Al-quds Maha Saca Page21

‫‪21‬‬

‫تراث‬

‫االحد ‪2008/11/16‬‬

‫‪Al- Quds‬‬

‫‪Sunday 16 November 2008‬‬

‫اللوحة الفلسطينية في املسابقة الدولية ملنظمة السياحة العاملية اسم يعلو كل االسماء‬ ‫مها السقا مديرة مركز التراث الفلسطيني‪:‬‬

‫التراث سالح ندافع به عن جذورنا وهويتنا على ارضنا‬ ‫املرأة الفلسطينية تكتب قصة بلداتها من خالل الزخارف على ثوبها‬ ‫نعم هكذا يفكر من يقومون بحمل املسؤولية‬ ‫على عواتقهم ‪ ،‬وهكذا يتصرفون‪ ،‬تفكير االمني‬ ‫على قومه‪ ،‬وتصرف الواثق بنفسه واملؤدي احلق‬ ‫الى اهله‪ .‬ولم يكن الم��رأة استطاعت حتقيق‬ ‫هذا النجاح الكبير والفوز املبني باملرتبة االولى‬ ‫في املسابقة الدولية ملنظمة السياحة العاملية‪،‬‬ ‫ان يغيب عن ذهنها االثر الكبير واجلهد املبذول‬ ‫من قبل ابناء وبنات هذا الشعب‪ ،‬الذين رفعوا‬ ‫اس��م فلسطني حتى ع�لا ك��ل االس�م��اء م��ن بني‬ ‫ستني دول��ة مشاركة ف��ي تلك املسابقة التي‬ ‫جرت في مدريد عاصمة الدولة االسبانية‪،‬‬ ‫مما دفع بنائب االمني العام ملنظمة السياحة‬ ‫العاملية ان يزجي تهانيه الى السيدة مها السقا‬ ‫مديرة مركز التراث الفلسطيني على حصول‬ ‫لوحة االزياء الشعبية النسائية الفلسطينية‬ ‫على اعلى نسبة اصوات في االستفتاء املفتوح‬ ‫على شبكة االن�ت��رن��ت ملسابقة ال�ي��وم العاملي‬ ‫للسياحة‪ ،‬وذل��ك جلمع تلك اللوحة لالزياء‬ ‫الغنية وال��زاه�ي��ة م��ن مختلف امل��دن والقرى‬ ‫الفلسطينية‪ ،‬فتظهر ث��راء ه��ذا التراث ودور‬ ‫السياحة في دعم احلفاظ عليه‪.‬‬ ‫لقد اهدت السيدة حامية التراث مها السقا‬ ‫هذا الفوز الى شعبها الفلسطيني‪ ،‬صاحب احلق‬ ‫والهوية والتراث االصيل‪ ،‬الن التعاون وتضافر‬ ‫اجلهود ي��ؤدي��ان ال��ى النجاح ‪ ،‬واذا ما جمعت‬ ‫اخل�ي��وط كلها ف��ي ي��د قوية ح��ازم��ة مخلصة‪،‬‬ ‫فال مندوحة عن ان يتطور ذلك النجاح الى‬ ‫فوز مبني‪.‬‬ ‫وهكذا كان‪ ،‬فان الرائد ال يكذب اهله‪ ،‬فقد‬ ‫عملت مديرة مركز التراث الفلسطيني في‬ ‫بيت حل��م ك��ل م��ا ف��ي وسعها وض�ح��ت بوقتها‬ ‫وراحتها في سبيل تطوير ذلك املركز فتجسم‬ ‫اخل�ي��ال‪ ،‬وحتقق احل�ل��م‪ ،‬وك��ان��ت النتيجة كما‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫ع� �ل ��ى ق � ��در اه � ��ل ال � �ع� ��زم ت ��أت ��ي ال� �ع ��زائ ��م‬ ‫وتأتي على قدر الكرام املكارم‬ ‫وكما قال ايضا‪:‬‬ ‫اذا غامرت في شرف مروم‬ ‫فال تقنع مبا دون النجوم‬ ‫ ‬ ‫وكما قيل‪:‬‬ ‫واذا كانت النفوس كبارا‬ ‫تعبت في مرادها االجسام‬ ‫ ‬ ‫لقد جهدت امل��رأة الفلسطينية في ابداع‬ ‫ازي��ائ �ه��ا ال�ش�ع�ب�ي��ة مم�ث�ل��ة ب �ك��ل ق ��رى ومدن‬ ‫فلسطني فكأنها تكتب قصة قريتها ومدينتها‬ ‫من خالل الزخارف على ثوبها‪ ،‬فتعكس البيئة‬ ‫احمليطة بها‪ ،‬ومعتقداتها والوضع االجتماعي‬ ‫واالقتصادي‪ ،‬من خالل زيها الشعبي الرائع‪.‬‬ ‫وهل هناك ما هو اروع من هذه الصورة التي‬ ‫تأخذ بااللباب لنساء فلسطينيات يجسدن‬ ‫الرفعة واجلمال بأثوابهن تلك القشيبة‪ ،‬التي‬ ‫لم ميلك الراؤون لها في مخيالتهم اجمل منها‪،‬‬ ‫او مثيال لها‪ ،‬فكانت لتلك اللوحة املرتبة االولى‬

