As-shahihah I-bag 5

s6n ur"pp rprr?lpingly '(tfll9) rullsntNurDulqelolurl)lulrprurslrpeg .. ttDJJog tsts t.tDPtonlal otos ntDq qDNt :unlotnlry qt[oqns 8untns1no11ag rqo{rtoanT owou o,(utnq -uaw $DS lnsoa uDtpnuax qDuDg DuDuaq (Dlnuas) Llotrloanfr {o'

.6sf ^io,?Ari '.sz'fr i-+5-.<.+ ,-...,7.," 2-, /4\ /y'/('..; )'r,, ^rr, \^ i

- q r,--,-€-i1,.,-./r{c //\ "

,.-

r':t

-,

l.l'f.

. c'z{?r-{r-,r' -...;^. ,o.'r'

4, :

t""^ #K?fitJ au',(slrp?q zpdeprruro"o*"*o ,,rlegqlqa'r qeqruel qeB,,ue8uapselerp strpequelqeu-refualuaru tJ?tplngur"tul 'tul bn/

-&l nuql le.{e.tt.r(ue8uedur,{uad) ue-zpefs-a1uzltere,(sr8uau(Sttlg 1) qiDtr1y we1pprp refe;1 nuql {zUpH-lV ,, qeure7 undneur 'qpunurtel^l qEIa.L,,:uelel rslepa.tue8uapqeq.n.{5 rurel epedal ue11e,{e,,nlrau 'tsr1e,{eq1 -uaquau pn,\\eqnqy e.{uuereuaqal uelrsSuesrp leBe undtlsaur -qlv pn.t\Ecnqv qslo lenUadrper de1a1 qubol-ty'vnl?p rp uBllnqaslp 8nB.{ ruadas'1nrq urltedepuaur 1e,{ueqe8nf er t?e1ede't,tre:adresaq euarel ?uedrut{u uer8eqas1e,{e,truue8uapepaq.raqbnzreu nuql 1e,{e,tru -ew 'zpots rur ruadasrslepar ue8uapnlr stlp€ll :ledepuad:eq u,{e5 owou Dauuaq ,, qpunwrDJ,[ 41aw DStqoNuotpnuax qorroq tlolDpoDlnwasqounwtoJ.IDuloN, qplalWq,n.{S,,:ulellaq nlepedalue11ei(e.nuJu :rsleparueSuap qe1a1bnz.re14 ulq ruv,, :?lqraq ?r '(Zt8) erc 'n)Epedal ue1le,{e,nr.Iau potnlnryy' qopk'-ty wepp tp ue1le,{emrraru e8nf rreqlng uruuy 'r8e1urel le{e,rr.r ur"Fp nlr rgadasueqequrelte,{unduarue8nf qutuyl nuql eJnduetlluaq 'urtlsn4 urprul rJEptnqesrolupq?qurplurc1le,{e,t'itrureleq'efut:ep e8nf epe?ue,{rnqequet Suepas'peurqy u?lxl uep nll l${epag (sElBlp sllpeq nqV IJPp'.U?UnqV uellnqafuaurer uerpnue)) :ue)rnlnuau8ue,(qe:te.rn11 'qeq,n,{5 'qeunur?hJ uep lpseraq8ue.{.tnlefede:aqaq rrep IqV ,pqlv r:ep rnlpleu(69t-0ttlt) peuqy uerul '(Z1t) qe[eNnuqt '(S6ZlZ)Itulreq-pV '(tfl19) rurlsn!.!ueul'(1917y) rErllng-lv qelo[uq1e1rp pl $lpeH

AI-Adab(831).lmam Ahmad(l1251-326-353\. dan Ibnu Sa'id di dalam A th-Thabaqat (8I 84/ 85).

u-i': ..,i

. --.i.-

-\\Y

"Engkttu.lanrldh." f l a d i t si n i d i r i r l a l a t k aonl e hI m a ml t l u s l i r n( 6 ,1 7 1 ) I. m a mB u k h a r i di dalam..l/--lda6..11-,lltdarrLtd (820). Imam Abu Da$ ud (19-i2)lmant T i n n i d z i{ l r l l 7 ) . d a n I n r a mA h m a d( : , 1 1 8d) a r i Y a h l a b i n S a i d d a r i tlbaidillahr angmemberitahukan: "Nafi' relahrnentberitahukan kepadaku. dari Ibnu Umar.bahta Ra-sulullah saw merubahnamaAshirah.Bcliau (kenrudian bersabda: men\ebutkan sabdaNabi sa* di atas).At-Tirmidzi menilai:"Haditsini hasangharib.)ang ntembuathaditsmenjadirnusnad a d a l a h l n r a Y a h v ab i n S a ' i d , ' \ l - Q a t h t h a n . " Savaberpendapat: lr-ilaihaditsiru bukansajahasan.tetapishahih. ScbabAl-Qaththan adalahtsiqah.nutqin (rretakinkan). hatizh.Irnameudrah (lmam panutan).sepertiranq dijelaskandi dalarn_-1r-Icrqrib karra A l - A s q a l a nD i . i s a r n p i n iut u - h a d i r st e r s e b uj ut c a m a s i hd i p e r k u aot t c h I Iammadbin Salamah. dariUbaidillah. ia menambahkan bahua u anitar anq dimaksudkan dalamhaditsitu adalahputri Umarra. Haditspenquarini ditakhrl olch Imarn Nluslimdan Ad-Darrmr .l (lilq-5). ctapiImant\luslim menyebutkantarnbahan itu.Sedang olehIhnu Nlajahtambahan inr dibenarkan 13733).

J+iJr

-rr:-

"En.qkun Suhul." H a d i t si n i d i r i r r a r a t k aonl e hh r a mB u k h a r(il 0 r . l 7 . lA - l - F a t hd) a nd i 'Jalarn.ll)tluh,1l-.\luforrad(8110)Abul)a\\ud(hadjtsno..l956)danlr Ahmad(5,133) dariAz-ZuhridariSa'idIbnuli\lusar1abdariavahnra riari kakeknla: Bahrvixanva Nabisarvbersabda kepadanla:"Siapanamarnti., ltt men1a\\ab: "Hazan."Beliaubersabda: (Kemudiania menr,ebutkan sabda Nabi di atas).Kakek Sa'id itu berkata:"Tidak.namaSahaldihinadan dicaci."Sa id mengatakan: "Sayamendugabahwakami akan tenirnpa panjang". kedukaanlang Susunankalimatitu dari Abu Darvud.Sedang susunandari Al-Bukhari juga sama.hanyaAl-Bukhari mentebutkan: "Orangitu berkata:"Sa)a tidak akanmengubahnamapemberianorangtua 496

L6n -r,{S-fsv peusnt! ulepp rp ?fuu?p uellE(E^\uau EBnft,Eqpeo-lV .(U/St; 'S)e|u-wot nq gelrl urElpplp rq€r.v-lnuqlqalofuqlelrprursrrpeg ,, qD,i{tu.oIf-Iy qounstgqolopono13u?Ltuflg,, ,/ cl,,9= --1 g rtf z -T-rr \ \ A - .'''^,i '. : /-

rurququElspprl.\\ec iue,i sttpeqnlesqalpsr'jns-Euual rurstrpell nqV qelo(brl.Et)u€1tte1rp ,7tthr1-t1 u -r €l E pr l q . r/ t e H-l \ qelouelseleirpryadasueluuq:adtp riusnlersiue i lnleducp(rnfnf)bnperls '.reteqe.ttndqelep?el uprullll€nJel'ueqlnB uteutltlered-rtuad lnscur - - r : tu n pq e b r set i u rr r e : a d - t rrr1t 6 u p c E l lr u l p r r t c 5: u t c : 1 r ,er qi r s :BpqEsr;q rp rq€NEpqesuellnqr.iurutr.nur:duurpnur.rl) \\BsrqpN ,,(se1e 'rqEN rsrsrptnqesrp iuu.i rlelal.iueroo-c EpV,, n1e1qeqr,ige iueueu :el qc.\srvuPpr-uB\srH urqpr.PS u?pe-]nvnqv urqqprprEzutspqBpuleouBpuuqtqtpo-lvueJul rrep'(sall) pntto/nn-pqnpy-1f UBIEprp ueqlng-lV qalo irrqlurrprul sllpsH ,, tuo.lstH qnlopn noqBua unqng,,

o\\- ft_T? 7t

tulu:llP

e.iuueqequreuad nlr euarp) lr.Eqpq€l€pp IEpll lrqnZ-zVlV.ie.tr:depeqral u€.pefnuql p!€Z ulq IIV rdzle1uely rnfnt:iuerurpereqrqel eiurucrp 'sllpeqrlqeue3uu1e1 rp 1eu;l1rp eserq3ue1 :ledepuodraq EiES e.\\qeq ,rroslqo,.;. p7,, .unqIn[uo1aur nota,1 ,, a.luuot1tunrpuaw '1ouaytpoins unqtpofuaw}unl tloyut p.lns ortl Suatctonpal qalo uoyuaqtpSuni outou 'tloll lnsnA nqnll,t .Dnyaq n fl,nS T)pX,, IIV :ul?)lnqJslp 'eue pcd -lV tl:lo ln)Etp tuadas nuql qzUeH uttpnura;1 :cftp lr.ietr.turelep tpie\\u rl€l?pPlenlrsl FuP.iSuepasurq)rrB-lY lPiP\\l.le8nl t.]qn7-zy ut1:dn:aruein I tdet:l 'elesuezeHutqqt i (rsnl\ rJf,p peuqy ru€ruIte,ie.tt: 'uezeq utq qPi(€snt\ r.tepqalo:adrpEiwq leprt lur le.{e\\tl leqeped et efesz.iueg eruesiuz{ tslep:r ueiuap Wusnl/{uelep a1e.iuuerynseuaru q r i i e s n l l u r qp r . p Su p p ' p r p /u r ql J v q J l ou c ) l c . i E \ \ r Jrtuprs l r p c H ,,ueelnPaludurtrP [u3) nu qelalJs,,:ele)llaqqe.{.iesn1,1 Es-prlu?uas 1nuqluerpnrua;,,e(es

hab (Q. 82/1).Al-Hakim di dalamAl-I{ustudraf(l/15-16) melaluijalur Shalehbin Rustamdai IbnuAbi Malikalrdari Aisyahyangmenuturkan: "Aclaseorang\1.anitatu.r rentu datung kepada,Yabi, ),ang tetlgdJl haratladi dekatku.Lqlu v,unitaitu ditdnyooleh Rasul.Siagt engxutt. Diu menjavab: "Sqa Jutsanah.1|-.\[azniyah" Lulu beliaukenhqli bertanya.Bagoimanakalian? B.tgoimanakeadaankalian.)Bagaimuna keddaankalian sepeninggalku nanti., Ll/anitatLLt rneniuv.ab. "Bttik.td Rasul." Tutkdluvanila itu telah memohontliri, scna hertanto. "trfuhqrRastlulluh. Engkaumenvumhut\tanita itu sehaik itttl" IJeltuumenluxub "la pernah herjanji tlutangkepaclaktt puda ntuta Khadijuh..)[enepatijanli dengunbaik termasttkimun." "Hadits ini shahihsesuaidengansvarat Al-Hakim berkomentar: ilukhari-iVluslim. Dalambanlak haditskeduanr.a sepakatuntukmensgup e r a r r i p e r a \ \ i nakan i r u .D i s a m p i n igl u h a d i t si n i t i d a km e m i l i kiil l a t . " lvlemangdemikianlahkeadaannva. juga sependapat Adz-Dzahabi d e n g a np c n i l a i a int u . S h a l i hb i n R u s t a ma d a l a hA b u . { r n i r A l - K h a z z a z Al-Bashri.Hadits-haditsnva tidakpernahditakhnjolehAl-Bukharidalant kitab .Sftailh-nya.kecuali secaramu'allaq (dikailkan densanvang lain). TetapiAl-Bukharimasihmentakhrijnya di dalam.11-,1dab ,11-7.tularrad. Namundemikianperarviini diperselisihkan. SedangAdz-Dzahabi sendiri rnemasukkannra ke dalamAdh-Dhu afa'. Pera$iini dinilaitsiqaholehAbu Darvud.Semenrara itu IbnuMa'in mcngatakan: "la dha'il" AdapunImam Ahmad menilai:"Dia Shalihulhadits"(haditsnlabagus).Peniiaian terakhiritulahyangkemudiandipakai di dalamAl-,Vrzan. "Abu Amir Al-Khazzazhaditsn) a mungkinsampailimapuluhbuah. Dia sepertiyangdikatakanoleh lmam Ahmad, adalahShalihulhadits. Sayaberpendapat: la (Abu Amir A l-Khazzaz)adalahhasanulhadits (haditsnya bernilaihasan), InsyaAllah.AdapunIbnuAdi. dia berkomentar: "Menurutsaya,diala ba'sabihi (tidak begitudipermasalahkan). Salatidak melihathaditsnyayangterlalumunkar." Sedangkan Al-Hafizh. di dalamAt-Tqqrib menegaskan: "la shaduq (bisa dipercaya)namun katsirul khatha' (banyak membuat kesalahan) haditsnyabemilai hasan,InsyaAllah. Adapunlbnu Adi, dia berkomentar: "Menurutsay4 dia la ba'sabihi (tidt*. begitudipermasalalkan). Sayatidak pemahmelihatadahadibnyayangterlalumunkar." 498

66n 1!oq qryal SuDt uoBuaplpnral 8Dl Dtu8unSSuduawqoutad uDlD" lop\ 'nuaq rup uoBuapnwmtn8uau SuDf tDze lwae .doSSuouawD{oS .nwutp uo7uaprdo1a1 und , louD Sunnas qalotadutaulopu rulo DtpuDloluDlIDvDrullJaqruawqoy'mluo8ntal ody,, Dpqosnquop 'of,Dsrrqnuatunotlaq nBuapuayl opnw 8uoi uoBuapont Bun,i ryt ,, uop nuLlntun4uoE q1twaw qofl qo y,, :nlo1taq n,i,osqD{lpDtlx LlultnqaluaunotlaqDlDItoJ,,uDwt)fsowtet qDlopnt[uol qndaualy tlottpoqy osnw oynd nlopodal 8uo1opSutas ot qDisry nqD\,, .qn.wfuau nDtqq nlDT , lolunppdal ullLl lrDqnt n1o7ta1.1 nwuo\u -nt uoytttyBuaruno18uaqo1unluol LlDlltln\n1JnqD/g,, ;Dlnlnq oins .Dlnl.nq ryaisty oiultqwn8uawLolo notlag Sudnp rynBn,iu -aw nD1aquotpnwax ,1llrslgl?I drryoqBuaut oltun.t Suotoasopy-,, :3rr{?AslYuepqrtPNlqv nuqlrlBpnlepPda)uells,i€^luaLu qEIslE.iuurE u?p ueLurV urqprqBr\InpqV I qzlrr ueyn5 :uf,InqptuJquJur :ple)reqel 'nryp€delu?)l€,{e.\\rlau 8ue.i '( rprEurnH-lVupp I l0Z/Z)sJlpoHlnqunrySuelep rp rqrseb.I?S-sV ruts?O-lV qalofurplctrp8uu,inlr slrp?qrieq urelpeuesuultedepuaueBnfe.\?S .e.\uEl€p_elep uelnual Er(es unlaqpi(urunF uepleu?sl utqpEuru€qnlN lEue8u.l\ ,.qeuIlPSrtql r-teptL;ie rrr.r qpnqes€(€s ep?dJl upllpqp8ueurrslp) nqv urq E.(q"A urq uru)nli{ lnpqV,,:u€Inqeluaquou3u?.iru€.ueqS-qsy leutesIurqppurucrllll\ tJep E.{uqalorrdrp 3uci '(li O) qnqqnqs--qsnqopf wrrpprp lurtrlns-svueurqe.r -rnpqynqV qJlo[r..rq:1rrrp rurLlpLuslpS nqV peuzsucrlnur.ru:ru cie5.Jr.?qp?.\upPusr unLu€NEueseiurslEparqe,isrV r.tep q€uEl?SnqV lnl€f lnlelatu3ue(:-uep -eS,, qunq8rut slrp?H,,:rqe\\€qsue8Fuau rbeqreg-;ypiulnfuelesplu3l q€.{sty trepe.{uqe.ie rreps.\un urqu€.{slHusp sle,irqDutq Iruueque8uap qsaJpHupp qsppu?furq urlsnl,{ rnJ€laup,{uftlqluluJur u8n[ rbeqreg-1y,, :uelselafuaru zrpeuesSuei(Jnl?flnl€laururl€H-lV l€ie,\\rruepnlr slrpeq up{lnqa(urur rlElalas (99tlo1) ryto,41Vwe]pp lp qzupH-lV qalo uel?lel -rp SuBi ruadas'r:rp Suero:suzlteie.'ruauryprl sEzzeq)-lVrruy nqv 'unupN q€qes'qrwqs de1alrur slrpeq'e.{uuuepealund€uErurE8eq 'uIPl,Ynr{EII3A\ Jl,Pqpuerelrueo '(8,{€JJadrp e,{rqe8e rur upralruad ssrq) ueyapuaru t;,oqppl F.nsrnl unueu bnpoqse1,,:uels?8auoulq!.tbDJ-iylu;eleplp qzgeH-lv u?ISuppas

Al-flumaidirnelanjutkan: "Lalu Sul_r an berkara:'AbdulWahiddan y a n gl a i ns a l i n gm e l e n g k ahpai d i t s n l a . " Savaberpendapat: Sanadini peraui-pc'rarr inr a rsiqrh.\lereka di, pakeiolehB ukhari-Nluslim.tctapirerputus.litnraraIbnu Abi Najih 1,\t> dullah) dan-\ is]ah.Sebabbenar.iatidakrncndengar lrinssung haditsitudari rlleh,,\buI Iatirn.I lal ini berlauanandengan Aisr ah.sebagairnana dikatakan pendapat Ibnul\ladini r anr:rncnjelaskan bahrra Ibnu,\ bi Najih rnendenr:ar langsung dui Aisyahra. Penjelasan senadajuga disrbutkandi daiam,\Jrah i h u lB u k h t r i \ \ ' a l l a h u , \ ' l a r n . K i s a hk e c e m b u r u.a\ n i s \ a hr a t e r h a d aKph a d i j a h inimerranq sudah tidak rsing laei.dandisebutkan di dalarnbeberap.r litab hadits.rnisalnra ()lehTimridzi(: l6j). Shahihui BttkhanShohihul,lluslim.jugadiseburkitn l m a m . . \ h r n a d 1( 61 8 l. - \ 0 .1 5 . 1 ) n e l a lbueib e r a psl a n r dI a n gh e r u s n rb er , i a r i :\isr ah ra. Y a n um e n d o r o nsga r a m e n e l i thi a d i t si n i l c b i hm e n d e t aai id a l a h krrcna.\llahs\\t tclahrnenrberikan anueerah keplda:araberupakelahiran bari munsildancantikpadahrri Sclasa. ltl Rabi ul Akhir l l85 l l. l atkala sara ineinmcmilihnamauntukn\a-dalamhatisa\a terbetikkeinsinan untuk membcrikan \\tnita. Dan saatitulah.pilihansarajatuh narnaparasahabat padanalnaHasanah. Namaitulah)ang temgiangdi telingasa)a.Ilal ini karcnaslla ingin benar-benar mengikutiNabi sau'.Nabi sarvmemanq pemahmerubah namaJustamah menjadinamar,angbarusajasara sebutkan itu.Namunhal itu tidakseserasavalakukan.Sebabsala harusmengetahui keshahihan haditsnla.DanAlhamdulillah. sa)aberhasilmenelirihaditsitu sampaituntas.SemogaAllah srvtmenladikan putrisa)aitu scba-sai lanir.r shalihah. ta:at beribadah. danberpengetahuan. sedanreraih kebahasian ilunia akhirat. Kandungan Hukurnnl a. IrnarnAth-Thabrani mengatakan: Tidalisc\og\an)a seseorang memilihnamavangjelek. atauberkonotasipembersihan diri.jugatidakmemilihnarnar angberkesan mcncacimakj. lvleskipun sebuah namatidakdimaksudkan adanla:ilat .,angsamapadadiri pastimerasakurangenakjikamenden)ang diberinama-telapiseseorang gamv4 atau bahkanmengirabahrvasepeni arti nama itulah sifat lang dimilikipemiliknya tersebut. Olehkarcnaitu.Rasulullah sawmerubah nama burukmenjadinama) angiebihbaik.) angmembuatsejukdi hatipemanggil500

I0s ;EpqPslaq ^\BsrqeNnlPl sPlerplP,{eqelunrntu?rpnua) ,,u€8u€f,, :Biuur?lusSuoloD 'Elarau r8uEr3d,, :rua.{uaupu?Uad uEiuolo0 u?Suoloi€np rpEfuaul qeradrateleral^l pnqn 8u€radrJepiuplnd l€q?q?sered€r{!la)truEnS,, '@g ;,oslN-ufl t1{ounwSuoto-3uuo tdoptq?uawwolop m?uoloBnnp rpofuawryo:adtatnwoq odoBuawot1o1y:te,{e Sustustftluaruolreq prpZ ?J prpz qalo uelteie.turp ?uei prqe.{s rlrllueu rurslrpell urq llqesl :rPJruaru rurslrppH,, lzpluul.l.rutLul ,,uBsPri '(e{ude18ua1as s€trrf \\csrqpN?pqpsurlrnqaiueLu et netlaq'eit1r1iuei u€uoqou uBrpnua)):mnle1nlr iuero tuesrp BpqBsraq -::d epeducp lelouarudut:1netleg e.iuteteq nerleqEturulJul uelsedalaut uep 'nprleqepedalriel Suetepund ey e iuurlueuayadruauleprr lnseg rcqert,,:€tElreqnll rqer.\: nerlaqunutsN,,nlteleqqeluEII€teq'qEIInlnsud Ip ppureq B)ueI luuut-rp iur::s undlnseg qeulpetN rsnle-1uiurBuetepuaut -rel tr uerpnua) .\\psInsEUepudaltr.reqreqrqer,y iuerors upy,, :(uc1e1r:eruau,3ue.i) ' S 9 t ' t 0t '90t 'a6ii pptu Vr qr r q p fr ] e p ( t 6 E u s p ' 2 6 ! S 8 t e r q € l J r p qu f) -qV rrrsrulu€p(l0e/Z)eiu-poustt4qslrI ru?leprp lsllei€q-L-qlV(t/t/t) utt1sn11 rzpruurfruerxl'(t8l/Z) r.rscNru€utl'(t8/t) Irl€1,\m€ull (S9116) ur€tl]t (8sC'tL,tif.l 'LLit) uEqInA ueul qalo lt:qluttp IUt-\ltpt?H n.t)t 4tn1lnqry -uollnqq unlturnwaw umlDuop npD itun.\ uat0lol nntu?t uoytlls.taqutawunln n1 tsaq rnpund lr:,tnqt rynuqtD11'o.tru7ir.!'.liari'..51,

. -.t

' €iv-r-;"^ <'^'.\ s cr<-" r'€ ' ,ii.. r'It .<-ta .j._. ...'t , ' . i _ , / . t ) . 1,i. '1teqiuei euru-uturu uep'qtp€tlO rpefuauqeqn:rpu.{u1ed::as sn:eqnlr eutu-euleN eiustualos 'ppqlN'usqrS'lprlsr,1,1 qr?leplueln:unu.rrqlciueq tut eset:p iLtei lnrnq (lrpuas ulp tlnueu tselouoyaqiuei) stu:fcsiuei ctueu eurcU-eucu uec 'urppnrqsrN 'urppl -Burpu {t{nlN'urppnzzlEueuue)uJquJLuuelqrloq upp -.r:drpryprleleru'sr1zrp ueselaltad puedlq e.ic5 .tede up)resep.reg '(9lti ol ) nlt ueele.{urlrd uDg-lnqp! LuelepIp iefull nuql qtlo ue)ilnqesrp 1ciueq uc1n1u1:ut ,,eureuueqeqnred qrqal c.iLI :ue)sepueuluupqsqt-L{lv1nlue1 qu1r1e3ni.r\esqEIInlnspu,, \\ \rAr -

' ':. -' , .' t , : ' . ! . , 1. : . ; . . - . ' . ' . ' , _ yl \ _.. ",j*;_:j-.g* =,; "::-.+r . - ri--. -,-ll.;F:r*:*e'

"KotLtitu hagLL\. iu ttkunncnghilungkan:trutu kdorun.tutt1 uda, sepertiali mcnglilun,qkdttkurut besi."

I l a d i t si n i d i t a k h r i o j l e h I m a m B u k h a r i( - 1 r 7 7 - 1 8 /. 2 0 6 ) .I m a m \ l u s l i m ( 9 1 1 5 r - 1 5 6I )m. a m . li r r n i d z(i 1 i 8 9 - 9 0d) a nI r n a m , \ h m a d (6rlgl. 1 8 7 .1 8 8 )n e l a l u iA b d u l l a hb i n Y a z i d. A I - K h a r a m d ai r iZ a i db i n T s a b i rt a \ i - l i r m i d z bi e r k o m e n t a' lrl:a d i t si n i h a s a ns h a h i h . " []araulantamengartikan: KaIakhubutsul htu.h,1 berani kotorarr ,rarrs biasadihilanskantlenganlpi ldipanaskan denqansuhuterlentu). Serncnt a r ai 1 uA l - Q a d hni r e n a m b a h k "alnl a: l i n i j e l a s n vrae r j a dpi a d am a s aR a s u l sa\\.dlmanaorang-orang r anqtahanntengikutihijrahbcrsarlabeliauhan\ aiahoranir-orang r angte{uh hati.Sedangkan orang-orang munallkatau m e r e kraa n gl e m a hi r n a nI.i d a ka k a nl a h a nr n e n c i k ubt ic l i a uS. e b a N b laclinah k o n d i sai l a r n n r aI e b i hg c r s a n d g i b a n d i n gf v l a k k a hA.p a l a gbi a g in t e r e k a \ angtidakmernperhatikan soalpahala.Sepcrtitatkaiascorang.{rabi_ran_v terserane demamitu.ia scgeramentinta kcpadaNabisatragarmembatalkan baiatnla.Inilahpendapat Al-Qadhi.pendapat rang dikiranralebihrepar n a m u nJ u s t r us e b a l i k n r aS.e b a ba d ar a i t u h a d i t sl a i nr a n g l e b i hk u a ro a r r Abu Ilurairah ra sebagaimana disebutkan.,t ailu: "Hctn kiutnut tid.lk ukLll terjatli sehinggu.\[utlittuhteluh nt'mbtrsihkun oreng-ot.Lutg buruk.', lni Jelasnlatcrjadi padamasa Dajjal. sepcrtirang diseburkan oleh Imam N"luslindalamkitab.tlrarllr-n\a.TatkalaDajjalkeluar.lvladinahbergon_ cangseban\aktiga kali goncangan. dimanaorang-orangkafir maupun munallkakandikeiuarkan dari kotatersebur. Haditsini dirirraratkanolelt I m a mA n a sd a nd i t a k h r ipj u l ao l c hl m a mB u k h a r(i. 1 , 7 b l)l.a d i r :i n i n r c n g israratkanbah\raterjadin)apcristirva itu adalahpadanrasakeluamvaDa_ jjal. Sedang kcmungkinan lainnra adalahbahu'ahalitu beberapa kaliterjadi padakurun vang berbeda-beda. Demikianlahpenjelasan sr arah IVIuslim karla An-Narva*i(9/I 5,1). Sala berpendapat: Yanglebihteparlagiadalah.bahrvaperistiuaitu han)aterjadipadasaatRasulullah masihhidup.Mengingar haditsArabi di atas.atauterjadipadasaatlainnvadengantidak berlangsung terusmenerus. Hal ini sepertidijelaskandalamfirman Allah swt: 502

t0s .osnndlaq t, olDs wruJuawnDlpq uotpntuax SuopasoBn[oiog,, ;otulaq notpq n toBuapuay;omndtaqEuopas olng,, :o1o:1taq olos n1o1'o,(nswnnuau.tlopuaq Ds qn nlnsDdt, 'ure1 :ue1eu ue3uap urrqsrq lnleI rn1e1aur (c li/a) Eiu-ptiusttJ\. l urq pe ES rJ€p '( qPIIItuPlpprpel.ei nqV u?p tZZlt) rb€qr€g-lV.(9tr911) tun,o11,-pqtn 5, urcleprp r.'neq€qf-qtv(.09Zll)eiu-uounsqutr\ ur€leprp r.gei5-is5 (/8li l) Isllp/icqf-qlv'(Z/fS O) otqn\-lf- uEIEprp r.es-BN urrul urrpnul '9 -!ll 't -a) (01.1-691 /9) e.iulJqleruaueinf peurqy ureurl .rJeqIng leJp.{suEiuoprensJsuup qtqeqstut sllplq peuts :rulrututuies '.nJJ€uelEf,as cr qe{sry r.rep (riserno-lv uEurslnutq)qullrpq\.urq p q l e q fu u p r u r q p ruqrl q p r . EuSc p u € i . J nu5e p l e s e : a q 3 u :eni l e l u n pr n 1 1 1 : L u ' 0 , 1 g ) p f u r l l Vu r e u r' {l _ f [ l r p n \ \ p On q Vq . r l o , u q l r l rrlu\ r. p p H ,, h1.t qDi\ty o.iDS) o'-nldfiq SuDpa\.ninl' a,ia5 osond,rsq Buopas nou aq loLlDpod'nqtutt t tt aut ro r- qol f 11\DIIL gf

.{

- cr.'r.r+J' /''

,"-t,'-

€c{n.' ,

,t-

{ '<'a';^: l

. i-.h 5---

..],

..'--

-

e.iu.iunlnpuaureFnl 'iuerules epe iur.i urttr iu-:') reuaq iurlcd 3ur.{ uclqcq 'telep iup( ledepued qr:1ntr:tq1e:r1 . ntt tuadri ,ruci1rq rpBlJJl)spu lnqesJel€s€rucnpJl ujPlup rp undppv,, :ueleleiuaru r|niu -rptuat-tlo): tqle uer8eqeped'nlr BuaJp (.9 ) Llg)tlto.t-t t'urBl p tp r{zgrH-lV qJlo lplnsrp qrqal e,iuqeduet 8ue.{ qulrur tedupu.r6 scle rp spub slrpeq qalo ue11u.te.isttp iuc.i luades'(qullV p isu I) rpc[.t llcqutal Ein i leflpq I iu -ren1:1usuuepedununN .\\Bs iurLL:-rLu ntr lnsuy zsuurrpcd rpcli:rtqeu-racl e\r1sr.Iag(r1e1zdereqaq rpeft:t./l,.qil ru?:eqrdelalue:iu Suns3ualtaqsn:al rupl.q up)nq sEtElp sllppqcped /rDl plB)i'uBl],jrruJp up,iuac s€tErplrqES.L prEZ ulq slpurl uu8uapuelpnsleurp 8ue.{ qelrur eiulnrnuall qzUpfl-lV qilo up)ele)rp 8ue.i ruades'rolo] iu?.i 3ur:o se1:flrleunur Suerg '(

-q ruolnp upnlnl.tapl nlaotu

I0l .lpqno.ftfl ,, unllfnunu tlDutpDll' InpnpuaLl ntn1un tp un61,,

ffi'"f,n5hf /cqf,ffiq.

