Adab El Ma3icha Wa 2akhla9 Nobowa

‫كتاب آداب العيشة وأخلق النبوة‬ ‫وهو الكتاب العاشر من ربع العادات الثان من كتب إحياء علوم الدين‬ ‫بسم ال الرحن الرحيم‬ ‫المد ل الذي خلق كل شيء فأحسن خلقه وترتيبه وأدب نبيه ممدا صلى ال عليه وسلم فأحسن تأديبه وزكى أوصافه وأخلقه ث اتذه‬ ‫صفيه وحبيبه ووفق للقتداء به من أراد تذيبه وحرم عن التخلق بأخلقه من أراد تييبه وصلى ال على سيدنا ممد سيد الرسلي وعلى آله‬ ‫الطيبي الطاهرين وسلم كثيا أما بعد فإن آداب الظواهر عنوان آداب البواطن وحركات الوارح ثرات الواطر والعمال نتيجة الخلق‬ ‫والداب ر شح العارف و سرائر القلوب هي مغارس الفعال ومنابع ها وأنوار ال سرائر هي ال ت تشرق على الظوا هر فتزين ها وتلي ها وتبدل‬ ‫بالحا سن مكاره ها وم ساويها و من ل ي شع قل به ل ت شع جوار حه و من ل ي كن صدره مشكاة النوار الل ية ل ي فض على ظاهره جال‬ ‫الداب النبوية ولقد كنت عزمت على أن أختم ربع العادات من هذا الكتاب بكتاب جامع لداب العيشة لئل يشق على طالبها استخراجها‬ ‫من جيع هذه الكتب ث رأيت كل كتاب من ربع العادات قد أتى على جلة من الداب فاستثقلت تكريرها وإعادتا فإن طلب العادة ثقيل‬ ‫والنفوس مبولة على معاداة العادات فرأيت أن أقتصر ف هذا الكتاب على ذكر آداب رسول ال صلى ال عليه وسلم وأخلقه الأثورة عنه‬ ‫بالسناد فأسردها مموعة فصل فصل مذوفة السانيد ليجتمع فيه مع جيع الداب تديد اليان وتأكيده بشاهدة أخلقه الكرية الت شهد‬ ‫آحادها على القطع بأنه أكرم خلق ال تعال وأعلهم رتبة وأجلهم قدرا فكيف مموع ها ث أضيف إل ذكر أخل قه ذ كر خلقته ث ذكر‬ ‫معجزاته الت صحت با الخبار ليكون ذلك معربا عن مكارم الخلق والشيم ومنتزعا عن آذان الاحدين لنبوته صمام الصمم وال تعال‬ ‫ول التوفيق للقتداء بسيد الرسلي ف الخلق والحوال وسائر معال الدين فإنه دليل التحيين وميب دعوة الضطرين ولنذكر فيه أول بيان‬ ‫تأديب ال تعال إياه بالقرآن ث بيان جوامع من ماسن أخلقه ث بيان جلة من آدابه وأخلقه ث بيان كلمه وضحكه ث بيان أخلقه وآدابه‬ ‫ف الطعام ث بيان أخلقه وآدابه ف اللباس ث بيان عفوه مع القدرة ث بيان إغضائه عما كان يكره ث بيان سخاوته وجوده ث بيان شجاعته‬ ‫وبأسه ث بيان تواضعه ث بيان صورته وخلقته ث بيان جوامع معجزاته وآياته صلى ال عليه وسلم بيان تأديب ال تعال حبيبه وصفيه ممدا‬ ‫صلى ال عل يه و سلم بالقرآن كان ر سول ال صلى ال عل يه و سلم كث ي الضرا عة والبتهال دائم ال سؤال من ال تعال أن يزي نه بحا سن‬ ‫الداب ومكارم الخلق فكان يقول ف دعائه اللهم حسن خلقي وخلقي حديث كان يقول ف دعائه اللهم حسن خلقي وخلقي أخرجه‬ ‫أحد من حديث ابن مسعود ومن حديث عائشة ولفظهما اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي وإسنادها جيد وحديث ابن مسعود رواه ابن‬ ‫حبان ويقول اللهم جنبن منكرات الخلق حديث اللهم جنبن منكرات الخلق أخرجه الترمذي وحسنه والاكم وصححه واللفظ له من‬ ‫حديث قطبة بن مالك وقال الترمذي اللهم إن أعوذ بك فاستجاب ال تعال دعاءه وفاء بقوله عز وجل ادعون أستجب لكم فأنزل عليه‬ ‫القرآن وأدبه به فكان خلقه القرآن قال سعد بن هشام دخلت على عائشة رضي ال عنها وعن أبيها فسألتها عن أخلق رسول ال صلى ال‬ ‫عل يه و سلم فقالت أ ما تقرأ القرآن قلت بلى قالت كان خلق ر سول ال صلى ال عل يه و سلم القرآن حد يث سعد بن هشام دخلت على‬ ‫عائشة فسألتها عن أخلق رسول ال صلى ال عليه وسلم فقالت كان خلقه القرآن رواه مسلم ووهم الاكم ف قوله إنما ل يرجاه وإنا‬ ‫أدبه القرآن بثل قوله تعال خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الاهلي وقوله إن ال يأمر بالعدل والحسان وإيتاء ذي القرب وينهى عن‬ ‫الفحشاء والنكر والبغي وقوله واصب على ما أصابك إن ذلك من عزم المور وقوله ولن صب وغفر إن ذلك لن عزم المور وقوله فاعف‬ ‫عنهم واصفح إن ال يب الحسني وقوله وليعفوا وليصفحوا أل تبون أن يغفر ال لكم وقوله ادفع بالت هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه‬ ‫عداوة كأنه ول حيم وقوله والكاظمي الغيظ والعافي عن الناس وال يب الحسني وقوله اجتنبوا كثيا من الظن إن بعض الظن إث ول‬ ‫تسسوا ول يغتب بعضكم بعضا ولا كسرت رباعيته وشج يوم أحد فجعل الدم يسيل على وجهه وهو يسح الدم ويقول كيف يفلح قوم‬ ‫خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم إل ربم حديث كسرت رباعيته صلى ال عليه وسلم يوم أحد الديث ف نزول ليس لك من المر‬ ‫ش يء أخر جه م سلم من حد يث أ نس وذكره البخاري تعلي قا فأنزل ال تعال ل يس لك من ال مر ش يء تأدي با له على ذلك وأمثال هذه‬ ‫التأديبات ف القرآن ل ت صر و هو صلى ال عل يه و سلم الق صود الول بالتأد يب والتهذ يب ث م نه يشرق النور على كا فة اللق فإ نه أدب‬

‫بالقرآن وأدب اللق به ولذلك قال صلى ال عل يه و سلم بع ثت لت م مكارم الخلق حد يث بع ثت لت م مكارم الخلق أخر جه أح د‬ ‫والاكم والبيهقي من حديث أب هريرة قال الاكم صحيح على شرط مسلم وقد تقدم ف آداب الصحبة ث رغب اللق ف ماسن الخلق‬ ‫ب ا أوردناه ف كتاب ريا ضة الن فس وتذ يب الخلق فل نعيده ث ل ا أك مل ال تعال خل قه أث ن عل يه فقال تعال وإ نك لعلى خلق عظ يم‬ ‫فسبحانه ما أعظم شأنه وأت امتنانه ث انظر إل عميم لطفه وعظيم فضله كيف أعطى ث أثن فهو الذي زينه باللق الكري ث أضاف إليه ذلك‬ ‫فقال وإ نك لعلى خلق عظ يم ث ب ي ر سول ال صلى ال عل يه و سلم للخلق أن ال ي ب مكارم الخلق ويب غض سفسافها حد يث إن ال‬ ‫ي ب معال الخلق ويب غض سفسافها أخر جه البيه قي من حد يث سهل بن سعد مت صل و من روا ية طل حة بن عب يد بن كر يز مر سل‬ ‫ورجالما ثقات قال علي رضي ال عنه يا عجبا لرجل مسلم ييئه أخوه السلم ف حاجة فل يرى نفسه للخي أهل فلو كان ل يرجو ثوابا‬ ‫ول يشى عقابا لقد كان ينبغي له أن يسارع إل مكارم الخلق فإنا ما تدل على سبيل النجاة فقال له رجل أسعته من رسول ال صلى‬ ‫ال عليه وسلم فقال نعم وما هو خي منه لا أتى بسبايا طيء وقفت جارية ف السب فقالت يا ممد إن رأيت أن تلي عن ول تشمت ب‬ ‫أحياء العرب فإن بنت سيد قومي وإن أب كان يمي الذمار ويفك العان ويشبع الائع ويطعم الطعام ويفشي السلم ول يرد طالب حاجة‬ ‫قط أنا ابنة حات الطائي فقال صلى ال عليه وسلم يا جارية هذه صفة الؤمني حقا لو كان أبوك مسلما لترحنا عليه خلوا عنها فإن أباها‬ ‫كان ي ب مكارم الخلق وإن ال ي ب مكارم الخلق فقام أ بو بردة بن نيار فقال يا ر سول ال ال ي ب مكارم الخلق فقال والذي‬ ‫نفسي بيده ل يدخل النة إل حسن الخلق حديث على قوله واعجبا لرجل مسلم ييئه أخوه السلم ف حاجة فل يرى نفسه للخي أهل‬ ‫الديث وفيه مرفوعا لا أت بسبايا طيء وقفت جارية ف السب فقالت يا ممد إن رأيت أن تلى عن الديث أخرجه الترمذي الكيم ف‬ ‫نوادر ال صول بإ سناد ف يه ض عف و عن معاذ بن ج بل عن ال نب صلى ال عل يه و سلم قال إن ال حف ال سلم بكارم الخلق وما سن‬ ‫العمال حديث معاذ حف السلم بكارم الخلق وماسن العمال الديث بطوله ل أقف له على أصل ويغن عنه حديث معاذ الت بعده‬ ‫بديث ومن ذلك حسن العاشرة وكرم الصنيعة ولي الانب وبذل العروف وإطعام الطعام وإفشاء السلم وعيادة الريض السلم برا كان أو‬ ‫فاجرا وتشييع جنازة السلم وحسن الوار لن جاورت مسلما كان أو كافرا وتوقي ذي الشيبة السلم وإجابة الطعام والدعاء عليه والعفو‬ ‫وال صلح ب ي الناس والود والكرم وال سماحة والبتداء بال سلم وك ظم الغ يظ والع فو عن الناس واجتناب ما حر مه ال سلم من الل هو‬ ‫والباطل والغناء والعازف كلها وكل ذي وتر وكل ذي دخل والغلبة والكذب والبخل والشح والفاء والكر والديعة والنميمة وسوء ذات‬ ‫البيغ وقطيعغة الرحام وسغوء اللق والتكغب والفخغر والختيال والسغتطالة والبذخ والفحغش والتفحغش والقغد والسغد والطية والبغغي‬ ‫والعدوان والظلم قال أ نس ر ضي ال ع نه فلم يدع ن صيحة جيلة إل و قد دعا نا إلي ها وأمر نا ب ا ول يدع غ شا أو قال عي با أو قال شي نا إل‬ ‫حذرناه ونانا عنه حديث أنس ل يدع صلى ال عليه وسلم نصيحة جيلة إل وقد دعانا إليها وأمرنا با له أقف له على إسناد وهو صحيح‬ ‫من حيث الواقع ويكفي من ذلك كله هذه الية إن ال يأمر بالعدل والحسان الية وقال معاذ أوصان رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال‬ ‫يا معاذ أو صيك بإتقاء ال و صدق الد يث والوفاء بالع هد وأداء الما نة وترك اليا نة وح فظ الار ورح ة اليت يم ول ي الكلم وبذل ال سلم‬ ‫وحسن العمل وقصر المل ولزوم اليان والتفقه ف القرآن وحب الخرة والزع من الساب وخفض الناح وأناك أن تسب حكيما أو‬ ‫تكذب صادقا أو تطيع آثا أو تعصي إماما عادل أو تفسد أرضا وأوصيك باتقاء ال عند كل حجر وشجر ومدر وأن تدث لكل ذنب توبة‬ ‫السر بالسر والعلنية بالعلنية حديث يا معاذ أوصيك باتقاء ال وصدق الديث الديث أخرجه أبو نعيم ف اللية والبيهقي ف الزهد وقد‬ ‫تقدم ف آداب ال صحبة فهكذا أدب عباد ال ودعا هم إل مكارم الخلق وما سن الداب بيان جلة من ما سن أخل قه ال ت جع ها ب عض‬ ‫العلماء والتقطها من الخبار فقال كان صلى ال عليه وسلم أحلم الناس حديث كان صلى ال عليه وسلم أحلم الناس أخرجه أبو الشيخ ف‬ ‫كتاب أخلق رسول ال صلى ال عليه وسلم من رواية عبد الرحن بن أبزي كان رسول ال صلى ال عليه وسلم من أحلم الناس الديث‬ ‫وهو مرسل وروى أبو حات بن حبان من حديث عبد ال بن سلم ف قصة إسلم زيد بن شعثة من أحبار اليهود وقول زيد لعمر بن الطاب‬ ‫يا عمر كل علمات النبوة قد عرفتها ف وجه رسول ال صلى ال عليه وسلم حي نظرت إليه إل اثنتي ل أخبها منه يسبق حلمه جهله‬ ‫ول تزيده شدة الهل عليه إل حلما فقد اختبتما الديث وأشجع الناس الديث أنه كان أشجع الناس متفق عليه من حديث أنس وأعدل‬ ‫الناس حديث كان أعدل الناس أخرجه الترمذي ف الشمائل من حديث علي بن أب طالب ف الديث الطويل ف صفته صلى ال عليه وسلم‬ ‫ليقصر عن الق ول ياوزه وفيه قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لم أبا وصاروا عنده ف الق سواء الديث وفيه من ل يسم وأعف‬

‫الناس ل تس يده قط يد امرأة ل يلك رقها أو عصمة نكاحها أو تكون ذات مرم منه حديث كان أعف الناس ل تس يده قط يد امرأة ل‬ ‫يلك رقها أو عصمة نكاحها أو تكون ذات مرم له أخرجه الشيخان من حديث عائشة ما مست يد رسول ال صلى ال عليه وسلم يد‬ ‫امرأة إل امرأة يلك ها وكان أ سخى الناس حد يث كان صلى ال عل يه و سلم أ سخى الناس أخر جه ال طبان ف الو سط من حد يث أ نس‬ ‫فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة الديث ورجاله ثقات وقال صاحب اليزان إنه منكر وف الصحيحي من حديثه كان رسول‬ ‫ال صلى ال عليه وسلم أجود الناس واتفقا عليه من حديث ابن عباس وتقدم ف الزكاة ل يبيت عنده دينار ول درهم وإن فضل شيء ول‬ ‫يد من يعطيه وفجأه الليل ل يأو إل منله حت يتبأ منه إل من يتاج إليه حديث كان ل يبيت عنده دينار ول درهم قط وإن فضل ول يد‬ ‫من يعطيه وفجأه الليل ل يأو إل منله حت يبأ منه إل من يتاج إليه أخرجه أبو داود من حديث بلل ف حديث طويل فيه أهدى صاحب‬ ‫فدك لرسول ال صلى ال عليه وسلم اربع ركائب عليهن كسوة وطعام وبيع بلل لذلك ووفا دينه ورسول ال صلى ال عليه وسلم قاعد ف‬ ‫السجد وحده وفيه قال فضل شيء قلت نعم ديناران قال انظر أن ترين منهما فلست بداخل على أحد من أهلي حت ترين منهما فلم يأتنا‬ ‫أحد فبات ف السجد حت أصبح وظل ف السجد اليوم الثان حت إذا كان ف آخر النهار جاء راكبان فانطلقت بما فكسوتما وأطعمتهما‬ ‫حت إذا صلى العتمة دعان فقال ما فعل الذي قبلك قلت قد أراحك ال منه فكب وحد ال شفقا من أن يدركه الوت وعنده ذلك ث اتبعته‬ ‫حت جاء أزواجه الديث وللبخاري من حديث عقبة بن الارث ذكرت وأنا ف الصلة فكرهت أن يسى ويبيت عندنا فأمرت بقسمته‬ ‫ولب عبيد ف غريبه من حديث السن بن ممد مرسل كان ل يقبل مال عنده ول يبيته ل يأخذ ما آتاه ال إل قوت عامه فقط من أيسر ما‬ ‫يد من التمر والشعي ويضع سائر ذلك ف سبيل ال حديث كان ل يأخذ ما آتاه ال إل قوت عامه فقط من أيسر ما يد من التمر والشعي‬ ‫ويضع سائر ذلك ف سبيل ال متفق عليه بنحوه من حديث عمر بن الطاب وقد تقدم ف الزكاة ل يسأل شيئا إل أعطاه حديث كان ل‬ ‫يسئل شيئا إل أعطاه أخرجه الطيالسي والدارمي من حديث سهل بن سعد وللبخاري من حديثه ف الرجل الذي ساله الشملة فقيل له سالته‬ ‫إياها وقد علمت أنه ل يرد سائل الديث ولسلم من حديث أنس ما سئل على السلم شيئا إل أعطاه وف الصحيحي من حديث جابر ما‬ ‫سئل شيئا قط فقال ل ث يعود على قوت عامه فيؤثر منه حت إنه ربا احتاج قبل انقضاء العام إن ل يأته شيء حديث أنه كان يؤثر ما ادخر‬ ‫لعياله حت ربا احتاج قبل انقضاء العام هذا معلوم ويدل عليه ما رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث ابن عباس أنه صلى ال عليه‬ ‫وسلم توف ودرعه مرهونة بعشرين صاعا من طعام أخذه لهله وقال ابن ماجه بثلثي صاعا من شعي وإسناده جيد والبخاري من حديث‬ ‫عائشة توف ودرعه مرهونة عند يهودي بثلثي وف رواية البيهقي بثلثي صاعا من شعي وكان يصف النعل ويرقع الثوب ويدم ف مهنة‬ ‫أهله حديث وكان صلى ال عليه وسلم يصف النعل ويرقع الثوب ويدم ف مهنة أهله أخرجه أحد من حديث عائشة كان يصف نعله‬ ‫وييط ثوبه ويعمل ف بيته كما يعمل أحدكم ف بيته ورجاله رجال الصحيح ورواه أبو الشيخ بلفظ ويرقع الثوب وللبخاري من حديث‬ ‫عائشة كان يكون ف مهنة أهله ويقطع اللحم معهن حديث أنه كان يقطع اللحم أخرجه أحد من حديث عائشة أرسل إلينا آل أب بكر‬ ‫بقائمة شاة ليل فأمسكت وقطع رسول ال صلى ال عليه وسلم أو قالت فأمسك رسول ال صلى ال عليه وسلم وقطعت وف الصحيحي‬ ‫من حديث عبد الرحن بن أب بكر ف أثناء حديث وأي ال ما من الثلثي ومائة إل حز له رسول ال صلى ال عليه وسلم من سواد بطنها‬ ‫وكان أ شد الناس حياء ل يث بت ب صره ف و جه أ حد حد يث كان من أ شد الناس حياء ل يث بت ب صره ف و جه أ حد أخر جه الشيخان من‬ ‫حديث أب سعيد الدري قال كان رسول ال صلى ال عليه وسلم أشد حياء من العذراء ف خدرها وييب دعوة العبد والر حديث كان‬ ‫ييب دعوة العبد والر أخرجه الترمذي وابن ماجه والاكم من حديث أنس كان ييب دعوة الملوك قال الاكم صحيح السناد قلت بل‬ ‫ضعيف وللدارقطن ف غرائب مالك وضع فه والطيب ف أساء من روى عن مالك من حديث أب هريرة كان ييب دعوة العبد إل أي‬ ‫طعام دعى ويقول لو دعيت إل كراع لجبت وهذا بعمومه دال على إجابة دعوة الر وهذه القطعة الخية عند البخاري من حديث أب‬ ‫هريرة وقد تقدم وروى ابن سعد من رواية حزة بن عبد ال بن عتبة كان ل يدعوه أحر ول أسود من الناس إل أجابه الديث وهو مرسل‬ ‫ويقبل الدية ولو أن ا جرعة لب أو فخذ أرنب ويكافء عليها حديث كان يقبل الدية ولو أنا جرعة لب أو فخذ أرنب ويكافئ علي ها‬ ‫أخرجه البخاري من حديث عائشة قالت كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يقبل الدية ويثيب عليها وأما ذكر جرعة اللب وفخذ الرنب‬ ‫ففي الصحيحي من حديث أم الفضل أنا أرسلت بقدح لب إل النب صلى ال عليه وسلم وهو واقف بعرفة فشربه ولحد من حديث‬ ‫عائشة أهدت أم سلمة لرسول ال صلى ال عليه وسلم لبنا الديث وف الصحيحي من حديث أنس أن أبا طلحة بعث بورك أرنب أو‬