‫التي سبقت املرتبة الثانية بثالثة االف صوت‪،‬‬ ‫فحصلت على (‪ )4525‬صوتا‪ ،‬في حني حصلت‬ ‫صاحبة املرتبة الثانية على (‪ )1596‬صوتا‪.‬‬ ‫وحتى يكون كل ما قلناه في هذه املقدمة‬ ‫ف��ي م �ح �ل��ه‪ ،‬م �ع �ب��را ع��ن ال ��واق ��ع‪ ،‬ف�ل�ا ب��د من‬ ‫مقابلة صاحبة هذا النجاح الكبير شخصيا‬ ‫لنكون على بينة مم��ا سمعناه وق��رأن��اه في‬ ‫وسائل االعالم‪ ،‬وها نحن مع السيدة ‪ -‬حامية‬ ‫ال �ت��راث ‪ -‬مها السقا ف��ي بيت حل��م العزيزة‪،‬‬ ‫وق��د انتقلنا ال�ي�ه��ا بصحبة ك��ل م��ن الشاعر‬ ‫الفلسطيني ي��وس��ف ش �ح��ادة وال�س�ي��د احلاج‬ ‫فوزي مرعي ابن بيت حنينا واحلاج ابو ايهاب‬ ‫محمد ابو عرقوب ورجل االعمال الفلسطيني‬ ‫خالد الشيخ طالب الترمسعاوي واسرته‪ ،‬وقد‬ ‫سعدنا بضيافة مديرة مركز التراث السيدة مها‬ ‫وطرحنا عليها عددا من االسئلة التي اجابتنا‬ ‫عليها بكل صراحة وتواضع‪:‬‬ ‫س ‪ -‬بداية نرحب بحامية التراث السيدة‬ ‫مها السقا مديرة مركز التراث الفلسطيني في‬ ‫بيت حلم واهنئها على حصول لوحة االزياء‬ ‫الشعبية على املرتبة االولى‪ ،‬والتي متثل ازياء‬ ‫ق��رى وم��دن فلسطني‪ ،‬مبسابقة حت��ت مظلة‬ ‫االمم املتحدة‪ .‬تلك اللوحة التي خرجت من‬ ‫بني لوحات ستني دول��ة‪ ،‬وب�ف��ارق ثالثة االف‬ ‫ص��وت ع��ن اللوحة التي تليها‪ .‬لقد حرضنا‬ ‫خصيصا كي حتدثينا يا حامية التراث عن‬ ‫هذه اللوحة وهذا الفوز؟‪.‬‬ ‫ج ‪ -‬بكل س��رور لقد ش��ارك��ت فلسطني من‬ ‫خ�ل�ال م��رك��ز ال �ت��راث الفلسطيني ف��ي بيت‬ ‫حل��م‪ ،‬بلوحة لالزياء الشعبية الفلسطينية‬ ‫وب��دع��م م��ن وزارة ال�س�ي��اح��ة‪ ،‬ممثلة مبعالي‬ ‫وزي��رة السياحة الدكتورة خلود دعيبس ابو‬ ‫دية‪ ،‬والذي اجرى املسابقة منظمة السياحة‬ ‫العاملية وذلك الكثر من ستني دولة في العالم‬ ‫عن طريق االنترنت‪ ،‬وفازت هذه اللوحة بتميز‬ ‫كبير وباعلى نسبة اصوات وبفارق ثالثة االف‬ ‫صوت عن اللوحة الثانية‪ ،‬وبالتالي كانت لوحة‬ ‫فلسطني لالزياء الشعبية االول��ى في العالم‪،‬‬ ‫واه ��دي ه��ذا ال�ف��وز ال��ى الشعب الفلسطيني‪،‬‬ ‫واع��ط��ي ح��ق ط �ب��اع��ة ه ��ذه ال �ل��وح��ة جلميع‬ ‫مؤسساتنا وجمعياتنا وجامعاتنا ومدارسنا‪،‬‬ ‫الستعمالها لصالح العلم والسياحة والثقافة‬ ‫والتراث واجلغرافيا والتاريخ‪ .‬الن الزي الشعبي‬ ‫الفلسطيني يعتبر وثيقة وهوية لوجودنا في‬ ‫املدن والقرى الفلسطينية‪.‬‬ ‫فاملرأة الفلسطينية بخياطة ثوبها كانت‬ ‫تطرز قصة قريتها من خ�لال ال��زخ��ارف على‬ ‫ث��وب �ه��ا‪ ،‬فتعكس ال�ب�ي�ئ��ة احمل�ي�ط��ة ب �ه��ا‪ ،‬وفي‬ ‫ذلك احياء لفن من الفنون التراثية الشعبية‬ ‫التقليدية‪ ،‬واع ��ادة تأهيله مب��ا ي�ت�لاءم مع‬ ‫تأصيل التراث بصورة جدية‪ .‬واظهار ماضي‬ ‫امل ��رأة الفلسطينية ه��و ب��ره��ان وت��أك�ي��د على‬ ‫حيويتها وحماية مستقبلها‪.‬‬