,rr-,: (..

aditsini nrerupakansanggalran terhadaphaditslain \ ang cliririal atkar oleh N'luhammadbin Asy ats l ang bera;aldari Aisr ah ra pula: "Ileliuu tttletkparnult uulcntult vctjultsutu.tedrkitpunscldma.\.t.tLl hcrpuusrt " S a n a dh a d i t si n i d h a i f . s e p e n ti e l a hs a l a j e l a s k a n ddi a l a m . l | . I h u t l i r t .1tlh-Dhu ildh \llhat haditsno. 961). t l a d i t sd i a t a sd c n g a nm a l a n k c d u a d i s a n d a r k aonl e h . \ l - F l a f i z hd i dalan -.11-I rrtlrkepaclaAn-Nasa'i (lihat juz IV. hal 1l3 ). Separohdari matanhaditsitu merniliki sanadIaindari A isl ah ra r ang d i r i l a y a t k a no l e h I s r a i ld a r i Z i y a d d a r i . . \ m e rb i n i \ l a i m u nd a r i . \ i : 1 a h r a 1 . a n gm e m b e r i t a k a n : ''Ru.';ululfult s,:t* pentult t(,tciunt \Lt.lu. pt uhul v.t et sclung hcr, " puutd H a d i t si n i d t t a k h r i o . jl c h A t h - T h a h a r rdi e n g a ns a n a ds h a h i h I. s r a i ld r putra atasadalah Y unusbin Abu Ishaq,\s-Sabi'i. SedangZir ad adalahputra I l a q a h .D a l a r np e r i \ \ a \ a t a ni n i I m a r nA h m a d j u g a m e n t a k h r i j nar ( 6 , ? 5 8 ) r n c l a l u iS y a i b a nd a r i Z i y a d b i n l l a q a hd a r i A m e r b i n N l a i r n u n\ a n g m c f f beritahukan:"Saya benanla kepadaAisr ah ra tentangorang berpuua r ane mencium istrin)'a.Ia menjarrab: "Rusulttlluh.iuga.pcrnuh ntcnt:iurrtketiku htltctu scdun.qherpu,J.\,t.' S a y am e n i l a i :S a n a dh a d i t si t u s h a h i h S . r a i b a na d a l a hp U t r a . \ b d u r r a h m a nA t - T a m i m iA l - B a s h r i .D i a m e r r c n u h i k r i t c r i sa a n a dI m a l nN l u 5 l i r n . lmarni\luslim sendirijueamcntakhrijnra di dalarnkitabSlr./ill/-n\ a (l, l j6 ) melalui jalur lain dari Zirad tanpa menunjukkanadanva pertan\aan.dan disenaidengantambahan:padabulan Ranradhan.Riirar aI densantambahan ini menurutVersilmam Ahmad (6i I l0). Kemudian lmam lvluslirn.jugamemiliki jaiur lain vane berasaldari lkrimah dari Aisl-ah ra (6/292): "Bahva.\ubi sctv nemberikan ciuman, puclahctl beliuu seclung puasa. Pada diri Rasultlloh kalian mendaputkun suri teludun ', Sanadhadits ini shahih.lkrimah adalahAl-Barbari. seorangbudak yang dimerdekakanoleh lbnu Abbas y.angtelah mendengarlangsungdari Aisyah ra. Sedang Imam Ahmad (6/291) merirval'atkannla dari Ummu 504

EOE ,,ceiuu?8uapnqumJlaqn€ls unlluJtu'nuulsl ll€)lepuauIEpll 'linsEu qellnpqv ele{l€I nq8ua Ed€3uel,\,,:?Auep€dal ElElleq PJ q?{srV 'ueuq?lrpqY ulq q€llnpqv ?fuElurJral lulBnsEu?slaq el q€islY Isrs tp sperJqEI ?qlPqlurq qs,isrv urpPp?dIp3fu3lPanfep?uesE^\Ilsllad unqq8I sElif PfPsInseu qalo lEe^lIE?8ulltp lPBS epnu l?;u?s B.\uErsn nr?q er(uErsn 8u?pesE{PS,,:u?)?1?Au:Ltlt{E^slY qEqes ntr nD{?,\\sped l€q€pEd "ssndlaq 'epnued ISPq nlt leq u€qeloqal uBIsEIalu:u Pin i Pitr enuas ?rsn lnsEuual -urf,l le.is.\lrU ,, rltpnlat uDYvdopuaw un\nl rynl-lnsnl! I ttp pftdf,, :unutel\ ulq raurV up?.iuEuadqE\\Dfuau s€Falu€;uip qP.islY ulf,l lciE\\u ulPIEp up)qpg E.iuu?Iq:loqradu:ut lellnur Erer3siuei rur sltpcq tvedrs urrl supeq ppr tieledy esendnl1e.t rpud utnt:u:,Lutiuuultlcloqredtp ttrunq undlls:ru) nll sllp?q -euad ueiuag (epaqLaq,3urlesriulu.ipttlleittt.t uEeslllqlll IpeilJl?uDi lru?q€uaLuiunrapual P.iesq€ltut uelJuueduEFua(l uped ueyuseptp nlr IPH I)rlrturPSuci rqc.rrqe iulen-'inele q€utJl qrlupf, uernln tpcfuau iucl ut.rnln tpeluau c.iututcias1cpr1n1r'sltpeqepetlit-'nt i u e r o t t 1 1 t l t . u r t n q a i u a . l e \ q c q u r \ t r J c J l l n l l r J l d r - " t1r . , a 4 n l p y t t ; t ' t ' t r t upqe< loptt Sun.iptlo npndatl ttwtnlnBnnut 3un\ llop 40ltlIlotaB,, : \\es IqtN qalo Sunlnprp lur leq u€C uelluniuaut ;urll]s iuc i .njleu peuc-(l\lllttlittr le.iueq iueuau lut sllp€H (e.iuuelrpEaI)e.iultp.e1undneru (leJcJ) tlrEl iueluat lreq'lnqesrel sltp€Lldepuq.rrturrdedeueteltuadue;t:equ:eut1:ptt u n u r t N ( t 9 a l C ) t u r l e Hl q \ r n u q l q r l o l r q u r e r pe i n i I U I s l r p c l l , , n l n i u ; u t qollnVt o.iurynt1q r1aua1uttdnor nnt qnpns iun,( urttlol tNttg nst'rtd.ttq .rnsqnlltllttstlU notlsq Nns npod n1uoBu..pt4rt1ttoqntutsD.lLtuptuut)LtaLu ; t l t r r y J t i ' r f \ , . : u t ' 1 r n ) n u r u i u c i r rt l r i . l S t l r p h n l s r l l r l c p r q . r i ' . - i ' 1 r.rcp-JaurV urq slrlEH rnlelaLu(99g11) rl\DqeqI-tV q:1o ft:qletrp iutri 'iuns;trc1 lei€\\u ru€lep uelselalp euput€i,'cqasle:eist repelas uelnq ctuuelderntp nlr lst{ uulq€B ,, @turynttt1)ttiunshu tttsortiuauttulutttLu liLtfdLnryn.lnn ta iua,( unrlotlrttg,,utllnqas c.icsurlc iue.i 1eic t rl eped )iEprlP)l(r 'nll u qrisry q:r1oueltere.{srrp8uu{ qeltut lcH ue)lqaloqradrP ueulnlJEuJral uBqnqnt:s:aduelnlelrLu lntun ;uo-toplalrs rq u[]lll]'\\rq)lp irre i:uelo lslpuol ur]IIlPq iue,i cpnuradiue:oas er eIlI uEulnrfur:1n1e1-rur -:edruauruel-u:p'e.(uuelqaloqladutaLrr :=uei qtlepu lenl iurlcd iur:.1 icdrp -ued rurleru lpdua uep iuernl leprl 1n:unut'e iultsrl 1 tudupu-rdcp;qrac1 rur IEq rurlep eutuln E.ted esend uelnq l:eq Fuuts uprd tiut.tlst epudal u p \ n ) r l J u rn u c r , ' i . i . u c L l J l o q Jtlt r l l n i u n u r u . c t r l f c l l P ' l I u€unr.1 iiunlnputd slrPBq)plqris rlnlun l€)Pdlp Drltlulseq riuprur5 iuc.i qe,isry strpeq uu8uapeues iue.i ueluu uuiuep qEurclrs BLLreued

Abdullah menjarvab:"Apakah aku boleh menciumnr& sedangaku tcngah berpuasa?" .,\isvahmenjarvab:"i\leneaparidak']" Hadjts ini ditakhrij oleh Imam N l a l i k ( 1 1 1 7 4 )s. e d a n gA t h - T h a h a u i m e r i $ a r a r k a nh a d i r si t u d a r i I n r a n t Ivlalik111327)dengansanadr ang shahih.Ibnu Hazcm bcrkatl: l lihat buku_ n l a j u z V I . h a l 2 1l ) : "Aisyah bintr Thahah adalah wanira rcrcanrik pada masanva. Dan peristi\\aitu terjadipadamasaAisrah ra. Jadi ia dan suaminrabcnar-benar m a s i hm u d ab e l i a . " Hadits ini dan lang sejenisnramengisraratkanbahrra r\isyah riclak nenqkharratirkankeduan\a tcrpcrosoklebih.jauhlagi.Karenaitu A l-l Iallzh mengatakan( lihat A l-Farh..1,/121) setelalrmenlebutkanhaditsiru darijalur Nasai: " . . . . l a l u i a ( A i s \ a h ) b e r k a t a ": S a r a s e d a n gb e r p u a s at .e t a p ib e l i a u nlcr'tciunlsit\a." flal ini serrakinrnemperkuatapar angsal.akatakan.bahu,a boleh tidaknva melakukanciurnan adalahdcngan melihat pengaruhr ane d i a k i b a t k a n n r ab.u k a nk a r e n af a k t o ru s i a .p a d at r a k t u i t u A i s r a h n t e r r r a n g masih sangatbelia. Hal ini bisa dibenarkan.tetapi bukan berarti mcnjadi ukuran.Namun karenaalasanitulah adapula r ang mcmbedakannta dengan laktor usia.

.i,^-9 *;lGrli;, i'(;.'v' :fi?cl

''Rdsttlulluh nenciutrtpctela.\LtetbarplluJa,beliau rttententuhkulir ltucluvtttt herpuusa.Bcliou luling munpu rnenguasuibirahinta di tu ara kuliutt"

H a d i t si n i d i r a k h noj l e hi m a mB u k h a r(i l 1 l : 0 - l : t . A I _ F a t hI)m . am \{uslim (3i135) lrnamA sr-Svaf i di dalamk jtab.Sar.rn-nva ( I ,,26I ). Imam A b u D a u ' u d( 2 1 2 8 - 1I )m. a m I i r m i d z i( 2 i1 8 ) .I b n u \ , { a j a h( l 1 5 l 6 - j 7 ) . A t h - l ' h a h a r (vli/ 3 4 5 ) .A I - B a i h a q(i4 i 2 3 0 )d a n I m a r nA h m a d( 4 / . 1 1 _ l t 6 ) melaluibeberapa.jalur. dari Aisvah ra. Sedangkan At-Tirmidzimenilai: "Haditsini hasanshahih." Haditsini memiiikimaknalaindarihaditssebelumnval-angberisi_ kantentangdiperbolehkannya bersentuhan kulit padasaatberpuasa. Namun 506

1.0! e.{ur srsd Ieprl rur€qlEqlPlssnElP) rurlsn!\ru€ul qalorslsdrpuppqDbrsl enuas (sn8?q)pli(r(efp€uEsrllllueu rurlsrpeH:ledepuadleq s{es '@zI eiu-qlqprysqPlll ur€l?prp e{ufr:q1e1 lI) -uau eSnfqeureznq;q nuql ,, qzreiscqnutJq \\es q€llnlnseup\\qtq 'er qu{sty t:epeq1eq1 rlurqqeisrv p.{ps€puda1 uelle(e\r:au q€loJ,,:€lelraq iuz{ e.iqe1urqeqlEqIrJpprruteNnuql rurvlepedrl uelle.ie.rr'taur qe1a1,, :uElnqplr.laquau ?lC (6Si9)puuqv u€rlll q:1ofr:qrytrprurstrpEH ,, t!i0[ uDBuapno4 -aq nnvn tlqnt lonqwaw notla6J4nn.isnqntu.t?q .{ot qnntlnsnd,,

6i, ':'_'

:=l,F-/"2' . .'"\r'l'

, r \- S^'"^-r6ve

-fr t

o.

. r'+cici+6-J-''---':-

.,

-.

-.'

:rur1n1uaqlu.ierrrrryada5,,qe.ruisrqnu,, ctel depcq:at uurrsJpl ucluaqtuatrt usundiuulualslrpuqruulepurquisry uBiqeg (piu -uuluruuellrdue.iueun-ue.t)nlr r1sa, el?) r8eq(€ulcruuEsnsnqlSuad) -11:^nt1tllu rurs rC cups eFnf e.(ute .ie.\\Il u?p tl?lrlec tpdr.pr:,t )|cpr1e3nI 'srsird curesuf,Ieunilp ;iuei etel qeqes'esnndur1-
mendapatsedikit kritikan mcngenaihatalannya.maka sala akin mcngata, kan bahwasanadini shahih.Tetapitern)aramemangThalhahmendapatkan kritikan dali scnlcntaraullma. Sedang Al Halizh di dalam At-Taqib m c n { a t a k a n":D i a . j L r i unra m u nm e l a k u k a nk e s a l a h a n . " S a ra b e r p e n d a p l Ir i: a di t s i n i r n e m i i i k a i n i \ a n qs a n g apt c m t i n g, \.J i t u t e n t a n q p e n a l s i r a nn r c n g e n a it l - n t u h u : t u r a / t .r a n g d i a r t i k a n t i e n g a n " r n c n r c n l u h\ \ a n i t a p a d aa n g g o t as e l a i nk e n a l u a n . "H a l i n i t n e m p e r l u a l p e n a l ! i r l r ns e b c l u m n r ay. a n g d i k u t i p o l e h A l - Q a r i . \ l e s k i p u n d a l a n rr n e ngufrpn\r tiia nrcnggunakanshi,qhattrntrilh (mcn'takaikata qila "di(elakan"l. L)enrandentikian.hadirs ini dapat clijadikantenclcnsi.1ak a.|i d a l i l s l a r a \ a n { m e n e n t a n s n \ aB. a h k a ns a l a t c l a hn t e n e n t u k apne n d a p l t rulamaranq mcndukung.Di antaranlaadalah.pcnat\irandari pcrarii hadits i t u : e n d i r i . r a k n i . - \ i s r a hr a . L J a l a mh a l i n i . \ t h - T h i r h a u im e r i u a r a t k l l r I I 3.11)denr.ansanadshahihilari Hakim bin lqal r anr nrcnccrirakan:".Srrrr /..'rtLnyukeptttltt.-ltstthrct ".1Jtut lttg lur.r t \Lt.\ullkukun terhudttstt.strt .\i/lr !1i.!a.i1l4l d JatLuu: bLrputt.ru.' Di u nt t tj a t t h. "Kc tttol ut nnt t H a k i mi n i d i n i l ati s i q a h o i c hI b n ut l i b b a n . . . \ l - l si lei n d i rni r e n i h i n r r : ''Scorang ' berkebangsaan Bashrah.rabi'i darltsiqah. SedangkanImam Bu' kiari nren-qomentarihadits ini dalam pokok ballasan (,11120t: Bab " Kembali pada Aisl'ah ra. dia Mubasl arah B:ui ScorangYang Berpuasa. "Haram juga mengatakan: bagi dia kemaluanlstrin)a." ScmcntaraAl- Ilafizh tidak kcting-salenmerrberikankomcntarnra: ",\th-Thaharri menrambunqsanadhadirs iru ntelalui Abu iUurrah. ocxas b u d a k t l q a i l . d a r i i l a k i n b i n I q a l . . . "P ! ' n \a n d a r a n na\ k e p a d ah a k i r n r n r shahih.Ilal senadadijelckanpula dalamri*arat Abdurrazaqdcngansrnad shahih dari Nlasruqrang menuturkan:"Stt\u hertuntu kepttlu .1ls.t.eth nt "1pu tung halul tlilakukun oleh scseorun,glrrhadLlp istrin\Lt di tLtttt t.t scdung berpuasa.' ,1i.\trth mcnie\toh. "Sanuunttt ltulql. kccuuli her selubuh " Sala mengetahui.lbnu Hazem (6/221) men)ebutkanhaditstersebut sebagai hujjah atas penolakannva terhadap orang vang memakruhkan persentuhandengan istri di saat berpuasa.Kemudian sava sempat melihat naskahasli kitab Ats-Tsiqahdi perpustakaan Adh-Dhahiriyil,ah. Damaskus vang menyebutkanpendapatnyasebagaiberikut: (lihat juz I. hal. 2j): "Hadits itu dirirvayatkanoleh Ibnu Hazem dari Ibnu Umat. kemudiandari

508

60s 'Euag pr.r5 :r'slpuqiuspes ull ue;{q€q ,,'lqcpalue8uep[.irruqtnqasrp peues ueiu:p (l9l i) qeqlriS qlq€qs -rntr^q-,*q1ng rere.isueiuaptenses (E'iuut?lucp ur.lqel nuql lqv nuql qelo ftrql€rrpq€leleFnf rur pn.st11 eicq teqequsn1u1l:aduep utetelad eleS:s) rnvn tedupuadlaq u:lednrrut ,,ul pn.scl! nuql rrepqlqcqsiurlrd iuei prurs queisrqnutraq rmiuap.' e'iutllsr eped quiuat tletl l;-nf ru1 esentjuelnq r l f r r r r dp l , . 5 c l I\ l u q lc \ \ q r ( ll l q q u I i \ u l ql J u l \ l l r ' f l r r] t l r l l l ' r p n ' r r l ,, rlrilJs f; \llu0llll,'ulel pr.r,'q :''lrrrtfuartl qtllird, urriiuaiiurLu lrtjurs uinf nw uP)qBB , , .r . . u . . l J . , . l :r itrrllP ueepeJ)unlrp nLutl;-utpas nuttrlsl utnlruarrtnrliul qrlLllluod, qtqlqs ulnd rrllf tlll)L'lllilll-r pu.f;S u1q lq\r qcur-rderp e tquq qsubbu,11 EJ luul:rS iuttt nucl1 r ,, \-rqq\. :urlqcstiuaut rin I urazelI iue i pcuestn1u1r11,, l l l l l l l l L r ' u lt t l i ' / 1 l H t l q l n u q l l r r p q r q r q si u r l c d i u r ( p r u e s r { e l l u l , L slrqq\: nuql , r.iuurnltttrJl quliuuir.l', ielcrjrrq :qr:tulit-Lu nlt ndLru11,, ,, nuql -seqq\: :tliueurq qc)indulu11' iuu6,,;nurtqurtq ulepelaulnurl L;r'1 qr:1qr1og" ir-s iuau r qnlur iurtctrlcut:r1 ,,1,e 'liut:lst ttciuap qerl (stqnLulaqundnlt iuer1l uiuruaq lr unrueN nlrl , ,t l J l o g , ,: q € \ \ r l l u a LuLr tl ds e q q y n u q l ,, ndttlL'l\,, :qE\\Illuiul EI

nrliur tp:yd1 :t iueu:q -!Nqqynuql _ i,nrllrqellqulrpaliLu ndurrru

,,i l-'\tltll'nuafi

lics qclq:'1og,,:rlequr:1r:iuru:r1 n1tiutro rtnutu5 r1r:reisuqnuuaq ,, qeloB,,:elcllaq srqqv nuql urrPnur) :qclr rfuaut ntr iuelg ,, ndure1,^,1,, ,,a,nulqrllqturf lliiul -\l:qqYnuql ndurerunr:liul gu1ed9,,:u.iuuuaqu'ie-trseiuqrrrrfuatu tlf;LlputcUuElr]q s qrlqaloB r ie ,,,,,c.iurunl:u;'ru ut"itt"p t.t1ttd ucutrd ius c1 e rp u iuitto ioqu:rru r:.ic5 1o1r clttttt iuc.toas P\\tl?q PPI y nuql epedal :odelrr'uirte i iutroJsJs ii"1,u.u, q"1-.t i"5,, :scc1q " ulzllll lruql ullPntu') ruqnl ulq pl.r\ l.lf;Ptleslllnlcnsuc)ll.rlnLlatu ' q e r l l slrg qrlPPP l n p n p u a di u r l o r s r 1 t 1 - 1' 5 , , q r h r s 1s n l e l s l a qu u Pr . r q s l uclrlrl lcnqullLtl sllfplltlnul rucloirS :n1rqcytl td:t ulrieq rp IIJa) iulur:rLt 1 t.tcpu iu-tciulptl:rttlletl:q-leuaq ,, ur'.i I \i ulq urLLtstIruql arizrl{ LlJlo urllrlulrlrp uupH E\\quq uulniertp 1:pr.1 qrpcpl)

aku memesangjuga kemaluannya." Sanadini shahih.sesuaidengans\aral Irnamlvluslim.Sedang arsarIbnuAbbasolehIbnu.,\biSraibahj ugadirakhriin\a. tctapidenganredaksi\ang agaksingkat: "Dia (lbnuAbbas)mernberikan keringanan kepadanla(orenq\ang bcnan\a) untukntenciumislrin\a. ben]lubasrarah danmeletakkan tanqannJa di ataskemaluan istrin\a.selamatidakmendorongnl a lnelakukan ) ang l e b i hd a r ii t u . " Sanadatsaritu shahih.sesuaidengans\aratBukltari. I b n uA b i S l a i b a hj u g a r n e r i la ta rk a n n ) .(a: 1 1 7 0l i) d a r i, \ r n e rb i n "Jabirditanya tentangorang\ anqnternlndang Haramr angnrcnceritakan: istrinla di bulanRantadhan. lalumcngeluarkan manikiuenaercksi.apakah p u a s a n l ab a t a l ' 1 "B e l i a u n t e n j a \ r ' a b" :T i d a k " . i a b o l e h m e l a n j u t k a n puasan)a. H a d i r si t u d i u l a so l e hI b n uK h L r z a i m d aa h l a n r":B a bR u k h s h aBhc r rnubasr,arah Iidak l\lensundang Perserubuhan bagiOrangrane Ber-rang puasa".Disertakan pula tentangdalil rnensenai satu kata)ang kadangkadangmemilikiduaarti.satuani diperbolchkan. scdangani laindilarang.

510

IIS ,, niuDlnw V pdwauaw ntt )PqDp Euopas 'lotuo!,| uml DpodSuotDPuDlD tplqDl qon I loqDpnq SLtni 8tto.t1,,

ie?.61

sx\- €u)+

?,n-

\\-.'*

/'/

--

,e4o

Y't--"1.'z

<" ;. fr.:].r"-

r

-.

:ntre.i'prqe{srllllulau rurstlptH ' g n q ) - l V u E u l r E l nnSq ! u r qu e u r P l n q Sr l e p e ' b c q sn1q 1 ' u n d r p y lrel iucpas Lurlsnl\i tlElPPE pltucH eLlnd lnpqy !ln)-lv rqpqo-qpV 'urrlsnll{-ultllnB 'rnZ q:r1otclrdtp Ilenral tucurlqelo rerydtpciucq BI 'qebrst e ic5 urp eiutte:ed pnuas qlqeqsIur prues :trdr:puadraq '.nJreLu ueiurp urutel-1y ulq qPIlrzpnHlltl le.ierrt,t . i s r e q nugr q : r r Tt . t c p l r q s s lu r q r p y . r : e pt u r q t t . i 5 - ( s \bt e q snl q Y t . r r p l t l e I r r e pl J r u r r t s z nnqu) q 1 . r n 1t nelfc l a u(r; g g ) e i u - t i r r 7 n t 7 . 5 q e l r ) u r e I f ; l I p u r q q r H n u q l u r p ( u n V . - S Z f / tp) n n c c n q V u ? u l q a l ol r r q l e l r pI u rs l r P r r H ,, o.iunDu onpatlry ladtttauautunln nlutltpnl iiunpts nutotl t n4 npotl Eua op uDl n

Dl Dw D 1.1Dl Llo tD.r/ 4tl1t1l ?tu Dtb l \:;iltn.o1B,,

- ' : . - .of r . r ' - ":l + r.:-;-"o +1;i6r-ft+ \+. - ' ir--,1"'+^ ':.'l-.. - . ' - l - . :v. \ l-\.*'-- \ . , .'\*

JV'ISIY HVUV flX HVON'ISI{I

a ( l li l. Hadits in r ditakhrij oleh lbnu I I ibbandahrn kilab .S/?..'/?1/r-n\ i a b c r k a t a :" . \ b c l u r r a h m abni n Z i l a d n r c n g a b l r k a nk e p a d a k ui.a h e r k a t a : ''Al-llasan h r c n c c r i t a k a knc p a d a k L ri l. b i n \ l u h a n r m a db i n A s h - S I r a b a n h e r k r l a :S l a h a b a ht c l a l rm e r i r r a la t k a nh a d i t sk e p a d a k ui .r b c r k a t a.:\ r h i D r d a r i \ l u l r a m n r a dL r i nS a u t a l tri a r i\ l t l ' b i n \ l L r h a n r n r al cd l a hr n c r i \ \ a \ a t k a n J r r r ,l b t rt I r t r J .r c i J r . lr t t J r l -.l l Sarrrberpcndapat: Slnad ini rnernilikiperasi- pcrarri ) ang tsiqrh d.rl r r a r u l ( t e r k e n a l )l .r l e r e k a t c l m l l : u pk t ' r l r i i - p c r a r r i y a n g d i p a k oa li . ' hI n a r n B u k h a r i .k e c u a l i\ l - K i n a n i . P e r a * i r a n l s a t ui n i s a m p a si c k a r ; r r gh. c l r r r r : a l e t c n r u k a nh i o g r a t i nll. \ a m u n d e m i k i a ni.a t i d a l 'r r c r i u a r a { k a n: c o r a n L c l i r i .t l a d i t s i t u j u g a d i s a n r l u r k aonl c h . \ l - N l u n d z i r ik e p a d a. . \ l - t s r z z aJr i d a l a n r. 1 1l L t , q l i h ( l l l l ) J u g a k e p a d al h n u K l t u z a i r n a h) a n g s c k u r u n .lengan.\ l- K inirni(sc-thabaqah ). 13ia:lny a. ia I idlk mcriu ar atkandrri jr lur . \ l - K i r a n i n a r l l u nd a r i i b n u s hS h a b a g ha. t a ud a r ir a n s l a i n .S c . l a n g . \ lB a z r l r . l . n t u s a l aj a l u rr a n r . l i l r n b i l n y at i d a k s a m at l e n t a nj a l u r . \ l K i n ; i n iJ i r t a 5 .D i d f , l a l Ds a n a d. \ l - K i n a n i i t l r j u g r t . f d a p a t. \ s h i n rb i r I r r a r . s c f ! ' r t d i \ . b u t k a n, r l e h. \ l - l l a i l s l m i t l l q ) : " l a d i n i l a id l i a i l o l e h ; \ l - B u k h a r ru a n j a m a l h .N a r n u nI b n L Ir { i b b a nn c m a s L r k k a n an ld i d a l a m, , 1 / i - I J l q d t . S a r a r I e n e m u k r n :D i d a l a m . l l - f , r q i r l ' .A s h i n ri r L ,r - l i n i l adi h a i t . S a )a b e r p e n d a p a1l :3 a g a i m a n a phuand i t si t u t e t a p' h a h i h .K a l a u p L r n r e n g u a r k arnn r k an i l a i n la p r i i n g l i d a ka d ah a d i l sl a i n) a n gr n c n d u k u naut a l m ridak han)a turun pitdr]. la \'odhurru i tidak berbahalal. t u n t l r n a nr i a r a nr a n e c u k u p p a n t i n g .\ a r l u f { a d i t si t u m c n g a n d l l n g heranrrla mcludlh alalrmr'mbuangdahakke arahkiblat seceram utlak.brik . i i m r s l i J . n r L r - . h r l 1aat a. LJr i t e m p a tl a i n .S c p c r t il a n g J i k a t a k a no l c l r \ s h S h l n a n i d i d r l a n r . S r r h r r l r i s - . \ , r1 l r1a' li i 0 ) . , \ s h - S h l n l n i n l e n j c l a s k a n : " l m l m \ a u a r r i I c b i h l a k i n d t n g a n l a r a n g r nn r e l a k L r k ahna l - h a lt e r . e b u t cLalarrseqrlr :ituasi. baik ketika shalatatrll di lLlaritu. di m:rslid ltaLrdi t e m p a lI a i n . " Sara berpendapat:Inilah pendapatranq benar. Hadits rang rnenlaranganneludah ke areh kiblat pada rlaktu shalatjuga ban)ak .jela-skan i .h a h i hi r l u s l i ma t a uk i t a bl a i n . s e k a l id. a nb i s ad i l i h a td a l a mS h a h i hB L r k h a rS Sala rnernilihpendapatny a. bukan pendapat)ang lain. karenapentingnya masalahitu. sementaraperhatianparaulamaamatkecil. Perbuatanmeludah tersebutjelas melanggarnonna shalat.terutamadalam kaitannla dengan penghormatan kepadaKa bah.Paraulamasaja ban)ak yang mclupakann)a.

512

fl! urq qBllnpqYr:uElrnlnueur ?l rl€qlng u€ulI r\\pledIn$u!31 uEpq?blsl ?3nf beqsl rurfs?Htu?g lepnq ss)aqiue:oas'pr.e5nqy qalolpnlradrp el qtthol-ty ruepprp uelslla[rpiue,^,rurdrs bnpeqs 8ue:oasbeqslr.re1.rg

-rv [ur{srrl-Iv qerBps pcru ulpqn r/{..11 ]illl.",it f l1:] _y]d:l_r' urlsnl.,{ ruprulqelo qeu-rad uclteietr:rp

p.iuslrpprl uap qebrsl8ue:o:ser6 rurppl\-lV rutElllcl\-ly Jl\r\\ssnlr{ -lV urq ueunlprrnpq\. ellnd qtrlupclrl.€f urq ueurqeunpql,' iueprs 'bnpuqsr;,, ,, usqnpntEul.rJurur le iucq rdetat :ueleleiuru gr.rDnT-i epr seuLllv-l\r l'u?lep rp qzueH-ly urlrtrr)jtr)jrpas u r q r 1 e . r r q i r tu1rlq p l ] u ] t x e r l n lu\ r q u r u r \ 1I . r ; r ' q : n c n q ) u n u r r l q r l . r . r e.iur.\e:adenues (sniEq)lliiDl tut peuuq,,:tedepuedjaq tieq rEIruJru rzprrurrl-lv ,,ueseqqueqi ur slrpeH,, .\\cs ,,(seterp rqe,1epqEsuEllnqa.iuauuelpnuri)) :lrpqpsraq q€rrernHnqV IJeppeuulPqnlr'{ lq€Ne.\\qEq urq uBulsl;lr.rupnltpedal uu1 -te.{e.tr:auJpJ.f,furq qEIlnpqv,,:ue)rnlnuau.3ueipeunueqnllurqreJ.nl urq beqslu€p (q€Jqnl-ttiz) rzpruurf-1vqrlo fr-rqlurrp lul sllp€H , uDqlrylrlllaqu?.\u21u uoltul nuDwrpLtoqqDlapDD4-qpf.lY zuDpasoltlq.taquorlnl nunuup tlotl rynppDtqltT-11--osottdtaquotlul ounury uDq UolDpDosDn(!,,

6,aot-.11'd{r-t z4e . -.\/>: , --i >: : > - e,#€/d€-do. r A(l A .,,n';, - ," .\r-n

)

a€6{Gq
)

-."):,\a-.'

