Alma Libertana No 2

Alma 621bertátla REVISTA DE LOS EXALUMNOS AÑO

DE LA PROMOCiÓN

1956 DEL COLEGIO

LIMA, SETIEMBRE

11

JUNTA DIRECTIVA PROMOCIÓN 1956 "16 DE AGOSTO"

NACIONAL

NACIONAL

"LA LIBERTAD"

DE HUARAZ

23 DE 2007

Editorial

3

Huaraz te saludamos en tu ciento cincuenta aniversario

5

Vertiente andina de la poesía de Ancash

6

Origen del Glorioso Colegio "La Libertad"

8

El Colegio Nacional "La Libertad" y sus primeros 20 años

10

Elena Guzmán Pagaza: La chispa que incendió la llama

15

1956. El año de nuestra promoción

16

Promoción "Centenario de la Provincia de Huaraz" Bodas de Oro 1957- 2007

19

Gratitud a nuestra Alma Máter

22

Colegio Nacional Santa Rosa deViterbo

24

Literari as

28

Libertad acogedora

32

La amistad

33

La educación como correa de transmisión

35

Crónica de un retorno

37

Discurso del Presidente de la Promoción 16 de Agosto

41

Qué significa ser maestro

43

La educación universitaria

44-

Visión del Departamento

2/ COLEGIO

"LA LIBERTAD"

de Ancash

47

Acciones que pueden contribuir a mejorar el progreso de Conchucos

51

Hojas de vida

52

El Uchupe y la Perrita

70

Un eucalipto con historia y presencia

72

- HUARAZ

jdeuár~

te sáludálJ1ÓS pór tu

ISo ÁniverSán(j! a gratitud y el cariño, dos nobles valores entre otros tantos de mayor jerarquía sembrados en las vetustas aulas del Colegio Nacional "La Libertad" hace 50 años, hicieron posible, el año pasado, el retorno y viaje de reencuentro en Huaraz para celebrar el 178 aniversario de nuestro Glorioso Colegio.Una hermosa forma de hacer retroceder el tiempo. Una singular manera de vivir a borbotones el presente; pero también una oportunidad de mirar con mayor claridad el futuro ... Nuestro propósito, ahora, es mucho más que plasmar un sentimiento y trasmitir el mensaje de los alumnos de la Promoción 1956 a la comunidad libertana como lo señalamos en el primer número de nuestra revista. Hoy, nuestro pensamiento y nuestras acciones queremos volcarlos al lugar que nos acogiera con mucho cariño; a sus problemas, sus necesidades y sus sueños. Al extender su mirada a la patria chica y querer abrirse un espacio desde donde su voz se conjugue con otras opiniones sobre la región ancashina, Alma Libertana, no quiere ser sólo "el ágora que reúne los diversos pensamientos, sentimientos y plumas de los integrantes de la Promoción 1956". Esta revista invita a todos los ex libertanos y libertanos a integrarse a este espacio periodístico para sumar esfuerzo sinérgico e impulsar con ideas y acciones el progreso de la región y de su capital, la siempre bella ciudad de Huaraz. Si Huaraz ya no es más aquella ciudad del Antiguo ColegioNacional "La Libertad"; y si este Colegioya no es más el único colegio de la ciudad, sino uno entre los tantos que hay en la ciudad huaracina, también nosotros ya no somos los mismos jóvenes pletóricos de inquietudes de antes. Sin embargo, hay algo que no ha cambiado y es nuestro amor a Huaraz, que se mantiene inalterable.

REVISTA DE LA PROMOCiÓN

1956/3

Por eso, este segundo número de Alma Libertana, lo hemos dedicado a esta bella y generosa ciudad que este año está celebrando sus 150 años de creación política. Huaraz, como capital de esta hermosa región de los andes y el mar, es la llamada a monitorear no sólo el crecimiento sino el desarrollo armónico e integral de su región. Vivimos cambios violentos en la ciencia y tecnología, manejados por la sociedad del conocimiento que globaliza irreversiblemente el mundo sin modificar el esquema asimétrico de desarrollo entre los países; la economía de la información nos ha llegado más rápido que un sueño y si no despertamos a tiempo, nuestras esperanzas se habrán hecho humo. Nuestros gobernantes, en los niveles nacional y regionales, tienen que comprender que si no descentralizan efectivamente nuestro país y sus regiones jamás llegará la integración que tanto anhelamos. Contamos con un enorme potencial humano y de recursos ambientales ecodiversos para impulsar nuestro desarrollo con equidad. Lo que necesitamos es educación (ella es tal vez la única esperanza que le queda al hombre en el mundo para seguir viviendo algunos siglos más). Educación para comprender que en lugar de extender la mano para que las mineras nos den algo de lo que les sobra, exijamos que cumplan las normas técnicas de preservación del medio ambiente invirtiendo también para este fin humano. Educación para entender que el turismo es una buena alternativa económica si todos cuidamos nuestro preciado paisaje y nuestra riqueza arqueológica. Educación para preservar, crear y recrear nuestra cultura. Educación para no enfermamos y mejorar las condiciones de vida de nuestros pobladores; educación para educamos. Esperamos que las autoridades tomen este reto con eficiencia, eficacia y transparencia. Gusta a nuestros alcaldes (especialmente de las ciudades) hacer grandes obras visibles y no les agrada construir obras no visibles. Es hora de emprender una infraestructura para la docencia, para el rescate de los valores humanos, sociales y éticos que se han perdido. Es tiempo de reflexionar. Hoy, que mañana puede ser muy tarde. Estaremos atentos a ese gran cambio. Por mientras, desde este espacio amigo, alzamos el gran grito que siempre ha estado en nuestro corazones y nuestras mentes: ¡VivaHuaraz!.

4/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

te saludamós en tu cientó

deuará2

cincuenta áIliversan{J Osear Alva Maguina Antes de ...

Cuando "La Libertad" era el único colegio de varones de Huaraz, o tal vez, a la inversa, Huaraz era aquella ciudad del colegio "La Libertad".

/t. (7f

Ireolada cumplircomo tus 150 la "Capital años de Internacional vida política, aude la Amistad" y "La muy Generosa Ciudad", Huaraz te saludamos con mucho cariño

porque eres parte de historia ancashina, matizada con hechos relevantes de alegrías, ensueños, tristezas y desgracias. Que la Bandera de Huaraz flamee en todos los pechos huaracinos simbolizando lo que somos, lo que quisiéramos ser: una ciudad pujante, constituyendo una promesa en el consenso de los pueblos del Perú, olvidando el dolor y las divergencias que desunen a las familias o las disgregan para siempre.

Que las maravillas ocultas que posee vibren en el cerebro de los observadores; sus zonas climatológicas, tan variadas en su territorio, constituyan una fascinación y atracción para los turistas, y que en Huaraz encuentren lo más preciado de la relación humana -"La Amistad"-, que como fuego calcine los corazones de amor y su luz brille por siempre. Huaraz, es uno de los más hermosos paraísos con que puede embellecer la ya privilegiada Región Ancash, por eso su himno, vibre en nuestro corazón, gritando "Viva Huaraz". Y que la paz en el trabajo le dé el verdadero sentido de Patria, por el prestigio de la región, la nación y la dignificación cultural de todos sus habitantes. ¡Viva Huaraz!.

Después de ...

La modernidad la robustece ... crecimiento, sin embargo, no es desarrollo.

REVISTA DE LA PROMOCIÓN

1956/ 5

Wmiente

andiná de la-jJóesfá

de Áncash Óscar eolchado Lucio

rr .L,

hina. aparecido ba I hermoso de publicar conjunto el poeta de poemas ancashino que Nésacator Espinoza nos llena de entusiasmo toda vez que pone en evidencia la plena

vitalidad de que goza en estos tiempos de tierra adentro.

la poesía

en el diario El Departamento.

Huaraz, perteneciente

a la pluma de David T. Iza-

guirre, que si bien es cierto fue publicado en 1939, creemos aludido.

que su vigencia abarca hasta el período

En ese Huaraz

del es

alma

de

ve su

un

bre-

ensayo, autor se

poemario

muy

lamenta

logrado, reafirma

que una

que "nuestros

vez

más

de

poetas hayan cantado el

la

gran calidad de nuestro vate.

Ande sin sen-

Un

te, sin lIevarlo en la fisono-

aura

nostalgia

tirlo realmen-

de unas

veces y otras de exaltación muestran

a la tierra amada, nos

sus breves páginas, donde no podría fal-

tar naturalmente

la presencia

del paisaje, los ba-

mía de su espíritu. aunque hayan nacido en él". Más adelante,

agrega: "Otros

al pie mismo de la mon-

taña materna, con los ojos cerrados

rrios, sus fiestas religiosas y hasta los héroes de la

de su belleza, se han raquitizado

tierra ancashina. Leamos una pequeña muestra de

poesía de invernadero

esta poesía salida del alma, como reza el títylo: Huaraz, abrígame con el calor de tus panes, mójame con los trinos que gotean tus tejas, alumbra mi corazón con la eucarística luz de tus estrellas y dome toda la esencia de tus frescas huertas, para perfumarme la palabra.

res, teniendo

al esplendor

en imitaciones de

llegada de allende los ma-

para echar raíces de eternidad

en el

fértil suelo nativo y respirar a pleno pulmón lírico, el aire tónico de la serranía". Si bien es cierto que Izaguirre postula ción poemática

de la montaña

la recrea-

de adentro

hacia

fuera. no nos habla sin embargo cómo debería ser el tratamiento

de esa poesía. No sabemos tampo-

La aparición de Huaraz del alma nos motiva a pen-

co su opinión acerca del grupo de vanguardia indi-

sar un poco sobre la tradición

genista que por los años 30 (Adalberto Varallanos,

poética de Ancash

en su vertiente andina. que muestra pocos cultores en estos tiempos, pero para suerte esos pocos

Mercado,

son de lo mejor de la lírica de nuestra

irrumpieron

tre estos no podemos mán Obregón

región. En-

dejar de mencionar

a Ro-

Figueroa y a Abdón Dextre.

los hermanos

Peralta, Emilio Vásquez, Guillermo

Emilio Armaza y en parte cantando

las virtudes

Ande bajo el modelo importado

Luis Nieto) paisajistas del

de los futuristas

y ultraístas de occidente.

El mejor balance de la poesía de Ancash hasta la

Creemos

primera mitad del siglo pasado podemos encontrarlo en el artículo Síntesis del la literatura ancas-

se nutrido

que lo que a Izaguirre le faltó decir fue

que esa poesía de sabor cordillerano

6/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

debió haber-

de la lírica quechua tradicional,

haber

captado

su esencia y procurado

transmitir

su es-

píritu. Hacerlo de otra manera era caer en el exotismo y la superficialidad,

como

ocurrió

con los

indigenistas citados. Entre los poetas ancashinos estro

que aproximaron

a la poesía oral podemos

Torres y a Gabriel Delande (seudónimo vio Hinostroza

su

citar a Celso V. de Octa-

Figueroa). Torres, natural de Caraz

(1859 - 1918), influido indudablemente riano Melgar -quien fue el primero

por Ma-

en incorporar

los harawis quechuas a las composiciones

poéticas

Silben los ichus / que la Engracia ha muerto Giman las tórtolas / que la Engracia ha muerto Suenen plañidos / que la Engracia ha muerto En la alborada / de su carne bronce. Gabriel Delande ganó en 1932 el Premio Cervantes, en Lima, y se sabe que fue autor de los poemarios Retamas de serranía y Poemas de la sugerencia pura, que habrían quedado

inéditos, ya que son in-

hallables. Se diría que con él se inicia en Ancash un trabajo

serio de "plenitud

andina", como querría

tal vez David T.lzaguirre.

en lengua española- publicó un volumen de versos bajo el título de Yaravíes y huaynos que para algunos críticos como César Ángeles Caballero "carecen

Es importante

de importancia

interior

literaria"

Torres, años después

y que incluso el mismo

de haberlos

calificó de "malazos", seguramente

notar cómo el sonido modernista

de Celso Torres es reemplazado que permeabiliza

A partir de la segunda mitad del presente siglo, si bien en su primera etapa la poesía andina de Ancash estuvo signada por los aportes

de su

del Grupo

gran amigo y colaborador, los tildó de "malitos".

de Torres

Piedra y Nieve,

a partir de la década del setenta la poesía inspirada en las fuentes nativas

Si bien es cierto que el empeño

la efusión lírica.

publicado, los por

seguirle la corriente a don Ricardo Palma, quien, cuidando de no herir la susceptibilidad

aquí por un ritmo

un poco que se silencia

no

llegó a cuajar, creemos

para

que fue de los pioneros en forjar esa literatura

poesía más de protesta social. Pero nuevamen-

de rasgos

te por la década del 80

mestizos

el departamento

en

paso

a una

cobra vigor en la pluma

y que

de nuevos poetas, como es el caso de Macedonio

sirvió más bien para alimentar las canciones po-

Villafán

pulares de Ancash, muy bien

Broncano

(Capu/í,

1983) y Juan Nicanor

entonadas después por artistas célebres como La Pastorita

Malky

(Ayataki, 1986), fallecido tempranamente.

Huarasina y ElJilguero del Huascarán. A Celso Torres pertenecen

dar

estos versos: La publicación

Pañuelo blanco me diste

del alma, de Néstor

Espinoza, obra más depurada y elaborada las anteriores, nos hace abrigar esperanzas

pañuelo para llorar de qué sirven pañuelos si tu amor no ha de durar.

que que

a partir de su ejemplo, otros jóvenes altamente identificados con su entorno y su tradición, habrán de tomar

Pero es Gabriel Delande quien logra penetrar el espíritu del hombre de las cordilleras

de Huaraz

en

y revelar

desde adentro con gran fuerza el sentimiento tivo. Escuchémosle:

na-

nuevos

la posta, con nuevos enfoques

tratamientos

para que

podamos

como Gamaliel Churata: "Somos modernos

decir por-

que somos muy antiguos".

REVISTA DE LA PROMOCIÓN

y

1956/7

®ng-en del c9hndsó Cólegió lff2á ef2zbertád

11

~resenciá de la- ®rden cfranciscaná en el Gál!gdnde cYeUápla:s Rvdo. P. Juan Moya

T,

primer franciscano, lles noticia cierta el gado al Perú, fue que por el tiempo en que Francisco Pizarro conquistara el imperio de los Incas, de nombre Fray Marcos de Niza y que; junto con doce compañeros, se impondría la hermosa labor de ganar para la iglesia de Cristo a cuantos pudiese arrancar de la ignorancia de la idolatría, atraídos por el esplendor de la luz de la verdad del Evangelio que ellos anunciaban. ¿De cuándo y cuántos franciscanos pasaron por la zona del Callejón de Huaylas? No lo sabemos. La primera noticia cierta la tenemos en los documentos de la creación del Convento de San Francisco, más un colegio para Indios, con fecha 30 de diciembre del año 1693 por célula real del rey Carlos 11de España y que su fundador fue el P.Basilio Pons, Comisario General de la Orden en territorio Peruano. Pero si nos atenemos a una tradición muy creída en Huaraz, los franciscanos, habrian fundado primeramente una doctrina, allá por el año de 1678 y en un lugar muy próximo al convento de San Francisco. Desde este convento, los franciscanos educaron, desde su colegio de Huaraz y evangelizaron principalmente los pueblos de Pira, Cajamarquilla y demás poblaciones de las vertientes sur y suroeste; también el pueblo de Carhuaz y distritos del norte. En recuerdo de la fecha de la primera fundación (1693 - 1993),los

religiosos franciscanos acabamos de celebrar los 300 años de nuestra presencia en Huaraz y en el Callejón de Huaylas. Es el Padre Alberto Gridilla quien más datos escritos ha dejado en sus obras, "Huaraz", sobre la labor fecunda de los franciscanos y es un verdadero tesoro para los historiadores. Con la expulsión de los religiosos, decretada por Simón Bolívar todos los archivos del convento y colegio se perdieron definitivamente. En muchas de las mentes de los hombres de esta

ciudad perdura el recuerdo de la presencia de este bien querido Padre Gridilla y, a pesar del tiempo, no se borra sus hechos y escritos. En gratitud y reconocimiento de su labor sacerdotal, y por el trabajo de investigación histórica de Huaraz, del Callejón de Huaylas, del convento de Tingua y del convento de San Francisco, una calle lleva el nombre de "P.Alberto Gridilla". Nos da noticias de una tradición muy antigua acerca de la existencia de un primer convento en un lugar llamado Ruri Molinu y que es conocido por la gente de esta ciudad con el nombre del "Convento Antiguo de San Sebastián"; por lo que es muy probable que allí vivieran

8/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

los franciscanos por espacio de 14 años (1678) Y mientras se hacian las gestiones para contribuir el convento definitivo. El pueblo quería tener a los religiosos más cerca, en la misma población y por eso se reunieron en asamblea a instancias de los españoles y de los señores caciques y deciden escribir un memorial al rey de España solicitando se les construya a los franciscanos un convento en la misma ciudad y en lugar saneado. La petición fue bien atendida por el Rey y por Célula Real del 30 de diciembre de 1693, autorizó la edificación del solicitado convento y un colegio para Indios, y se inauguró en 1695; en un principio el convento se llamó de San Sebastián, luego de Jesús, María y José y más tarde de San Francisco. Su Fundador, como ya queda anotado, fue el Padre Basilio Pons, muerto en Huaraz, con fama de santidad, el 17 de mayo de 1705, y enterrado en la cripta del convento. El trabajo de los frailes tuvo una actividad diversa: atender espiritual y humanitariamente a los indios de Huaraz, Carhuaz, Pira y Cajamarquilla. Los siglos XVIII y XIX, principalmente en Francia e Inglaterra, fueron siglos gloriosos para las ciencias y las letras. Surgieron nuevas ideas políticas, religiosas y sociales. Como paradigma de los movimientos de estos siglos podemos poner dos revoluciones, la francesa y la de Estados Unidos. La revolución francesa desembocó en el imperio de Napoleón.

En esta época reina en España Carlos IV,hombre débil, inestable y fácilmente gobernable. Napoleón, que conoce la flaqueza de Carlos, lo invita a Francia, donde lo envuelve de ideas de grandeza y le hace firmar un acuerdo secreto: la repartición de Portugal en tres estados: uno para Francia, otro para la reina de Etruria (región al norte de Italia) y otro para Godoy (el valido del rey Carlos).lnmediatamente los ejércitos de Napoleón entran en la Península Ibérica ocupando los puntos claves del territorio español. El pueblo español se dio cuenta enseguida y reaccionó en contra de la invasión francesa. Ante estos hechos, el rey Carlos IV abdicó el trono a favor de su hijo Fernando. Tan pronto como Fernando fue coronado re~ con el nombre de Fernando VII, intentó entrevistarse con Napoleón, y luego de dos intentos, fue recibido por el emperador de los franceses el 20 de abril de 1808. La entrevista fue desastrosa, pues en ella ocurrió un hecho humillante: Fernando es obligado a abdicar a favor de su padre Carlos, y éste a su vez abdica a favor de Napoleón. Dueño ya de la corona de España, Napoleón se la entrega a su hermano José (conocido en España como pepe botella). El pueblo español, al tener conocimiento de estos hechos, se levantó en armas, desatándose la guerra de liberación, con los frentes: contra los franceses y civil (españoles contra los españoles, los partidarios de José Bonaparte contra los partidarios de Fernando VII). Las colonias americanas conocedoras del debilitamiento de la corona española, aprovecharon la coyuntura para proclamar la independencia apoyada por Inglaterra, Estados Unidos y la misma Francia. Ya para el año 181O,los virreinatos de Nueva España, Río de la Plata y la Capitanía General deVenezuela hicieron sentir ante el mismo mundo el grito de libertad. Consolidada la independencia de Colombia, Venezuela, Chile y Argentina por los generales Simón Bolí-

var;José de San Martín y Bernardo O'Higgins, se prepara la del Perú. En los primeros meses de 1828, Huaraz fue el cuartel general de Simón Bolívar y, mientras permaneció en esta ciudad, concentrando al ejército para dar el paso definitivo a la independencia del Perú, los religiosos no sospechaban que unos años después tendrían que abandonar el convento, al ser expulsados por el "Libertador"; lo que tampoco sabía el "Libertador" era paño oscuro que estaba echando a su propia historia, que podría haber sido brillante como el sol, si no hubiera hecho ese innecesario ataque a la Iglesia.Algunos historiadores señalan, además del decreto de expulsión de los religiosos españoles, haber dividido al Perú en dos naciones distintas: Perú y Bolivia.En lo que a nosotros toca, podremos decir que nunca hemos buscado la gloria del mundo, sino servir a Dios y ganar para su gloria a los hombres, sean de la nación que sean, sin distinguir razas ni colores. Con dicho decreto de expulsión perdimos el convento, el Colegio, la biblioteca,la imprenta y el templo, que al fin son cosas materiales, pero, en cambio, ganamos la virtud de la pobreza, del desprendimiento, de la misericordia y de la humildad. Los huaracinos querían a los padres franciscanos en su ciudad, escuchar sus consejos, aprender de su buen ejemplo y todo lo positivo que había en nuestros religiosos, pero se quedaron sin ese bien ... No se pudo recuperar nada del valioso archivo que había, salvo lo que ya encontró en su vida el P.AIberto Gridilla y que eran algunos papeles viejos, mal conservados y roídos por la polilla.A los religiosos no se les dejó llevar del convento más que el hábito que tenían puesto y el breviario. Nuestro Colegio de San Francisco fue transformado en colegio nacional, con el muy sonoro nombre del Colegio de La Libertad. Fue un Decreto innecesario, porque los religiosos, fuesen o no españoles, defendieron como pocos el territorio nacional, lo amaban, se sacri-

ficaron por él y por sus personas; se sentían tan encarnados con el pueblo peruano como si fuesen uno más, y más que cualquiera: su presencia en esta tierra no estaba sujeta a interés material, sino a los bienes mejores, a los bienes de los reinos de los cielos; además, en nuestro convento, se impartía enseñanza de humanidades e incluso, después del Decreto de expulsión, el famoso P. Chueca fue profesor de latín, bajo la dirección de un rector no religioso y señalado para el momento; se sabe que algunos de sus alumnos llegaron hasta ordenarse de sacerdotes. ¡Cuánto sería el respeto y veneración de los huaracinos por el convento y sus religiosos, que lo veían como lugar santo y que no se atrevieron a tomar posesión real de él, sino 19 años después! Está considerado como el primer Rector del Colegio "La Libertad" el Sacerdote y Doctor Julián Morales (Nuna Cochachin), ex alumno de nuestra casa de estudios. El P.Alberto Gridilla escribía así, sobre las postrimerías del Convento de San Francisco: "El penúltimo Guardián fue el Visitador anterior, P. Miguel Loredo; y el último, el P. Manuel Minaya. Éste, tuvo que entregar el convento y colegio bajo inventario. Firman con él los últimos religiosos que habían quedado. El Padre Loredo había muerto poco antes; así que no aparecen más que dos sacerdotes con algunos hermanitos: los padres Manuel Minaya y Mateo Chueca, lector de Prosodia, H. Pablo Gaona, H. Pedro Sánchez, H. José Silva y el H. Mariano Miranda. Se les arrebató todo, hasta las mortajas de cuya limosna vivían, y esta pequeña entrada pasó también al Colegio "La Libertad". Los últimos documentos y únicos (cartas simples) son de los años de I 825 al I 831 [... l". El Padre Chueca fue en el Colegio de "La Libertad" profesor de Latín. Era Rector del ColegiO Don Manuel Del Río. Don Miguel Mosquera fue depositario de la Iglesia y del Colegio de San Francisco.

REVISTA DE LA PROMOCIÓN

1956/9

Gil Cólegió Cf(aC/(jnalde '~

62ibertad

11

p sus pnmerós 20 añós Dr. Manuel Reina Loli de diamante. Pero no sucedió así pación nuestra buscar el ha olvido sido preocudel de los primeros veinte años de existencia del Colegio Nacional de "La Libertad", los que no figuran en las historias oficiales de Miguel Eduardo Vega y Aurelio Gamarra Hernández.