‫س ‪ -‬ما اهمية فوز هذه اللوحة التي جتسد‬ ‫تراثنا؟‬ ‫ج‪-‬ه��ذه اللوحة تعتبر وثيقة ناطقة في‬ ‫جتسيد حقنا على هذه االرض املباركة وعمق‬ ‫االصالة التاريخية والثقافية واالجتماعية‬ ‫ال ��ذي س�ي��دع��م ال ��زي الشعبي وح�م��اي�ت��ه من‬ ‫الضياع واالنتحال كما حصل لثوب بيت حلم‬ ‫(ثوب امللك) الذي انتحلته اسرائيل ووضعته‬ ‫في موسوعة االزياء العاملية عام ‪1993‬م على‬ ‫انه ثوب السرائيل واهمية هذا الفوز هو تثبيت‬ ‫حق الشعب الفلسطيني في هذه االزياء‪ ،‬وايضا‬ ‫فقد مت ازالة الثوب بعد الفوز من العدد اجلديد‬ ‫من املوسوعة العاملية ‪2008‬م‪ ،‬واليوم سنعمل‬ ‫جاهدين وبجهود املخلصني م��ن ه��ذا الوطن‬ ‫للعمل من اجل ارجاع الثوب واالسم احلقيقي‬ ‫(ال�ث��وب الفلسطيني) في املوسوعة العاملية‬ ‫باالضافة ال��ى امل��وس��وع��ات املختصة باالزياء‬ ‫الشعبية ‪ ،‬وهذه اللوحة الفائزة ستوزع على‬ ‫جميع انحاء العالم عبر االنترنت وستعرض‬ ‫في العديد من االم��اك��ن منها االمم املتحدة‪،‬‬ ‫وهذا بحد ذاته انتصار للزي الشعبي في العالم‪،‬‬ ‫وهذا الفوز هو ابراز لثقافات العالم في اروقة‬ ‫االمم املتحدة‪.‬‬ ‫س‪-‬االه �ت �م��ام ب��ال�ت��راث واالزي���اء الشعبية‬ ‫تنبه له الكثير ولكن لم يكن هنالك من تنبه‬ ‫واهتمام كتنبهكم واهتمامكم فكيف كانت‬ ‫بداية اهتمامكم بذلك؟‪.‬‬ ‫ج‪-‬صحيح ان هناك مؤسسات قامت لالحياء‬ ‫واالهتمام بالتراث من اجل احلفاظ عليه في كل‬ ‫ارجاء الوطن‪ ،‬منها من توقف ومنها من تقدم‬ ‫مثل جمعية انعاش االسرة في البيرة‪.‬‬ ‫اما اهتمامي الشخصي فذلك النني ابنة‬ ‫فلسطني اعشق التاريخ‪ ،‬اعشق احلضارة‪ ،‬اعشق‬ ‫الثقافة‪ ،‬والسلف كانوا صناع ثقافة واصحاب‬ ‫مدنية‪ ،‬ولقد اخذ الزي الشعبي القدمي (هذا‬ ‫الثوب املطرز) مكانة رفعية في مخيلتي الن‬ ‫هذه االزي��اء املطرزة تتمثل بجدارة وجداني‬ ‫وهمساتي ونظراتي وه��و ايضا زي لفلسطني‬ ‫من اعماق احلضارات التاريخية‪ ،‬وحيث اصبح‬ ‫اليوم هوية ثقافية‪ ،‬فقد ادهشت هذه اللوحة‬ ‫عشاق االزياء وعشاق الفن االصيل‪.‬‬ ‫ان الثوب الف‪5‬لسطيني له مالمح تفوح‬ ‫منها رائحة العراقة والقدم فكيف بابنة بيت‬ ‫جاال وزوجي التلحمي املهندس نادر السقا (ابو‬ ‫ايهاب) ال��ذي شجعني من اجل اعطاء صورة‬ ‫واضحة للتراث ولالزياء الشعبية على مستوى‬ ‫الوطن وكان زوجي يكرر قوله ‪:‬هذا العمل هو‬ ‫ثقافة االرض املباركة االرض املقدسة‪ ،‬والتراث‬ ‫وثيقة تنطق مبالمح املجتمع الفلسطيني‪.‬‬ ‫واطلق لي العنان وممن وقف معي ابي وامي‪.‬‬ ‫نعم ان التراث واحياءه هو ذاكرة االنسان‬ ‫الفلسطيني ينقله اخللف عن السلف‪ ،‬والعمل‬ ‫ب��ال�ت��راث بكل ص��دق واخ�ل�اص متعب وشاق‬