‫فخذ ها إل ر سول ال صلى ال عل يه و سلم فقبله ويأكل ها ول يأ كل ال صدقة حد يث كان يأ كل الد ية ول يأ كل ال صدقة مت فق عل يه من‬ ‫حديث أب هريرة وقد تقدم ول يستكب عن إجابة المة والسكي حديث كان ل يستكب أن يشي مع السكي أخرجه النسائي والاكم من‬ ‫حديث عبد ال بن أب أوف بسند صحيح وقد تقدم ف الباب الثان من آداب الصحبة ورواه الاكم أيضا من حديث أب سعيد الدري‬ ‫وقال صحيح على شرط الشيخي يغضب لربه ول يغضب لنفسه حديث كان يغضب لربه ول يغضب لنفسه أخرجه الترمذي ف الشمائل‬ ‫من حديث هند ابن أب هالة وفيه وكان ل تغضبه الدنيا وما كان منها فإذا تعدى الق ل يقم لغضبه شيء حت ينتصر له ول يغضب لنفسه‬ ‫ول ينتصر لا وفيه من ل يسم وينفذ الق وإن عاد ذلك عليه بالضرر أو على أصحابه وعرض عليه النتصار بالشركي على الشركي وهو‬ ‫ف قلة وحاجة إل إنسان واحد يزيده ف عدد من معه فأب وقال أنا ل أنتصر بشرك حديث وينفذ الق وإن عاد ذلك بالضرر عليه وعلى‬ ‫أصحابه عرض عليه النتصار بالشركي على الشركي وهو ف قلة وحاجة إل إنسان واحد يزيد ف عدد من معه فأب وقال أنا ل أستنصر‬ ‫بشرك أخرجه مسلم من حديث عائشة خرج رسول ال صلى ال عليه وسلم فلما كان برة الوبرة أدركه رجل قد كان يذكر منه جرأة‬ ‫وندة ففرح به أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم حي رأوه فلما أدركه قال جئت لتبعك وأصيب معك فقال له أتؤمن بال ورسوله‬ ‫قال ل قال فارجع فلن أستعي بشرك الديث وجد من فضلء أصحابه وخيارهم قتيل بي اليهود فلم يف عليهم ول زاد على مر الق بل‬ ‫وداه بائة ناقة وإن بأصحابه لاجة إل بعي واحد يتقوون به حديث وجد من فضلء أصحابه وخيارهم قتيل بي اليهود فلم يف عليهم‬ ‫فوداه بائة نا قة الد يث مت فق عل يه من حد يث سهل بن أ ب حث مة ورا فع بن خد يج والر جل الذي و جد مقتول هو ع بد ال ا بن سهل‬ ‫النصاري وكان يعصب الجر على بطنه مرة من الوع حديث كان يعصب الجر على بطنه من الوع متفق عليه من حديث جابر ف‬ ‫قصة حفر الندق وفيه فإذا رسول ال صلى ال عليه وسلم شد على بطنه حجرا وأغرب ابن حبان فقال ف صحيحه إنا هو الجز بضم‬ ‫الاء وآخره زاي جع حجزه وليس بتابع على ذلك ويرد على ذلك ما رواه الترمذي من حديث أب طلحة شكونا إل رسول ال صلى ال‬ ‫عليه وسلم الوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول ال صلى ال عليه وسلم عن حجرين ورجاله كلهم ثقات ومرة يأكل ما‬ ‫حضر ول يرد ما وجد ول يتورع عن مطعم حلل وإن وجد ترا دون خبز أكله حديث كان يأكل ما حضر ول يرد ما وجد ول يتورع‬ ‫من مطعم حلل إن وجد ترا دون خبز أكله وإن وجد خبز بر أو شعي أكله وإن وجد حلوا أو عسل أكله وإن وجد لبنا دون خبز اكتفى‬ ‫به وإن وجد بطيخا أو رطبا أكله انتهى هذا كله معروف من أخلقه ففي الترمذي من حديث أم هانئ دخل على النب صلى ال عليه وسلم‬ ‫فقال أعندك ش يء قلت ل إل خ بز يا بس و خل فقال هات الد يث وقال ح سن غر يب و ف كتاب الشمائل ل ب ال سن بن الضحاك بن‬ ‫القرى من رواية الوزاعي قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ما أبال ما رددت به الوع وهذا معضل ولسلم من حديث جابر أن‬ ‫النب صلى ال عليه وسلم سأل أهله الدم فقالوا ما عندنا إل خل فدعا به الديث وله من حديث أنس رأيته مقعيا يأكل ترات والترمذي‬ ‫وصححه من حديث أم سلمة أنا قربت إليه جنبا مشويا فأكل منه الديث وللشيخي من حديث عائشة ما شبع رسول ال صلى ال عليه‬ ‫وسلم ثلثة أيام تباعا خبز بر حت مضى لسبيله لفظ مسلم وف رواية له ما شبع من خبز شعي يومي متتابعي والترمذي وصححه وابن ماجه‬ ‫من حديث ابن عباس كان أكثر خبزهم الشعي وللشيخي من حديث عائشة كان يب اللواء والعسل ولما من حديث ابن عباس أن النب‬ ‫صلى ال عليه وسلم شرب لبنا فدعا باء فمضمض والنسائي من حديث عائشة كان يأكل الرطب بالبطيخ وإسناده صحيح وإن وجد شواء‬ ‫أكله وإن وجد خبز بر أو شعي أكله وإن وجد حلوا أو عسل أكله وإن وجد لبنا دون خبزاكتفى به وإن وجد بطيخا أو رطبا أكله ل يأكل‬ ‫متكئا حد يث أنه كان ل يأكل متكئا تقدم ف آداب ال كل من الباب الول ول على خوان حد يث أنه كان ل يأكل على خوان تقدم ف‬ ‫الباب الذكور منديله باطن قدميه حديث كان منديله باطن قدمه ل أعرفه من فعله وإنا العروف فيه ما رواه ابن ماجه من حديث جابر كنا‬ ‫زمان رسول ال صلى ال عليه وسلم قليل ما ند الطعام فإذا وجدناه ل يكن لنا مناديل إل أكفنا وسواعدنا وقد تقدم ف الطهارة ل يشبع‬ ‫من خبز بر ثلثة أيام متوالية حديث ل يشبع من خب بر ثلثة أيام متوالية حت لقي ال تقدم ف جلة الحاديث الت قبله بثلثة أحاديث حت‬ ‫لقي ال تعال إيثارا على نفسه ل فقرا ول بل ييب الوليمة حديث كان ييب الوليمة هذا معروف وتقدم قوله لو دعيت إل كراع لجبت‬ ‫وف الوسط للطبان من حديث ابن عباس أنه كان الرجل من أهل العوال ليدعو رسول ال صلى ال عليه وسلم بنصف الليل على خبز‬ ‫الشع ي فيج يب وإ سناده ضع يف ويعود الر ضى حد يث كان يعود الر يض ويش هد النازة أخر جه الترمذي وضع فه ا بن ما جه والا كم‬ ‫وصححه من حديث أنس ورواه الاكم من حديث سهل بن حنيف وقال صحيح السناد وف الصحيحي عدة أحاديث من عيادته للمرضى‬

‫وشهوده للجنائز ويشهغد النائز ويشغى وحده بيغ أعدائه بل حارس حديغث كان يشغي وحده بيغ أعدائه بل حارس أخرجغه الترمذي‬ ‫والاكم من حديث عائشة كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يرس حت نزلت هذه الية وال يعصمك من الناس فأخرج رأسه من القبة‬ ‫فقال انصرفوا فقد عصمن ال قال الترمذي غريب وقال الاكم صحيح السناد أشد الناس تواضعا وأسكنهم ف غي كب حديث كان أشد‬ ‫الناس تواضعا وأسكنهم من غي كب رواه ابو السن بن الضحاك ف الشمائل من حديث أب سعيد الدري ف صفته صلى ال عليه وسلم‬ ‫ه ي الؤ نة ل ي اللق كر ي الطبي عة ج يل العاشرة طل يق الو جه إل أن قال متوا ضع ف غ ي ذلة وف يه ذائب الطراق وإ سناده ضع يف و ف‬ ‫الحاديث الصحيحة الدالة على شدة تواضعه غنية عنه منها عند النسائي من حديث ابن أب أوف كان ل يأنف ول يستكب أن يشي مع‬ ‫الرملة والسكي الديث وقد تقدم وعند أب داود من حديث الباء فجلس وجلسنا كأن على رءوسنا الطي الديث ولصحاب السنن من‬ ‫حديث أسامة بن شريك أتيت النب صلى ال عليه وسلم وأصحابه كأنا على رءوسهم الطي وأبلغهم ف غي تطويل حديث كان أبلغ الناس‬ ‫من غي تطويل أخرجه البخاري ومسلم من حديث عائشة كان يدث حديثا لو عده العاد لحصاه ولما من حديثها ل يكن يسرد الديث‬ ‫كسردكم علقه البخاري ووصله مسلم زاد الترمذي ولكنه كان يتكلم بكلم يبينه فصل يفظه من جلس إليه وله ف الشمائل من حديث‬ ‫ا بن أ ب هالة يتكلم بوا مع الكلم ف صل ل فضول ول تق صي وأح سنهم بشرا حد يث كان أح سنهم بشرا أخر جه الترمذي ف الشمائل من‬ ‫حديث علي بن أب طالب كان رسول ال صلى ال عليه وسلم دائم البشر سهل اللق الديث وله ف الامع من حديث عبد ال بن الارث‬ ‫بن جزء ما رأيت أحدا كان أكثر تبسما من رسول ال صلى ال عليه وسلم وقال غريب قلت وفيه ابن ليعة ل يهوله شيء من أمور الدنيا‬ ‫حديث كان ل يهوله شي من أمور الدنيا أخرجه أحد من حديث عائشة ما أعجب رسول ال صلى ال عليه وسلم شيء من الدنيا وما‬ ‫أعجبه أحد قط إل ذو تقى وف لفظ له ما أعجب النب صلى ال عليه وسلم شيء من الدنيا إل أن يكون فيها ذو تقى وفيه ابن ليعة ويلبس‬ ‫ما وجد فمرة شلة ومرة برد حبة يانيا ومرة جبة صوف ما وجد من الباح لبس حديث كان يلبس ما وجد فمرة شلة ومرة حبة ومرة‬ ‫جبة صوف ما وجد من الباح لبس أخرجه البخاري من حديث سهل بن سعد جاءت امرأة ببدة قال سهل هل تدرون ما البدة هي الشملة‬ ‫منسوج ف حاشيتها وفيه فخرج إلينا وأنا لزاره الديث ولبن ماجه من حديث عبادة بن الصامت أن رسول ال صلى ال عليه وسلم‬ ‫صلى ف شلة قد عقد عليها فيه الحوص بن حكيم متلف فيه وللشيخي من حديث أنس كان أحب الثياب إل رسول ال صلى ال عليه‬ ‫وسلم أن يلبسها البة ولما من حديث الغية بن شعبة وعليه جبة من صوف وخاته فضة حديث خاته فضة متفق عليه من حديث أنس‬ ‫اتذ خاتا من فضة يلبسه ف خنصره الين حديث لبسه الات ف خنصره الين أخرجه مسلم من حديث أنس أن رسول ال صلى ال عليه‬ ‫وسلم لبس خات فضة ف يينه وللبخاري من حديثه فإن لرى بريقه ف خنصره واليسر حديث تتمه ف اليسر أخرجه مسلم من حديث‬ ‫أنس كان خات النب صلى ال عليه وسلم ف هذه وأشار إل النصر من يده اليسرى يردف خلفه عبده أو غيه حديث إردافه خلفه عبده أو‬ ‫غيه أردف صلى ال عليه وسلم أسامة بن زيد من عرفة كما ثبت ف الصحيحي من حديث ابن عباس ومن حديث أسامة وأردفه مرة‬ ‫أخرى على حار و هو ف ال صحيحي أي ضا من حد يث أ سامة و هو موله وا بن موله وأردف الف ضل بن عباس من الزدل فة و هو ف‬ ‫الصحيحي أيضا من حديث أسامة ومن حديث ابن عباس والفضل بن عباس وأردف معاذ بن جبل وابن عمر وغيهم من الصحابة يركب‬ ‫ما أمكنه مرة فرسا ومرة بعيا ومرة بغلة شهباء ومرة حارا ومرة يشي راجل حافيا بل رداء ول عمامة ول قلنسوة يعود الرضى ف أقصى‬ ‫الدينغة حديغث كان يركغب مغا أمكنغه مرة فرسغا ومرة بعيا ومرة بغلة شهباء ومرة حارا ومرة راجل ومرة حافيغا بل رداء ول عمامغة ول‬ ‫قلنسوة يعود الرضى ف أقصى الدينة ففي الصحيحي من حديث أنس ركوبه صلى ال عليه وسلم فرسا لب طلحة ولسلم من حديث جابر‬ ‫بن سرة ركوبه الفرس عريا حي انصرف من جنازة ابن الدحداح ولسلم من حديث سهل بن سعد كان للنب صلى ال عليه وسلم فرس‬ ‫يقال له اللحيف ولما من حديث ابن عباس طاف النب صلى ال عليه وسلم ف حجة الوداع على بعي ولما من حديث الباء رأيت النب‬ ‫صلى ال عليه وسلم على بغلته البيضاء يوم حني ولما من حديث أسامة أنه صلى ال عليه وسلم ركب على حار على إكاف الديث‬ ‫ولما من حديث ابن عمر كان يأت قبا راكبا وماشيا ولسلم من حديثه ف عيادته صلى ال عليه وسلم لسعد بن عبادة فقام وقمنا معه ونن‬ ‫بضعة عشر ما علينا نعال ول خفاف ول قلنس ول قمص نشي ف السباخ الديث يب الطيب ويكره الرائحة الرديئة حديث كان يب‬ ‫الط يب والرائ حة الطي بة ويكره الروائح الرديئة أخر جه الن سائي من حديث أ نس ح بب إل الن ساء والطيب وأ بو داود والا كم من حد يث‬ ‫عائشة أنا صنعت لرسول ال صلى ال عليه وسلم جبة من صوف فلبسها فلما عرق وجد ريح الصوف فخلعها وكان يعجبه الريح الطيبة‬