'(,t :looA) oIuunfstloiuaw orp Suopaso'iuunto8uapuad ,, uolnunSSuawnnlo ttol! tpiunclutaut8uo,i lunto-Bun.ut 8oq urynBuuacl Suoi opodniutltt88urtsa5,, resrqle nEll ndnp.r4 nuaq-nuaq rtttuotsltwap (snsnql)spteqral rdelar u€Fuercl crl.es ueln{Epeqruaru 1rra1rruSuenquaLu 'qepnleu ue?ue:e1 ulsnI r,telre11 urutl €:rJas u€In1pl]eqtueru l€llnu 'ue1ue:aq8uatu nute 1rre1 8ue{unuep 'ue>Jqoloqradrp leprt qrqalselal:esaq :re SuenqE)pu:pllnu Bftl:s qepnlauupiue.nluztuaiuadSunpueSuaru rp lreq 'l?llnu nll sllp€qelrf'qeqa5 'dnlnualundneru€Inqrsl l€dr"ual plrtel srEJJsn)epaq:esaq:reSuenqundneu 1r:e1.rreiuenq lulqrl aI depeqiuau:ueiue.rele.nqeq'uergaSuad Sunpue8uaur u8nintl $lpeH 'elapuaf qularlnlplaulElqrl qErE3I prfseru eizs qepnleur8ue{ u:eur 1eqr1 1er(uug um.lrz8ue.ie1a:etut8elede

Ja lar telah nleri\\a\atkankepadakami tanpamen\ebutbagiantengah kalimat\ aitu: ".1|-FithrudqlLlhhun tlimanukalian berbuku." I-laditsini ditakhrij oleh Al-Baihaqi di dalam kitab "Srran-nr a /J rir'

H a d i t si n i j u q a m e m i l i k is a n a dl a i n l a n g b e n n u a r ap a d a A b u H u r a i ( 11509)memberitakan:"lVluhammacl rah. Berkaitandenganitu Ibnu N'la.jah bin Urnar A l-lvluqritelahmeri$ a) atkankepadakami. ia berkata:" lshaqbin Isa tclah nrcrirraratkankepadakarni. ia berkata:"Hamnrad bin Zaid telah mcritr avatkankepadakami. dari Ar y ub dari Nluhammadbin Sirin dari Abu H u r a i r a hr a t a n p ar n c n \ e b u t k a kn a l i m a tp e n a m a . ' Pcral i-pera* i sanadini tsiqah. kecuali Nluhammadbin []rnar .\lNluqri. ia tidak dikcnal. sepeni dijclaskandi dalam .1t-Taqrib.Saya kira kesalahanr ans dilakukannya adalahmenl ebut narnalVluhanrmad bin Sirin. S c b a bl a n g b e n l r a d a l a hl v l u h a m m a db i n A l - N l u n k a d i r l. a n g h a d i t s n y a d i r i * a r a l k a n o l e h A l - A b b a sb i n N l u h a m m a db i n H a r u n d a n , \ l i b i n S a h l . Keduanla mengatakan:Ishaqbin IsaAth-Thiba' tclah meri* al atkanhadits k e p a d ak a n i d a r i I l a n r n a d b i n Z a i d d a r i A l r u b d a r i N l u h h a m db i n , { l \lunkadir dari Abu Hurairahra. Hadils ini ditakhrij oleh Ad-Daruqutni di dalam kjtab Srrrar-nr a r iil-ri,l\

Haditsitujuga diri\\a\atkanolehNluhammad bin Ubaidbin Hisab. Ia scorangtsiqah.termasukperari ImamlVtuslim. Dia merilayatkandari Hammad b i nZ a i d . H a d i t si n i d i t a k h r lo l e h l m a m A b u D a \ \ u d{ l / 1 6 6 ) .i a b e r k a r a : \ltrhanrradbin Ubaidtelahmeritavatkankepadakanti. Haditsini jur:aditakhrrlolehRuh bin Al-Qasim.Abdul \\'aritsdan \lu arnmardari\luhammadbin Al-Nlunkadir. Haditsdengansanadini ditakhrijpulaolehAI-Baihaqidari Abdul \\'arits. A l-Hararr i .jugamentakhrijny a iiari\lu'amar bersanaruh. I I Dari Nlu ammardan Ruh haditsjtu diriwa)'atkan oleh Yazid bin Zurai . Riuarat Yazidtersebut berbeda denganri*arat lain.YazidmengI ) [)ari kcler]lngan di atas.nr atalahbahrra ri*ay at \luhanlnadbin Ln1.lr.\l-i\luqri scbasaimana Jisebulkan Ibnu \lajah ridakbisaditerimasebabia lidakdikenal.dtuiberbcdlr dcnganpcra\r1rlqah. Kafenai!u pcnilitian..\hmadS) akir (.l.|rrtr.r.\hurus-Sunun, Jtz 1ll.l1al. I li ) blh\a haditsrlu shrhihscsuilidenrankriteriaBukhari\{uslim.sanlasekalitidukhrnar

514

sts €S :Bplraq nlEIei?S,,:uqlnfuelau bruse11,,e,{uwsruzur{?ll€imqrad ue6 bruspl,\epedal (qenq rJpsucunuru sruafas)br.nesunuru qpluag,, :€telraq El qeJprv upq eped e.r qz.{sry ued€p€rlrp rrpeq e.(u5,, :ue1e1r:eruau 3ue.l bn:se1,r1 rrep:euby-1y urq r1y n;ppedalusllp.{8,\\u:ru r{Elef,,:uellplrJeq -uau 3uE{qegruegnqy :n1efrnplarurbeqreg-1y qalotr,rqlerrp ntl sl!p€H 'lnbneure.:e:asqe,isrystrpequelte.ie,tuauqeu:ade8nfqzgeg-1y 'u.iuueepc:1 und '.rqtpbunul -rururruSeq ntrppuesu\\q?qur1€( Es?llu qEpqnJ-lf.E\uqrl,,tl urEl€plp qzr-t€H-lv'sPl€rp uDrErilu?C rlsrr€rnHnqY un'rlaqrsleJP\\ qc.isryquqes'qe.isryr-repruiuepueurpprl einl Er E)Eru'ucl)turrpclrl 'riuurel ueprezzeg-tVqJIouE)BlE)rp Einl rurdrs'qcrernHnq\: Inp iun\ -3ur1:eiuapuarulEprl rpE)unl\-lV urq pcutulqnl\ qEqrs (.rqlebunur) s n l n d r asle l anl l r p e u p €s l p u r e . i u l e qu u r l r u a pe l r l u e r p n u r ; c i q t 1 q a l o qeisry peusnuuelnq 'qrrrernljnq\i pcu-
sungguhn\ a tidakaday angmenghalangi berpuasa. kccualikekhauatiranku bah*a hari ini adalahhari-\alar. Aisrah menjauab:"Hari .\Llraradalah haridimanamanusia nenyembelihhel'ankurban.Scdang-!1-Firlii-adalah haridimanamerekabcrbuka." S a v ab e r p c n d a pS a ta:n a di n i 7 a n l r l i b a g u s ) d c n gdaunk u n g asna n l d Sebelumn)"a. KandunganHukumnla. lrnamTirrnidzimcngornentari haditstc-rscbut: "Beberapa ulanramenalsirkarr haditslcrsebLrt denganrncniclaslrn: ".\ni haditsitu adalrhpuasadanberbuka (tidakpuasa)bersarrajamaah,.lrn rnayoritasmanusia." Ash-Shananidi dalarnJ'rrlulirs-.Srilaar S!'rnenlara ntc"lladits negaskan: itu rnenunjukkan bah*a dalamntenetapkan hari rlrr adalahberdasarkan kesepakatan maloritas.Oranqran[ mengetahui hari ral a secara indivirlu.trarusmenresuaikan dcnganr anulain.Demikianpula dalammasalah shalat.berbuk&danberkorban.' I b n u l - Q a l r i n t m e n l c b u t k a np e n d a p alta n e s e n a d ad i d a l a r n -Sunan 13/2 11): Tuhtl: ihu"s "Haditsitu mengandung Dikatakan: sanggahan terhadap oranrr anu berpendapat bahrra seseorang ang mengetahui tcrbitnt a bulan berdasarkan ] perhitungan (hisab)bukanru') ah bolehpuasadanbolehtidak.dirnanahal ini tidak berlakubagi orant \ang tidak mengetahuin]a. Ada pula rang mengatakan: Jikasatuorangmen)aksikanhilal.sedanghakimbelLrm mcnetapkann) a.makatidakbolehberpuasa. sepertikebanrakan oranu." Abul-flasanAs-Sanadidi dalamkitabnvaffasyil,cthalu lhni .\luiu/t setelah men)'ebutkan haditsAbu Hurairahtersebut dariAt-Tirmidzinenandaskan: "\'angjela! maknahaditsitu adaiahbahrvaperseorangan tidakmemiliki pengaruh sedikitpun. Nlerekasecara indi\idualjugatidakdiperbolehpendapatn)a sendiri.Nlasalah itu harusdiserahkan kan memegang keprdr imam dan jamaah.Dengandemikian.jika ada seseorang melihathilal. namunditolak (tidak diakui) oleh imam. maka pendapatnva tidak bisa dipakai.Bahkania sendiriharusmengikutiimamdanjamaah. Savaberpendapat: Maknainilahyangmudahdipahamidarihaditsdi atas.Hal ini diperkuatdenganhujjahAisr-ahra terhadapMasruqvangtidak mau berpuasaAralah karenakhawatir hari itu hari Nahar. Aisvah menjelaskanbahwapendapatpribadiMasruqtidak bisadipakai.Mau tidak mau 516

LIS nqE^\ wSuap ?)FqroqnaD ?s?ndus{nl8lau u?pnrrrsl I?luJ nttrlrSuaual tqrpas nqrt suoru{ 8uE,{8ue:o epdepy urleJaurlnuzrp 8ut,{ qeqzpzut pnlr8ual :ppu ufurelruau yuo:o1 t,{ua1 u€r{p€rupduelnq eped jllt,r\ 'prlsrurueurr ttnqtFuaru urelppqrqal-qrqJl Erp.rsrJq lelpqsrl€J?seru I€ptl 8ue.ie1e:arue8n; seterp reslsuepslrpeqriel u?lpp qrqeluelSunua:eul lpleqsuelep qelaqqe:ad-r:qn1elas8ue.i€)areu qsllepuaqeI€lN 'el ftzC nqY rlcp'tur ue3uepepeu:si-ue( strpr:q uellrietr.r:ut rini (q9119)pcutqYuruurl tlrqeqslut p?uPS,,Inlnq q€l -epetudepurdwepaqra.1,, :qelefuautpn.sBlNulq qellnPqVnll :eiuapurll t.rrpuas neliua rdel:i ueustl tnlttl;riLt uelnI?Jeu l€dua lPIPqs ,,1?.BIEr -aurIEprl ne1iu3,,:e.{uepedal ue)Ele)rpciiurqas '1e.e1er l€dur leleqs u s I n I E l J l "pun . s e l {n u q l u € r p r l u euln u E Nl e . € ) [ rP n Pu [ l t p c i t pn t tt e . c l l r rpefuauuet1e1 tedupuad tudu: elri iuzu:s qrqale.iesrdel ep:q-epaqraq uetuslll €pcd qplur qeqes lc.eyvrledrure,iuuctlP.JIIEqlaI r1c13ue:eq Ie\\e :nfnles e.(e5,, rqPN euesreq rdel Enp eurs:aq 1e1eqs te.€il?r lepn r{trsrl pn.s:1,1urq qEIInpqV u€tlnu:1 te.e1u ledutrleitteqr' cutyqlp
sendiri. dan berbedadenganyang dilal-ukanoleh )ang ditetapkannya Ia memakaipendapatpribadin)a.tanpamempenimbanekan ma-u-oritas. pendapat mayoritas.Balrkandengantegasmen)alakan tidaksamadengan Hendaknl'a merekayangdemrkianitu merenungkan rpa lang ma1'oritas. sebutkan. schingga dapatmengobati kebodohan ang sebenarny a telahsa1-a l barisan umatI slambenar-benar rapat. adapadadiri merekasendiri.Supaya SebabridhaAllah adadi dalanjamaah.

518

6ts undepy ure.isr{npnpuadlrep u?Itei€,\\urpe8nl tur stlpeqSuepag urei(g

lnpnpuadrrrpueltei(e,rr:lpeqrfqrqeqse.iuslpeg.rsu.i1e:tndqeleperu e{ur.tre::denua5 qrqeqsrurpeues:ledepuadraq eies 1reus1qebrst q?l .!rES ,,(selprp rq€Nepqeswllnqe.iuau €r uelpnu.)) :€pqesreq -1n1nseX,, :ete1.req nq1 rrrpqrr.rni5 rJEpurcrlpLLrErlO 3ue.{rre..isy-1y1r1ey,1 nlepedel urlic,ir.r'rr:aurq€lal,, :€lelJaqSuei lrerusl rrep (960! ou strpeq) e.iu-rnmr5qetr) ueleprppn.\\eqnqy qaloft:qletrprurstlp€H ,, oluoJ1onlq ofDclatl utn1astaqot qDllDpu?q urttltllu -ay o.luqnuatlas ulp rlDn\-nq runl ryDl-qallf npnda\ n.iutto1. .DnF)l lwol (olnd) qo77y'otuoulnqa iuautun;iu,t61 oiLt\rtsnwaru trun1 'tlDlll'oluou lrtqa.iuaurunBuag optd 1nq bLt?.i)Dt1la| totlutat tn/t t1nsnru 8un,i ndwat n11-opodal uatprutu lDln LlpllI'p.\ titil 1nq -.t)(l ot tloplopuaq nlDut 'oiuqowt1l lnsou Inpu)l1 Euo)oas?spltl,,

t.--',v--;._ 6f li.,i:r .1:'q-'-rYi1:; :fTf f(q:{

" ^' I ':,i* ,l€-.4v d?^: IY'iHYI,INU)TSYIT YOO

DhamdhamadalahputraZur'ah Ibnu TsaubSyamiHimshi.SedangSyuraih adalahputraUbaidAl-Khadhrami Al-Himshi.Ia seorang tsiqah.Jadisemua perawinyaberkebangsaan SyamHimsha(Aleppo). Catatan: Hadits tersebutsebagaimana Anda lihat, menjelaskantentangdoa masukrumah.Demikianpula Abu Darvudmenterjemahkannr. a. Beliau menrebutkanhaditsitu di barvahbabdoayangdiucapkan yang seseorang hendakmasukrumah.llal ini juga disebutkan oleh An-Narvarvi. Shiddiq Khan,dan lain-lain.NarnunSyaikhuiIslamIbnu Taimiyahdalamhal ini tampaknvamelakuankesalahan. Sebabdia menjelaskan bahwadoa iru adalahdoa masuk rnasjid.Hal ini dikatakannvaratkalaia menvanggah AI-Akhna'dalam kirabnya.\r-Radd alal-Akhnai (hal 95\. beliau mengatakan: "Dari Muhammadbin Sirin dikatakan:,,Jikaseseoranq masukke masjidmakaberdoa: "Allah slt danparamalaikatmengucapkan shalarvat kepadaMuhammad.Selamatuntukmu-rvahaiNabi,juga rahmatdanberkahA llah. Dengan namaAllah kami memasukinya. DengannamaAllah kamikeluardarinra. Kepada-Nya-lah kami bertawaklial.Jika merekakeluarjuga mengucapkan doayangsama." Setelah mengutippendapat tersebutIbnuTaimi;-ahmenvatakan: Sayaberpendapat. mengenaidoa ini ada hadits marfu yang men_ jelaskannva-lang diriwayatkanoleh Abu Daw.uddan lainny,a.Doa iru diucapkanketikamemasukimasjid.Jadi ketikamasukmasjidkira berdoa. Beliaujuga menlandarkannya kepadaAbu Darvudtanpamenvadari apayangbarusajasavakatakan. 2t"

'

./

'

t'.n

i? ^.7--aF;-j).t:

:i.r._-: r_,- .=-t.. - JJ;) iP\,-q.;t;*

"Seseorangditusukkepalaryu denganjarum besilebih baik tlaripatla menyentuhryanitayang tidak halal baginya.,, Haditsini diriwayatkanoleh Ar-Ruyani di dalamkitzbMusnad-nya (22712),ia berkata:"Nashr bin Ali telah meriwayatkankepadakamr, ra berkata:"Syaddadbin Sa'idtelahmeriwayatkankepadakarnidariAbul Ala' 520

tzs .nleppdal

eiuuo{le{e.trr.taur qe1a1 r."zer{)_lV €ue_)pZrqy urLi qEJlnpqv:ust-rpqe8uaur Buei(:oury urqpn.\1EC r'Iepur iseg ,r"p 11E-gg, ;, qrql-qt\' e.\uge1ry u€l€p rp urr.pNnqV qJlo lrlHstrp rut slrpEH ,, a.wtSoqp1ot1:yoplttln DJtuDll 'oiuuo8ual mn ay n.tuuo\uoruo:lpJalawnltuott Euonas loqapod uoryolqwawo1opoduop 'o,vtt7oqynq qtqalnEntqolopno.iuuo7ual Sunlu snqwauawo33un1qotnd Buoi otdal otuapuaw Euotoasas 't7n33uns D.\ulDpuDas uoq .o.a8oq p1ry 4opuEtn.i o untt Buonas un8uu qalo qwuaslp D.\uolodalryodyop l.it IlDq qlqal 4o1o1:n -o1oda1 3uo1ntsnqwauawndwos pyndry Euotoasas o:pl'rynEEung,.

:epqEslsq.\\cs qellnlnspu,, :uE)lntnuauprc r.ezE q)_lh.llrr€)ezlq\ urqq?llnpqVs]lpequpp.leslnuEJ€J:S ue11u.ie\\r:rp u:r-nl-n1r s1rpe11 ,,qrqeqsurp qebrsrqelcppruprqrql-qtyq:1orerydrpiuei me:ad -rtura6 rbeqrug-15 uupruelqeql-qlvqalouelte.ietrrrptrtrsrrplll :uE)lnqe iu:ut (99 leq 'lll znflEqrl)qu72)to.1.-ty' wepp rp urzpunl\-lv n1lstlpeqIeuriu:l\ Irqry.i5-.{syurq qclllpqVulq przf;\ llelppE.?lV lnqV .ueqPlPseri tpnq -uaLUunurru:nlnl u1::etuaurorl:aq qubnl-t1--weleprp qzrluH_lyuruuJur -rS ,/slrpeqlnqrleqs pl,, :repueuun;t4'-lf'uelep rp rqequzq_zpy iuep_:s 'prqeisreieqesuiureleruaru uiueq urr1sn141 utprul.ltlreuele)jrlalO.rrus?Ll eppduppq?pua:qrqoliuei tr)iurr 11 e{ustrpeq uclqntufuaulrpll unulpu 'uer{rlrJIup}ledppuJur lrIrpJsutq rullsnl^jurrul qJlo reledrpe.iuvqc1 ' p l . p Su l q u e p p € . irsl p n J J ). u r l l s n l \ - u e q ) n g r t r : r d - t t e : a d ) n s ? u l a lu p p qebrsluiurteradenu.S (snieq)pr.l:lrlrurpEuES :tedepuad.raq ric5 '.

nJJEUIl)ff,iS

nrJEppd-eIuelle.ip^\uiLUqEIalJese^ urq qcb.e1.1,, :w1nqr1r:aqurau.r iuri

Hadits ini mursaldan mu dhal (beberapaperaurSaya berpendapat: n)a gugur secaraberturut-turut)mirsih dipcrparahlagi oleh Hasrim rane mudallisdan meri*alatkannya denqancaraan'anah. Kxta al-tnikhrqth,berartijarum.paku dan sejenisnyayang dipergunakanuntuk merajutatau menjahit. tladits itu mengandungancaman)ang bcrat bagi mercka lang menyentuirlanita yang tidak halal. Juga menjelaskanharamnyabersalaman dengankaum llanita. Sebabtidak diragukanlagi bahrvadenganbersalaman pastimen)entuhkulitnl a. Padazamanmodem ini. banl ak l ang melakukannr a. Bahkandi antaramerckaadar ang pendidikanagamanla kuat. Narnun :eandainla merekamengingkariperbuatanitu. niscayatidak terlalu parah n) a. Tctapiken] alaann) a ban\ ak d i antaram erekaI angmengangkesalahan gapnla halal dengan alasanlang mereka cari-cari sendiri. BahLan sela pemah mcndengar.seorangguru temamadi Al-.\zhar bersalamandengan ri anita. Hanla kepada-Nya-lahkita mengadukankeganjilanpelaksanaan ir.jaran agamaini. ada beberapakelompok lslam ] ang secarategasmemperIronisn-"-a an antaralaki-laki dan rr anita. \lereka seharusnra seqera bcrsalarn bolchkan sadar. bahua dalil lang mereka pakai 5ebenamla tidak bisa diterimr. Bahkanbanl ak hldits lain I ang sccarajclxs men)alakanbah\ a bersalantan antaralaki-laki dan rvanitatidak temtasukaniuransr ara . Ins)a Allah akan sa) a sebutkan beberapadi antaran)'a.

522

LCS

'(s€le rp ,\\ps rq€N ppq?s uE){lnqeiuauj Bl u?tpnua)) :q?urql€l ?pq"sJaq .\\Es q€llnlnseu,, :uelmlnuau ?l {rl€l^l ulq "pEdel seuV &?uepuau e.{8S,,:u€)f"t?8uoruE!C urr{s€H rueg lepnq sElaq SupJoas erc rruEl Ppsdel uellEr(P,/\\rieu q?Ial '(qpqE,^\ srlnUal eFurlsp qqseu) ql{n?l/\J ulq u?rnslfl. :unplueqruru SuPi qPqqPH-Iv urq prET rnlElau QLI) ,musvly uu€lpprp rb?r{ru8-lvu?p'(9t ou slrp?q)Lloln'l-p.11uno,l -/r/ptl/f' P.iuqPlr'luelcp tp eurs nuql qelo uu ltp^3r\urp rur clrpeH ,, undoptu dD[ las tulryl lt1p ltrypdnl nry8ug qn]unn-unt uop rwol nlDl qolHlt|t qnrnps qolDltoqt?J uoSuolouad uollowaw twryl ryornl\-|Dw\D1 uaSuap 'plax oqol\t Sual ro-Q dnrlH nqnl\Bunl n:67 nqn.t1,, .oopoq no18ua 'tnq ar)s noto 8od tp o.tirqop 1t?H (,lul bluDsad uoq.roBuapuaru nnut )lDpu nulonqnan 8uo.i ndf',,

a'+ c*f r.r '

-T:+Tl

. e,a--n)c^-,? ;, . s<:{s '' '-l4: :'

o5l: ' ' . " .a'-:11 .-..-. ):i,\ \ r ., -

r^

*l--\.::-

ll'l''-;.r ;l .''.:'..' t3;€r,6:-

- -*t -.''."

'*-?i'6,'{zi - i ,l -: :-' , ' ' . .. :7-

IUVH ICVd NV(I TTIOS

nrxY,{\ Io vo(I vdYug8g8

./ t-

Sayamenilai:Sanadini hasan.Semuapera*inla tsiqah.kecuali Dia bukanUtsmanbin Abdullahbin Mauhib lbnuAbi Utsmanbin N{auhib. (bagushaditsn)a)' Hatim memberikomentar:(l/169) "shalihul-hadits" nuqbul ldtrettma m e n i l a i n l l d a l a m A t T a q n b d i A l l l a l i z h Sedang haditsnya). Haditsini diriwalatkanolehAn-Niuaipuladi .l.tleln-l1-l'ttlra'dan bcrkata:" tladitsitu Al-Ba;zardi dalamAt-Targhib( l'11j2)l angkenrudian n) a dengansanadshahih."Al-flakimjugr rncn\\a)atKan diriNa)atkann)a .Adz-Dzahabi \lrrslim s)arat Bukhari dengan a shahih.sesuai danmeniiainy dari tertentu) adanla rtrrllort1.l.ilmsi penilaian ini karena dengan sependapat di dalan Tt liqttr ,t,rtlrrbi\l-Haitsanti keduanlar'angakansalajciaskan "Hadits olch .\l-Bazzar.semua itu diriwa)'atkan ( 1?) berkala: l0/1 sendiri b i t s m a n i n \ l a u h i b .n a m u ni r p e r a s i n l ap e r a ri r h a d i t ss h a h i hk. e c u a lU tsiqah." ,1- q i i,_-3,.

j,-.-' , q < - - - 3 . , , .

t-

r',)-.'-? f' ,> +. .?, _..-ar_) -YY \ '......

. n*>ja-!'e--"c--

"sescorungtidak (boleb hercliri kurenrt/ketLtt';nqtutlorung luit. niscu,vu Alluh akanninberi kelonggarqtl akttntetapilonggarkanlah, kepadakalian." Haditsin ditakhri.ioleh Imam Ahmaddi dalanlI'itab.\fusnad-nya (2/:138). ia berkata:TelahmeriNa\atkankepadakami Suraih.ia berkata: bin hinAbdirrahman kepada kamiFulaih.dariA1-"-ub "Telahmeriuavatkan Hurairah Abu Jari Abi Ya'quh Ya'qub bin dari Sha'sha'ahAl-Anshary'. secaramarfu ." Sayaberpendapat: Sanadini hasan.semuaperarrinlatsiqah dijelaskan: Ya'qubbin Abi Ya'qub.di dalamAt-T,thdzib lvlengenai olehIbnu dandisebutkan Iajujur (shaduq). "Abu Hatimmenilainya: tsiqah)." tlibbandi dalamlls-Isiqal (perarvi-perau'i Saya berpendapat:Ibnu Abi Hatim menulis biografinyadi dalam Al-Jarh ll/at-Ta'diL tetapi ia tidak menyebutkanpenildan ayahnyayang mengalakanshaduo. SedangkanIbnu Sha'sha'ahdisebutkanoleh lbnu Hibban di dalam Ats-Tisiqat.Adapunyangmeriwayatkandarinyaadalahjarnaah(sekelom-

pok orang). ,\l-Khazraji di dalarnAl-Khula.ihaAdan Al-Hatizh di dalam .1t-Tuqribrncnlebutkan:"la seorangpera\ i shaduq." Sedangpera$i-perar.r i lainnva termasukperawi yang dipakai oleh Bukhari fvluslim. H a d i t si n i m e m i l i k i d u a s ) a h i d ) a n g d i s e b u t k a n o l e h A l - H a t l z hd i 'Jalam.11-Futlt (ll15l). namun Al-Hatlzh ridak men)ebutkanhadits lang baru saja sava sebutkanini (hadits rza.r'r,hudn1a). Selanjutnla Ai-Hatizh memberi komentartcrhadapapa lang disebutkanoleh Al-Bukhari. yakni: " Ibnu LImarenggandudukj ika adaorang) ang berdiriuntuknra. ' Kemudran A I-l Iallzh rnenjelaskan: ''lmanr IlLrkharimcntakhrijnraili dalam,l l-.1dub.11.\lulirrorldengan redaksi:".\dalah Ibnu [-rmar.jika ada orang lain berdiri dari temparduduk a u a ri a n e n e m p a t i n ) am . a k ad i a t i d a kb c r k c n a nm e n e n p a t i n r a .D " emikian p L r l lt a k h r i jr a n g d i l a k u k a no l e h I r n a m\ l u s l i m . Dalarn kescn'ipatan lain Abu Dalud juga rnentakhrijnra dari Ibnu Umar sc.caramartu . Abu Darvud mcngambilnla dari jalur Abul Khasib r a n s n a m aa s l i n r aa d a l a hZ i l a d b i n A b d i r r l h n a n .m e n r p e r o l ehha d i t sd a r i lbnu L-:rrar:".\da scseorangdatanukepadaRasulullahsas. Lalu sescoranq beranjakdari tcmpal dudukn)a aqar orang ) ang datangitu menernpatinrl. retapiNabi sarr melarangnra." Disamping itu Abu Darrud juga mentalihrij hadits vang sama dai Sa id binAbil lIasan: ",1huBah uh dutang kepatltt kum. lulu udu .seseorungt ung beranjuk dar[ tenpat dudukna.:upou.1hu Bakrah mcnenpatinla. \ arnun .1bu Bdkrqh ttdak tnau metlempaLinledun mengutakan "Sesungguhnyq Iubrsc.'t meLtrunghul uu " Al-Hakim.juga rnentakhri.jnra dan rnenilainrashahihdari sisi jalur lnl-

Redaksihaditsvangdisandarkan Sala berpendapat: Al-Hafizhkepada lmam Bukhari di dalamAl-Adab .11-,\tufarruditu adalahmiliknva sendiri(lihat haditsno ll53) dengansanadshahih.sesuaidengansl,arat Bukhari-Musiim. Haditsitudisebutkan seteiah men)ebutkan haditsnyar.ang berstatusmarfu' denganmatan: "Nabi sav,melurangseseorangmenyurnhorang lain beranjakdari agar ia bisamenempqtinyd." tempatdudukn,va

525

lvlatanhaditsinijuga milik ImamNluslim. kepada Abu Dar.r Haditsl angdisandarkan uddarilbnuUmartersebut (1i.106). perawinra Semua tsiqah.kecualiAbul adalahhaditsnl'asendiri Khashib.lang oleh Abu Darud. scpcnijuga dikatakanoleh Al-Hafizh: "Namanla Zi1'adbin Abdinahman." S a ) ab e r p e n d a p a I bt :n uA b i H a t i m( l 1 5 i 8 )j u g a m e n l e b u t k a n n l a . pcnilaian namuntidakmcmberikan apapun. Scmentara Ibnul{ibbanmenyebutkann)adi dalamAts-TsiqaalsedangAl-Hatlzh di dalam.1t-[aqrih mcnilainta: "nuqbul"(dilerinahaditsn)a). Haditsitu olehAl-Nlundziridi dalamkitabnra -1fu khta.shurus-SLuun tidak diberikomentarapapun.Akan tetapihaditsitu,bisadipakaisebagai syahiddenganstatus"/a hu'sa hihi." Insra Allah " Ahmad Asy.5rr*'t nrenilainya shahihdi dalamTu'liq \,tusnad-nta. S c d a n ! . : khaand i t s. \ b L r[ ] u k r a hs. e r r L rpac r a r i i n r a t s i q a h, - l l n -jLrra d i p a k r ro l e hB u k h a r i - N l u s l i kncr .c u a l,i\ b u A d i l l l h .s c o r a n b g e k a sb u d a k . { l L r. \ 1 1 L l }rt r r d a hK.e a d a a n n sl ae p c n.i\ h u l K h a s h i bl b. n uA b i - H a t i mj t r i l . r ir n e n rr i - r ! L r n g n (r l ' . 1 i ) )l . t a n p ar n c ' n l c b u l k aj lnr h { k e c a c a t a nS) r. - ' d l n u . \ l - t l . r r l . / hn e n i l a i ." n t u t l h u l .". \ d a p udni d a l a m. 1 1l . r t l r ( l I j i ) d i a m e "Seorang ngatakan: berkebanssran Bashrah."/a.rrr lrl" (ridakdikenal). j a l u r \lelalui i n i p u l aA l - H a k i m( 1 , : l l ) m . n t a k h r i j na).l e t a pm i atann1asanradenganlang dipakaiIbnu [,rmardalamhaditsl angshahihr airLr: " l ilulr holeh seseorattg rnenvuult orang luitt herliri ugur tenpatn.vuhistt " Kernudian rurlirrlrrkr Al-l lakirnrnenilri:"Sanad ini shahih."Sernentara itu j ,\dz-Dzahabiugascpendapat. S a l ab c r p e n d a p Ianl :t i n y aa d a l a hp a d aS l u b a h .d a r iA b u A b d i l l a h beka;budakkcluar-sa Abi BurdahdariSa'idbin Abil Hasan. Haditsini mengalamiperbedaan matan.lakni antara\luslim hin pada lbrahim riwavatr\bu Darvud.dan Amer bin Nlarzuqpadarirvarat r anedipakaiolch memakaimatanvanssamadengan Hakirn.Yangpertama l) llelalui jalur ini pula lmam Ahmadmenralirilnla.juga Ath-Iha\alisi l2150) llinhai {haditsno.5567)dariAbil Kiashib.ia berkata:'Sa}asedangduduk.Ialudaranglah lbnu Umar.Kemudianadaseseorarglang beranjakdori lempaldudukn)a.namunIbnu Umar tidak mau menempatinla.Dia duduk di tempatlain. Lalu orangitu pun bertanva:"..\pavang alan terjadipadamuseandainya engkaududuk di rempatkurlu? Ibnu Umar menjarvab:"Saya tidi* ai(anmenempatitempatdudukmuataupunyang lainnya(dengancarasepertiitu),seteiai savamendengarNabi sa$ bersabda:(Kemudiania menl-ebutkan haditsdiatas selengkapnya).

526

IbnuLjmarpadarirvavatAbu Darvuddi atzs.SedangI angkeduamemakai lnatan]ang berasaldari lbnu Limardalamrirayat vangshahih.NamLrn dalamperbedaan ini. aklirnyatidak bisadisangkallaeibahu.alang lebih kuatadalahNiuslirnbin lbrahim.sebabdia lebihtinggitingkatnva/triq4, t1.tt1unJ,sedangkan Amer statusnlat.sitlultlaltu atrlrriz(tsiqahnarnun Hal ini disangsikan). dapatdilihatdi dalarnkitabTaqrib.karvaAl-l lailzh. . ( h i n ! c ar r \ \ J \d l \ r n r J r p a td r n i l alie m . r h\ .\ r l l a h r A r l r m .r l K e s i r n p u l a n nal ad a l a hb a h r a d e n g a nd u a h a d i t sp e n d u k u n e n r a . haditsAbu Hurairahdi atasmenjadishahihnilainya. l laditsiturnengandung maknal angjelas. bahl a tidaktermasuk erika Islarni.seseorang berdiridari lempatdudukkarenakedatangan temannla. di manahal itr: ia lakukanunluk agartcmannlaitu dudukdi tempatnya. membcrikanpenuhornatan. Namun ]ans sepatutn\adilakukanadalah rremberikclonggaran. mcskipunakanrncngakibatkan salingberdesakan. j i k a j i k a Hal ini d u d L r k n yaad ad i b a w a hS . e d a n g k a n d u d u k n r ad i k u r s r . Bagaimanapun tentunla hal itu tidakrnungkindilakukan. orangr.an{duduk ituhalusberdirijikahcndaknrenrberikankelonlgaran. Kcadaan ini ncrnang rnaksud berbedadengan haditsdi atas.Karenaitulah Ibnu Umal tidak berkerran dudukdi tempatlang diberikanoleh oranglain dcncanbcrdiri ketikabeliauhadir.Karahahadalahhulurny anglebihdckatuntukdikenaini. sebabredaksiitu meskipunbcrupanafi (negatil). kan padaperbuatan (nahi).Padahal tetapimempun)aiarrilarangan hukumual r angditunjukkan adalahharam.bukankarehah. denganlarangan Kemudianperlusarajelaskanbahsahaditsini tidak bertentangan denganhaditsscbelumnyasebabhaditsini justru lebihtegasltukumnva. Hukum asaldiarnbjldari tambahan. ataudengankataIain.tambahanitu hasilhukumnya.fladits Ibnu l-rmardi atasberisilarangan mempengaruhi memintaoranglainuntukberdiriagartcmpatduduknrabisaditempatin)a. seseorang untukbcrdiri.Berbedadenganhaditsrnr. bukanberisilarangan yangberisilarangan berdirikarenakehadiran oranglain.Adapunmengenai laranganmemintaoranglain berdiridalamhaditsini hanyaditunjukkan secaratersirat.Sebabjika berdirisajatidakdiperbolehkan. makameminta berdirilebihtidakdiperbolehkan. Hal ini sudahjelaskitapahamitanpaada 2) Kemudiansa)a m€lihatAbu Da$!d Att-Tha_,''alisi telahmemalai keduanla(lihat -l kitabnya.JuzII, hal 50).akantetapi.beliaumemakaikeduakalimattersebut- ampakn]a beliau merasaragu untuk menentukansalahsatun\aI

527

kebimbangan lagi.Ins_"-a Allah.Padahaditsini disebutkan larangan menempatitempatdudukoranglainyangberdirikarenakedatangannya meskipun dia tidakmemintanya berdiri.Hal ini kemungkinan sebagai langkahpengamanan.agartidak ada kesanajaranbahrvaseseorangharusberanjakdari jika adaoranglain datansdan mempers tempatn)a. ilakann)a menemprli t e m p adt u d u k n ) aW . allahu A'lam.