‫لكنه حياة‪.‬‬ ‫س ‪-‬حدثينا ع��ن مركزكم م��رك��ز التراث‬ ‫وما هدفه؟‬ ‫ج ‪ -‬هدف املركز احياء وتوثيق ونشر التراث‬ ‫الفلسطيني من منطلق االدراك الهميته في‬ ‫اب��راز الهوية والوجود واجل��ذور الفلسطينية‬ ‫املمتدة الالف السنني‪.‬‬ ‫وك��ان املركز قد اقيم على مساحة (‪)250‬‬ ‫مترا مربعا ويضم بني اقسامه‪:‬‬ ‫‪-1‬اخليمة البدوية‬ ‫‪-2‬متحف التراث‬ ‫‪-3‬معرض التطريز‬ ‫‪-4‬القعدة العربية بأنواعها‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫دائما للصور‬ ‫‪-5‬معرضا‬ ‫‪-6‬قسم تأجير االثواب التراثية‬ ‫ً‬ ‫‪-7‬قسما للمبيعات والهدايا التراثية‬ ‫وقد اسست مركز التراث عام ‪1991‬م في‬ ‫ب �ي��ت حل��م وج �م �ع��ت م�ح�ت��وي��ات��ه م��ن جميع‬ ‫ان�ح��اء ال��وط��ن وزودت امل��رك��ز بحوالي «‪»200‬‬ ‫لوحة وبطاقة بريدية توثق املعالم الدينية‬ ‫والتاريخية واالثرية والتراثية من مدينة غزة‬ ‫هاشم مرور ًا باخلليل وبيت حلم والقدس ورام‬ ‫الله ونابلس حتى جنني القسام‪ ،‬وزينت كل‬ ‫معلم من هذه املعالم بالثوب الفلسطيني وبزي‬ ‫املنطقة باالضافة الى خريطة االزياء الشعبية‬ ‫التي الق��ت رواج� ً�ا واح�ت��رام� ً�ا ومحبة من قبل‬ ‫محبي التراث لشمولية االزياء الفلسطينية‬ ‫املوجودة على اخلريطة‪.‬‬ ‫س‪-‬ذك � ��رت ان م��ن اق �س��ام امل��رك��ز اخليمة‬ ‫البدوية ومتحف ال�ت��راث يسعدنا ان نسمع‬ ‫ً‬ ‫تعريفا ولو بالشيء القليل عن اخليمة‬ ‫منكم‬ ‫واملتحف‪.‬‬ ‫ج‪0‬اخليمة املوجودة تظهر حياة البدو في‬ ‫فلسطني وتضم مجموعة من االدوات اخلاصة‬ ‫بهم مثل املهباش وكانون النار وعدد من اطباق‬ ‫القش والزي الشعبي البدوي ومخدات وفرش‬ ‫وف ��رش ��ات ال��ص��وف واض��ي��ف للخيمة بعض‬ ‫االشياء التراثية الفلسطينية السياحية‪.‬‬ ‫اما املتحف حيث تعتبر املتاحف احلارس‬ ‫االمني على ذاكرة الشعوب‪ ،‬فيتوسط املتحف‬ ‫قاعة تضم مجموعة كبيرة من القطع واالدوات‬ ‫التراثية الفلسطينية اخلاصة باالستعمال‬ ‫البيتي مثل ادوات الطبخ والطحن واالكل‬ ‫وكذلك االدوات الزراعية القدمية وماكينات‬ ‫النسيج اليدوي والنول‪ ،‬وفي املتحف عدد ال‬ ‫بأس به من جرار الفخار منها القدمية امللونة‬ ‫والنادرة‪.‬‬ ‫هذا هو مركز التراث الفلسطيني في بيت‬ ‫حل��م وال��ت��راث س�ل�اح ن��داف��ع ب��ه ع��ن جذورنا‬ ‫وهويتنا وعلى ارضنا واحلفاظ على التراث‬ ‫ومعرفته ج��زء م��ن االل �ت��زام االنتمائي لهذا‬ ‫الوطن الغالي‪.‬‬ ‫س‪-‬السيد مها حامية هذا التراث وعاشقته‪،‬‬

‫‪≤∞∞∏ w½U¦�« s¹dAð ≤πË ≤∏ X³��«Ë WFL'« w�u¹‬‬ ‫‪tK�« «— Êd²�¹« X�³�« ‚bM� WŽU� w� p�–Ë‬‬ ‫«�‪≤∞∞∏≠±±≠≤∏ W??????FL'« ∫ ‰Ë_« Âu???????O‬‬ ‫‪π∫¥µ ≠ π∫±µ‬‬ ‫‪±±∫≥∞ ≠ π∫¥µ‬‬

‫∞≥∫‪±≤∫±µ ≠±±‬‬ ‫‪≤∫∞∞ ≠±≤∫±µ‬‬

‫‪qO−�ð‬‬

‫«'?‪∫v????�Ë_« W????????�K‬‬

‫�????‪∫W??�K?'« d????????¹b‬‬ ‫—‪∫©UO³�u�u� WF�Uł® Íb�U????)« bO????ý‬‬ ‫«‪W?Š«d²Ý‬‬