‫لفظ الاكم وقال صحيح على شرط الشيخي ولبن عدي من حديث عائشة كان يكره أن يوجد منه إل ريح طيبة ويالس الفقراء حديث‬ ‫كان يالس الفقراء أخر جه أ بو داود من حد يث أ ب سعيد جل ست ف ع صابة من ضعفاء الهاجر ين وإن بعض هم لي ستر بع ضا من العرى‬ ‫الديث وفيه فجلس رسول ال صلى ال عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا الديث وابن ماجه من حديث خباب وكان رسول ال صلى‬ ‫ال عل يه و سلم يلس مع نا الد يث ف نزول قوله تعال ول تطرد الذ ين يدعون رب م إ سنادها ح سن ويؤا كل ال ساكي حد يث مؤاكل ته‬ ‫للمساكي أخرجه البخاري من حديث أب هريرة قال وأهل الصفة أضياف السلم ل يأوون إل أهل ول مال ول على أحد إذا أتته صدقة‬ ‫بعث با إليهم ول يتناول منها وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها وأشركهم فيها ويكرم أهل الفضل ف أخلقهم ويتألف أهل الشرف‬ ‫بالب لم حديث كان يكرم أهل الفضل ف أخلقهم ويتألف أهل الشرف بالب لم أخرجه الترمذي ف الشمائل من حديث على الطويل ف‬ ‫صفته صلى ال عليه وسلم وكان من سيته إيثار أهل الفضل بإذنه وقسمه على قدر فضلهم ف الدين وفيه ويؤلفهم ول ينفرهم ويكرم كري‬ ‫كل قول ويوليه عليهم الديث وللطبان من حديث جرير ف قصة إسلمه فألقى إل كساءه ث أقبل على أصحابه ث قال إذا جاءكم كري‬ ‫قوم فأكرموه وإسناده جيد ورواه الاكم من حديث معبد بن خالد النصاري عن أبيه نوه وقال صحيح السناد يصل ذوي رحه من غي‬ ‫أن يؤثرهم على من هو أفضل منهم حديث كان يصل ذوي رحه من غي أن يؤثرهم على من هو أفضل منهم أخرجه الاكم من حديث‬ ‫ابن عباس كان يل العباس إجلل الوالد والوالدة وله من حديث سعد بن وقاص أنه أخرج عمه العباس وغيه من السجد فقال له العباس‬ ‫ترجنا ونن عصبتك وعمومتك وتسكن عليا فقال ما أنا أخرجكم وأسكنه ول كن ال أخرجكم وأسكنه قال ف الول صحيح السناد‬ ‫وسكت عن الثان وفيه مسلم اللئي ضعيف فآثر عليا لفضله بتقدم إسلمه وشهوده بدرا وال أعلم وف الصحيحي من حديث أب سعيد ل‬ ‫يبق ي ف ال سجد باب إل سد إل باب أ ب ب كر ل ي فو على أ حد حد يث كان ل ي فو على أ حد رواه أ بو داود والترمذي ف الشمائل‬ ‫والن سائي ف اليوم والليلة من حد يث أ نس كان قل ما يوا جه رجل بش يء يكر هه وف يه ض عف وللشيخ ي من حد يث أ ب هريرة إن رجل‬ ‫ا ستأذن عل يه صلى ال عل يه و سلم فقال بئس أ خو العشية فل ما د خل ألن له القول الد يث يق بل معذرة العتذر إل يه حد يث يق بل معذرة‬ ‫العتذر إليه متفق عليه من حديث كعب بن ماك ف قصة الثلثة الذين خلفوا وفيه طفق الخلفون يعتذرون إليه فقبل منهم علنيتهم الديث‬ ‫يزح ول يقول إل حقا حديث يزح ول يقول إل حقا أخرجه أحد من حديث أب هريرة وهو عند الترمذي بلفظ قالوا أنك تداعبنا قال إي‬ ‫ول أقول إل حقا وقال حسن يضحك من غي قهقهة حديث ضحكه من غي قهقهة أخرجه الشيخان من حديث عائشة ما رأيت رسول ال‬ ‫صلى ال عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حت أرى لواته إنا كان يتبسم والترمذي من حديث عبد ال بن الارث بن جزء ما كان ضحك‬ ‫رسول ال صلى ال عليه وسلم إل تبسما قال صحيح غريب وله ف الشمائل من حديث هند بن أب هالة جل ضحكه التبسم يرى اللعب‬ ‫الباح فل ينكره حديث يرى اللعب الباح ول يكرهه أخرجه الشيخان من حديث عائشة ف ل عب البشة ب ي يديه ف السجد وقال لم‬ ‫دونكم يا بن أرفدة وقد تقدم ف كتاب السماع يسابق أهله حديث مسابقته صلى ال عليه وسلم أهله أخرجه أبو داود والنسائي ف الكبى‬ ‫وابن ماجه من حديث عائشة ف مسابقته لا وتقدم ف الباب الثالث من النكاح وترفع الصوات عليه فيصب حديث ترفع الصوات عنده‬ ‫فيصب أخرجه البخاري من حديث عبد ال بن الزبي قدم ركب من بن تيم على النب صلى ال عليه وسلم فقال أبو بكر أمر القعقاع بن‬ ‫معبد وقال عمر بل أمر القرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إل خلف وقال عمر ما أردت خلفك فتماريا حت ارتفعت أصواتما‬ ‫فنلت يا أي ها الذ ين آمنوا ل تقدموا ب ي يدي ال ور سوله وكان له لقاح وغ نم يتقوت هو وأهله من ألبان ا حد يث وكان له لقاح وغ نم‬ ‫يتقوت هو وأهله من ألبانا أخرجه ممد بن سعد ف الطبقات من حديث أم سلمة كان عيشنا مع صلى ال عليه وسلم اللب أو قالت أكثر‬ ‫عيشنا كانت لرسول ال صلى ال عليه وسلم لقاح بالغابة الديث وف رواية له كانت لنا أعن سبع فكان الراعي يبلغ بن مرة المى ومرة‬ ‫أحدا ويروح بن علينا وكانت لقاح بذي البل فيؤب إلينا ألبانم بالليل الديث وف إسنادها ممد بن عمر الواقدي ضعيف ف الديث‬ ‫وف الصحيحي من حديث سلمة بن الكوع كانت لقاح رسول ال صلى ال عليه وسلم ترعى بذي قرد الديث ولب داود من حديث‬ ‫لقيط بن صبة لنا غنم مائة ل نريد أن تزيد فإذا ولد الراعي بمة ذبنا مكانا شاة الديث وكان له عبيد وإماء ل يرتفع عليهم ف مأكل و‬ ‫ل ملبس حديث كان له عبيد وإماء فل يرتفع عليهم ف مأكل ول ملبس أخرجه ممد بن سعد ف الطبقات من حديث سلمى قالت كان‬ ‫خدم النب صلى ال عليه وسلم أنا وخضرة ورضوى وميمونة بنت سعد أعتقهن كلهن وإسناده ضعيف وروى أيضا أن أبا بكر بن حزم‬ ‫كتب إل عمر بن عبد العزيز بأساء خدم رسول ال صلى ال عليه وسلم فذكر بركة أم أين وزيد ابن حارثة وأبا كبشة وأنسة وشقران‬

‫وسفينة وثوبان ورباحا ويسارا وأبا رافع وأنا مويهمة ورافعا أعتقهم كلهم وفضالة ومدعما وكركرة وروى أبو بكر بن الضحاك ف الشمائل‬ ‫من حديث أب سعيد الدري بإسناد ضعيف كان صلى ال عليه وسلم يأكل مع خادمه ومسلم من حديث أب اليسر أطعموهم ما تأكلون‬ ‫وألبسوهم ما تلبسون الديث ول يضي له وقت ف غي عمل ل تعال أو فيما ل بد له منه من صلح نفسه حديث ل يضي له وقت ف‬ ‫غي عمل ل تعال أو فيما ل بد منه من صلح نفسه أخرجه الترمذي ف الشمائل من حديث على بن أب طالب كان إذا أوى إل منله جزأ‬ ‫دخوله ثلثة أجزاء جزءا ل وجزءا لهله وجزءا لنفسه ث جزأ جزأه بينه وبي الناس فرد ذلك بالاصة على العامة الديث يرج إل بساتي‬ ‫أ صحابه حد يث يرج إل ب ساتي أ صحابه تقدم ف الباب الثالث من آداب ال كل خرو جه صلى ال عل يه و سلم إل ب ستان أ ب الي ثم بن‬ ‫التيهان وأب أيوب النصاري وغيها ل يتقر مسكينا لفقره وزمانته ول يهاب ملكا للكه يدعو هذا وهذا إل ال دعاء مستويا حديث ل‬ ‫يتقر مسكينا لفقره وزمانته ول يهاب ملكان للكه يدعو هذا وهذا إل ال دعاء واحدا أخرجه البخاري من حديث سهل بن سعد مر رجل‬ ‫على رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال ما تقولون ف هذا قالوا حرى إن خطب أن ل ينكح الديث وفيه فمر رجل من فقراء السلمي‬ ‫فقال ما تقولون ف هذا قالوا حرى إن خطب أن ل ينكح الديث وفيه هذا خي من ملء الرض مثل هذا ومسلم من حديث أنس أن النب‬ ‫صلى ال عل يه و سلم ك تب إل ك سرى وقي صر والنجا شي وإل كل جبار يدعو هم إل ال عز و جل قد ج ع ال تعال له ال سية الفاضلة‬ ‫والسياسة التامة وهو أمي ل يقرأ ول يكتب نشا ف بلد الهل والصحارى ف فقره وف رعاية الغنم يتيما ل أب له ول أم فعلمه ال تعال‬ ‫جيع ماسن الخلق والطرق الميدة وأخبار الولي والخرين وما فيه النجاة والفوز ف الخرة والغبطة واللص ف الدنيا ولزوم الواجب‬ ‫وترك الفضول حديث قد جع ال له السية الفاضلة والسياسة التامة وهو أمي ل يقرأ ول يكتب نشأ ف بلد الهل والصحارى وف فقر وف‬ ‫رعا ية الغ نم ل أب له ول أم فعل مه ال ج يع ما سن الخلق والطرق الميدة وأخبار الول ي والخر ين و ما ف يه النجاة والفوز ف الخرة‬ ‫والغبطة واللص ف الدنيا ولزوم الواجب وترك الفضول هذا كله معروف معلوم فروى الترمذي ف الشمائل من حديث علي بن أب طالب‬ ‫ف حديثه الطويل ف صفته وكان من سيته ف جزء المة إيثار أهل الفضل بإذنه وقسمه الديث وفيه فسألته عن سيته ف جلسائه فقال‬ ‫كان دائم البشر سهل اللق لي الانب الديث وفيه كان يزن لسانه إل فيما يعنيه وفيه قد ترك نفسه من ثلث من الراء والكثار وما ل‬ ‫يعنيه الديث وقد تقدم بعضه وروى ابن مردويه من حديث ابن عباس ف قوله وما كنت تتلو من قبله من كتاب ول تطه بيمينك قال كان‬ ‫نب ال صلى ال عليه وسلم أميا ل يقرأ ول يكتب وقد تقدم ف العلم وللبخاري من حديث ابن عباس قال إذا سرك أن تعلم جهل العرب‬ ‫فاقرأ ما فوق الثلثي ومائة ف سورة النعام قد خسر الذين قتلوا أولدهم سفها بغي علم وأحد وابن حبان من حديث أم سلمة ف قصة‬ ‫هجرة البشة أن جعفرا قال للنجاشي أيها اللك كنا قوما أهل جاهلية نعبد الصنام ونأكل اليتة الديث ولحد من حديث أب بن كعب‬ ‫إن لفي صحراء ابن عشر سني وأشهر فإذا كلم فوق رأسي الديث والبخاري من حديث أب هريرة كنت أرعاها أي الغنم على قراريط‬ ‫لهل مكة ولب يعلى وابن حبان من حديث حليمة إنا نرجو كرامة الرضاعة من والد الولود وكان يتيما الديث وتقدم حديث بعثت‬ ‫بكارم الخلق وفقنا ال لطاعته ف أمره والتأسى به ف فعله آمي يا رب العالي بيان جلة أخرى من آدابه وأخلقه ما رواه أبو البحتري‬ ‫قال ما شتم رسول ال صلى ال عليه وسلم أحدا من الؤمني بشتيمة إل جعل لا كفارة ورحة حديث ما شتم أحدا من الؤمني إل جعلها‬ ‫ال كفارة ورحة متفق عليه من حديث أب هريرة ف أثناء حديث فيه فأي الؤمني لعنته شتمته جلدته فاجعلها له صلة وزكاة وقربة وف‬ ‫رواية فاجعلها زكاة ورحة وف رواية فاجعلها له كفارة وقربة وف رواية فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة وما لعن امرأة قط ول خادما‬ ‫بلعنة حديث ما لعن امرأة ول خادما قط العروف ما ضرب مكان ما لعن كما هو متفق عليه من حديث عائشة وللبخاري من حديث أنس‬ ‫ل يكن فحاشا ول لعانا وسيأت الديث الذي بعده فيه هذا العن وقيل له وهو ف القتال لو لعنتم يا رسول ال فقال إنا بعثت رحة ول‬ ‫أبعث لعانا حديث إنا بعثت رحة ول أبعث لعانا أخرجه مسلم من حديث أب هريرة وكان إذا سئل أن يدعو على أحد مسلم أو كافر عام‬ ‫أو خاص عدل عن الدعاء عل يه إل الدعاء له حد يث كان إذا سئل ان يد عو على أ حد م سلم أو كا فر عام أو خاص عدل عن الدعاء عل يه‬ ‫ودعا له أخرجه الشيخان من حديث أب هريرة قالوا يا رسول ال إن دوسا قد كفرت وأبت فادع عليهم فقيل هلكت دوس فقال اللهم اهد‬ ‫دواس وائت بم وما ضرب بيده أحدا قد إل أن يضرب با ف سبيل ال تعال وما انتقم من شيء صنع إليه قط إل أن تنتهك حرمة ال وما‬ ‫خي بي أمرين قط إل اختار أيسرها إل أن يكون فيه إث أو قطيعة رحم فيكون أبعد الناس من ذلك حديث ما ضرب بيده أحد قط إل أن‬ ‫يضرب ف سبيل ال وما انتقم ف شيء صنع إليه إل أن تنتهك حرمة ال الديث متفق عليه من حديث عائشة مع اختلف وقد تقدم ف‬

‫الباب الثالث من آداب الصحبة وما كان يأتيه أحد حر أو عبد أو أمة إل قام معه ف حاجته حديث ما كان يأتيه أحد حر أو عبد أو أمة إل‬ ‫قام معه ف حاجته أخرجه البخاري تعليقا من حديث أنس إن كانت المة من إماء أهل الدينة لتأخذ بيد رسول ال صلى ال عليه وسلم‬ ‫فتنطلق به حيث شاءت ووصله ابن ماجه وقال فما ينع يده من يدها حت تذهب به حيث شاءت من الدينة ف حاجتها وقد تقدم وتقدم‬ ‫أيضا من حديث ابن أب أوف ول يأنف ول يستكب أن يشي مع الرملة والسكي حت يقضي لما حاجتهما وقال أنس رضي ال عنه‬ ‫والذي بعثه بالق ما قال ل ف شيء قط كرهه ل فعلته ول لمن نساؤه إل قال دعوه إنا كان هذا بكتاب وقدر حديث أنس والذي بعثه‬ ‫بالق ما قال ف شيء قط كرهه ل فعلته ول لمن أحد من أهله إل قال دعوه إنا كان هذا بكتاب وقدر أخرجه الشيخان من حديث أنس‬ ‫ما قال لشيء صنعته ل صنعته ول لشيء تركته ل تركته وروى أبو الشيخ ف كتاب أخلق رسول ال صلى ال عليه وسلم من حديث له‬ ‫قال فيه و ل أمرن بأمر فتوانيت فيه فعاتبن عليه فإن عاتبن أحد من أهله قال دعوه فلو قدر شيء كان وف رواية له كذا قضى قالوا وما‬ ‫عاب ر سول ال صلى ال عل يه و سلم مضج عا إن فرشوا له اضط جع وإن ل يفرش له اضط جع علىالرض حد يث ما عاب مضج عا إن‬ ‫فرشوا له اضطجع وإن ل يفرشوا له اضطجع على الرض ل أجده بذا اللفظ والعروف ما عاب طعاما ويؤخذ من عموم حديث علي بن‬ ‫أ ب طالب ل يس ب فظ إل أن قال ول عياب رواه الترمذي ف الشمائل وال طبان وأ بو نع يم ف دلئل النبوة وروى ا بن أ ب عا صم ف كتاب‬ ‫السنة من حديث أنس ما أعلمه عاب شيئا قط وف الصحيحي من حديث عمر اضطجاعه على حصي والترمذي وصححه من حديث ابن‬ ‫مسعود نام على حصي فقام وقد أثر ف جنبه الديث وقد وصفه ال تعال ف التوراة قبل أن يبعثه ف السطر الول فقال ممد رسول ال‬ ‫عبدي الختار ل فظ ول غل يظ ول صخاب ف ال سواق ول يزى بال سيئة ال سيئة ول كن يع فو وي صفح مولده ب كة وهجر ته بطا بة ومل كه‬ ‫بالشام يأتزر على و سطه هو و من م عه دعاة للقرآن والعلم يتو ضأ على أطرا فه وكذلك نع ته ف الن يل وكان من خل قه أن يبدأ من لق يه‬ ‫بالسلم حديث كان من خلقه أن يبدأ من لقيه بالسلم أخرجه الترمذي ف الشمائل من حديث هند بن أب هالة ومن قاومه لاجة صابره‬ ‫حت يكون هو النصرف حديث ومن قاومه لاجة صابره حت يكون هو النصرف أخرجه الطبان ومن طريقه أبو نعيم ف دلئل النبوة من‬ ‫حديث علي بن أب طالب وهو من حديث أنس كان إذا لقي الرجل يكلمه ل يصرف وجهه حت يكون هو النصرف ورواه الترمذي نوه‬ ‫وقال غريب وما أخذ أحد بيده فيسل يده حت يرسلها الخر حديث وما أخذ أحد بيده فيسل يده حت يرسلها الخر أخرجه الترمذي‬ ‫وا بن ما جه من حد يث أ نس الذي قبله كان إذا ا ستقبل الر جل ف صافحه ل ينع يده من يده ح ت يكون الر جل ينع ل فظ الترمذي وقال‬ ‫غريب وكان إذا لقي أحدا من أصحابه بدأه بالصافحة ث أخذ بيده فشابكه ث شد قبضته عليها حديث كان إذا لقي أحدا من أصحابه بدأه‬ ‫بالصافحة ث أخذ بيده فشابكه ث شد قبضته أخرجه أبو داود من حديث أب ذر وسأله رجل من عنة هل كان رسول ال صلى ال عليه‬ ‫وسلم ي صافحكم إذا لقيتموه قال ما لقيته قط إل صافحن الديث وف يه الرجل الذي من عنة ول يسم و ساه البيهقي ف الدب عبد ال‬ ‫وروينا ف علوم الديث للحاكم من حديث أب هريرة قال شبك بيدي أبو القاسم صلى ال عليه وسلم وهو عند مسلم بلفظ أخذ رسول‬ ‫ال صلى ال عليه وسلم بيده وكان ل يقوم ول يلس إل على ذكر ال حديث كان ل يقوم ول يلس إل على ذكر ال عز وجل أخرجه‬ ‫الترمذي ف الشمائل من حد يث على ف حدي ثه الطو يل ف صفته قال على ذ كر بالتنو ين وكان ل يلس إل يه أ حد و هو ي صلي إل خ فف‬ ‫صلته وأقبل عليه فقال ألك حاجة فإذا فرغ من حاجته عاد إل صلته حديث كان ل يلس إليه أحد وهو يصلي إل خفف صلته وأقبل‬ ‫عليه فقال ألك حاجة فإذا فرغ من حاجته عاد إل صلته ل أجد له أصل وكان أكثر جلوسه أن ينصب ساقيه جيعا ويسك بيديه عليهما‬ ‫شبه البوة حديث كان أكثر جلوسه أن ينصب ساقيه جيعا ويسك بيديه عليهما شبه البوة أخرجه أبو داود والترمذي ف الشمائل من‬ ‫حديث أب سعيد الدري كان رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا جلس ف الجلس احتب بيديه وإسناده ضعيف والبخاري من حديث ابن‬ ‫عمر رأيت رسول ال صلى ال عليه و سلم بفناء الكعبة متب يا بيد يه ول ي كن يعرف مل سه من ملس أ صحابه حديث إنه ل ي كن يعرف‬ ‫ملسه من مالس أصحابه أخرجه أبو داود والنسائي من حديث أب هريرة وأب ذر قال كان النب صلى ال عليه وسلم يسل بي ظهران‬ ‫أصحابه فيجيء الغريب فل يدري أيهم هو حت يسأل الديث لنه كان حيث انتهى به الجلس جلس حديث إنه حيثما انتهى به الجلس‬ ‫جلس رواه الترمذي ف الشمائل ف حديث علي الطويل وما رؤي قط ماذا رجليه بي أصحابه حت ل يضيق بما على أحد إل أن يكون‬ ‫الكان واسعا ل ضيق فيه وكان أكثر ما يلس مستقبل القبلة حديث ما رؤي قط ما دا رجليه بي أصحابه حت يضيق با على أحد إل أن‬ ‫يكون الكان واسعا ل ضيق فيه أخرجه الدارقطن ف غرائب مالك من حديث أنس وقال باطل والترمذي وابن ماجه ل ير مقدما ركبتيه بي‬