Siempreorigen

Ahora acerca Miguel literato

que venimos trabajando de la vida y la obra del Dr. E.Vega -hoy casi olvidado nuestro- hemos vuelto a

incidir en el tema, tratando de hallar una explicación a esta involuntaria omisión. Tenemos que partir del hecho de que carecemos de una escuela historiográfica regional, la que habría permitido escribir, por lo menos una brevísima historia del Colegio cubriendo sus primeros cincuenta años de vida. En el terreno de las hipótesis, tal vez se dijo algo en 1847 al reabrirse el Colegio y el testimonio se perdió entre las páginas de "El Registro Oficial de Ancash" o en el de "El Termómetro de la Opinión".

por nuestra absoluta carencia de conciencia histórica. Así, pues, fue llegando el momento de celebrar el primer centenario del Colegio. A menos de un año, en 31 de julio de 1927, la Junta de Profesores acuerda encomendar al Dr. Miguel E.Vega,profesor del Colegio, la redacción de una breve sinópsis histórica, leamos lo que él dice:

de lo Junto

en formo sumario -por no permitir otra cosa- lo escasez de noticias sobre

nuestro departamento, pero entre sus fuentes no cita la descripción de Mariano Erazo y por consiguiente nada dice de los años que nosotros queremos conocer de la vida de nuestro Colegio. Si no se escribió o dijo nada en 1847, la ocasión pudo haber sido en 1878, al cumplirse los cincuenta años, o en 1903, en las bodas lO/COLEGIO

su

funcionamiento

el siglo de existencia

durante

que llevo los

principales viscicitudes por los que ha atravesado. Es sensible que el Colegio Nacional de Lo Libertad, uno de los mós antiguos de segundo enseñanza República, no posee o

en todo lo un archivo

completo de su vida oficial, si se tiene en consideración

que su existencia

doto apenas de los primeros años de fa época republicano y que ello ha transcurrido dentro de lo tranquilidad apenas debidos

del ColegiO de La Libertad de Huaraz. La intención, muy laudable y a la vez exagerada distrajo la atención de nuestros estudiosos que tuvieron que investigar más archivos, con los resultados que todos conocemos y el Colegio el homenajeado- no obtuvo nada, salvo la modesta contribución de su profesor de Historia del Perú, el Dr.Vega.

de Profesores, que se

consignan los datos que van o continuación, en los que se rememora

propio

El historiador José Toribio Polo, profesor del Colegio, en 1847 escribió una síntesis histórica de

de este acuerdo

Es en cumplimiento

tamento de Ancash con motivo del Centenario de la fundación

del

medio,

por

interrumpido

cortos

casi siempre

intervalos

o dificultades

económicos ... (1).

Considerando poco esta medida, nuestros políticos de turno, quienes no hicieron nada para el Centenario Nacional, aprovecharon de la oportunidad y consiguieron que el Gobierno diera una Resolución Suprema el 26 de Noviembre de 1927 convocando a un concurso· nacional sobre la Monografía Histórica

NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

del Depar-

En nuestro concepto, la Resolución Suprema debía haber convocado a un concurso para escribir sólo la historia del ColegiO de "La Libertad". En la forma como fue hecha la convocatoria se retrajo la participación de los posibles estudiosos, puesto en Huaraz y dentro del personal docente del colegio habían personas que pudieron emprender el trabajo. Se desperdició el espíritu investigador de Alejandro Dextre Sierra, también profesor del Colegio; de José Ruiz Huidobro, Fr.Alberto Gridilla, entre otros. Tal vez los documentos que se dice se quemaron en 1909, por orden del Director Oscar Greulich, encerraba la historia de los 19 años que median entre la creación y,la primera reapertura del Colegio de "La Libertad". Sino, no tendrían explicación las siguientes palabras del Dr.Vega: En el archivo actual del Colegio, bien ordenado y en formo perfecto estado de conservación, los libros de actos y demós, donde se recoje lo vida oficial de lo Institución, se remontan, sólo

hasta el año 1855, en que el Colegio

su funcionamiento

estuvo boja lo dirección de don Ma-

de 1830 bajo la dirección de su primer Rector. La documentación fragmentaria y dispar -útil para demostrar que el Colegio funcionó inmediatamente después de su creación- no permite ahondar más en la historia externa por el riesgo que se corre de hacerla oscura o incompresible.

nuel Hermenegildo

Ahora

del Río (2).

bien, resuelta

la solución

de continuidad con estos planteamientos, para escribir la historia de nuestra Alma Mater, no solo se requiere acumular documentos que demuestren el funcionamiento del Colegio desde el momento de su creación, sino también interpretar reconstruyendo los hechos. De acuerdo con la documentación hallada se deduce que la vida agónica del Colegio se debió a la falta de rentas para su mantenimiento; recién se afianza su existencia en 1847, cuando el Presidente CastilIa, desde 1845, puso interés en el fomento de la instrucción. Nosotros, como hipótesis de trabajo, decimos que la vida agónica del Colegio de "La Libertad" fue el resultado de la lucha entre la mentalidad ilustrada y la conservadora primero;y, después entre los "ideologistas" y los eclécticos o partidarios de la Escuela Escosesa. Por consiguiente, para llegar al análisis y comprensión del período 18281846 es necesario conocer la realidad económica, política, social e ideológica huaracina. Planteado así el problema, es necesario estudiar la historia externa y la intrahistoria de nuestra Alma Máter. La historia externa del Colegio la podemos resumir en la siguiente forma: El Colegio de "La Libertad" se creó por Ley de 10 de Febrero de 1828, señalándosele como rentas las que tenía el Convento de San Francisco. El Colegio comenzó a funcionar el 24 de Julio de 1828 bajo la dirección del Presb. José Maria Robles; contó con la colaboración variada y disimil de Marcelo Dominguez, Matias Pastor, Juan de la Cruz Romero, López y otros. La renta exigua y su incierta categoria no fueron obstáculos para

hasta

Enero

En Enero de 1830, el Diputado por Huaylas Dr. Manuel del Castillo, benefactor y futuro Director del Colegio, presentó a su amigo y paisano Dr. José de Larrea y Loredo -a la sazón Ministro de Hacienda- un proyecto para dotar de arbitrios al Colegio de "La Libertad" aumentando la exigua suma de 200 pesos anuales descontadas las mandas y buenas memorias del extinguido Convento de San Francisco. El Ministro hizo suyo el proyecto y con la fecha 26 de Enero firma un decreto concediendo cuatro mil pesos anuales, conformada con las rentas de las provincias de Huaylas, Conchucos y Huamalíes. El 28 de enero de 1830 era nombrado

dente de la República y los Ministros. De la larga relación, nosotros queremos destacar dos: el decreto de 26 de Enero de 1830 y el que concedía una pensión a la Vda. De Larrea y Loredo. En virtud de la denuncia, con fecha 5 de noviembre de 1832 se declaró sin efecto el decreto de 28 de Enero. En la misma fecha los Diputados Pastor, Cartagena, Bermúdez y Echevarría presentaron un proyecto de ley que hacía extensivo al Colegio de "La Libertad" la ley que señalaba una partida de 1600 pesos para dos cátedras, además de las rentas del convento. El proyecto pasó a la Comisión principal y no prosperó. La Ley de 5 de Noviembre de 1832 fue promulgada el 23 de dicho mes, asestando un rudo golpe a nuestro naciente Colegio, el cual tuvo que cerrarse, tal como lo manifestara el Prefecto del departamento de Junín en la instalación de Junta Departamental de Junín:

Director del Colegio de "La Libertad" el mismo Dr. Manuel del

Sin los ciencias bien sabeis, ciudada-

Castillo; fue su segundo Director desde el 10 de abril de 1830 hasta finales de 1832.

sociedad permanece

Sin embargo, la recaudación de las rentas que le señalaba el decreto no fue satisfecha debidamente y se produjo un déficit, lo que posiblemente motivó solicitudes al

nos, que no adelanta lo industria y lo estacionado

en

lo infancia ... Con este fm se han erigi-

do en el departamento

tres colegios.

Lo último legislatura 01 hacer uno declaratorio de infracción cerró indirectamente

el de Huaraz, privóndolo de

su mejor y coso único ingreso ... (3).

El redactor de "La Verdad", criticó

Congreso, pues éste dio dos leyes: Junio 10 de 1831 y Noviembre 22 de 1832. La primera le adjudicaba 800 pesos anuales, los que nunca percibió.

la medida del Congreso en los siguientes términos:

La situación económica se agravó cuando a fines de 1832, el Consejo de Estado, en cumplimiento de sus atribuciones, pasó a la Cámara de Diputados una lista de las infraciones a la Constitución cometidos

so impulso, señalando

por el Poder Ejecutivo representado por el Presidente, el Vice Presi-

de lo adminisde /0 educación ... Siguiendo este generoLo noble propensión

tración presente

sumo

01

01

fomento

uno pequeño

Colegio de Huaraz, para que

aquello porción de lo juventud peruano no careciese de los beneficios de lo enseñanza. Si este es un crimen, el gobierno es altamente culpable, pues, no ha dejado perder lo menor ocasión

de favorecer, en cuanto ha estado o

REVISTA DE LA PROMOCiÓN

1956/ 11

su alcance, lo propagación

de los lu-

ces y lo instrucción de lo nuevo rozo destinado o cimentar los instituciones republiconos ... (4).

El Prefecto de Junín, con fecha 12 de Diciembre de 183 1, encargó al Rector del Castillo redactara el Reglamento del Colegio. Sin contar con las rentas suficientes, puesto que las que se le habían asignado para establecer otras asignaturas no se le dieron y hasta sus exiguas rentas fueron aplicadas a cosas ajenas al Colegio. Nuestra Alma Máter tuvo que reducir a dos aulas: la de Lógica a cargo de D. Marcelo Dominguez y de la Gramática, funcionando hasta 1833. La Municipalidad de la villa de Carás en 20 de Noviembre de 1834, se dirige al Arzobispo electo D. D. Jorge Benavente, solicitando su intervención a fin de que se siga dando al Colegio de Huaraz la "asignación que se le hizo del ramo de contribución de esta provincia"(5). En las vísperas del establecimiento de la Confederación Perú-boliviana, el ex-Rector del Colegio Dr. José María Robles con fecha 14 de Enero de 1836 se dirige al Arzobispo de Lima en los siguientes términos: El Colegio se hallo en su último ruina o pesar de tener (ondas más de dos mil pesos, resto último de los rentas que le asignó el Presidente Don Agustín Gomorro, de los mismos contribuciones de lo Provincia. En él no se enseño sino lo gromático latino por don Juan de lo Cruz Romero, que tiene el empleo de copellán de su iglesia. No guardan clousuro sus alumnos, ni se conseguirá, si V5.1.no hace lo caridad de tomar/o boja su protección. El ecónoma tiene en su poder lo coridod dicho; pero ni aun atiende o su re(occión material y me temo que en este invierno se ocoben de coer lo torre y los ángulos del primer potio.(6).

Por los escasos datos y documentos que poseemos sobre el período de la Confederación Perú-boliviana podemos decir que su local a pesar de su estado ruidoso sirvió de cuartel; en setiembre de 1837, la Sociedad de Beneficencia que tenía bajo su control la instrucción dispuso su refacción. El Colegio se redujo solo al aula de Latinidad. En julio de 1837, D. José Gabriel Gomero, profesor de Latinidad del Colegio de "La Libertad" estableció también las aulas de Ideología, Gramática e Instrucción Primaria. El 20 de Febrero de 1838, el Prefecto Coronel Diéguez nombró Catedrático de Filosofía y Bellar Letras al P.Fr.Mateo Chuecas, pero por poco tiempo, sucediéndole en el aula de Gramática D. Casimiro Collantes hasta agosto de ese año en que se cerró el Colegio. Pero esta historia externa -por más que nos empeñemosno contribuye al esclarecimiento de los primeros veinte años de existencia de nuestro Colegio (18281847). Sólo recurrieron al estudio de la evolución de las ideas en Ancash hallaremos la explicación anhelada y tener una historia viva como quería el maestro Porras Barrenachea, cuando dice que "Ni lo inerte ni lo abstracto son los motivos de la historia sino la lección sencilla y pura de los hechos que emanan sin artificios". Augusto Salazar Bondy y David Sobrevilla, inician el estudio de la Historia de las Ideas en el Perú partiendo de la guerra con Chile y a partir del desarrollo de las corrientes positivistas y dejando en el limbo todo el movimiento ideológico, una etapa apenas entrevista por Manuel MejíaValera. David Sobrevilla, al juzgar la obra de Salazar Bondy dice: "El segundo de(ecto es ... que en esto obro los ideas ~oton por encima de lo estructuro socioeconórnico como si consti-

12 / COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

tuyeron uno estructuro independiente, sin trotar de estoblecer un nexo en-

tre lo estructuro ideas ... " (7).

productivo y de los

En el caso ancashino esta relación se hace más necesaria para poder comprender el caso del Colegio Nacional de "La Libertad". Aquí intentamos estudiar la evolución de las ideas en Huaraz entre 1828 y 1847. "Con el constituciono/ismo de /81 2. lo educoción poso de ser uno concesión o constituir un derecho, aunque con los di(erencios provenientes de los diversos costos" dice C.D.Valcárcel.

La educación hasta el siglo XVIII estuvo fundamentalmente en manos de la Iglesia, por medio de las órdenes religiosas o clérigos ... En Huaraz tenían aulas y escuelas las órdenes establecidas: franciscanos y bethlemitas; además, muchos clérigos, particularmente habían abierto aulas de latinidad. La sociedad huaracina que adviene con la República estaba conformada no por una clase aristocrática (nobleza) sino por terratenientes y una clase emergente de comerciantes y artesanos. Para esta sociedad, indudablemente, la educación sería una "concesión". De otro lado, a comienzos del siglo XIX se produce un nuevo fenómeno: un franco retroceso de la vitalidad de las órdenes religiosas, la secularización en masa de los regulares y la insuficiencia de religiosos para hacerse cargo de la educación. Además, el ejemplo de la independencia de los virreinatos vecinos, Argentina, Chile, etc. fueron incentivo para que los hombres nacidos después de 18/ Opresenten, sino en conjunto, al menos individualmente una variación en su sensibilidad religiosa y una cierta "Iaización" intelectual. Así, las circunstancias estarian dadas para la polémica y el enfrentamiento entre 1830 y 1845.

El cambio en la circunstancia fue consecuencia de la evolución que se produjo en el mundo de las ideas. Dice José Ingenieros: "El movimiento de los enciclopedistas, 01 ocurrir lo Revolución Francesa, se continuó por lo escuela fllosóftca de los ideólogos o ideologistas ... "(8).

De acuerdo con esto, trataremos de seguir la evolución de las ideas en Perú, recordando que entre nosotros más que el enciclopedismo ateo y racionalista -siguiendo el modelo español- tuvimos ilustración cristiana. Así pues, a nivel nacional los "ilustrados cristianos" serían los liberales que conformaron los Congresos Constituyentes de 1822-23 y el de 1827-28 y con algunas variaciones el de 1833-34.

referirse a los cursos y a los textos que deben enseñarse, señalaba para Filosofía "el compendio de Aguero (usado en la Universidad de Buenos Aires) eliminando lo ofensivo "a la religión santa que profesamos", el libro de Condillac o la metafísica del Abate Para" ( IO). Como se puede obervar, los textos recomendados pertenecían a los propulsores del "ideologismo".

Huaraz, desde Lima, por intermedio de los estudiantes del Seminario de Santo Toribio. Los intelectuales inscritos dentro de esta corriente del pensamiento fueron los Próceres de la Independencia y los gestores de la creación del Colegio de "La Libertad":Julián de Morales, Juan B. Mejía, Gabino Uribe, José María Robles, Juan de la Cruz Romero, Manuel del Castillo, Marcelo Dominguez, nos parece procedía de la Escuela de Medicina. A la"Ilustración Cristiana" sucedió el "ideologismo". Ferrater Mora define la Ideología como "uno disciplino filosófica cuyo objeto era el anólisis de los ideas y de los sensaciones en el sentido dado por Condillac o estos términos. El fundador

de lo

Ideología fue Destutt de Tracy ... " (9).

El "ideologismo", parece que se comenzó a enseñar en el Perú desde 1829, de acuerdo a la información que nos brinda Carlos Daniel Valcárcel en su arto "El Plan de Instrucción de 1829", en el cual al

decreto de Gamarra asignándole 4,000 pesos de las rentas de la provincia de Huaylas, provocando la decadencia del colegio como dice Mariano Erazo: Este acontecimiento

paralizó (decre-

to de 23 Nov. 33) lo brillante marcho con que el establecimiento

menciona-

Dos años después, en 183 1,se publica en las columnas del periódico oficial "El Conciliador" una se-

los esperanzas de ver difundirse lo ilustración en un pueblo como éste,

rie de artículos sobre educación, en los cuales el autor se declaró

situación o ser feliz (1 1)

partidario de la Escuela Escosesa o Ecléctica y contrario al Ideologismo. El autor pudo haber sido José Joaquín de Mora. Poco después, establecida la Confederación Perú-boliviana, Mora contó con la protección de Santa Cruz.

La influencia de las ideas de la "ilustración cristiana" irradia sobre

Paula González Vigil, con pretexto de defender la constitucionalidad, denunciaron con infracción el

Es posible que esta polémica fuera conocida en Huaraz y allí la élite pensante también tomaría partido por una o por otra posición, solo que careciendo de imprenta, las ideas en oposición, no tuvieron la divulgación y perdurabilidad de los de Lima.Y había un sobrado motivo para ello: los ultramontanos llegaron a concertar con los eclécticos, porque no toda la fracción pensante de Ancash y/o Huaraz adoptó las ideas de la "Ilustración Cristiana" o del "Ideologismo", sino que la otra porción -acaso la más numerosa o significativa por su riqueza- se mantuvo leal al conservadorismo y a la que podríamos denominar ultramontana. De

acuerdo

a esta

evolución,

a manera de síntesis podemos decir: el pensamiento "ilustrado cristiano" dio vida al Colegio de "La Libertad" proporcionándole las rentas adecuadas para su sostenimiento; así, pudo funcionar el Colegio desde 1828 hasta 1833, en que los denominados "Iiberales",entre ellos Francisco de

do principió su carrera, extinguiendo

llamado por sus ventajas naturales y

Nos extraña el silencio de nuestras autoridades locales, de nuestros representantes a Congreso e inclusive de la élite. Acaso el aparente silencio se debe a la falta de documentos. Los pocos testimonios que hemos encontrado nos permiten reconstruir los hechos, contemplando el enfrentamiento de ultramontanos e ilustrados que reclaman la reapertura del Convento (ultramontanos) y la conservación del flamante Colegio de "La Libertad" (ilustrados). Entre étos están los miembros de la Municipalidad de Carás en 1834 y el Dr. José María Robles en 1835. Expresión del ultramontanismo es el Alcalde de Huaraz D. Manuel Jacobo Mejía. Leamos un fragmento de la comunicación que dirige al Arzobispo de Lima en 1836: El señor coronel don Manuel Muñoz ex-Subprefecto

de esto provincia de

Huaylas,

los errados

entre

ideas y

locos proyectos de su alucinado imaginación presumiendo

en inmortalizar

su nombre (como el que quemó el templo de Jerusalén y el de Diana en Efeso) convino por diabólico sugestión formar un Colegio de Ciencias ... destruyendo nuestro antiguo convento franciscano, fundado por nuestros padres o todos consto, sin perdonar

REVISTA DE LA PROMOCIÓN

1956/

13

educados en virtud y letras ... Presumiendo dicho señor Coronel Mu-

columnas se criticó al maestro de latinidad: Duélenos ciertamente el ver o nues-

ñoz plontifJcar su quimérico Colegio de Ciencias con los limosnas de un

tros hijos crecer como los plantas silvestres de los bosques, sin cultivo

pobre mediconte Recoleto, olucinó 01 Supremo Gobierno apoyado por uno u otro sujeto simentodo o los ideas de

y sin educación alguno, porque no se encuentra en todo Huoraz, ni en todo

fatigas ... para que sus hijos fuesen

nuestro siglo corrompido, ogensiorse de uno sumo de dinero anual que no ha podido jamás recoborse ... (12)

En los días de la Confederación Perú-boliviana se reabrió el Colegio de "La Libertad" por gestión del Prefecto Coronel Pablo Dieguez. Es muy significativo este hecho si pensamos que en Lima, en esos mismos días echaba raíces la filosofía ecléctica o escocesa de

el departamento, un colegio, uno solo escuela (siquiera de primeras letras) en donde se puedo poner o un niño con lo confJonzo de que ha de ser educado e instruído como corresponde y como lo exige lo ilustración actual del siglo. El único establecimiento de esta especie (C.L.L.) que se encuentra en esta ciudad, y se hallo o cargo del señor presbítero Doctor Don Moriono Rodríguez no merece absolutamente el nombre de tal. (13).

Maine Reid y Dugald Stiwart, y en Huaraz se comenzaba a enseñar ideologismo. En nuestro concepto, significa el triunfo del pensamiento progresista.

de poso, que el bárbaro método antiguo de enseñar

Dispuso el Prefecto, en 1837, el establecimeitno de las aulas de Ideo-

lo gramática latino antes que lo castellano, y por el oscuro y desusado arte de Nebrijo, está todavía en prác-

logía, Gramática e Instrucción Primaria. Destruída la Confederación, dentro de la línea progresista que asumieron nuestras autoridades políticas, debemos citar los nombres de los Prefectos: Coronel Juan Bautista Zubiaga, quien hizo gestiones en 1840 para reabrir el Colegio; su sucesor, el Pref. José Manuel Salas, reabrió el ColegiO en 1841 encargando el aula de Ideología a Manuel Santa Cadea; y en 1842 a D. Tomás González de dicha aula y al Presb. Mariano Rodríguez el aula de Gramática Latina y primeras letras. Esta medida suscitó un nuevo enfrentamiento ideológico. No creemos que fue sólo el espíritu de contradicción el que provocó las críticas que se hicieron por la prensa a esta determinación prefectural, hubo algo más. Desde marzo de 1842 los huaracinos contaban con un periódico: "El Popular de Ancash" y desde sus

También notaremos

tica en este y otros establecimientos iguales; lo cual parece que yo no debiera permitirse en uno época en que lo razón ha variado y simplifJcado en gran manera el sistema de lo instrucción, proporcionándonos 01 mismo tiempo libros elementales de todo

aprobación del Director General de estudios, porque está mondado que en todo lo República se enseñe por lo del insigne latino Pérez de Vorgos. (14)

Frente a estos testimonios

za de la lengua de Virgilio. Esto es lo que se deduce -en esencia- de las actitudes pro-Nebrija en contra del texto de Del Río, quien posteriormente devino en el más alto exponente de la escuela escocesa entre nosotros. Indiferente a esto, Manuel H. del Río siguió al frente de la enseñanza del latín y el castellano hasta diciembre de 1846, en que después de hacer rendir los exámenes se vino a Lima donde abrió un Colegio. Nuestro Colegio se redujo a escuela primaria bajo la dirección de Jerónimo Penadillo y José Maguiña. Así concluyó la primera época del Colegio Nacional de "La Libertad" de Huaraz.

BIBLIOGRAFíA

1-2

género, que facilite en sumo grado los medios de lo enseñanza.

y concluye criticando que la ins-

3-4

trucción pública es una profesión como todas las demás, y es indispensable estudiarla y contraerse a ella con exclusión de todas las

5-6-12 7

otras, para poderla alguna perfección.

8

adquirir con

10

I1 13-14

En lo aula de gramático latino y castellano se enseño por uno gramática formado por el maestro, y no sé si con

14/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

Y NOTAS

Miguel E.VEGA: Breve Historia del Colegio Nacional de "La libertad" de Huaraz, 1928. "La Verdad". Lima, 1832. Periódico. Archivo Arzobispal de Lima. David SOBREVILLA: Las Ideas en el Perú Contemporáneo. En Historia del Perú de MEJIA BACA,t.XII.

9

La crítica parece haber sido hecha por un "liberal" del siglo XIX, pero cuando éste u otro crítico, dos años después arremete contra el nuevo profesor de Gramática latina D. Manuel H. Del Río, dice:

nos es

difícil precisar si estos disparos de franco-tiradores pretendian ser una polémica de ideas entre los ideologistas partidarios de la enseñanza del latín y la actítud de los eclécticos contrarios a la enseñan-

José INGENIEROS: La Evolución de las Ideas Argentinas. T. l. José FERRATER MORA: Diccionario de Filosofía. C.D.VALCARCEL: "El Plan de Instrucción de 1829". En "El Comercio" de Lima de enero de 1950. "Descripción de la Provincia de Huailas". En "El Comercio" 1839. "El Popular de Ancash", Huaraz, 1842. Biblioteca Nacional de Lima. El primer periódico de Ancash.