,.'Q.t!,1.'1;: (1t1' :;i(,i,1::,1 : \: I 2t''74,-- UL9-,--:j j3'.-tj >,;rr

P

. " | ' J

>'/

., t.,

?..f

.te-a':-t;-;'s ",lika seluh seorang di ctttture kuliatn ntcntasukrmqsjiLl, .\enetltaru orurtg
i:8

\ l,tlr trlnt:lJ litr \ii-iit!-r.r.jii;1lt :r.o..tit.t.ci:r,i t 1.,.lltlr

haditsitu. Al-Haitsamiberkata(2/96):"Haditsitu diriIvlengenai wayatkanolehAth-Thabranidi dalamAl-Ausath.PeraBi-perarvinyashahih' Sanaditu shahih.jika Ibnu Juraijbenar-benar Sayaberpendapat: imudallis(sukamenyembun; dariAtha'. Sebabia seorang mendengarnya cara dengan meriwayatkan kan kecacatanhadits)dan kadang-kadang ttn'unah.T elapiperkatannlapadaakhir hadits:"Sa1amelihatlangsung bahrvaia memang Atha' membuatsendirihaditsitu". Hal ini menunjukkan Tidak mungkin langsung a dariAtha' secara 1'angdemikian mendapatkannl riwavat juga mengamalkan Atha' melihatbahrva Ia itu melaluiperantara. kembalihaditsitu ataupunmemperlaitu. dania tidakmempertimbangkan " Makal angbenaradalahbahwaisnaditu shahih. nl akannya. dariAl-Baihaqi (1/21'1). Sedang Al-Hakim oleh ditak-hrrj ini Iladits meriwa)atkan Nlaryam Abu bin n1a(3/106)melaluiSa'id bin Al-Hakam Sa id berkata:"Abdullahbin Wahamtelahmeriwa)atkanhaditsitu ke"Haditsitu shahih.sesuai padaku.KemudianAl-Hakim mengomentari: sepetr itu Adz-Dzahabi.luga im." Sementara Bukhari-N'lusl kriteria dengan menilai. keduanya Demikianlah dapatdengannla. haditsitu adalahtindakansahabat Yang mendukungkeshahihan setelahu,afatnl-aNabi sarvdi anlaranyaAbubakar.Zaid bin Tsabit dan Abdullahbin Mas ud.dengankisah: dariAbubakarbin Abdinahman l. Al-Baihaqi(2/90)merirvayatkan danZaidbin Tsabit Ash-Shiddiq a Abubakar bin A l-Haritsbin I Iisl am.bahu LaLu kcduanlasegera ruku' imam sudah nremasukimasiid.sedangkan posisiruku rlandalamposisiitu. merekaberjalanmeluruskan rnengambil diri sejajardenganshat. S a l a b e r p e n d a p aSte: m r Lpae r a * i n r at s i q a h S e a n c l a i n \l laa k h u l dlri Abubakarbin Ilarits.makasara tidakmeri\\ir)atk3nn)a iecaraarl ,.riiirll i a d i t si t u d a r i l l i d b i n I ' a b i l s c h i r r r g r a k a nr r e n i i a i n yhaa s a nl.- e l a p h -rhahih. tclap blgaimanapun l . l ) a r r. \ i r t ;i r n l n r a l r' , i nS a i r abi i r tI J l n r : .e a l r * ai l m e l i h aZt . r i dh i n l-sil-.it nrema;tkl irl:iiJ. scmentlrs 'titltlli -e,1lrrlgrukl: LliLi beliltr f'cr. lu rirl'rl j : l l i r r r e r , l e k l t i . h : l i i a i l n t k t l l i l i l r l n . L l i . i i j i i i l ] u 5 e 1 1 : 1 l L ' i ;f a i c i l . l a r , Shat. . ' : ; . r 1 . ' . r i : i f ' : , i : r l ! ! . 1 J l l . l l r r f ' e J ! r . l : r , r.;;r'r.llli,ll,.,lilr.r.,l,il j j . r L j r t :i I r - i r r i " ' : . ., l i i a r ( ] i a i l. \ i i i x t i i . l . l ' r l r l ' - j ., l l l f ' \ ' J . l p L i l i ' r ' t r : i ' 1 :,:

lr,:lri:i

''''

i29

"Sal a keluar bersamaAbdullah bin \'las'ud menuju masjid. Ketika kami sarnpaidi masjid imam scdangruku'. Kemudiandalam keadaanruku. kami berjalanmendekatishafhinggajamaahtegakdari ruku . l atkalashalat selesai.sara kembali hendakberdiri.sebabsala mengiratidak mendapatkan satu raka at. Namr:n Abdullah memeganqtansan sa\a dan mendudukkan sal a kembali.lalu berkata:" Engkaubenar-benar sLrdah mendapalkanraka.al i t u ." Hadits ini ditakhrij oleh Ibnu Abi Slaibah dt dalam,11_Ilushunn,tl ( l / 9 9 ) . A t l r - T h a h a r vdi i d a l a m S yd r h u l - , l t eu n i ( j 1 l j l - 2 j 2 ) . A t h _ l h a b r a n i di dalarndalarn..11.\luiunul-Kuhir e,,jl/l ) dan Al-Baihaqi di tjalalnkirab S r a o r - n ra ( l / 9 0 - 9 1 ) d e n g a ns a n a ds h a h i h .l l a d i r s i t u r n e m i l i k js a n a dl a i n dalantrirvavatAth-l habrani. Atsar-atsarini menunjukkanadanra hukun baru ranq belum ada padaatsar-atsar sebelumnra. rakni urltc\an{ rnr-lcnrLrk.rn rultr bersama irnam.rnakaiajuga menerlukanraka'atnra. Hal itu menurutpenclapat Ibnu \las'ud dan lbnu l-tmarr ang didasarioleh haditsdcngansanadr anq shahih. Sa\a tclah rnentakhrijkedua atsar itu di dalarn lnta ul-Ghultl (haclirsno. I I 9 ) . N l c n g e n ahi a l \ a n s 5 i l m aa d a s e b u a hh a d i t sr a n c d i r i r r a r a r k a nc a r r Abr.rHurairah.rane.jura sa\a takhri.jdi tempat).angsama. Sedan-qkanapa \anq diririaratkan oleh lmam Bukhari cli dalam ./tc'ul-()ir.t at (hal. 2-1)adalah dari Ma'qal bin lvlalik vang nenururkan: Ielah merirvaralkankepadakami Abu A*anah dari Nluharnmadbin lshaq dari AbdunahrnanAl-A raj dari .\bu Hurairah rang berkata:"Jikaengkau Jamaahdenganruku . maka raka ar itu tidak dihitung.,, Karenabertentanqan denganriuarat di atas.naka riwarar itu ilha.if l e b i h - l e b i hk a r e n aa d a l V l aq a l . d i m a n r t i d a k l t l : r u n u r n e n i l r i n r at s r q r h kecuali lbnu Hibban. Semuanra Ai-Azdi menilaj: ,'Ia (NIa'qal) matruk.,' Rinarat itu juga disampaikansecaraan'anah darj Ibnu lshaq. seorane mudallis.Jadidiamnl a A l-Halizh dala:m.lt-Tdtkhis(Hal.ll7 ) menqisrarar_ kan sesuatur ang bersilatnegatil Narnundemikian..A.l-Bukharimerilal.atkan darijaiur iain dari lbnu Ishaq rang memberitahukan:"Telah merina-ratkan kepadaku Al_A raJ. tctapl denganmatar." "Tidak cukup hagimu (untuk menclaputkan raka'at1 kecuuli biln engkau menemukan imam dalam keadaqn masih berdirt.,, Atsar ini sanadnva hasan dan tidak bertentangandenqan atsar_atsar

530

di atas.bahkansalingmengisi.Hanla sajadis)aratkanharusmenemttkan Incnsenais)aratini berasal berdiri.ilal kcterangan irram ilalamkeadaan dari Abu Hurairahra. l\lcskipundemikianlidak bisamemakainla'sebab disampingjumdenganitu lcbih disepakati atsar-atsar lang bcrlarvanan l a h n l al e b i hb e s a r . pulabahla adahaditslain ''ang shahih' disebutkan Sesungguhnla h r d i t .d i a l J S).a i t u : r l n L b c n e n t . r n : ldt te n s a n

\a_nb't;\ - T Y "i1<);, '',\enoTqu,'llluh nenunhuhkun sernangul lttlggt pu':lQtttLtclttttitutgttrt kuntu uItttgi." H a d i t si n i L l i r i u a l a t k a no l e h . \ b L rD a u u d . A t h - T h a h a r r il' m a m ' \ h r n a d .A l - B a i h a q id a r i I b n u F l a z c m .d a r i h a d i t sA b u B a k r a h .b a l i u a A b t t Bakrlh ,latang.namun Rasulullahsa* telah lulu . Lalu Abu Bakrah pun ruku' sebelumtrrcncapaishal-danberialanmcnuju shaf.Kctika beliauRnsttl telah nrenlclesaikan5halatn\a.bcliau bcnan\a: "Sitpt tli ;ntttru k ittrt ncnLtltt:ltttl'|"'1hu Buhuh .rurtgruktt sebelttnuencapui thaf /,:tluberyrtlun ntenlttttcth "Sr:tu rLth,li Rasul.helittttpnt hersahdu lKenuclitxt ptravt nenchutkLtn sahdu.\'obiLliLnus)" Sala berpendapat:Sanad hadits ini shahih. sesuai denllan s)arat hul'Buklurt Sa: a Imam lvluslim.lladits penamakali munculdi dalarn.Slafu rnentakhri.jnlacli dalam lrlu ul-(jhdlil \hadirsno 681.685) Yang saya maksudkanmenl ebuthaditsitu di sini adalahbah\\a hadrts itu secaralahirirah rnenunjukkanlaranganruku' sebelumrnencapaishat' clanberjalanrncnuju ke arahnla. Hal ini berbcdadenganhadits\ans lelah keduahadits sal a sebutkandi atas.Bagairnanakita bisamengkolnprornikan lang kontradiktif ilu'l Sala akan menjarab: Hadits ini tidak mcnunjukkanapa )ang telah sala sebutkandi at:rs. n i.\thimbath (pengambiIan hukum berdasarkankaidah kecuali berdasarka tertentu). bukan atas dalil nash. Sebab sabda Nabi laa ta'ud mengandung kemungkinan.bahla Nabi saw melarangsegala)ang telah dilakukanoleh Abu Bakrahdalamkasusini. Setelahsal a menelitinl-asecaradetail.temlata kata itu mengandungtiga kemungkinanarti: L Menghitungraka'at yang hanyaditernuiruku nya oleh Abu Bakrah.

53r

L T e r g e s a - g e s aan,r\ b L rB a k r a hk e t i k ab e r l a l l nr n c n L r isuh a i .\ l a k n r i n i s q a l l n i l c n g l n a p ar a n s d i s e b u r k aonl e h l m a r n \ h m a J ( j l l r . m e l a l r r i . l a l i r rl a i n , i a r i \ h L r B l k r a h . r a k n i b a l r i r a , \ b u B a k r a hd t t a n ! r .s c d r n g \ a b i s a r s L r d arhL r k r r ' . [:]elilLrrncndcnrar suar3 terolrpah .\bu Llakrah.ranr tampaknrl : e d e n qb e r l a r i( t e r g e s a - g c s a ) . , \ bBLark r a hi n g i n m e n d a p a r k arrat k a , i l r t u . Sehin!.gatrtkala bcliau:cle:ai shalat.beliar-L bersabda:St,:tytu t tutg ht n ultut -'p,tt t,di."'.1hu BtkrLthm",nr,ttuh '.tr:_r a rr,r/liaR;r.ii11" lleliau belsaoua: i K e m L r d i r nI r r a n tA h m a d m e n r e b u t k a n s a h d a\ t b i d i a r a s ) . S l n l d i t l J i t - si n i h a s a nb i i u J i p a k a lu n t u kn t i r t u b .i I b n L r S : u k a rl r r { r r nrefr\ri\ 11[ar]n\a di dalam kitab .\/rrrlirlr-nr a denganrcdtksi r tng stmil. Di d l l l n r n r r l d l k l i i r n l t t :" S a ra d a t a n qL l c n l : i ttnc r g c s a - g e s aD. l"n : a b d a\ a l r i : '.!t,r7r.r t : l / t g h i r i Li . i , , . - ' i , i l t . r r h . " 'R i $ a r u t i n i d i p c r k L n t0 l c h i i \ \ i i \ l t l , \ i l t - l h a h a t ri p l d a . j a l r rlre r t a n t i rl l i i l l a : . ''Sar,r L h t a n g .s c d a n gR a s L r l u i l aLl tl a l a t nk c a i j a a nr u k u . I l . r t r : a r a l c f a l o r o n gL l n t L l \Ke g e r ar n e f c l t p l l :l l t a t . l a l u s a r a r r r k u . c l t e l r r r nn r e n c a _ ' pain\.1... t l a d i t s d a n s a n a d n r ai n i s h a h i h .S c b a b p c r l , a t a a r rh e t i s a r a r e r dorong menunlukl'aa n n i k e i n c i n a n\ a n { s a n g a t I n i n r c r L t p a k akni n a r a l r ,.lariberlari(-jalitncepat). I R u k u ' \ a n s d i l a k u k a no l c h . \ b u B a k r a hs c b e l u r rn . t c n c a p a f ril r r s i s h a t -Jt a n j a i l n n ra . Jika kita telahrncngctahuiden.Janiclassemuaitu. rnakaapakah5abda \abi lr.r rrr rrrl merupakan laranuanterhadapkctjca hal Ji aras.l.{tau lrranran lcrhadapsebagiandi antaran\a .rPenan\aan inilah rang akan:a-ra . l a i i a bd e n e a nm e l a k u k a np c n e l i i i a ns e c a r al c b i h c c n r a r .S e l a n j u t n \ as a \ a IaIaKan:

\lcnuenaihalpenama. tampakn\ a tidaktermasuk dalanlarangan iru. Sebabseandainra hal itu dilarangnr.ii_ tenrubeliauakanmcmcrinrahkan untukmengulangi shalatnra. Dengandemikianmakahal itu nenunjukkan bah*a shalatnrasah.juga tidak ada laranganmenghitungrakaat .\ang ditemuinladcnuancarasepertiitu. Yaknirnenghirung ralia'atranq hanta ditemukan mulairuku . I Ial ini menunj ukliankckeliruan apa1.ang dikatakan olehAsh-Shanani di dalam kitabnyaSubuLus-Salaam (22123):',Nabi saw tidak memerintahkan untuk mengulangishalat,kemungklnaldikarenakan 532

Ketidaktahuan Abu Bakrahtidak mengelahuihukum Iang sebenarnla. iniiahI angmen;-ebabkan beliau rnemaafkannya." bila dilihatdalam"Ash-Sha Ash-Shanani tampakjelas Kekeliruan sebuahhaditsdari Abu Hurairah.bahtraNabi hihain"dimanadisebutkan shalatnla.mengulangi sarvmenyuruhseseorang )ang tidak memperbaiki juga belurnmengeni.tetapimengapa sampaitiga kali. Sedangorangitu demikianpadahalorangitujuga tidakmeninggalkan beliaumenyuruhnla satu rakaat pun. Beliaujuga tidak menluruhAbu Bakah mengulangi a itutidakbisa iatelahketinggalan saiuraka'at.Seandainl shalatnla padahal ruku'n1a.niscayabeliauakanmemcrintahkan dihitungdenganmenemukan bisa diterimahal itu shalatnya. Kemudianbagaimana untuk mengulangi sahabat? adalahpembesar-pembesar dilarang.sedane1'angmelaliukannla pertama terrnasuk vakin hal tidak bahta Olehkarcnaitu sala merasa )ang dilarangolehNabisarvdengansabdanla1aata ur1. lagi bahrvahal itu terll{engenaihal kedua.kita tidak meragukan masuklang dilarangoleh beliau.karcnari\\'a)at-ri$a)atlang telahsala denganrirvalatJugakarenatidakadahadits)ang bertentangan scbutkan. Hurairah secara martir: Abu Haditsitu adalahrirvaYal ri\va)at tersebut. tnakdjangan/ah kalrundalung "Jikqkulianhendakmalclkuken.shalat. keadaan tenang." Hudttsini Datanglahdalam denganlergesa-gesu. mutta/oq alaih. menjadibahandiskusi hal ketiga"inilah.".,ahg mengenai Sedangkan kita saatini. Sebab.secaralahiri]ah atau sec.iratekstual.riwar.atAbu Dawud ".Slapadi atuara kalian yang ruku' sebelummencapaishaf, ke'4d", menyuratkanadanyalarangan mudianberjalan," rJansaManya" laa ld padamasalahkctiga ini. iVleskipun tjdak secaralangsung.Karcnaadaapa masalahlain Iang diiarangolehNabi terhadap kalanlakemungkinan itu menunj ukkan larangkarena kata tidak Abu Bakah. Juga ang dilakukan l Alasann;-aadaiahbahrvahal pertamatidak masuk an secarakeseluruhan. irlaka ada kemungkinanjura laranganitu tidak mencakup padalarangan. (kemungkinan) ini tidaksejalan kesimpulan ketigaini. Ir'leskipun masalah dengannashhadits,tetapi banyakulamayang meninggalkandhuhir nash mafhum(arti dengannashlain.Misalnyameninggalkan karenabertentangan (arti lainny4 memantuq dhahir) nash yang tersirat)nashberalihkepada ninggalkanam (yang bersifatumum) beralihkepadakhaslr(yang bersifat khusus),dan sebagainya.Sayamelihatbahwatindakankita ini termasuk

533

(selenis) darisemuaitu. DhahirIarangan haditsini berbeda denganapar ang ditunjukkanoleh haditsrang diriwavatkanoleh Abdullah bin Zubair. 1!eskipundemikian.kitaharusmenrarjih keduadalilrersebut. Telahdikeraran-qntemahami. hui olehsenrua bahrvanashsharih(dapatdiketahuirnaksudnra dengan.jelas dalalahdhahirnash.I laditsdi atas ) lebihkuatdaripada tersebutmasihmengandung kemungkinan afii lain \ang ditunjukkarur_r a. sedangkan haditssebelumnra. r aknihadits-{bdullahbin Zubairrnenunlukkan denganjelas(sharihy. Paraulamatelahmen\ebutkan berbagaisrarat suatuhadits(dalil)bisadianggap raTtlr(kuat).Di anraran\aadalahbah\a maknaitu diperolehdari nutltuqnvd(laiazhdhahirnrat.\lakna rang diperoleh d a r im a n t u qi n i d i n i l a il e b i hk u a td i b a n d i ndge n q a nm a k n a , r a r r g , l i n c r o l eJl -a r il r l r z l r- r r n cm c n l : a n l l u n l er m u n c k i n aann i l J i n . ) Yanetidakdirasukan Iasiadalahbah*a dalalahhaditsini r tdakLtathi ( p a s t i I)c t a p ir / z r l r r 1B . erbeda d e n s a nh a d i t sA b d u l l a hb i n l u b a i r . r a n g dalalahnra busifatqdthiah, schingga menjadikannra lebihkuar. Ada sebabIainbagikuatn\a haclits tersebut: L K h u t b a rha n sd i l a k u k alnb n u z l u b a i r d e n q ahna d i t s n r a dait a sm i m b a r di hadapan penrbesar-pernbesar lVlasjidil Hararl.Hal itu cjikatakan olehnr a sebagai sunnahdantidakseorang pun).angnen) anqqahnr a. L Praltik yang dilakukanoleh pembesar-pembesar sahabat.misalnra . \ b u b a k a rl b. n u M a s u d d a nZ a i d b i n T s a b i ts. e p e nri a n g r e l a h : a r a jclaskan. juga rrerupakan Praktiksahabat indikasirr.i1rlr-nr a (kuatn).a) suatudalil. seperti).angdikenaldalamilmu ushul.Bcrbcdadensan haditslang baru sajasavasebutkan. kita ridak menemukan seorang sahabatpunranq nrcnsatakan hal itu. ', Semuaitu mcnjadipenrnjuk r a n g j c l a sb a h n ad a l a l a h n rl ae m a hs. e h i n g gdae n e a d ne m j k i ah na d i t s IbnuZubairlahl anglebihkuat(rajih).Wallahua lam. Ash-Shanani setelahmenl,ebutkan pendapat Ibnu Juraij\ans mengatakan: "Savabenar-benar melihatAtha membuatsendirihaditsterse_ but."Nlenqatakan: ll PendaF,ar ini dilonrarkanoleh .{l-Hazimi di d aluDll-l tibdr \hal. 12). 1; Sungguh. kecualisebuahhadirsl angdiriwa]atkanolehAbu Hurairahia berkara: Junganlahengkau bertakbi. sehinggdengkautelah menenpatkandiri di shallladitsini dirirvala&an oleh lbnu Abi Slaibah. la teltrhmerirvalatkann)a secaramarl'u. namuntidali 'hairh. .eoenrr rne ,ar a rrla:kandi dalamkitdhlJin(hal.e8l )

534

"Sara berpendapat:I{al itu tarnpaknradidasarkanpada ken}ataan balrrrakata lutt ttt id ;ang dari kata dasari udah. anin.ra: (semosaAllah semangatkepadamuuntuk mencarikebaikandan).ianganlah nrenambahkan karnu rnengulangishalalmu.(karena shalatmusudah sah). Diri*alatkan bairrra kata itu dibaca sukuncrtit-n1al ang berani berasaldari karaul-udtttt flal ini didukung oleh rirvarat lbnus-Sakandari hadits Abu Bakrah 1kem udiani\ sh-Shanani men) ebutkanhaditsnla. lladits l ang samaiuga telah 5ala sebutkan.\akni ri\\alat Imarr Ahmad. Kcmudian ,\sh-Shan ani herkata:)"\'ang lebih rnendekatikcbenaranadalahbahua lata itu berasaldari a/-r.rrrrlr. Iang maksudnla rdalah: jangan cngkau ulangi bcrjalan dengan cepat memasukishaf dan bertakbir.sebelumengkau mencapainla.Sebab dalamhaditsitLrtidak adais1aratI ang menunjttkkanshalatn)a batal Balrkan sabda Nabi sau; "Se.alogaAllah menambahkan semangat kepadamu . menunjukkan keseluruhan gerakannva. Atau kata itu berasal darr al-adttu ( l a r i ) ." seandainla benar.makaI ang dimaksudkanadalah Saya b,.'rpendapat. hlrl a laranganberjalandenganceprl lLlrcnJ tcrsesl-resl). 1:ng sctncntara h e r a d ad i l u a r s h a l T c l a p ia n t a r a itu kctikarLLkd u i m u l a iA b u B a k r i i hr r r a s i b hadit5 itu dengan hadits Ibnu lubair tidak lerjadi pencntangan.Bahken scmcntaraitu di dalam shahih BLrkhalidisebutkan.bah\\a pendapat)ang ttrenrnasllrtrr adalahkata lad Iu'id. Al-l{afizh di dalam.'1lFatlr (1111-1): a pada hurul'a*aln1 jeLaskan:" Kita rnemberi harakat kala itu dengan/dthah dal dhammah padahuruf ain-nya. yang dengan demikian berasal dari kata "al-ttwlu." KenrudianAl-Hafizh menlebutkan kata di atas.tetapi dia memilih at ri\\ a] \ ans ada padashahihBukhari. SilakanAnda cck. Dari keterangandi atasdapatdisimpulkanbahwa laranganitu tidak rnencakuppenghitunganbilangan raka at. juga ruku sebelum mencapai sebabdapat shat'.Laranganitu hanl a berlakubagi jalan yang tergesa-gesamenghilangkankekhusyuan. Hal ini telahdijelaskandi dalam rirva;-atAbu Hurairah. Dengan pengertianini pula lmam Slali imenginterpretasikan hadits tersebutdengan mengatakan"Sabda Nabi laa td ud sama dengan ' "Janganlahkalian datang unluk melakukan shalat dengan tergesa-gesa Pendapattmam S1'af i ini dikutip oleh Al-Baihaqi di dalamkitabSrrrran-n1a

(2i90). 535

i i k a d i k l t a k a n ;' A d a h a d i t s\ a n s m e n s u a t k abna h u al a r a n { a ni r l t Inencakup /.\r'd (tcrgesa-gcsii) dan bcrbc'da {bertcntangan) denganltatlits I b n uZ u b a i rJ i a r a sr.c p a t n l ah a d i t sr a n q . l i r i $ a r a t k aonl e hA b u I i u r a r r a n secara rrartl : ",lika :Lt1,ltt.'rr,tug Ji .lrtlLtrrr ktltutt t JnJJtLn.giri.tkdnnt/ttkukLtn) tltLti,tt nukLt jngtnlult ntku :chtlwn mJL,tpui hut.isLlt \hLtldt r:lrti). iting,cuhLnur-l.ctur tLlth uantnrytqtkon,lu.i tli tltlon rlul \ l a k a s a r a l k a n r n c n j a r l r b .b a h \ a h a d i t : i t u r n e m i l i k i i l l a t lrrrg ; a m a r .D a n d i : i n i r i d a k p r a d a r c n t p a t n r a . j i ksaa r r - j e l a s k a nS. i l a k a n. \ n d a periksaJi dalam SrlsrlLrrirllluLltt.tr:l/tDlu fuh t98l L

i36

KEUTAMAAN MENEGAKKAN HUKUM

,".,:/"

!

'

.f , .-

//'r

'- .

i.e*)ly)k*rl':, f )_tr.P)t +t_ts-.-

"t\/'t : ',-,/ ,"t:r'i;:igrZ.

"Httkumankangsi) yang (lijatuhkanpaclu.suatudalrah. lebih haik bagipenduduknvadibandtngkandenganditimpa hujan selamaempat puluh pagi." Haditsini ditakhnjolehtbnu Majah(2/1I 1). ia berkafa:"Amerbin Rafl' telal meriwayatkankepadakami, ia berkata:"Abdulahbin Mubarak darijarir telahmenceritakan kepadakamidansayakira ia memperolehnva bin Yaziddari Abu Zur'ahbin Amer bin Jarirdari Abu Hurairahra l ang (Kemudiania men]'ebutkann."-a seRasulullah sarvbersabda: menuturkan: caralengkap)." Hadits itu juga ditakhrij oleh An-Nasa'i(2/257).Imam Ahmad (2i402),Ibnul Jaruddi dalam.L|-Muntaqa(801). Abu Ya'la di dalam Mwnad-nya (287/l) dari beberapajalur1'angberasaldari Ibnul Nlubarak "tigapuluh" sebagaiganti'empatpu.luh". Hanyasajamerekamenggunakan keduaredaksiitu denganslriSrals-vr,t(kalimat Sedangyangmengumpulkan yang mengandungkeraguan)adalahImam Ahmad (2/362) dalam suatu riwayatyang lain. dari Zakariabin Adi. y-angmenuturkan:"lbnul Mubarak i3 t

telah meriwayatkannya kepada kemi dan mengatakan: "Tiga pu.luh atau empatpuluh lagi. " Namun rang jclas srak (keragr.ran) itu berasaldari Ibnul llubarak. D a n l a n g b e n a ra d l l a h r i n t r r a t . \ m e r b i n R a f i d a r i l b n u l N l u b a r a kd e n s a n k a t r " e m p a tp u l u h "l a n p am e n s a n d u nsgr a k .S e b a br i r ra i a t l a i n i u g am c n \ c butkansepertiitu. S a n a di n i s e m u ap e r a r irn r a t s i q a h k. e c u a l i. l a r i rb i n Y a z i d A I - B a j a l i r a n g d i n i l a id h a ' i L s c p c n id i j e l a s k a nd i d a l a m . 1 r - l i u ! r i hN a n t u ni a t i d a k nutalarid (menlendiri). Ibnu Hibban telah menrahrijnyadi dalam kitab Shahibrya r haditsno. 1507)dari Yunus bin (-rbaid.dari Amer bin Sa'id. dari ,\bu Zur-ah denganmatarr: "D i l ok.soruku t:,atd .yuutu ht & untqn tl i .sch uctl t d,:ter dt l ehrh ha i k h Lt.qi puJtduknto Jihuntling di,quvur hujctn:clLond tnput puluh pLr.qi" S a n a dh a d i t si n i s h a h i h .s c m u ap e r a u i n r a r s i q a h .K c m u d i a ns a r a menrberikancatrtan susulan.dln bcrkonenlar bahrra hadits it.r ma'lul {rnengandungcacat).ldapun mengenaisanadlbnu Hibban adalahsebasai 'lbnu '\lubcrikui: Qulaibahtelah meri\alatkan kepadakanti. ia berkata: h a m m a db i n Q u d a r r a hm e m b e r i t a h u k aInb:n u I l l i l y a h t c l a hr n e r i l a r a t k a n haditstersebutkepadakami. dari Yunus bin l-baid." Denrikian juga Abu Ishaq tli dalam A/,Fttytu idul,,\ltutreklubult ( lr I I 1/ I )j ula nreri* ar atkandari ialur lainr ang bcrasaldari Ibnu Qudarnah. . \ b u I s h a qn r e n g a t a k a n" \;l u h a m r n a db i n Q u d a m a hr n e r i u a r a t k a n n r a scorang diri." S a n a di n i r n e m a n gt a m p a ks h a h i h .s e r n u ap e r a * i n r a t s i q a h .I ) i e n t a r a n \ a \ l u h a m m a d b i n Q u d a n r a hD . i a a d a l a hI b n u A i m a n A l - N l a s h i s h i r ans olch ,\rr-Nasa'idinilainr a /aa /,a .ia blla ltidak mengapa).Scme'nrara N l u r r a hr n c n i l a i n r as h a l e h .S e n r e n t a rAa d - D a r u q u t h nni t e n i l a i : ' T s i q a h . " Sedanq \laslamah bin Qasim rnenilai: "'l'siqah shaduq."Tetapi mcfurur sara. dia memang tsiqah. han\a sa)angnla bcrbedadengan peraui -'arrs lebih tsiqah dan lebih hafizh. An-Nasa i serelahmenreburkanhadits irLr mengatakan:Amer bin Zurarah meriualarkan kepada kami. ia berkata: "lsmail tclah menceritakankepadakami. ia berkata:Yunus bin t,rbaidtelah merilaratkan kepada kami. dari Jarir bin Yazid dari Abu Zur'ah rarrg memberitakan: Abu Hurairah berkara:.|[enegokkanhukuman...dan seterus nya. 538

. \ m e r b i n Z u r a r a hi n i a d a l a hI b n uW a q i d. \ n - N a i s a b u.r{il - l \ l u q r i . \ l - l l r l i z h .P : r r a u l a m at e l a hs e p a k ar nt c n i l a i n \t as i q a hB. a h k a in\ l u h a m r n a d h i n . \ h d L r\l\ a h a bt l b n LH r u b a i b\ n - N a i s a b urrai n c t s i q a hd a nb i j a k s a n a t "T'iqult n'renilain)a: t.tttytth." Dcnqandcrnikian.,\ner bin Zurarah1u:rrLr r anghanra dinilai:ld hq ;u htli. atan lebihtsiqatdibandinulbrruQLrdarnah .haduqtjLrjtrr). Olehkarenaitu Bukhari-i\,luslirn berhujjah dengankebalikan Dalamhal ini kitarnelihatadan)'a duaperbedaan: ] angt!'lahdiscbutkan. i . R i r r a r aB t u k h a r i - N l u s lni rlne m a u q u f k a n nk\eap a d A a b u I l u r a i r a hs.+ danghaditsdi atasmarlu' L

R i * a r a t I l u k h l r i - \ l u s l i rnn' r c re' rb\ u t k aS n r a i k hY u n u sb i n L i b a i d . . l a r i r b i n Y a z i d .S e d a n g k arna n g s e b e l u m n vnat e n e ) b u t n ] - I' ab n u S a ' i d . ini tsiqah. sementara Orang orangscbelurnn; a adalahdha'il Jikaterjadi perbedaan dalarrmenvebut nailan)a.maka)ang rajihadalahriuaral I b n Llru r a r a h .s e b a bi a l e b i hk u a t .. l i k ad c m i k i a nm . a k ar i l a y a t i n i kernbalikcpada*ajah perlama.padahalscpefii)ang Anda ketahui d h ai l .

KcmLrdian savamelihalada mutabi' baqi ri*arat Zurarah.lairtr Al-Hasanbin Nluhamrnad Az-Za'ihrani.Al-Mahamilimerirvavatkan darin),adi dalam.-ll.'1rt a/l luz l. hal.73). Benar.haditsitu berstatus llasanLighairih.Sebabmemilikisl ahid darihaditslbnuAbbassecaramarfu'denqanredaksi: ''Hukwnun rartg ditegctkkurtldiluksanakanldi suutu dueruh !ebiJt membersiltkunnya dunpuclahuTtncmpatpuluh huri." Haditsini ditakhrijolehSamrraihdi dalarn.ll-Favaid, Ath-'l'habrani di dalam.l/-.!raathdan-{/-Kabn'dengan sanatlvangolehAl-Nlundziridan Al-lraqidinilainla hasan. Penilaian ini perludipertimbangkan. sebaqaimana telah sara jelaskandi dalam.1|-,lhqditsudh-Dhui/ah. Namun tidak mengapajikahanladijadikansebagai syahid. Haditsini juga memilikis]ahid lain.yaitu haditsIbnu Umar yang diri* ar.atkanoleh lbnu MajahdanAdh-Dhil a' di dalunAI -trlukht.trah (Q. 9011). tetapisanadn)'a sangatdha'ii Karenadi dalamnr"a terdapat Sa'idbin Sinan,yangdi dalamAI-Taqib dinilai matruk (diabaikanhadirsnya).AdDaruquthridanyanglain menilainyarrddh'un. Perawisepertiini tidakbisa dipakaimeskipunhanyasebagais1'ahid.

539

SUNNAHQABLIYAH JUMAT DAN MAGHRIB

,{

t-:-'.-,-:!

*sy'i)-=a

j1't

YTY

"7iclt&tdu :lalut ltrtllut. k,'r'uali.'t'he latn)u tdu Jut rukit .tl Haditsini dltahrijolehAbbasAt-Tarqufl di dalamkitabhaditsnr a iQ. l-li l). Ibnu Nasherdi dalun Qivumul-Lar1 26). .\r-Ru.,ani di dalarl ihal. .1/ri.r'rar/-nr (ltaditsno. a 1Q.i'li8l. IbnuI Iibbandi dillanrkitab.Vi..'/l/?-nva j o t n u l k u h i r ( . j u z 6 l i ) . A t h - T h a b r adnii d a l a r n . ..l \l l u I I r ? 1 0 / 6 9l)b. n u . \ d r di dalam-ll Lranl (Q,'-16). danAd-DaruqLrthni di dalamkitab.Sirrr,lr-n1 a (hal.99).dari duajalur l angberasaldari I sabitbin I.jlan.dari Sulaimbin , \ r n i r d a rAi b d i l l a h b i n Z u b a i r s e c a r e r n a r l i r ' . I b bn eu rAkdoim e n t a" lr' :s a b i t b i n l j l a nh a d i t s n yt iad a kb a n 1 a k . " Sala rnenilai:Ia tsiqah.sepenir angdikatakan olehInan Ahnad dan "Orangseperticlia Ibnu ivlain. SedangDuhairndan Nasa'imengatakan: perludisangsikan. sekaiipun tidakberbeda denganorang-orang tsiqah.Jika bcrbedamakatanparaguhaditsn)adipandang s) adz(menlimpang). " Sala menilai:Dengandemikianmakahaditsnrashahih.Scbabia tidak berbedadenganperaui-perarvi tsiqah.Bahkansesuaidenganhadits Abdullah bin Nlughatlll rang diriuavatkann)asecaramarfu'. dengan matan: 540

'' [)i untut d Lltu dL]:an t crLlallt sllalat. Ict ht rkttu pcttlu |ar.q k. lrg.r Bt,qi .;tuptt sulu .tttttg ntartgltendukinru. " l l a d i l s i n i d i t a k h r rol l e h , \ s - S i t t a hd a n l b n u \ a s h e r . S e b a g i a u nl a m a n r u t aa k h i r i nm e n g g L L n a k a n ns ye ab a g adi a l i l d i s l a r i ' a t k a n n y a s h i t l a t s u n n a t 17116lr rrr/r.lunrat. Perrakaianrialil initidak benar.SebabpadarnasaNabi :,u hanra lda setu adzan dan iqamat. Di antara keduanla hanva terdapat khutbah.Ha1itu tclah sara.jclaskandi dalam kttab.1|-.-l.ivibulr .1n-ir'uliuh. karena itu..A.l Bushairi di dalam -l:-Zarlo 1.1men\ atakan: Itulah dalil Olch " H t c r b a i k r a n g d i d L r t a L r n t u k q a b l i r a h . l u I r r a tl .' 7( (1) ). t e p a t n r a : a l i n i s u l i t d i g a m b a r k r nb a g i s h l l a t \ a b i . S e b a bd i a n t a r aa d z a nd a n i q a r n a th a n r a . e n g a nd e m i k i a nt.i d a ka d r s h a l a at n t a r ak e d u a n r a . ' t c r d a p akt h u t b a h D hrdits Sernrra )ang menjelaskanLluhlivuh.httttalt tidak ada lang . h a h i h .B a h k r nr d a ) a n gs a n g adt h a ' i f .s e p e r tdi i . j c l a s k aonl c h A z - Z a i l ai d i dalam \ ir.r/rArr-R,r_r a/i il'206 l()l). Ibnu Hajar di dalan .11-Futhl.)'l4ll Jarr rans jain. Di dalam SilsilLltul.lltLtdit:i.lltDht ilih sala ielah men.jclaskansebagianyang dibahasdalam Al-Ajtvibah Ylng benaradalahbahsa hadits itu rnenun-jukkan disrari'atkannra shalatsunnahsebelunshalatiardhu.Dalam hal iniNabi sarvmcmpraktikkan bahkan memerintahkanuntuk mclakukann)a.scpertishalatNlaghrib. Hal itu terbukti shahih.baik dilihat dari segi tindakan.perintah.maupun trqrir b el i l u . AdapLrnmengcnaitindakandanperintahbeliauadarirvarat r ang.jelas dari Abdullah .\l-\luzani. bahra Rasulullahmelakukanshalatdua raka at sebclumNhghrib. Kemudianbcliaii bcrsabda:

'--"//' '-, ':- 1. ." :. ; .:.',.'.;rr:.,:j r .

*:l

>,ls'<'

- F r- \>-.J+_\p._"L-'

I 2 .t ',.';. . dj---";tJlq#J

1: "

-- '< - ,..1'-' r cti)r2 JIi

"Shtr/utluhdw ruka ut sehelum.\lagltrih." Kcnutlidn heliuu hcr, sabtluttrttukvangketigu kdln\'.t llttgi .;iupasaja tang rnenghendukinyu.Beliuu khar|attrmututsidLlkuntten.qartggapnya swtnuh " Haditsini ditakhrijoiehlbnuNa-sher di dalanQiyctnul-Luil(28\.ia "AbdulWaritsbinAbdushShamad berkata: binAbdulWaritsbin Sa id telah "llusaintelahmeriwavatkan merirvavatkan kepadaku. ia berkata: kepadaku dari Buraidah. bahrvaAbdullahAl-lVluzani ra meri*avatkanhaditshu ke541

i t u I r n a r r . A h m a d. \ l - \ l u q r i z i d i d e l a n r k i t l b f a d a n \a . S c r n e n r a r a \ lukltttthur-n.ttt nrenrcbutkan: ''Sanad i n i . h a h i hs . ' s L ndi c r g i i ns r a r a tl m a m \ l r i s l i r l . s e b a bA b d u l \ \ a r i t s b i n . - \ b c l LS r sh a r n a dd i . j a d i k a rh L r j - j aohl c h I r n r n r \ l r r s l i r l . S e d r n g per rilrinnraiu[riliburithrrjjaholch.jartraah(sckclornpr)kuli]rnir).!i!'rrenr u r a i t u d i d a l a r r k i t a b l h r r u I l i b b a n a d a h a d i t sl a i n . h a h r r r \ a b i . r r r n r e l a k u k a :nl r a l a ld L r ar a k l i a t s c b c l u r n\ l a g h r i b . " S l r l b e r p c n J a p a \t l;c r t a n g b c n a ra p a r a r t u b c l i a uk a l u i . . u nI I. u n r , r p c r r r c L r u t al rna . l i t s c l r i n . j i. l . r l a nkr i t a bl l ' n u I l i b b a np e r l ud i t i n l r Lkr c n r h r l i . \chrb nlrten itLrslnra- bugliirnlnabisa dil'ltlkan :eblgai haditsr ung i.r l z i e n g u t i p n l ld a r j l b n u [ { i b b a ns e h l c a ib c l i k L r t : l ) r L rrrn c l r r l r A l - i t l L r , . 1 i m I b n L rI l i b b a n b e r k u l a :\ l L r l r l n r r r r Jb i n K h u z u i n r a ht c l u h n r c ' n r b c r i r , h l b u rL e p a d a k Lirn. h c r k a t r :. \ h d i r l \ \ ' r r i t : i r i n \ h d u s S l r a r r r . rt iril r \ b r j L r l \ \ r r ri l s t c l : i hr r c r i u l l . r t k l n k c p l t J l k L ri ,. 1b ! ' f k r l u :. \ r r r l r k ltrc l l h n r e r ' 1J\\! r r t k r L nk e p r i l r k u .i r b c r k a t r :l l L r s r i n\ l \ l u l l l i n r , - i a r .i . \ b d L r l l al .hi n f l L r r l i J , i l r r c l u h r r c r i u l l l t k l n k c p l . l a k u b l l r u a . \ b J L r l l a h . \ l - \ l L r z l n ir , i i l i l r c r i t l l r L r . l . a l r r r aR l : L r l L r l l u h : u :uh u l u tL l L l r l k a a t : c b c l u r n\ l l r g h r i L r . ' iladits itu a,la di dalrnr .\furanduJlt L)ltutnin lia Z,tl,t:, ll.nt / / r l . l . r r rt h a d i t sn o .6 l l ) . S e t e l c hi t u I b n uI l i b b a nm e n \e l - r L r t k l lnK: c n r u d i r l i a r r c n rc b u t k l n h a d i 1 i5l u s c l a n l k a p na\ ) . l n i m c n g i s l a r a t k a bn l h u a l r a d i t sr a n r : a d a p a d aI b n L rl l i b b r n t i i l . L L s c p c r t i\ a n l t d i k L r t i po l e h . \ l - \ l u q r i z i . n r c l a i n k a nh a n r r d i s e n r p L r r n l k l n . Pcn}errpurnlan itu adl pl.1akllinrrt: "KenrudianbeliaLrht'rsrbdl: \,'r,rl,rl 1 a l r " i l a d i t si t u h r n l a n i e n g a l a r nplr o s c st a k h r i i . '' I l a d i t si tL r. l i r i r ia r a l k r n o l c h I b n uN a s h e d r r n I b n uI l i b b l n r l i d a l a n r ' kitai-..Vlrr/rrlr-nr a. Hrdit' itu.iLrqa ada pada,\l-Bukhari dan Lllamalain dalam.l.! .Srtt,r, jalur lain .,ans bcrasaldari .\bdul \\'arits bin Sa iJ. a dari ) ang diperolehn\ k a k e k A b d u l \ \ a r i t s b i n , \ b d u s S h a m a db i n . \ b d u l \ \ ' a r i t sb i n S l i d J a r i H u s a i n A l - N l u a l l i m . N a m u n t a n p a k a l i m a t :" B e l i a u s h a l a td u a r a k a a t scbelum!laghrib. " Catatan: Hadits itu mengandungpengenianbahrra perintahNabi menunjukkan wajib. kecualiada dalil )ang menunjukkankebolehlnnyamenjadikann)a mubah. Demikian pula laranganbeliau. menunjukkanharam. kecuali ada daiil )ang menunjukkankebolehannva.Demikianiahpenjelasan)ang

542

(luz I. hal.706-707).karra AI-Basha*i. adadi dalarnSvt:altu-Suttr:ralt S e d e n g k at anq r i rb e l i a ua d a l a h a d i t sb c r i k u itn i : ,.".'j, - ,,, J: ,t : .. , 1..;" . ; e,s...-e l:,r, .o*' ;-*.it_;--Y ;j,y ; j :- j5 /: -2=

-,5

. S ; yL

i3^-z';-

J. ._-- ',.; ,t' t* -f-.t ;-

:;-i

.'o

-'...

*-;-

:-' .,/. ':5 9 ':-r

" / -:-.> i

'gi

'

c:-f

.i)

,.',,_: rf.€Z

J'.Y

; )r.i lJt

.-----;

..:"

'-l'ge

I

L

"*; ''

e

ci) - f

)

'._,' .i.,*._'(r, , ::7,-::_ _j.:* -y >_ o':..'.-'-'l

t*,i'9

t'"-'tt*'t-1-)

-" ;' ..'..'7- :' r..:-.,--,'.i ' t./a.a.r c *).'.r:,-,---.24

6fue

t-

2++"j e);\ ",\.',t'tttq ntu tiel:it tttl:utt !,ud.t tLt.\LtRu\u/ !ultltk .\lul.tl .\fuel]nh pctru :uhuhut.\'ahl .rarr vung rnertjLtcli [tlu hcrgc.qusluh pusukurt hLrkafu..\ferekctntelukukan.thulttttluu rukd ut :thtltm \lechnh. .\unVti heliuu ktlutn ntcrtku ntustltshulut tKentdiun ddtdngluh llot rrtt,ga-'iilg [tt ttterteint httlttru shttltt tclq/t tliluksuokttn. kurtntt hLt.tttht.tttu itt,q ratlt tnattgcrjukLtn.shuluttlutt ruku at itu. paduhetl vuklu ttttltt|ttQt/:ttnLluniqdltLttcukul .rinrkdt " I l a d i t si n i d i t a k h l r jo l e h I m a m B u k h a r i( 1 , { 1 5 )I.b n LN r a s h e rS . cdanqk a n l a r n b a h aknc d u ar n i l i k I n t a mL l L r k h r rdi a n . \ h m a d . . { d a p u rrri * a r a r d r n r e d a k s i nar N l i l i k I b n u \ a s h c r . I m a n \ l L r s l i r ni u s a r l c n l a k h r i j n ) r 1i 1 , 1 l l ) . . \ b u . \ \ \ a n a h d i d a l a n r k itlb ^S/rrrlrili-n1 r 1i 165) dan A I-Llaihaqi 1l Ji5). mclaluij alur .\ bdul .\ziz bin Shuhaibdari Anas. di dalarrnra aclalanrbahan] ang penama. H a d i t s i t u - j u g ar r e m i l i k i s a n a dl a i n d a r i I b n u \ a s h c r d a r i k i t a b . 1 1 - . \ h L \ t t(ui d I 1 9 . 1 9 9 .l 8 l ) d a r i r \ n a s . Hadits ini merupakannash sharilr(.iclls) tcntan{ disraria atkannra shalat dua raka at scbelum shalat \laghrib. Hal ini Larenarelah banrak dilakukan oleh para pembesarsahabat.Nabi sau .juga menelapkann\a (teqrir).Hal inij ugad iperkuatdengansudahpopulernya duahadits:ebelurnn1a. Inram Ahmad. Ishaq dan ,\shhabul Iladits rnemandangnr a sebesar

j,13

sunnah.Sedansmereka\ ang men\ anggahn\a. samas.kali tidak rnemiliki d a s a r .k c c u a l ih a n v a r i r r a r a t S r u ' b a h . N l e r c k al d i a n t a r a n l at l a n a t i ) i l h ) nrerirrar atkannya dari Abu 51 u'aib dari Tharrus. r ang rnenuturkan: ''lbnu L.'nturditanva tantang ciua ruks ttt schrlum shdlctt .\loghrih Ilelretuntnjuvah "Sutu ticlctknulihttt su)rLulpltol nelukukunnru. ltitdu ntusu Rasulttllult .st.ttt" A t s a r i n i d i t a k h r i jo l e h . \ b u D a l u d ( l 3 0 3 ) . S e d a n g k a nd a r i . \ b u I juga rnentakhrijn)a. kemudianAd-Daulabi Da\ ud. Al-Baihaqi ( 11176-171 'Sa\a d i d a l a m . l / d r a r a ( 3 r ' 5 ) .S e n r e n t a r iat u ' \ b u D a \ \ u d m e n g a t a k a n : m e n d e n g a rY a h r e b i n \ l u ' i n b e r k a t a :" I a a d a l a hS r u a i b . " \ ' l a k s r - r dan r Sr Lr'aibadalahbagiandari nanla S) u'bah." S e r a k a t a k a r rS: a l a t i d a k m e n q e n ia r a sd a s a rl p a Y a h r a b i n \ l r r ' i n mengatakanbahrra Sru aib adalahsanradeniranSru bah. Yang slla tahLr h a n l a l a hb a h u a S r u ' b a hb u k a n l a hY a h r a b i n A b d L rN l l a l i kb i n A b u G h a n i , N a m u n d i d a l a n . 1 t 7 i r l r r 1 I b r i n u \ l u i n m e n r e b L r t k a ns e b a l i k n \ a . )ah. r a i t ub a h r a i S r L r ' a i ba d a l a hY l h r a b i n A b d u l\ I a l i kh i n . { b u G h a n i ra h .. l i k a b e n a rb a h r r aS r u a i b a d a l a hS r u b a h r n a k a . j e l a si a r n c m b u a tk c s a l a h a n ( t i d a kk o n s i s t c m n c n ;e b u t k a ns i a p as e b c n a mar S r L r ' a i b )\.d a p t r nm e n r : r n , l i S l u b a h i t u d a l a r nk c n \ a l a a l l n \ al e b i h k u a t h a t a l a n n \ ad i b a n d i n sd c n q a n I b n u . \ b i G h a n i r a h .s e p e n ib i s ad i l i h a td a l a mb i o g r a t rr n c r e k aK . a r e n ai r u jika terjadi perbcdaanantara Slu bah deniranIbnu Abi Chanirah. ntaka S l u b a h l a hr a n s I c b i h k u a t L r n t u kd i p e g a n g i .I b n u . \ b i I l a r i m r - 11 8 9 ) n.nslltip pendapatIbnu i\lu in l ang rnensatakan: " \ b u S \ u a i b ) a n q n t c r i * l r a l k a nd a r i T h a l L r :d a r i I b n u L r r n l rr a n g masrhur dan bcrkebangsaan Bashrah." I b n u \ l L l i l l t i d a k r l e n r e b u t k a rol p a \ a n q d i r i * a r a l k a n o l e h . { b u [ ) l u t r d d l r i n r a . I n i r n e n u n j L r k k abna h r r aI b n L r\ { u i n t i d a k r n c r a s ar u k i n , l c r r t a nl p l r l n g i i i k a t a k a n n r a i t u . I J a l i n i c l i p e r k u adtc n t l n s a l a hs c t i r a n g \ irnatrr anq l idak mengutiptpa ] ang diriu ar atkanoleh ,\ bu Darrud dar.tnr.r. B a h k a n. \ d - D a L r l a bmi e n re b u t k a n : ' S aar r r e n d c n g aA r b d u l l a hb i n . { h r n a d bin I lanbalberkata:"Sara ntendenitar ar ah berkata:.\ bu Sr Lr'aibmendenqar dari Thal uz r anq meri* ar atkandari Sru bah." S a r a b e r p e n d a p aN t :l e n u r u st a r a S y u ' b a hi n i t i d a k j e l a s .n . t e s l , i p u r l Al-Hatlzh dr dalam.1t-Taqrihmengatakanlq hd lo hili Sebaboleh Abu Z u r ' a h o r a n gi n i l a hl a n g d i m a k s u d k a sne b a g aS i r u a i b A s - S i m a n s. e p e n i r ang dikatakanoleh AI- llafizh sendiridi dalam.1t-Tuful:tbAda pula r ang 5,14

rnenqatakan bah\\a Sl.ubahbukanlah pernilikbiogratiitu.Darisinjkiranrsa rnenilaiapar angdilakuanolehlbnu Abi Hatimr.angmembedakah antara , \ b u S l u ' a i bd c n g a nS l u ' a i bA s - S j m a nD. a ns a l a b e l u mp e r n a hr n e l i h a t . c o r Jjr p u nr l n : d r p r td i p e r c rar r n c n i l l i n r . r Jli. \ t r . rl 1 a h u\ . I . r m . Kesimpulannr.a. kita belurnbisl I akin untuknrenerima keshahihan atsarIbnu Limar.IlahkanAl-llafizh di dalatn.11_FLtth menqisvararkan ka k e d h ai i a n n r a( 1 1 8 6 ) . . l i a t s airn rs h a h i ht e _ n t ur i \ \ . aa\ t A n a sd i a t a st j d a k d i e k u i . s e p cdniik a t a k aonl e h . \ l - B a i h a qAiI.- H a l l z hd a n r a n q l a i n I. l a l i n i dipcrkuatdenganrirrarat IbnuNasher(17).bahria adaseseorang bcnan\a k J f l . r .lr- t . l tL r n r r K e m t r d i . r n l b nmual r r n e n i L i r l' bD:l r i n r a n . t e . r - . : k . , 1 r . , . O r a n gi t um c n j a u a b":D a r iK u t a h "O . r a n si t ub e f t a n r a" :s i a p a r a n g nrclaksanlkan duarlka at shalatDhuhal,' Ker.nudian orancitu lnenambah_ kan:"sementara kalianhanvamelalsrnukan iluaraka.rtseielum\ Itchrib.,' l - a l u l b n u U m a r m e n j a * a h :' K . t r r i d i h c r r t a l tbua h r r l p i n r L r _ p r n L u langitakantcrbukasetiapadaadzan." Sala berpendapat: Atsarini hcrasaldari Ibnu Urnar.dirnanamenjclaskan d i s r a i i a t k a n n rdau ar a k a ' a tr.a n g b e r b c d d a e n g a nl n a k n a\ a n q dipahami darihaditsdha iidi atas.ferapi.\l-\luqrizitelahmembuang sanad atsarini. seperti]anq biasadilakul,andi drllm kitrbnr.r enunti_Ldil. Sehinega sara tidakbisarncrnberikan penilaian shahihtidaknra. Nlerekalang ekstrimada rang rnelancarkan sanrgahanterhaclap rncreka\ang mengamalkannva berdasarkan dalii-dalilsharihtentangdi_ sl.ari'atkannla dua raka'atsebelumIvlaghrib.Nlerekatidak sependapat clenganitu. tetapi Iebih rnemilihkesunnahan qabliah Jum'uh. Nlereka rnencgunakan dasarhaditsIbnuz Zubair dan Abdullahbin Mushalial. Padahaldalil ini sebenamva juga menrfikandtra raka'artersebut.Ada perbe\iaan mendasar antarakeduamasalah tersebut(duaraka.atscbelum \{aghribdanduaraka'atsebelum Jum'ah).yang pertama diperkuat dengan praktik. penetapan dan perintahNabi sa$. Sedangrang keduatidak juga tidal adarang ntendukungnva. demikian. Dengandemikianbisakah pendapat merekairu diterimal

545

MENGATASIGEJOLAK SEKSUAL

,'

\

": 92',o

' /,

2 ,/ -/ t

3 j ,'i>i ,+i;3L r , t;;++&;'i>"t.i t<'" t

\\'-"

:.

./1 ./,'

'tt

c

):.ry*lf.,e:9f -l , '€6G4!.7.u jtJi,s -:;,'K'a::a j',.

,-.

-

'

., J/ '3 .." t t t .r ,: ;t+ L: \])..ryF,,) ---1.'),+1,: l'! r* 51, :tao4i d 9 .,.,.'t

,-

".lcla seorang \dnitLt vdtlg levat tli tlepun suyu. Lulu cli dalent hati suya adu dorongan keinginan terhacldp \tatild itu. Kemudian soLt mendatangi sulah seoratrg istri sava. dLlnsara sdlurkan kepadanv,:t Hencluknyukalian rnelukukan,vng lulul." Hadits ini ditakhrij oleh Lnam Ahmad (l/137). Adr-Thabrani di d a l a m. 1 l - . 1 r c a r (hl 1 8 6 l l l - 2 ) d a n A b u b a k a r\ J u h a m r r a db i n A h n a d , \ l M u a d d i l d i d a l a m A l - A m a l i ( l / 8 ) . d a r i A z h a r b i n S a ' i d A l - H a r a z ir a n c menceritakan:"Sa-"-a mendengarAbu Kabs_"'ah Al-Anmari bercerita: "Sttatu ketika Rasulullah sat'i duduk her.sana paru suhabat. lalu beliau masuk dan keluar dalam keadaan sehabis ntundi. Kumt pun bertan t-a. trYahaiRasul, .tdakah sesuatu.) BeI i uu menj att u b. " Ten t u. ada seordng vanita melettatiku, .." Saya berpendapat:Sanad ini hasanInsya Allah. Perawi-peratinr a tsiqah dan dipakai oleh Imam Muslim. Kecuaii Al-Harazi. Ia disebutpula 546

Ln9 'pn.s€l\ nuql r.iEpbpllslnqv u?p(coe/l ]"/nps-.rl r-JrprrH Lu[lpprp ) E,iqEIurq lr"€q-sVu€p(9fl/Z) luu€C-pV qe;ofuqletrprurslrpeH ,, tll t Dlulp.rrq210 oltlrurtp 8unl ndn oltltwaw niLtutst qnqa5 o.tut.ust tEuotopuautty,1 'Dtiutun\n8uaw unp ntlunr IDqt/au luo.i undndr)t5,, loluonq Dpur :epq€-slaq nelllq uelpnuo) Liutcleq uuleueslcl:u n?rJJqeiSurq :rliuriueru clriJs rjnd E)aJJtN.urtslelrueu le.iueq e.(uFut1t1a1as 16 ucriuctl.t reryureruiurpls iw,i qepnu5 r;-uelcpuru nprlaq nlE-l .eiururniciuau uup lirucl iuulo - F sl e q l l : r r \ \ E Sq N I I n l n s e 1:,u, r l q e s r i u a u r ln_sEl\ urqqrllnpqy pn.sul\ ' t l qq c l l t t l ' . l b t.tpp u c \ : t - ' i r r r r . r r i . ; rur rcri ' 1 1 ' r r 1 r 'rrl . r t ' : 1 t1 . 1\ t r l u H

re8eqas e.iuuuleun8iueur ur1sn14 urrury ueliuupasu" ,n,,n-, nuu,,"t'rl|ti,t1 (uetuirlrradlslrprTrl uu)s?laiueu qslJtBrr;plpd\;prqe.(s reirqasrrludrp e s t qe . i u s t r p er dqe l a l q e u e . uueu 8 u : pc i u u c l t u i e r r r . r ruuEl p ( s t r p clrllr r r urlr.iunquJ iuau ) sr77r7nra iurtors lrcqnZnqy :tedupuad-rrq r.ie5 ' r r c q n Zn q V r : r p ap q pp e u s Vl u t s u r l ) l l t ur lu r l u s u a qi u c i : n l | l p d E J a q u u e n r l . \ ' ( ! 6 8 ' 8!f t t f 0 t t , t ) p ? u q y L U E ruLpr lp( 0 6 L , ) r b r q r e B - l .\ (, I . L! ) ',r', [ | l \ \ l ' Cl l q \ t - r \ : l a r u | l ( n l \ L l rur l l . l ) l l . u r l l f i r : \ \ . r f l . I l l : I I

lotl utoltlt nltr,'un.r ,, t..tLtt t tltllind tln1ouaLuytlnp tttt loq qoqa5, lt).\unlnLl luuynlnsl o.tut.tlv tlnldunlnp nyotu tlntnE.tatl DSt1.t?tu nltll nttunt |iun.tots tntltl.ttt uDllD:lD.o)ltoi!11tyt.l /)Itf |tytLltfi1nts:1 1u.tqun;uap.nlpunu ut)li un1tl.ts ltttuaq toiuap LlDpptliiuauroltuD.t iur).to,,sr. riaflr,);iaz' t_1" , :EpqBSr.q nrllaB €iulf;lEtluEljuu"sl!lautnrtlJq nlr I llol Llrltof| tunq - t t t a t t itu l p . r l t u e i q l r r r r T r i u c t e l \ u , r unrr r l . r r rl t n f l l u ) \ c i L , , . u r l t u . . r . r nJf,l'elruE\\ iueroes 1cr1r1au \\p-sqellnlnsuUr\\qcq lrqf;[ llf,p irrqnl nc]\ qaloueltc ic ru:tp 3ue.iprqE.isrlrlrurJurnlr slrff;l i :ledcpuadtaq r (uS ,, qrbrst qrlepc prLuqV utpLLllr.tetad-rrrted iucpi\ lul-.iqrql - L { t Vu l q p u u r q y u r r t u l q a l o u € I l x i [ \ \ u r p l ] t r \ l f r H , , : f l p l l ) q u t : l ( a 6 a 9) Duthtl l urBlcprp rruslrelI-lV qJlo LtB)ilnqesrp nlr slllull 7tto.rrr)7-:tt. bnpcqsr1,, :urpJq cr t1tthn1.-1y ntr;g;1t t i u l e l r u J t uu E q q r Hn u q l u e p l l f l - l y e r e l l r . u r . \ tp iuepa5 qEbrs€ ,, f; \uqllLlzpEul :ursrtpupllnln-uEiueul p)ll llenJil e.iu)r1u);uerlr{eptt p)aJ:l\,, :rrr$:1tl;u i w t lt - P t l o J - | \u: z l P p r p r l z r l € l l - l v r z E l c H - l hp r . e 5u r q q u 1 1 n p qu5r i t r : r p

,':"-

. 'r-iJ

-$)

'.i.-:'2,:','-.