‫‪ÊULIł ×uł‬‬ ‫«*�‪Æw{U*« s� d³F�«Ë wMOD�KH�« q³I²‬‬

‫«'?‪∫W?O½U?????¦�« W???????�K‬‬

‫≈‪UÎ O�¹—Uð WOMOD�KH�« W�“_«  UO�UJý‬‬

‫‪±≤∫≥µ ≠ ±≤∫±µ‬‬ ‫‪±≤∫µµ ≠ ±≤∫≥µ‬‬

‫�??‪∫W??�K?'« …d??????¹b‬‬ ‫‪∫©œd½—UÐ WOK�® W??M� u??Ð√ d?O?AÐ‬‬ ‫�‪∫©X¹“dOÐ WF�Uł® œ«u?'« b?³Ž `�U‬‬

‫‪±∫±µ ≠±≤∫µµ‬‬ ‫‪±∫≥µ ≠ ±∫±µ‬‬ ‫‪≤∫∞∞ – ±∫≥µ‬‬ ‫∞∞∫≤ ≠ ∞∞∫≥‬

‫½?‪∫©Êu�¹U� ×uł WF�Uł® U?½UŠË— r?¹b‬‬ ‫≈‪∫©X¹“dOÐ WF�Uł® nýUM�« qOŽULÝ‬‬ ‫½‪‘U?I‬‬ ‫«‪¡«b?ž WŠ«d?²Ý‬‬

‫∞∞∫≥ – ∞≤∫≥‬

‫�????‪∫W?????�K?'« d??????¹b‬‬ ‫‪∫©ÊËUð ×uł WF�Uł® w??K?IO� s??¹d??Oý‬‬

‫∞≤∫≥ – ∞‪≥∫¥‬‬

‫—½??‪∫©X¹“dOÐ WF�Uł®  U?�d??Ð U‬‬

‫∞‪¥∫∞∞ – ≥∫¥‬‬ ‫∞∞∫‪¥∫≤∞ – ¥‬‬

‫�‪∫©X¹“dOÐ WF�Uł® Íd???¹b³�« v??Ýu‬‬ ‫�‪∫©Œ—R�® U??????N³� v????HDB‬‬

‫∞≤∫‪µ∫∞∞ – ¥‬‬

‫½‪‘U??I‬‬

‫∞∞∫≥ ≠ ∞∞∫‪µ‬‬

‫«'?‪∫W??¦�U?????¦�« W???????�K‬‬

‫‪dOLÝ« …d�UÝ‬‬ ‫≈‪ÆwMOD�KH�« —dײ�«  UO�UJý‬‬ ‫«�‪W�d(« ‚“Q�Ë V�M�« “ËdÐ w� U¼—ËœË WO³Mł_« ÈuI‬‬ ‫«�‪ÆWOMOD�KH�« WOMÞu‬‬ ‫�‪ÆÊuOMOD�KH�« tKFH¹ r� U‬‬ ‫‪Æ¢a¹—U²�« W�ËUI� …—Ëd{¢ ∫W�ËUI*« a¹—Uð‬‬

‫�‪Æ»«b²½ô« …d²� w� WÝUO��«Ë lL²−*« w�  «¡«d‬‬

‫‪wŁužd³�« .dJ�« b³Ž‬‬ ‫«�‪ÊuOMOD�KH�« ‰ULŽ_« ‰Uł— ∫d(« r�UF�«Ë WOÞ«dI1b‬‬ ‫‪Ʊπ¥∂ ≠ ±π≥∂ W�_« ÊuKO�²¹‬‬ ‫®‪wÝbI*« ÕöH�« ∫dš¬ —uEM� s� ”bI�« ©X¹“dOÐ WF�Uł‬‬ ‫‪ÆwÝbI*« wKOK)«Ë‬‬ ‫«�‪ÆW�Ëb�« qł√ s� ‰UCM�«Ë W¹—uÞ«d³�ù« ¨wI³D�« Ÿ«dB‬‬ ‫‪…d²� w� WOMOD�KH�« WOMÞu�« W�d×K�  «—«dI�«Ë  «—UO)« qOK%‬‬ ‫«‪Æw½UD¹d³�« »«b²½ô‬‬

‫∞∞∫‪π∫≥∞ – π‬‬

‫∞≥∫‪±±∫≥∞ ≠ π‬‬

‫∞≥∫‪π∫µ∞≠ π‬‬ ‫∞‪±∞∫±∞ ≠ π∫µ‬‬

‫«'?‪∫W?FЫd???�« W????�K‬‬

‫�????‪∫W???�K?'« d???????¹b‬‬ ‫‪∫©X¹“dOÐ WF�Uł® aO?A�« rOŠd�« b³Ž‬‬ ‫≈�???‪∫©X¹“dOÐ WF�Uł® œU??????ł Õö‬‬