Gilená c9uzmdn ~á.1aza 62á chispá que incendkf lcr llcrmá Nelly Villanueva Figueroa

uaraz tiene la dicha de tener en su seno a un símbolo viviente de la dura y larga lucha por el desarrollo de varones y mujeres en condiciones de igualdad. Se trata de Elena Guzmán Pagaza, con 91 años de edad, pero con una mentalidad lúcida y una energía propia de almas grandes. Ella pertenece a la primera promoción de mujeres egresadas del Colegio "La Libertad", hasta entonces exclusivo para varones. En esta época de estudiante percibió las diferencias

Con modestia y sencillez ejemplares, Elena Guzmán Pagaza no ve gran mérito en su obra; pero nosotros que sabemos que aún hoy día, es difícil el trabajo de promoción social, le admiramos por su coraje y por su vocación de servicio, en una época de mayor discriminación de la mujer. Ellase graduó en la Facultad de Letras y Filosofía de la Pontificia Universidad Católica, donde también inició estudios de Derecho. Sintió la necesidad de volver a su tierra, don-

de trato y concibió la idea de trabajar para lograr una nueva situación. Por ello, en 1930 fundó, la Unión Femenina, con sus hermanas Estela, Olinda, Genara y sus amigas, Mercedes Patiño, Clemencia Chávez, María Turriaga, Beatriz Gamarra, María Elena Peñaranda, entre otras. Para propagar el ideal liberador de la mujer, editó la Revista "ENSAYO", con colaboraciones de reconocidas figuras del feminismo limeño, como Elvira Garcia y García, Dora Mayer de Sullen, Juana Alarco de Danmert. Para elevar el nivel cultural de hombres y mujeres de su tiempo, fundó una BIBLIOTECA, en el tercer piso de su casa, ubicada en Belén, donde se brindaba atención pública que fue interrumpida por el sismo del 70. Estas actividades merecieron la felicitación de intelectuales no sólo de la zona sino también de la Capital.

tras copas, pero no bebáis de una sola copa. Cantad y bailad juntos y estad alegres, pero cada uno de vosotros, sea independiente, porque los pilares sostienen el templo, pero están separados". La Unión Femenina creció en número de socias. Ella no la abandonó, sino que pensó en un ideal más grande que todavía lo sigue persiguiendo. Lamentablemente, debido al sismo, no hay más documentos que atestiguen su labor. La Unión Femenina se disolvió, la Biblioteca desapareció; pero la chispa que ella prendió, es ahora una gran llama que ya nunca podrá apagarse. Con

de se desempeñó como profesora, en el Colegio de Mujeres de Lola Blanco y luego en el Colegio "Santa Rosa de Viterbo". Vio que la mujer ya era mejor considerada; pero percibió otra dramática diferencia: Entre los de arriba y los de abajo; y, por ello, pensó que debía trabajar por la fraternidad universal.

ría que dan los años, Elena Guzmán Pagaza nos dice que siempre debemos ejercitar la mente, para conservar la vida ágil y útil como la de ella, y que para tener seguridad y confianza, hay que tener la mirada puesta en la realidad de la vida y en la realidad de la muerte. Los

Siguiendo su vocación religiosa, ingresó a la Congregación "Hermanitas de la Asunción al servicio de los Pobres", desde donde, con ayuda de Dios, sigue buscando que todos seamos hermanos, ya que como dice Kahlil Gibran en "El Profeta": "Ámaos el uno al otro, pero no hagáis del amor una atadura, L1enaos uno al otro vues-

la sabidu-

socios

de

la Asociación

Cultural "José Faustino Sánchez Carrión" le rendimos nuestro cálido homenaje y a través de ella saludamos a todas las mujeres huaracinas por el Día Internacional de la Mujer especialmente a las Jóvenes de hoy, a quienes pedimos, tomar como ejemplo y fuente de inspiración, la aleccionadora vida de Elena Guzmán Pagaza.

REVISTA DE LA PROMOCIÓN

1956/15

S Gil añó

J 3) 6.

de nuestra prómócicfn Carlos E. Vivar Fernández

S

Colegio Nacional de "La Libertad" de eHuaraz, iniciaba año escolar de 1956, en el los elalumnos del 5° Año, estábamos divididos en dos secciones:la SecciónA,con 45 alumnos y la Sección B con 44, iniciadas las labores escolares en el mes de abril, lo primero que pensamos fue, como concluir nuestros estudios y como despedimos de nuestro querido colegio. Existía la costumbre de hacer un viaje de promoción, de tal modo que con esta idea en mente, un buen día nos reunimos ambas secciones, nos conocíamos bastante bien, pues habían trascurrido cuatro años de estudios en las aulas Iibertanas, y así entre chistes, bromas y burlas juveniles, después un largo "debate", elegimos la JUNTA DIRECTIVA DE NUESTRA PROMOCiÓN, Y sin mucho entusiasmo eligió como Presidente al autor de esta nota, acompañado de otros diligentes compañeros con los cargos de Secretario, Tesorero, Fiscal, Vocales, etc., y seguidamente pasamos a designar al Asesor, quien se encargada de apoyar, dirigir, sugerir y sobre todo controlar las actividades. Se propusieron los nombres de los profesores; "Bocaccio", Bocanegra;"Ch ento", Martín ez; "Pata de Fierro", Ramírez; "Chipi", Vizcarra; "Nancho", Moreno, Fabio Solís (No tenía apodo) y otros. Finalmente sometido al voto fue elegido el Profesor chiclayano, de Castellano y Literatura don Almanzor Bocanegra Lozada, a quien le comunicamos nuestra decisión y aceptó de buen agrado. Iniciadas nuestras reuniones, con nuestro pasamos a formular los planes de acción.

Con el apoyo, permanente de nuestro Asesor, nos propusimos realizar nuestro "Viaje de Promoción", más allá de las fronteras de nuestro departamento. Para lograr este objetivo necesitábamos recursos económicos, pues de ello dependía a donde podíamos viajar. Conocido era que el Colegio no apoyaba económicamente los viajes de promoción, ello nos obligó a pensar en la realización de actividades para recabar fondos y se propusieron, dos actividades básicas: una "Velada Literario Musical" y una "Rifa", para ello nos propusimos llevar a cabo, primero la velada y después la rifa. Sin descuidar nuestros estudios, trabajamos diligentemente en el primer objetivo, nuestro Asesor nos sugirió la representación de un drama ancashino, inédito y cuyo título era "Presidio", el tema estaba centrado en un asesinato, en el que un joven hijo de familia se ve involucrado, únicamente por hacer caso a dos de sus amigos, que ya se encontraban implicados en un crimen por robo. Se distribuyeron los papeles entre nosotros mismos, así "El Presidiario" fue Enrique Benítez, "El Juez" fue Federico Cárdenas,"EIAbogado" Hernán Palacios y en los demás papeles, Óscar Alva, Carlos Vivar, Néstor Espinoza, etc. y para representar a la madre del presidiario solicitamos la colaboración de nuestra recordada enfermera Oiga Zumarán, quien aceptó de inmediato, aunque después se preocupó un tanto, al ver que en su actuación tenía que llorar por su "hijo", pero dijo que haría lo posible.

Asesor,

Por sugerencia de éste, remitimos una carta pidiéndole que fuera nuestra "Madrina", a la señora Colomba Ghilino de Maguiña, dama muy querida, respetada y muy conocida en todo Huaraz, quien nos aceptó haciéndonos presente que ella siempre estaba atenta a las inquietudes de la juventud estudiosa. De ella recibimos no solo muchos obsequios para nuestras actividades, sino también su apoyo moral durante todo el año. !Al recordarla valga nuestra gratitud a su noble y bondadosa memoria!.

Esta velada literaria contó con el apoyo de la Estudiantina del Colegio, bajo la dirección de nuestro profesor de música don Guillermo "Willy" Guzmán, también fuimos apoyados por la Dirección y nuestros demás profesores, también intervino la Banda del Colegio, con su director el Profesor Collas. De otra parte nuestro Asesor obtuvo la aceptación de los padres de la niña de 10 años Nancy Chang Jui, quien cantaba ópera y era muy conocida en Huaraz, y fue considerada su intervención en la Primera parte del programa. Minutos antes del inicio de la actividad el Asesor me llamó y me dijo que en mi condición

16/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

de Presidente

de la Promoción

debía ir a recogerla de su casa. Así lo hice y al llegar a la casa de la familia Chang, la niña estaba vestida de blanco y con una gracia propia de su edad, parecería un ángel. Con sus padres y en su propio vehículo, nos dirigimos al Colegio y al llegar a la puerta del Salón de Actos, salió del auto y cogiéndome del brazo, hicimos entre aplausos del público,el "largo" recorrido hasta el escenario, la niña saludaba graciosamente, era toda una diva Un locutor radial previamente comprometido, dio inicio a la primera parte del programa, la Banda de Músicos entonó el Himno Nacional,nosotros lo seguimos. Luego la Estudíantina interpretó el Himno del Colegio y nosotros y el público, cantamos plenos de una gran emoción. Seguidamente nuestro Asesor, dio un discurso de ofrecimiento, luego vinieron recitales poéticas de los alumnos y como corolario, vino la maravillosa voz de Nancy Chán Jui, quien acompañada de un pianista entonó varias óperas y tuvo que repetir dos veces más, a pedido del público, que aplaudió sin reserva. La segunda parte, la representación del drama "Presidio" también fue objeto de grandes aplausos, la "madre" del "Presidiario", nuestra enfermera Oiga Zumarán, no pudo contener el llanto y el público lo aplaudió de pie. El Director, nuestro Asesor y los "Artistas Libertanos" recibieron muchas felicitaciones. Habíamos logrado un gran impacto cultural dentro de la sociedad huaracina; desde luego también tuvimos éxito económico, todas las entradas se vendieron y hasta nos pidieron una repetición de esta velada. Pasamos luego a pensar en nuestra segunda actividad programada, pues si el éxito había coronado la primera actividad, aun requeríamos de la segunda, es decir la "Rifa". En estas circunstancias y como respuesta a una solicitud escrita a los arrendatarios de las haciendas de "Utcuyacu" y "Jimbe", de propiedad del Colegio, recibimos como donación para ser vendido, un hermoso borreguito, de raza merino, de aproximadamente un año de edad, muy gordito y cuya blanca lana semejaba las nieves perpetuas del Huascarán. Lo instalamos en los terrenos aledaños al internado y los internos nos impusimos la alegre tarea de alimentarlo y cuidarlo, ¿Qué hacer con este bello ejemplar? ¿venderlo? Entonces surgió la idea de rifar este noble corderito. Mandamos imprimir los boletos a S/.I 0.00 cada uno. Compramos una cinta

perUiriiYádOrriamos su· robusto cuello formando un lazo y con una soguilla blanca lo sacamos por los canes de la ciudad anunciando la rifa y vendiendo los boletos. La iniciativa tuvo una grata aceptación en la venta, la gente compraba los números no pensando en sacarse la suerte, sino como apoyo a la iniciativa de la promoción que se despedía de su querido colegio, haciendo algo diferente. Con los fondos recaudados en estas dos actividades, aun necesitábamos cubrir el viaje que ya programamos hasta la ciudad de lea, desde luego pasando por Lima, la capital, y así con esta idea en la primera semana de Julio, presentamos por segunda vez laVelada Literario Musical, que no tuvo la acogida tan apoteósica de la primera, pero nos dejó fondos suficientes con los que completamos el costo de nuestro viaje tantas veces anhelado. Reunidos en Asamblea General, dimos cuenta del total de los fondos, el proyecto del viaje a realizarse y solicitamos las inscripciones de los que querían viajar. Según nuestro presupuesto todos los gastos estaban cubiertos, pero muchos de nuestros compañeros por diversas razones no podían viajar. Tuvimos un promedio de 60 viajeros. Contratamos un ómnibus con la capacidad suficiente y la Dirección designó a los profesores responsables del viaje, a nuestro Asesor Almanzor Bocanegra y nuestro profesor Hernán Moreno. Nuestro viaje tuvo una duración de ocho días en agosto, nuestro primer punto de visita fue Lima, al llegar nos alojamos en el Hotel Montevideo, muy nuevo y para nosotros un lujo,estaba muy cercanos alJardín Botánico o San Fernando, era la Facultad de Medicina de la Universídad Nacional de San Marcos, visitamos el jardin, el paraninfo y las aulas de estudio de medicina. En Lima también visitamos la plaza Bolívar, el Palacio Legislativo con sus Cámaras de Diputados y Senadores, REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/

17

el Museo de la Inquisición, la Plaza de Armas, la Plaza San Martín, el Parque Universitario y la Universidad. Todo nos pareció interesante. Seguidamente visitamos las Grandes Unidades Escolares, casi todas estaban cerradas por las vacaciones de medio año, pero en Jesús María encontramos a la Gran Unidad Escolar Teresa González de Fanning, en donde nos recibieron las encargadas de cuidar a las alumnas internas, que allí también había como en nuestro colegio, eran pocas y todas eran de lugares distante de Lima, por eso pasaban las vacaciones en su propio internado. Conversamos brevemente con las alumnas, como era domingo y se preparaban para ir a misa, estaban vestidas con un uniforme muy bonito: faldas y sacos azules y blusas rosadas, que hacían juego con los rostros de algunas de ellas. Las encargadas de la, vigilancia o tutoras según nos decían, eran muy celosas y no nos permitieron permanecer mucho tiempo, no obstante la empatía que mostraron las "chicas" por los visitantes huaracinos.

en donde admiramos la cerámica de Nazca y los mantos de Paracas, en vivo y en directo, comparando con los que teníamos en nuestros libros de texto. Al día siguiente, como teníamos el ómnibus a nuestra disposición, visitamos la campiña y fuimos hasta la Bahía de Paracas, llegando hasta Pisco, para luego regresar al hermoso Balneario de "Huacachina". Una laguna muy tranquila y limpia, con algunas edificaciones nuevas al rededor y como sentíamos mucho calor, un refrescante baño de alumnos y dos profesores visitantes, coronó nuestra breve visita.

En Lima, uno de los más conocedores de lugares especiales de diversión, era nuestro condiscípulo David Paria Ramírez (QEPD), con él algunos de los más inquietos concurrimos a dos clubes nocturnos, que en ese entonces eran muy decentes y bailamos con algunas muchachas al son de la Sonora Matancera. Nuestros profesores para suerte nuestra no se enteraron o se hicieron de la vista gorda. Después de todo estábamos de vacaciones y éramos alumnos responsables y aplicados.

Pasamos luego a conocer la laguna "La Huega", que era pequeña en relación a la anterior, estaba ubicada entre extensos arenales, no tenía construcciones y parecía que recibía muy pocas visitas, pero estaba rodeada de dunas sumamente blancas, los montículos de arena eran tentadores para jugar simulando a los jinetes árabes de los cuentos de "Las Mil y una Noches" y sin pensarlos dos veces, allí representamos a "Harum Al Raschid", el famoso califa de estos cuentos orientales; a "Aladino" y su lámpara maravillosa; a "Simbad el Marino" y su lucha con el ave Roca; "Ali Babá" y sus cuarenta ladrones y su famosa frase "Ábrete sésamo"; y a todos los demás personajes de estos cuentos, pero nos faltaba la hermosa "Sherezada", que tuvo la estrategia de narrar sus cuentos, durante mil y una noches al traicionado Califa de Bagdad y así salvó de la muerte a las demás mujeres de esta ciudad. Ella fue representada de mala gana por uno de nuestros compañeros y de allí le quedó su apodo "Changuita",

Después de dos días en Lima, emprendimos nuestro viaje a lea y pasando por algunos pueblos ubicados en el trayecto, llegamos en la tarde y fuimos recibidos por el Regente de la Gran Unidad Escolar San Luis Gonzaga, quien con la aprobación de la Dirección, dispuso que se habiliten todos los ambientes necesarios para alojamos durante nuestra permanencia en esta localidad, descansamos cómodamente y al día siguiente comenzamos a recorrer y conocer la ciudad, visitamos los edificios públicos, las iglesias y el museo,

Al día siguiente VIsitamos otros lugares cercanos, entre ellos la famosa "Viña Tacama", allí conocimos cómo se realizaban las cosechas de la uva, los lagares en donde se pisaban, los alambiques para la destilación, los depósitos donde maduraba el mosto, las pipas de robles y otras máquinas que eran propias de la hacienda. El Administrador, al concluir nuestra visita nos obsequió sendas botellas de vino tinto, de tal modo que esa moche en nuestros aposentos, cantamos el vino y la pasamos maravillosamente bien. Al día siguiente nadie que se quería levantar. Finalizada nuestra excursión, con mucha ostalgia regresamos de Ica a Lima y de quí a Huaraz, fueron realmente días inIvidables los que pasamos en este viaje, ara muchos de nosotros los lugares viitados y las vivencias que quedaron graadas en nuestros sentimientos juveniles, ún perduran en nuestro recuerdo.

18/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

Góle!f'6 &rácl6nál 162a ff21bertád 11

de OCUáraz ~rómócidn ICentenan6 de la ~róvinciá de OCUáraz

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c5aódas de ®ró 13S?- 2001

rr L

n la Maestro", ciudad de los Lima, motivodedelacelebrarse "Día del excon alumnos promoción el 1957 del Colegio Nacional "La libertad" de Huaraz, ofrecieron una misa de salud al maestro Rdo. P.Augusto

Fernández Álvarez y a todos los ex profesores vivos. La ceremonia se llevó a cabo el viernes 06 de Julio 2007 a las 10:00 a.m. en la Iglesia de Las Nazarenas de Lima. Finalizado el acto litúrgico se distribuyó entre los asistentes un hermoso recordatorio de la misa ofrecida a los siguientes distinguidos y muy reconocidos maestros Iibertanos: Rvdo. Padre Augusto Fernández Rvdo. Padre Alberto Gonzales Prof. Enrique Carranza Saravia Prof. Marcos Yauri Montero Prof. Hernán Moreno Cayre Prof. Jorge Giraldo Mass Prof. Lucio Tito Soria

REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/19

20/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

REVISTA DE LA PROMOCIÓN

1956/21

G9rálltud a lluestraAlma olfdter Virgilio G. Rodríguez V. Prom. 1957

ace medio siglo que los que integramos la Promoción "Centenario de Huaraz" culminamos la educación secundaria en nuestro glorioso y sempiterno Colegio Nacional "La Libertad", cuyo nombre aprendimos a pronunciar desde muy niños en nuestro hogar, en las aulas de las escuelas primarias de nuestras ciudades o pueblos de nuestra región, con la alegría y entusiasmo que nos trasmitían nuestro mayores, cuando nos enseñaron a cantar nuestro Himno Nacional; seguramente para nosotros era sinónimo del sol radiante del amanecer de nuestro terruño, la luz que iluminaba la penumbra de nuestros pueblos en materia educacional; tan es así que la Promoción de 1955 también editó la revista cultural denominada "FARO L1BERTANO". Sí,era esa luz, que alumbraba nuestras mentes y corazones cuando concurríamos pletóricos de entusiasmo a nuestras escuelitas a can-

tar el Himno; aprender todo lo que nos enseñaban, sabiendo que con nuestro esfuerzo y el de nuestros padres, algún día no muy lejano, lograríamos con ansiedad ingresar a las aulas del gran Colegio "La Libertad", donde se instruían nuestros mayores, todos sus alumnos por igual, con el mismo uniforme de drill, sin distingos de clases sociales ni económicas, sabiendo que en ese tiempo existían todavía marcadas diferencias en la capital de nuestro Departamento. Agradecer a la pléyade de personalidades e intelectuales huaracinos de esa época encabezado por el Patriota y Diputado por Huaylas Dr.Julian De Morales Nuna Cochachin, que hizo posible la creación de este gran centro de estudios, es muy poco; ellos merecen mucho más, por lo menos un reconocimiento de consenso por haber sentido la necesidad de la región de contar con un centro rector de estudios secundarios; paradigma de

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futuros centros similares de educación que irradiarían el pensamiento y el ideal de la cultura ancashina para bienestar y el desarrollo de nuestros pueblos; valores que se conciben en este nivel,y si fuera posible la colocación de un busto del Dr. Julián de Morales en el primer Patio del Colegio o en la Avenida Grau, por su sabia visión y decidida acción de presentar el proyecto de ley que crea el Colegio de Artes y Ciencias en su ciudad natal, y posteriormente Rector del mismo durante siete años, legándonos este bendito e inmarcesible templo que nos dio por hogar, y de este modo honrar su memoria. A pesar del tiempo transcurrido y los estragos de la naturaleza., como el aluvión de 1941 y el terremoto de 1970 que destruyeron totalmente la infraestructura del Colegio, su imagen imperecedera. ha quedado incólume en el recuerdo de muchas generaciones que cuidaron y valoraron su prestigio

las mismas características arquitectónicas republicanas de 1828, valioso aporte de gestión a la Cía Minera Barrick Mishquichilca; que concretó el anhelo de los ex alumnos y la colectividad huaracina. A la Promoción 1956 por haber hecho posible la edición de la revista "Alma Libertana"; cuyo contenido nos ha hecho recordar vivencias inolvidables en el

nacional; bajo la dirección de personalidades extranjeras, nacionales y locales, con la calidad y probidad del personal docente de nuestra época, quienes ya partieron de este mundo, es preciso destacar a los profesores: Almanzor Bocanegra lozada en literatura y poesía, Favio Solís Soria en Hístoria, Esteban Solís en Anatomía, Edmundo Vizcarra en Química, Sanabria en Álgebra, leoncio Núñez en Geometría y Trigonometría, julio Ramírez, Camilo Quintana y Justo Mendoza en Educación Física, Suboficial EP lsmael Serruto en

cos y militares que reconocemos y agradecemos profundamente.

Instrucción Pre-Militar y otros, que nuestra memoria no alcanza re-

nor Gonzáles Gonzáles; quien ya no está con nosotros, por su contagiante entusiasmo, manifiesta sensibilidad y honesta conducción de la Institución, al Dr.Vianney Mosquera Jácome, Presidente de la Promoción 1955 y de laAsociación de ex-alumnos, por su entusiasta convocatoria para unificar distintas promociones y proponer un especial reconocimiento al Sabio y ex alumno IngO Santiago Antúnez de Mayolo, haciendo que la futura Universidad Nacional de Ancash llevara su

cordar. Merecen mención especial profesores que actualmente nos acompañan, tanto en lima, Huaraz y otras ciudades del país: el Rvdo. Padre Augusto Fernández Álvarez; actual Párroco del Santuario del Señor de los Milagros (de las Nazarenas) en orientación religiosa y moral, Marcos Yauri Montero en Historia y Geografía, conspicuo escritor de nuestro tiempo, laureado en la Casa de las Américas.Además el R.P.Alberto Gonzales, Jorge Giraldo Más, Hernán Moreno Caire, Enrique Carranza Saravia,Armando Martínez y otros que nos acompañan aun en este valle de lágrimas.

También debemos reconocer a muchos ex - alumnos libertanos, que en su afán de mantener viva la emoción del reencuentro de compañeros de clases y "conservar el fuego sagrado que encendiera José de La Mar", fundaron laAsociación de ex alumnos libertanos, con la finalidad de homenajear al Colegio en cada aniversario, recordar con cariño a sus profesores y procurar mejorar su infraestructura; muy particularmente al carismático Señor Nica-

nombre, cuando presidía El Centro Universitario Huaracino, allá por la década del sesenta.

Todos ellos volcaron sus conoci-

Sería insensato no reconocer y agradecer a la Promoción 1953,que con motivo de sus Bodas de Oro

mientos profesionales con dedicación, esmero y decencia, inculcándonos' valores éticos, morales, cívi-

nos dejara un recuerdo hermoso y plausible del frontis y pabellones administrativos del Colegio, con

Colegio, con nuestros eficientes profesores de ayer, personal administrativo y su infraestructura de ese tiempo. Del mismo modo nuestro reconocimiento y gratitud al Dr. Manuel Reyna loli, catedrático e historiador huaracino por su dedicación y trabajos de investigación sobre la historia del Colegio Nacional "La Libertad", como también al profesor, escritor y poeta Marcos Yauri Montero, y profesionales de nuestra generación que destacan nítidamente en la actualidad. Finalmente, con la esperanza de que algún día no muy lejano el ColegiO Nacional "la Libertad" recupere, por lo menos su calidad académica; aunque esto sería muy dificil, si no hay decisión gubernamental; la revaloración moral de los educandos y el mejoramiento de su infraestructura, nos permitimos respetuosamente sugerir a las promociones de nuestra generación a partir de 1953, hasta nuestra última Promoción "Centenario de Huaraz" de 1957, que culminó su educación secundaria en su actual y propio local, como Colegio Nacional, reorganicen la "Asociación de ex alumnos libertanos", para que unificados trabajen para mejorar lo que fuere posible, y lograr en algo, el objetivo común: educar e instruir en el nivel que le compete y posteriormente entregarlos a las subsiguientes promociones.

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ef2iteráriáS :}{uarazj [a de [as ca[lécitas empedradas ... !Rg.corres¡cua{ un febrd de espuma¡ fos cansados senderos dd recuerdo¡ ¡Dh pensamiento bendit%~~ :Jfoy¡te has asomado ági0 por aqudras ca{fecitas estrechas tersamente empedradas¡ a mi :Jfuaraz querido ... a su pláza i[uminada páfidamente en ras noches de emofiente¡ de canefa y coco.