) j ,+,(: .;_J '\t:.--3 i t 9 a-e -Y.1",

"Bcrsihkunloltlulamtut rwnah kallun. Sehtthorung-rttungliitu,li lulumurt rtonultmertktt " ticltk memhersihkun Haditsini diri$alatkanolebAth- fhabraniJi dalam--lf--lusatli(1I l u BctuuZattdidil-,\Iu'junairt).Ath- l habraniberkala:"'l elah dari.11-./am atkankepadakami.,\buDanud Ath-Tharalisi.ia berkata:"Tclah rneri\va) kepadakami Ibrahimbin Sa'iddariAz-ZuhridariAmir hin merirvaratkan memberikan a1'ahnya secaramarfu'.SelanjutnlaAth-Thabrani Sa'iddari Ibra"Tidak kecuali a dari .'\z-Zuhri adayangtneriua1'atkannr catarann)'a: Atb--l haatkann)a dari Ibrahimkecuali him. dan tidakadayangrnerirvay diri (mutalanid)." ralisi.Sedang Zaidnreril al atkannla seorang tsiqahl angjugahatizh ,\z-Zuhriadalahseorang Sayaberpcndapat: juga oleh Imam \luslim. yang tsiqah dan dipakai pera*i lain Sedangkan "Ar-Razi menilainla: kecualiAli bin Sa id. ia adalahAr-Razi.Adz-Dzahabi dalamdunia danbanl-akberkecimpung seoranghatrzh.ahli mengembara. ' Ia banrakmcribcrkata:"Tidaklahdemikian. Ad-Daruquthni ihrLr. Sedang "la seorang diri." Ibnu Yunusmengatakan: Nalatkanseorang )ang paham di dalam.l1(mengerti Sementara Al-Hafizh hadits)." soal-soal danhatizh "Nlaslamah "la tsiqah dan bin Qasimberkata: seorang l.isanmenambahkan: rnengerti soalhadits." Al-lvlana\\imen)ebutkan:"Al-Haitsamiberkata:Peraui-ralinr r shahih.kecualiAth-Thabrani." (tidak melanjutkan Al-Haitsamimemauquflian Sala berpendapat: pendrpat a.Ia berbeda pembahasannl a)haditsitudantidakrnengomentarin) dengan dalamhai ini. Haditsnra bernilaihasankalausajaia tidakberbeda i a t i d a k m e r i u a r a tkannla L e b i h l e b i h j i k m e r i * a r a t k a n . l a n g l a i nd a l a r r h s e o r a ndsi r i .D a nh a d i t si n i l e r m a s udki d a i a m n l a{ a n i n l ab c r n i l a i a s a)n. dari Khalidbin I) asi seringdisebut ImarnTirmidzil li 1I 1) rnentakhrunva 'Sala ntcndengar lbnLrIias) dariShalehbin Abi Hisan.)ang menuturkan: Sa'idbin Nlusallabdari Shalchbin Abi tlisan berkata:"Sala tnendengar : e s u n g g u h nAl Ial a h\ t a h aB a i k .D i am e n S a ' i dI b n u lN l u s a l y abbe r k a t a" S cintaikebaikan.Allah MahaBersih,Dia merrintai kebersihanAllai Maha Mulia, Dia menlukai kemuliaan.Dia Ma.haPemurah,mencintaikemurahan. Oleh karenaitu bersihlanlah." (Sayamengrrabahwaia berkata:halarnanrumahkalian),danjanganlahkalianmenyerupaikaumYahudi.Shaleh 548

hal iru kepada bin Abi Hisan melanjutkan:"Kemudiansayamenyebutkan Muhajir bin Mismar, ia lalu memberitahukan:"Telah meriwayatkannya kepadal-uAmir bin Sa'id dari ayahnyadari Nabi sawdenganmatanyang sama. Hanya saja Nabi saw bersabda:"Bersihkanlahhalaman rumah kalian." At-Tirmidziberkata:Haditsid ghurih. Khalid bin l)''asseorang dha if. perali -"-ang Di dalam.lt larTribdia mcnilai:nan uktl-hudits Sayamenemukan: (haditsn) dipakai). a tidak Zatiul-'\luud olehlbnulQa1lim di ,Jalam Haditsiu jugadisebutkan r . l r 2 0 8 i)a. b e r k a t a : riwa)at dari Di dalamkitab llusnadkaryaAl-Bazzar.disebutkan beliau bersabda: bahrva Nabi. "S* unggulu.ru.1/lcth.\[olu Baik (.11-Hddits) Karenqittr bersihkunkalian nr runeh kttlian. ./angunlah lulanutt nntah dLin tcras lult sampcth di rnnaJt." nveruptt koum \'ahudi.merekuntengumpulkan jika haditsini dariA l-Bazzar. a ia mengambilnl Sala tid;rkmcngeni. jalur Sebab salajuga mendapatkan dariKhalidataubisajadidari lainn1"a. akantctapikurangakurat.Haditsitu ditakhrijoleh lainbagihaditsrerscbul. .\d-Daulabitli dalan.!|-Kunu (2/16)dari Abu fhalyib dari Harunbin TelahmeririalatkankepadakamiBukair \'luhammad )ang memberitakan: Sa id. SemuaperaninyatsiqahkecualiAbu dari Amir bin bin Nlisrnar. 'I'hay1ib. p e m b o h o n"g ) . I a t i d a k b a i kI b. n u l v l u ' i n r n e n i l a i n" l ak: a d z d z a( b denganmatan: svahidhaditstersebut Saya telahmenemukan "BersthkanluhIutlunun rwnuh kaliun, -sebqborung-orctngI'uhncli uclulultrytlingkotor " Iladitsini diriuaratkanolehWaqi' di dalan k-Zuhud (li65il). ia bcrkata:"Tclah mcri\\avatkan kepadaIbrahimAl-\laki1 dari Amer bin DinardariAbu Ja iar secara marfu." Sanadini dha it. scbablbrahimi\l-\laki1 adalahlbnu Yazid AlsePenidiielaskandi dalanl Khauzidirnanadia adalahmtttrukul-hudits. . l t - T u q r i hS e d a n gA b u J a ' f a rb e l u ms a - ' .k' ae n a l .N a m u ny a n g . j c l a :i a adi sanadterakbirgugur). tabi i..jadihaditsinimursal(perauin1' seorang haditsdi atasadalahlemrlr.kecuali sanad-sanad Kesimpulannla, hasan.Inilahlang bisadibuethujjah.di vangpertamadimanastatusnya jugamengecualikan sanadAl-Bazzar. samping i49

Kata "ol'ufitituh" n crupakanbentukjlmak dari kata "i.,/lirra bcrartihalamandepanrumah.

'r

ang

s .1.1: ' /,:' : ,. JF-.G-r

.

./.

i)>

),. S.->- !

,1

s?. *e -. ;/;>: --l-:

-9.

".ltidtlr Rurululltlt ltkt :lttlut lujur nt.'nund,ttttti :tlutt{.!J tnltitlt.in .tfu ,ir ti ni t,tktti Ltt unth Tintur Ikti L|ln\ J Ji0.t ;ltulitt.l:lut -i.u: ,ini -,.,tktti,lLtrL,iriiit Bdr, - hrltult hc,dir iLtitt \lulJi,it,r rJkJ .il J.ttt i.rhtnti .ltkr Dt.ituitLlr itu .'kiJit ,itLt it :rnt. r,tkni riut .u,t/t 'futtu' l. kut tutrttu Jtnt rititiLtt Dltuhur,iuri ;int. rtkni ,ittrt .tr,tn []Jru trltuu hLn/in itlu 'lt,tlat rnlPut tdku .t cnpctt t;&t ,i 't i.titLtn [)ltitio

.jtk,] nlLltdlturt ttiuh ;rtttlortt iL l]tret. ,iut rur.t ,t rrrrl.thnru t-lunentldt rJkit ut sehtiLon.lslwr' 8t litu nunis,tit ,lttur,t

,luu ruku a Jotg.lt

.sdrnn kepurlu tu/ctrkat .11-\lutlurruhirr. para ntbi den kaurr \1u:lirnin rans nrcngikuli nereka. lBeliau m!'njadikan salan padaakhim\a).'

t i a d i t si n i d i t a k h r ioi l e hI m a m. \ h r r a di h a d i t sn o .6 5 0 1 1 1 5 7p)u. t r a n y a ( I 2 0 2 ) . A t - l i r m i d (zjiu zl i 2 9 1 .+ 9 1 J. 9 , l )'.\ n - N a s ai ( l , I i 9 - l - 1 0 ) .I b n u I l a j a h( l , l 5 l ) . . \ r h - l h a r a l i s( lil l l l - l l l ) . . { l - B a i h a q id a r iA t h - T h a Y a l i s i ir0

'1111.'l0l10.1). daribcbcrapa tl :ll ).danAt- I irmidzidi dalam.lj_r'.sr'.Dr.r r angmenrisahranad) angb.rasaldari.\ bu Ishaqdari,\shirnbin Dhamrah kan: "Kctntherlantutcntongslulut .sunnuh .\'uhi suttdi tiangluri kepal,t .1li ru

Dio nttnluvub

itttttnbicurskun !qrlotl,q pr lhtcurdunt\q

denganrasul. Kami berkata: "Beritahukanlahkepadakami, kami semnmpukami. " Ali melanjutkan:kemudian akan melaksannkan " Ali memebutkankalimatdi atasselengkapny-at . \ t - T i n r i d z ib e r k a t a : " H a diint si h a s a nI.s h a qb i n I b r a h i mb e r k a t a : shalatsunnahNabi Yangpalinuhasandi antarahaditslanr rnenerangkan . r c l a l ahha d i t si n i . D i r i r r a r a t k adna r i A b d u l l a hb i n A I - N l u b a r a kd .a n r a t .e n u r ust a \ a . t .c n i l a i a n n r a d hi l a' t e r s e b um n r e n i l adi h a ' i f h a d i rtse r s e b uP \ ritu ar atkan hadits itu kecuali dengan sanad tersebut. ia tidak mcriu karcna . \ s h i m b i n . \ l N I u b a r a t ski q a l t A l i . S e d t n g . \ b d u l l a h Jari b i nD h a r n r adha r i m c n u n ns e b a c l aanh l i . ' ia :haduq(.iuiuri.seperlilang dikatakanoleh 5a1a berpendapat. Ibnul\ladini danlainnya rrenilaiSementara \ l-Hatlzhdi dalam.1r-Taqrih. "l.aisahihi ia lirarltidak memengatakan: n)a tsiqah.SedangAn-Nirsa'i " ( hasanhaditsn) a). nrapa).I a /rasarrrl-lrrrdirs \lengenaitambahanrang ada padaakhir haditsitu adalahmilik .\n-\.r:.r'i. Sementrraitu dari An-Nasai Abu Da*ud juga merirvalatkannla '?00). (I diteruskan olehAdh-Dhiya di dalam,l/'.\htklttarult 1angkemudian ( l r l 8 l ) . m e l a l u 5i 1 u ' b a hd a r iA b u I s h a q). ' a i t ub a h w ah a n l as h a l adt u a raka'atsebelumAshar.lak-nidenganmatannyarak'atain (dua raka'at\. Denganadanlaredaksiini. makahaditsnrasyadz.sebabredaksiyangada padakitabmusnaddankitablainnla adalaharba'ah(.enpatrakaat).Demiranq laindari.\bu Ishaq. kianpulayangadapadasanad-sanad peraut Yang senadadenganhaditssladz ini. bahrraadasebagian qublul-.Iun,tt a dari Abu Ishaq)ang menlcbutkan'. rang rnerirvavatkanny (sebelumDhuhur). junat) sebagaiganti kata.qabladh-Dhu,4ur (sebelum sepeni)ans ditakhrijolehAl-Khalai di dalam[r:rra L/-n1a.dengansanad jar.id. sebauaimana dikatakanoleh Al-lraqi dan Al-Bushairidi dalam ke-sladzan hadits hal.72). Keduanlalidak men)'adari id-n-'.a I. Zavu liuz jelaskan telah saia di dalam Silsiltttu/rang dirirvalatkann)a itu. Hal itu ifa.&, lihathaditsno.999.\\'allahuA'lam. Ah&litsudh-Dha ji I

Kandungan HukurnnYa: ukkan Kal irnat: "8.'/iari n enj atltka n s'tI un pttl u uklurnva " menLlni j i : u n i i t k r n n ) am c l a k s a n a k asnh a l a st u n n a he n t p a ri a k a a t i l e n g a nl l t c n r l k r t i \.t1Llsalam.bukansetiapdua raka at satusalam.Ada sententaraulamal ang nremahami kalimat "Beliau menlsah setiap dua raka'at dengun sal(un kepada rnalaikat muqarrabin, para nabi dan kaum muslimin t'ang mengikuti mereka", bahwa salam itu adalah salamtahalluL (keluar dari shalat). Asyarlttttr-.\-trara i1menl ang[altnra: Sraikh AliAl-Qaril di clalarnkitabny'a.St " I'idakdisangkallasi bahna salanr/a/ullrrl khususbagi nralaikatdan kaum mLrknrin.l-aiazhhaditsdi atasiebih umum karcnarrcnrcbul paramalaikat. i c r e k es a r n p l i p a r an a b id a nk a u m m u k m i n i nr a n g d c n g a ns e t i at n e n g i k u tm " hari kiarnat. O l e h k a r e n ai t u , \ l - \ l a n a * i m e r a s al a k i l t b a h u a r a n g d i u i a k s l l l i 'Hal itu diperkuat karena taslinr nrenrtaslim di aias adalah 1rll..r/l/r1!1 ".1s5Ql4tt1uuIilitlQ Ild dlu pada tlslahhud anukul nrakna Lrmunrsepcrti thqtliIIaltis h-Sltt thitr " denganscbuahhaclitsr ang rrrlrlrrflri7 Sal a katakan:I lal rtu diperkLrat , r 1 a i l r(. d i s e p a k a toi l e h B u k h a r i - i v l u s l i1ml a n g d i r i r r a r a t k a ni i a r i l b n u \las ud )ang mccerilakan: ",/ilrt kctmisltolu hcrsittrttt.\'uht. ntuktt kLatt ntettgucupkutttLtItutt kpaLlLt ,1llah :Lhtlunr k4tutltt lutnhcr .\'.rLt. .:uLtnt keprdl ./il.t t1. salttnt kepada,\[ika il datt sulqn kt']-\ttlLtseserrLlrtg Tutkcrltrst[esqi hcltuu ntenghudetpikartti tlttt hersubcltt. "Scsungguhrt_t a .11luhuriuiult Sctlctm. ,Jikasolah see.,rung dt untdra kultctnLluluk dqltnr \ltuLtt. rtitkl 'At-l lrcnlahts ru nternbucu, ahi))atu Lillah...Assalanu alainu ,lika iu rtl,th nrcngucupkurtttu. trttkrt \\'a aia Ibadillahish-Shalihin. :ueLrhnrencukupsetnuulurthu-lanth u rhalih r anil ada .li lantit ilan bunri. S a l a b c r p e n d a p a tI:a u r b a h a nl a n g a d a p a d aa k h i r h a d i l st c r : c h u l I lildrli llLr mcnrutikan hal itu. OIch karcnaitu tidak pellLrdipenentangkan. jclas ,Jengan mcnunjukkanapay ang barusa;a sebutkan.1akni shalatsunnalr r ang empatraka at tidak mcnugunakandua salarn.Dengandenrikian.hadits itu bcrtcntanqan.lengandhahir nashhaditslain. \ aitu: "Shulut nqlant tlan siung dua dutt."

))z

\fuurudFi Zovir itl .\luntaqalbrtll.lurrtd lha,Jits no. i]l). ScmogaAllah untukmenyelesaikannla. Untuk mengkontkenrudahan s\\t mcmberikan haditsitu sebagai dalil atas prornikan keduany a adalahdenganrnenjadikan (kcbolehan hadits Ibnu itu dianlkan saja).Sedangkan Umar sunnahnla padashalatmalam. sepertirangjugadilaksanakan scballaik!'ulamaannla. '/.

\4)4);Y ;-a'3pli -''/ --re

iu,t

J.} _ji

-r;r

- Y*'\

:.t7;. ;i -"-,'i,-:'i's

"Beliau (Nabi sttu,1mentuluskanbabn pemilik tarutmanpagar harusmerjttganradi sianghai. Sedangkerusakan 1'angdiakibatkan oleh ternakdi nalam hai menjaditanggungonpemilik ternak '( urhrh.r l, :10l H adir5ini ditrkhriiolehImaml\lalikdi dalan,11-.\hi' r y i h a bd a r iI l a r a nb i n S a a d b i n N l L r h a i s h ab ha .h r r ao n t an t i l i l d r r i I b n LS lalu ntcrusakkannla. Sehingga Barra bin .\zib niasukdi pagarseseorang. b a h * a . . . d . a n 5 e t ! ' r l l s a n . ) n l e r r u l u 5 k a n Resulullalr S a r ab e r p e n d a pS aa l . n a idn i n l u r s i tsl h a h i l(rs h a h i rha n u p e r a i r t n , r i r r L r g L dr ri s a n a dt e r a k h i r )A. t h - T h a h a *jiL r r ar l e n l a k h r i j na l ( l ' l l 6 ) . . i t t g a i a n\ 1 a l i k . . \ l - B a i h a(q8i ' l l l ) d a n I m a mA h m a d( i 1 - l l 5 ) d a Irm A l - l - a i t sm e m p e r k u a t ndl ac n g a nh a d i t sd a r i I b n u S l i h a b s e c a r a mLrrsal. Ibnu\'lajahjugarnentakhri.jnra 12'r-;.1). kcduan)a ( Imaml\lalik Sementara Sut-\an bin LJlainah.nrendukun-g r i u a l a t d a r i. { z - Z u h rdi a r iS a ' i db i n N l u s a y y adba n d r n . { l - L r i t s )d c n g a n H a r a mb i n S a a db i n \ l u h a i s h a hb.a h * ao n t am i l i k . . . d asnc t c r u s n l a . l l a d i t s i n i d i t a k h r i jo l e h l m a n rA h m a r l( 5 ' - l l 6 ) d a n A l - B a i h a q i ( 8 ,l 1 l ) . m e r e k an. a m u ns a S e d a n g k a, \nl - A u z a ' i yr n e n q i k upt ie r i s a r a l a n "Al-Auzaiy telahmerinadnla berbeda.AbuMughirah menl'ebutkan: kamidariAz-ZuhridariHararnbin lVluhaislrah A l-A nshari ir n atkankepada " inl a gugurdi sanadterakhir). secarlmursal{perarr f l a d i t si n i d i t a k h r ioj l e hA I - B a i h a r(;8i 1 3 , 1 1 ) . dari i\l-Auza ir. hanra saja ie Al-Farlabijuga menvebutkann;-a "DariBana bin Azib." Jadimenlambungnva denganperarvilain. berkata: l l a d i t si n i d i t a k h nol l e hA b u D a * u d ( 2 / 2 6 7 )d. i l a n j u t k aonl e hA l 553

B a i h a q id a n. \ l - H a k i m ( l / . 1 8 ) . n l e h A l y u b b i n S t n i a i dd a r i D e r r i k i a np u l a h a d i t sr a n g d i s e b u t k a o Al-Auza'i1. H a d i t si n i d i t a k h r i jo l e h A t h - T h a h a \i ( l / I l 6 ) d a n A l - B a i h a q i .K e t i g a n l a l a i t u A l - l - a r y a b iN . l L r h a m n abdi n \ ' l u s h a b J a n . { r r u b b i n S u * i r i d ataspemuttashilanhaditsdi atas kepatlaAl- Auza il. Ri$ayat sependapat A l-f arl abi itu lebih baik daripadarirvavatAbul Nluehirahr angj uga sccara a secarakolcktif. sedangAbul mursal. Scbab Al-Farlabi m erirvavatkannr Nlughirahsendirian. Hadits ivlu'anmar mcndukung hadits mcrcka. l'etapi nercka jLrg.r saling berbedapendapatmengenaisanadNlu ammar. ,\bdurrazaqlten)eb u t k a n :" N I u ' a m r n atre l a hm c r i \ \ a ) a t k a nk e p a d ak a m i d a r i l z - Z u h r i . d a r i l l a r a r n b i n N l u h a i s h a hc.l a r ia l a h n r a . b a h \ \ i l o n t a . . . d t ns e t e r u s n ) aJ. e d i 'dari alahnla." dalam sanaditLrditanbahkan j l c h A b u D a t r u dd a n I b n u \ l a s - L r d H a d i t :d c n g a ns a n l d i n i d i t a k h r i o .\z-Zuiai .lari lrlu arnnrar.Narnun keduanla tidlk rnertambahkan .iari il\rhn)a . S e r n e n l a ri rt u I b n L ri - a r k u n r a nr ni e n g i t a k a n :l b r t u' \ b d i l B a l i i c n g u t 'Tidrk atll :coranupun \lnad ) ang diperolchnla dari Abu DJ\\ ud bcrkata: r ; i n sr r c n d u k u n gt a n r b a h a n . \ b d u r r a z a q ' d a rl a i h n la . S e d a n gA b L tL , r m a r a l' d a r i i ] \ a h n l a ' . . \ d a p u nl b n r l b c r k a t a : \ l e r e k a r n e n g i n g k a trai m b a h a r r n I l a z c r r . j u r . rar c n l a t a k a n : ' h a t l i l ist u m u r s r l " . S a r a n r c n a n g g a p ,i \: k l n t e t a p i, \ l - . \ u z a i 1 t e l a h m e n l a m b u n u n r a . l i t u J i s e b u t k a n n ld ai . l e n g a nr n c n l c b u t k a n. { l - [ ] a r r a d a i a ms a n a d n y al h bin lsa d a l a mr i * a l a t . , a n g l c b i h k u l t d i a n t a r ad u a r i r i l r l l n r a . , - \ b d u l l a h hali .\l-[]lrra juga rrengikuti Jari .\z-Zuhrl dari llatan bin \lLrhaishad perirrar atln itLr. S : i n a c. \l b d L r l l abhi n l s r i n i i l i t a l ' h r io. ii c h I b n u\ l a l a h J a n \ l - B a i h a q i

r3 l-+l-11:). b i n l s a a d a l a hl b n u . \ b d i r l a h m a nb i n , \ b L rL - a i l aI.a t s i q a h .\bdLrllah ( d i b u a t h u i j a h )s c n a d i p a k a io l c h B u k h a r i - \ l u s l i m . O l e h dan rnLrhtaji karenanva rinavat itu menjadi pendukung Yang kuat bagi kc-munashil-m sanadnya.Dengandcmikian hadits itu shahihdan tidali tcrkuranginilarnra rneskipunorang menrursalkannla. Sebabtarnbahanperairi tsiqah bisa diterinra. Lalu bagairnana.jikakcduanya(ayah Haram bin Nluhaishahdan Al-Barra' ) tsiqah?Tentu lebih bisaditerima.Al-Hakim berkomentarsetelah 554

men\ebutkan ri\\a\at Al-Auza i\: "Hadits itu shahih sanadn\a. namun terjadi itcrbcdaananraraN{u'iimmar dan .,\l-ALrza'i\.' Adz-Dzahabi-juua sependapat denganpenilaianini. D c m i k i a n l a hp a n i l a i a nd a r i k c d u a n l a .K h i l a t l \ l u a r r m a r r i d a k d i perhitLrngkan. scbab ia belbedadcnsln riuarat pera\\i-pcra\\i rsiqah rncng.nai tan'rbahann) a "dari a)ahnla". Peraui-pcrarri rsiqah iru tidaK sependapardengantmrbahan rersebut.Seandainrakeduanra lnenun-iukkan perbedaannya deneanNIalik. Al-Laits. dan Ibnu Urainah dalanrpentutta:hilan itu. rlaka akan lebih tepat.scbabdengandcnrikian haclirsitu tidak cacat, karena ada dua orang tsiqai yang me-muttashil-kamt-a.

555

SEPUTARMANASIKHAJI

',/ 1: ''.lrrt

-**". Ya,<,#i G','i;r,1,-

i'..iit.tttt.,iLtittttt,l.'ntln iwnruh. tnttkt \.r((/1,/\i\1trlt/ lt,/1,/l k.'iuitIL\\ itIIit.r. i h d i l : i n i . l i t i l k h r io. il e hI n r a r n. \ l r n r a d( I : ; 1 ) .i . rb c r k r t t :\ \ i r q i r ! . h h n l a r i \ \ l l \ a t k r nk e p a d ak l n r i . i a b c r k a t aS : u l _ r a tnc l a hr l r ' r i r r a r l t k r t nk e p l d : r ' r \ a d a r i S a i . i r r a hd a r i , \ l - l l a s l n A l - A r a n i d a r i l b n r L . \ b b a .\ i i n q n r c n L F ' R r s L r l L r l l il rhi \ \ ( K: c t n u . l i l t r n c n \ a b L r l k r:nu b i l a\ l i b i J i tLrrkan: iiar'\:rbda i r t r s ) . ' S e l a n j u t n \ aI r r l n r \ l t n t a d j u t e r n e n l e b u t k a n\:\ ' l q i d . r n . \ h J L r r r a h r r l n t c l l h n r c r r r e b u l k a nk e p u d a k a m i . k c d u r n rl m c n t l r c ' r i r a h i r r - r r : ''I clah orcriuar atkln kcpadl kanri Su l-rlin. hanrr sl-iai:i tidlk rncnqarlkrn: ''Rasuiullah s a u h ! ' r s a b d e \. a r r r l r ni a m e n a m b a h k adnu ah a ld i a k h i rh r d i t : ; 'L..ilu a d as e s c o r a nbge n a n l a :K a l a uu e r i a n i : i a n1 * a h a i A b l . \ b b a s ) l I b n u 'Kalau , \ L r b a sm e n i a \ \ a b : i t u . s a r a m e l i h a tR a s u l u l l u h r n e l u l u r ri a n l b u t na\ .lenganrrisik. \\'e* ansianatautidak itLr'l" K e m u d i a nl m a r nA h m a d j u g a n r e n r a k h r i j n \{al , l 6 9 ) : ' \ ' i z i d t e l a h merirraratkankepadakami. ia berkata:Sut\an tclah meri*aratkrn kcpada kami secara/lrdrrgrf(beritan)a terhentipadasahabat).juga. ia berkara:"lbnu \ ri Abbas ditan)a tentangseseorang ang mentakai e$ angiansetelahmelcm556

parjunrrah(atauditanla.bolehkanseseorang memakairvetangiansetclah . an s e n j a u a b" :K a l a um c n g e n ahia li t u . . d m e l e r n pjaurr n r a h ' Il )b n u . { b b am :CIerllSn\a.

a (2,r52) danlbnul\laiah(2,121,i) mclalui An-Nasaijueamentakhrijny Y a h l ab i n S a i d .S e m e n t aIrbl n ui \ l a j a h j u gnar c r i u a r a t k a n ndra r i\ \ ' a q i ' (Q. lli'11). dari rang sebenarn)it adalahAbu Ya'la di dalarn.llrsrrarl-nra A I-Baihaqi(5/133) dariIbnuWahab.Demikianpuladengan .\ bdunahaman. . \ b u l ) a u u d( i , . 1 0 1d) a nA l - H a f a r iS. c m u a n rdaa r iS u t l a n s. e p e r tr i \ \ a l a t .\ bdurrahman l angadapadaIrnamAhmadI angCisertaidengantambahan. '.119 S c m e n t airtau , \ t h -f h a h a ui n e r i ua l a t k a n na)( l . d a r iA b uA s h i md a r i SLrl_r an. Sayanrcnilai:Semuaperal'ipadasanadini tsiqai dandipakaioleh a l-llasan A l - Ar a h i1 i aa d a l a lhb n uA b d i l l a )h I l u k h a r i -l \u s l i r nt .e t e pai n t a rA seperti olchImamAhmad.Bahkan tlanlbnu,\bbastcrputus. ) angdikatakan .\bu lJatim mengatlkan:"Al-llasantidak pernahbertenrudcnsanibnu '\bbas."Kehanlakanpcra$i dari Sul_ren menraLtquflannl a kepadaIbnLr \!aqi rncrir\ a\ atkan sccare marfir' hanyalah dan ri\\a\atn\a .\bbas.Yang ] a n g p a n i i m rS. e d l n g k arni \ \ a ) i t l n ) a\ a n gd i s c n aoi l e hA b d u r r a h a n r ai an . KcnrLrdian seperti itLrpulalahri\\ a\ at menurut n'rauqul. meri\ a)atkansccara adalahbahsa haditsI angzrurrrTallrr iturrauqul. Ibnu\lajah. \'anr:.ielas r angberkata: dari hadits A isl ah ra Tctapihaditsitu mcmilikis1ahid. '' pada diri iiubi sav dengankeduatangun Satanemberi x,ewangian sarapadalnji vada' untL* raltallul,dan ihran ketikabeliauihram, juga ketika rnelemparjumralt Aqabahpttda hari Nahar, sebelunt beliau Tlnuaf dt B,trrullah. Hrdits ini ditakhrrloleh hnam Ahmad (6i2'1,1).dari Umar bin .\bdilahbin Urwah.bahwaia mendensar lirq'ahdanAl Qasimmerirv:rl atkannyadari Aisyahra. sanadini shahihsesuaidengans;-aratBukhariSayabcracndapat. matanasliadalahdarikeduanya. lvtuslim.Sedangsusunan Az-Zt*ri telah menduklng hadits itu denganriwayat dari Ur*'ah saja.denganmatanyangsama. HaditsAz-Zuhriini ditakhfljolehAn-Nasa'i(2/1G11),dariSuf.ran. Sanadnyajuga shahih.Sedangperawi-perawinyadipakai oleh BukhariMuslim, kecuali Sa'id bin Abdinahman Abu Ubaidillah Al-Maktuumi. 557

guru lmam Nasa i. Ia dirulai tsiqahhamyaketika dalam ri\.\'ayatSuf)'anbin LIiainah. Adapun haditsinrjuga termasukrirvarat Suflan bin Ulainah. rirval at. l akni hadits Ada l ang berbedadcnganhaditsdi atasseba-Qai vrn-qdrri* lr atkanoleh Al-Hajjaj bin Anhat. dikatakan:dari Az-Zuhri dari .\mrah binti Abdirralimandari Aislah secaranrarfu . dengannatart: "Jiku sakth seoranq di antara kulian relah nelentpar Junrah Arlubttlr, ntaka ia boleh melakuktutseqalo sesuatu 6anq sebeluntnttt ' . l t l t a . , u t I n u t .l , c t t , t l ti , , t n i t a AI Hrljaj seolan-rrrurrla//l-s tsukl nrcnutupikecrcrtan hrditsr dln n r e r i u a r l t k r n s e n ) u ar i \ ' , 1 ) a t n ) ad e n g l n c a r l r r a ' r a r r r l .B a r t y l k l l n g bcrbcdl dcngun rcduksi hltditsnla. scpclti tclah slya ielaskln ,iI ,.illull ry'd. ino. Ltl1l ). ..11'..lhiulirsudlt-Dln Illdirs dari .\mrah dlri .\islah tugadiri$ ltkan sjc:lrl nlrrtu. ini. Tctapt den-sanlambalian: sepertihadits Ibnu -A.bbas '' DLut kaliart nrctllenfuelh seno bertukur. T n m b a h a nt e r s e b u t i d l k d i a k u i .O l c h k i l r c n al t u . s a r a n c n r e b u l Di sanasala jelaskan.juga duduk kanrrra di dalan .,11-Ahadilsudh-Dhd'i./illr. p c r - r ( r l l a n rn.) K e n r u d i a ns : i y l - r e b u t k asnr a h r d n ! 1 r. l n t d r d l l a n r n r l l u l l terdap:rtnnbdran vanc tidek diiikui. Slahid itu berlsll dlri ltrdits L mnrr Salemah. Kcmudian sala mcndapatkansanadlain begi hadits Ais)ah \rne J a p a rd i l a d i k a ns c b r g a is l a h i d . l n i t u r i * a 1 a t A l - B a i h a q ii 5 i 3 5 t . d u r r 'Tciah m e r i u a r a t k a nk e p a d ak a n r i \ l u l n r n r l r \ b d u n a z a qr l n g h c r k a t a : diin .\/ Zuhri dllr S.rlirndlri lbnu Unlar villr{ mcnuturken: Slrl rncn dcngar L mar rl bcrklll; ''Jiku kttlittn tekth rnclenrytar lunrah deneui ttiuh kerikil. Lrtult ntenyunbt'lilt ltut bercukur, naka talalt tlihaialkatt tttqi kultol segala sesuatLt,kecuaLi wariita dan trev'angian. " Salim rnet;un'Aiv;ah baltkan: ra berkata: "HalaL bagnta segala sesuoiu kecutli ',{isah 'Sara ra berkata: vanita." Snlim tnelattluikan; ntentbert vev.anQian kepada Nabi satt, takni pada vaktu haLalba. Saya berpendapat:Sanad ini shaiih. sesuaidcngan syarat BukhariMusiim. Lalu Al-Baihaqi meriwavatkamva dari Aner bin Dinar, dari 'Saya memberi wervangian Salim vang menceritakan.Aisyah ra berkata: J 5IJ

" Salim berkomentar: pada diri Nabi unruk tahallulnyadan ihramnya. " SunnahRasulpalingberhakuntuk diikuti." juga menSayabeqrndapat:Sanadini juga shahih.Ath-Thahawi takhnlnya( I /421).DemikianpulaSa'idbin Manshur.sepentdUelaskan di dxlamAl-Muhalla \7 iI39). Haditsitu denganjelas menunjukkanbahwaseseorang yangberhaji jumrah bolehmelakukan setelahmelempar segalasesuatu 1'angdilarang padawaktu ihram, kecualibersetubuh.Hal ini sudahmenjadikesepakatan ulama.Apa ,"angditunjukkanoleh haditsiru oleh Asy-Syaukani (5i90) disandarkan kepadaAl-Hanafiyah,Asy-Syafiyah, danAl-Ararah.Yang dikenaldi kalanganHanafivahadalahbahwawanitaitu tidak dihalalkan kecuali setelahmelempar.lumrahdan bercukur. Ath-Thahawi rnencari areumcnuntuk merekadenganhadits1,angdiriwayatkanoleh Amrah dari Ais.vahra yang telahsayasebutkan.Namun,bukankahAnda telahmelihat bahwahaditsitu dha'if. Oleh karenainr ridakbolehdibuathu1ah,lebihlebih karena benentangandenganhadits shahih Aisyai sesuaidengan pendapatmereka.Yang dijadikandasarbagi pendapatUmar yangjustru sesuaideganpendapatmadzhabmereka(kalanganHanafiyah)Ibnu Abidin di dalam Hasyiyatuh-nyapada kitab AL-Bahruna'iq (2/373) dari Abu Yusuf. menvebutkan riwayatyangsesuaidcnganapayangdiceritakanoleh Asy-Syaukanidari Al-Hanafiyah, Jelasnya.di dalam madzhabmereka terjadi perbedaan.Pendapatyang benar adalahapa yang dikatakanoleh Abu Yusuf. karena sesuaidenganhadits. Yang aneh adalahperkataan Ash-Shan'anidi dalam menanggapi hadits Aisyah yang dha'if. Ash"Yang jelas Shan'animengatakan: telahdisepakatibahy,asetelahmelempar juntrah, halaLnenal:ai revaneian dan lainnya kecuali bersetubuh. meskipunbelumbercukur." lleskipunpendapat ini benar,tetapiadajugalang berbeda,1airu Umar danulamasalaflainnya.sedangvangrnembicarakan perbedaan rru tidak hanyaseorang,di antaranyaadalahIbnu Rus1,ddi dalan Al-Bidmah (l/294). Bagaimana hal ini bisadikatakanrlma'?Yangbenaradalahapa yang dirunjukkanoleh hadits itu, yairu pendapatyang dipilih oleh Ibnu " ltulah Hazem di dalamAl-Muhalla (7/139). Ibnu Hazem mengatakan: pendapatAisyah, Ibnuz Zubair, Thawus.Alqamah.Kharlai bin Zaid bin Tsabit."

