 തA67ായി സംവരണം   പല തലമ റക6 അതിെ( ണം അ\ഭവിKകയം  െചയ െചhകയം N തിെ(  ഫലമായി മ #ാ7 വിഭാഗAളി ഉയC2വ#ി,8 Qീമി േലയറിെ( താല Œ ര;ം  സംരJിKകയാണ് അവെട ലJ;ം. വിചിWെമ#് പറയെ,, ഒ തലമ റ അ\ഭവി+ സംവരണാ\fല;ം പി#ാ77ാരി ഷ ‹ ി+ Qീമി േലയറിെന  കെFാn കഴിE സOീം േകാടതി7് പല തലമ റ അ\ഭവി+ ആ\fല;ം മ #ാ77ാരി ഷ ‹ ി+ Qീമി േലയറിെന കാണാനായില  .  മCിയെടയം   േലഖനAേളാട് Oതികരി+ വായന7ാരി ജ.കാട്Uവിെ(യം yരിപJവ ം അവെട തിക+ം Ž വമായ സമീപനം പqിട#ിെല  #  ഉപരിപ സചനയാണ് ദ് ഹിV mടC#് Oസിീകരി+ കcക6 ന1#ത്. ജാതിവ;വസB പകല Œ ന െചയ N mം നട*ിലാ7ിയmം ൈവദികസമഹമാണ്.  ഇ:;യെട ചരിWം തമസ ‘ രി+െകാFം Oചരി*ി+െകാFം  െക,കഥക6  അവC     അത് ഊ,ിയറ*ി+  . ന“ െട ഉപyഖTി ൈവദിക മതം, െബൗ-ൈജന  മതA6 എ#ിAെന രF് വ;ത;സ N ധാരക6 ഏ^മ . ജാതിവ;വസB   ,കയFായി അംഗീകരി7ാതി# ബ മതവ ം ൈജനമതവ ം നീF കാലം ആധിപത;ം  പ ലCcകയFായി . അവയ p ് ജാതിവ;വസBെയ തടE നിCാn കഴിE . ഈ  വസ • ത മറ+പിടി+െകാFാണ് ൈവദികധാരയെട പി{ടC+7ാC   അhായിരിപരം െകാല  െ പാരeര;ം അവകാശെ*ട#mം ജാതിവ;വസB  െകാല അWയം  Aളായി നിലനിK# ഒ#ാെണ#് പലം ധരി+െവ+ി,8mം .   െബൗ-ൈജന മതA67് Oാമ ഖ;മ Fായി# കാല് ഇ#െ ദലിത് പി#ാ7വിഭാഗA6 സാമഹികമായ അവശതക6 അ\ഭവി+ി#ില  . –ഷി,  ൈകൊഴി എ#ിAെനയ8 ഉല Œ ാദനOവCനAളി ഏCെ*,െകാF്  അവC നാടിെന സeസ—മാ7ി. രFായിരം െകാല  ം മ e് രചി7െ*,വെയ#് കതെ*ട# തമിഴ് –തികളിനി#് അ7ാല് ൈവദിക˜ാ™ണ6െ*െട

വിവിധ ജാതികളിെ*,വC െത7nOേദശAളില Fായി#തായി കാണാം. എ#ാ പജാദികC“A6 െചയ N ി#ത് ˜ാ™ണരായി#ില  . അവC7് സമഹി സവിേശഷമായ സBാനവ മ Fായി#ില  . അ˜ാ™ണC ജാതീയമായ അവശതക6 അ\ഭവി+ിരി2മില  .  ഇ#് നാമറിയ# തരില 8 ജാതിവ;വസB പെ*,ത് ബ മത സാധീനം Jയി+തിെന mടC#് വട7n OേദശAളി ൈവദികസമഹം രാഷ ` ീയശZി ആCLി+േതാെടയാണ്. ജാതീയമായ വിേവചനിന് അംഗീകാരം ന1# മ\സ š തി എഴതെ*,ത് അ#ാണ്. ക7 സCവകലാശാലയി 1919 െചയ N ടാേഗാC നിയമ Oഭാഷണ പരeരയി നിയമില ം സംസ › തില ം അഗാധമായ പാTിത;മ Fായി# െക. പി. ജയസാ6 മ\സ š തി നിലവി വ# സാഹചര;ം  വിശദമായി പരിേശാധിKകയFായി . ആ പരeരയിെല പœF് OസംഗAളം N കപി Oസിീകരി7െ*,. “Manu and  1929 പ സ Yajnavalkya: a comparison and contrast” എ# േപരി അതിെ( ഒ പ തിയ  പതി*് 2004 ഇറA കയFായി .  