¡Cómo aroma aún aque{ponche humeante d deficado frío nocturno a[rededor dd parque a fa mefodiosa música de J'Ltusparia de radio {'J{uascaránJJ •••

/

Cómo redobfa aún d tambor en mi pecho cuando¡ empañado con d sudor sa{vaje¡ corría tras aqudfos pasitos dufces que apresurados subían por Sucre¡ cada mañana¡ a{ Cofegio Santa '1\psa¡ mientras mi amigo fo hacía por {a ca{fe Comercio hasta fa puerta dd Instituto

Industria[ de %ujeres¡ ({cristina a[ cinto¡ aire de muchacho¡ cuadernos bajo d

brazo))¡ como angustiado fo recuerda 9{istor 'Espinoza¡ en su {(Cartaa un J'Lmigo))... Camina¡ pequeño febrd de espuma¡ camina hasta d Quifcay¡ pero no te safgas de

1956. Qui[fcay querido¡ te dejaré con tus piedras bfancas t~ndidas como pañuefos de despedida¡. con tus nubes de pfata efevándose para esconder ros senos de crista[ de fa cordi{fera bfanca¡ ya no estarán más a[ afcance de mis ojos aqudras trenzas de afabastro nadando en tus aguas bu[fangueras¡ aque{fos ojitos de capuH turbados en d azur ciefo de ensueño ... %i boca no diso[verá más d dufce apetito de sus fabios dejora a fa sombra de fos eucafiptos entrando de bajada a{ río Santa ... g..(p

más plázueras de :Jfuarupampa¡ de 'Befén¡ de fa Sofedacf¡ no más afameda de San

:Francisco. g..(p más fos pocos amigos quesafieron por Tacffán¡ o Caficanto¡ o %onterrey. )'0 saH por rracffán¡ un día dd cua[ no quisiera recordar hoy ... pícaro febrdi{fo de

espuma. wavita 28/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

¡Ofi!j Jluarazj mi Jluaraz queriáoj fío!f que vengo a tatuar con tu rojo primor áe teja mis anteojos !f a fiafagar mis sueras con tu fino oro áe tré600 en 6fancos y pufiáos empeáraáos. Jlo!f que quiero áesco[gar, áe tus nocfies a[miáonaáas áe [unaj mi epónima guitarra !f 6usco sorprenáer entre ras santas canastas áetuspanes mi áicfíosa niñez. Jlo!f que vue[voj enfinj por fa mágica pi[eta áe tu pfazaj áonáe esconáí e[ rumor áe mis primeros versos a fa [una.

:Yo

no sé por qué

cofar áe teja está [faranáo mi corazónj sin consuefa. 9{éstor 'Espi1UJza.

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1956/29

J{oy recuerdo tus paredesl querido co[egiolque guardan fiue[fas ino[vida6fesy toda mifantasía.

C01no en vacaciones escoCaresl Invitados por fos años ausentesl ~uestrasvwas~f~ronraudasi Cuando todos estuvimos afejados

J{oy mi mente se ofuscal mi corazón pafpita a[pensar que ya no fíe de vo[ver a tus aufas acogedoras.

y a[ no sentir fa voz enérgica def maestral que dedica6a sus fiaras a fa enseñanza def sa6eT¡esto aún me entristece más.

CUnos rec~rdos dd eofegio tejimos.

rn sawn

con sus vacías carpetasl

9{q dudarál otra vezl en recibimos. 'Todos a[ eofegio visitar q~remosl ..9Lbrazamos en sus patios grandes.

.1" a[rededor todosl confundimos.

Sabemos ... a[ ciefo sefueron unos. ~tas

((~odas de Orollfestejemosl

Inquietudesl por todos recogidos Sepamosl a fos niñosl entregados. Juan :IWdríguez Jara (Setiembre 2006)

:Mesiento triste a[ ver tus aufas vacíasl creyendo que afgún día vo[veré a vivir aque[fas i[usiones perdidas.

y recordarque en effas viví fa etapa más fíernwsa de mi vidaljunto a mis amigosy maestros ejempfares. Comprendo afiora que nunca quiero dejartel más 6ien quisierapennanecer junto a til migforioso coregio ({LaLi6ertadll Pero fía [fegadoef momento de partir con ef deseo de triunfar en Cavwal por todo fo b~no q~ aprendí.

y gritar

orgu[fosa a fos cuatro vientos (yo soy fibertanall. Susan 'Espinoza 'l1[wal a[umna ád C'J./..LL yraáo!f Sección: 4 ({e' - Secunáaria.

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SeiúJr! ~res e[ verGo sin horizonte [uz en ras a[turas y en rasprofundidades. Tstás más a[fá de[firmamento 9'" sin

emGargo estás en mi corazón.

SeiúJr! Soy una arena en fa pfayal soy fagráci[ hierGa de[ campol una gota de rocío en e[ mal"¡ un efímero suspiro que ama.

SOYISeiúJr! Peregrino sin sandaúas y sin Gácufo que va por e[ Greve camino de fa vida envue[to en refentes de o[vido a ser nada como antes de mi aurora

o. :J{frrvaja'lJe:ttre

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1956/31

Andrés Camones Gonzáles DIRECTOR

DEL COLEGIO

e sido testigo muchas veces, de cómo los ex libertanos firman su presencia en los aniversarios distintos que se celebra con pundonor y canónicamente en septiembre de todos los años. Qué impetus los empujan ha desarrollar esta actividad, al parecer intrínseca a sus seres, porque tantas veces hacen un alto a sus diversas actividades y nos regalan su presencia honorífica en el día central en donde renuevan votos y se sienten cada vez más celestes que nunca, pues son los colores de sus amores, son los colores de sus recuerdos, son los colores de su presentes,

son los colores

designados unos ambientes para la consolidación gundo Centro de Cómputo.

de su colegio añorado.

Pues la añoranza parece ser constante para este arrojo; pues cómo olvidar años mozos en su alma máter, donde profesores con firme carácter moldearon sus personalidades y expresaban con tesón" ... es por tu bien ... ". Cómo olvidar la grata compañía de colegas de clase con los cuales hacer una travesurilla era toda una pericia y a veces un disfrute a medias. La interacción entre los compañeros a veces hacía llevadera los momentos difíciles; los hacía olvidar, aunque por un instante, los trastabillazos que depara la vida. Cómo olvidar cuando se celebraba muchos triunfos logrados peliagudamente, derrotas acentuadas y muchas otras cosas que hace pensar que valió la pena el haber vivido todo aquello, que tan sólo renovarlo en las mentes se rejuvenece cabalmente. He allí unas cuantas razones por qué muchos ex libertanos vuelven, como Ulises a su ítaca. El mundo gira, y un día no nos volveremos a ver, pero quedará perennizado para la posteridad que, de una u otra manera, estuvimos en este templo del saber, en este segundo hogar, nuestro escondite preferido, pues no hay que negar que embarga alegría tan sólo volver a pisar esta alma máter y decir ¡Ser libertano es compromiso de honor! ¡Y ser ex libertano es doblemente

compromiso

de ello el Gobierno

Provincial

Por tal motivo, con el alquiler de nuestras instalaciones para la materialización de una Feria Regional y el esfuerzo loable de la Asociación de Padres de Familia (APAFA) se adquirió veinte computadoras con las últimas normas técnicas para implementar el segundo Centro de Cómputo hecho que se puede afirmar con beneplácito que están en correcto funcionamiento. Por el 178 Aniversario de nuestra estimada institución educativa, la Promoción Bodas de Oro de 1956 hizo llegar como donativo un proyector multimedia y una impresora láser a colores. Desde acá a nombre de la comunidad educativa libertana os saludo por tal loable gesto. Al principio del presente año se exigió la inmediata licitación para la construcción de nuevas aulas. La Gerencia de Infraestructura se puso a actualizar los precios y levantar las observaciones, lo cual se demoró más de tres meses. Superada esta brecha el expediente técnico pasó a la Gerencia de Planificación y Presupuesto para después pasar con observaciones a la Unidad Formuladora de la Gerencia Regional donde se pide plazo para que se entregue apruebe su construcción y equipamiento respectivo

y

de honor..!

Nadie puede negar la prominencia que genera hablar de nuestra gloriosa institución educativa "La Libertad", ya sea por las generaciones de estudiantes que se ha forjado, ya sea por ser parte de la historia ancashina. Siendo así la comunidad educativa libertana trabaja con tesón con el único fin de buscar mejoras y suplir algunas carencias. Prueba

del se-

de Huaraz

ha

cumplido cabalmente con la entrega e inauguración de las cinco oficinas administrativas en las cuales fueron

Con resolución regional N° 0279 de fecha 14 de diciembre del 2006, el Gobierno Regional de Áncash aprueba el expediente técnico de recuperación y mejoramiento de la construcción de aulas, laboratorios, talleres, losas deportivas, sala de docentes y cerco perimétrico valor de 2'235,000 nuevos soles.

por un

No dejaremos de bregar para seguir manteniendo el sitial que se merece este coloso, pues no nos hemos olvidado que somos una de las principales entidades forjadoras de nuevos valores para nuestra sociedad y esta responsabilidad es un aliciente para seguir trabajando con tesón.

32/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

ff2a Amistad Arnulfo Arévalo Torres

La

del verdadero afecto, del respeto desinteresado

y de

laamistad verdad del rostrounsin sentirse reprochaes como espejo donde se mira do; es como el sol que alumbra nuestro camino, iluminándolo todo; es como una

la reciproca inteligencia, que son virtudes propias de los amigos.

puerta siempre dispuesta a abrirse ante nuestro lla-

Decía Voltaire que, "La Amistad es la unión del alma

mado; es como un camino que nos acompaña hasta nuestra meta, sin pretender retenernos; es como un

entre dos hombres virtuosos; porque los malos sólo tienen cómplices; los voluptuosos, compañeros de vicios; los interesados, socios; los políticos, partidarios; los príncipes, cortesanos; únicamente los hombres

oasis, en el que se puede hacer un alto y luego proseguir nuestra marcha; es como una mesa siempre acogedora y tendida con el pan y el vino. Por ello, muchos de los que estamos en el "merecido" descanso del guerrero, vivimos en profundidad, nuestras horas de aparente soledad, lIenándolas de gozosos recuerdos y matizándolas con las genuinas amistades, que a largo de nuestras mos cultivado.

vidas he-

honrados tienen Amigos". Quiere decir que, para el gran filósofo, sólo existía la amistad entre hombres virtuosos, y que por lo tanto, consideraba ese sentimiento como la más hermosas de las cualidades humanas. Montagne, consideraba la amistad como un entendimiento del alma, en el que resplandecía constantemente, la pertinencia y la gracia.

Siempre hay que agradecer la amistad de esos amigos sinceros porque mientras otros tratan de alienarnos, queriendonos hacer

a su medida y seme-

janza, ese amigo verdadero, nos quiere como somos y nos ayuda a crecer, siendo nosotros mismos, porque en una sociedad, que atropella nuestra privacidad y las intimidades, el verdadero amigo, se acerca a esa intimidad, con la veneración de quien ingresa a un templo, sin violentar las puertas. La amistad es el sentimiento que une a los hombres en un solo lazo de mutua comprensión, de sincero afecto y recíproca inteligencia. La amistad es fraternidad en los espíritus, amor en las almas y compenetración en las conciencias. Llamamos amigo, a todo aquel que se encuentra a la altura de nuestros afanes, que se eleva a la cumbre de nuestras ideas, que se regocija con nuestras alegrías y se conduele de nuestras tristezas y amarguras. Amistad que no empeña el sentimiento sincero de la Fraternidad, no es amistad. Podrá ser simpatía, querencia o inclinación; pero nunca amistad, porque para que sea amistad, necesita

Es antigua la comparación de los buenos amigos con los buenos libros; y sin embargo, quizá nada tiene tanto de verdad como esa afirmación. El buen libro es el mejor guía de la inteligencia, el reconfortante más saludable del espíritu, el pan más apetecido del alma. El buen amigo es orientador de nuestra conducta, pues señala nuestros defectos, para que los enmendemos y alaba nuestras cualidades para que las reafirmemos; y es mantenedor resuelto y leal de nuestras ideas o cavilaciones. Por eso, el buen amigo es un tesoro, que no debe faltarnos nunca, así como el buen libro, es la inspiración de que nunca se debe carecer de una biblioteca. Decía Bacon que, "el mundo sin amigos era un desierto y la vida, una soledad miserable" y afirmaba, que la amistad no sólo aclara el entendimiento,"como un sol y lo ayuda, a salir de las tinieblas confusas de las ideas, sino que embellece nuestro sentir y aleja de él las tormentas". Significaba eso que para el ilustre filósofo inglés, la amistad, era el sol que alumbraba nuestra

REVISTA DE LA PROMOCiÓN

1956/33

existencia, y que sin ella, nuestra vida y el mundo que nos rodea, podía volverse en caos imposible, cubierto por la tiniebla de la ansiedad y desesperanza. Una amistad sincera es difícil que se extinga, porque tiene sus raíces, el sol de la eternidad.Aún después de la muerte, seguimos recibiendo sus caricias, en forma de recuerdos o memorias imborrables. El gran Mariscal Antonio José de Sucre, tenía tal concepto de la amistad, que en una carta célebre dirigida a Bolivar, después de la batalla de Ayacucho y por la que pedía el ascenso para algunos de sus oficiales, le indicaba que sólo quería para él, la conservación de su amistad. Para Sucre, más valía la amistad del Libertador, que todas las condecoracione y ascensos como premio a su valor. Sabía que la conservación de esa amistad, era el mejor galardón a sus hazañas, y que de nada le servirían los galones, si esa amistad sufría alguna alteración. Amistad, que exige interés para manifestarse, no es amistad sincera y pura. La amistad debe ser franca y desinteresada, para llamarse justa y verdadera, de lo contrario, se volverá un comercio ilícito de hipocrecía y vanidad. Los políticos hablan de amistad, pero sólo logran andan nunca mados

conquistar partidarios, que por regla general, tras de las granjerías apetecidas. Los políticos llegan a comprender lo que resulta de los llaamigos, a quiénes se les obliga una obediencia

Refiriéndonos

a nuestra Promoción Libertana, es un

campo fértil para el cultivo de la amistad. Para nosotros laAmistad, la Fraternidad y el Amor, son una misma cosa. Decimos amigo, cuando sentimos en nuestro corazón, el aliento de una amistad verdadera. Podemos los Libertanos estar distanciados por la política, por la religión y muchas veces, por las ideas; pero amigos somos y seremos siempre, y nuestras dificultades o distanciamientos por algún resentimiento -que no es más que una forma de nuestro egoísmo- siempre habrá la ocasión, para darnos de nuevo el abrazo fraternal y amistoso, que hace que nos identifiquemos una y otra vez, en nuestros mismos ideales, con el mismo entusiasmo, con igual empeño y con singular ejemplaridad, a pesar de que en todas estas decadas pasadas, nuestras vidas no se hayan cruzado para nada. Los que se alejen, pretextando disgustos, olvidan siempre que la humanidad está llena de defectos, y que Dios, al darnos el corazón y la inteligencia, para sentir y pensar, nos ha dado también, la bilis para rezongar y hasta para blasfemar y, que por tal motivo, debemos perdonar nuestras flaquezas, porque no somos perfectos. Para eso estarán nuestros recuerdos y vivencias de antaño, para que nos sirvan de luz en nuestro camino y nos guíen con rectitud y decencia, cuando cometamos algún error. Tratándonos más seguidos, aprenderemos a comprender que, "quitar la amistad a nuestra existencia", como decía Cicerón, es como quitar el Sol al Universo.

ciega y una complicidad en todas las indignaciones. El amigo más entrañable e íntimo, deja de ser nuestro amigo, cuando intenta rebajar con una ambición, nuestra propia dignidad. La amistad debe ser así como un fluido cinético, que une las almas, muchas veces, aun sin haber conocimiento entre éllas. Y esa es una forma de amistad, que semeja una corriente eléctrica, actuando sobre corazones. Frecuentemente dirigimos un saludo cariñoso a personas que apenas sabemos de ellas, pero que nunca las hemos tratado, y de las que no sólo nos separa el apretón de manos característico de la presentación. Sin embargo, nos sentimos unidos a ellas, como si fuéramos viejos amigos. Y nos llama la atención su presencia, nos agrada su mirada, sentimos regocijo y satisfacción al saludarlas.

34/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

ct2a educacirfn cómó córrea de transmisirfn de

un sistema

p un régzmen

de !fóbzernó Solio A. Requena Mena

e leído con pasión de exlibertano la revista Alma Libertana N° O l. Felicitacio-

Director

educación

escolástica,

muy distante

de la cultura

nes a los que hicieron posible el hermo-

andino-quechua y apartada económica del pueblo.

so trabajo intelectual, de la revista.

Nosotros llegamos al colegio cuando éste ya tenía 124 años de funcionamiento, tal vez, con algunos

especialmente

al

momentos Me han motivado

los trabajos

Marcos Yauri, Néstor para escribir

estas

En general, todos

de Manuel Reyna,

Espinoza, Aquiles Figueroa

de interrupción.

de la realidad social y

Llegamos cuando aún

se podía respirar ese ambiente escolástico, cuando el Director Olivera no demostraba lo contrario,

líneas.

cuando las confesiones y comuniones eran una tradición

los tra-

y el curso

bajos son valiosos. Reflejan

de religión era obligatorio. El pro-

el pensamiento y la personalidad de sus autores. Los

fesor Tito Soria ya se había trasla-

temas

decía que tenía un pensamiento

publicados

dado a otro plantel y de quien se

en Alma

Libertana N° I son, por eso, motivo de reflexión, de comentario sobre la natura-

contestatario.

Llegamos al cole-

gio cuando

el campesinado

era

víctima permanente

del gamona-

Iismo terrateniente

y politique-

ocurrido en nuestro colegio durante los 179 años de vida

ro. Nos gobernaba

un régimen

institucional

pe militar contra un gobierno democrático. El General Odría

leza del proceso

y,

educativo

dictatorial, producto

particular-

mente, durante el quinquenio 1952-1956.

de un gol-

era ese gobierno, muy amigo de las transnacionales. Egresamos cuando ese régimen llegaba ya a su fin.

Hablar del Colegio de La Libertad es referirse también a los colegios de todo Ancash y de todo el Perú, salvando distancias de tiempo y

En la educación

lugar.

bre expresión

formal era clara la falta de la lidel pensamiento,

tanto en las aulas

como fuera de ellas. No se debe olvidar la perse¿Cuánto

ha cambiado

el Perú durante

los 186

cución política a los partidarios

años de la llamada República y, por tanto, cuánto

socialistas

ha cambiado nuestro

del 56 rompió ese ambiente

colegio?

y apristas.

Nuestra

de las corrientes huelga estudiantil

de represión

con apoyo del pueblo, la destitución Si sabemos

que el primer

Director

fue el sacer-

y logró,

de un Direc-

tor déspota y fiel al gobierno

central.

dote José María Robles, cuyo objetivo era luchar contra la "falsa filosofía", es decir, contra todo

Entre

que corresponde

pensamiento

la promoción

dogmático.

que

no fuera

católico,

Es de suponer, entonces,

muchas décadas en nuestro

vale decir, que durante

colegio predominó

la

1945 -

1948, período

a

de Marcos Yauri, la vida política y,

por tanto, la educación ambiente relativamente

se desenvolvieron en un democrático. A nivel in-

REVISTA DE LA PROMOCiÓN

1956/35

ternacional

fueron derrotados

lió fortalecido

el nazi-fascismo. Sa-

el imperio yanqui y se inauguró el

fo personal.

Esa educación

al cambio de estatus

tradicional

contribuyó

social - individual, importán-

bloque socialista de Europa con la URSS a la ca-

doles poco o nada la situación de las mayorías. Los

beza. Comenzó

sistemas feudal, semifeudal, capitalista o neoliberal que se han sucedido en los 186 años de Repúbli-

la guerra

fría entre

los sistemas

capitalista y socialista. En tales condiciones,

la criti-

cidad en la educación era factible. Pero el gobierno democrático del Dr. Bustamante sólo duró escasos

ca han diseñado

cuatro años.

suerte de ser favorecidos

Las características

de los estudios durante los cinco

años (1952-1956)

en el colegio fueron: enseñanza

intelectualista,

repetición

de los profesores,

memorística,

contenidos

a la realidad social, económica,

verbalismo

curriculares

ajenos

cultural y política

mateniendo

modelos

marginados

educativos

para seguir

a los que no tuvieron

la

por el sistema.

El sistema educativo que ha predominado y predomina se convierte así en la correa de trasmisión de los intereses e ideales de quienes detentan el poder político y económico, sean nacionales o extranjeros.

de la región y del país. ¿Alguno de los profesores nos habló de la cultura andina y de la importancia

El ingeniero Aquiles resume

de seguir practicando

trabajan

percepción contrario.

nuestra

lengua quechua? Mi

es que no hubo nada de eso. Todo lo

las transnacionales

brillantemente

cómo

Antamina y la Barrick.

La fabulosa riqueza minera que habían guardado en sus entrañas esos cerros andinos de Ancash. Pero falta que nos diga cuánto se lo llevan fuera del

Nuestro

colegio

carecía

de talleres

ciación técnica, de laboratorios ciencias naturales

para la ini-

de física, química,

en general, de biblioteca

lizada, de ambientes

actua-

para la iniciación en las artes

país y cuánto queda para los ancashinos nos. Falta que nos diga si contamina

y perua-

o no nuestro

aire, nuestro líquido elemento, nuestro suelo, nuestra atmósfera, nuestros nevados, es decir, si dañan

como música, dibujo, pintura, escultura, etc. Tres años consecutivos se llevaba el curso de música

o no la vida humana, animal y vegetal. "Ser liberta-

sólo para memorizar

Compromiso

conocer

a los compositores

clásicos y

no es compromiso

de honor",

dice nuestro

lema.

con el pueblo, se supone.

algo de teoría. A los 5 I años de egresados, cada quien con su acti-

Hablando

de iniciación técnica, yo aprendí

la me-

canografía

en una máquina vieja en la Notaría

de

don José Moreno cuando inicié mis prácticas para ser Notario. Se truncó

dicha carrera

lucrativa por

vidad social, económica,

profesional, política, cuan-

do ya somos un árbol añejo nos vincula solamente ese lejano recuerdo

juvenil de los cinco años

de vida estudiantil; cuando

la cuenta

regresiva se

seguir otra: la de profesor.

acerca a su fin y cuando son ya imposibles ideales,

El artículo

Alma Libertana

aspiraciones de Néstor

verdad, pero

Espinoza intenta decir esta

se Iimita.Tal vez, debido a ese halo de

nostalgia o alegría al recordar

aquel período juve-

reúne

políticas, culturales, sociales comunes. puede seguir siendo el ágora que

los diversos

pensamientos,

sentimientos

y

plumas de sus integrantes

de la Promoción

nil. Etapa de mentes puras, llenas de ideales, de pro-

Sin censuras

De ser así, seguirá ha-

greso, de triunfo. Pero sueños y triunfos

ciendo honor a ese gran nombre: Colegio Nacional

cambiar

el sistema; sueños

y triunfos

no para

personales.

Ese 99% del que se habla en la revista es eso: triun-

ni cortapisas.

de La Libertad, ya su conocido es compromiso

36/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

de honor".

1956.

lema:"Ser libertano

Grcinicá de un retórnó Amador Sifuentes Ángeles

a inmensa gratitud que le profesamos al Colegio Nacional "La Libertad" de Huaraz, permitió que un grupo de ex alumnos de la promoción

"16 de

agosto 1956", nos reuniéramos

en

el Club Ancash para llevar a cabo el Viaje de Retorno a la ciudad de Huaraz con motivo de conmemorar el 178 aniversario del Colegio y celebrar las Bodas de Oro de la Promoción. La Junta directiva quedó constituida de la siguiente manera: Presidente,

Francisco Maguiña Macedo

Secretario, Tesorero,

Amador Sifuentes Ángeles, Walter Vidal Tarazona,

Vocales,

Carlos Vivar Fernández y Arnulfo Arévalo Torres.

pués del saludo de bienvenida, el Director nos informó de las deficiencias más sentidas del Colegio. Luego de abordar otros temas y coordinar

nuestra

participación en el 178 aniversario del Colegio y la celebración de las Bodas de Oro de la Promoción" 16 de Agosto de 1956", fuimos invitados por el Director

La Junta Directiva trazó un plan de trabajo que nos permitió llevar a cabo las celebraciones

de las Bodas

de Oro con mucho brillo y esplendor. Para cristali-

a recorrer los ambientes del plantel,en esta visita a más de uno nos ganaron las lágrimas al comparar al antiguo y el bello local con el deplorable ambiente actual.

zar este objetivo se realizaron nueve asambleas en el Club Ancash y un viaje a Huaraz para coordinar con los colegas residentes en dicha ciudad y el Director del Colegio. Es así que el día 30 de enero del 2006, una comisión integrada por el Presidente

Francisco

Maguiña y los directivos Walter Vidal, Carlos Vivar y Amador Sifuentes, fue recibida en Huaraz, a las 7 p.m, y conducida por nuestro compañero Edmundo Alegre Valverde al domicilio de Apolinario Giglio Vicencio, donde nos esperaban Néstor Espinoza Haro, Jaime Montoro, Silas Colonia Villanqui. En la bulliciosa y grata reunión se acordó visitar el Colegio el día siguiente, 3 I a las 9 a.m. VISITA Al

COLEGIO

A la hora indicada, fuimos recibidos por el Prof. An-

Culminada la visita, fuimos invitados a degustar el riquísimo cebiche de chocho en el restaurante

de

nuestro

de

promocional

Apolinario

Gilio; después

esta amena, bulliciosa y larga reunión, ya a las I I pm. emprendimos

el viaje de retorno a Lima.