‫يدي جليس له زاد ابن ماجه قط وسنده ضعيف وكان يكرم من يدخل عليه حت ربا بسط ثوبه لن ليست بينه وبينه قرابة ول رضاع يلسه‬ ‫عليه حديث كان يكرم من يدخل عليه حت ربا بسط ثوبه لن ليست بينه وبينه قرابة ول رضاع يلسه عليه أخرجه الاكم وصحح إسناده‬ ‫من حديث أنس دخل جرير بن عبد ال على النب صلى ال عليه وسلم وفيه فأخذ بردته فألقاها عليه فقال اجلس عليها ياجرير الديث وفيه‬ ‫فإذا أتاكم كري قوم فأكرموه وقد تقدم ف الباب الثالث من آداب الصحبة وللطبان ف الكبي من حديث جرير فألقى إل كساء ولب نعيم‬ ‫ف الل ية فب سط إل رداءه وكان يؤ ثر الدا خل عل يه بالو سادة ال ت ت ته فإن أ ب أن يقبل ها عزم عل يه ح ت يف عل حد يث كان يؤ ثر الدا خل‬ ‫بالوسادة الت تكون تته الديث تقدم ف الباب الثالث من آداب الصحبة وما استصفاه أحد إل ظن أنه أكرم الناس عليه حديث ما استصفاه‬ ‫أ حد إل ظن أ نه أكرم الناس عل يه ح ت يع طى كل من جلس إل يه ن صيبه من وج هه ح ت كان مل سه و سعه وحدي ثه وتوج هه للجالس إل يه‬ ‫وملسه مع ذلك ملس حياء وتواضع وأمانة أخرجه الترمذي ف الشمائل من حديث علي الطويل وفيه ويعطى كل جلسائه نصيبه ل يسب‬ ‫جليسه أن أحدا أكرم عليه منه ملسه ملس حلم وحياء وصب وأمانة حت يعطى كل من جلس إليه نصيبه من وجهه حت كان ملسه وسعه‬ ‫وحديثه ولطيف ماسنه وتوجهه للجالس إليه وملسه مع ذلك ملس حياء وتواضع وأمانة قال ال تعال فيما رحة من ال لنت لم ولو كنت‬ ‫فظا غل يظ القلب لنفضوا من حولك ول قد كان يد عو أ صحابه بكناهم إكرا ما ل م وا ستمالة لقلوب م حد يث كان يدعو أ صحابه بكنا هم‬ ‫إكراما لم وإستمالة لقلوبم ف الصحيحي ف قصة الغار من حديث أب بكر يا أبا بكر ما ظنك باثني ال ثالثهما وللحاكم من حديث ابن‬ ‫عباس أنه قال لعمر يا أبا حفص أبصرت وجه عم رسول ال صلى ال عليه وسلم قال عمر إنه لول يوم كنان فيه بأب حفص وقال صحيح‬ ‫على شرط م سلم و ف ال صحيحي أ نه قال لعلي قم يا أ با تراب وللحا كم من حد يث رفا عة بن مالك أن أ با ح سن و جد مغ صا ف بط نه‬ ‫فتخلفت عليه يريد عليا ولب يعلى الوصلي من حديث سعد ابن أب وقاص فقال من هذا أبو إسحق فقلت نعم وللحاكم من حديث ابن‬ ‫مسعود أن النب صلى ال عليه وسلم كناه أبا عبد الرحن ول يولد له ويكن من ل تكن له كنية فكان يدعى با كناه به حديث كان يكن‬ ‫من ل يكن له كنية وكان يدعى با كناه به أخرجه الترمذي من حديث أنس قال كنان صلى ال عليه وسلم ببقلة كنت أختليها يعن أبا‬ ‫حزة قال حديث غريب وابن ماجه أن عمر قال لصهيب ابن مالك تكتن وليس لك ولد قال كنان رسول ال صلى ال عليه وسلم بأب‬ ‫يي وللطبان من حديث أب بكرة تدليت ببكرة من الطائف فقال ل النب صلى ال عليه وسلم فأنت أبو بكرة ويكن أيضا النساء اللت‬ ‫لن الولد واللت ل يلدن يبتدئ لن الكن حديث كان يكن النساء اللت لن الولد واللت ل يلدن يبتدئ لن الكن أخرجه الاكم من‬ ‫حديث أم اين ف قصة شربا بول النب صلى ال عليه وسلم فقال يا أم أين قومي إل تلك الفخارة الديث وابن ماجه من حديث عائشة‬ ‫أنا قالت للنب صلى ال عليه وسلم كل أزواجك كنيته غيي قال فأنت أم عبد ال والبخاري من حديث أم خالد أن النب صلى ال عليه‬ ‫وسلم قال لا يا أم خالد هذا سناه وكانت صغية وفيه مول للزبي ل يسم ولب داود بإسناد صحيح انا قالت يا رسول ال كل صواحب‬ ‫لن كن قال فاكتن بإبنك عبد ال ابن الزبي ويكن الصبيان فيستلي به قلوبم حديث كان يكن الصبيان ففي الصحيحي من حديث أنس‬ ‫أن النب صلى ال عليه وسلم قال لخ له صغي يا أبا عمي ما فعل النغي وكان أبعد الناس غضبا وأسرعهم رضا حديث كان أبعد الناس‬ ‫غضبا وأسرعهم رضا هذا من العلوم ويدل عليه إخباره صلى ال عليه وسلم أن بن آدم خيهم بطىء الغضب سريع الفيء رواه الترمذي من‬ ‫حديث أب سعيد الدري وقال حديث حسن وهو صلى ال عليه وسلم خي بن آدم وسيدهم وكان صلى ال عليه وسلم ل يغضب لنفسه‬ ‫ول ينتصر لا رواه الترمذي ف الشمائل من حديث هند ابن أب هالة وكان أرأف الناس بالناس وخي الناس للناس وأنفع الناس للناس حديث‬ ‫كان أرأف الناس بالناس وخ ي الناس للناس وأن فع الناس للناس هذا من العلوم ورويناه ف الزء الول من فوائد أ ب الدحداح من حد يث‬ ‫علي ف صفة النب صلى ال عليه وسلم كان أرحم الناس بالناس الديث بطوله ول تكن ترفع ف ملسه الصوات حديث ل تكن ترفع ف‬ ‫ملسه الصوات أخرجه الترمذي ف الشمائل من حديث علي الطويل وكان إذا قام من ملسه قال سبحانك اللهم وبمدك أشهد أن ل إله‬ ‫إل أنت أستغفرك وأتوب إليك ث يقول علمنيهن جبيل عليه السلم حديث كان إذا قام من ملسه قال سبحانك اللهم وبمدك الديث‬ ‫أخرجه النسائي ف اليوم والليلة والاكم ف الستدرك من حديث رافع ابن خديج وتقدم ف الذكار والدعوات بيان كلمه وضحكه صلى‬ ‫ال عل يه و سلم كان صلى ال عل يه و سلم أف صح الناس منط قا وأحل هم كل ما ويقول حد يث كان أف صح الناس منط قا وأحل هم كل ما‬ ‫أخرجه أبو السن بن الضحاك ف كتاب الشمائل وابن الوزي ف الوفاء بإسناد ضعيف من حديث بريدة كان رسول ال صلى ال عليه‬ ‫وسلم من أفصح العرب وكان يتكلم بالكلم ل يدرون ما هو حت يبهم أنا أفصح العرب حديث أنا أفصح العرب أخرجه الطبان ف‬

‫الكبي من حديث أب سعيد الدري أنا أعرب العرب وإسناده ضعيف والاكم من حديث عمر قال قلت يا رسول ال ما بالك أفصحنا ول‬ ‫ترج من بي أظهرنا الديث وف كتاب الرعد والطر لبن أب الدنيا من حديث مرسل أن أعرابيا قال للنب صلى ال عليه وسلم ما رأيت‬ ‫أفصح منك وإن أهل النة يتكلمون فيها بلغة ممد صلى ال عليه وسلم حديث إن أهل النة يتكلمون بلغة ممد صلى ال عليه وسلم‬ ‫أخر جه الا كم من حد يث ا بن عباس و صححه كلم أ هل ال نة عر ب وكان نزر الكلم سح القالة إذا ن طق ل يس بهذار وكان كل مه‬ ‫كخرزات نظمن حديث كان نزر الكلم سح القالة إذا نطق ليس بهذار وكأن كلمه خرزات النظم أخرجه الطبان من حديث أم معبد‬ ‫وكان منط قه خرزات ن ظم ينحدرن حلو الن طق ل نزر ول هذر و قد تقدم و سيأت ف حد يث عائ شة بعده كان إذا تكلم تكلم نزرا و ف‬ ‫الصحيحي من حديث عائشة كان يدثنا حديثا لو عده العاد لحصاه قالت عائشة رضي ال تعال عنها كان ل يسرد الكلم كسردكم هذا‬ ‫كان كلمه نزرا وأنتم تنثرون الكلم نثرا حديث عائشة كان ل يسرد كسردكم هذا كان كلمه نزرا وأنتم تنثرونه نثرا اتفق الشيخان على‬ ‫أول الد يث وأ ما الملتان الخيتان فرواه الل عي ف فوائده بإ سناد منق طع قالوا وكان أو جز الناس كل ما وبذاك جاءه جب يل وكان مع‬ ‫الياز يمع كل ما أراد حديث كان أوجز الناس كلما وبذلك جاءه جبيل وكان مع الياز يمع كل ما أراد أخرجه عيد بن حيد من‬ ‫حديث عمر بسند منقطع والدارقطن من حديث ابن عباس بإسناد جيد أعطيت جوامع الكلم واختصر ل الديث اختصارا وشطره الول‬ ‫متفق عليه كما سيأت قال البخاري بلغن ف جوامع الكلم أن ال جع له المور الكثية ف المر الواحد والمرين ونو ذلك وللحاكم من‬ ‫حديث عمر التقدم كانت لغة إسعيل قد درست فجاء با جبيل فحفظنيها وكان يتكلم بوامع الكلم ل فضول ول تقصي كأنه يتبع بعضه‬ ‫بعضا بي كلمه توقف يفظه سامعه ويعيه حديث كان يتكلم بوامع الكلم ل فضول ول تقصي كلم يتبع بضعه بعضا بي كلمه توفق‬ ‫يفظه سامعه ويعيه رواه الترمذي ف الشمائل من حديث هند بن أب هالة وف الصحيحي من حديث اب هريرة بعثت بوامع الكلم ولب‬ ‫داود من حديث جابر كان ف كلم النب صلى ال عليه وسلم ترتيل أو ترسيل وفيه شيخ ل يسم وله وللترمذي من حديث عائشة كان‬ ‫كلم النب صلى ال عليه وسلم كلما فصل يفهمه كل من سعه وقال الترمذي يفظه من جلس إليه وقال الترمذي ف اليوم والليلة يفظه‬ ‫من سعه وإسناده حسن وكان جهي الصوت أحسن الناس نغمة حديث كان جهي الصوت أحسن الناس نغمة أخرجه الترمذي والنسائي ف‬ ‫الكبى من حديث صفوان بن عسال قال كنا مع النب صلى ال عليه وسلم ف سفر بينا نن عنده إذ ناداه أعراب بصوت له جهوري يا‬ ‫ممد فأجابه رسول ال صلى ال عليه وسلم على نو من صوته هاؤم الديث وقال أحد ف مسنده وأجابه نوا ما تكلم به الديث وقد‬ ‫يؤخذ من هذا أنه صلى ال عليه وسلم كان جهوري الصوت ول يكن يرفعه دائما وقد يقال ل يكن جهوري الصوت وإنا رفع صوته رفقا‬ ‫بالعراب حت ل يكون صوته أرفع من صوته وهو الظاهر للشيخي من حديث الباء ما سعت أحدا أحسن صوتا منه وكان طويل السكوت‬ ‫ل يتكلم ف غي حاجة حديث كان طويل السكوت ل يتكلم ف غي حاجة أخرجه ف الشمائل من حديث هند بن أب هالة ول يقول النكر‬ ‫ول يقول ف الرضا والغضب إل الق حديث ل يقول النكر ول يقول ف الرضى والغضب إل الق أخرجه ابو داود من حديث عبد ال بن‬ ‫عمرو قال كنت أكتب كل شيء أسعه من رسول ال صلى ال عليه وسلم أريد حفظه فنهتن قريش وقالوا تكتب كل شيء ورسول ال‬ ‫صلى ال عليه وسلم بشر يتكلم ف الغضب والرضا فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول ال صلى ال عليه وسلم فأومأ بأصبعه إل‬ ‫فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يرج منه إل حق رواه الاكم وصححه ويعرض عمن تكلم بغي جيل حديث يعرض عمن تكلم بغي‬ ‫جيل أخرجه الترمذي ف الشمائل من حديث على الطويل يتغافل عما ل يشتهي الديث ويكن عما اضطره الكلم إليه ما يكره حديث‬ ‫يكن عما اضطره الكلم با يكره فمن ذلك قوله صلى ال عليه وسلم لمرأة رفاعة حت تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك رواه البخاري من‬ ‫حديث عائشة ومن ذلك ما اتفقا عليه من حديثها ف الرأة الت سألته عن الغتسال من اليض خذي فرصة مسكة فتطهري با الديث‬ ‫وكان إذا سكت تكلم جل ساؤه ول يتنازع عنده حد يث كان إذا سكت تكلم جل ساؤه ول يتنازع عنده ف الد يث أخر جه الترمذي ف‬ ‫الشمائل ف حديث علي الطويل ف الديث ويعظ بالد والنصيحة حديث يعظ بالد والنصيحة أخرجه مسلم من حديث جابر كان رسول‬ ‫ال صلى ال عليه وسلم إذا خطب احرت عيناه وعل صوته واشتد غضبه حت كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم الديث ويقول ل‬ ‫تضربوا القرآن بعضه ببعض فإنه أنزل على وجوه حديث ل تضربوا القرآن بعضه ببعض وأنه أنزل على وجوه أخرجه الطبان من حديث‬ ‫عبد ال بن عمرو بإسناد حسن إن القرآن يصدق بعضه بعضا فل تكذبوا بعضه ببعض وف رواية للهروي ف ذم الكلم إن القرآن ل ينل‬ ‫لتضربوا بعضه ببعض وف رواية له أبذا أمرت أن تضربوا كتاب ال بعضه ببعض وف الصحيحي من حديث عمر بن الطاب إن هذا القرآن‬