559

iu<,1ii",ini!, /;1,7n: i--tf :kJ !,J( -u1!9:*,tot'*X.r;l'.V(*',u

-' z.

{6,e;,;;+4::y..j,"Siapapuntang berbua aniqa atas sejengkaltanah, Allah akan ntentbebatimanenggalinta sampai batas tujuh buni, kemnlian mengalungkaruuasantpai lni kiamat, hingga Dia menutuskan ' perkara sekalianmarutsia. Iladrtsini ditakhnl oleh Ibnu Hibbandi dalamkitab Slnhih-wa ( 1167).ImamAhmad1,1r173). danputranladariZa'idahdariAr-Rabi'bin AbdillahdariAimanbin Namil. Semenrara iru IbnuHibbanmen!ebutkan: 'Rasuluilah "lbnuTsabitdariYa'labin Murrahmenuturkan: sawbersaMa: " ia menyebutkan sabda Nabi selengkapnya). lKemudian Savaberpendapar: Sanadinijaylid (bagus). Semuaperawinya rsiqah dan terkenal.kecualiAiman.Jika benarAiman iru Ibnu Nabil. makaia maslhur dan dinilai tsiqaholeh jamaah, sepenidiseburkandi dalam Al-Musnod.Imam Bukiari meriwavatkan haditsnya sebagai mutabi. Tetapi lika ia adalahIbnu Tsabit.seperridikatakan olehlbnu Hibban.maka Abu Dawudmenilainya la ba'sabihi. Ibnu Hibbanjugamenveburkannr.a dr dalamAts-Tsiqat. lvlenurutsaya:Hal ini perlu dipenimbangkan mengingatduahal: l. Bahwa lbnu Abi Hatim dalam biograti Aiman mengarakan (l'11i319):'la meriwal'atkan dari Ibnu Abbasdan Ya'la brn Murrah. SedangyangmenganbilhaditsdarrnvaadalahAbu Ya'tur Abdurrahman bin Ubaidbin NisthasdanAr-Rabi bin Abdillah." Kemudianlbnu Abt Hatim menulisbiografiAimanbin Nabil. dan nenyebutkan bahwaia merirvayatkan hadirsdari Qudamahbin Abdillah Al-Kalabi,Thawas,dan tabi'in lainnla. Tidak disebutkan bahwaAtmen meriwayatkan haditsdari Ya'la bin Murrah,juga tidakdiseburkan bahwa haditsnyadrambiloleh Ar-Rabi' bin Abdillah. 2. Bahwariwayat Abu Ya'fur dari Aiman terdapatdi dalam krtab Musnd (11172,173).Akan rerapirerrulisdalamdua naskahJarh dan Ta'dil, sepenidiingatkanoleh muhaqqiq-nyaAl-Allamah Abdurrahrnan Al-Mu'lami di dalambiografi Ibnu Tsafit. 560

pentarjihan ini tampakkrcau.karenaAth-Thabrani Kadang-kadanu dr i:r.1am Al-Mu'jantAsh-Shaghir menrakhrijn_""a ihal. I l9). melaluijrlur bi dari Aimanbin N-abildari lain. dari [smailbin Abi Khaliddari As;"-Sya yanglebihkuatadalahIbnuNabil.Tetaprhal Ya ll bin \lurrah. Selun-ega 'fsabit juea Ibnu iru sayr krra.jugasalahcetakvaknipadakataIbnu 11ang perawi-pcrarvi darioranginrbukan Nabilt. Scbab-\s1 Sl a bi menl',ebutkan dari Ibnu Nabil(lbnuTsabiti.WallahuA'lam. di dalam;1lMrlnra r-1 I 75t lladitsitu dinilaipulaolehAI-Flaitsami 'Hadits p c n l e l l s a n n l a : i t u d i r i u N a t k r n( ) l e hI m a r n- \ h m a dd l n dengan -5/rrrglrir dan.1ilr dcnuanmatan\ angsama. .\th-Thrbrrnidi dllam,4l-Krrbir nlmun sanadrrrtberhedr.Sedlngpcrliii-pcrlui dlrt .cbrs.ltnsurlil ttu :ltlhilt. c':,,

--ij ..,/

-.0

^'

'7,,,")

.3 .';.tc _'_--*i_i* j;_. (yJ+;:\_.:

.'' : .-" ' t* ;.:j.

-.--:-

.r)

"-r-:

,;r

3+):.j

"ji;- ;

i}

J'/

-*-''

*-'.

'-=-q . -:^-

. 'i:.,r;.:-t-17

*-A- .a:

)"'!'"o^

'J -3

--2""

ril

a

-i;'-t

j*l'*

*=-

?.:J

1 . +

: X-

1ij : 'i.^r .i -';>-;.-\': r--A:-,J :'i -'il c:'''/a '..1 '":'1 1'\::"' J .r, -... r:. q/J..: . ii:r-.r r:- -..r. ,x o.-,cA q ri--'rar.".3 >-) rr-

r-

=;:';:-.^ -...-,-', ?a*

-*-"

":':':,1

,".,_.. ,. . ..i.: .1-1 -.>-2: -^1. s ', _-i ..>-----: =: '1:.;-

..r.' -0,"--' ;.-ra-J i,-J

.,--':/,,

.

-

i - -j a ---.^:

--) 'ji

'. - J , : c'i'o I ca -s

u -.o: il

J^5.4-i-e 6-,-a->..i.

-;

a,.

+.---.,!

''Baltta

tttluk odd seoranqnabI pun sebelunt];u,kecuali ia btrutrrrttnl.teri petunjuk kepada ruru nyu l(ntung kebuikurL',ang hetnr di k etali ti n\'o. tl ttn ne n ben k dn p er i n .q arart k epatla nrer t kt ren t an e keburuk(tn \dtlq diket.tJutnv& D(rn umol kaiidtl ini ufiatnu ilijadt kan ;tado a.. ainta. dan ukhimta akon dinntpa nusibah tlatt itLtl-lul tan? nereka benci. Akan datanq Jitnah, sehin,-tgasebaqran nereka ntenipiskun sebaqian lanq ktin. Akan datane lugt litruth LLu,lalu

i6l

" seorangmukminakan berkata: "Inilah -,-angmenghancurkanku_ Fitrnh itupun tersingkap.Lalu datang lagiJitnah, [a berkata; "Iniluh " Barangsiapamenglnginkanterjauh dari rang ntenghancurkanku. nerakadan dimasukkanke surga, maka hendakm.aia nenjentput ajalnyadalamkeodaanbeiman kepadaAllah, dan lnr;i kemulian. Dan henduklahia memberikansesu1Iukepudaorang lain \ang ir sendiri ukan merasasenangjika sesuatuitu dibeikan kepadanttt. Orangyangtelahmembutatseorangimamtang menberikanselurult kernanpuanna,ketulusunhntinya,makataatilahjika rnanpu.Jlku tula orang lairt tang datang nenennngn\-a, maka pukullah le lEm\a. " Haditsini ditakhrr.loleh Imam Muslim 16/18).Sedangmaraniur miliknya.Jugaditakhrqoleh Imam Nasa'i(2/185).Ibnu Majah (21466,167),dan lmam Ahmad(2i l9l ) melaluibeberapa jalur. dari Al-A masr "Sayarnemasuki mengrsahkan: masjid.Tiba-tibasayamenemukan AMullah bin Amer bin Al-Ash dudukdi bawahnaungan Ka'bahdandikelilingi orang-orang.Lalu sayadatangmengahampirinya. dan dudukbersamanya pula.Ia bercerita: "Suatuketikakami bersamaRasulullahdalamsuatuperjalanan.Lalu kami beristirahatdi suatutempatperistirahatan.Di antarakami adayang memperbaikitendanya,adayang berlatihmemanah,adapula yangmasih beradadi tempatpenggembalaannya. Tiba-tibakami mendengarpenggilan mu'adzin Rasul: "Ash-shalatuJaatni'ah." Kami pun berkumpulbersama Rasulullah,lalu beliau bersaMa: (Kemudiania menyebutkanapa yang "Lalu sayamendisabdakanNabi di atas).Abdurrahmanmenambahkan: dekatinya:(AMullah bin Amer) "Demi AUah, apakahengkau mende' ngarnyadari Rasulullah? Ia mendekatkan keduatelingadan hatinyakepadasayadanberkata: "Keduatelingasayaini mendengarnya " danhati sayajuga mengakuinya. Mendengariru sayasegeramelaporkepadanya:"Nah. keponakanmu, Mu'awiyah itu. ia memerintahkan kita memakanhana sesamadengan .1alanbathil dan salingmembunuh.PadahalAllah swr berfirman:

:f l1.gqiL & E,it 'ii6 r rr; ;.iuar. '.rrrtr ;iiif rlli t, & ,-"riVi;w.t$ 562

,+'t'&bg {rr:,L,Jr} "Hai orang-orangyang beriman,janganlahkamusaling memakan denganjalanbathil, nnmunmakanlahdenganjalan lnrta sesamamu pemiagrnn yang berlaku denganatas dasar suka sama suka di antara kamu. Janganlahkamt membunuhdiimu: sesungguhnya kepadamu." (An-Nisa';29). Allah adalahMaha Pen,-ayang KemudianAbdullahbin Amer menjawab:"Taatilahjika ia memerintahkantaat kepadaAllah, dan durhakailah.jika ia memerintahkan " durhakakepada-Nya. SelaindalamriwayatMuslim, tidak didapatikalimat "Kemudian " settrusnya. Nah, keponakanmu...dan sayaberkatakepadanya: Kemudianlmam Ahmadmentakhrijnyadari As1-Sya'bidari AbdurolehImamMuslimdi rahmanbin Abdi RabbilKa'bah.Jugadiriwayatkan lafazh hadits. Baik lmam Atunad maupun tempat lain tanpamenyebut haditsAl-A'mls1. Muslimhanyamemindahkan 1.

2.

3. 4.

Kata-kata Sulit: Kalimat( !:.+ k-::+ ;l1r ) berani sebagianmerekamelemahkan sebagianlainnya.Karenasebagianmerekabesar,sedangyanglainnya kecil. oJ"-iii^o Kata ( ) berartimembaiatdanberjanjimentaatinye. Kata itu merupakanmoshdarmarrah dari kata "at-tashfqbil-)"adi", dalambaiat yanganin)a bertepuktangan.Maknaini j ika dipergunakan b€rani kiilafah. Kata ( ) beratikemurnianjanjinya dankecintaanhatinya. 6l "! t.;r-al.i Kalimat tr:lt ) dijelaskanoleh Imam Nawawi: "Artinya: ;r yang itu, kedua sebabia telahkeluardari taatterhadapimam. Lawanlah Jika ia tidak maumenyingkirkankecualidenganperang,makaperangiitu menghendakisalingbunuh,maka ia boleh lah ia. Jika peperangan dibunuh,dantidakadasangsi.sebabia telahberbuatzhalimdansengaja ingin dibunuh."

Hadits itu mengandungbanyak pengenian.Di antaranyabahwa seorangnabi harus mengajakumatnya kepadakebaikandan memberi peringatante ang adalyabahayayangakanmenimpamereka.Hal inijelas merupakal sanggahanterhadap pendapat dalam liieratur-literatur ilmu

563

kalam,yangmenyatakan bahwanabiadalahorangyangdiberi wah1u,dan tidak diperintahuntuk benabligh. /....,2 /.7.,.(-..,.-i .-.. -./ ../.,:/./.., '"5 'i .-r - Y : F :' . , * '. * ; -3-( ) r -/JD - 1 . - ,-b,\ -ri \_2/.q J J)..4 : -\,_

.F ''Orang

'"ang mengunbil tunh tanpa ada ha*, maka Allah akan membebaninl-a denganmemanggultanahi.tuke mahsyar." Hadits ini ditakhrl oleh Imam Ahmad (4/173), ta berkara:"Affan telahmeriwayarkan kepadakamiia berkata:'AMul Wahidbin Ziyadtelah menwavatkankepadakami, ia berkata:Abu Ya'qubAbdulahkakekL-u relah meriwayatkankepadakami, ia berkata:Abu Tsabittelahmeriwayatkankepada kami, ia berkata:SayamendengarRasulullahsaw bersabda:(Kemudiania menyebutkansaMa Nabi selengkapnya). " Sementara "lsmailbin itu ImamAhmadjugamemberitakan (.1/172): Muhammadtelai meriwal'atkankepadakami, ia adalah Abu Ibrahim Al-Mu'aqqib.Ia berkata:"lvlarrvan Al-Farazirelahmeriwayatkan kepada kami, ia berkata:"Abu Ya'qubrelahmeriwayatkan kepadakamidari Abu Tsabit." Sayaberpendapar, sanadini seluruhperawinyatsiqahdan terkenal, kecualiAbu Ya'qub, yangoleh Abdul Wahidbin Ziyad disebutnyaderrgarr Abdullah. disebutkanpula bahwa Abdullah itu adalahkakeknya.scpenr Anda lihat. Tetapi sayabelum mengenalnya.Mereka melupakanhal itu sehinggatidak pula menyinggungnya. baik di dalamAI-Kuna maupun.4! lsma'. Menurutsayakemungkinan Abu Ya'qubinr adalahAMullah bin Abdullahbin Al-Asham.Merekamenyebutkannya di antaraperawi-perawi yang diambil haditsnyaoleh Abdul Wahid bin Ziyad dan Marrvan AlFarazi. Keduaorang itu pulalahyang meriwayarkanhadits ini dari Abu Ya'qubtersebut,sepeniAndalihat. Terapisayangnya merekatidakmenlcbutkannamal,riniyahtersebut(Abu Ya'qub). Merekajustru menyebutkan dua namakuniyahyangberbedayairu Abu Sulaimandan Abul-Unais. Kemungkinanpula nama L-uniyahini (Abu Ya'qub) merupakan kesalahan tulis yangsebenarnya adalahAbu Ya'fur, namaasli dari AMurrahmanbin Ubaid bin NisrhasAl-Kufi. Kalau perawi ini, memangtelah meriwayatkandari Abu TsabitAiman bin Tsabit.Dan yangmeriwayatkan 564

darinl a adalahMarwanAl-Fazawisepeniduelaskandi dalamAt-Tahdzib. Jika benar yang dimaksudadalahAbdunahmanbin Ubaid bin Nisthas Al-Kafi, makastatusnya adalahtsiqal, dantermasukperawiBukhari-Muslim. Jadi sanaditu shahih.Tetapijuga adasedikitkesulitan,sebabAbdul Wahid bin Ziyad telah menyebutkamyasebagaikakeknya,kecualijika dikatakan,tambahanpada riwayat Abdul Wahid tefiukar dengansuatu naskahyang adadr dzlam kttab Musrnd. Kesimpulannya adalahbahwasanadini masihmenjadimasalahyang belum terselesaikan. Mungkin sayaakan menelitinyalebih lanjut hingga dapatmenyingkapnya dengantuntas. Karenaalasaninilah, tampaknyaAl-N{undziri ridak memberikan komentarapapunterhadapsanaditu di dalamkitabnyalr-Targhib (3i54). Demikian pula Al-Haitsami (4/175). Keduanyahanyamenyandarkannva kepadaAth-Thabrani. Hadits itu juga diriwayatkandengansanadlain dan redaki yang agak berbeda, silakan Anda pertksa: "Siapapun yang berbtat zltalim denganmengambilsejengkal.... "

.i-{^i\afar

-r

-d_9arli.9-\.,

- Y !r

"MahaBenarAllah.dan bohongttth perutsaudaimu.' Hadits ini ditakhnl oleh lmam Muslim (7126) dari Abu Sa'id Al-Knudhri yangmenceritakan: "Ada seseorang\.ang dotang kepada Nabi sav lalu melapor: "Sesungguhn,-a saudarakumerasamualperutnya." lnlu Resulullahsayt 'Beilah memerintahkan: minum madu." Kemud.ianorang itu pun membei minumrnadukepadasaudaram'afang sakit.Beberapasaat kemutliania datangkembaLi,dan berkata. "Sal'atelahmernberima nndu, tetapi belumsembuhjuga danjustru bertatnbaltmual." Ia berkata seperti itu sampai tiga kali. Kemwiian menginjakyug keempat kaliua, Nabi bersabda: "Minumlah na.du. '' Orang itu menjawab: Sa}'atelah memberinyanad.utetapijustu benambah mual. " Lalu RasuluLLah sawbersabda:(KemudianAbu k'td menyebutkanapa )"dngdisabdakanNabi satt)di atos). Ittlu Nabi membeirrya mndu dan meminumkanrya.Kemudian ia sembuh." Haditsini ditakhrr.l olehAl-Bukhari(10/l l5l137-138) dengan sediht 565

diringkas,lalu kembalidisebutkanoleh Al-Hakim (4/402),dandisepakati olehAdz-Dzahabi! bermenyebutkan Ibnul-Qayyimdi dalamAz-Zad(3197-98)setela-h bagaimanfaatmadumengatakan: "IrulahsifatmaduyangdiberikanolehNabisaw.Beliaumenyimpul kan bahwa mual itu diakibatkankarena terlalu banyak makan. Nabi memerintahkanagar orang vang mual iru diberi minum maduyang kiasiatnyaunrukmenolaksegalakotoranyangadadi dalamnya.Sebabmadu dan menghilangkanryva. Perutnyapenuhdenganberbabisamembersihkan gai macamcairan.vangmenjadikanmakanansulit tercerna.Sebabperut memilikiserabutsepcniserabutsaputangan.Jikacairan+airaniru telah denganserabut itudanmenjadilicin.makamakanan akanrusak. bercampur cairaniru. Madu adalah Untuk itu obatnyaadalahdenganmenghilangkan obatterbaikdalamhal ini. apalagibila dicampurdenganair hangat.Pada pemberianminum memiliki is1'arat pengulangan lang dalambagi dunia kedokteran.Yairu bahwasemuaobatharusdiminumdalamkadartenentu maka sesuaidengankadarpenl'akitlang diderita.Jika dosisnyak-urang. jika secaratuntas.Namun lebihsementara belumbisamenyembuhkannya da-yalahan tubuh tidak mampu menaiannva.maka bisa menimbulkan penlakit baru. Tatkalabeliaumemerintahkan kepadaorangyang melapor memberi madu kepada saudaranya. orang itu ternyatamemberinla itu agar denganukuran yang tidak sesuaidengankadar penyakitnl'a.setungga Namuntatkalabeliau diberitahutentanghal belum bisa menvembuhkan. bahwakadarobatberupamaduyangdiberiitu. beliausegeramengetahui penlakityangdiderita.Olehkarenairu sesuai dengan kadar kamyabelum orangtersebutbeberapakali datanekepadaNabidenganlaporanyangsama hinggabeliauNabi turuntangansendiri.untukmengecekkeadaanpenlakrrnya. Ternyatasetelahbeberapakali minum, denganseidzinAllah si penderitairu sembuhjuga.Sedangmengenaibagaimana menentukan kadar menjadipembahasan dancarameminumkannya. duniamedis.SabdaNabi saw, "MahaBenarAllah dan bohonglahperul saudtramu", memberikan isyarat balwa pengobatandenganmadu iru memangbenar-benarbisa dirasakanmanfaatnya(bisa dibuktikan). Belum sembuhnyapenyakrrrnr tidak berani obat ifu tidak bisa menyembuhkannya, etapi karenakadar yangdrminumkannya belumsesuai.Atau karenapenyakitnyayangterlalu parah,sehinggamembutuhkan pengobatan yangberulang-ulang. Pengobar ) trt)

an yangdilal-ukanoleh Nabi memangtidak samadenganpengobatan yang dilakukanoleh dokter. SebabpengobatanNabi merupakansesuatuyang pasti dan berasaldari wahF. sena muncul dari nur kenabiannya.Sedangkanpengobatanyang dila-kukanoleh dokter adalahhasil percobaan atauprediki semata.Tidak dipungkiri lagi bahwabanyakpenvakityang dapatdisembuhkan denganpengobatan versi Nabi saw. Namunyangdapat merasakamya hanyalahorangyangmenerimanya denganpenuhkeyakinan akandapatsembuh.sepertihalnyaAl-Qur'an,sebagai obatbagipenyakit hati juga harus disertai denganpenerimaansecaraintegral dan penuh keimanan.Jika tidak, makapenvakit-penyakir hati tidak mungkintersembuhkan.baikan benambahparah.Demikianjugadenganpengobatan fisik. AdapunpengobatanNabi hanyaakanbermanfaatbagi fisik yang bersih. scbagaimanaAl-Qur'an hanya cocok untuk hati yang murni. Dengan demikiansikapmanusiaterhadappengobaran versi Nabi ini. samadengan sikap mereka terhadapAl-Qur'an. Ketidaksembuhan itu bukan karena obatnyayang tidak mujarab,tetapibisajadi karenawatakburuk, tempat yangtidak sesuai,atauhatiyangtidakmau menerima.Wabillahit-Taufiq."

g;, ;:" i ii, Li,:,i;;r'6

"Barangsiapa mengecosrliinya dengan besi (untuk pengobamnl alau melakukansuwuk, maka ia telah berLepasdii dai tawakal kepadaALLah.' Haditsini diriwayatkan oleh At-Tirmidzi(3/161),Ibnu Hibbandi (haditsno. 1408).Ibnu Majah (2/1154/3489). dalamkitab Shahih-n1'a Al-Hakrm (4/415),Imrm Ahmad (4/249-2-58) melaluijalur Aqqar bin Al-Mughirahbin Syu bah.dari ayahnyasecaramarfi:'. Selanjutnva At Tlr" Semenrara midzi menilai:"Haditsini hasanshahih. Al-Hakimmengata" Adz-Dzahabijuga sependapar kan: "Hadits ini shahihsanadnya. dengan penilaianitu. Dan memangsepeniitulah adanya. Sayaberpendapat: Hadits itu menjelaskan makruhnyaiktiwa' (mengecosdenganbesi) danistirqa' (bersuwu').Hal pertamakarenamengandungpenyiksaandiri denganapi. Sedangyalg kedua,karenamengandung permintaantolongkepadaoranglain yanghasilnyamasihdiragukan.Oleh karenaitu dikatakanbahwadi antarasifat manusiayangmasuksurgatanpa hisabadalahmerekayangtidakpernahbersuwuk,tidakpemahberihiwa',

567

tidak meramalkan sesuatu karenamunculny.a seekorburunqtenenru.dan hanvabertarr akkalkepada Aliah.Halini bisadilihatpadahaditsIbnuAbbas vanqdirirvayatkan olch Bukhari-lvluslim. Di dalamrigar,atMuslim.lbnu '\{ereka Abbasmenambahkan: rtdakmcnvuwukdanlidak memintadlsu_ wLrk \lnrun tamblhanitu svadzrmeny,impancl. scperti\anq telahsitlil ttkhtosItor Slwhih,\Iuslin (hadirsno.l5-1). lcla-ikrndi rJalttrr,\l --. .. | 7 .-r .,-

1-.--" g '; ',

---.-7

...:

,'.

. .

.r/ ir

c". -

_.

.,/- 1

a K ' _'f :>: : ) r-u Lf r, i " -i ''" -'.<'1 1. 1 "-t'1 q . ..J -{J. -J o' --,-? ..t 7r.*

-

-:a

a2-.}

,'--- ,':' . r 5 - - : a'-

''Jiku

dtilant pert?olntortkaLian,i,lu .;elikit pcrkcnbun{rrlr. //rrr^,, itut! tictnLktdnLLUbisd tiidop kn :)ddd ket'(ttLilrfit ori:n? \t;il'-, ttcntbekLint, altLLtsttequktntttltt.(ltiutpunttnqtitttn ti1ti.IlertuL ne't1,,ptt .\t 'rt!,tlt'L/,, rtlttt,,t .

I l : i d i t si n r J l t : L k h roi il c h . \ l - l l u k h l i r ri i ) i i + r . j . r l - i . i l 6 r . l r n r n r \ l u s l i n i r 7 f I : : j . I m a n l A h m l d i - l S l l t d a r i l . r b i r i r j l . \ b d i l i a hr c c r r L m a r t u . I l a d r t si t u m e r u p a k : Lrui r i a r a t d r r r A s h i n b i n [ - m l r b r n Q l r l d l h dan Jrbir bin Abdrllah. Sedangnwallt Nluslim )an-s lain heir-.ll dali A s h i m . b a h r r l J r b i r b i n - \ b d i l l a hn e n c n g o k- . \ t \ l u q n i . h l u . { l - \ l r r q r r ' b c r u l r r : " S a r a b e l u m s e n l b u h . j i k ab e l u m b e r h i j l n t r b c k r r n t .\ e b l h i a \ l nrendcngarRasuiullahsau bcrsabdl: Stsun,q,quhnt u bektirulttu 4orulurt i .JbIt. H r d f s d a r i A s h i n i n i r u e r u p a k l nr i $ . r l r l | l r r a m \ h n r ] , r , i . 1 j 5 , . , \ l - B u k h a r ir l 0 ' l l l t . d e n d i s u s u l, . r i e h. \ l - l l . i k i m r - 1J ( ) 9 rd r n J i : e f . r k . i i r oicir \dz-zahabr. H a d i t si t u m e m i i r k rs r a h i d d a l ih , r d i t sl b n u ( . n n r r a u gd r r ! \ r i \ r t k i i n scclra marflt ileneanmatanpenrnta. ll;rdrts inr ditakhrrj oleh Al'Hakin t ,1 109t I lnl lenrudian r;rcnihr Hadits ini sh,rhih.sesuajJcneankrilclia Bukh.rri-\luslim. \anlun \.11D z a h r b i m e n l l n g g u h n l l i : L s a r db i n Z a i d \ l ' H l m m a l : r J r l a hs e , , r u n r perapi ratnik tdiabaikanhadrtsn\a).

568

DASAR PELAKSANAAN SENSUS

r i ' r r , , ' . : . ' , ! 'a: ; ' t , 2 - r , " " " ,' . -j)"-.;\Jzr:' -S .-ta->

- Y:--.

"Hitunglahuntukkusetiapororg )-anglelah menyatakan keislamannya. Haditsini ditakhrqolehImamMuslim( I /9 I ), Abu Awanah( I / I 02), Ibnu Majah (21492),Imam Ahmad (5/384), dan Al-Muhamili di dalam Al-AmaLi(I17ll2) dari beberapajalur yang berasaldari Abu Mu'awiyah dari Al-A'masy dari Syaqiqdari Hudzaifahyangmenuturkan:"Rasulullah sahla Nabi di atas)." Kemudian sawbersabda:(Kemudiania menyebutkan Abu Mu'awiyah menceritakan: "Hukadah mengisahkan: "Kami berlanya: Wahai Rasul, Apakah kani? Padahaljumlah kami kurang lebih Andn mengkhawatlrkan enamratussanpai tujuh ralusjbea. KemudianRasulullahbenabda: "KaLian tidak mengerli kalau kalian akan tertimpa musibah." Hrulzaifahmetaryulkan;"Lalu kami benar-benartertimpabencana, sehinggaseseorurg dj antara kami tidak meLakukanshalat kecunli denganrahasia. " SedangAbubakarAsy-Syaf i di Sufyanmengikutiperiwayatannya. dzlamAl-Fawa'id (2/8,91) menyebutkan:"Telahmeriwayatkankepadalo )bv

Ishaq.1'akniAl'Harbi. ia berkata:"Telahmeriwayatkan kepadakamiAbu HuJzaifai. ia berkata: Telah meriwayatkankepadakami Sufl,an dari AI-A'mas.v.Hanyasaja Al-A'masy menyebutkan: Jumlahkami kurang lebihseribulima ratusjiwa. " Tampaklyaini merupakan kekeliruandari Abu Hudzaifahyang namanyaadalahMusa bin Mas'ud An-Nahdt.Ia shaduq namun sal:-i' ul-htfdzi (buruk hafalannl'a).Sedangkanperawr perawi yang lain tsiqai.

