Anexo1 Castellano.2009-11-06

Introducción “Si creen que la educación y la investigación son caras, prueben con la ignorancia y la mediocridad”. Con esta cita de Joan Guinovart, presidente de la Confederación de Sociedades Científicas, abría Julio Lafuente, rector de la Universidad Pública de Navarra , el curso 2009-10 el pasado 18 de septiembre. Sin obviar la época de crisis que estamos viviendo pero en linea con las declaraciones del rector Lafuente nosotros también vamos a hacer una apuesta por la inversión en educación, en cultura. No es un gasto, señalaba con razón, sino una inversión. La inversión en nuevas aulas, la inversión en servicios de autobuses, la inversión en renovación de centros, la inversión en libros… son más importantes que las que se puedan realizar en otros ámbitos y en tiempos de crisis más todavía. Quizás resulte extraña una cita de estas características en la presentación de una fiesta, en la presentación del Nafarroa Oinez de 2010. Pero no lo es tanto si recordamos que detrás de esa fiesta está el movimiento de ikastolas, y este año en concreto la ikastola Paz de Ziganda. Un centro escolar, un proyecto educativo. Paz de Ziganda ikastola Recorrido histórico No vamos a narrar con detalle la historia de la ikastola, pero sí consideramos importante el resaltar algunos de sus hitos, ya que forman parte del devenir de las ikastolas navarras al haber sido partícipes del tronco inicial de la primera de ellas en Navarra. Recordaremos que en 1963 se hizo el primer intento por abrir una ikatola en Pamplona tras la Guerra Civil, intentó que llevó el nombre de Nuestra Señora de Iranzu. Y decimos intento porque las autoridades de la época prohibieron su apertura antes de que siquiera llegara a abrir sus puertas. Sin embargo, dos años más tarde, en 1965, y auspiciada por la Real Sociedad de Amigos del País, sí que inició su andadura la ikastola Nuestra Señora de Uxue con trece alumnos tutelados por Mikela Gastesi en un piso de la calle Pozoblanco. En los años siguientes fue aumentando el alumnado, por lo que la ikastola tuvo un periplo itinerante por diferentes zonas de la ciudad para adecuar sus instalaciones: San Antón, Plaza de San José, Avenida de Bayona, Torre Irrintzi…

En 1970 la iniciativa se dividió en dos: unos alquilaron la sede del Verbo Divino en Zizur Menor y crearon San Fermin ikastola; los otros decidieron permanecer en San Juan y, como agradecimiento a la labor realizada en favor del euskera y la cultura vasca por Doña Paz de Ciganda y Ferrer, decidieron llamar al centro escolar Paz de Ziganda ikastola. Pronto se hizo evidente que los locales de San Juan eran insuficientes y se alquiló una parte del colegio Luis Amigó; más tarde nos trasladamos al colegio San Juan de Dios en Veloso Alto y finalmente la ikastola se asentó en el colegio de los Dominicos de Villava. En esa etapa la ikastola llegó a sobrepasar los 700 alumnos. Más adelante la reordenación urbanística de Villava y los nuevos condicionantes de la reforma educativa del momento nos llevaron a apostar por una nueva ubicación para la ikastola . En 1991 celebramos el Nafarroa Oinez con el fín de obtener financiación para el proyecto. De esta forma adquirimos los terrenos en los que hoy se asienta la ikastola. El nuevo edificio se inauguró en 1995. En los planos de la obra puede apreciarse todavía lo que iba a ser la ubicación de las aulas de bachillerato. Finalmente, debido a la necesidad de atender otras prioridades y la deuda contraída, se decidió no ponerlo en marcha y dejar para más adelante ese tramo no obligatorio de enseñanza. De esta forma pudo acometerse la construcción del edificio independiente de Infantil así como el polideportivo. En 1998 inauguramos ambos edificios. Centro de iniciativa social La ikastola es hoy en día un centro de prestigio, con más de 1000 alumnos, y cuenta con tres líneas bien consolidadas. Ofrecemos una enseñanza innovadora, en euskara, y de calidad desde los 2 hasta los 16 años. Somos una cooperativa de padres, plural, abierta y participativa, un proyecto de iniciativa social, sin ánimo de lucro, y pretendemos ser un servicio público para la sociedad. Si inicialmente nuestro alumnado era originario principalmente de Villava, Burlada y Huarte, actualmente, y debido a las modificaciones que se han ido realizando en las zonificaciones en los periodos de matriculación, proviene tanto de las mencionadas localidades como de la propia Pamplona. Tras cuarenta años de andadura está fuertemente enraizada en su entorno, siendo un centro comprometido con la sociedad y el medio ambiente. La organización en cooperativa hace de las familias su eje vertebrador, y persigue, mediante la gestión eficaz de sus recursos, una educación para sus alumnos como personas en toda su integridad. Somos un centro de prestigio en la zona por el trabajo desarrollado a nivel pedagógico, la formación integral y la competencia plurilingüe de nuestro alumnado, donde se pretende que los diferentes colectivos que la integran -familias, alumnos y profesores- se identifiquen con el proyecto del centro, y se sientan partícipes y transmisores de los valores del mismo.