മ\സ š തിയെട ശരിയായ േപര് മാനവ ധC“ശാസ « ം എ#ാെണ#് ജയസാ6  ചFി7ാ,2 എെ#ാരാളാണ് അെതഴതിയത്. Qി. പി.  . ¬ 1ലി െപ, സമതി  നാലാം z^ാFി രചി7െ*, നാരദസ š തി സമതി ഭാCഗ i വനാണ് മ\സ š തി   രചി+െത#് പറയ2F് . പതിവ് രീതിയ\സരി+് സമതി സ:ം േപര് –തിയി െകാടി2. എ#ാ അതിന് മതപരമായ അംഗീകാരം േനടിെയട7ാനായി   ൈവദികസമഹം പി#ീട് സമതിയെട േപര് ഒഴിവാ7ിെ7ാF് അതിെ( കC­തം മ\വിന് ന1കയായിെ##് ജയസാ6 വിശദീകരിK2. മ\ ഒ സാqല Œ ിക കഥാപാWമാണ്. ചില പ രാണകഥകളി മ\ സയംyവാണ്. മ^ ചിലതി ˜™ാവിെ( മക\ം.  െമൗര; രാജാവായ ˜ഹ®തെന െകാ#് രാജ;ം പിടിെ+ട് സംഗവംശ ഭരണം (Qി.മ .185 മ ത Qി.പി.50 വെര) സBാപി+ പ ഷ;മിWn എ# ˜ാ™ണn ബ മതാ\യായികെള Qരമായി അമC+ െചയ N കാല് ആ നടപടിെയ  പി{ണയ p ാ\ം ന;ായീകരി7ാ\മാണ് സമതി നിയമ സംഹിത ഉFാ7ിയത്.  അധിപനായി# കാലമായി2 അെത#് ജയസാ6 ˜ാ™ണn എല  ാ^ിെ(യം  . രാമായണവ ം മഹാഭാരതവ ം അ7ാല് ˜ാ™ണവ7രി7െ*,. പറയ2 പരിഷ ‘ രി+ രാമായണിെല അേയാ;ാ വCണ R ന യഥാCtി െമൗര; തലസBാനമായി# പാടലിപ Wിേ(താണ്. ബ െന ക8െന#്  വിേശഷി*ിK# ഒ േശ  ാകം അേയാ;ാകാTി തികി7യ^െ*ടകയം െചയ • . അതിെല ‘യഥാ ഹി േചാരാ സ തഥാ ഹി ബ ാ‘ എ# വരിയിെല ‘ബ ’പദെ ബ ിജീവി എ#് വ;ാഖ;ാനി+െകാF് പTിതPാC ഇേ*ാ6 ആ  പാതകം മറയ p ാn മിK2.

Qി.പി. 150-200 കാലഘ,ി, അതായത് രേFാ മേ#ാ z^ാFി\േശഷം,  യാ²വക;n ഒ പ തിയ നിയമസംഹിത തhാറാ7ി. സംഗകാലെ സംഘCഷA6 ഏെറKെറ ശമി+ി2. പ തിയ സാഹചര;ം കണ7ിെലടc െകാF് യാ²വക;n നിയമവ;വസB മയെ*ടി. ചില െബൗകാല  നPക6 അേ[ഹം പ ന:സBാപി+. സമതി ഭാCഗ i വെനേ*ാെല അേ[ഹവ ം ൈവദിക ˜ാ™ണനായി2. പെJ ൈവദിക പാരeര;ി അഭിമാനം െകാ8#വC7്   യാ²വക;െ( താരതേമ;ന ആധനികവ ം പ േരാഗമനപരവ മായ ച,Aേള7ാ6 ഇ2ം Oിയqരം മ\വിെ( മ\ഷ;തരഹിതമായ നിയമAളാണ്. ഹിV നിയമം  സംബ³ി+ േകസകളി തീC*് കല Œ ിKേeാ6 സമതം, സാേഹാദര;ം, സാതW;ം   എ#ീ തതA6 ഉ+ി Oഖ;ാപിK# ഇ:;യെട ഭരണഘടനയെട   അടിസBാനി OവCിK# സOീം േകാടതി ജഡ S ിമാC തിരിയ#mം മ\വിേല7ാണ്, യാ²വക;നിേല7ല  . ഈ സമീപനി നിഴലിK#ത് മ\സംഹിത േനടിെ7ാട ഉയC# സBാനം നിലനിCാ\8 ൈവദിക സമഹിെ( േമാഹമെല  qി മെ^:ാണ്? ജാതിവ;വസB െതാഴിവിഭജന സംവിധാനമാെണ2ം ഫ;ഡ കാല് അത്  പറയ2  . അവCKമ െe ഏെറ ണം െചയ്െത2ം ജ.കാട്Uവ ം മCിയം ഇ.എം.എസ്. നeതിരി*ാട് ഉ6െ*െട പലം ഉയCിയി,8 ഒ വാദമാണിത്.  െതാഴി വിഭജനം േഗാWകാലം പി#ി,േ*ാ6 എല  ാ സമഹAളില ം നട# ഒ OQിയയാണ്. ഇവിെട മാWമാണ് അത് ജാതിവ;വസBയായി പാ:രെ*,ത്. ഇതിന് ഉരവാദിക6 ആരാണ്? അവെര അതിേല7് നയി+ത് എ:ാണ്? ഈ വാദിലെട ജാതിവ;വസBെയ പേരാJമായി ന;ായീകരിK#വC ഇരം േചാദ;A6 ഉയCc#ില  . ജാതിവ;വസB വികസി*ിെ+ടത് അതിെ( ണേഭാZാ76 തെ#യാകണം. അതിന് അവെര േOരി*ി+ത് അത് തA67്  . ഒ ജനവിഭാഗവ ം തA67് േദാഷം െചh# ണം െചhെമ# ചി:യം ഒ   സµദായം നട*ിലാ7ില  െല  ാ. ആര;PാC സി³തീര നിവാസികെള ബലOേയാഗിലെട കീഴ്െ*ടിെയ# പാaാത; ചരിWകാരPാെട നിഗമനം ൈവദികസമഹിെ( പി{ടC+7ാC േചാദ;ം െചh2F് . 1ടിേയ^കാലെ സാഹചര;A6 എ{ തെ#യായാല ം  ജാതിവ;വസB സBാപി+ത് സമാധാനപരമായ മാCഗ i Aളിലെട ആയി#ിെല  #് ഉറ*ി7ാവ #താണ്. കാരണം ഒ ജനവിഭാഗവ ം എതിC*് fടാെത അടിമതം സീകരിKകയില  .   . ഇ:;യെട Oാചീന ചരിWെKറി+് ഇേ*ാഴം നമ 7് പരിമിതമായ അറിേവയ8 ഇത് ഇ:;ാ7ാC7് ചരിWം േരഖെ*ടc# സഭാവമില  ാതി#mെകാFാെണ#് ചില പTിതPാC അഭിOായെ*,ി,F് . എ#ാ ഇത് വിജയിക6 പരാജിതെട 

ചരിWം തമസ ‘ രി+mെകാFമാകാം . അവC വnേതാതി െക,കഥക6 ചമ+്   yതകാലിെ( ഓC“ക6 വികലമാ7ി. മ^് ജനവിഭാഗAളെട ചരിWം  ഒഴിവാ7ിയേ*ാ6 പഴയകാല േന,Aെളല  ാം ൈവദികസമഹിെ( കണ7ി എഴതിേ+C7ാn കഴിE . ഇ#് നമ 7റിയാവ # ചരിWവസ • തകളി പലmം വിേദശികളെട വിവരണAളിനി#് കെFടവയാണ്. Qി.മ . 