‫أنزل على سبعة أحرف وكان أكثر الناس تبسما وضحكا ف وجوه أصحابه وتعجبا ما تدثوا به وخلطا لنفسه بم حديث كان أكثر الناس‬ ‫تبسما وضحكا ف وجوه أصحابه وتعجبا ما تدثوا به وخلطا لنفسه بم أخرجه الترمذي من حديث عبد ال بن الارث بن جزء ما رأيت‬ ‫أحدا أكثر تبسما من رسول ال صلى ال عليه وسلم وف الصحيحي من حديث جرير ول رآن إل تبسم والترمذي ف الشمائل من حديث‬ ‫علي يض حك م ا تضحكون م نه ويتع جب م ا تعجبون م نه وم سلم من حد يث جابر بن سرة كانوا يتحدثون ف أ مر الاهل ية فيضحكون‬ ‫ويتبسم ولربا ضحك حت تبدو نواجذه حديث ولربا ضحك حت تبدو نواجذه متفق عليه من حديث عبد ال بن مسعود ف قصة آخر من‬ ‫يرج من النار وف قصة الب الذي قال إن ال يضع السموات على أصبع ومن حديث أب هريرة ف قصة الجامع ف رمضان وغي ذلك‬ ‫وكان ض حك أصحابه عنده التب سم اقتداء به وتوقيا له حد يث كان ضحك أ صحابه عنده التب سم اقتداء به وتوقيا له أخرجه الترمذي ف‬ ‫الشمائل من حديث هند بن أب هالة ف أثناء حديثه الطويل جل ضحكه التبسم قالوا ولقد جاءه أعراب يوما وهو عليه السلم متغي اللون‬ ‫ينكره أصحابه فأراد أن يسأله فقالوا ل تفعل يا أعراب فإنا ننكر لونه فقال دعون فوالذي بعثه بالق نبيا ل أدعه حت يتبسم فقال يا رسول‬ ‫ال بلغنا أن السيح يعن الدجال يأت الناس بالثريد وقد هلكوا جوعا أفترى ل بأب أنت وأمي أن أكف عن ثريده تعففا وتنها حت أهلك‬ ‫هرال أم أضرب ف ثريده حت إذا تضلعت شبعا آمنت بال وكفرت به قالوا فضحك رسول ال صلى ال عليه وسلم حت بدت نواجذه ث‬ ‫قال ل بل يغنيك ال با يغن به الؤمني حديث جاءه أعراب يوما وهو متغي ينكره أصحابه فأراد أن يسأله فقالوا ل تفعل يا أعراب فإنا ننكر‬ ‫لونه فقال دعون والذي بعثه بالق نبيا ل أدعه حت يتبسم فقال يا رسول ال بلغنا أن السيح الدجال يأت الناس بالثريد وقد هلكوا جوعا‬ ‫الديث وهو حديث منكر ل أقف لعلى أصل ويرده قوله صلى ال عليه وسلم ف حديث الغية بن شعبة التفق عليه حي سأله أنم يقولون‬ ‫إن معه جبل خبز ونر ماء قال هو أهون على ال من ذلك وف رواية لسلم أنم يقولون معه جبال من خبز ولم الديث نعم ف حديث‬ ‫حذيفة وأب مسعود التفق عليهما إن معه ماء ونارا الديث قالوا وكان من أكثر الناس تبسما وأطيبهم نفسا مال ينل عليه قرآن أو يذكر‬ ‫الساعة أو يطب بطبة عظة حديث كان من أكثر الناس تبسما وأطيبهم نفسا ما ل ينل عليه القرآن أو يذكر الساعة أو يطب بطبة عظة‬ ‫تقدم حديث عبد ال بن الارث ما رأيت أحدا أكثر تبسما منه وللطبان ف مكارم الخلق من حديث جابر كان إذا نزل عليه الوحي‬ ‫قلت نذير قوم فإذا سرى عنه فأكثر الناس ضحكا الديث ولحد من حديث على أو الزبي كان يطب فيذكر بأيام ال حت يعرف ذلك ف‬ ‫وجهه وكأنه نذير قوم يصبحهم المر غدوة وكان إذا كان حديث عهد ببيل ل يتبسم ضاحكا حت يرتفع عنه ورواه أبو يعلى من حديث‬ ‫الزبي من غي شك وللحا كم من حديث جابر كان إذا ذ كر الساعة أحرت وجنتاه واش تد غضبه وهو ع ند مسلم بل فظ كان إذا خطب‬ ‫وكان إذا سر ورضى فهو أح سن الناس رضا فإن وعظ وعظ ب د وإن غ ضب وليس يغ ضب إل ل ل ي قم لغضبه ش يء وكذلك كان ف‬ ‫أموره كل ها حد يث كان إذا سر ور ضي ف هو أح سن الناس ر ضا وإن و عظ و عظ ب د وإن غ ضب ول يغ ضب إل ل ل ي قم لغض به ش يء‬ ‫وكذلك كان ف أموره كلها أخرجه أبو الشيخ ابن حبان ف كتاب أخلق النب صلى ال عليه وسلم من حديث ابن عمر كان رسول ال‬ ‫صلى ال عل يه و سلم يعرف غض به ورضاه بوج هه كان إذا ر ضي فكأن ا مل حك الدر وج هه وإ سناده ضع يف والراد به الرآة تو ضع ف‬ ‫الشمس فيى ضوءها على الدار وللشيخي من حديث كعب بن مالك قال وهو يبق وجهه من السرور وفيه وكان إذا سر استنار وجهه‬ ‫ح ت كأ نه قط عة ق مر وك نا نعرف ذلك م نه الد يث وم سلم كان إذا خ طب احرت عيناه وعل صوته واش تد غض به الد يث و قد تقدم‬ ‫والترمذي ف الشمائل ف حد يث ه ند بن أ ب هالة ل تغض به الدن يا و ما كان من ها فإذا تعدى ال ق ل ي قم لغض به ش يء حت ينت صر له ول‬ ‫يغضب لنفسه ول ينتصر لا وقد تقدم وكان إذا نزل به المر فوض المر إل ال وتبأ من الول والقوة واستنل الدى فيقول اللهم أرن‬ ‫الق حقا فأتبعه وأرن النكر منكرا وأرزقن اجتنابه وأعذن من أن يشتبه علي فأتبع هواي بغي هدى منك واجعل هواي تبعا لطاعتك وخذ‬ ‫رضا نفسك من نفسي ف عافية وأهدن لا اختلف فيه من الق بإذنك إنك تدي من تشاء إل صراط مستقيم حديث كان يقول اللهم أرن‬ ‫الق حقا فأتبعه وأرن النكر منكرا وأرزقن اجتنابه وأعذن من أن يشتبه على فأتبع هواي بغي هدى منك واجعل هواي تبعا لطاعتك وخذ‬ ‫رضا نفسك من نفسي ف عافية واهدن لا اختلف فيه من الق بإذنك إنك تدي من تشاء إل صراط مستقيم ل أقف لوله على أصل‬ ‫وروى الستغفري ف الدعوات من حديث أب هريرة كان النب صلى ال عليه وسلم يدعو فيقول اللهم إنك سألتنا من أنفسنا ما ل نلكه إل‬ ‫بك فأعطنا منها ما يرضيك عنا ومسلم من حديث عائشة فيما كان يفتتح به صلته من الليل اهدن لا اختلف فيه إل آخر الديث بيان‬ ‫أخلقه وآدابه ف الطعام كان صلى ال عليه وسلم يأكل ما وجد حديث كان يأكل ما وجد تقدم وكان أحب الطعام إليه ما كان على‬

‫ض فف حد يث كان أ حب الطعام إل يه ما كان على ض فف أي كثرت عل يه اليدي أخر جه أ بو يعلى وال طبان ف الو سط وا بن عدي ف‬ ‫الكامل من حديث جابر بسند حسن أحب الطعام إل ال ما كثرت عليه اليدي ولب يعلى من حديث أنس ل يتمع له عذاء وعشاء خبز‬ ‫ولم إل على ضفف وإسناده ضعيف والضفف ما كثرت عليه اليدي وكان إذا وضعت الائدة قال بسم ال اللهم اجعلها نعمة مشكورة‬ ‫تصل با نعمة النة حديث كان إذا وضعت الائدة قال بسم ال اللهم اجعلها نعمة مشكورة تصل با نعمة النة أما التسمية فرواها النسائي‬ ‫من رواية من خدم النب صلى ال عليه وسلم ثان سني أنه سع رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا قرب إليه طعاما يقول بسم ال الديث‬ ‫وإسناده صحيح وأما بقية الديث فلم أجده وكان كثيا إذا جلس يأكل يمع بي ركبتيه وبي قدميه كما يلس الصلى إل أن الركبة تكون‬ ‫فوق الركبة والقدم فوق القدم ويقول إنا أنا عبد آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يلس العبد حديث كان كثيا إذا جلس يأكل يمع‬ ‫بي ركبتيه وقدميه كما يفعل الصلي إل أن الركبة تكون فوق الركبة والقدم فوق القدم ويقول إنا أنا عبد آكل كما يأكل العبد وأجلس‬ ‫كما يلس العبد أخرجه عبد الرزاق ف الصنف من رواية أيوب معضل أن النب صلى ال عليه وسلم كان إذا أكل أحفز وقال آكل كما‬ ‫يأكل العبد الديث وروى ابن الضحاك ف الشمائل من حديث أنس بسند ضع يف كان إذا قعد على الطعام استوفز على ركبته اليسرى‬ ‫وأقام اليمن ث قال إنا أنا عبد آكل كما يأكل العبد وأفعل كما يفعل العبد وروى أبو الشيخ ف أخلق النب صلى ال عليه وسلم بسند‬ ‫حسن من حديث أب بن كعب أن النب صلى ال عليه وسلم كان يثو على ركبتيه وكان ل يتكئ أورده ف صفة أكل رسول ال صلى ال‬ ‫عليه وسلم وللبزار من حديث ابن عمر إنا أنا عبد آكل كما يأكل العبد ولب يعلى من حديث عائشة آكل كما يأكل العبد وأجلس كما‬ ‫يلس العبد وسندها ضعيف وكان ل يأكل الار ويقول إنه غي ذي بركة وإن ال ل يطعمنا نارا فأبردوه حديث كان ل يأكل الار ويقول‬ ‫إنه غي ذي بركة وإن ال ل يطعمنا نارا أخرجه البيهقي من حديث أب هريرة بإسناد صحيح أت النب صلى ال عليه وسلم يوما بطعام سخن‬ ‫فقال ما دخل بطن طعام سخن منذ كذا وكذا قبل اليوم ولحد بإسناد جيد والطبان والبيهقي ف الشعب من حديث خولة بنت قيس‬ ‫وقدمت له صريرة فوضع يده فيها فوجد حرها فقبضها لفظ الطبان والبيهقي وقال أحد فأحرقت أصابعه فقال حس وللطبان ف الوسط‬ ‫من حديث أب هريرة أبردوا الطعام فإن الطعام الار غي ذي بركة وله فيه وف الصغي من حديثه أتى بصحفة تفور فرفع يده منها وقال إن‬ ‫ال ل يطعمنا نارا وكلها ضعيف وكان يأكل ما يليه حديث كان يأكل ما يليه أخرجه أبو الشيخ ابن حبان من حديث عائشة وف إسناده‬ ‫رجل ل يسم وساه ف رواية له وكذلك البيهقي ف روايته ف الشعب عبيد بن القاسم نسيب سفيان الثوري وقال البيهقي تفرد به عبيد هذا‬ ‫وقد رماه ابن معي بالكذب ولب الشيخ من حديث عبد ال بن جعفر نوه ويأكل بأصابعه الثلث حديث أكله بأصابعه الثلث أخرجه‬ ‫مسلم من حديث كعب بن مالك وربا استعان بالرابعة حديث استعانته بالرابعة رويناه ف الغيلنيات من حديث عامر بن ربيعة وف القاسم‬ ‫بن ع بد ال العمري هالك و ف م صنف ا بن أ ب شي بة من روا ية الزهري مر سل كان ال نب صلى ال عل يه و سلم يأ كل بال مس ول يأ كل‬ ‫بأصبعي ويقول إن ذلك أكلة الشيطان حديث ل يأكل بأصبعي ويقول إن ذلك أكله الشيطان أخرجه الدارقطن ف الفراد من حديث ابن‬ ‫عباس بإسناد ضعيف ل تأكل بأصبع فإنه أكل اللوك ول تأكل بأصبعي فإنه أكل الشياطي الديث وجاءه عثمان بن عفان رضي ال عنه‬ ‫بفالوذج فأكل منه وقال ما هذا يا عبد ال قال بأب أنت وأمي نعل السمن والعسل ف البمة ونضعها على النار ث نغليه ث نأخذ مخ النطة‬ ‫إذا طحنت فنقليه على السمن والعسل ف البمة ث نسوطه حت ينضج فيأت كما ترى فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم إن هذا الطعام‬ ‫طيب حديث جاءه عثمان بن عفان بفالوذج الديث قلت العروف أن الذي صنعه عثمان البيص رواه البيهقي ف الشعب من حديث ليث‬ ‫بن أب سليم قال إن أول من خبص البيص عثمان بن عفان قدمت عليه عي تمل النقى والعسل الديث وقال هذا منقطع وروى الطبان‬ ‫والبيهقي ف الشعب من حديث عبد ال بن سلم أقبلعثمان ومعه راحلة عليها غرارتان وفيه فإذا دقيق وسن وعسل وفيه ث قال لصحابه‬ ‫كلوا هذا الذي تسميه فارس البيص وأما خب الفالوذج فرواه ابن ماجه بإسناد ضعيف من حديث ابن عباس قال أول ما سعنا بالفالوذج أن‬ ‫جبيل أتى النب صلى ال عليه وسلم فقال إن أمتك تفتح عليهم الرض ويفاض عليهم من الدنيا حت إنم ليأكلون الفالوذج قال النب صلى‬ ‫ال عليه وسلم وما الفالوذج قال يلطون السمن والعسل جيعا قال ابن الوزي ف الوضوعات هذا حديث باطل ل أصل له وكان يأكل‬ ‫خبز الشعي غي منخول حديث كان يأكل خبز الشعي غي منخول أخرجه البخاري من حديث سهل بن سعد وكان يأكل القثاء بالرطب‬ ‫حديث كان يأ كل القثاء بالرطب متفق عليه من حديث عبد ال بن جعفر وباللح حديث كان يأ كل القثاء باللح أخرجه أبو الشيخ من‬ ‫حديث عائشة وفيه يي بن هاشم كذبه ابن معي وغيه ورواه ابن عدي وفيه عباد بن كثي متروك وكان أحب الفواكه الرطبة إليه البطيخ‬

‫والعنب حديث كان أحب الفاكهة الرطبة إليه البطيخ والعنب أخرجه أبو نعيم ف الطب النبوي من رواية أمية بن زيد العبسي أن النب صلى‬ ‫ال عليه وسلم كان يب من الفاكهة العنب والبطيخ وروى أبو الشيخ وابن عدي ف الكامل والطبان ف الوسط والبيهقي ف الشعب من‬ ‫حديث أنس كان يأخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره ويأكل الرطب بالبطيخ وكان أحب الفاكهة إليه فيه يوسف ابن عطية الصفار ممع‬ ‫على ضعفه وروى ابن عدي من حديث عائشة كان أحب الفاكهة لرسول ال صلى ال عليه وسلم الرطب والبطيخ وله من حديث آخر لا‬ ‫فإن خي الفاكهة العنب وكلها ضعيف وكان يأكل البطيخ بالبز وبالسكر حديث كان يأكل البطيخ بالبز والسكر أما أكل البطيخ بالبز‬ ‫فلم أره وإنا وجدت أكل العنب بالبز فيما رواه ابن عدي من حديث عائشة مرفوعا عليكم بالرازمة قيل يا رسول ال وما الرازمة قال‬ ‫أكل البز مع العنب فإن خي الفاكهة العنب وخي الطعام البز وإسناده ضعيف وأما أكل البطيخ بالسكر فإن أريد بالسكر نوع من التمر‬ ‫والرطب مشهور فهو الديث الت بعده وإن أريد به السكر الذي هو الطبزد فلم أر له أصل إل ف حديث منكر معضل رواه أبو عمر‬ ‫النوقا ن ف كتاب البط يخ من روا ية م مد بن علي بن ال سي أن ال نب صلى ال عل يه و سلم أ كل بطي خا بك سر وف يه مو سى ا بن ابراه يم‬ ‫الروزي كذبه يي بن معي وربا أكله بالرطب حديث أكل البطيخ بالرطب أخرجه الترمذي والنسائي من حديث عائشة وحسنه الترمذي‬ ‫وابن ماجه من حديث سهل بن سعد كان يأكل الرطب بالبطيخ وهو عند الدارمي بلفظ البطيخ بالرطب ويستعي باليدين جيعا وأكل يوما‬ ‫الر طب ف يي نه وكان ي فظ النوى ف ي ساره فمرت شاة فأشار إلي ها بالنوى فجعلت تأ كل من ك فه الي سرى و هو يأ كل بيمي نه حت فرغ‬ ‫وان صرفت الشاة حد يث ا ستعانته باليد ين جي عا فأ كل يو ما الر طب ف يي نه وكان ي فظ النوى ف ي ساره فمرت شاة فأشار إلي ها بالنوى‬ ‫فجعلت تأكل من كفه اليسرى وهو يأكل بيمينه حت فرغ وانصرفت الشاة أما استعانته بيديه جيعا فرواه أحد من حديث عبد ال بن‬ ‫جعفر قال آخر ما رأيت من رسول ال صلى ال عليه وسلم ف إحدى يديه رطبات وف الخرى قثاء يأكل من هذه ويعض من هذه وتقدم‬ ‫حديث أنس ف أكله بيديه قبل هذا بثلثة أحاديث وأما قصته مع الشاة فرويناها ف فوائد أب بكر الشافعي من حديث أنس بإسناد ضعيف‬ ‫وكان ربا أكل العنب خرطا يرى زؤانه على ليته كخرز اللؤلؤ حديث ربا أكل العنب خرطا الديث أخرجه ابن عدي ف الكامل من‬ ‫حديث العباس والعقيلي ف الضعفاء من حديث ابن عباس هكذا متصرا وكلها ضعيف وكان أكثر طعامه الاء والتمر حديث كان أكثر‬ ‫طعامه الاء والتمر أخرجه البخاري من حديث عائشة توف رسول ال صلى ال عليه وسلم وقد شبعنا من السودين التمر والاء وكان اللب‬ ‫بالتمر وي سميهما الطيبي حد يث كان ي مع الل ب بالت مر وي سميهما الط يبي أخر جه أح د من رواية إ ساعيل بن أب خالد عن أب يه قال‬ ‫دخلت على رجل وهو يمع لبنا بتمر وقال ادن فإن رسول ال صلى ال عليه وسلم ساها الطيبي ورجاله ثقات وإبامه ل يضر وكان‬ ‫أحب الطعام إليه اللحم ويقول هو يزيد ف السمع وهو سيد الطعام ف الدنيا والخرة ولو سألت رب أن يطعمنيه كل يوم لفعل حديث كان‬ ‫أحب الطعام إليه اللحم ويقول هو يزيد ف السمع وهو سيد الطعام ف الدنيا والخرة ولو سألت رب أن يطعمنيه كل يوم لفعل أخرجه أبو‬ ‫الشيخ من رواية ابن سعان قال سعت من علمائنا يقولون كان أحب الطعام إل رسول ال صلى ال عليه وسلم اللحم الديث والترمذي ف‬ ‫الشمائل من حديث جابر أتانا النب صلى ال عليه وسلم ف منلنا فذبنا له شاة فقال كأنم علموا أنا نب اللحم وإسناده صحيح وابن‬ ‫ماجه من حديث أب الدرداء بإسناد ضعيف سيد طعام أهل الدنيا وأهل النة اللحم وكان يأكل الثريد باللحم والقرع حديث كان يأكل‬ ‫الثريد باللحم والقرع أخرجه مسلم من حديث أنس وكان يب القرع ويقول إنا شجرة أخي يونس عليه السلم حديث كان يب القرع‬ ‫ويقول إنا شجرة أخي يونس أخرجه النسائي وابن ماجه من حديث أنس كان النب صلى ال عليه وسلم يب القرع وقال النسائي الدباء‬ ‫وهو عند مسلم بلفظ تعجبه وروى ابن مردويه ف تفسيه من حديث أب هريرة ف قصة يونس فلفظته ف أصل شجرة وهي الدباء قالت‬ ‫عائشة رضي ال عنها وكان يقول عائشة إذ طبختم قدرا فأكثروا فيها من الدباء فإنه يشد قلب الزين حديث يا عائشة إذا طبختم قدرا‬ ‫فأكثروا فيها من الدباء فإنا تشد قلب الزين رويناه ف فوائد أب بكر الشافعي وكان يأكل لم الطي الذي يصاد حديث كان يأكل لم‬ ‫الطي الذي يصاد أخرجه الترمذي من حديث أنس قال كان عند النب صلى ال عليه وسلم طي فقال اللهم ائتن بأحب اللق إليك يأكل‬ ‫معي هذا الطي فجاء علي فأكل معه قال حديث غريب قلت له طرق كلها ضعيفة وروى أبو داود والترمذي واستغربه من حديث سفينة‬ ‫قال أكلت مع النب صلى ال عليه وسلم لم حبارى وكان ل يتبعه والصيد ويب أن يصاد له ويؤتى به فيأكله حديث كان ل يتبعه ول‬ ‫يصيده ويب أن يصاد له فيؤتى به فيأكله قلت هذا هو الظاهر من أحواله فقد قال من تبع الصيد غفل رواه أبو داود والنسائي والترمذي من‬ ‫حديث ابن عباس وقال حسن غريب وأما حديث صفوان بن أمية عند الطبان قد كانت قبلي ل رسل كلهم يصطاد ويطلب الصيد فهو‬