‫∞‪±∞∫≥∞ ≠±∞∫±‬‬

‫¼????‪∫©qÐ ‘dM¼ W�ÝR�® “«]e??????� q?????¹b‬‬

‫∞≥∫∞‪±∞∫µ∞ ≠ ±‬‬

‫�‪∫©„—u¹uO½ WF�Uł® W????????ýôœ U???????MO‬‬

‫∞‪±±∫≥∞ ≠ ±∞∫µ‬‬ ‫∞≥∫‪±≤∫∞∞ ≠ ±±‬‬

‫½‪‘UI‬‬ ‫«‪W?Š«d²Ý‬‬

‫∞∞∫≤‪≤∫∞∞ ≠±‬‬

‫∞∞∫≤‪±≤∫≤∞ ≠±‬‬ ‫∞≤∫≤‪±≤∫¥∞ ≠±‬‬ ‫∞‪±∫∞∞ ≠±≤∫¥‬‬ ‫∞∞∫‪±∫≤∞ ≠ ±‬‬ ‫∞≤∫‪≤∫∞∞ – ±‬‬ ‫∞∞∫≤ ≠ ∞∞∫≥‬ ‫∞∞∫≥ ≠ ∞∞∫‪µ‬‬

‫«'?‪∫W��U?)« W???�K‬‬

‫�??‪∫W??�K?'« …d???????¹b‬‬ ‫‪∫©X¹“dOÐ WF�Uł® VO?D)« ÊU??????�ž‬‬ ‫√‪∫©YŠUЮW??½ËU?????DŽ b?????LŠ‬‬ ‫‪∫©X¹“dOÐ WF�Uł® ÊU???LI??ł ×u?????ł‬‬ ‫‪∫©ÊU????�√ ·ö²z«® w³OFA�« w???�e??Ž‬‬ ‫½‪‘U?I‬‬ ‫«‪¡«b?ž WŠ«d?²Ý‬‬

‫لالستفسار‪:‬‬ ‫ي��رج��ى االت �ص��ال ب ��وزارة الصحة ‪ -‬وح��دة االج ��ازة وال�ت��رخ�ي��ص ‪ -‬نابلس‪،‬‬ ‫تلفاكس ‪ - 2399782‬وحدة االشعة على جوال رقم ‪ 05998816630‬نقابة فنيي‬ ‫التخدير ‪ -‬جوال رقم ‪0599396049‬‬

‫‪Ð`GÄUGBK(ÒS‬‬

‫‪∫W?�U???????š W????�K?ł‬‬ ‫�????‪∫W?�K?'« d????????¹b‬‬ ‫‪∫…—U???AÐ w??????�e?????Ž‬‬

‫‪üUFM}áS==@= šâS==
ÌÄ`==D==Ä‬‬

‫½‪WOMOD�KH�«  UO−Oð«d²Ýû� W¹bI½ …dE‬‬

‫‪Î^EÂk QIS Qs ÅQN'ÂâÞÍQI'ÂS QF‬‬

‫�‪wÝuO'« WMO‬‬ ‫‪Æ UO�UL'«Ë  UÝUO��« ∫w�UI¦�« 5D�K� a¹—Uð‬‬ ‫�‪W¹u�M�« ØWOzU�M�« W�d(« ∫WO�¹—Uð …dO�* W¹bI½ WFł«d‬‬ ‫«�‪ÆWOMOD�KH‬‬ ‫‪WOMÞu�« W�d(« w� WOKš«b�«  U�“_« …—«œ≈ w� ¡U�M�« —Ëœ‬‬ ‫«�‪ÆWOMOD�KH‬‬ ‫≈‪v²ŠË ÷—_« s� ∫wÝUO��« ‰UCMK� WK¹bÐ  UO−Oð«d²Ý‬‬ ‫‪Æ¢wK³I²�*« —uB²�«¢ ozUŁË‬‬

‫‪UMSAĬâÄbÄ‬‬ ‫‪Ïs%ÄçÌÄåÔSFD¬SKMKVM‬‬ ‫¬‪ÎsBĬUsMDÄÊÄb_M?Ä‬‬ ‫‪SSF}VM¬çÎsĬãÄsI‬‬ ‫}‪Ss âÀ¨bSÎs‬‬

‫‪d{U(« vKŽ w{U*«  UF³ð‬‬

‫‪bOý—« Èu$‬‬ ‫¼‪øÎU¹—U³ł≈ Î «d2 uKÝË√ ÊU� q‬‬ ‫��‪ÆwMÞu�« ŸËdA*« —uDð w� U¼—ËœË WOMÞu�« ”ULŠ …dO‬‬ ‫«�‪Àö¦�«  öCF*«Ë ÊuOMOD�KH‬‬ ‫�‪ÆŸUDI�«Ë WHC�« …bŠË …œUF²Ý« qł√ s‬‬