304 മ ത 239  വെര ഭരി+ അേശാകn സBാപി+ സ N ംഭAളം  ശിലാലിഖിതAളം  കാടകളി  അOത;Jമായി. ശിലാലിഖിതA6 വീെFട7ാ\ം അവയി പറയ# OിയദCശനn അേശാകനാെണ#് നമ 7് പൊeതാം z^ാFവെര   കാിരിേ7Fിവ2. േമാഹnെജാദാേരായിെല അവശിഷ ‹ A6 കെFcകയം സി³വിെ( തീര് ഒകാല് ഒ നാഗരികസംസ ‘ ാരം നിലനി#ിരിെ##് നാം  െചയ മനസ v ിലാKകയം N ത് കഴിE z^ാFിലാണ്. ൈവദികസമഹമാണ് ഭാരതീയ സംസ ‘ ാരം െക,ി*ടെത#ാണ് അmവെര കതെ*,ി#ത്. സി³ നദീതട  സംസ ‘ ാരം സംബ³ി+ വിവരA6 പ റcവ#േ*ാ6 ൈവദികധാരയെട പി{ടC+7ാC അതിെ( പി¸തം തAളെട പCവികC7ായി േനടിെയട7ാn  തീ¹ മം നടി. അരില 8 വലിെയാ സംഭാവന നകാn അവC7ല  ാെത ഉപyഖTി മ^ാCKം ആ1മായി#ിെല  #് അവC വിശസി+. എ#ാ ൈവദിക സമഹം rാമീണ ജീവിതം നയി+ി# കാല് നഗരAളം  േകാ,കളം  ഉ8 ജനവിഭാഗA6 ഇവിെട ഉFായിെ##തിന്  മതിയായ െതളിവ് ആദ; േവദി തെ#യെF#താണ് വാസ N വം. ൈവദിക സമഹം നഗരവാസികളമായി ശWതയിലായിെ#2ം അത് വ;ZമാK2. അത്    േപെരട് പറയ# ശW7ളെട f,ി –ഷ R \ം പണിയമ F്. ഇ#് ആ    േപകളി നാം അറിയ#വC തെ#യാെണാ അതി പരാമCശി7െ*ട#െത#് സംശയി7ാവ #താണ്. ഗേവഷണ പഠനAളിലെട മാWെമ സംശയനിവCി വാനാവ. ആ ച മതല ഏെ^ടേ7Fത് സCവകലാശാലകളം  മ^് ഗേവഷണ സBപനAളമാണ് . അവെയാെ7 നിയœിK#ത് ൈവദിക പാരeര;ി  അഭിമാനം െകാ8#വരാണ് . അവC7് അരം പഠനAളി താല Œ ര;മില  .  ഒ ഘ,ി ൈവദിേകതര സമഹAളം › തം വ;ാപകമായി  സംസ ഉപേയാഗി+ി2. എ#ാ അവെട അറിവ കളം  ചരിWവ ം െതരേയFത്  മ^് Oാചീന ഭാഷകളിലാണ്. ബ മത rനBA6 പാലിയിലാണ്. Oധാനമായം ൈജനമത rനBA6 Oാ–ത ഭാഷക6 എ#് വിവJി7െ*ട#വയില ം. ഈ ഭാഷകളി പഠനഗേവഷണം നടc#തി\8 െസൗകര;A6 1റവാണ്. സംസ › തം േപാെല നീF പാരeര;മ 8 ഭാഷയാണ് തമിഴ്. എ#ാ സംസ › തവ ം യേറാപ;n ഭാഷകളം  ത“ില 8 ബ³ം സBാപിK#തിെലടm േപാല 8 താല Œ ര;ം പാaാത; പTിതPാC തമിഴം മ^് വിേദശഭാഷകളം  ത“ില 8 ബ³ം പഠിK#തി കാ,ിയില  . േയº Qിസ • സംസാരി+െത#് കതെ*ട#  െകാറിയ\ം വെര പല ഭാഷക6Kം അരൈമKം ഹീ˜വ  ം മ ത ജാ*നീസം തമിഴമായി അട*മ െF#് Oാഥമിക പഠനA6 സചി*ി+ി,F് . എ#ാ ഈ 

 ഇmവെര െമനെ7,ി,ില വിഷയം വിശദമായി പഠി7ാn ഒ സCവകലാശാലയം  . ഇ7ാര;ി മ nൈകെയടേ7Fത് തമിഴ് നാ,ിെല സCവകലാശാലകളാണ്. ആര;PാC ഇ:;7് പ റcനി2 വ#വം ®ാവിഡC തമിഴ് മണ R ി മ ള+ വളC#വമാെണ# െക,കഥ രാഷ ` ീയ താല Œ ര;ം മ nനിCി നിലനിCാn   ആrഹിK# OസBാനA67് േമൈകയ8േ*ാ6 അവC7് അത് െചhാനാവില  . േവദAളില ം ഉപനിഷcകളില