En Lima, programamos reunirnos una vez al mes; en cada una de las asambleas escuchamos las diferentes ponencias de todos los integrantes de la Promoción, finalmente se acordó que todas las sugerencias, inquietudes y anhelos se plasme editando una revista cultural que sea vocera de la promoción

y lleve

por nombre "Alma Libertana". Así mismo se acordó aceptar la invitación para celebrar el 178 aniversario del Colegio y con toda solemnidad las Bodas de Oro de nuestra Promoción" 16 de Agosto de 1956". Otro

drés Camones Gonzales, Director del Colegio. DesREVISTA DE LA PROMOCiÓN

1956/37

acuerdo fue hacer la entrega de un donativo al Co-

22 DE SETIEMBRE

legio consistente impresora láser.

Solemne misa celebrada por el R. P Hermógenes Co-

en un proyector

multimedia y una ral en la Iglesia de San Francisco en la que tuvo des-

EL VIAJE DE RETORNO AL COLEGIO

tada participación los promocionales Arnulfo Arévalo. Carlos Vivar y Reinaldo Ocaña Alva; el acto religioso

El

21 de setiembre emprendimos

de Lima el viaje de

retorno a la ciudad de Huaraz, portando como equi-

contó con la asistencia del Director, profesores, delegación de alumnos y engalanada con la asistencia de

paje una gran dosis de alegría, entusiasmo y emoción

la reina de belleza del Colegio.

porque estábamos regresando a nuestra alma máter, donde pasamos y vivimos lo mejor de nuestra juventud.

Terminada la misa se realizó la romería al Cementerio General de Huaraz, en cuyo camposanto, nuestro brigadier general (1956) Oscar Alva Maguiña pronunció un vibrante discurso haciendo una semblanza y exaltando

las buena

cualidades de los profesores y alumnos que descansan la paz del Señor. En la tarde asistimos a la inolvidable clase del recuerdo a cargo de nuestro profesor P. Alberto Gonzales, quien hizo gala de sus altas cualidades de docente y en una demostración

de clase magistral desglosó la

importancia del idioma quechua. Aquí hizo uso de la palabra agradeciendo

la clase

magistral del citado profesor nuestro conLa reynaPatricia Margaret Luna More, sus damas: LuzmilaRamírez Maldonado y Milagros Ramírez Salinas.

38/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

notado compañero concluyéndose

Néstor Espinoza Haro:

con un vino de honor.

23 DE SETIEMBRE

A las 9 a.m el Director

del Colegio,

acompañado de la plana jerárquica del personal docente y administrativo, nos dio las palabras de saludo y bienvenida y nos invitó gentilmente a pasar al patio de honor del plantel para la actuación central, que se inició con el izamiento del pabellón nacional y el estandarte del Colegio a cargo del Director y representantes de la Promoción Bodas de Oro. El programa tuvo dos fases, en la primera correspondiente al acto alusivo cultural, pronunciaron

sendos

discurso Francisco Maguiña representando a la Promoción Bodas de Oro y el Director abordando la fecha alusiva y la problemática de la educación y del Colegio. El Crnl. Francisco Maguiña al concluir su discurso hizo entrega de un donativo consistente en un proyector multimedia y una impresora láser.

Amenizó esta ceremonia una conocida banda de músicos del lugar que hizo derroche de un amplio repertorio logrando que nos confundamos y terminemos

La segunda parte del programa consistió en la presen-

alegremente

tación de diversa estampas alegóricas y costumbristas

Promoción hicieron uso de la palabra Carlos Vivar y Arnulfo Arévalo.

a cargo de selectos grupos de alumnos del plantel y otros colegios invitados. Cada presentación de estos números fue el deleite de la concurrencia que premió con sendos plausos.A continuación se trasladó la comitiva e invitados al Auditorio del Colegio donde se hizo el brindis de honor.

en un baile general. Representando

a la

Para cerrar la celebración de esta magna fiesta, profesores e integrantes de la Promoción Bodas de Oro, departimos en un conocido restaurante de la localidad un apetitoso almuerzo típico bailable. 24 DE SETIEMBRE Se llevó cabo el Gran Desfile Cívico Escolar en la plaza de armas de Huaraz. Cerrando

las festividades del 178 ani-

versario del Colegio y la celebración de las Bodas de Oro de la Promoción "16 de Agosto 1956", las autoridades del Plantel y de Huaraz nos hicieron la deferencia de que encabezáramos el desfile. REVISTA DE LA PROMOCIÓN

1956/39

de numerosos

colegios en calidad de

invitados; todos fueron aplaudidos incesantemente. Bajamos el telón de nuestras inolvidables Bodas de Oro asistiendo a un almuerzo típico en la casa de nuestro compañero

Apolinario

Gilio Vicen-

cio, donde degustamos

el ya famoso

cebiche

serrano

(chocho).

Esta fue

una ocasión para que cada uno de los presentes expresara sus vivencias a lo largo de 50 años. Evocando los brillantes desfiles del lustro 1952-56,

La evaluación general, sin lugar a dudas, es que hemos

formamos el batallón de la Promoción integrado por

celebrado nuestras Bodas de Oro a lo grande, ya que

38 exalumnos; la escolta quedó constituida por el Crnl. EP Federico Zimic Amez, Crnl. PNP Francisco

en el trayecto del Colegio a la plaza de armas, el día del desfile, el pueblo huaracino tuvo la generosidad

Maguiña Macedo y Crnl. EP. Arnulfo Arévalo; coman-

de prodigarnos muchos aplausos y hasta se escuchó

dó el desfile el Gral. Brig. EP Marío Brito Gomero y

comentar que sin lugar a dudas la promoción

de Brigadier General del Colegio el Prof. Oscar Alva

de Oro" 16 de Agosto 1956" es una de las mejores

Maguiña.

promociones

Al ingresar a la Tribuna de Honor, a paso firme y gallardo, cosechamos el aplauso de todo el público asistente. Continuó el Gran Desfile, con la participación

En la tribuna de honor.

40/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

de todos los tiempos.

Bodas

la rflrómócidn

O;(J)iscursódel presIdente de 1b de Á§óstó cYráflciscó

rfl~

Gmel

clfa§Uifia

Sr. Director del Colegio Nacional" La Libertad" Sr. Severo Gonzáles Luna, centenario exlibertano.

Hoy

clfacedó

recordamos

Profesores, alumnos, alumnas, damas y caballeros

ríamos

estudiar

colegio

"La Libertad",

Es un alto honor en esta especial ocasión, de ani-

cuyo efecto

versario

del centenario

prepararse

bertad",

expresar

Sr. Director

Colegio Nacional "La li-

nuestro

saludo de júbilo a Ud.

y por su intermedio,

a los integrantes

del plantel que dirige y a los habitantes ciudad de Huaraz, protectores

el

de la noble

de este histórico

colegio.

en el gran

era

necesario

en las ciencias y

mental"; quienes ingresamos, sea en calidad de becados, o pagantes, de acuerdo a las calificaciones

obtenidas,

qué satisfacción y orgullo sentíamos

Hace 50 años, en diciembre de 1956, egresamos del colegio, 89 alumnos de las 2 secciones, del 5°

pertenecer

Año, llenos de esperanzas

de Ancash y el Perú.

para seguir escalando

para

letras, para postular y rendir examen escrito de "madurez

gratuitos

positivamente

año

1952, cuando aún niños, que-

a este Colegio, casa de estudios

que habían cursado, los más preclaros

de

en la

intelectuales

los peldaños de la vida. Podemos de-

cirte querido Colegio, que no te hemos defraudado, pues sembraste en nosotros una buena semilla,

En la historia del Colegio, consta muchos ejemplos

a través de nuestros

rentes

respetados,

maestros

muy competentes

y

lo que nos ha permitido un desempeño

adecuado en los diferentes ha tocado actuar.

campos en los que nos

El camino que hemos recorrido

oportunidad

ha sido fructífero,

grata, de sentirnos felices al haber re-

pletóricos

de emoción a nuestra Alma Má-

ter, para conmemorar y testimoniar administrativo

con Uds. su I78 aniversario

el reconocimiento

sores, instructores,

ramas del saber y hasta actuaron

roicidad, como fue en la oportunidad héroe "Andrés Avelino Cáceres" ciudad con los voluntarios

con balances y desbalances, colmado de experiencias, que cada día aún adquirimos, como en esta tornado

de alumnos que llegaron a ser ilustres en las dife-

a nuestros

regente, inspectores,

profe-

y personal

de ayer, por que de sus enseñanzas,

prácticas, consejos y ejemplo, aprendimos a moldear el espíritu, cultivar las inteligencia, a fortalecer

los va-

con he-

en la que el

al pasar por esta

que acompañaban,

los

alumnos del Colegio se unieron a él, pelearon a su lado y muchos derramaron su sangre en la esforzada "Campaña de la Breña". Por ésta y muchas razones más, debemos y dignificar a nuestro

Colegio, no permitir

mancillen, defendiéndolo

con argumentos

reza como les tocó a los integrantes ción que represento,

recordar que lo y ente-

de la promo-

llevar a cabo una protesta

el

16 de agosto de 1956, por el abuso, la prepotencia y mala gestión del Director, en que había incurrido la persona

que lo dirigía; logrando

luego, los obje-

lores y principios, para no claudicar en los diversos

tivos requeridos

embates que tuvimos que enfrentar para ser buenos padres de familia y dignos ciudadanos de esta tierra

grupo de profesores, padres de familia y el pueblo huaracino, en bien de su normal administración. De

bendita que nos vio nacer.

allí el nombre de esta promoción.

con ansiedad por el alumnado, un

REVISTA DE LA PROMOCiÓN

1956/41

Alumnos

de hoy, ustedes

a nuestro

también

colegio, estudiando

mo, solidaridad, zar con éxito

deben

Solicitando permiso a la concurrencia,

honrar

en este momento, mencionar a nuestros profesores y

con vigor, entusias-

lealtad y disciplina a fin de alcanlas metas trazadas,

para beneficio

de cada uno, de su familia y la sociedad; y de este modo, considerarse heredero de tantas promo-

guías,Sres.Justo Mendoza Macedo,Jorge Giraldo Mass, Alberto Gonzales López y José Montañez Bazán, residentes en esta localidad, a quienes expresamos

Del mismo modo, extendemos

gura del prócer

a los libertanos

huaracino,

Dr. Julián de Morales

cia de nuestro

hermanos

y existen-

nues-

tro saludo afectuoso y gratitud permanente.

ciones egregias que cursaron en sus aulas, como es menester recordar en este acto solemne, la fiMaguiña, a quien se debió la creación

permítannos

un abrazo fraterno

que cumplen sus Bodas de Plata,

menores, augurándoles

muchos éxitos.

colegio, llegando a ser su Director. Doy gracias a Dios, por esta singular oportunidad

Celebrar

las Bodas de Oro de la promoción"

de Agosto"

16

de hablar ante Uds. y me siento afortunado.

1956, es un hecho inolvidable, de rede gran signifi-

Gracias a Uds. por haberme escuchado y con su ex-

cado y como las aguas del río, nunca volverán; por

cesiva generosidad no hacen otra cosa que asegurar la

ello, nuestra

fraternidad y el deseo de la grandeza del Perú.

cuerdo, de gratitud, de esperanza,

neraciones

obligación

mos a nuestro continúen proyectando

es decir a las nuevas ge-

de alumnos, cómo fue y cómo percibiColegio y a sus docentes,

honrando

para que

a los que nos precedieron

y

¡VIVA EL COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD"!

un mensaje de esperanza, valor y en-

trega.

42/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

Muchos

gracioso

@ué si!fl1!fica ser ma8stró José Soteto Mejía

I Dr. Luis Jaime Cisneros Vizquerra, maestro en toda su prolongada y fructífera existencia, define al educador con estos hermosos pensamientos: "Ser maestro significa redoblar su fuente de energía, de confianza, de juventud, de alegría, y sobre todo, de certeza en el porvenir. Cuando está frente a: un aula el maestro está frente al porvenir". Cuando nos damos cuenta que la vida es una búsqueda permanente de la verdad, la belleza, la libertad, la dignidad y el honor, en todo aquello que a diario . vemos, asimilamos y aprendemos de este mundo huidizo y desconocido sobre el cual precariamente asentamos los pies. Un mundo,que es un grano de polvo en la inmensidad del universo, poblado por miles de millones de soles y estrellas incandescentes, y de planetas apagados, fríos y muertos, o cuidadosos y acogedores de alguna forma de vida que jamás conoceremos; por que si unificamos en nuestro criterio a este nuestro planeta, conformado por fuego, tierra, aire, agua, sustentadores de la vida en sus múltiples y variadas formas, comprenderemos con claridad ese profundo concepto filosófico que define a nuestro mundo, como la madre tierra, "la pacha mama".

y cuando consideramos que es tan corta la existencia del ser humano, en relación a todo aquello que necesitamos saber y enseñar a los demás, es entonces cuando el maestro, el verdadero maestro, aguza el ingenio, urga en sus textos y escritos y prepara con amoroso cuidado la próxima clase con la cual iluminará la mente de sus educandos, porque su misión es sagrada. Porque el maestro debe "aprender a aprender, para aprender a enseñar. Descubriendo los obstáculos que se le presentan, intuye lo que se le pueden presentar a los otros, a sus alumnos"(L. Jaime) Pero al enseñar lo que sabe, o cree saber, debe enseñar también a dudar de lo que ha enseñado, porque nada hay tan cambiante y renovador como el conocimiento, que puede variar substancialmente de un día a otro. El maestro Cisneros dice con un dejo de angustía y frustración: "La profesión magisterial ha ido decreciendo lentamente. Antes un maestro, era un maestro.

Ahora cualquiera puede serio, porque se considera más fácil que cualquiera otra profesión". Sin embargo, el alumno, que debiera ser el sujeto de la máxima atención, interés y cuidado, porque en su mente, en sus actos, en la calidad de persona que será con el tiempo, germina el porvenir de la sociedad en pleno, y si el maestro por ignorancia o negligencia no madura con amor y sabiduría ese gérmen, está asumiendo una negligencia e irresponsabilidad que linda con el delito. A esta problemática se suma, la calidad del sujeto, del alumno, proveniente de dos fuertes vertiendes culturales. La nuestra, originaría y andina que formó a nuestros pueblos durante milenios, sin "préstamos culturales" externos, que desarrolló una forma de conocimiento y de vida que aún subsiste, pese a agresiones externas en su idioma, costumbres y tradiciones. y la occidental que con el segundo idioma y la alta ciencia y tecnología de que dispone, pretende y logra en gran medida imponerse y oscurecer a la primera. En esta situación de bipolaridad, de la que no podemos renegar, ni postergar, ni menospreciar a ninguna de ellas, porque forman parte indisoluble de nuestro patrimonio cultural; en especial en la zona de sierra de nuestro territorio, la labor del maestro se torna aún más compleja, que en naciones formadas por una sola cultura. Por tanto, el maestro, debería asumir desde el inicio de su formación esa doble calidad cultural. Más que trasmitir lo que sabe, enseñar consiste en proporcionarle al alumno lo que no tiene, porque de lo contrario un chico que termina su media hoy no está preparado ni para la universidad, ni para su vida futura. "Uno de los principales mecanismos para que el alumno alcance el conocimiento, es la lectura, labor que los padres deben apoyar decididamente, porque la sociedad que no lee está condenada a la incomunicación, una sociedad que no lee no hace futuro; el horizonte está cerrado para ella" (Ibid). Por tanto el país entero, no sólo el Ministerio, ni los padres de familia, la sociedad en pleno, la totalidad de las instituciones deben involucrarse en la gran tarea de ordenar y exigir una cada día mejor educación y hacer que el maestro tome conciencia de que en sus manos está el porvenir de la nación.

REVISTA DE LA PROMOCiÓN

1956/43

i2c:r educcrcidn universltcrntr cumeulárizcrcidn

p Iá

de vcrlóres Walter Vidal Tarazona

"Lejos de ser un arma al servicio de la conquista de mercados por la eliminación de competidores, la educación debe de ser un medio eficaz al servicio de la creación de la riqueza común mundial". RICARDO PErRELLA

Por

hoy las se circunstancias vive -por cierto de también moral queal interior de muchas universidades-

resulta un imperativo incorporar en los currículos contenidos de ética y moral que rescaten los valores y principios universales que, en la axiología y la teleología de la filosofía moral, se conservan como si intencionalmente hubiesen sido encerrados definitivamente allí. Con este planteamiento, lo que deseamos es suscitar en el ambiente académico, especialmente ancashino, una reflexión en torno a la formación integral del profesional, en un contexto de grandes transformaciones en las ciencias y sus tecnologías y la preocupación por asumir los nuevos retos que tiene la educación universitaria con relación a dichos cambios, que no estarían teniendo en consideración valores como la equidad, la honestidad y otros más de igual o mayor jerarquía como la libertad. En realidad, los conocimientos

-básicamente

científicos y tecnológicos- han alcanzado niveles antes inimaginables, en una vertiginosa carrera de cambios también jamás imaginada; avances que, sin embargo, no han marchado parejos con el crecimiento de actitudes significativamente éticas y el desarrollo de principios humanos en las sociedades. La globalización misma, en las condiciones imperantes en que se está dando, es más una amenaza que un beneficio para los países pobres. A pesar de que el poder ya no está centrado en el dinero, sino en los conocimientos, se incrementa el hambre en extensas zonas del planeta; todo esto ha dejado de ser eminentemente un problema

económico (de producción) para convertirse en problema de moral pública (Stiglitz, 2003). ¿Qué significa aquello para la Universidad? Por su ethos y por sus principios, esta institución educativa, no puede permanecer como que las cosas no son con ella también; tiene que abrir en su interior espacios de reflexión y crítica. Hoy, en casi todo el mundo, la Universidad es ya científica: produce ciencia y tecnología y lo trasmite con cierta libertad; pero ha perdido mucho de su humanismo. No está preocupada, por ejemplo, por los problemas de pobreza en el mundo; la ciencia y tecnología que produce carecen de pertinencia global, nacional y regional; es un tanto insensible del dolor del hambre de los pueblos pobres y no está muy interesada por el deterioro y despoblamiento de su ambiente total. En nuestro país, además, ha dejado de educar hace mucho tiempo. Masificada y con serios problemas de calidad académica, la mayoría de las universidades, sólo está interesada en correr tras los cambios que se suscitan en los saberes con la intención de alcanzarlos, en lugar se ponerse a la cabeza de eSos cambios; se diría que, a casi todas ellas, no les interesa darle al futuro profesional una formación integral antes que una competente profesión; es decir, pues, no están interesadas en formar una persona de calidad humana. El maestro Peñaloza ( 1998) tenía razón cuando afirmaba que el gran problema de la Universidad actual no es otra cosa que su formación: La educación universitaria - sostenía Peñaloza"[. .. ] no es sencillamente dar una profesión, tampoco que logren señorío sobre una ciencia, ni que

44/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

se tornen investigadores. Todo eso es a /0 sumo entrenamiento". Es que educar no es impartir una mera información; educación es mucho más que comunicación, que instrucción, que enseñanza y aprendizaje (unilateralmente vistos). Tampoco es sólo adiestramiento; educación es mucho más que capacitación y actualización. De otro lado, nuestras universidades, con honrosas excepciones, tampoco están construyendo ciencia y tecnología con pertinencia al desarrollo nacional, regional y local para convertirse en una institución motora del desarrollo autónomo, sostenido y sustentable del país, en particular de su región. Pero, insistimos, lo que más inquieta es que ni siquiera hace realmente docencia (de docere, educar, otra de las funciones básicas de la Universidad); la mayoría de nuestras universidades está más preocupada por subsistir, generando ingresos propios, y no por su misión generacional; pareciera que ha tenido la especial precaución de eliminar todo lo axiológico del currículum (Peñaloza). El Informe Delor (a UNESCO) sirve para darnos cuenta de que el paradigma hoy ya no es la "enseñanza" (E) sino el "aprendizaje" (A) (dentro de poco ya no será el aprender, sino nuevamente el enseñar; porque no se quiere comprender que la microeducación en realidad se da de modo dialéctico: E-A). Pero el informe de Jaques Delor, también nos recuerda, con optimismo, que la educación sigue siendo integral (aprender a "conocer", aprender a "hacer", aprender a "vivir" y aprender a "ser'Y

En las circunstancias en las que hoy vive el mundo y nuestro país, la pregunta, entonces, es: ¿cuál de estos propósitos es el más importante, para curricularizarlo prioritariamente en nuestras universidades? Hoy se habla -diríamos está de moda- del "currículo por competencias", "syllabus por competencias", todo "por competencias", ¿insinuando acaso que el "saber hacer" es el único o el más importante propósito de la formación profesional? Por cierto que el constructivismo fue en su momento, en realidad lo sigue siendo, un pen-

samiento que se enfrentó esperanzadoramente contra el mero conductismo, pero logrando, tal vez sin proponérselo, que la historia pendular de la pedagogía se fuera al extremo pragmático: a la práctica solamente, nada más que al "hacer", a la competencia. Pero, aun siendo esto un cambio importantísimo (el rescate de la práctica aplicativa del conocimiento empezó a hacerse una necesidad con el auge de la industria competitiva), en las circunstancias actuales, de ausencia de valores humanos, de carencia de principios, es muy importante, hoy más que nunca, rescatar los valores y principios humanos que quedaron en los textos bien intencionados. Tendríamos que trabajar mucho más este planteamiento. Pero sí tenemos que hacerlo ya; porque estamos seguros que existe una necesidad crucial de incorporar en los currículos, así sea de manera transversal, contenidos axiológicos y teleológicos junto con actividades deportivas y artísticas, para que sirvan, a docentes y alumnos, como herramienta para enseñar también el "aprender a ser", para rescatar el aspecto humano de nuestra especie (persona). Es decir, el propósito es hacer que los currículos sean un instrumento de formación integral (Peñaloza, 1980) e integrador (Vidal, 2005) para el desarrollo armónico y sustentable del país, región,localidad. Es probable que pudieran surgir algunos problemas; uno pudiera ser, el vinculado a la saturación del plan de estudios sólo con asignaturas de la especialidad, por esa tendencia y necesidad de competir con instituciones similares (Facultades, universidades). Esto puede suceder por falta de un adecuado enfoque de la naturaleza de las antedichas materias, puesto que deben ser básicamente formativas, no meramente informativas. No interesa informar a los alumnos de lo que es ética, del concepto que tiene la moral, o lo que significan los valores; sino de practicarlos, de enseñar-aprender con el ejemplo. Como tal no necesariamente deberán ser cursos que se vertebren en el plan curricular, sino básicamente en forma de contenidos "encargados" en asignaturas afines, de modo que formen un eje transversal en el currículo. REVISTA DE LA PROMOCiÓN

1956/45

Tales contenidos transversales, referidos por ejemplo a la Ética, Bioética, Educación Moral, Educación Cívica, etc, tendrían que estar orientados a situaciones concretas de la vida diaria y no por cierto sólo en términos de regIas, preceptos, sentencias impartidas en aula, sino en términos de prácticas en la realidad del entorno geográfico y siempre con una visión de futuro institucional así como de la región o departamento. Pero para que ello se plasme, necesitamos profesores con cierto nivel de compromiso con la investigación y docencia universitaria, auscultadores de la situación social del entorno y buscadores básicamente de la participación de la comunidad para detectar los temas a tratar en cada éontenido transversal. Claro que hoy parece difícil esperar aquel perfil cultural de docente universitario por la situación de pobreza económica por la que atraviesa el docente, principalmente en las universidades públicas. Pero, sin embargo, a partir de su propio esfuerzo personal e institucional, es viable la auto construcción de aquel perfil de educador que enseñe con sentido crítico, que avance en la tarea contra la discriminación y la inequidad, enarbolando la bandera de la honestidad, responsabilidad y libertad. En fin, al haber pretendido generar una reflexión sincera en torno a qué somos y qué deseamos ser como universidad, hemos contextualizado a nuestra realidad, el conocimiento del mundo actual, la misión de la universidad, algunas consideraciones teóricas para aproximarnos a una visión de universidad situada en una región promisoria, escenario más bello del país en términos de capital humano y recursos naturales, para implantar a largo plazo una vida humana con equidad y armonía con la naturaleza y consigo mismo, teniendo como escudo y como instrumento a la educación; porque la educación, básicamente en su nivel superior, es lo único que el ser humano tiene en la tierra

para salvarse de la auto destrucción. Se tiene que pensar, para bien de todos, que los conocimientos que nuestro planeta necesita son saberes que tienen pertinencia para su desarrollo ecológico; que se generan y distribuyen con equidad y son reguladas con normas de moral pública. ¿Quién podría generar conocimientos con estas características si no es la universidad? De otro lado, el ethos universitario, que por principio y definición es servir al hombre con la cultura que crea, recrea, conserva y transmite, no se reduce a lucir un rol sólo profesionalizante, sino que su misión es continuar con la educación en su nivel (educación superior), que no es la de ser un instrumento al servicio exclusivo de la productividad como muy acertadamente piensa Amartya Seno (Con perdón de los jueces y abogados:) Se necesitaría pocos jueces y menos abogados (Iitigantes), por ejemplo, si la educación imperara; pero sí, en este caso hipotético, muchos maestros probos, en los distintos niveles, adecuadamente considerados (léase, bien remunerados).

