Bai Thuyet Trinh Triet

KHOA BÁO CHÍ Nguyễn Thị Thu Thanh Dương Thanh Tú Mai Nữ Mỹ Nhân Hoàng Thị Thùy Dương Nguyễn Thị Tú Quyên

1. Điều kiện ra đời triết học Tây Âu cận đại

2. Những đặc thù của triết học Tây Âu cận đại Là cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm thế kỷ XVII-XVIII thông qua các triết gia tiêu biểu như Bêcơn, Hốpxơ, Đêcáctơ, Xpinôda, Lôccơ, Becceli, Hium.  chủ nghĩa duy vật thời kì này mang hình thức của chủ nghĩa duy vật siêu hình, máy móc. Phương pháp siêu hình thống trị, phổ biến trong lĩnh vực tư duy triết học và khoa học. 

2. Những đặc thù của triết học Tây Âu cận đại Sự phê phán triết học kinh viện và thế giới quan Trung cổ là nét đặc trưng cho tất cả các nhà triết học Tây Âu Cận đại có tư tưởng tiến bộ mà Ph. Bêcơn là người mở đầu cho sự phê phán này (Tạp chí Triết học, 2005, Số 6, tr. 44-48)  Vấn đề mối quan hệ giữa chủ thể nhận thức và khách thể nhận thức được coi là đối tượng nghiên cứu đặc biệt. Trong nhận thức, chủ thể ấy không tin vào Thượng đế, mà tin vào bản thân mình (Tạp chí Triết học, 2005, Số 9, tr. 49-56 ) 

2. Những đặc thù của triết học Tây Âu cận đại Đề cao vai trò của tri thức trong việc thống trị giới tự nhiên, trong sự hoàn thiện bản thân con người.  Trước sự phát triển mạnh mẽ của tư tưởng duy vật vô thần của thời cận đại, chủ nghĩa duy tâm và thần học buộc phải có những cải cách nhất định 

3. Một vài nội dung cơ bản và các đại diện tiêu biểu Tư tưởng về bản thể, bản tính thế giới  Nếu triết học tự nhiên thời cổ đại mang đậm tinh thần biện chứng tự phát thì TH thời này, do gắn chặt với KHTN đương thời, cho nên mang nặng tính siêu hình trong việc giải thích thế giới:  vận động: là sự di chuyển vị trí do sự tác động của lực cơ học (lực hấp dẫn và lực đẩy của các phần tử)  từ đó, đồng nhất vật chất với khối lượng. Coi nguyên tử là nhỏ nhất, bất biến.

Tư tưởng về bản thể, bản tính thế giới

Honbach: Vật chất là tất cả những gì tác động vào giác quan,tạo cảm giác

Đecac: thừa nhận tính khách quan của thế giới. Các sự vật trong thế giới đều cấu tạo từ vật chất

Hopxo: thừa nhận sự tồn tại khách quan của thế giới đó là sự tồn tại có trước con người

Về lý luận nhận thức Phương pháp quy nạp

phương pháp diễn dịch

(F. BACON: 1561-1626)

(R.DESCARTES: 1569-1654):

Dựa vào kinh nghiệm cảm tính.Tri thức kinh nghiệm, cảm giác chưa “không có gì trong nhận thức màthật đáng tin. Trong lý tính, tâm hồn trước đó không do cảm giác thuchứa đựng những tư tưởng (có trước nhận”. và độc lập với cảm giác) rõ nét một Tâm hồn, trí tuệ lúc đầu như cái bảngcách trực giác. trắng, thuần khiết, không có tri thức.Tri thức chân thực là kết quả của sự Tri thức phải đi từ cái cụ thể, kinhkết hợp giữa kinh nghiệm và lý tính nghiệm (thực nghiệm) đến sự kháitrực giác. Do đó, phải tìm cơ sở của quát để ra lý thuyết. {Mác coi Bacon làphương pháp chính xác trong trí tuệ. ông tổ của CNDV Anh và KH thực nghiệm hiện đại}

Tư tưởng về con người, bản tính con người

vonte (1694 -1778)

mongtexkio (1689 - 1775)

Biểu hiện trong tư tưởng các nhà Khai sáng Pháp:  lý tính có vai trò to lớn trong việc cải tạo cuộc sống.  nhiệm vụ là đấu tranh với quan điểm tôn giáo và các học thuyết siêu hình học của Décartes vì nó khẳng định cơ sở niềm tin của tôn giáo.  con người là bộ phận của tự nhiên, là động vật và chịu sự tác động của môi trường sống tự nhiên. Linh hồn là biểu hiện tâm lý, phụ thuộc vào thể xác  con người còn là sản phẩm của hoàn cảnh lịch sử. Để thay đổi con người, cần thay đổi hoàn cảnh.  cơ sở của cuộc sống là lý tính. Do đó cần đấu tranh cho ánh sáng trí tuệ.

Về đạo đức Có xu hướng quay về đạo đức cổ đại Hy lạp. Làm sống lại đạo đức học của Epicure.  mục đích của cuộc sống là sự khoan khoái trong đó sự khoan khoái tinh thần là trung tâm.  Sự ích kỷ là đặc điểm phổ biến của con người. Do đó cần phải chuyển từ trạng thái tự nhiên sang trạng thái xã hội (nhà nước).

4. Những đóng góp của triết học Tây Âu cận đại Phát triển sau thời kỳ Phục hưng rực rỡ triết học Tây Âu cận đại đã có những đóng góp quan trọng đối với sự phát triển của triết học thế giới  Đây là thời kỳ chủ nghĩa duy vật siêu hình có được tiếng nói của mình, công khai chống lại chủ nghĩa duy tâm với những thành tựu rực rỡ của mình.  Đây là thời kì xuất hiện những quan điểm triết học tiến bộ về lĩnh vực xã hội, tuy vẫn còn chưa thoát khỏi duy tâm trong cách lý giải  Đây là thời kỳ tiền đề cho triết học hiện đại phát triển mạnh mẽ 

5. Hạn chế 

Chủ nghĩa duy vật siêu hình, máy móc, đề cao vai trò to lớn của khoa học, nhìn nhận đối tượng nhận thức trong sự trừu tượng tách rời, cô lập, không vận động, không phát triển, nếu có nói đến vận động thì chủ yếu là vận động cơ giới, máy móc.

Xin chân thành cảm ơn