ം അടAിയിരിK# മഹായ ആശയAളാണ്  ൈവദികധാരയെട െബൗധികമായ ഔ#;ിന് െതളിവായി കതെ*ട#ത്. എ#ാ ഇവ രFം ‹ ികളാെണ# ധാരണ എWമാWം  ൈവദികസമഹിെ( ഷ  പരിേശാധിേ7FിയിരിK2. മതിെ( ആവരണം ശരിയാെണ#ത് ഇനിയം എടcമാ^ിയാ േവദ േശ  ാകA6 ച ^പാട  കേളാട8 ഒ േഗാWവിഭാഗിെ(  OതികരണAളാെണ#് കാണാം. അവയി ഇ#് നാം കാj# ദാCശനിക ചി:കളെട അടിസBാനം പി7ാല് – അmം താരതേമ;ന അട കാല് –   പ േരാഹിതPാC ഉFായ വ;ാഖ;ാനAളാണ്. ഭാഷയി വലിയ മാ^AളFാവ കയം   െചh# അCtം അറിയാെത മœA6 ഉവിടകയം സാഹചര;ി  പതി#ാലാം z^ാFി സായണn നകിയ വ;ാഖ;ാനമാണ് ഇവയി Oധാനം. മലയാളം പരിഭാഷ തhാറാ7ിയ ഒ.എം.സി.നeതിരി*ാട് ആ യി+mം അതിെനയാണ്. വിജയനഗര കാല് മœിയായി# സായണn േശ  ാകA6 വ;ാഖ;ാനി+ത് അവ എഴതിയ കാലെ സാഹചര;Aളെട അടിസBാനിലല  ,  സ:ം കാലെ അറിവ കളെട അടിസBാനിലാണ്. േശ  ാകA6 മ\ഷ;C  രചി+വയെല  2ം േലാകാരംഭം മ ത ഉFായി# അവെയ കെFcകമാWമാണ് മ നിമാC െചയ N െത#് അേ[ഹം Oഖ;ാപി+. ൈവദികസമഹം വട7് ആധിപത;ം സBാപി+േശഷവ ം െബൗധ-ൈജന സാധീനം നിലനി# െത7് അതി\ േമൈ7 േനടിെ7ാടK#തി വിജയനഗര രാജാ7Pാം അവെട സഹായം േനടിയ  കാ¾ീപ രെയം  ശqരമഠAളം ½ംേഗരിയിെലയം  വലിയ പq് വഹിെ+#  ഇവിെട ഓCേ7Fതാണ്. വസ • തയം  ചില പ രാതന േരഖക6 മ#് േവദAെളKറിെ+ പറയ28  . നാലാമേതിന് ൈവകിയാണ് േവദപദവി കി,ിയെത#് ഇത് സചി*ിK2. അത് ൈവദിേകതര സമഹിെ( ഷ ‹ ിയാെണ#ാണ് ചില പTിതPാെട അഭിOായം. ൈവദിക സമഹിേ(തായി േന,Aളായി കതെ*ട# മ^് Oാചീന –തിക6 ഇതര ജനവിഭാഗAളെട സംഭാവനക6 fടി അടA #താെണ#തിന് ആ:രിക  െതളിവ കളF് . ഉപനിഷc7െള േവദസാഹിത;ിെ( ഭാഗമാ7ി   പ രാണകഥകെള ൈവദികസമഹ താല ചി,െ*ടിയം Œ ര;A67\തമായി പ നരാഖ;ാനം െചയ • ം ആ വിഭാഗിെ( െബൗധികസായി മാ^കയായിെ##്  കതാn ന;ായമ F്. സത;സ³മായ പഠനിലെട തമസ ‘ രി7െ*, ചരിWം പ റcെകാFവരാനായാ െക,കഥകളെട അടിസBാനി ഒ വിഭാഗം   