‫‪dJF�« ÕËb2‬‬ ‫‪Æ©f½dH½u� u¹bO�® WOMOD�KH�« W�U(« WO�uBš‬‬

‫«�‪W????OB?�???ý …u???????Žœ W?ÐU?????????¦0 Êö????????Žù« «c????¼ —U????????³²Ž« ¡U?????????łd‬‬

‫اعــــالن‬

‫تعلن وزارة الصحة وبالتعاون مع النقابات ذات العالقة عن عقد امتحان‬ ‫مزاولة املهنة للفنيني العاملني في مجال التصوير الطبي وفنيي التخدير‪ ،‬وذلك‬ ‫يوم االثنني ‪ 2008/12/1‬في متام الساعة العاشرة صباحا في مقر مختبرات‬ ‫الصحة العامة ‪ -‬وزارة الصحة‪/‬رام الله ‪ ،‬خلف مستشفى الشيخ زايد للطوارئ‪.‬‬ ‫فعلى املتقدمني لالمتحان تقدمي اوراقهم الثبوتية ملديريات الصحة في‬ ‫احملافظات حتى موعد اقصاه ‪ 2008/11/24‬وفقا للتالي‪:‬‬ ‫‪ .1‬تعبئة منوذج طلب املتقدم المتحان مزاولة املهنة محددا تخصصه فني‬ ‫تصوير طبي او فني تخدير كل حسب شهادته‪.‬‬ ‫‪ .2‬صورة عن الهوية الشخصية‪.‬‬ ‫‪ .3‬ص��ورة عن الشهادة الثانوية العامة مصدقة من وزارة التربية والتعليم‬ ‫الفلسطيني‪.‬‬ ‫‪ .4‬صورة عن الشهادة اجلامعية او املعهد (مدة الدراسة ال تقل عن سنتني)‬ ‫مصدقة من وزارة التربية والتعليم العالي الفلسطينية‪.‬‬ ‫‪ .5‬ص��ورة ع��ن معادلة الشهادة مصدقة م��ن وزارة التربية والتعليم العالي‬ ‫الفلسطينية في حال ان احدى الشهادات من دولة غير عربية‪.‬‬ ‫‪ .6‬شهادة تسجيل عضوية النقابة سارية املفعول‪.‬‬ ‫‪ .7‬صور شخصية عدد اربعة (‪.)4‬‬ ‫‪ .8‬وصل دفع الرسوم املطلوبة واملقدرة بخمسني شيكال‪.‬‬

‫«�‪≤∞∞∏≠±±≠≤π X³???????��« ∫w½U???????¦�« Âu???????O‬‬ ‫‪qO−�ð‬‬

‫هل من كلمة اخيرة تبعثينها عبر صفحات‬ ‫القدس الى الشعب الفلسطيني‪.‬‬ ‫ج‪-‬ليعلم الشعب الفلسطيني ان الصراع‬ ‫ً‬ ‫متاما مثل الصراع‬ ‫على التراث واحلفاظ عليه‬ ‫على االرض‪ ،‬ومثلما االرض لنا والتاريخ لنا‬ ‫واملستقبل لنا فلنزرع ولنغرس هذه احلقيقة‬ ‫في نفوس ابناء هذا الوطن وأي امة بال تراث‬ ‫امة بال مستقبل وعلينا ان منارس التراث حتى‬ ‫ً‬ ‫ملكا لنا‪.‬‬ ‫يبقى‬ ‫واخ�ي��ر ًا اق��ول ما اجمل استرجاع الذاكرة‬ ‫التراثية لربط امل��اض��ي باحلاضر‪ ،‬وعنواني‪:‬‬ ‫‪.website:www.phG.ps‬‬ ‫وبعد االنتهاء من حديث حامية التراث‬ ‫السيدة مها السقا ارتأيت ان انقل اقوال الذين‬ ‫رافقوني خالل اللقاء الن لهم ً‬ ‫باعا في التراث‪،‬‬ ‫ومن هذه االراء واالقوال قال السيد خالد الشيخ‬ ‫طالب الترمسعاوي‪ :‬اننا نثمن هذا اجلهد في‬ ‫هذا العمل‪ ،‬والعالم اليوم بالرغم من التطورات‬ ‫السريعة والتقلبات االقتصادية والسياسية‬ ‫واالجتماعية اال ان املاضي له اهتمام متزايد‬ ‫لذا فالسيدة مها السقا اصبحت العارف املسؤول‬ ‫بالتراث وان اي امة بال تراث وماض فهي امة‬ ‫بال مستقبل‪ ،‬والى االمام‪.‬‬ ‫اما احلاج فوزي مرعي فقال‪ :‬ان هذا املعرض‬ ‫بالرغم من ان مساحته ال تزيد عن «‪»250‬‬ ‫متر ًا اال انه كامل شامل‪ ،‬وان قيمة املوجودات‬ ‫ً‬ ‫فعال ال تقدر بثمن‪،‬‬ ‫التراثية في هذا املركز‬ ‫وجعلت السيدة مها السقا من عملها هذا اروع‬ ‫ً‬ ‫شرفا لها لوحة االزياء‬ ‫مكان للتراث ويكفي‬ ‫ال�ف��ائ��زة ب��اجل��ائ��زة االول ��ى وخ��ارط��ة فلسطني‬ ‫لالزياء الشعبية‪.‬‬ ‫وقال املؤرخ الفلسطيني االستاذ مصطفى‬ ‫ع�ث�م��ان ال�ص�ف��اف��ي‪ :‬ك��ل االح��ت��رام والتقدير‬ ‫للعاملني‪ ،‬وه��ذا امل��رك��ز اك��د ان ال�ت��راث ذاكرة‬ ‫الشعوب واي امة بال تراث امة بال مستقبل‪،‬‬ ‫«وال��ى ما ال��و اح�ت��رام لقدميه ملوش احترام‬ ‫جلديده» وجناح الصورة عمل رائع للغاية من‬ ‫السيدة مها السقا وهذا املركز يجمع التراث‬ ‫ً‬ ‫خصوصا‬ ‫ويطلع عليه الكثير من ابناء الوطن‬ ‫اهل العلم‪ ،‬وهو عطاء لالجيال ومثال للعطاء‬ ‫للفلسطيني في مجال التراث واالزياء الشعبية‬ ‫وه��ذا املركز ن��ادر وج��وده على مستوى الوطن‬ ‫باستثناء جمعية انعاش االسرة في البيرة‪.‬‬ ‫ام��ا االدي��ب والشاعر الفلسطيني يوسف‬ ‫شحادة فقد قال‪ :‬ان هذا املركز يرسم الصورة‬ ‫الكاملة ل�ل�ت��راث الشعبي الفلسطيني وهو‬ ‫اجلذور والهوية وجزء من االلتزام الوطني من‬ ‫حب هذا الوطن‪ ،‬وكثير من الناس ينظر الى‬ ‫التراث وكأنه عمل بسيط‪.‬‬