REFERENCIAS

DELORS, J. La educación encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación para el siglo XXI. Méjico: UNESCO, 1997. PEÑALOZA, Walter. Reflexión filosófica sobre educación. En Universidad N° 4, Lima: ANR, 1997. "El reto de la formación universitaria al inicio del nuevo milenio". En Universidad N° 5, Dic. 1998, pp. 170-176. STIGLlTZ,Joseph. El malestar en la globalización. Buenos Aires:Taurus. 2003. VIDAL,W AspectosTeóricos para un estudio curricular. Lima:Tetis Graf, 2005.

I El verbo curricularizar talvez demore en posicionarse en el diccionario de la Real Academia. Pero las palabras se construyeron siempre por necesidad. Hoy tenemos necesidad de incorporar acciones valorativas en el diseño curricular, necesidad de vivir todo un proyecto de vida axiológica para no estar tentados a protagonizar actos de corrupción cuyo desenlace puede terminar en un video. 'Ver también en Peñaloza,"Los propósitos de la educación",

46/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

Hugo Hernán Estremadoyro

Ir L,

I marco las instituciones conceptualy organismos que guia a públicos y privados del Departamento de Ancash, en un entorno

interno y externo cambiante, debe impulsar y motivar el logro de sus objetivos y metas estratégicas, a partir del diagnóstico de su realidad.

1.- Superficie de Uso Agrícola

304,328

2.- Superficie Pastos Naturales

807,591 59,498

3.-Superficie Forestal

154,925

4.-Superficie Tierras Eriazas y otras Total

Este diagnóstico lo he elaborado usando la información oficial existente. Además, mis

García

Departamento

estudios primarios y secundarios en la ciudad de Huaraz me permitieron realizar, conjuntamente con mis compañeros de aula, viajes a casi todas las provincias del departamento; por otro lado, mi señor padre era el administrador de una empresa que se dedicaba a la explotación de minerales, la agricultura y ganadería en varias provincias del departamento, quien me permitía acompañarlo durante sus viajes en especial, durante las vacaciones del colegio. Posteriormente durante el ejercIcIo de mi profesión como Ingeniero Civil, he tenido la oportunidad de laborar en varias provincias del departamento. Toda esta experiencia vivida durante muchos años en nuestro querido y poco atendido Departamento de Ancash, me ha permitido la ejecución del análisis del entorno general y especifico del potencial de sus recursos económicos, naturales y humanos con que cuenta; resaltando sus Fortalezas y Debilidades:

1'326,342 de Ancash

3'586,470

De las tierras de uso agrícola 150,000 Has. se mantienen bajo riego y las 153,6000 Has. restantes en secano (lluvias). La actividad agrícola en la región andina se encuentra condicionada a la presencia de precipitaciones pluviales en los valles interandínos y en la costa al aumento del caudal de los ríos. La vulnerabilidad del agro a las variaciones hidroclimáticas se acentúa aún más por la escasa y deficiente infraestructura de riego, lo que determina que las grandes extensíones de tierras no sean empleadas en su real aptitud y no respondan a su verdadera capacidad de producción. La producción pecuaria en el departamento de Ancash se desarrolla como una actividad complementaría a la agrícola, sólo en algunos casos tiene un tratamiento empresarial (avicultura). En la Sierra (Callejón de Huaylas) prospera la crianza del ganado lechero y del ganado de engorde, por la existencia de pastos naturales y en la Costa la actividad avícola que en los últimos años ha alcanzado niveles de desarrollo.

'TIVIDAD AGROPECUAR

El sector agrícola se caracteriza por mantener el mismo portafolio de cultivo de hace 25 años; es decir la costa continúa con los cultivos cuyo destino es la agroindustria (algodón, maíz amarillo duro, caña de azúcar y arroz), en cambio la sierra mantiene la siembra de cultivos que se orientan básicamente al autoconsumo, a excepción de la papa, como trigo, cebada, maíz amiláceo, etc. Según el Censo Nacional Agropecuario (1994), la disponibilidad de suelos con aptitud agropecuaria es de 1'326,000 hectáreas

Gracias a la magnifica riqueza ictiológica del mar peruano, desde Chimbote se exporta la harina de pescado como un gran aporte que fortalece la economía nacional, sin embargo, se muestra como una paradoja la desnutrición, especialmente del campesinado y la gente que trabajaba en la minería, al desaparecer de los mercados de la región la venta de la anchoveta salada, cuyo costo por kilogramo era de veinte centavos. Únicamente el tres por ciento de la pesca es destinado para consumo humano.

REVISTA DE LA PROMOCIÓN

1956/47

En varias provincias del departamento se han construido criaderos de truchas y otras especies (tilapias), que en parte contribuyen a la mesa de una parte de la población considerando que su alto precio de venta por sus costos de producción no está al alcance de la clase social que tiene bajos ingresos económicos.

Hoy se ejecutan Mega Proyectos Mineros que explotan oro, plata, plomo, cobre y zinc. El departamento

de Ancash tiene un gran potencial

minero, que podemos considerarlo como una Fortaleza por los grandes ingresos que produce a la Caja Fiscal de nuestro país y al canon minero para la Región. Es una materia prima de exportación cuya extracción mayoritaria es mecanizada, generando poca mano de obra y los beneficios que genera su explotación no repercute hacia la mayoria de la población de la región para disminuir la pobreza en la que se encuentran. Considerando

los daños que produce la explotación

minera a la región podemos considerarla como una Debilidad en nuestro análisis porque afecta al medio ambiente, la salud de la población, agricultura, ganadería y pecuaria. Debemos

exigir que las empresas

explotadoras de los minerales mejoren las tecnologías que actualmente vienen usando para extracción y cierre de la operación las minas hasta terminar su explotación; se usan grandes depósitos recubiertos de capas de polietileno para evitar las filtraciones, drenaje de compuestos químicos que destruirían la vida acuática y dañarían de manera irreversible las reservas de agua. Para todos los peruanos es conocido que nuestro territorio se encuentra en una zona sísmica y se producirán temblores y terremotos de un orden de intensidad que no es predecible y ello podría producir que los mencionados depósitos que contienen el mórbido compuestos químicos colapsen y se infiltrarían desde las partes alta de nuestros andes hasta el Océano Pacifico, contaminando nuestros ríos y tierras, volviéndose Ancash.

inhabitable la Región

Un texto ejemplar, de consulta, obligatorio para universitarios y docentes en Estados Unidos, Ecología y Medio Ambiente de G. Tyler Miller,Jr es clarísimo y contundente" desarrollados

Las empresas con base en los países obtienen al final la mayor parte de las

ganancias y, en el proceso con frecuencia provocan fuerte degradación natural y contaminación ambien-

tal en los países subdesarrollados. El crecimiento económico en esos países exportadores de minerales, queda anulado cuando piden prestado dinero a los países desarrollados para comprar productos terminados de importación de alto precio y fabricado con los minerales que tuvieron que vender a precios demasiados bajos", (Fuente:Argenpress.info).

El Perú y en particular el departamento de Ancash es una de las zonas más hermosas de América del Sur, sin embargo, no se han dado políticas y desarrollado estrategias para aprovechar este motor de la economía que es el mejor producto de exportación, que va forjar empleo sustentable; genera riqueza para la mayoria de la población, es más importante que exportar materia prima. Se requiere realizar una campaña de educación sobre el turismo en el departamento y en exterior para vender las bondades de nuestra región. Se estima que en el mediano plazo de China estarían saliendo 100 millones de turistas al mundo, es por ello que el gobierno no debe perder tiempo para priorizar el trabajo conjunto con la empresa privada para mejorar en infraestructura, seguridad ciudadana, educación, medio ambiente y demostrar al mundo que somos buenos receptores del turismo. Citaremos algunas zonas turísticas: Callejón de Huaylas y Callejón de Conchucos

En la zona se practican el andinismo(principalmente en la Cordillera Blanca), caminatas (circuitos L1anganuco, Caraz, Cordillera Huayhuash, entre otros), canotaje (río Santa), esquí en tabla para nieve (nevado Pastoruri),Ala Delta y Parapente, bicicleta de montaña y escalada en roca (Monterrey). Chavín de Huántar

Es un admirable vestigio de dicha cultura. Los chavines fueron buenos agricultores (construyeron grandes canales de regadío y produjeron maiz en vasta escala, además de otros cultivos) y utilizaron el telar, elaborando vestidos de algodón con adornos de lana. Además, se distinguieron por las tallas de símbolos y esculturas en piedras con formas humanas o de animales y por la construcción de grandes templos y fortalezas, como el Templo de Chavín, declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCo.

48/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

El

Cañón del Pato

Es un impresionante accidente geográfico donde los caprichos de la naturaleza han sido bien utilizados por el hombre. Debido a las torrentosas aguas del Santa, las rocas graníticas de la cordillera Blanca y Negra se aproximan a menos de cinco metros de distancia. En ese lugar se han construido túneles y la Central Hidroeléctrica del Cañón del Pato, una de las más importantes fuentes generadoras de energía eléctrica del país. Parque Nacional Huascarán Ubicado en la Cordillera Blanca donde destaca el nevado más alto del Perú: el Huascarán con 6,768 metros de altitud, el Parque cuenta con una variada flora (puya Raimondi) y fauna (venado, vicuña, oso de anteojos, puma, zorro, las aves gorrión, perdiz, cóndor y picaflor). Las lagunas son famosas por sus intensos colores, (entre ellas: Parón, L1anganuco, L1aca,Querococha ). Monterrey Balneario famoso por sus paisajes yaguas termo-medicinales. En Casma - Sechín Templo Palacio de piedra y barro con 300 esculturas Iíticas y un surtido museo. En Yungay "Campo Santo" o cementerio ciudad.

de la desaparecida

CIPALES PROYECr Considero que los principales proyectos que la Región Ancash debe priorizar su ejecución con Recursos Propios,Tesoro Público, Crédito Externo y Donaciones de la Cooperación Técnica Internacional son los siguientes: l. Proyecto Especial Chinecas 2. Rehabilitación de la carretera Casma - Huaraz 3. Proyecto de Reforestación con fines energéticos y de infiltración de las aguas de lluvia en las partes altas. 4. Proyecto Especial para construcción de pequeñas y medianas irrigaciones, rehabilitación de la infraestructura y tecnificación del riego.

5. Modernización de los aeropuertos de Anta y Chimbote. 6. Construcción de un Instituto de Enseñanza Turística. 7. Proyecto de Cooperación Técnica Internacional para la Eliminación de los Relaves de Ticapampa en la provincia de Recuay. l. Proyecto Especial Chinecas Con la ejecución de las obras de ingeniería que permita derivar las aguas del río Santa, río de mayor disponibilidad de recursos hídricos de escurrimiento superficial en la vertiente del Pacífico, se tiene un régimen de descargas regular debido al aporte de los deshielos de la Cordillera Blanca, cuyas excedencias de agua son evacuadas al Océano Pacífico, aún en las épocas de estiaje; se lograra los objetivos siguientes, entre otros: El mejoramiento de los sistemas de riego ( 27,800has.) y ampliación de la frontera agrícola ( 14,400 Has. ) En los valles SantaLacramarca- Nepeña-CasmaSechín y como sub. Producto de la operación genera centrales hidroeléctricas. Mejoramiento de los niveles de producción y productividad agraria. Promoción a la agroindustria y la exportación. El abastecimiento de agua con fines de uso agrícola, doméstico e industrial para las poblaciones de los distritos de Chimbote y Nuevo Chimbote. 2. La Rehabilitación de la carretera Casma Huaraz Que desde hace muchos años ha sido una carretera alterna a la de Pativilca - Huaraz, permitirá el desarrollo de la agricultura, ganadería y turismo de los diferentes pueblos ubicados en la Cordillera Negra por donde atraviesa esta carretera. REVISTA DE LA PROMOCiÓN

1956/49

3. Proyecto de Reforestación con fines Energéticos y de Infiltración de las Aguas de lluvia en las Partes Altas

tacto con el turista, se deben asignar los correspondientes recursos presupuestarios para su puesta en marcha y operación del proyecto.

Considerando que el Perú es deficitario en petróleo, es necesario que en la región se fomente las plantaciones forestales para la producción de leña y carbón para el uso doméstico, acompañado de un programa de cocinas mejoradas para el mejor uso de la leña. La madera que se extraiga también podrá ser usada en carpintería y postes para la luz eléctrica. En la zona andina de la Región la superficie forestal y grandes extensiones de pastos naturales de año en año disminuyen debido a la tala indiscriminada, sobre pastoreo y técnicas inadecuadas del aprovechamiento de las pasturas, lo que produce una disminución de la infiltración de las aguas de en las partes altas y la imposibilidad de controlar las avenidas en las partes bajas de la cuenca, ocasionado destrucción de áreas de cultivo, viviendas y vías de comunicación.

7. Proyecto de Cooperación Técnica Internacional para Erradicar los Relaves de Ticapampa.

4. Proyecto Especial para construcción de pequeñas y medianas irrigaciones, rehabilitación de la infraestructura y tecnificación del riego. El escurrimiento del río Santa en especial y los ríos Huarmey, Casma, Culebras, Nepeña, las precipitaciones que ocurren en las cuencas de la Región y los deshielos de los nevados de la Cordillera Blanca, deben ser utilizados con una excelente eficacia con la construcción de infraestructura y tecnificación del riego. 5. Modernización Chimbote.

de los Aeropuertos

de Anta y

En el ámbito mundial la utilización de los servicios aéreos se ha encarecido por el alto costo de los combustibles y el alto costo de los servicios del aeropuerto por parte de las empresas concesionarias, lo que justifica que la Región Ancash tenga a su cargo la administración de los aeropuertos de Anta y Chimbote guardando un equilibrio de las tarifas de servicios bajos en equilibrio a sus costos, lo que redundara en beneficio del turismo y la VALLE exportación. Es urgente el mantenimiento de las pistas de aterrizaje y la construcción progresiva de los almacenes y terminales de frío de acuerdo a la demanda del mercado. 6. Construcción ñanza Turística

de un Instituto

La minería es desde el punto de vista ambiental una de las actividades más dañinas. Cientos de miles de hectáreas de minas superficiales se hallan sin restaurar en el planeta y otra buena cantidad de subterráneas nunca fueron remedada; en la explotación minera nunca se tuvo en cuenta el desecho, entre la "mena" que contiene el mineral deseado y la ganga que el material de desperdicio como el existente en Ticapampa que todos los días del año contamina a nuestro majestuoso río Santa. Con fondos de la Región y de la Cooperación Técnica Internacional deberían ser removidos y eliminados

El Departamento de Ancash debe conservarse como el símbolo de la belleza peruana en nuestro planeta, como si el tiempo allí se hubiese estancado, mostrando su hermoso cielo, despejado, sin contaminación, sus hermosos valles costeros, sus andes en todo su esplendor con las cordilleras blanca y negra y sus nevados que dejan caer sus lágrimas para formar los ríos que vierten sus aguas para la producción agrícola, ganadera y forestal, que su pueblo ha decidido explotar para su desarrollo permanente y sostenido, venciendo la pobreza a través de sus inversiones en salud, educación, alimentación y vivienda; brindando al resto de peruanos y al mundo entero sus productos, servicios y hospitalidad con sus comidas, hospedaje y seguridad ciudadana en un ambiente libre de contaminación.

PROYECTO ESP"f:CIAI, C'HINECAS SANTA-LACRAMARCA

de Ense-

A capacitación turística es uno de los instrumentos fundamentales para elevar el nivel de competitividad de los productos turísticos del Departamento. Por esa razón es considerada una actividad prioritaria para lograr incrementar la calidad en los servicios que prestan aquellas personas que tienen conSO/COLEGIO

NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

VALLE NEPEÑA

VALLE CASMA-SECHÍH

ÁcC/6nes c¡uepueden contribuir bienestar

p progreso

á mg6rar

el

de las poblaciones de la

subregz(fn de conchucos Federico Zímic Ames

Para

las tareas de nutrición, salud y educación es complementar la acción del Estado en conveniente que las comunidades estén adecuadamente informadas sobre la situación de sus necesidades, tales como:

Vías de comunicación a sus centros poblados (carreteras, carrozables, caminos de herradura, senderos, etc). Abastecimiento de agua de regadío, agua potable, fluido eléctrico, servicio telefónico, radio, televisión, energía solar, energía eólica. Estado de las viviendas del ámbito rural, disponibilidad o no de pequeñas huertas, si tienen una pequeña caseta con baño y silo; cañería simple con punto de agua para la casa y para una ducha artesanal simple. Disponibilidad de granjas de cuyes, de gallinas; criaderos de truchas y abastecimiento de pescado (fresco, salado, enlatado) Utilización de estanques, reservorios de agua, pozas de riachuelos y ríos para las prácticas de natación, manejo de artesas o pequeñas canoas y como lugares de recreación o esparcimiento. Disponibilidad de pequeñas lozas deportivas multiusos o para determinados deportes. Uso de técnicas adecuadas para la producción agrícola y ganadera; posibilidades de introducir siembra intensiva para la exportación y mejoramiento de la calidad de la ganadería. Hay experiencias en el país de trabajos comunales de éxito. El distrito de Pacucha de la provincia de Andahuaylas, mediante las gestiones de su alcalde en Bélgica ha logrado el apoyo de ese país para la implementación de cadenas productivas para siembra, cultivo y exportación de la quihuicha. También

en el distrito

de Santa María de Chicmo

de

la provincia de Andahuaylas, hay logros positivos en la ganadería familiar; éstos campesinos trabajando con una cantidad mínima de vacas lecheras de raza están produciendo leche, manjar blanco, yogur, etc. Lo que les ha permitido, por ejemplo, en los programas del vaso de leche, sustituir los tarros de leche por leche fresca. Igualmente es un caso exitoso que una señora campesina de la región, que antes criaba de 15 a 20 cuyes para su consumo, ahora está produciendo de 400 a 450 cuyes para satisface el mercado local y aledaños.

Sin embargo, conviene señalar que hay otras actividades productivas que pueden resultar muy beneficiosas aún, tales como el cultivo de alcachofas (producto que se está exportando con bastante éxito), huevos de codorniz,la apicultura, entre otras. El Ministerio de Economía y Finanzas, en el marco de un Programa de Capacitación Normativa y Metodológica del Sistema Nacional de Inversión Pública (SNIP), ha desarrollado 32 talleres de capacitación en las diferentes sedes de los 26 Gobiernos Regionales el pasado mes de junio. El propósito del programa fue capacitar a los usuarios del Sistema con relación a la nueva normatividad que rige descentraliza formulación pública a los

a partir del O l. O l. 2007 (ley 28802) y que el SNIP otorgando la responsabilidad en la y evaluación de los proyectos de inversión diferentes niveles de gobierno.

Asimismo, es bueno estar enterados que el programa busca brindar mayores conocimientos sobre las técnicas que se emplean para la formulación y evaluación de los proyectos de inversión pública orientados a mejorar los servicios que prestan los gobiernos regionales y locales en el marco de sus competencias. En tal sentido, la Dirección General de Programación Multianual del Sector Público (DGPM) del Ministerio de Economía y Finanzas, ente rector del SNIp, también capacitará a los funcionarios regionales y municipales que integran las Oficinas de Programación e Inversión y las Unidades Formuladotas de los 26 gobiernos regionales y de los 447 gobiernos locales incorporadas al Sistema. Como ex alumnos del Colegio Nacional "La libertad" de Huaraz debemos de estar preocupados por la situación de bienestar y progreso de los centros poblados de Ancash. Visitemos las veinte provincias del Departamento, recorramos sus centros poblados donde hemos nacido para percatarnos de sus necesidades y potencialidades y levantemos la información de base de cada provincia; difundamos, en los medios disponibles, tales como folletos, boletines, revistas de las promociones, a sus autoridades, a la población, a los clubes provinciales y distritales en Lima y Huaraz. De esta manera nuestra participación será más efectiva y nos mantendremos más sensibilizados con las necesidades y aspiraciones de nuestros pueblos.

REVISTA DE LA PROMOCiÓN

1956/51

Hojas áe viáa áe [os a[umnos áe [as Promociones 56!f 57 áe[ Cofégio :J{aciona[ {{La Libertaá}} áe Huaraz.

Promoción 1957

52/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

CAMILO ESPINOZA VERAMENDI

'1f

l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Huacaybamba - 18/07/33 11. ESTUDIOS Primaria : Escuela Pre-Vocacional de Varones N° 1043 de Huacaybamba Secundaria : Colegio Nacional "La Libertad" Huaraz Superior : Universidad Mayor de San Marcos TITULOS: Contador Público

11I. PROFESiÓN!

1 IV. EXPERIENCIA

LABORAU

CARGOS

- Gerente Financiero y Administrativo de la Papelera Atlas. - Auditor General de la misma empresa. - Miembro del Colegio de Contadores del Perú. Falleció el 03 de agosto de 2005.

ULlSES SOLlS ESPINOZA l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

'1f

Huacaybamba

11. ESTUDIOS: - Secundaria - Superior

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz : Escuela Normal de la Católica - Lima

11I. PROFESiÓN!

TITULOS: Normalista - Profesor

IV. EXPERIENCIA

LABORAU

-

CARGOS

Profesor de la Escuela de Varones de Huacaybamba. Director de la misma. Comisionado Escolar del Distrito. Presidente del CONSECOM. Supervisor de Educación de su región. Director de la USE de Huacaybamba.

LORENZO ENRIQUE VASQUEZ LEO l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

'1f

Miraflores - 08/08/38

11. ESTUDIOS: - Primaria - Secundaria - Superior

Colegio Colegio Colegio Escuela

San Andrés "Nuestra Señora de Guadalupe" Nacional "La Libertad" - Huaraz de Oficiales de la "Guardia Civil"

111. PROFESIÓN/

TITULOS: Oficial de la Policía Nacional del Perú, en el grado de Coronel

IV. EXPERIENCIA

LABORAU

CARGOS

Comandante GC Jefe de la 74 Comandancia San Juan de Miraflores. Comandante GC Director de la Policía de Menores. Coronel Jefe de Operaciones de la Región Chavín - Huaraz. Coronel Jefe de Subregión Huaraz. -

Jefe de Estado Mayor de la Región Chavín - Huaraz.

V. DISTINCIONES: • Condecoración de Caballero por 20 años de servicio, - Medalla de Honor otorgado por el Consejo Provincial - Diploma y medalla de honor por el Comité Civico de - Diploma y medalla de honor otorgado por el Consejo

por 25 y 30 años de servicio. de Santa Chimbote. la 46 Comandancia. Provincial de Huaraz.

REVISTA DE LA PROMOCiÓN

1956/53

)OAQUIN

ELEUTERIO ARANDA ANA YA

l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Pira - Huaraz - 16/08/23

11. ESTUDIOS Primaria Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" Huaraz 11I. PROFESIÓN/ T1TULOS: Escribano v. DISTINCIONES: - Felicitado por el ilustre Colegio de Ancash por su eficiente desempeño de su cargo.

DOMINGO

SILAS COLONIA VILLANQUE

l. lUGAR Y FECHA DE NAC.: Distrito de Pampas Grande - "Balcón suspendido entre el mar y el cielo" - 02-06-35 11. ESTUDIOS: C.E. N° 335 Pampas Grande Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz Escuela Normal Especial de Tingua

- Primaria - Secundaria - Superior

Normalista - Profesor

11I. PROFESiÓN!