30 años de Nafarroa Oinez y 40 de Paz de Ziganda ikastola El Nafarroa Oinez es la fiesta de las ikastolas en Navarra, convertida por su devenir a lo largo del tiempo en la fiesta del Euskara más importante de la provincia. Es una fiesta itinerante que ya organizó la ikastola Paz de Ziganda en 1991 y tras 19 años vuelve a ser la responsable de organizarla en el 2010, año en el que la ikastola cumple 40 años de historia. Celebramos por tanto dos cumpleaños: el 40 aniversario del nacimiento –como tal- de Paz de Ziganda; y el trigésimo de la celebración del propio Nafarroa Oinez. Razones de más a añadir a la fiesta anual de las ikastolas.

Objetivos del Nafarroa Oinez 2010 1. Pedagógico-Culturales A menudo, inconscientemente, asociamos la fiesta con el día de la celebración, olvidando que durante el año son numerosísimos los actos de diversa índole que se organizan con objetivos de marcado carácter pedagógico y cultural. Según las últimas encuestas sociolingüísticas el 15% de la población de Villava –por ceñirnos tan sólo a la localidad de nuestro domicilio social - es vasco parlante, y otro 15% tiene conocimientos, en mayor o menor grado de la “lingua navarrorum”. Sin embargo, desgraciadamente, el nivel de uso no se corresponde con esos porcentajes. El Nafarroa Oinez puede ser un acicate importante para continuar fomentando el uso del euskera y su presencia en la calle, tanto para los alumnos de nuestro centro como para el resto de los euskaldunes de nuestro entorno. Debemos recordar que es en la capital y su cuenca donde se concentra la mayoría de vasco hablantes de nuestra comunidad. El euskera es nuestra aportación más peculiar a la diversidad del mundo, y el Nafarroa Oinez es una buena ocasión para hacerlo patente. Planteamos la igualdad de derechos y oportunidades de las lenguas haciendo hincapié en la enseñanza plurilingüe que parte del euskara. Una lengua que se abre al mundo -en cualquier época y en cualquier lugar (munduz mundu, mendez mende)- es el eje de nuestro proyecto pedagógico, un proyecto plurilingüe que defiende la diversidad y convivencia lingüística y socio-cultural. Por otro lado, el euskara y otras expresiones tradicionales de la cultura vasca (música, dantza…) están en contacto con manifestaciones similares pertenecientes a otras culturas creando una simbiosis gracias al contacto con ellas a través de diferentes vías: desde los antiguos emigrantes que se agrupaban entre ellos en los rincones más dispersos del planeta; a las nuevas tecnologías que han reducido el mundo al tamaño de una pantalla. No debemos olvidar, por citar otro ejemplo, que el Camino de Santiago, ha sido