‫ضعيف جدا وكان إذا أكل اللحم ل يطأطئ رأسه إليه ويرفعه إل فيه رفعا ث ينتهشه انتهاشا حديث كان إذا أكل اللحم ل يطأطئ رأسه‬ ‫إليه ورفعه إل فيه رفعا ث نشه أخرجه أبو داود من حديث صفوان بن أمية قال كنت آكل مع النب صلى ال عليه وسلم فآخذ اللحم من‬ ‫العظم فقال أدن اللحم من فيك فإنه أهنأ وأمرأ والترمذي من حديثه انش اللحم نشا فإنه أهنئ وأمرأ وهو منقطع والذي قبله منقطع أيضا‬ ‫وللشيخي من حديث أب هريرة فتناول الذراع فنهش منها نشة الديث وكان يأكل البز والسمن حديث كان يأكل البز والسمن متفق‬ ‫عليه من حديث أنس ف قصة طويلة فيها فأتت بذلك البز فأمر به رسول ال صلى ال عليه وسلم ففت وعصرت أم سليم عكة فآدمته‬ ‫الديث وفيه ث أكل النب صلى ال عليه وسلم وف رواية ابن ماجه فصنعت فيها شيئا من سن ول يصح وأبو داود وابن ماجه من حديث‬ ‫ا بن ع مر وددت أن عندي خبزة بيضاء من بر سراء ملب قة ب سمن الد يث قال أ بو داود من كر وكان ي ب من الشاة الذراع وال كف و من‬ ‫القدر الدباء ومن ال صباغ الل و من الت مر العجوة حديث كان يب من الشاة الذراع والكتف و من القدر الدباء و من الصباغ الل ومن‬ ‫التمر العجوة وروى الشيخان من حديث أب هريرة قال وضعت بي يدي النب صلى ال عليه وسلم قصعة من ثريد ولم فتناول الذراع‬ ‫وكانت أحب الشاة إليه الديث وروى أبو الشيخ من حديث ابن عباس كان أحب اللحم من إل رسول ال صلى ال عليه وسلم الكتف‬ ‫وإسناده ضعيف ومن حديث أب هريرة ل يكن يعجبه من الشاة إل الك تف وتقدم حديث أنس كان ي ب الدباء قبل هذا بستة أحاديث‬ ‫ولب الشيخ من حديث أنس كان أحب الطعام إليه الدباء وله من حديث ابن عباس بإسناد ضعيف كان أحب الصباغ إل رسول ال صلى‬ ‫ال عليه وسلم الل وله بالسناد الذكور كان أحب التمر إل رسول ال صلى ال عليه وسلم العجوة ودعا ف العجوة بالبكة وقال هي من‬ ‫النة وشفاء من السم والسحر حديث دعا ف العجوة بالبكة وقال هي من النة وشفاء من السموالسحر أخرجه البزار والطبان ف الكبي‬ ‫من حديث عبد ال بن السود قال كنا عند رسول ال صلى ال عليه وسلم ف وفد سدوس فأهدينا له ترا وفيه حت ذكرنا تر أهلنا هذا‬ ‫الذامي فقال بارك ال ف الذامي وف حديقة خرج هذا منها الديث قال أبو موسى الدين قيل هو تر أحر والترمذي والنسائي وابن ماجه‬ ‫من حديث أب هريرة العجوة من النة وهي شفاء من السم وف الصحيحي من حديث سعد بن أب وقاص من تصبح بسبع ترات من عجوة‬ ‫ل يضره ذلك اليوم سم ول سحر وكان يب من البقول الندباء والباذروج والبقلة المقاء الت يقال لا الرجلة حديث كان يب من البقول‬ ‫الندباء والباذروج والبقلة المقاء الت يقال لا الرجلة أبو نعيم ف الطب النبوي من حديث ابن عباس عليكم بالندباء فإنه ما يوم إل ويقطر‬ ‫عليه قطرة من قطر النة وله من حديث السن بن علي وأنس بن مالك نوه وكلها ضعيفة وأما الباذروج فلم أجد فيه حديثا وأما الرجلة‬ ‫فروى أبو نعيم من رواية ثوير قال مر النب صلى ال عليه وسلم بالرجلة وف رجله قرحة فداواها با فبئت فقال رسول ال صلى ال عليه‬ ‫وسلم بارك ال فيك أنبت حيث شئت فأنت شفاء من سبعي داء أدناه الصداع وهذا مرسل ضعيف وكان يكره الكليتي لكانما من البول‬ ‫حديث كان يكره الكليتي لكانما من البول رويناه ف جزء من حديث أب بكر ممد بن عبد ال بن الشخي من حديث ابن عباس بإسناد‬ ‫ضعيف فيه ابو سعيد السن بن علي العدوي أحد الكذاب ي وكان ل يأكل من الشاة سبعا الذكر والنثيي والثانة والرارة والغدد واليا‬ ‫والدم ويكره ذلك حديث كان ل يأكل من الشاة الذكر والنثيي والثانة والرارة والغدة واليا والدم أخرجه ابن عدي ومن طريقه البيهقي‬ ‫من حد يث ا بن عباس بإ سناد ضع يف ورواه البيه قي من روا ية ما هد مر سل وكان ل يأ كل الثوم ول الب صل ول الكراث حد يث كان ل‬ ‫يأكل الثوم ول البصل ول الكراث أخرجه مالك ف الوطأ عن الزهري عن سليمان بن يسار مرسل ووصله الدارقطن ف غرائب مالك عن‬ ‫الزهري عن انس وف ال صحيحي من حديث جابر أ تى بقدر فيه خضرات من بقول فو جد لا ريا الد يث وفيه قال فإن أنا جي من ل‬ ‫تناجي ولسلم من حديث أب أيوب ف قصة بعثه إليه بطعام فيه ثوم فلم يأكل منه وقال إن أكرهه من أجل ريه وما ذم طعاما قط لكن إن‬ ‫أعجبه أكله وإن كرهه تركه وإن عافه ل يبغضه إل غيه حديث ما ذم طعاما قط لكن إن أعجبه أكله وإن كرهه تركه وإن عافه ل يبغضه‬ ‫إل غيه تقدم أول الديث وف الصحيحي من حديث ابن عمر ف قصة الضب فقال كلوا فإنه ليس برام ول بأس به ولكنه ليس من طعام‬ ‫قومي وكان يعاف الضب والطحال ول يرمهما حديث كان يعاف الضب والطحال ول يرمهما أما الضب ففي الصحيحي عن ابن عباس‬ ‫ل يكن بأرض قومي فأجدن أعافه ولما من حديث ابن عمر أحلت لنا ميتتان ودمان وفيه أما الدمان فالكبد والطحال وللبيهقي موقوفا على‬ ‫زيد بن ثابت إن لكل الطحال وما ب إليه حاجة إل ليعلم أهلي أنه ل بأس به وكان يلعق بأصابعه الصحفة ويقول آخر الطعام أكثر بركة‬ ‫حديث كان يلعق الصحفة ويقول آخر الطعام أكثر بركة أخرجه البيقهي ف شعب اليان من حديث جابر ف حديث قال فيه ول ترفع‬ ‫القصعة حت تلعقها أو تلعقها فإن آخر الطعام فيه البكة ومسلم من حديث أنس أمرنا أن نسلت الصحفة وقال إن أحدكم ل يدري أي‬

‫طعامه يبارك له فيه وكان يلعق أصابعه من الطعام حت تمر حديث كان يلعق أصابعه من الطعام حت تمر أخرجه من حديث كعب بن‬ ‫مالك دون قوله حت تمر فلم أقف له على أصل وكان ل يسح يده بالنديل حت يلعق أصابعه واحدة واحدة ويقول إنه ل يدرى ف أي‬ ‫الطعام البكة حديث كان ل يسح يده بالنديل حت يلعق أصابعه واحدة واحدة ويقول أنه ل يدري ف أي أصابعه البكة أخرجه مسلم من‬ ‫حديث كعب بن مالك أن النب صلى ال عليه وسلم كان ل يسح يده حت يلعقها وله من حديث جابر فإذا فرغ فليلعق أصابعه فإنه ل‬ ‫يدري ف أي طعامه تكون البكة وللبيهقي ف الشعب من حديثه ل يسح أحدكم يده بالنديل حت يلعق يده فإن الرجل ل يدري ف أي‬ ‫طعامه بارك له فيه وإذا فرغ قال المد ل اللهم لك المد أطعمت فأشبعت وسقيت فأرويت لك المد غي مكفور ول مودع ول مستغن‬ ‫عنه حديث وإذا فرغ قال اللهم لك المد أطعمت وأشبعت وسقيت وأرويت لك المد غي مكفور ول مودع ول مستغن عنه أخرجه‬ ‫الطبان من حديث الارث بن الارث بسند ضعيف وللبخاري من حديث أب أمامة كان إذا فرغ من طعامه قال المد ل الذي كفانا‬ ‫وآوانا غي مكفي ول مكفور وقال مرة المد ل ربنا غي مكفي ول مودع ول مستغن عنه ربنا وكان إذا أكل البز واللحم خاصة غسل‬ ‫يديه غسل جيدا ث يسح بفضل الاء على وجهه حديث كان إذا أكل البز واللحم خاصة غسل يديه غسل جيدا ث يسح بفضل الاء على‬ ‫وجهه أخرجه ابو يعلى من حديث ابن عمر بإسناد ضعيف من أكل من هذه اللحوم شيئا فليغسل يده من ريح وضره ل يؤذي من حذاءه‬ ‫وكان يشرب ف ثلث دفعات وله في ها ثلث ت سميات و ف أواخر ها ثلث تميدات حد يث كان يشرب ف ثلث دفعات له في ها ثلث‬ ‫ت سميات و ف آخر ها ثلث تميدات أخر جه ال طبان ف الو سط من حد يث أ ب هريرة ورجاله ثقات وم سلم من حد يث أ نس كان إذا‬ ‫شرب تنفس ثلثا وكان يص الاء مصا ول يعب عبا حديث كان يص الاء مصا ول يعبه عبا أخرجه البغوي والطبان وابن عدي وابن قانع‬ ‫وابن منده وأبو نعيم من الصحابة من حديث بز كان يستاك عرضا ويشرب مصا وللطبان من حديث أم سلمة كان ل يعب ولب الشيخ‬ ‫من حديث ميمونة ل يعب ول يلهث وكلها ضعيفة وكان يدفع فضل سؤره إل من على يينه حديث كان يدفع فضل سؤره إل من عن‬ ‫يينه متفق عليه من حديث أنس فإن كان من على يساره أجل رتبة قال للذي على يينه السنة أن تعطى فإن أحببت آثرتم حديث استئذانه‬ ‫من على يينه إذا كان من على يساره أجل رتبة متفق عليه من حديث سهل بن سعد وربا كان يشرب بنفس واحد حت يفرغ حديث شربة‬ ‫بنفس واحد أخرجه أبو الشيخ من حديث زيد بن أرقم بإسناد ضعيف وللحاكم من حديث أب قتادة وصححه إذا شرب أحدكم فليشرب‬ ‫بن فس وا حد ول عل تأو يل هذ ين الديث ي على ترك التن فس ف الناء وال أعلم وكان ل يتن فس ف الناء بل ينحرف ع نه حد يث كان ل‬ ‫يتنفس ف الناء حت ينحرف عنه أخرجه الاكم من حديث أب هريرة ول يتنفس أحدكم ف الناء إذا شرب منه ولكن إذا أراد أن يتنفس‬ ‫فليؤخره عنه ث ليتنفس وقال حديث صحيح السناد وأتى بإناء فيه عسل ولب فأب أن يشربه وقال شربتان ف شربة وإدامان ف إناء واحد‬ ‫حديث أتى بإناء فيه عسل ولب فأب أن يشربه وقال شربتان ف شربة وإدامان ف إناء واحد الديث رواه البزار من حديث طلحة بن عبيد‬ ‫ال دون قوله شربتان ف شربة إل آخره وسنده ضعيف ث قال صلى ال عليه وسلم ل أحرمه ولكن أكره الفخر والساب بفضول الدنيا‬ ‫غدا وأحب التواضع فإن من تواضع ل رفعه ال وكان ف بيته أشد حياء من العاتق ل يسألم طعاما ول يتشهاه عليهم إن أطعموه أكل وما‬ ‫أعطوه قبل وما سقوه شرب حديث كان ف بيته أشد حياء من العاتق ل يسألم طعاما ول يتشهاه عليهم إن أطعموه أكل وما أطعموه قبل‬ ‫وما سقوه شرب رواه الشيخان من حديث أب سعيد كان أشد حياء من العذراء ف خدرها الديث وقد تقدم وأما كونه كان ل يسألم‬ ‫طعاما فإنه أراد أي طعام بعينه من حديث عائشة انه قال ذات يوم يا عائشة هل عندكم شيء قالت فقلت ما عندنا شيء الديث وفيه فلما‬ ‫رجع قلت أهديت لنا هدية قال ما هو قلت حيس قال هاتيه وف رواية قربيه وف رواية للنسائي أصبح عندكم شيء تطعمينيه ولب داود هل‬ ‫عندكم طعام والترمذي أعندك غداء وف الصحيحي من حديث عائشة فدعا بطعام فأتى ببز وأدم من أدم البيت فقال أل أر برمة على النار‬ ‫فيها لم الديث وف رواية لسلم لو صنعتم لنا من هذا اللحم الديث فليس ف قصة بربرة إل الستفهام والرضا والكمة فيه بيان الكم ل‬ ‫التشهي وال أعلم وللشيخي من حديث أم الفضل أنا أرسلت إليه بقدح لب وهو واقف على بعيه فشربه ولب داود من حديث أم هانئ‬ ‫فجاءت الوليدة بإناء ف يه شراب فتناوله فشرب م نه وإ سناده ح سن وكان رب ا قام فأ خذ ما يأ كل بنف سه أو يشرب حد يث وكان رب ا قام‬ ‫فأخذ ما يأكل أو يشرب بنفسه أخرجه أبو داود من حديث أم النذر بنت قيس دخل على رسول ال صلى ال عليه وسلم فشرب ومعه‬ ‫على وعلى ناقة ولنا دوال معلقة فقام رسول ال صلى ال عليه وسلم فأكل منها الديث وإسناده حسن وللترمذي وصححه وابن ماجه من‬ ‫حديث كبشة دخل على رسول ال صلى ال عليه وسلم فشرب من ف قربة معلقة قائما الديث كان صلى ال عليه وسلم يلبس من الثياب‬