TITUlOS:

IV. EXPERIENCIA

lABORAL!

CARGOS

Profesor de Aula Escuela 335 - Pampas Grande. Director C.E.N. 335 - Pampas Grande. Programador del NEC 18 - Pampas Grande. Programador del NEC 14 - Pampas Grande. Especialista de Ed. Inicial y OBE del NEC 09 - Chiquian Bolognesi. Especialista de Ed. Inicial y OBE del NEC 03 - Recuay. Encargado de la supervision sectorial - Pampas Grandes. Especialista I de la Unidad de Alfabetización de la DRE - Ancash. V. DISTINCIONES: - Felicitaciones con Resolución y otras por diferentes conceptos en dependencias estatales y particulares. VI. PUBLICACIONES: Libro de Alfabetización DRE. Diversasseoaratas v artículos.

SOLIO AMADOR l.

lUGAR

REQUENA MENA

Y FECHA DE NAC.:

Tapacocha (Prov. de Recuay) - 30/04/35

11. ESTUDIOS: - Primaria - Secundaria - Superior

Escuela Primaria de Varones 1351 - Tapacocha Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz Universidad Nacional de Educación "Enrique Guzmán y Valle"

11I. PROFESiÓN!

TITUlOS:

IV. EXPERIENCIA

LABORAU

Profesor CARGOS

Promotor de la reforma agraria Especialista en extensión educativa. Concejal de la municipalidad provincial de Huaraz. Director de la USE - Recuay. Actual presidente de la academia regional del Quechua de Ancash V. PUBLICACIONES: Acerca del libro Un Ensayode EscuelaNueva en el Perúdel maestro JA Encinas, San Pedrode Tapacocha. Gramática Quechua. Crítica de la Literatura Infantil en la Escuela. Canto a la Vida (poesía). Literatura Quechua, Pragmática de la Cultura y la Lengua Quechua.

54/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

REVISTA DE LA PROMOCIÓN

1956/55

56/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

LAZARO FIGUEROA l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

RODRíGUEZ

Malvas Prov. de Huarmey - Ancash 11/02/38

11. ESTUDIOS: - Primaria

Centro Pre Vocacional

- Secundaria

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz

- Superior

Universidad Nacional Guzmán Valle - La Cantuta

11I. PROFESiÓN/

TITULOS: Profesor

IV. EXPERIENCIA

LABORAU

N° 1702 de Malvas

CARGOS

Agente Representante de las principales editoriales de Lima. Miembro de la Cámara Peruana del Libro. Gerente de la Editorial "Centro Difusora de Libros.

VIRGILlO

GUSTAVO RODRIGUEZ

l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

VILLANCA

Huaraz - 26/09/40

11. ESTUDIOS: - Primaria

Centro Escolar N° 352 - Huaraz Centro Escolar N° 330 - Huaraz

- Secundaria

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz

- Superior

Escuela Militar de Chorrillos UNMSM

- Otros

Escuela de Intendencia EP Curso básico y avanzado Escuela de Paracaidismo y Comandos Escuela Superior de Administración

11I. PROFESIÓNI

T1TULOS: Militar - Oficial EP

IV. EXPERIENCIA

LABORAU

Pública - Finanzas Públicas

CARGOS

Diversos en la Administración del Ejército: Personal, abastecimiento, Jefe de Administración de Palacio de Gobierno.

presupuesto y contabilidad.

Director de Presupuesto del Despacho Presidencial V. DISTINCIONES:

Diversos diplomas y felicitaciones.

REVISTA DE LA PROMOCIÓN

1956/ 57

LAZARO FIGUEROA RODRíGUEZ l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

Malvas Prov. de Huarmey - Ancash 11/02/38

11. ESTUDIOS: - Primaria

Centro Pre Vocacional

- Secundaria

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz Universidad Nacional Guzmán Valle - La Cantuta

- Superior

11I. PROFESiÓN!

TITULOS: Profesor

IV. EXPERIENCIA

LABORAU

N° 1702 de Malvas

CARGOS

Agente Representante de las principales editoriales de Lima. Miembro de la Cámara Peruana del Libro. Gerente de la Editorial "Centro Difusora de Libros.

VIRGILlO GUSTAVO RODRIGUEZ VILLANCA l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

Huaraz - 26/09/40

11. ESTUDIOS: - Primaria

Centro Escolar N° 352 - Huaraz Centro Escolar N° 330 - Huaraz

- Secundaria

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz

- Superior

Escuela Militar de Chorrillos UNMSM

- Otros

Escuela de Intendencia EP Curso básico y avanzado Escuela de Paracaidismo y Comandos Escuela Superior de Administración

111. PROFESiÓN!

TITULOS: Militar - Oficial EP

IV. EXPERIENCIA

LABORAU

Pública - Finanzas Públicas

CARGOS

Diversos en la Administración del Ejército: Personal, abastecimiento, Jefe de Administración de Palacio de Gobierno.

presupuesto y contabilidad.

Director de Presupuesto del Despacho Presidencial v. DISTINCIONES: Diversos diplomas y felicitaciones.

REVISTA DE LA

PROMOCIÓN 1956/

57

EPIFANIO AGREDA REYES l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

Tauca - Pallasca /

05-02-36

11. ESTUDIOS: - Primaria Centro Educativo de Varones N° 295 de Tauca. - Secundaria - Superior

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Facultad de Educación. Facultad de Derecho.

11I. PROFESiÓN!

TITULOS:

IV. EXPERIENCIA

LABORAL!

Profesor Profesor Director Director Profesor

Profesor de Educación en la Especial idad de Castellano y Literatura. Abogado. CARGOS

del Colegio Nacional "Cenaro Herrera" de Contamana. de la C.U.E. "Faustino Maldonado" de Pucallpa. del Colegio Nacional "Fernando Carbajal" de Aguaytia. del Colegio Nacional "Joaquín Capello" de Masisea. del Colegio Nacional "9 de Octubre" de Zárate - Lima.

V. DISTINCIONES: Felicitación por el Presidente de la República Francisco Morales Bermúdez. Miembro de la Comisión de Educación del Colegio de Abogados de Lima. VI. PUBLICACIONES: Dos cpúsculos: "Arpegios del Ucayali", a mimeógrafo - Contamana 1963 - 1964. Artículos costumbristas.

LUIS ALBERTO GONZALES HUERTA l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

Huaraz - 04/08/40

11. ESTUDIOS: - Primaria

Centro Escolar N° 352 - Huaraz Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz

- Secundaria - Superior - Otros

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz Centro de Instrucción de la Policía Nacional del Perú Curso de Comando y Estado Mayor PNP

11I. PROFESiÓN!

TITULOS: Oficial de la Policía Nacional del Perú en el grado de Coronel.

IV. EXPERIENCIA

LABORAU

CARGOS

Diversos, de acuerdo al tiempo de servicio, a los grados obtenidos y a la experiencia adquirida. v. DISTINCIONES: Diversas felicitaciones,

reconocimientos

y condecoraciones

58/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

de la Policía Nacional del Perú.

DEMETRIO MALLQUI MEDINA l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

Aija

- 25/07/38

11. ESTUDIOS: - Primaria

Centro Educativo N° 1700 - Provincia de Aija.

- Secundaria

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz

- Superior

Escuela Normal "Ignacio Amadeo Ramos" - Tingua

11I. PROFESiÓN!

TITULOS:

IV. EXPERIENCIA

LABORAL!

Profesor de Educación Primaria - Normalista

CARGOS

Supervisor de sanidad y alfabetización -

en el Núcleo Escolar Campesino de Chaccho (L1amellín).

Supervisor de L1amellín - Antonio Raimondi.

V. DISTINCIONES: Felicitaciones y diplomas de las instituciones educativas e instituciones

RUBEN OSORIO l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

comunales donde laboró.

GONZALES Aija

-

14/06/38

11. ESTUDIOS: - Primaria

Centro Educativo N° 1700 - Provincia de Aija.

- Secundaria

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz

- Superior

Escuela Normal "Ignacio Amadeo Ramos" - Tingua

11I. PROFESiÓN!

TITULOS: Profesor de Educación Primaria - Normalista

IV. EXPERIENCIA

LABORAU

CARGOS

Profesor de aula del CE. 1700 - Aija. Supervisor de educación provincial de Aija.

V. DISTINCIONES: Felicitaciones y diplomas de las instituciones educativas e instituciones

comunales donde laboró.

REVISTA DE LA PROMOCIÓN

1956/ 59

LEONCIO ROBLES CERNA Recuay

l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

-

12/09/36

¡

,

11. ESTUDIOS: - Primaria

Recuay.

- Secundaria

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz

- Superior

Universidad Nacional de Ingeniería

11I. PROFESIÓN/

TITULOS:

IV. EXPERIENCIA

LABORAU

Ingeniero de Minas CARGOS

Diversas actividades en la empresa privada. Empresario.

V. DISTINCIONES: Felicitaciones y diplomas de las instituciones educativas e instituciones comunales donde laboró.

, JUAN MOSQUERA l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

VASQUEZ Huaraz

01/1939

11. ESTUDIOS: - Primaria

Centro Escolar Atusparia - Huaraz

- Secundaria

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz

- Superior

Universidad Nacional de Trujillo

11I. PROFESIÓN/

TITULOS: Químico

Farmaceútico

Oficial de Reserva EP

IV. EXPERIENCIA

LABORAU

CARGOS

Actividades empresariales - Privada.

'tt1 .·.· .

f

60/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

AIME LOLl ROMERO y

fECHA

Huaraz

DE NAC.:

-

1939

11. ESTUDIOS: - Primaria

Centro Educativo 352 - Huaraz

- Secundaria

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz

- Superior

Universidad Nacional de San Marcos

TITULOS: Abogado Bachiller en Humanidades

11I. PROfESiÓN!

Post-Grado: Ciclo doctoral de derecho, filosofía y ciencias sociales. IV. EXPERIENCIA

LABORAU

CARGOS

Profesor en la Universidad Nacional Faustino Sánchez Carrión. Profesor en la Universidad Nacional Santiago Antúnez de Mayolo. Profesor en la Universidad "Los Angeles". Asesor legal del tribunal de honor - UNASAM Fiscal provincial

de Huaraz.

Fiscal Superior de Ancash y de Arequipa. V. PUBLICACIONES: Diversos artículos culturales en periodicos y revistas.

JULIO D. TALLEDO ESPINOZA l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

Lima

-

08/04/37

11. ESTUDIOS: - Primaria

Centro Educativo N° 330 - Huaraz.

- Secundaria

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz

- Superior

Pontificia Universidad Católica - Letras Universidad Nacional Mayor de San Marcos - Derecho.

111. PROFESiÓN!

TITULOS: Abogado

IV. EXPERIENCIA

LABORAL!

CARGOS

Asesor de Reforma Agraria - Ministerio

de Agricultura.

Cisarta Región Huaraz.

Jefe de asesoría legal de industria, turismo comercio e integrción - Huaraz. Vocal Superior de la Corte Superior Ancash. Asesor Legal de la Municipalidad Director de la Municipalidad

Distrital del Agustino.

de Santa Rosa - Callao.

REVISTA DE LA PROMOCiÓN

1956/61

PELAYO ALDAVE TARAZONA l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

Huaraz

-

25/03/40

11. ESTUDIOS: - Primaria

Escuela

de varones

- Secundaria

Colegio

Nacional

- Superior

Universidad

11I. PROFESIÓN/

N° 330 "Gonzalo "La Libertad"

Nacional

TlTULOS:

de Trujillo

Profesor

LABORAL/

- Facultad

de Educación

Especialidad

IV. EXPERIENCIA

Salazar"

- Huaraz

- Huaraz de Educación.

Secundaria,

y Ciencias

de Filosofía

Sociales.

CARGOS

Profesoren el colegio Nacional Mx. "Santa Inés" deYungay (1964-1974) Profesordel ProgramaEscolarizadode EducaciónBásicaLaboraldel Centro Base"Mariscal Luzuriaga" de Huaraz. ProfesorConsultor en el Programade Educación BásicaLaboral por Correspondenciaen Electroperude Huaraz. (1978-1979). Profesorde los colegios estatales"Andrés Bello" y "AugustoSalazarBondy" de SanMartín de Porresen Lima. (1979-1981). Director del Colegio Nacional Mixto "SantaInés" deYungay y su anexo el CN.M. "Indoamérica" del distrito de Mancos. (1970-1974). Alcalde de la Provincia deYungaydespuésdel Terremoto-Alud del 31 de mayo de 1970. Ponentedel tema "Tecnología Educativade EBLEscolarizada"en la JornadaPedagógicade EBLdel Colegio Nacional "La Libertad" de Huaraz.

V. PUBLICACIONES: En la revista"Santa Inés"diferentespublicaciones.

V. DISTINCIONES Diploma de Honor por el concejo distrital de Ranrahircapor abnegadalabor en beneficio de la provincia deYungay. Diploma del Concejo provincial de Yungaypor la labor social en el resurgimiento de la Nueva Ciudad Yungay. Diploma de la Gran Unidad Escolar"Santa Inés" deYungaypor el resurgimiento del Colegio "Santa Inés" en la nuevade Yungay. Condecoración con las PalmasMagisterialesdel Perúen el grado de educador,otorgado por el Ministerio de Educación

ISAAC TORRES SIFUENTES l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

Pataz - La Libertad.

12/11/38

11. ESTUDIOS: - Primaria

Centro

Educativo

N° 330 - Huaraz.

Colegio

Nacional

"La Libertad"

- Huaraz

- Secundaria

Colegio

Nacional

"La Libertad"

- Huaraz

- Superior

Escuela

Nacional

Escuela

Normal

11I. PROFESIÓN/

de Policía "Ignacio

TITULOS:

Policía Profesor

IV. EXPERIENCIA

LABORAU

Director

del CE.

Profesor

de aula de diversos

Sub-director Presidente

del CE.

2087

Nacional

Ramos"

de Tingua.

de Caballería

de Educación

Primaria

del Perú. - Normalista

CARGOS

Prevacional:

del Club

- Lima.

Amadeo

3452

de Chambara

- A. Raimondi.

CE. de Educación

"El Carmen"

de Adultos

- Los Olivos.

- Huari.

IV. DISTINCIONES Felicitación por la Supervición Provincial de Antonio un salón de Actos en el CE. 3452 de Chambara. Felicitación plantel

por la construcción

y supervisión

Diploma Felicitación

de Honor

de la muralla

perimétrica

educativa. por parte

del SUTEP Distrital

de la USE 06 del Rímac.

y provincial

Raimondi

de Lima.

62/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

y autoridades

del CE. 2070

por la construcción

por parte

de la Dirección

de del

SO DEXTRE CÓRDOVA y

Provincia de Bolognesi

FECHA DE NAC.:

28/06/36

ESTUDIOS: - Primaria - Secundaria - Superior

Centro Escolar N° 350 de Corpanqui - Bolognesi, Ancash. Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Abogado Profesor de Educación Secundaria.

11I. PROFESiÓN!

TITULOS:

IV. EXPERIENCIA

LABORAU

CARGOS

Profesor de colegios nacionales y privados. Director de la zona de educación N° 02 - Rímac. - JuezTitular del Juzgado Mixto de la Provincia de Bolognesi. - Vocal Provisional de la Corte Superior de Justicia de Huaraz. l¡ V. DISTINCIONES ; Diplomas y pergaminos de honor por mérico en educación. Resoluciones de Felicitación y agradecimiento emitidas por las Direcciones Regionales de Iquitos y Lima. Resoluciones de Felicitación por participación en diferentes Comisiones y Conferencias dictadas.

JULIO WASHINGTON l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

ALBA MORALES

Huaraz

27/05/40

11. ESTUDIOS: - Primaria

Escuela de Varones "Javier Prado Ugarteche" - Huaraz

- Secundaria

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz

- Superior

Escuela Normal de Varones de Yungay. Universidad

Particular "Inca Garcilaso de la Vega",

Facultad de Ciencias Contables y Administrativas 11I. PROFESiÓN!

TITULOS:

IV. EXPERIENCIA

LABORAU

Profesor de Educación Básica Regular. CARGOS

Profesor de la G.U.E. "Pedro A. Labarthe" - La Victoria, Lima. Profesor del Colegio Particular "Santísimo Nombre de Jesús" - San Borja, Lima. Director A.1. de Educación Básica Regular - G.U.E. "Pedro A. Labarthe". Profesor del programa de profesionalización

docente - Facultad de educación, Universidad

Particular

"Inca Garcilaso de la Vega". IV. DISTINCIONES Diversos diplomas y reconocimientos

inherentes al quehacer profesional.

REVISTA DE LA PROMOCiÓN

1956/63

PRÓSPERO

HUERTA SALAZAR

l. ESTUDIOS: - Primaria

Escuela Atusparia - Huaraz

- Secundaria

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz Escuela de Oficiales de la Guardia Civil.

- Superior

TITULOS: Tnte. Crnl. PNP - Gc.

11. PROFESiÓN! 11I. EXPERIENCIA

LABORAU

CARGOS

Contra subversión. Investigación de accidentes de tránsito. Administración de personal. - Investigación interna. IV. DISTINCIONES Al mérito Grado Caballero. Al mérito Grado Oficial. Al mérito Grado Comendador. Acción Distinguida.

ERNESTO VIGO ROCA l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

Lima

03/10/36

11. ESTUDIOS: - Primaria

Escuela Ramón Espinoza - Lima

- Secundaria

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz Pontificia Universidad Católica del Perú

Escuela Amauta Atusparia - Huaraz - Superior

Universidad Nacional de San Marcos 11I. PROFESiÓN!

T1TULOS: Abogado Profesor de Inglés

IV. EXPERIENCIA

LABORAU

CARGOS

Juez de 1era. Instancia - Aija. Fiscal Provincial - Recuay Abogado de la Procuraduría Gral. de la República. Fiscal Provincial del Callao

64/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

o MEZA y

FECHA DE NAC.:

ESPINOZA

Huaraz

20/02/34

ESTUDIOS: - Primaria

Escuela Emiliano Vila - Callao

- Secundaria

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz Colegio Nacional "2 de Mayo" - Callao

- Superior

Universidad Nacional de San Marcos TITULOS: Profesor de Educación Secundaria

11I. PROFESIÓN/

Abogado IV. EXPERIENCIA

LABORAU

CARGOS

Director de grandes unidades nacionales. Director de Escuelas Normales Superiores de la República. Director del Instituto Pedagógico Nacional de Varones de Lima. Actualmente

ejerce la profesión de Abogado.

Redactor del diario "El Departamento"

- Huaraz.

Corresponsal del Periódico "El Comercio". Lideró la protesta y el levantamiento del estudiantado Iibertano contra el Director Guillermo Leiva.

Rendón de

V. DISTINCIONES De carácter magisterial. Premio Nacional por el "Día de la Marina" con medalla de oro y premio en efectivo.

AMPELlO

RENÁN MAUTINO

l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

Huaraz

SALAZAR

02/08/39

11. ESTUDIOS: - Primaria

Escuela Primaria "Landaruro"

- Secundaria

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz

- Superior

Escuela Normal Superior "Enrique Guzmán y Valle" Universidad Mayor de San Marcos Post- Grado: Doctorado en Ciencias de la Educación (U.N.E.) "E.G.Y."

11I. PROFESIÓN/

TITULOS: Normalista

Urbano, profesor de Educación Primaria, Profesor de Educación

Secundaria (Historia, Lengua y Literatura). Bachiller en Ciencias de de la Educación (U.N.E.) "E.G.Y.". Abogado . •.v. EXPERIENCIA

LABORAU

CARGOS

Profesor de Aula: Escuela 1360 (Ancash), Escuela 4740 (Callao), G.U.E. "Carlos Wiesse" (Comas), Escuela 5040 (Callao). Director: Por Concurso (CE. 5021 - Callao), Por Promoción (CE. 5028 - Callao), Por encargado: CN. "José Olaya" La Perla - Callao. Director CE. 5028 La Perla Callao - DEC Director actual CE.P. "John F. Kennedy" S.R.L. La Perla - Callao. V. OTRAS ACTIVIDADES Fundador de "Proda Tesis" (Asesoría en Proyectos de Investigación y Desarrollo de Tesis y Monografías en Derecho, Educación y otras especialidades).

REVISTA DE LA PROMOCIÓN

1956/65

FLORENCIO V. TITO MANRIQUE l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

Aija

27/10/36

11. ESTUDIOS: - Primaria - Secundaria - Superior

CE. 1700 - Aija Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz Facultad de Odontología de la Universidad de San Marcos (UNMSM)

- Otros

Diplomado especialidad de Endodoncia; Maestría Administración de Servicios de Salud; Doctorado Administración; Especialidad Cirugía Buco Maxilo Facial.

11I. PROFESIÓN/

TITULOS: Cirujano dentista.

IV. EXPERIENCIA

LABORAU

Nacional Mayor

CARGOS

Profesor CN. "Gabino Uribe de Aija". Cirujano dentista asistente y jefe de servicio de cirugía bucal del H.N. Arzobispo Loayza. Docente Coordinador del Internado hospitalario de la Facultad de odontología de la UNMSM. Sede H.N. Arzobispo Loayza. Coordinador de odontología en Clínica de Solidaridad de Arzobispo Loayza. Miembro integrante de la Comisión Nacional Permanente de Lucha Antitabáquica, Gobernador de la ciudad capital de la provincia de Aija. Miembro del Comité de Emergencia del terremoto 1970 de la provincia de Aija. Presidente de APAFA del CB. Isabel La Católica, dos periodos. Presidente del Consejo de Administración de la Cooperativa de Ahorro y Crédito, Aija. Presidente de la Asociación de Instituciones Representativas de Aija. Presidente del Comité Electoral permanente de la Asociaciópn de odontologos del Ministerio de Salud.

DAVID ALVARADO MAGUIÑA 1. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

29/12/40

Cotaparaco - Recuay

11. ESTUDIOS: - Primaria

Escuela Fiscal de Cotaparaco "Gonzalo Salazar" - Huaraz

- Secundaria

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz

- Superior

Universidad Nacional de Ingeniería Universidad de Missouri at Rolla, U.5.A Kokusai Denshin Denwa, Tokio, Japón.

11I. PROFESIÓN/

TITULOS:

Ingeniero Mecánico Electricista Magister en Ingeniería Eléctrica

IV. EXPERIENCIA

LABORAL/

CARGOS

Instituto Geofísico del Perú (Minitrack de Ancón y Radioobservatorio Empresa Pesquera Meylan, Cema Comunicaciones,

de Jicamarca), ENTEL Perú, Canal V

Omnisat, IDB Systems (Nicaragua).

Docente Universidad Nacional de Ingeniería, Universidad Fundación La Salle de Margarita, Venezuela.

66/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

Nacional Mayor de San Marcos, EDIMAR de la

BLAS ENRIQUE HARO PAREDES 1. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

Huaraz

03/02/40

11. ESTUDIOS: - Primaria

Centro

- Secundaria

Escolar

- Huaraz

Colegio

Nacional

"La Libertad"

- Huaraz

"Pedro

Labarthe"

Lima

de Instrucción

Curso

Básico

Curso

de Comando

Curso

de Defensa

de la Policía

de Capitanes

TITULOS: General

IV. EXPERIENCIA

LABORAL!

Director

Nacional

de la Policía

Director

Auditor

Clases

Fiscal

Mayor

- PNP en 1978

- CAEM

EP en 1989

PNP

del Estado

PNP.

PNP.

de la Inspectoria

General

el Comando

y conferencias

Perú

CARGOS

de Seguridad

PNP ante

del

en la ESAM en 1990

11I. PROFESiÓN!

Director

Nacional

- PNP en 1975

y Estado Nacional

Mercadotecnica

Delegado

- Huaraz

"La Libertad"

Centro

- Otros

de José Landauro

Nacional

GUE - Superior

N° 352

Colegio

PNP.

Conjunto

en el Centro

de las Fuerzas

de Instrucción

Armadas.

de la Policía

Nacional

del

Perú.

V. DISTINCIONES Felicitaciones,

reconocimientos

y condecoraciones

en todos

los grados

de la Policía

Nacional.

JESUS OLEGARIO TOLEDO TITO l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

Huaraz

- 17/04/40

11. ESTUDIOS: - Primaria

C.E. N° 352

- Secundaria

Colegio

"Javier

- Superior - Otros

Universidad Nacional de Trujillo Grado de Máster en Salud Pública (Puerto Rico); Doctorado en

Nacional

Prado

Ugarteche"

"La Libertad"

- Huaraz

Salud Pública (U.N.F.V.), Diplomatura en Planificación de Salud (CEPAl-Chile), Demografía ~OClaI\MeXICO),Medicina Familiar (Puerto Rico), Acreditación

Hospitalaria (España); Especialista en Administración

(Puerto Rico y USA) Y estudios en planificación, va, acreditación

hospitalaria,

administración

hospitalaria,

administración

Sanitaria (ENSAP - Perú), Epidemiología estratégica, epidemiología,

salud reproducti-

atención primaria en salud.