‫وزارة الصحة‬ ‫وحدة االجازة والترخيص‬

‫‪ - )12( 11/12‬م‬

‫«�‪ KH‬‬ ‫‪ W OMÞ‬‬ ‫‪WOMO‬‬ ‫‪Ï dÓ �‬‬ ‫«¡«‪] ÚI½Ó  ‬‬ ‫‪Ó … dO�Ó‬‬ ‫‪Ó *« w� ÏW¹b‬‬ ‫‪] D�Ó‬‬ ‫«�‪Ò u‬‬

‫وزارة االوقاف والشؤون الدينية‬

‫السلطة الوطنية الفلسطينية‬

‫�?????‪W?????O?Þ«d???I?1b??�« W???????Ý«—b????� W???OMOD???�KH�« W?????�ÝR????*« ¨s???????Þ«u‬‬

‫‪¸dA l«d« ¢s «u¢ d9R w W—UALK rJu œ Ud‬‬

‫اعداد‪ :‬الباحث عباس منر‬

‫™; ; ;;`‪µrGm>ÀÞÂ‬‬

‫‪0522406329, 0545651254‬‬ ‫‪³¨²‬‬

‫ان حفظ التراث يحتاج الى جهود مخلصة‬ ‫وح��س وط�ن��ي ودراي ��ة وت��دري��ب عقلي صارم‬ ‫وموهبة فنية ذات قدرة على الصبر واجللد‪،‬‬ ‫وص ��دق م��ن ق ��ال ان ال �ت��راث ت�ن��وي��ر احلاضر‬ ‫بضوء املاضي‪.‬‬ ‫وفي مركز التراث جاشت قريحة الشاعر‬ ‫يوسف شحادة بقصيدة جميلة وم��ن ابيات‬ ‫هذه القصيدة‪:‬‬

‫ً‬ ‫رفيقا للذي كانوا‬ ‫كن في التراث‬ ‫لرمز احلضارة باب من ضواحيها‬ ‫فمها البراعة واالتقان يصحبها‬ ‫نعم النساء الرض العز حتميها‬ ‫ ‬ ‫قامت مبفردها حلضارة دثرت‬ ‫فسقت بكفيها عهد ًا سيبقيها‬ ‫ ‬

‫واخير ًا‬

‫ال يسعنا اال ان نتقدم بالشكر والعرفان‬

‫لهذه املرأة الفلسطينية املكافحة مديرة مركز‬ ‫التراث الفلسطيني في بيت حلم السيدة مها‬ ‫السقا‪ ،‬ولكل زميالتها ولكل حرائر فلسطني‪،‬‬ ‫ً‬ ‫جميعا على هذا العمل املبدع‬ ‫ونهنئها ونهنئهن‬ ‫ال��ذي لفت انظار كل املعنيني بحفظ التراث‬ ‫فأبدوا كل ذلك االعجاب واضعني ذلك العمل‬ ‫ً‬ ‫عمال‬ ‫الفلسطيني املتفوق على رأس ستني‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫عامليا‪.‬‬ ‫تراثيا‬