 പ ലCc# ഉ7Cഷതാേബാധവ ം മറഭാഗ് നിലനിK# അപകCഷതാേബാധവ ം ഇല  ാതാ7ാനാ1ം. പഴയ െതാഴില കളെട സBാന് പ തിയ, വിദ¿ െതാഴില ക6 ഷ ‹ ി+െകാF്   വ;വസായവത്കരണം ജാതിെയ തകCK#തിെനKറി+് വാചലനാ1# ജ. കാട്U  ജാതിവ;വസBയെട ഇരകളെട അവസB ആ OQിയയിലെട fടത വഷളാ1#ത്  കാj#ില  . ഇല  ാതാ1#ത് അവC െചയ N ി# െതാഴില കളാണ്. പ mതായി ഷ ‹ ി7െ*ട# െതാഴില ക6 കി,#ത് അവC7ല  , വിദ;ഭ;ാസപരമായി മ #ി,  നിK# വിഭാഗA67ാണ്. വ;വസായവത്കരണിെ( ഫലമായി ജാതി ദ Cബലെ*, ഒ Oേദശമായി അേ[ഹം ഉയCി7ാ,# പaിമ ബംഗാളി   മ സ  അവസB വ;ാവസായികമായി അWതെ# ദലിതെടയം  ിAളെടയം  പ േരാഗമി+ി,ില  ാ സംസBാനAളിേലതിേന7ാ6 േമാശമാെണ#് ഔേദ;ാഗിക സBിതിവിവര7ണKക6 പരിേശാധി+ാ മനസ v ിലാ1ം. ഒeതാം z^ാFി ജീവി+ി# ശqരാചാര;C ബ മത സാധീനം mട+മാ^ി  ജാതിവ;വസB അര7ി,റ*ിെ+#ാണ് ൈവദികസമ ഹിെ( കഥകളിനി#്  മനസ v ിലാ7ാവ #ത്. അതി\ േശഷമാണ് പCÀതനിരക67*റcനി#്  ആQമണAളFായmം വിേദശിക6 വട7് ആധിപത;ം സBാപി+mം. വിജയനഗര   മœിമാെടയം  രJാധികാരി ൈവദികസമഹം െത7് രാജാ7Pാെടയം േമേകായ Á േനടിയേശഷമാണ് കട മാCഗ i െമിയ യേറാപ;PാC ആധിപത;ം േനടിയത്. ഈ വസ • തക6 ജാതിവ;വസB സമഹികഭ®ത ഉറ*ാ7ിെയ# വാദം നിശിതമായ പരിെശാധനയ p ് വിേധയമാേ7Fതിെ( ആവശ;കതയിേല7് വിര ചF2  . ജാതി കാലഹരണെ*െ,2ം ഇേ*ാ6 അതിെന നിലനിCc#ത് േവാ,ബാq്   . ജ. കാട്U ഈ രാഷ ` ീയമാെണ2ം ഉപരിവCഗ i നഗരവാസിക6 പറയാറF് സിാ:ം ആവCിK2. െതരെEട*ി ജാതി ഒ ഘടകമാ12െF# കാര;ി സംശയമില  . എ#ാ അത് നിCണ R ായക ഘടകമല  . ഇVിരാ ഗാ³ിെയ 1977ല ം ത“ി തല   # ജനതാ പാC,ി േനതാ7െള 1980ല ം ഏകമനേസ v ാെട പ റാ7ിെ7ാF് ഇ:;യിെല ജനA6 സÃചിത താല Œ ര;A67തീതമായി ഉയരാ\8 കഴിവ് Oകടി*ിെ+#ത് മറ7ാn പാടില  . നഗരAളി ജാതി അOത;Jമായിെ7ാFിരിKകയാെണ# ധാരണ ശരിയല  . നഗരവാസിക6 സാധാരണഗതിയി അത് മടിെവയ Ä 2െവ#താണ് വാസ N വം. സംവരണവി മ ®ാവാക;A6 ഉയ# സVCഭAളി ഡഹി േപാല ം അത് മറനീ7ി പ റc വ#ത് കാണാം. ജാതിവ;വസB ഉയCc# യഥാCtOശ d ം  മ^് ചിലC7് ജPനാ േദാഷം അത് ചില വ;Zിക67് ജPനാ ണം െചhകയം   െചh2െവ#താണ് െചhകയം . േദാഷം അ\ഭവിK#വC അതിനി#് േമാചനം  

േതട2. ണം കി,#വC അത് നിലനിCാn ആrഹിK2. ഈ അവസB  mട#ിടോളം ജാതിചി: ഇല  ാതാകില  .

_n. BÀ. ]n. `mkvIÀ inÂ]w, NRA C-29, sNdphnbv¡Â, {ioImcyw, Xncph\´]pcw 695 017 ജ\വരി 22, 22, 2009.