11I. PROFESiÓN!

TlTULOS:

IV. EXPERIENCIA

LABORAU

Médico

- Especialidad

Salud

Pública

y Administración

Sanitaria

CARGOS

Docencia: Universidad Femenina del S.e. de Jesús, U.S.M. de Porres, Universidad Científica del Sur y Universidad Ricardo Palma. Posgrado: Escuela Nacional Ricardo Palma.

de Salud Pública, U.P. Cayetano Heredia,

UNMSM, U. S.M. de Porres, U.N.j.F. Sánchez Carrión y U.

Asesoría Técnica: Cruz Roja Peruana, Hogar San Camilo, de la Asociación VIDA PERÚ Y otras instituciones de salud. Durante 32 años (1971-2003) Dirección

cargos asistenciales

y gerenciales

en el Ministerio de Salud. Desde Jefe de Centro de Salud, Asistente de

Hospital Cayetano Heredia hasta Director General de Salud de las Personas en el Nivel Central, Asesor del Despacho Vice

Ministerial de Salud en tres gestiones Ministeriales,

Director Ejecutivo de Región de Salud del Callao, Docente Directivo de la Escuela

de Salud Pública, Responsable de Comisiones de Alto Nivel del MINSA, Representante en Barcelona, Costa Rica, Brasil, Bolivia, Colombia, República Dominicana,

Nacional en Comisiones y Reuniones Técnicas

Chile, El Salvador, Panamá y Ecuador. Consultor temporero

de la Oficina Sanitaria de Salud en México y Bolivia. Voluntariado

de Salud desde hace más de 10 años, Presidente de la ONG IDESAlUD y Asesor de VIDA PERÚ Y Hogar San Camilo.

Consultor en Salud Pública y Desarrollo.

REVISTA DE LA PROMOCIÓN

1956/67

ARTURO MARQUINA l. LUGAR Y FECHA DE NAC.:

GONZALES

Huaraz

20/08/39

11. ESTUDIOS: - Primaria - Secundaria - Superior - Otros

Centro Escolar N° 352 de José Landauro - Huaraz Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz Escuela Superior de Policía En 1975, al término de sus estudios en la Facultad de Derecho de la U yor de San Marcos, obtiene el grado de bachiller, previa sustentación de la Tesis "El delito de tráfico Ilícito de Estupefacientes y Sicotrópicos en la Legislación Peruana". En 1976, participa en el Curso de Perfeccionamiento para Funcionarios en la Academia Diplomática del Perú. En 1977, participa en el Curso de Comando y Estado Mayor en el Centro de Estudios Superiores de la Policía de Investigaciones del Perú. En 1987, participa en el Curso de Defensa Nacional, en el Centro de Altos Estudios Militares (CAEM).

111. PROFESIÓN/ ~ IV. EXPERIENCIA

TITULOS: General PNP LABORAU

CARGOS

Egresa con el grado de Alférez del entonces Centro de Instrucción Perú.

de la Policía de Investigaciones del

Alcanza el grado de General PNP prestando servicios entre otras. Grandes Unidades, como Director Nacional de Investigación Criminal y Director de Seguridad del Estado. V. DISTINCIONES Ostenta, entre otras, la Orden al Mérito Policial, en el grado de Gran Oficial, la Nación.

HECTOR RAUL MORENO

por Servicios Distinguidos 3

BORDA

l. ESTUDIOS: - Primaria

Centro Escolar Sabio Antonio Raymondi - Huaraz Centro Escolar N° 330 - Huaraz Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz

- Secundaria

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz G.U.E. "Santa Isabel" - Huancayo

- Superior

Universidad Nacional de Trujillo

11. PROFESIÓN/ 11I. EXPERIENCIA

TITULOS: Abogado LABORAL/

CARGOS

Abogado con estudio libre. Secretario del Tribunal Correccional

y Relator de la Sala Civil de la Corte Superior de Justicia de Ancash.

Juez Provisional yTitular de Primera Instancia Mixto de la Provincia de Casma. Vocal Provisional y Titular de la Corte Superior de Justicia de Ancash. Miembro y Presidente de las Salas Civil y Penal de dicha Corte. Presidente de la Corte Superior de Ancash. Miembro del Consejo Distrital de la Magistratura de la Corte Superior de Justicia de Ancash. Miembro del Jurado Calificador para la Provisión de Catedráticos para la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional "Santiago Antúnez de Mayolo" de Ancash, Presidente del Jurado Distrital de la Provincia de Yungay, para las elecciones municipales. Asesor Legal Externo del Concejo Distrital de Huaraz.

68/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

TOMAS F. GONZALES CASTILLO Cajacay - Bolognesi

1. LUGAR Y FECHA DE NAC.: 11. ESTUDIOS: - Primaria - Secundaria

Escuela Antonio

Raymondi

22/09/37

- Huaraz

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz Universidad Nacional de Ingeniería Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Universidad Nacional Mayor de San Marcos Facultad de Ciencias Administrativas - Unidad de Post Grado

- Superior - Otros

REA, NRECA, Universidad de Wisconsin y Michigan (USA), Administración Moderna - Sistemas Eléctricos Rurales Ingeniero Mecánico

11I. PROFESIÓN/

TlTULOS:

IV. EXPERIENCIA

LABORAL/

Electricista.

CARGOS

Supervisor de la Central Hidroeléctrica Moyopampa de Hidrandina S.A., Chosica - Lima. Gerente de la Cooperativa Eléctrica del Centro Ltda N" 127, Valle del Mantaro, Huancayo - Junín. Empresa Minera del Centro del Perú S.A. - Cerro de Pasco Corporation: Superintendencias y Jefaturas en el Dpto de Electricidad y Telecomunicaciones. Superintendente General de Electricidad y Telecomunicaciones, Centromin Perú S.A., La Oroya - Junín. Director de la Empresa Regional de Servicio Público de Electricidad del Centro S.A., Electrocentro Coordinador de la Gerencia de Privatización de Centromin Perú S.A.

S.A.

Gerente General de la Empresa de Generación Eléctrica del Sur S.A. Tacna. Director de la Empresa de Generación Eléctrica Machupicchu S.A. V. DISTINCIONES -

Miembro

del Colegio de Ingenieros del Perú. ClP.

VI. PUBLICACIONES Determinación -

del Radio Óptimo

de Redes de Distribución

de Energía Eléctrica en zonas rurales.

Estado y plan de Desarrollo del Sistema Eléctrico de la Cooperativa

Eléctrica del Centro Ltda. N° 127.

NICANOR MARCIAL COLONIA VALENZUELA l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: 11. ESTUDIOS: - Primaria

Ticapampa

10/01/38

Esc. Primaria N° 1343 - Ticapampa - Ancash

- Secundaria

Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz Universidad Nacional deTrujillo Educación - Derecho

- Superior - Otros

197 Segunda Especialidad - Universidad de Lima 1975 - 1976 Post Grado: Maestría - Universidad del Valle - Cali - Colombia Universidad Inca Garcilaso de la Vega - Lima 1995 - 1996 Post Grado: Doctorado: Derecho - Universidad Inca Garcilaso de la Vega - Lima 2001 - 2002 Post Grado: Doctorado - Universidad Marcelino Champagnat

11I. PROFESIÓN/

TITULOS:

IV. EXPERIENCIA

LABORAL/

Profesor de Educación Secundaria, Abogado

Filosofía y Ciencias Sociales

CARGOS

Univ. Nac. FedericoVillarreal; Profesor Principal Univ. Inca Garcilaso de la Vega. 1974 - 75 En Dir. de Evaluación de Universidades, CONUP1979 Jefe de la División de Servicios Universitarios - Dirección de Evaluación1984 - 86 2003 -2006 31.03.2006

CONUP-

Director Ejecutivo - Comisión Nacionallnteruniversitaria Director Ejecutivo; Secretario General - ANR Secretario Ejecutivo - ANR

V. DISTINCIONES Reconocimiento

de la Universidad

Nacional

de Ancash Santiago Antúnez de Mayolo.

Candidato a la Condecoración de la Orden del Trabajo Reconocimiento de la Municipalidad Distrital de Ticapampa - Recuay - Ancash Profesor Honorario, Universidad Nacional de Huancavelica Participante

Curso de Formación Técnico Profesional a la ciudad de Madrid, - España.

Representante ante la Comunidad Andina en la Reunión de Expertos en Reconocimiento de Títulos Miembro Titular de la Asamblea Universitaria, período 30 de marzo 2005 al 29 de marzo 2007

REVISTA DE LA PROMOCiÓN

1956/ 69

Gil Q/chupep la pemtá Epifanio Agreda Reyes

o una sino varias veces y en distintas

víceras a su dueño. Gavicha, con una muesca

épocas, sucedió en mi apacible y

de obediencia, recogió el cuerpo del delito

hospitalario

con sus gruesos labios y dando brincos salió a la calle.

pueblo de Tauca.

La

primera vez que presencié, fue en el resplandoroso

verano andino. El aire me

acariciaba el rostro y se respiraba perfumado,

Retornó

como

a los diez minutos,

con

seco y limpio.

los ojos 1I0rorsos y el bermejo de su pelo mojado, revelando que al ser descubierta

Hallábame al pie del bello jardín

de mi

querida abuelita Bonifacia, contemplando embelesado las flores de ensueño de las

fue severamente

castigada, detrás de élla

asomó Lázaro, trayendo

en ambas manos

rosas, los claveles, los gladiolos, las azucenas,

una limpia shushuna (mantel de mano) que envolvía un mate lleno de mote de maíz

las azaleas, etc., y suspirando por la imagen

y de sabrosos

de la linda y tierna inesita la zagala que me robó el corazón y ahuyentó el sueño.

Lázaro era el vecino de quella mañana había matado su cebón.

Tendida a mis pies, se hallaba mi inseparable

Mi abuela estaba muy seria y medio enojada.

perrita

No admitía que alguien se haga justicia por

de nombre

Garboza, mirando

su alrededor

y con su naricita

De

se levantó,

repente,

entusiasmada

con

a

oteando.

caminó

medio

la cabeza enguida

trozos

de chicharrones.

sus propias manos, sin poner Abogado al reo, y mucho menos en el pellejo de Gavichita.

y,

acelerando el paso, bajó brincando la pirca

Ante esta escena en la que el can estaba triste

rumbo a la calle. Regresó en menos de dos

y llorando, Lázaro, a quien siendo huérfano lo crió mi abuelita, se acercó a la anciana,

minutos, con los ojos alegres, expresión "uchupe"

y en

la boca

un

amistosa humeante

(hígado negro del cerdo) que lo

puso delicadamente delante de mi abuelita.

del modo más humilde y respetuoso

para

hacerle entrega del convidado, exclamando: ¡mamichita!,

¡mamichita!,

perdóname,

yo

no la he castigado, ha sido una chacrina ¿Qué?

Exclamó

la viejecita

mirándola

de Hualalay que me vendió las coles y la

fijamente, en momentos que intentó lamerle

hierba

los pies. Su estado afectivo era de angustia.

y los chorizos.

Su cola la tenía escondida y sus piernas le

suplicante y sincero, agregó: ¡mamichita!, yo

temblaban.

duda, que el hurto que acababa de perpetrar

no he sido, cómo me voy a comportar de esa manera cuando la Gavicha es como mi

no quedaría impune.Y así fue. Mi abuela, con

hermanita con quien me he criado gracias a

suficiente energía pero sin mostrar cólera, le

usted. Acto seguido se agachó y le dio un

ordenó que de inmediato fuese a devolver la

beso en la boca a la perrita, en el momento

Es que entendía, sin la menor

70/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

buena para embutir

los rellenos

Seguidamente, con tono

que tiritando se mostraba abatida cual hoja arrancada por fiero vendaval.

so en la boca y eufóricos saltos en parábola vertical, no solo nos hizo reir y gozar sino creer en el perdón.

Todos fuimos testigos del cambio de ánimo de mi abuelita y de mi perrita, frente al con- Entre tanto, mis hondos y prolongados movedor gesto de Lázaro. Sus ojitos cesaron suspiros me abrieron la puerta del cielo, de llorar, su terror había desaparecido, su al aceptarme Inesita que un día lluvioso la rostro era de ingenua felicidad, porque intuía acompañe al campo a pastar sus ovejas. Ella que la paz había sido sellada gracias al perdón con mirada tierna, cautivante y sonriente, de Lázaro y de mi abuela quien, una vez que cubriéndome con su lliella para que no me recuperó su habitual semblante de ternura, moje, me tomó de las manos y me condujo nos abrazói cariñosamente, nos besó en la hasta una cueva adornada de fragranciosas frente y enseguida dio a casa cual su exqui- madreselvas y alfombrada de hojas y flores, sita ración de chicharrones con su mote. En en donde yo perdí la timidez e Inesita medio de este deleite, seguramente dando me entregó la ofrenda que me la tenía gracias a la familia, el animalito con su hue- reservada.

REVISTA DE LA PROMOCiÓN

1956/71

rzJ)n eucalip!ó Cón hislónCr

p presenClCr Elmer Neyra Valverde

.r-L (7f

gía finales referida del s. a XX la provincia publicamos de Mariscal una cronoloLuzuriaga. En ella mencionamos que en el s.XIX Juan Bautista Rodríguez plantó el eucalipto de la Plaza de Armas, en Piscobamba. La fe-

cha la dedujimos basándonos en la información que proporcionó el maestro Julio A. Villanueva Delgado. Al hacer un comentario en una clase (1950), en la ya histórica escuela 304 en la localidad altoandina, dijo: "El coposo, hermoso y añejo eucalipto, que se yergue lozano en la plaza de un verde esmeraldino, cuenta 80 años de existencia".

D. Regis Neyra Malpartida, digno padre de mi señor padre, tan piscobambino como el rayán, tenía su casa que daba frente a la Plaza de Armas. Esta fue delineada el 29 de junio de 1574 por el capitán Alonso San-

toyo de Valverde, al establecer el pueblo de naturales de Piscobamba, con sus parcialidades de: Sant Pedro de Piscopampa al Sur, Sant Pablo de Chaupis al centro, Sant Joan de Pomabamba al Norte, tal como aparece en la relación de la segunda visita de Santo Toribio de Mogrovejo. Él en 1594 organizó, en Piscobamba, el 8.0 Sínodo delVirreinato del Perú. D. Regis, mientras sus dedos manejaban con una destreza envidiable su máquina de coser Singer, además con la simpática presencia de su tijera de acero Solingen y de una pesada plancha de asentar ropas a carbón, fue atraído por algo inusual. Crujía el enorme árbol emplazado en la inmensa explanada colonial. Un fuerte viento de agosto sacudió sus sólidas y divergentes ramas, las cuales en un momento parecían prestas a desprenderse. Felizmente, la calma retornó endulzando las horas lentas de esa tarde, encajada en el desván del recuerdo.

72 / COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

En la conversación surgió el tema de la génesis del eucalipto, respecto a lo cual, el ya viejo D. Regis dijo en forma segura y sobria:"Tiene muchos años de vida, lo plantó Juan Rodríguez, había otro eucalipto, eran dos. Pero en una fecha tormentosa cuando cayó una intensa mangada, un rayo quemó a una de las plantas. Quedó solo que hasta ahora sigue; posiblemente, sus raíces se han extendido por toda la superficie debajo de la plaza, que más antes era muy húmeda". Esta plática la ubicamos en 1949. La exposición de D. Regis era en tono testimonial. Él había nacido en 1870, pero no dio la fecha de la plantación. Por lo que antecede podemos pensar que el transplante del eucalipto se realizó en el último cuarto del Siglo de las Luces, restringiendo, va la fecha natal en la década 1876-1885.

No olvidemos que Soukop Jaroslav (SDB), en su libro Vocabulario de nombres vulgares de la flora peruana y catálogo de géneros, expresa que: "...Ios primeros eucaliptos aparecieron en Huancayo, donde las familias Ráez y Gómez en 1865, y trajo las semillas un ciudadano francés M. Lapier, desde Lima, importadas de Australia durante el gobierno de Manuel Pardo ... En 1872 en Concepción, y de allí se propagaron al convento de Ocopa en 1880". Middendorf escribe sobre las minas de Tarica por los años 1870, pero no dice nada de eucaliptos. Sin embargo, hay una tradición de que en Áncash, primero, se usó madera de eucalipto en las minas de Tarica, provincia de Corongo. Se empleó para armazón, puntales y arcos de socavón. Continúa la versión oral que desde aquí, los hacendados los llevaron a Andaymayo (actual provincia de Sihuas), luego, en un proceso expansivo, los interesados, ya en almácigo o ya en semillas conducen a Pomabamba y simultáneamente a Piscobamba.

En esta última localidad, capital del distrito más extenso de Áncash por entonces, en el paraje de Huallhuá (Casca), parte de la hacienda de los herederos de Alonso Valverde, empiezan a hacer bosques pequeños, un tanto apretados. Tal es así que en los años 1950 había una hermosa avenida contorneada a ambos lados por eucaliptos en el camino hacia Pom-

abamba. De tal lugar llevaron unas cuantas matas a Pomachupa, fundo de largos y oscuros litigios, pero en tal sitio hasta la fecha sobreviven altos y robustos eucaliptos, que intentan emular al altivo eucalipto de la Plaza de Piscobamba. No es de más decir que Pomachupa, hasta inicios del s. XX, era propiedad de los Valverde. Fluye la tradición oral en el sentido de que D. Manuel Espíritu Rodríguez, notable de Pisco bamba y amigo de los terratenientes de Andaymayo, consiguió los frutos cónicos con sus pepitas. Hizo su semillero, las matitas las plantó en la falda occidental de Molinojirca (Piscobamba) en una extensión de un cuarto de hectárea.

Posiblemente, coincidiendo con esa oportunidad, además aprovechándola como hermano de Manuel, D.Juan, de una manera acertada, feliz y trascendente hincó dos matitas, no muy alejadas una de la otra, en el centro de la Plaza de Armas. Lo último es una conjetura plausible, algo más, es una afirmación tradicional, que ocurrió con toda seguridad después de la visita de Antonio Raimondi en 1862 y la de Charles Wiener, en 1876, quienes no mencionan respecto de eucaliptos en la grandiosa ágora de Piscopampa. Además, conciliando los testimonios de D. Regis con los de la hija sobreviviente de D. Juan, podemos arriesgarnos a emitir una opinión, en el sentido de que el transplante se realizó en una fecha de la década posterior a la visita del estudioso francés Charles Wiener.

Respecto a las fechas de la plantación, leemos en la página 95 del libro Misceláneas andinas de Julio A. Villanueva, lo siguiente: "En medio de la plaza hay un viejo, hermoso y frondoso eucalipto plantado en el año 1889 por Juan Rodríguez", (fecha reajustada por el articulista). Por su parte, Roberto A. Portella, en su folleto Piscobamba y Fidel Olivas, en la página I 1,escribe: "Habían sido dos ... Fueron sembrados en Noviembre 1874 por el señor Juan Rodríguez". Por todo lo hurgado y confrontado no hay fecha precisa, que nos diga con claridad, pero la auto ría del plantado corresponde, sin lugar a dudas, al reconocido ciudadano hijo de piscobamba, Juan Bautista Rodríguez. Sólo podemos

REVISTA DE LAPROMOCIÓN

1956/73

decir que el majestuoso árbol se va acercando al sesquicentenario de su existencia. Constituye un digno símbolo de una digna ciudad. El 30 de diciembre de 1999, junto con mi hijo Jharni

Fue testigo del eclipse total del 7 de junio cuando lloraron los pajarillos, aullaron los sintieron un miedo extraño los pobladores. noviembre de 1946, su robusto tronco se

de 1937, perros y EllO de balanceó

por efecto del sismo que asoló trágicamente a Sihuas, Quiches, Conchucos y Pampas en el noreste ancashino. Dicho seísmo averió la torre solitaria de Piscobamba. El treinta de junio de 1944 compulsó la asonada de las campesinas, ellas liberaron a los levados, entre estos, dos mandos comunales o sea los alguaciles de

y dos colegas de trabajo, bajamos en la agencia de transportes Los Andes, ubicada en una casa aledaña a la esquina sur de la plaza, en viaje desde Lima. Nuestro amigo, Benito Asencios Aguirre, natural de Huari, quien viajó a estudiar la flora de Pisco bamba, en un gesto inolvidable ... serenamente, pero conmovido, después de mirar la plaza grande y apresar con su vista la majestuosidad, la imponencia del heráldico árbol dijo: "¡Qué formidable!, es el único eucalipto que he visto de este tamaño, con razón impresionó a muchos de mis paisanos".

campo. En noviembre de 1959 saludó la solidaria presencia de los comuneros de Uchusquillo, quienes arribaron demandando la libertad de sus líderes. Los vientos anunciaban la pronta caída de la decrépita estructura agraria del Perú. En 1966 participó de una actuación cívica, escuchó decir al profesor Fernando Gross Ramos, director del colegio Luzuriaga de la localidad, "Piscobamba es la novia de los andes, coronada de azahares por la Cordillera Blanca", tal como cita César Huerta en un artículo.

Este formidable árbol es uno de los símbolos que identifica a Pisco bamba tan igual que los cerros Apus, Huáncash y Chontajirca, la Iglesia matriz que mantiene la reminiscencia de la Catedral colonial, abatida en los años 30 del s. XX, al igual que las piedras labradas y el rincón histórico de Cushipata. En este último lugar pernoctó Huayna Cápac; y pocos años después, Hernando de Pizarro y sus 14 acompañantes españoles el 5 de abril de 1533, gratamente acogidos por el cacique Tanguane. Desde 1960 a la fecha, en los alrededores de la ciudad de Piscobamba

Pero algo fatídico se produjo en 1974, cuando el subprefecto Ortiz de la Rosa, intrigado por algunos vecinos y por empleados nacidos en otras provincias, tuvo el desatino de contratar a 14 taladores con sierras enormes, para tumbar el gigantesco árbol. La decisión descabellada fue parada en seco por el pueblo indignado, que contaba como sus líderes de esta protesta a Ulises Valverde y Dalmira Caldas. El descomedido funcionario fue expulsado de la ciudad.

se han sembrado

muchos bosques

de eucalipto, cuya presencia ha alterado el clima y el ambiente de la zona. Respecto de su uso sólo es como leña, en la construcción de casas y fabricación de muebles de carpintería. Falta iniciar audazmente su empleo en la farmacopea, fabricación de papeles y el fomento de la apicultura. Pensemos que de esa manera nuestros eucaliptares, con valor agregado, formarían un centro de desarrollo industrial en la subregión oriental de Áncash.

En setiembre de 1975, aplicando al matemático griego Thales de Mileto, medimos la altura del eucalipto, obteniéndose como un dato aproximado 38,75 m.

74/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ

CómpóS1Cl¿ndel ~rq¡esór Apóbitano

c91lzo Q?¡cenclo

Caminito carretero 1.1scururia Santa Cruz SerpenteandO tú recorres Por [á tierra roturada.

Santa Cruz

Que6radita de .!l!tavi[[us

Tierra 6endita e imantada

P[ántada de eucafiptos Perfumada deflores si[vestres

pue6ÚJ añorado donde nací

T,ntre efras ras deguanarpu.

Cuna su6fime donde dormí

LLampapampa fegendario 2Wdiadita de mitos verdes Tus cofinas misteriosas

~ef[á estancia yo [á [[ámo

T,[ ciefÚJrazo de mi niñez

Coshmipunta de muchos recuerdos

Cua[ ras ñustas huacapinas

.!l![[ídonde ef a6rigo nofa[ta .!l!morpaterno tuve tam6ién

Pa/(apak;p mar agiJero Triste cantas en mi casa

Zorro machete, cerro efevado

.!l!nunciando mi retirada .!l!

fejanas tierras de mi Perú.

1Jonde ef atoj au[[á ~tum6ando

profundas que6radas

T,[ eco de su au[fido a ÚJfejos se oye ~ef[á santacrucina eres tú mujer Santacrucina finda flor T,n ef oasis de tu cariño 1.1n6esito encontrare / .!l!dorada niña 60nita 'Esos tus ca6efÚJs[ácios Se parecen ef manto de ñusta Que cu6re tu espafcfa virgina[ J-{asta ras ú[timas .fi6ras 1Je mi corazón sufrido LÚJra [ágrimas cristafinas Que riega esa meji[[á encatadora. REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/75

PROYE(:TO ESPE(:IAL (:HINE(:AS VALLE SANTA-LACRAMARCA

VALLE NEPEÑA

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