‫ما وجد من إزار أو رداء أو قميص أو جبة أو غي ذلك حديث كان يلبس من الثياب ما وجد من إزار أو رداء أو قميص أو جبة أو غي‬ ‫ذلك أخرجه الشيخان من حديث عائشة أنا أخرجت إزار ما يصنع باليمن وكساء من هذه اللبدة فقالت ف هذا قبض رسول ال صلى ال‬ ‫عليه وسلم وف رواية إزارا غليظا ولما من حديث أنس كنت أمشي مع رسول ال صلى ال عليه وسلم وعليه رداء نران غليظ الاشية‬ ‫الديث لفظ مسلم وقال البخاري برد نران وابن ماجه بسند ضعيف من حديث ابن عباس كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يلبس‬ ‫قمي صا ق صي اليد ين والطول وأ بو داود والترمذي وح سنه والن سائي من حد يث أم سلمة كان أ حب الثياب إل ر سول ال صلى ال عل يه‬ ‫وسلم القميص ولب داود من حديث أساء بنت يزيد كانت يد قميص رسول ال صلى ال عليه وسلم إل الرسغ وفيه شهر ابن حوشب‬ ‫متلف فيه وتقدم قبل هذا الديث حديث البة والشملة والبة وكان يعجبه الثياب الضر حديث كان أكثر لباسه البياض ويقول ألبسوها‬ ‫أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم أخرجه ابن ماجه والاكم من حديث ابن عباس خي ثيابكم البياض فألبسوها أ‬ ‫حياء كم وكفنوا في ها موتا كم قال الا كم صحيح ال سناد وله ول صحاب ال سنن من حد يث سرة علي كم بذه الثياب البياض فليلب سها‬ ‫أحياؤ كم وكفنوا في ها موتا كم ل فظ الا كم وقال صحيح على شرط ال شي خ ي وقال الترمذي ح سن صحيح وكان أك ثر لبا سه البياض‬ ‫ويقول ألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم وكان يلبس القباء الحشو للحرب وغي الرب حديث كان يلبس القباء الحشو للحرب وغي‬ ‫الرب أخرجه الشيخان من حديث السور بن مرمة أن النب صلى ال عليه وسلم قدمت عليه أقبية من ديباج مزرر بالذهب الديث وليس‬ ‫ف طرق الديث لبسها إل ف طريق علقها البخاري قال فخرج وعليه قباء من ديباج مزررة بالذهب الديث ومسلم من حديث جابر لبس‬ ‫النب صلى ال عليه وسلم يوما قباء من ديباج أهدى له ث نزعه الديث وكان له قباء سندس فيلبسه فتحسن خضرته على بياض لونه حديث‬ ‫كان له قباء سندس فيلبسه الديث أخرجه أحد من حديث أنس أن أكيدر دومة أهدى إل النب صلى ال عليه وسلم جبة سندس أو ديباج‬ ‫ق بل أن ين هي عن الر ير فلب سها والد يث ف ال صحيحي ول يس ف يه أ نه لب سها وقال ف يه وكان ين هى عن الر ير وع ند الترمذي و صححه‬ ‫النسائي أنه لبسها ولكنه قال ببة ديباج منسوجة فيها الذهب وكانت ثيابه كلها مشمرة فوق الكعبي ويكون الزار فوق ذلك إل نصف‬ ‫الساق حديث كان ثيابه كلها مشمرة فوق الكعبي ويكون الزار فوق ذلك إل ن صف الساق رواه أبو الفضل م مد بن طاهر ف كتاب‬ ‫صفوة التصوف من حديث عبد ال بن يسر كانت ثياب رسول ال صلى ال عليه وسلم إزاره فوق الكعبي وقميصه فوق ذلك ورداؤه فوق‬ ‫ذلك وإسناده ضعيف والاكم وصححه من حديث ابن عباس كان يلبس قميصا فوق الكعبي الديث وهو عنده بلفظ قميصا قصي اليدين‬ ‫والطول وعندها والترمذي ف الشمائل من رواية الشعث قال سعت عمت تدث عن عمها فذكر النب صلى ال عليه وسلم وفيه فإذا إزاره‬ ‫إل نصف ساقه ورواه النسائي وسى الصحاب عبيد بن خالد واسم عمه الشعث وهم بيت السود ل يعرف وكان قميصه مشدود الزرار‬ ‫وربا حل الزرار ف الصلة وغيها حديث كان قميصه مشدود الزرارا وربا حل الزرار ف الصلة وغيها أبو داود والبيهقي والترمذي‬ ‫ف الشمائل من رواية معاوية بن قرة بن إياس عن أبيه قال أتيت النب صلى ال عليه وسلم ف رهط من مزينة وبايعناه وأن قميصه لطلق‬ ‫الزرار وللبيه قي من رواية زيد بن أ سلم قال رأيت ابن عمر ي صلي ملولة أزراره فسألته عن ذلك فقال رأيت رسول ال صلى ال عل يه‬ ‫وسلم يفعله وف العلل للترمذي أنه سأل البخاري عن هذا الديث فقال أنا أتقي هذا الشيخ كأن حديثه موضوع يعن زهي بن ممد راويه‬ ‫عن زيد بن أسلم قلت تابعه عليه الوليد بن مسلم عن زيد رواه ابن خزية ف صحيحه وللطبان من حديث ابن عباس بإسناد ضعيف دخلت‬ ‫على رسول ال صلى ال عليه وسلم وهو يصلي متبيا ملل الزرار وكانت له ملحفة مصبوغة بالزعفران وربا صلى بالناس فيها وحدها‬ ‫حديث كان له ملحفة مصبوغة بالزعفران وربا صلى بالناس فيها أخرجه أبو داود والترمذي من حديث قيلة بنت مرمة قالت رأيت النب‬ ‫صلى ال عليه وسلم وعليه أسال ملءتي كانتا بزعفران قال الترمذي ل نعرفه إل من عبد ال بن حسان قلت ورواته موثقون وأبو داود من‬ ‫حديث قيس بن سعد فاغتسل ث ناوله أب سعد ملحفة مصبوغة بزغفران أو ورس فاشتمل با الديث ورجاله ثقات وربا ليس الكساء‬ ‫وحده ما عليه غيه حديث ربا لبس الكساء وحده ليس عليه غيه رواه ابن ماجه وابن خزية من حديث ثابت بن الصامت أن النب صلى‬ ‫ال عليه وسلم صلى ف بن عبد الشهل وعليه كساء متلفف به الديث وف رواية البزار ف كساء وكان له كساء ملبد يلبسه ويقول إنا أنا‬ ‫عبد ألبس كما يلبس العبد حديث كان له كساء ملبد يلبسه ويقول أنا عبد ألبس كما يلبس العبد أخرجه الشيخان من رواية أب بردة قال‬ ‫أخرجت إلينا عائشة كساء ملبدا وإزارا غليظا فقالت ف هذين قبض رسول ال صلى ال عليه وسلم وللبخاري من حديث عمر إنا أنا عبد‬ ‫ولعبد الرزاق ف الصنف من رواية أيوب السختيان مرفوعا معضل إنا أنا عبد أكل كما يأكل العبد وأجلس كما يلس العبد وتقدم من‬

‫حديث أنس وابن عمر وعائشة متصل وكان له ثوبان لمعته خاصة سوى ثيابه ف غي المعة حديث كان له ثوبان لمعته خاصة الديث‬ ‫أخرجه الطبان ف الصغي والوسط من حديث عائشة بسند ضعيف زاد فإذا انصرف طويناها إل مثله ويرده حديث عائشة عند ابن ماجه‬ ‫ما رأيته يسب أحدا ول يطوى له ثوب وربا لبس الزار الواحد ليس عليه غيه ويعقد طرفيه بي كتفيه حديث ربا لبس الزار الواحد ليس‬ ‫عليه غيه فعقد طرفيه بي كتفيه أخرجه الشيخان من حديث عمر ف حديث اعتزاله أهله فإذا عليه إزاره وليس عليه غيه وللبخاري من‬ ‫رواية ممد بن النكدر صلى بنا جابر ف إزار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة على الشجب وف رواية له وهو يصلى ف ثوب ملتحفا‬ ‫به ورداؤه موضوع وفيه رأيت صلى ال عليه وسلم النب يصلي هكذا وربا أم به الناس على النائز حديث ربا أم به الناس على النائز ل‬ ‫أقف عليه وربا صلى ف بيته ف الزار الواحد ملتحفا به مالفا بي طرفيه ويكون ذلك الزار الذي جامع فيه يومئذ حديث ربا صلى ف بيته‬ ‫ف الزار الواحد ملتحفا به مالقا بي طرفيه ويكون ذلك الزار الذي جامع فيه يومئذ أخرجه أبو يعلى بإسناد حسن من حديث معاوية قال‬ ‫دخلت على أم حبيبة زوج النب صلى ال عليه وسلم فرأيت النب صلى ال عليه وسلم ف ثوب واحد فقلت يا أم حبيبة أيصلي النب صلى ال‬ ‫عليه وسلم ف الثوب الواحد قالت نعم وهو الذي كان فيه ما كان تعن الماع ورواه الطبان ف الوسط وكان ربا صلى بالليل بالزار‬ ‫ويرتدي ببعض الثوب ما يلي هدبه ويلقى البقية على بعض نسائه فيصلي كذلك حديث ربا كان يصلي بالليل ويرتدي ببعض الثوب ما يلي‬ ‫هدبه ويلقى البقية على بعض نسائه أخرجه أبو داود من حديث عائشة أن النب صلى ال عليه وسلم صلى ف ثوب بعضه علي ولسلم كان‬ ‫يصلى من الليل وأنا إل جنبه وأنا حائض وعلى مرط بعضه على رسول ال صلى ال عليه وسلم وللطبان ف الوسط من حديث أب عبد‬ ‫الرحن حاضن عائشة رأيت النب صلى ال عليه وسلم وعائشة يصليان ف ثوب واحد نصفه على النب صلى ال عليه وسلم ونصفه على‬ ‫عائشة وسنده ضعيف ولقد كان له كساء فوهبه فقالت له أم سلمة بأب أنت وأمي ما ف عل ذلك الكساء السود فقال كسوته فقالت ما‬ ‫رأ يت شيئا قط كان أح سن من بيا ضك على سواده حد يث كان له ك ساء أ سود فوه به فقالت له أم سلمة بأ ب أ نت وأ مي ما ف عل ذلك‬ ‫الكساء الديث ل أقف عليه من حديث أم سلمة ولسلم من حديث عائشة خرج النب صلى ال عليه وسلم وعليه مرط مرجل أسود ولب‬ ‫داود والنسائي صنعت للنب صلى ال عليه وسلم بردة سوداء من صوف فلبسها الديث وزاد فيه ابن سعد ف الطبقات فذكرت بياض النب‬ ‫صلى ال عليه وسلم وسوادها ورواه الاكم بلفظ جبة وقال صحيح على شرط الشيخي وقال أنس وربا رأيته يصلى بنا الظهر ف شلة‬ ‫عاقدا بي طرفيه حديث أنس ربا رأيته يصلى بنا الظهر ف شلة عاقدا بي طرفيها أخرجه البزار وأبو يعلى بلفظ صلى بثوب واحد وقد‬ ‫خالف بي طرفيه وللبزار خرج ف مرضه الذي مات فيه مرتديا بثوب قطن فصلى بالناس وإسناده صحيح وابن ماجه من حديث عبادة بن‬ ‫الصامت صلى ف شلة قد عقد عليها وف كامل ابن عدي قد عقد عليها هكذا وأشار سفيان إل قفاه وف جزء الغطريف فعقدها ف عنقه ما‬ ‫عل يه غي ها وإ سناده ضع يف وكان يتخ تم حد يث كان يتخ تم أخرجه الشيخان من حد يث ابن ع مر وأ نس ورب ا خرج وف خات ه ال يط‬ ‫الربوط يتذكر به الشيء حديث ربا خرج وف خاته خيط مربوط يتذكر به الشيء أخرجه ابن عدي من حديث واثلة بسند ضعيف كان‬ ‫إذا أراد الاجة أوثق ف خاته خيطا وزاد الارث بن أب أسامة ف مسنده من حديث ابن عمر ليذكره به وسنده ضعيف وكان يتم به على‬ ‫الك تب ويقول الا ت على الكتاب خ ي من الته مة حد يث كان ي تم به على الك تب ويقول الا ت على الكتاب خ ي من الته مة أخر جه‬ ‫الشيخان من حديث أنس لا أراد النب صلى ال عليه وسلم أن يكتب إل الروم قالوا إنم ل يقرءون إل كتابا متوما فاتذ خاتا من فضة‬ ‫الديث والنسائي والترمذي ف الشمائل من حديث ابن عمر اتذ خاتا من فضة كان يتم به ول يلبسه وسنده صحيح وأما قوله الات على‬ ‫الكتاب خي من التهمة فلم أقف له على أصل وكان يلبس القلنس تت العمائم وبغي عمامة وربا نزع قلنسوته من رأسه فجعلها سترة بي‬ ‫يديه ث يصلى إليها حديث كان يلبس القلنس تت العمائم وبغي عمامة وربا نزع قلنسوته من رأسه فجعلها سترة بي يديه ث يصلى إليها‬ ‫أخرجه الطبان وأبو الشيخ والبيهقي ف شعب اليان من حديث ابن عمر كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يلبس قلنسوة بيضاء ولب‬ ‫الشيخ من حديث ابن عباس كان لرسول ال صلى ال عليه وسلم ثلث قلنس قلنسوة بيضاء مضربة وقلنسوة برد حبة وقلنسوة ذات آذان‬ ‫يلبسها ف السفر فربا وضعها بي يديه إذا صلى وإسنادها ضعيف ولب داود والترمذي من حديث ركانة فرق ما بيننا وبي الشركي‬ ‫العمائم على القلنس قال الترمذي غريب وليس إسناده بالقائم وربا ل تكن العمامة فيشد العصابة على رأسه وعلى جبهته حديث ربا ل‬ ‫تكن العمامة فيشد العصابة على رأسه وعلى جبهته أخرجه من حديث ابن عباس صعد رسول ال صلى ال عليه وسلم النب وقد عصب‬ ‫رأسه بعصابة دساء الديث وكانت له عمامه تسمى السحاب فوهبها من على فربا طلع على فيها فيقول صلى ال عليه وسلم أتاكم على‬

‫ف ال سحاب حد يث كا نت له عما مة ت سمى ال سحاب فوهب ها من على فرب ا طلع على في ها فيقول صلى ال عل يه و سلم أتا كم على ف‬ ‫السحاب أخرجه ابن عدي وأبو الشيخ من حديث جعفر بن ممد عن أبيه عن جده وهو مرسل ضعيف جدا ولب نعيم ف دلئل النبوة من‬ ‫حديث عمر ف أثناء حديث عمامته السحاب الديث وكان إذا لبس ثوبا لبسه من قبل ميامنه حديث كان إذا لبس ثوبا يلبسه من قبل‬ ‫ميامنه أخرجه الترمذي من حديث أب هريرة ورجاله رجال الصحيح وقد اختلف ف رفعه ويقول المد ل الذي كسان ما أواري به عورت‬ ‫وأتمل به ف الناس حديث المد ل الذي كسان ما أوراي به عورت وأتمل به ف الناس أخرجه الترمذي وقال غريب وابن ماجه والاكم‬ ‫وصححه من حديث عمر بن الطاب وإذا نزع ثوبه أخرجه من مياسره حديث كان إذا نزع ثوبه خرج من مياسره أخرجه أبو الشيخ من‬ ‫حديث ابن عمر كان إذا لبس شيئا من الثياب بدأ بالين وإذا نزع بدأ باليسر وله من حديث أنس كان إذاارتدى أو ترجل أو انتعل بدأ‬ ‫بيمينه وإذا خلع بدأ بيساره وسندها ضعيف وهو ف النتعال ف الصحيحي من حديث أب هريرة من قوله ل من فعله وكان إذا لبس جديدا‬ ‫أعطى خلق ثيابه مسكينا ث يقول ما من مسلم يكسو مسلما من سل ثيابه ل يكسوه إل ال إل كان ف ضمان ال وحرزه وخيه ما واراه‬ ‫حيا وميتا حديث كان إذا لبس جديدا أعطى خلق ثيابه مسكينا ث يقول ما من مسلم يكسوا مسلما الديث أخرجه الاكم ف الستدرك‬ ‫والبيهقي ف الشعب من حديث عمر قال رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم دعا بثيابه فلبسها فلما بلغ تراقيه قال المد ل الذي كسان‬ ‫ما أتمل به ف حيات وأوراي به عورت ث قال ما من مسلم يلبس ثوبا جديدا الديث دون ذكر تصدقه صلى ال عليه وسلم بثيابه وهو عند‬ ‫الترمذي وابن ماجه دون ذكر لبس النب صلى ال عليه وسلم لثيابه وهو أصح وقد تقدم قال البيهقي وهو غي قوي وكان له فراش من أدم‬ ‫حشوه ل يف طوله ذراعان أو نوه وعر ضه ذراع و شب أو نوه حد يث كان له فراش من أدم حشوه ل يف الد يث مت فق عل يه من حد يث‬ ‫عائ شة مقت صرا على هذا دون ذ كر عر ضه وطوله ول ب الش يخ من حد يث أم سلمة كان فراش ال نب صلى ال عل يه و سلم ن و ما يو ضع‬ ‫النسان ف قبه وفيه من ل يسم وكانت له عباءة تفرش له حيثما تنقل تثن طاقي تته حديث كانت له عباءة تفرش له حيثما تنقل تفرش‬ ‫طاقي تته أخرجه ابن سعد ف الطبقات وأبو الشيخ من حديث عائشة دخلت على امرأة من النصار فرأت فراش رسول ال صلى ال عليه‬ ‫وسلم عباءة مثنية الديث ولب سعيد عنها أنا كانت تفرش للنب صلى ال عليه وسلم عباءة بإثني وكلها ل يصح والترمذي ف الشمائل‬ ‫من حديث حفصة وسئلت ما كان فراشه قالت مسح نثنيه ثنتي فينام عليه الديث وهو منقطع وكان ينام على الصي ليس تته شيء غيه‬ ‫حديث كان ينام على الصي ليس تته شيء غيه متفق عليه من حديث عمر ف قصة اعتزال النب صلى ال عليه وسلم نساءه وكان من‬ ‫خلقه تسمية دوابه وسلحه ومتاعه وكان اسم رايته العقاب واسم سيفه الذي يشهد به الروب ذو الفقار وكان له سيف يقال له الخذم‬ ‫وآخر يقال له الرسوب وآخر يقال له القضيب وكانت قبضة سيفه ملة بالفضة حديث كان من خلقه تسمية دوابه وسلحه ومتاعه وكان‬ ‫ا سم راي ته العقاب وا سم سيفه الذي يش هد به الروب ذو الفقار وكان له سيف يقال له الخذم وآ خر يقال له الر سوب وآ خر يقال له‬ ‫القضيب وكان قبضة سيفه ملة بالفضة أخرجه الطبان من حديث ابن عباس كان لرسول ال صلى ال عليه وسلم سيف قائمته من فضة‬ ‫و قبيعته من ف ضة وكان ي سمى ذا الفقار وكا نت له قوس ت سمى ال سداد وكا نت له كنا نة ت سمى ال مع وكا نت له درع موش حة بنحاس‬ ‫ت سمى ذات الفضول وكا نت له حر بة ت سمى النب عة وكا نت له م ن ت سمى الد فن وكان له ترس أب يض ي سمى موجزا وكان له فرس أد هم‬ ‫يسمى السكب وكان له سرج يسمى الداج الؤخر وكان له بغلة شهباء يقال له الدلدل وكانت له ناقة تسمى القصواء وكان له حار يسمى‬ ‫يعفور وكان له بساط يسمى السكر وكانت به عنة تسمى الثمر وكانت لا ركوة تسمى الصادر وكانت له مرآة تسمى الرآة وكان له‬ ‫مقراض يسمى الامع وكان له قضيب شوحط يسمى المشوق وفيه علي بن غررة الدمشقي نسب إل وضع الديث ورواه ابن عدي من‬ ‫حديث أب هريرة بسند ضعيف كانت راية رسول ال صلى ال عليه وسلم سوداء تسمى العقاب ورواه أبو الشيخ من حديث السن مرسل‬ ‫وله من حديث علي بن أب طالب كان اسم سيف رسول ال صلى ال عليه وسلم ذا الفقار أخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث ابن‬ ‫عباس أنه صلى ال عليه وسلم تنقل سيفه ذا الفقار يوم بدر والاكم من حديث على ف أثناء حديث وسيفه ذو الفقار وهو ضعيف ولبن‬ ‫سعد ف الطبقات من رواية مروان بن أب سعيد ابن العلى مرسل قال أصاب رسول ال صلى ال عليه وسلم من سلح بن قينقاع ثلثة‬ ‫أسياف سيف قلعي وسيف يدعى بتارا وسيف يدعى التف وكان عنده بعد ذلك الخذم ورسوب أصابما من القلس وف سنده الواقدي‬ ‫وذكر ابن أب خيثمة ف تاريه أنه يقال إنه صلى ال عليه وسلم قدم الدينة ومعه سيفان يقال لحدها العضب شهد به بدرا ولب داود‬ ‫والترمذي وقال حسن والنسائي وقال منكر من حديث أنس كانت قبيعة سيف رسول ال صلى ال عليه وسلم فضة وكان يلبس النطقة من‬