"Jika seseorangtelah masuk Islam dan melaksanakanna dengan konsekuen,moka Allah akan (memeinahkan kepada mclaikat untuk) menulissemuakebaikantangpemahdilakukmnya,dihapuskan semuakeburukanyangpemah dilakukannya.Kemud.ian setelahitu ada qishash,satu kebaikandibalas dengansepuluhkali lipat sampai tujuh ralus. Sedangkeburukandenganbalasrny'angsama,kecuali jika Allah mengampunirry-a. " Haditsini ditakhruolehAn-Nasa'i(2/167-168)melaluiShofwan bin Shaleh.ia berkata:"AI-Wahid telahmeriwayatkankepadakami dari Zaid bin Aslamdari Atha' bin Yasardari Abu Sa'id Al-Khudhari.ia berkata: "Rasulullahsaw bersabda:(Kemudiania menyebutkan sabdaNabi di atasJ. Sayaberpendapat:Sanadini shahih.Al-Bukhari menyusururya dalamkttabShahih-nya denganmenyebutkan:"Zaid bin Aslamtelahmemberi kabar kepadakrtanpamenyebutkataAl-Hdsanat.Namunada yang telah memunashilkannva, yairu Al-Hasanbin Sufan. Al-BazzarAl-lsmaili dan Ad-Daruqurhni di dalam Gharaibu Malik, *rra Al-Baftaqi di dalam ,4-rr_ Syi'b melaluijalur lain yangberasaldari Malik. Sementaraitu Al-Hahzh di dalamAl-Fath ( l/82) menjelaskan: 570

"Dari beberapa riwayatyangadatelaljelasbahwaadariwayaryang hilangyaitu mengenai penulisanamalbaik sebelummasukIslam.Sahia Nabt: Kataballahu,berani Allah memerinraikankepadapara malaikat untuk menulisn),a. Semenrara matanyang dimiliki oleh Ad-Daruquthni melaluiZaidbin syu'aib,dari lv{alikadalah:"Allahberfirmankepada para " Lalu disebutkan:"Sesungguhnya malaikat-Nya:'TuLislah... mushannif (penulis,baca:Al-Hafizh)dengansengaja mengikutiapayangdiriwayatkan oleh lainnya.sebabkataitu memangmusykil(problernatis) rnenurut "Orang kafir ridak sepeni itu. Amal kaidah. Al-ir{azarimengarakan: shalihnl'a tidak mcndapatkanpahala.yakni 1.angdikerjakannyaservaktu masih kafir. Sebabsyarat amal taqarrub(unruk mendekatklndiri pada Allah) harusrnengctahui kepadasiapaamal itu akandipersembahkan. Sedang orangkafirtidakmengetahui hal iru. Al-QadhIyadhjugamengikuti keputusan masalah tersebut.Nlmun An-Narvauimengantgapnr.a sebagai san-egahan. Dia berkata: ''Yang benar.sepefii]ang drjelaskan olehmulnqqiqunbahkanada rjma'. adalahbahrvaorangkafir lang nrclakukan amal l lng mengatakan shalih.sepenisedekah. silaturahim. danlain-lain.kemudiannrasukIslam dan mati dalan keadaanmuslim, maka pahalasemuaamal itu dicatat untukn],a.Adapundugaanbaiwa hal ini mcnvin.rpang dari kaidah.sama seklli tidak bisa diterima.sebabada sementara amal orang kfir lang dipcrhitungkan.mrsalwakalfaratud:d;ilurr t dendadzihar). [a ridakl a.jib jika ia telahmasuklslam. sebabtclahmencukupi. " Ke nreneulanginla " nrudianAl l{allzhberkata:Yangbemr adalahbahwapahalaamaiseorane muslimtidak harushanvadicatatketikaamalitu dilakukannlaserelah ia lslan. Scbagaianugerah dankcbarkanAllah kepadanva. pencaratan anal shalrhiru berlakl puJabaginla kctika ia masih kafir. Namun anrnla pencatatan r anedimaksudkan bukanberartimeniadikepastian diterimanva pahalaamaliru. Haditsitu han)a mensatakan dicarat.tidak mengatakan drterima.Den-ean demikian.diterimanya pahalaamalinr boleh.ladihanla dikaitkandersankeislaman seseorang. Jadijikaia masukIslam.makaamal shalihitu akandilerrma.Inilahpendapar 1"angk-uat.Apa lang dipegangr oleh An-Nawawiini juga diikuti olehIbrahimAl-Harbi. Ibnu Bathaldan lain-lain.juga oleh ulama-ulamamura'akikhirin lainnya,seperriAl-Qur, thubi dan Ibnul-Munir. SedangIbnul-Munir mengatakan:"Yang menyimpang dari kaidahadalai, dugaanadanyapahalaamal ketika masih kafir. PadahalAIIah hanyamengkaitkanpahalaseseorang dengankeislamannya, 571

yaitu pahalaataskebaikan-kebaikannva a adalah l ang menurulpersepsin) baik. llal ini tidakadayangmenentang. Demikianpulabila Allah memberikln anugerah pahalapadaorangyangbaru ntrsukIslamtanpaamal. JugaketikaAllah mcmberikan pahalakepadaor;nq \ang tidak mampu melaksanakln amal-amal kebaikan. Dengandcmik :njikr Allah mcmberi kan pahalakepadasescorang tanpaamaladalah' .ngkin. tentumemberikan pahalakepadaseseorang )ang tidak menrenuhisyaratjuga bisa mungkrir.Argumentasilainnla adalahbahwaahli kitab vang akhirnYa berimanakandiberipahaladuakali. sepenilang dijelaskan olehAl-Qur'an maupunAl-Hadits.Sedangorangkafirjika maridenganmcmbala rmal prtama (yangdilakukansaarkafir)rnakatidakakanade kebaikannla 1,ang manlaatnva sedikitpun. kecualibila kemudiandia beriman.Bahkanamrl kcbaikamlaitu akanmenjadidcbuyangberhamburan. Hal ini menunlukkan bahwapahalaamalnva)'angpenantenang dilakukanseuakrukrtrrr akanditulis nanur disandarkan kepadaamalnl,avangkedua(keimanan setelahkafir).JugadengansabdaNabikctikadiranyaolehAisrah rcnrans IbnuJad'andansegala vangtelahdilakukanla.apalahbermanfaar kebaikan baginya? Beliaumenjawab: Ia tidakpernahberdoa:YuTuhdnku, ampunilalt segala kesalahankupada hari pembalasannanri. Hal ini menunjukkan bahwajika ia maublrdoasepertiitu (sebagai tandakeimanannl,a), nrsce\':l semuaamallang dilakukannl,a kerikakafir akanbcrmanfaat.' Sa1,aberpendapat: Inilah pendapatrang benar dan ridak bolch ditentang.sebabbanlak haditsyang mendukungnva. Oleh karenarru As-Sanadi di dalamHan r_rai-n)a(cataran kaki.)dalamkrtabNasai men, jelaskan: "llal ini menunlukkan bahua kebaikan-kcbaikan yang dilakukan olehorangkrfir ditangguh.lian. Jikaia rnasukIsiam.makaakanditenma. Tetapi.likatidakmasuklslam.rnakaluga tidakditerima.Berdasarkan nar ini. maka lirrnan ,\llah sv't. "Dan orang-oranqkaJir. amal-amalnereka sepefltJatomorgata.'Dianikanbagiorang)angmatldalamkeadaan kafir. Tampaknyatidak ada dalil yang berrentangandenganhal ini. Namun anugerahAllah lebrh luas dan lebih banyaksehtnggatrdak perlu dipermasala-hkan bila Allah memberikanpahalabagi kebaikanseseorang kctika kafir. lman akan merrbas semuayang telah lalu. Semenmrairu sebuah hadits menyatakan:"Yang dimaksudkanadalah semuakeburukut yung rclah lalu, bukan kebaikan. " 572

Sala berpendapat: Semisaldcnganalat ]ang telahdiseburkan oleh As-Sandiadalahsemuaayatvangmenjelaskan lebumla amalorangkafir. misalnva:

;;tj;-tip;jti:

-.>)JJi,i) \o

',

-t)1

-e.y

''Dan sesunqguhnta telahditahyukan kepadamudan kepada(ntbi, (fithan), nabi) lang sebelumkttnut; "Jika kanu nrempenekutukan niscataakatthapuslalttnnLrnudan lentulahkantutermasukorangorang \ang nerugi. " lAa-Zunldr;65). Semuaalat itu diarrlkanbagiorangyangmatidalamkeadaan musypadafirmanAllah su't: rik. Hal itu didasarkan

'' Buranqsiuparang nurtcd di entaraktunudari agamanta,lalu dia nalt tlalttn keadaanknJir.makanterekaituluht'ang sia-siaanalan na di dunta dan di akhirat. dart nereka ituLahpenghunineraka, rnerekakekaLdi dalarnnwt." Gl Barlarah:217). Hal itu urenirnbulkkrlmasalah irqhilah pula.l aituseorang muslint tclah berhaji. kenrudiln ntunad. Ialu nrrsuk lslam lagi. naka pahalane lf,n\alrdtk akanhilang.dania tidaklra1ibrnensulanginla. Inilahpendapat Itnan As\ -S\ali i du salahsatupcndaptr,\L-Llirsbin Sa id. Pcndapat rnr Llipakar olch lbnu Hazem. Ir ntenrbclrnr a dengan ran{ argumen luga mengena. Tampakn\atepatkiranl'ajikrargumeniru sayasebutkan di srnr. Beliauberkatatjuz Vll. hal. 177): "i\lasalahorang yang berhajidan bemmrah,lalu keluardan lslam (munad).namunkemudianAIIahmenberinyaperunjukdan menlelamatkannya dari api nerakadengankembalinvapadaIslam,ia tidakberkewaliban mengulanginya. Inilahpendapar As.v-Syati i danAl-Laits.Sementara Abu Hamtah,Malik danAbu Sulaiman dalamhal rni berpendapat:[a harusberhaji dan berumrahkemba]i. Merekaberargumentasi dengantlrman Allah swt:

i73

"Jika kamu mentpersekwukan(TLthan1,nisccryaakan )npuslah amalmudan tentuLahkamu termasukorang-oranp,t-angmerugi." 6:-Zuntur: 65). Kitatrdaknenenrukan argumentasi merekat,anqlarn.Danar-qumentasiitu tidakbisakitaterima.sebabAllah snt tidakbcrllrnu: Jikakarnu nentekutukan Tuhrut,naka hapulah semuaanal tung korut laktkan sebelumengkaustln,t." Tambahan Iang demikianitujelasridakada.Dia hanrr menberitahukan. bahua Dia tidak akan memperhirungkan anal nercka yanr dilakukansetelahslirik hinegamati dalamkeadaansvirik pulabukanketikamerekatelahmasukIslan lagi (jika kembaliIslamrenru kcrnbalidiperhitungkrn segala amalnya baikketikas)'irikmaupunsebelunn1a). Inilahl'angbenardantidakdiragukan lagi. Jikaadaseorang muslrik berhaji.berumrah.ataushalat.ataupun berzakat. makaamalitu tidakbisa mcn{gugurkan kewrjibansedikirpun. Juga karenatlrman Allal: Niscata kdmu akan ternwsukr.tranqorang lang raerael", merupakan pcnjelasan bahwaseorangmunad jika telahkembalimemelukIslam.makaamalnlatidakakanmusnah.r'akli amal lang drlakukannlasebelummasukIslam. Semualmalnya akan tercatatdan mendapa&an pahaladengansurga.Sebabtidak adaperbedaan sedikitpun di lntaraparaimam.bahrvaseorang nurladjika telahkcmbair memelukIslam. maketidak termasukorang1'angberunrune dan berbahagia.lvlaka.lelas. bahwaorangvangridakdiperhitungkan amalnYa rdllah merekal angmatidalan keadaan kafir.baikpernahmasukIslarnl murrrdi atauselamanla kalir. Merekairulahorang-orang vangpastimcrusi.Bukln orang)angmasukIslamdarikekallrannya. rtauvangkembaliIslams.'relah 'Baranqsiapa nrunad.Allah swt berfirman: dt aruarttkamu,tong nurtad dai agantana, lalu dia rnati dalam kekuli.run,noka .sequlannalmu sla sra. Dengandemikianjelaslahkebenaranp:ndapatkami. bahrra pahalaseseorang tidakakandihapuskecualijika ia maridelamkekafrnu. n1'a.Kaniluga mendapatkan llrman.\llahrang berbunrr. .-,,e .2./.,. "2\1o;afi, . tj\) \;; Uf,+

,,2,,2

"::;"V

1-.).;! g4$ jt

"Sesungguhn,-a Aku tidak menia-Diakan amal orang-orang,-ang beramaldi antara katnu, baik laki-laki maupunWrempwn." (Ali Imran: 195). s7t

Di tempatlarn.Diajugabertlrman:

"Barangsiapayang mengerjakankebaikanseberotdzanah pun. " (Az-Zalzalah:l. niscola dia akannelihat balasarury'a. Ketentuantersebut merupakanhul-um umum yang tidak boleh (diadakan ditakhshihsh pengkiususan). jelasbaiwajika Dengandemrkian seseorangmenunaikanibadahhaji dan umrah, namun kemudianmunad makaapabilatelahkembalimemelukIslam.amalibadahnya tersebut akan dapatdilihatnyadantidakdisia-siakan olehAllah swt. Kami telahmeriwayatkan dari berbagar sanad.sepertiAsy-S1lms dari Az-Zuhrydari Hisyambin Urwah.Sedang Az-ZuhrydanHisyambin Urwahdari Urrvahbin Zubair.bahwaHakim bin Hizam.telahmenceritakankepadanva.bahwaia (hakimbin Hizam)benanyakepadaRasulullah saw: "Bagaimana menurutpendapat Tuan,tentangsemuaamalyangsa)a iakukan pada rvaktujahiiil'ah. sepeni scdekah,memerdekakanhamba sahava.silaturrahimdan lain-lain.lpakah ada pahalanya? Beliaumen_ iawab:

')?

;: 'Y,j^t;-'

.',, ,'J,1 I r.,c i-il J'9

- ' ,\

- Y l,\

"Engkaut*on'diserahipahala anaL baik rang tek l lettat itu Haditsini dirakhruolehBukhari-Muslim danyanglain,dari Hakim bin Hizam. lbnu Hlzenrberkomentar: ''trlakajelaslair bahwaorangntunadr.angmasukIslam.danoralg kalir ulen lan-emasukIshm. akanmendapatkan pahalalmal baik yan.-u teiehdilak-ukannla. Orangmunad.tarkalaia berhalitenludalamkeadaan nuslim. ia teiahrnelahanakan kewajibannya. Dansetelah kembalimasuk Islam.makaia akanmemperoleh apayangdilakukannl,a itu. Oranekafir yangberhaji.misalnlakaunrShabiin lang menurutajaranmcrekaada ibadahhaji ke Makkah. rnakajika ia masukIslam, belum bisa menggugurkankewajibannya.Sebabia ridak melaksanakannya sepertiyangdiperintaikan oleh Allah. Di sampingitu di antarasyararhaji dan kefardhuan lainnya adalahhanya denganapa yang diperintahkanoleh Muiammad bin Ahlillah, Rasulullai saw yang membawasatu-sarunva agamayang i75

diterimaoleh Allah. Beliaubersabda:"Barangsiapa beramalsuaiuamal bukan atasdasarpeintah \anq kubawa,rnakaalian tenola|;." KaunrShabi'inmclakukanhajrkarenadiperintahkan olehHcrmcs. Oleh karenajru dinilarbelunrmencuhrpi.Billahit-Taufq.Seharusnla. orang nrurtad'ang lepas halinya, juga harus lcpas kc-muhshnn-annt a., talaknl'ayangtiga.jual belin)ad.rnpemberian-pembcrian vangdiberikannvapadauaktu masihmuslim.Tetaprmerckatitlakmengatakan demikian. jelaslahkesalahan pendapat merekairu. Karenanya. anhra haditsini dengan Densandemikian.tidak adapenentangan bahrva orangkafirakanmendapatkau hadits,vanglalupadanomor52. .u.'airu plhalakebaiklni angdilahrkannya murnikarenaAllahdi duniasaja.sebab yan-tdimakudkanadalahorangkafirl angteiahdiketahui olehAllahbahu.i yangIain: ia akannati dalamkeadan kafirpula.Dasarnya adalahsabdanya ''Sehinggajika ia sampoidi al;lirat, fu tidakul;annteniliki kebaikansedikir pun \ang aliandibei pahala." Scdangkan orangkatlr )'angtelahdiketahui mukmin.makaia.jugaakan olehAllah bahwaia akannratidalamkeadaan mendapatkanpahalakebaikanyang dilal-ukannyapada rvaktu katir. di terdahulu. Di antaranl'a akhirat.Hal ini bisakitapahamidarihadits-hadits yang disebutkan oleh lbnu Hazemdi atas.1'ang haditshakimbin Hisam kepadaseseorang pun. Padahai dinilainlashahih,tetapitidakdisandarkan Imam Bukhari di dalam kitab Slzllirh-nyateiah mentaklrijnya 1.4i327. lmam lvluslim (l/79), Abu Awanah di dalam kitab 5/127, 1013,18), (1172 73) danlmamAhmad{3i402). Shahilrny-r adalahlang diriwayatkan oleh Aisvahra meHaditsIane senada oleh Al-Hafizh tanpadisandarkan ngenaiIbnu Jad'anlang disebutkan pun. Sekarang sayaakanmenlebutkan danmcntakhrrlkcpadaseseoran-u n)a. l-aitu: ' i

'

'Lr

.-:,_"y'i) ''Tidak,

-'

4

'- \ " -

,

LF qJ J..l)

"

cl

i-

'

'l

,-o* - / ,J

$'al;,;(:i-'., . ';:.]' aa ZL-.b) Y'-"-"':-"

v;ahaiAisyah. Sebabiu tidak pernah berdoa: Ya fuhtttt. ' keLaLdi hai pembaLasan. ampunilahsegaLakesalahanku Hadits ini ditakhnl oleh lmam Muslim (lr'136). .{bu .{$,anah (l/lm). ImamAhmaddi dalamkttabMusnad-nya dan putranl'adi delam Z.awa'id-nya(6193).AbubakarAl-Adl di dalamltsnaAs'-aralrlajlisan(Q. 576

6 i l ) . d a nA l - W a h i ddi i d a l a m , 4 lW - a s i t h ( 3 1 1 6 7m i 1e) l a l ubi e b e r a p a j a l u r . berasaldari Abu Dawud, dari Asy-Sya'bi.dari \'tasruq(dua pera\\i terakhirtidakmen)cbutMasruq)dari Aisyahvangbenanya: "Sayabenttma: "WahaiRcsulullah,Ibnu Jad'anpada masajahili tah bersilaturrahimdan ntentbei makan kaum miskin. Apakah perbu an itu akan bermanJaatbagirya?" Beliau menjav,ab:(Kemulian ia menyebutkan sabdaNabi di atas)." Haditsyangmerupakan riwavardari Aisyai ini jugamcmilikijalur lain. laitu berasaldari Abdul Wahidbin Zi)'adyangmengabarkan: Telalr mcriuayatkankcpadakamr Al-A masydari Abu Sufyandari Ubaidbin Umairdari Aisvahvancmenuturkan:

Jad'anptula masajahiliyahmemberi sueuhankepadapara tanwn a, bersiktturahin, berbrut baik kepa.datetangga, kemudian sata rnenttjima, opaliahhal itu bernanfaatbaginta?Beliaumenjavab: (Kenudianmentebutkanlndits di atassecaralengkap)." IJaditsini ditakhrl oleh Abu Au'anahdan Abul-Qasimlsmail .\l'Hahbi di dalamktab haditsnl.a(:1i288i1-2) melaluidua jalur Yang b.rasaldari Yaziddenganredaksiyangsana. Sayaberpendapat: Sanadini shahihsesuaidengansl,aratBukJrari l\1uslim.namunadaperbedaan mendapat mengenai perkataan Abu Hatim tentangmendengarnya Ikimah -bekasbudaklbnu Abbas-dari Aisyahra. penamarnengatakan Pendapat balwa lhimah memangmendcngamva darr yangkeduamengatakan Aisyah.Sedang bahwaIkrimahtrdakmende-ngarnya dari Aisyah. Tetapiakhirnyayangmutsbatdidahulukan(mendengarl. meneakiirkanlang menafikan(tidak mendengar)sepenidikenaldi dalam Ilmu Ushul. Haditsitu denganjelasmenunjukkanbahwaorangkafir vangmasuk Islamakanmendapatkan manfaatatasamalyangdilal,,-ukannva padamasa

577

jahiliyah(kafir). Dan permasalahannya berbedadcnganmasalah:Jika ia akar tetapiakan kafir. amalitu tidakadapahalanva. mati dalamkeadaan begitusaja. Hal ini telah sa.vajelaskanpadahadits-hadits terhapuskan sebelumnl a lang senada. bahwa Ahlul Jahiliyahyang mau Hadits r(u juga menunjukkan sawtidaktermasuk Ahlul Fitrah.I ang diurusnya NabiMuhammad sebelum dakwah.Sebabseandainya merekatermasukAhlul tidakpemahmendengar siksadan tidak akan Fitrah. maka Ibnu Jad'antidak akanmendapatkan im didulmng hadits lain lang tidak amal baiknya. Hal oleh lcbur semua jumlahnya. yangsebagiannya telahsa]asebutkan. scdikit

578

TIDAK BOLEH MENYUSAHKAN DIRI DAN ORANG LAIN

,

. \'

. )-;-t)-,

-:

r,i

):.-a )

- Y: '

'Tiduk boleh ntenysahkandiri d.rnrtdal;bolelLmentrsahkanorang " lairt. Haditsrm shahihzrrrsal {perarvinl a sueurdi sanadterakhir.). Dan pula diriwavatkan sccara hrsamaandariAbi Sa id Al-KhudridanAbdullah bin Abbas,Lrbadah bin Shamit.Aisvai. Abi Hurairah.Jabirbin Abdulah danTsa labahra. \lcngenaikemursalan rcrseburdapardikerahuidari Imam lvlalik l angdr daiam,4/-,ll^nththa' t)i?18) menlebutkan:dariAmer bin Yahl'a A1-Mzllni dari ayahnl'abahwaRasulullah sawbersabda; iKemudiandia menlebutkanhaditstersebut). Sa-,,"a berpendapar: Haditsini sanadnva shahihmursal.sebabdiriway-atkansecarannushul dari Abi Sa'id Al-Khudzri. Kcmudian telah meriualatkannlapula Utsmanbin \'luhammadbin l-irsrnan bin Rabi'ah bin .{bi Abdurrahmanyang mengabarkan:AMul Aziz bin Muhammad Ad-Darawarditelahberceritakepadakudari Amer bin Yahya Al-Mazani dari ayalnya dari Abu Sa'id Al-Kiudzri bahwaRasulullahsawbersabda. lalu dia menyebutkan haditstersebutdan menambahkamva: 579

'' dan makaAlLahakanmenv-usahkannya, Barangsiapamenyusahkan " naka Allah akanmenceLakakonn'-a. barangsiapamencelakakan, Haditsini ditakhnl oleh AI-Hakim (2/57-58)dan Al-Baihaqi(6/6970) dan dia berkata:"Utsmanbin Muhammadtampaknyamenyendiri " dari Ad-Darawardi. dalammeriwayatkan haditsini yangdiperolehnya Saya menemukanhadits ini juga ditakhnl oleh Tsa'labah Ibnu 'Saya yang menyebutkan: berpendapat: Utsmanbin MuAt-Tarkumanr hammadtidak menyendiridalammeriwayatkan.Akan tetapiia diik-utioleh dari Abdul Muluk bin Mu'adz An-Nashibiyangjuga meriwayatkannya Ad-Darawardi. Hadits itu ditakhrij oleh .A.buUmar dalam kitabnyr ,1tTahmid danA l- I stidzkar. Sayamelihat,seolah-olah Al-Hakimterhadaphaditsmutabi'atinr "Haditsini shahihmenurutsyaratlmam Muslim." Penilaian menegaskan: iru disepakatipulaolehAdz-Dzahabi.Jikatidakadahaditsmutabiim. maka haditsUtsmanbin Muhammadtersebuttidak sesuaidengansyaratMuslim. sebabUtsmanbin Muhammad bukanperawiyangdipakaiMuslim.Sedang di luar iru mengenaihaditstersebutada pembicaraanyang menilai: "Dia "Biasanya adalahdha'if." Sementara Abdul Haq lain lagi komentarnya: purbasangka). haditsnyaualun (banyakmengundang Bagaimanapun haditsUtsmanbin MuhammadtersebutmenJadiklat karenadiikuti. SepenitelahdikatakanolehIbnul Qaththanyangdiikuti oleh Adz-Dzahabi,yaitubahwaUtsmanbin Muhammadbukantermasukperawi Muslim. juga tidak memenuhisyarat yang ditetapkansaja. Akan tetapi vang mereka riwayatkanadalai riwayat mutabi' buknn riwayatfardah (diriwayatkandenganmenyendiri).Mengenaihaditsyangpenama(hadits ia mengikuti Utsmanbin Muhammad)mereka berkata: "Sesungguhnya yang meriwayatkan hadits mutabi'n1a di Muslim mengingat orang syarat jelas " sini tsiqah. Oleh karenaitu. kita melihatAl-Hafizh lbnu RajabdalamS,rarlzlArba'in Na*'awiyah(hal.?l9) tidak menganggaphadits itu cela karena keadaanUtsmandantidakpulakarenahaditsmutabi'nyaAn-Nashibi.akan pendapat karenaguru mereka.Sehinggaia mengomentari tetapidisebabkan Al-Baihaqitersebutdenganmengatakal: "lbnul Abdil Bar berkata:"Tidak ada penentangan dari Malik mengenaikemursalanhaditsini. SelanjutnyaIbnu Adil Bar berkata;"Malik darijalur yangshahih.dia mentakhrijnyadari riwayat tidak menyandarkan 580

Abdul Muluk bin Mu'adz An-Dashibidari Ad-Darawardrsecaramarcul. Imam Ahmad menilailemahhafalanAd-Darawardi,dan lebil Sedangkan apayangdisebutkanoleh Imam Malik. " cenderunguntuk membenarkan Yang benarmengenaihaditstersebutadalahdari Sayaberpendapat: Amer bin Yahyadari ayahnyasecaramursalsepeniyangdiriwayatkanoleh Malik. Dan kita tidak ragu mengenaihal itu, sebabAd-Darawardi, meskipuntsiqahdan termasukperawi Muslim, masihada sedikitkitikan masihdiperselisihkan. Apamengenaihafalamya,sehinggaketsiqahannya adalahorang semacamImam Malik rahimalagi yang membicarakannya hullah. Hadits ini ditakhnj juga oleh Ad-Daruquthni (hal. 522) secara " maushul tanpa dengantambahan "Barangsiapayang menyusahkan... Kemudiansayajuga melihatdia mentakhrijnyadi tempatlain (hal. 321) juga dari jalur tersebutdengantambaiandi atas. AdapunhaditsIbnu Abbas,makadarinyaIkrimah telahmeriwayatkan. Kemudiandari lbnu Abbaspula terbentuktiga jalur: AdapunhaditsIbnu Abbas.makadarinyaIkrimah telahmeriwayatkan. Kemudiandari Ibnu Abbaspula terbenruktigajalur: Pertama: Dari JabirAl-Ja'fi dari Ibnu Abbas. Hadits itu ditakhrij oleh Ibnu Majah (2157) dan Ahmad (1/313] keduanyadari Abdurrazaqyangmemberitalukan:"Mu'ammar telahmenceritakankepadasayadari Jabir Al-Ja'fi. " Akan tetapidalamhal ini hnu "JabirAI-Ja'fi telahdianggaplemaholeh banyak Rajabmemperingatkan: orang. Kedua: Dari Ibrahim bin Ismail dari Dawud bin Al-Hushaindari Iknmah. Haditsini ditakhrijolehAd-Daruquthnii522). KemudianIbnu Rajab berkomentarpula: " Nlengenailbrahim, ia dinilai lemaholehsegolongan ulama.Sedang nwayat Dawud dari Ikrimah adalahmungkar(diriwayatkanoleh perawr yang fasik)." Akan tetaprsayatahu lbrahim tersebutdiiklti oleh Sa'id bin Abi A1ub. Sebagaimana dikatakanAth-Thabrani dalamAI-Kabi r (3I 127I t), dia "Ahmadbin RasyidinAI-Mishri telahberceritakepadasaya, menyebutkan: dia berkata:"Ruh bin Shalahtelahberceritakepadasaya.ia berkata:Sa'id bin Abi Alub telahberceritakepadasayadari DawudAfHushain. Hanya

581

beritanya padalbnuAbbas.Tetapisanadnl'a lemah. sil.ja dia menghentikan adalahlemah.Sedangkan soalIbnuRasyidin.mereka SebabRuhbin Shalah Selungga haditsitu tidakbisamenjadimutabi. ritlaknengak-uinya. Ketiga: lbnu Abi Syaibah.sepenidalamNashbur-Ratah r1i381l " ivlu'awilahbin Amermenceritakan menvebutkan: kepada saya.diabcrkata: "ZaidahSamakmenceritakan kepadasayadari lkrimah." Semuaperawidalamsanadini tsiwah,yaknipara Sayamengetahui: perairi shahih.Han1.asaja khususriwayat Samakdari tkimah adelah perawidenganlalur 1'angberbcdamudhtharibldiriuayatkanoleh seoran.e naupundikompronlikan ). dimanapldr bcdadantrdakmungkinditarjihkan seblgaimana disebutkan daliant At-Taqib. aklrirnl'aadapembahan .\dapunhaditsUbadahbin Shamit.dirilayatkanoleh Al-Fudhail "lr{usabin Uqbahmenceritrlankepadr ia menberitahukan: brnSulaiman. sayl dari lshaqbin Yahla bin Al-Waiidbin Ubadahbln Ash-Shamit dari ' Ubadahsecaramarfu'. HaditsrtuditakhrijolchlbnuMajahdanAbduliahbin Ahnad dalam Znttttidul-Mrcnad (5| 3261. Sayarnenilaisanadhaditsitu lemah.sebabteryrutus antaraUbadah dan cucunlaIshaq.Dalamhal ini Al-Hafizhberkata:"Haditsini mursal dari Ubadahdania tidakdiketahuikeadaannya.' haditsAisyahmempunyai duajalur: Sedangkan Pert:rma: Diriwayatkanoleh Al-Waqidi. ia berkata:I$rarr'1ah bin AMullah bin Sulaiman bin Zaid bin Tsabitmenceritakan kepedasayadari Abur-R4aldari Umarahdari Aisyah. (522).Sementara Haditsini ditakhrrjolehAd-Daraquthni itu Ibnu "Al-Wakidi adalahmatrukdan gurunvamasih Ra.;abmemperingatkan: " diperselisihkantentangkedhaifanaya. Kedua: Dari Ruh bin Shalahia berkata: 'Sa'id bin Abi A1'ub men-ceritakan kepadasaya:dari Abu Suhaildari Al-QasimIbnu N{uhlmmaddari Aisl'ah.Jugadiceritakandari Abubakarbin Abu Sibrahdari Nafi' bin Malik dariAbi Suhaildari Al-Qasimjuga." Haditsini juga telahditaklrrl oleh Ath-ThabranidalamAl-Mu'jant yangkemudianmemberikancatatan:'Tidakadayangmeriwayat.4/-W'astft kannyadari Al-QasimkecualiNafi' bin Malik. " Sayaberpendapat:Al-Qasim itu tsiqahdan dipegangidalam,4shShnhihain.Tetapiduajalur yangdisandarkankepadanya itu adalahlemai. 582

Ruh bin Shalahadalahdha'if dan padajalur keduaAbubakarIbnu Abi Sibrahbahkanterlalu dha if. DaIam At-Taqib lbnu Rajab mengabkan: "Orang-orangmenuduhIbnu Abi Sibrahdha'if. " Adapun hadits Abu Hurairah, diriwayatkan oleh Abubakar bin 'lyasy. dia menyebu*an:"dari Ibnu Atha' dari ayahnyadari Abu Hurairah " marfu'. secara Haditsini dikeluarkanoleh Ad-Daruquthnidandtnilai mengandung illat (cacat)oleh Az-Zaila'i, sebabada lbnu Abi Sibrah, kemudianAdDaruquthnimemberitahukan: "Dia iru masih diperselisihkan. Bahkanhadits itu juga dianggap IbnuAtha' celaolehlbnu Rajab,olehkarenaadalbnu Atha'. Selanjutnya "Dia menegaskan: adalahYa'qub.dandha'if." olehHiyyanbin BasyarAlhaditsJabir.diriwayatkan Sedangkan "Hammad menceritakan kepadakudari bin Salamah dia berkata: Qadhi. Hibban dari Jabir. pamannya, Wasi' bin Muhammaddari Hadirs ini telah diriwayatkanpula oleh Alh-Thabrani dalamAlAusah dan mengenaihal ini Az-Zaila'idiam saja.SedangIbnu Rajab berkata: "Haditsini sanadnya muqarab,sedangstatusnyagharib.TetapiAbu dalam Al-Marasil dari nwayat Abdur' Dawud telah mengeluarkannya rahmanbin \laghra' dari Ibnu Ishaqdari Muhammadbin Yahyabin Hibban dari pamannvaWasi' secaramursal. lnilah yang lebih benar." MengenaiIbnu Ishaq, ia seorangmudallis1meSayaberpendapat: nyembunyikankecacatanhadits)sedangkanHiyyan bin Basyaryang ada "Ia la ba'sa bih. Di dalamjalur nausul itu. Ibnu Mu'in mengatakan: sampingiru ia Juga mcmpunyairiwayat hadits dalam Taikh BagMad (8/285).Wasi'bin Hibbanjugameriwayatkan dariAbu Lubabah dari Nabi saw. Hadits iru diriwayatkanpula oleh Abu Dawud dalamAl-Marasil, sepertidinukilkan Az-Zalla'i dimanadia tidak mengupassanadnyaagar memudahkan kita memeriksanya. haditsTsa'labah,adalahdari riwayatIshaqbin lbrahim. Sedangkan bekasbudaklv{uzainah.dari Shafwanbin Salim dari Jabir. Hadits ini diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam Mujam-nya, seper-tidalam Az-Zalla'i (4.385) (milik A,z-Zaila'l) Ath-Thabranidiam saja mengenaihal ini. SedangmengenaiIshaq bin Ibrahim saya tidak NamunAl-Hafizh Al-Haitsamidi dalamAl-Mujma' (4lll0) mengenalnya. 583

t8S

(009- I9Z slrpeqr?lnhl) HIHVHS SII(IYH HYTIS'IIS II n{ng :a) SunquBsJag

{€pu p(usruBts€^\rl'q u'ser! ue{uaquau Buei qrbrgF", S""#;rT,:;l nll ypT r.{uqn33unsa5,.:usi{?l€Buaue8nt pntleg nqy .qeffnq re8eq 'as riunSadrp uepnulr rlqpue1e,{uuqa1 qaloullll:trp eiiuqas .n:r sirprq urltenFuauruBqrunlese) uj€Jaslnqaslelpeursrnlel_:nlelenura5 tedepuafuaq e8ntqDIEqS nuql ,,.ule1Buei unrieqe.. iu".i ueltun;lu:1,ffi -riuqag,,:rqu,ruqsrreiiueru erpuerpnurel.u.{u_ilr. uqly ruelppr,rp,\\cN_uy LlelouElieltsisrrpqPlaluup lu,iueq trure ru prurs rnFf_tnpf rpr; r l c ( q ci \ r \ uPpIqPf sltppquelluruuE:]ueu ei(ueqerq .lurslrprqu€liunlueJUetu )iuprl

t