Ashreichem Yisrael Reeh 2009

‫פרשת ראה‬

‫ראה אנכי נותן היום ‪ -‬דעם היום דאס איז די ברכה פון השי”ת‬ ‫את הברכה אשר תשמעון‪ -‬די מצוה אליין איז די גרעסטער שכר‬

‫ראה‬

‫אנכי נותן לפניכם היום ברכה‪ .‬לכאורה זענן די ווערטער‬ ‫״היום״ איבעריג‪ ,‬נאר עס באוויסט אז הקדוש ברוך הוא טוט‬ ‫באנייען יעדן טאג די גאנצע בריאה‪ ,‬און דער אייבערשטער געבט יעדן טאג א‬ ‫נייער קלארקייט פארן מענטש‪ ,‬און איז משפיע נייער חסדים‪ ,‬און א מענטש‬ ‫וואס דינט דעם אייבערשטען באקומט אויף זיך יעדן טאג א נייער קלארקייט‬ ‫און א פרישען שכל וואס ער האט נעכטן נישט געהאט‪ ,‬דאס זאגט דער פסוק‬ ‫ראה אנכי נותן לפניכם היום‪ ,‬זעה אז איך געב ענק דעם ״היום״ אזוי ווי חז״ל‬ ‫זאגן בכל יום יהי׳ בעיניך כחדשים אז די תורה זאל זיין יעדן טאג אזוי ווי ניי‪,‬‬ ‫דאן וועט זיין‪ ,‬ברכה‪ ,‬מען וועט זוכה זיין צו באקומען יעדן טאג פרישע ברכות‬ ‫און חסדים‪.‬‬ ‫קען מען זאגן‪ ,‬אזוי ווי די מפרשים פרעגן פארוואס‬ ‫שטייט אשר תשמעו עס דארף שטיין אם תשמעו אזוי‬ ‫ווי עס שטייט אם לא תשמעו‪ ,‬נאר עס איז ידוע פון חז״ל אז אויף דיע וועלט‬ ‫איז נישטא קיין שכר אויף די מצוות‪ ,‬דאך איז דא א שכר וואס מען באקומט‬ ‫יא אויף דיע וועלט‪ ,‬דאס איז דער שכר מצוה מצוה‪ ,‬דאס מיינט אז די מצוה‬ ‫אליין וואס א מענטש טוהט דאס אליינס איז דער גרעסטער שכר‪ ,‬אז ער איז‬ ‫זוכה צו טוהן א מצוה און צו מאכן א נחת רוח פאר השי״ת איז נישטא קיין‬ ‫גרעסער שכר פון דעם‪.‬‬ ‫דאס זאגט דער פסוק ראה אנכי נותן לפניכם אפי׳ ווען די לעבסט אויף‬ ‫דיע וועלט ״היום״‪ ,‬קענסטו אויך זוכה זיין צו באקומען דעם ברכה ווען מען‬ ‫טוהט די מצות הבורא‪ ,‬איז דער פסוק מסביר ווען איז דאס‪ ,‬את הברכה אשר‬ ‫תשמעון‪ ,‬דאס אליין וואס מען האט די זכי׳ צו טוהן דעם אייבערשטען׳ס‬ ‫רצון איז דער גרעסטער ברכה‪ ,‬ווייל עס איז נישטא קיין גרעסער תענוג פון‬ ‫דעם‪ .‬ספר קדושת לוי‬

‫אדער‬

‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬

‫פרשת ראה‬

‫ראה אנכי נותן היום ‪ -‬דעם היום דאס איז די ברכה פון השי”ת‬ ‫את הברכה אשר תשמעון‪ -‬די מצוה אליין איז די גרעסטער שכר‬

‫ראה‬

‫אנכי נותן לפניכם היום ברכה‪ .‬לכאורה תיבת היום‪,‬‬ ‫אינו מובן‪ .‬אך דידוע שהקדוש ברוך הוא מחדש בטובו‬ ‫בכל יום תמיד מעשה בראשית‪ ,‬דהוא יתברך נותן בכל יום בהירות‬ ‫חדש ומשפיע חסדים חדשים ואדם העובד שמו יתברך מקבל עליו‬ ‫בכל יום בהירות ושכל חדש מה שלא היה יודע אתמול‪ .‬וזהו שכתוב‬ ‫ראה אנכי נותן לפניכם היום‪ ,‬על דרך שאמרו חכמינו ז״ל היום‪ ,‬בכל יום‬ ‫יהיו בעיניך כחדשים‪ ,‬רצה לומר בכל יום תקבל ברכה וחסד חדש‪:‬‬ ‫יש לומר‪ ,‬שהמפרשים דקדקו על הלשון אשר תשמעו‪ ,‬שהיה‬ ‫לו לומר אם תשמעון‪ ,‬כמו גבי אם לא תשמעון‪ .‬ונראה דידוע‬ ‫דברי חכמינו ז״ל (קידושין לט ע״ב) דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא‪,‬‬ ‫אבל יש שכר אחד שאדם מקבל אף בזה העולם והוא דשכר מצוה מצוה‬ ‫(אבות ד‪,‬ב) רוצה לומר דשכר של מצוה הוא המצוה גופא שעשה דאין‬ ‫צריך יותר שכר‪ ,‬רק זה גופא שזוכה לעשות מצוה ועשה תענוג להבורא‬ ‫אין לך שכר יותר מזה‪ .‬וזה שאמר הפסוק ראה אנכי נותן לפניכם היום‬ ‫ברכה‪ ,‬רוצה לומר אפילו בעודכם חיים כשתעשו מצות הבורא תקבלו‬ ‫ברכה בזה העולם‪ .‬ומפרש מהו הברכה וזהו שאמר הפסוק את הברכה‬ ‫אשר תשמעון‪ ,‬זה גופא מה שאתם תשמעון לי ותעשו מצותי זה גופא‬ ‫יהיה הברכה‪ ,‬כי אין תענוג גדול יותר מזה כנ״ל שכר מצוה מצוה‪ ,‬מה‬ ‫שאין כן גבי קללה חס ושלום דוקא אם לא תשמעון‪ ,‬הוצרך לכתוב‬ ‫אם‪ :‬ספר קדושת לוי‬

‫או‬

‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