cruce de peregrinos y de civilizaciones, y que su ruta pasa por las puertas de nuestra ikastola. 2010 es además año Jacobeo. 40 años de andadura dan para un largo recorrido, y por ello debemos felicitar y rendir un homenaje a todas aquellas personas que han hecho posible la trayectoria de la ikastola. Hay culturas, como la catalana –tan cercana emotivamente para nosotros- en el que el 40 aniversario tiene un valor simbólico muy importante, pues supone la entrada en la madurez, y se celebra con una gran fiesta. Con sus 40 años Paz de Ziganda adquiere ese estatus, y queremos celebrarlo junto a todos aquellos -como estudiantes, profesores o cooperativistas- que un día fueron partícipes de este proyecto. Como centro comprometido con la sociedad y el medio ambiente, aprovecharemos la celebración del Nafarroa Oinez para remarcar a nuestros alumnos la importancia del medio ambiente, así como para trabajar con ellos otra serie de temas, como la del no consumo de alcohol, o la sostenibilidad y limpieza el día de la fiesta. La accesibilidad, el reciclaje, la utilización de transporte público o la compensación de emisión de CO2 con proyectos como el Basoa Oinez serán puntos importantes a valorar a lo largo del año con nuestros estudiantes, y con cuantos nos visiten el día de la celebración. 2. Económico No por dejarlo para el final es, ni mucho menos, el menos importante. Hemos comentado anteriormente que las fuertes inversiones realizadas en 1995 no nos permitieron afrontar la puesta en marcha de todo el periodo educativo: desde Educación Infantil hasta el Bachillerato. Y, de este modo, nuestro proyecto, quedó inacabado. Esperamos con este Oinez obtener financiación para crear ese tramo final -el bachillerato- con el objetivo de culminar ese proyecto inconcluso. Para ello será imprescindible la realización de un nuevo aulario. Tenemos pendientes, además, otros proyectos de mejora de las instalaciones e infraestructuras de la ikastola, tales como una zona cubierta para infantil o un salón de actos adecuado a nuestras necesidades.

Nuestro logo y nuestro lema Ambos han sido fruto del trabajo de una de las primeras comisiones que se crearon para la preparación del Oinez que en estos momentos estamos presentando. La metáfora del viaje resume inmejorablemente el mensaje a transmitir: el euskera –o la ikastola, según se quiera interpretar- han “viajado” en el espacio y en el tiempo, superando cuantas dificultades haya podido encontrar. La palabra clave del lema es el mundo, y en cuanto la oímos la relacionamos con un sentido de apertura, de globalidad, de modernidad, de futuro.

El euskara no es un localismo, no es una vía para encerrarnos en nosotros mismos, sino todo lo contrario, es una de nuestras señas de identidad para abrirnos al mundo. Es, recordémoslo, patrimonio cultural de la humanidad. Nuestros alumnos estudian en euskara, pero al mismo tiempo aprenden castellano, inglés y francés. Los preparamos, por tanto, para que puedan desenvolverse por el vasto mundo sin problema alguno. Llevamos años preparándolos así, anticipándonos a otros modelos educativos que se quieren imponer en estos momentos. Y lo hemos demostrado con la experiencia, e incluso con premios a nivel europeo (President´s Award 2006 concedido a la Confederación de Ikastolas). Debemos recordar que el euskera tiene cabida en diversas universidades repartidas por diferentes lugares del planeta: México, Boise y Reno, Chile, Argentina, Uruguay, Polonia, Moscú, Alemania o Roma. Euskal Herria ha sido tierra de viajeros y emigrantes, que han preservado, en muchos casos, en sus tierras de acogida, su lengua y costumbres. Cuando decimos “por el mundo” o “en todas partes” –traducción por proximidad del lema- no lo relacionamos exclusivamente con un lugar geográfico, sino que lo hacemos también con otros ámbitos como el laboral, o el social. El euskara debe extenderse por todos ellos, debe llegar a ellos, preparando con la máxima calidad a nuestros alumnos. Asimismo, quizás inconscientemente, unimos las palabras mundo y planeta con términos como la sostenibilidad, que es al fin y al cabo otro de los objetivos del Oinez: lograr una fiesta limpia. Todos estos matices quedan reflejados en la imagen del logo, ademas de otros que hemos podido ir reseñando en apartados anteriores. El globo apunta hacia la universalidad, hacia la desaparición de fronteras – inexistentes realmente en el aire-. Es además un medio de transporte ecológico, limpio, sostenible. Haciendo un símil con el euskara es un medio antiguo que ha pervivido a lo largo del tiempo y compitiendo con otros medios mucho más poderosos que él. No pretendíamos diseñar –como quizás ha sido la tendencia en los últimos años- una mascota, porque la fiesta va dirigida a todos los sectores de edades, pero sí queríamos que fuera un elemento fácil de recordar, que fuera dinámico y que tuviera cierto tono divertido sin llegar a ser infantil. Celebramos, finalmente, dos años redondos: 30 aniversario del Oinez y 40 de Paz de Ziganda. ¿Qué mejor, pues, que un objeto esférico?