‫الدم فيها ثلث حلق من فضة حديث كان يلبس النطقة من الدم فيها ثلث حلق من فضة ل أقف له على أصل ولبن سعد ف الطبقات‬ ‫وأب الشيخ من رواية ممد بن علي بن السي مرسل كان ف درع النب صلى ال عليه وسلم حلقتان من فضة وكان اسم قوسه الكتوم‬ ‫وجعبته الكافور حديث كان اسم قوسه الكتوم وجعبته الكافور ل أجد له أصل وقد تقدم ف حديث ابن عباس أنه كانت له قوس تسمى‬ ‫السداد وكانت له كناية تسمى المع وقال ابن أب خيثمة ف تاريه أخذ رسول ال صلى ال عليه وسلم يوم أحد من سلح بن قينقاع‬ ‫ثلثة قسى قوس اسها الروحاء وقوس شوحط تدعى البيضاء وقوس صفراء تدعى الصفراء من سبع وكان اسم ناقته القصواء وهي الت يقال‬ ‫لا العضبا واسم بغلته الدلدل وكان اسم حاره يعفور واسم شاته الت يشرب لبنها عينة حديث كان اسم ناقته القصواء وهي الت يقال لا‬ ‫العضباء واسم بغلته الدلدل واسم حاره يعفور واسم شاته الت يشرب لبنها عينة تقدم بعضه من حديث ابن عباس عند الطبان وللبخاري‬ ‫من حديث أنس كان للنب صلى ال عليه وسلم ناقة يقال لا العضباء ولسلم من حديث جابر ف حجة الوداع ث ركب القصواء والاكم‬ ‫مغن حديغث علي ناقتغه القصغواء وبغلتغه دلدل وحاره عفيغ الديغث ورويناه فغ فوائد ابغن الدحداح فقال حاره يعفور وفيغه شاتغه بركغة‬ ‫والبخاري من حديث معاذ كنت ردف النب صلى ال عليه وسلم على حار يقال له عفي ولبن سعد ف الطبقات من رواية إبراهيم بن عبد‬ ‫ال من ولد عتبة بن غزوان كانت منايح رسول ال صلى ال عليه وسلم من الغنم سبعا عجوة وزمزم وسقيا وبركة ورشة وإهلل وأطراف‬ ‫و ف سنده الواقدي وله من روا ية مكحول مر سل كا نت له شاة ت سمى ق مر وكان له مطهرة من فخار يتو ضأ في ها ويشرب من ها حد يث‬ ‫كانت له مطهرة من فخار يتوضأ منها ويشرب فيها الديث ل أقف له على أصل فيسل الناس أولدهم الصغار الذين قد عقلوا فيدخلوه‬ ‫على ر سول ال صلى ال عل يه و سلم فل يدفعون ع نه فإذا وجدوا ف الطهرة ماء شربوا م نه وم سحوا على وجوه هم وأج سادهم ويبتغون‬ ‫بذلك الب كة بيان عفوه صلى ال عل يه و سلم مع قدرته كان صلى ال عل يه و سلم أحلم الناس حد يث كان أحلم الناس تقدم وأرغب هم ف‬ ‫العفو مع القدرة حت أتى بقلئد من ذهب وفضة فقسمها بي أصحابه فقام رجل من أهل البادية فقال يا ممد وال لئن أمرك ال أن تعدل‬ ‫فما أراك تعدل فقال ويك فمن يعدل عليه بعدي فلما ول قال ردوه على رويدا حديث أتى بقلئد من ذهب وفضة فقسمها بي أصحابه‬ ‫الديث أخرجه أبو الشيخ من حديث ابن عمر بإسناد جيد روى جابر أنه صلى ال عليه وسلم كان يقبض للناس يوم خيب من فضة ف‬ ‫ثوب بلل فقال له رجل يا رسول ال أعدل فقال له رسول ال صلى ال عليه وسلم ويك فمن يعدل إذا ل أعدل فقد خبت إذن وخسرت‬ ‫إن كنت ل أعدل فقام عمر فقال أل أضرب عنقه فإنه منافق فقال معاذ ال أن يتحدث الناس أن أقتل أصحاب حديث جابر أنه كان يقبض‬ ‫للناس يوم حني من فضة ف ثوب بلل فقال له رجل يا نب ال اعدل الديث رواه مسلم وكان رسول ال صلى ال عليه وسلم ف حرب‬ ‫فرأوا من السلمي غرة فجاء رجل حت قام على رأس رسول ال صلى ال عليه وسلم بالسيف فقال من ينعك من فقال ال فقال فسقط‬ ‫السيف من يده فأخذ رسول ال صلى ال عليه وسلم السيف وقال من ينعك من فقال كن خي آخذ قال قل أشهد أن ل إله إل ال وأن‬ ‫ر سول ال فقال ل غ ي أ ن ل أقاتلك ول أكون م عك ول أكون مع قوم يقاتلو نك فخلى سبيله فجاء أ صحابه فقال جئت كم من ع ند خ ي‬ ‫الناس حديث كان ف حرب فرؤى ف السلمي غرة فجاء رجل حت قام على رسول ال صلى ال عليه وسلم بالسيف الديث متفق عليه‬ ‫من حديث جابر بنحوه وهو ف مسند أحد أقرب إل لفظ الصنف وسى الرجل غورث بن الارث وروى أنس أن يهودية أتت النب صلى‬ ‫ال عل يه و سلم بشاة م سمومة ليأ كل من ها فج يء ب ا إل ال نب صلى ال عل يه و سلم ف سألا عن ذلك فقالت أردت قتلك فقال ما كان ال‬ ‫ليسلطك على ذلك قالوا أفل تقتلها فقال ل حديث أنس أن يهودية أتت النب صلى ال عليه وسلم بشاة مسمومة الديث رواه مسلم وهو‬ ‫عند البخاري من حديث أب هريرة وسحره رجل من اليهود فأخبه جبيل عليه أفضل الصلة والسلم بذلك حت استخرجه وحل العقد‬ ‫فوجد لذلك خفة وما ذكر ذلك لليهودي ول أظهره عليه قط حديث سحره رجل من اليهود فأخبه جبيل بذلك حت استخرجه الديث‬ ‫أخرجه النسائي بإسناد صحيح من حديث زيد بن أرقم وقصة سحره ف الصحيحي من حديث عائشة بلفظ آخر وقال علي رضي ال عنه‬ ‫بعثن رسول ال صلى ال عليه وسلم أنا الزبي والقداد فقال انطلقوا حت تأتوا روضة خاخ فإن با ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا‬ ‫حت أتينا روضة خاخ فقلنا أخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب أو لننعن الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا به‬ ‫النب صلى ال عليه وسلم فإذا فيه من حاطب بن أب بلتعة إل أناس من الشركي بكة يبهم أمرا من أمر رسول ال صلى ال عليه وسلم‬ ‫فقال يا حاطب ما هذا قال يا رسول ال ل تعجل علي أن كنت امرأ ملصقا ف قومي وكان من معك من الهاجرين لم قرابات بكة يمون‬ ‫أهل هم فأحب بت إذ فات ن ذلك من الن سب من هم أن ات ذ في هم يدا يمون ب ا قراب ت ول أف عل ذلك كفرا ول ر ضا بالك فر ب عد ال سلم ول‬

‫ارتدادا عن دين فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم إنه صدقكم فقال عمر رضي ال عنه دعن أضرب عنق هذا النافق فقال صلى ال عليه‬ ‫وسلم إنه شهد بدرا وما يدريك لعل ال عز وجل قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم حديث علي بعثن رسول‬ ‫ال صلى ال عليه وسلم أنا والزبي والقداد وقال انطلقوا حت تأتوا روضة خاخ الديث متفق عليه وقسم رسول ال صلى ال عليه وسلم‬ ‫قسمة فقال رجل من النصار هذه قسمة ما أريد با وجه ال فذكر ذلك للنب صلى ال عليه وسلم فاحر وجهه وقال رحم ال أخي موسى‬ ‫قد أوذي بأكثر من هذا فصب حديث قسم رسول ال صلى ال عليه وسلم قسمة فقال رجل من النصار هذه قسمة ما أريد با وجه ال‬ ‫الديث متفق عليه من حديث ابن مسعود وكان صلى ال عليه وسلم يقول ل يبلغن أحد منكم عن أحد من أصحاب شيئا فإن أحب أن‬ ‫أخرج إليكم وأنا سليم الصدر حديث ل يبلغن أحد منكم عن أحد من أصحاب شيئا فإن أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر أخرجه‬ ‫أبو داود والترمذي من حديث ابن مسعود وقال غريب من هذا الوجه بيان إغضائه صلى ال عليه وسلم عما كان يكرهه كان رسول ال‬ ‫رقيق البشرة لطيف الظاهر والباطن يعرف ف وجهه غضبه ورضاه حديث كان رقيق البشرة لطيف الظاهر يعرف ف وجهه غضبه أخرجه أبو‬ ‫الشيخ من حديث ابن عمر كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يعرف رضاه وغضبه بوجهه الديث وقد تقدم وكان إذا اشتد وجده أكثر‬ ‫من مس ليته الكرية حديث كان إذا اشتد وجده أكثر من مس ليته الكرية الديث وقد تقدم أخرجه أبو الشيخ من حديث عائشة بإسناد‬ ‫حسن وكان ل يشافه أحد با يكرهه دخل عليه رجل وعليه صفرة فكرهها فلم يقل له شيئا حت خرج فقال لبعض القوم لو قلتم لذا أن‬ ‫يدع هذه حديث كان ل يشافه أحدا با يكرهه دخل عليه رجل وعليه صفرة فكرهه فلم يقل شيئا حت خرج فقال لبعض القوم لو قلتم لذا‬ ‫أن يدع هذه يعن الصفرة أخرجه أبو داود والترمذي ف الشمائل والنسائي ف اليوم والليلة من حديث أنس وإسناده ضعيف يعن الصفرة‬ ‫وبال أعراب ف السجد بضرته فهم به الصحابة فقال صلى ال عليه وسلم ل تزرموه أي ل تقطعوا عليه البول ث قال له إن هذه الساجد ل‬ ‫تصلح لشيء من القذر والبول واللء حديث بال أعراب ف السجد بضرته فقال صلى ال عليه وسلم ل تزرموه الديث متفق عليه من‬ ‫حديث أنس وف رواية قربوا ول تنفروا وجاءه أعراب يوما يطلب منه شيئا فأعطاه صلى ال عليه وسلم ث قال له أحسنت إليك قال العراب‬ ‫ل ول أجلت قال فغ ضب ال سلمون وقاموا إل يه فأشار إلي هم أن كفوا ث قام ود خل منله وأر سل إل العرا ب وزاده شيئا ث قال أح سنت‬ ‫إليك قال نعم فجزاك ال من أهل وعشية خيا فقال له النب صلى ال عليه وسلم إنك قلت ما قلت وف نفس أصحاب شيء من ذلك فإن‬ ‫أحببت فقل بي أيديهم ما قلت بي يدي حت يذهب من صدورهم ما فيها عليك قال نعم فلما كان الغد أو العشي جاء فقال النب صلى ال‬ ‫عليه وسلم إن هذا العراب قال ما قال فزدناه فزعم أنه رضى أكذلك فقال العراب نعم فجزاك ال من أهل وعشية خيا فقال صلى ال‬ ‫عليه وسلم إن مثلي ومثل هذا العراب كمثل رجل كانت له ناقة شردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها إل نفورا فناداهم صاحب الناقة‬ ‫خلوا بين وبي ناقت فإن أرفق با وأعلم فتوجه لا صاحب الناقة بي يديه فأخذ لا من قمام الرض فردها هونا حت جاءت واستناخت‬ ‫وشد عليها رحلها واستوى عليها وإن لو تركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه دخل النار حديث جاء أعراب يوما يطلب منه شيئا‬ ‫فأعطاه ر سول ال صلى ال عل يه و سلم ث قال أح سنت إل يك فقال العرا ب ل ول أجلت الد يث بطوله أخر جه البزار وأ بو الش يخ من‬ ‫حديث أب هريرة بسند ضعيف بيان سخاوته وجوده صلى ال عليه وسلم كان صلى ال عليه وسلم أجود الناس وأسخاهم وكان ف شهر‬ ‫رمضان كالر يح الر سلة ل ي سك شيئا حد يث كان أجود الناس وأ سخاهم وكان ف ش هر رمضان كالر يح الر سلة أخر جه الشيخان من‬ ‫حد يث أ نس كان ر سول ال صلى ال عل يه و سلم أح سن الناس وأجود الناس ول ما من حد يث ا بن عباس كان أجود الناس بال ي وكان‬ ‫أجود ما يكون ف شهر رمضان وفيه فإذا لقيه جبيل كان أجود بالي من الريح الرسلة وكان علي رضي ال عنه إذا وصف النب صلى ال‬ ‫عليه وسلم قال كان أجود الناس كفا وأوسع الناس صدرا وأصدق الناس لدة وأوفاهم ذمة وألينهم عريكة وأكرمهم عشية من رآه بديهة‬ ‫ها به و من خال طه معر فة أح به يقول ناع ته ل أر قبله ول بعده مثله حد يث كان علي إذا و صف ال نب صلى ال عل يه و سلم قال كان أجود‬ ‫الناس كفا وأجرا الناس صدرا الديث رواه الترمذي وقال ليس إسناده بتصل وما سئل عن شيء قط على السلم إل أعطاه حديث ما سئل‬ ‫شيئا قط على السلم إل أعطاه الديث متفق عليه من حديث أنس وأن رجل أتاه فسأله فأعطاه غنما سدت ما بي جبلي فرجع إل قومه‬ ‫وقال أسلموا فإن ممدا يعطي عطاء من ل يشى الفاقة وما سئل شيئا قط فقال ل حديث ما سئل شيئا قط فقال ل متفق عليه من حديث‬ ‫جابر وحل إليه تسعون ألف درهم فوضعها على حصي ث قام إليها فقسمها فما رد سائل حت فرغ منها حديث حل إليه تسعون ألف‬ ‫درهم فوضعها على حصي ث قام إليها يقسمها فما رد سائل حت فرغ منها أخرجه أبو السن بن الضحاك ف الشمائل من حديث السن‬

‫مرسل أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قدم عليه مال من البحرين ثانون ألف ل يقدم عليه مال أكثر منه ل يسأله يومئذ أحد إل أعطاه‬ ‫ول ينع سائل ول يعط ساكنا فقال له العباس الديث وللبخاري تعليقا من حديث أنس أت النب صلى ال عليه وسلم بال من البحرين‬ ‫وكان أكثر مال أتى به رسول ال صلى ال عليه وسلم الديث وفيه فما كان يرى أحدا إل أعطاه إذ جاءه العباس الديث ووصله عمر بن‬ ‫ممد البحري ف صحيحه وجاء رجل فسأله فقال ما عندي شيء ولكن ابتع علي فإذا جاءنا شيء قضيناه فقال عمر يا رسول ال ما كلفك‬ ‫ال مال تقدر عليغه فكره النغب صغلى ال عليغه وسغلم ذلك فقال الرجغل أنفغق ول تشغ مغن ذلك العرش إقلل فتبسغم النغب ??? ????‬ ‫???? ???? وعرف السرور ف وجهه حديث جاءه رجل فسأله فقال ما عندي شيء ولكن ابتع علي فإذا جاءنا شيء قضيناه فقال عمر يا‬ ‫رسول ال ما كلفك ال الديث اخرجه الترمذي ف الشمائل من حديث عمر وفيه موسى بن علقمة القروي ل يروه غي ابنه هرون ولا قفل‬ ‫من حني جاءت العراب يسألونه حت اضطروه إل شجرة فخطفت رداءه فوقف رسول ال صلى ال عليه وسلم وقال أعطون ردائي لو‬ ‫كان ل عدد هذه العضاه نعما لقسمتها بينكم ثل ل تدون بيل ول كذابا ول جبانا حديث لا قفل من حني جاءت العراب يسالونه‬ ‫حت اضطروه إل شجرة فخطفت رداءه الديث أخرجه البخاري من حديث جبي بن مطعم بيان شجاعته صلى ال عليه وسلم كان صلى‬ ‫ال عليه وسلم أند الناس وأشجعهم حديث كان أند الناس وأشجعهم أخرجه الدارمي من حديث ابن عمر بسند صحيح ما رأيت أند‬ ‫ول أجود ول أشجع ول أرمى من رسول ال صلى ال عليه وسلم وللشيخي من حديث أنس كان أشجع الناس وأحسن الناس الديث قال‬ ‫علي رضي ال عنه لقد رأيتن يوم بدر ونن نلوذ بالنب صلى ال عليه وسلم وهو أقربنا إل العدو وكان من أشد الناس يومئذ بأسا حديث‬ ‫علي لقد رأيتن يوم بدر ونن نلوذ بالنب صلى ال عليه وسلم الديث أخرجه أبو الشيخ ف أخلق النب صلى ال عليه وسلم بإسناد جيد‬ ‫وقال أيضا كنا إذا احر البأس ولقي القوم القوم اتقينا برسول ال صلى ال عليه وسلم فما يكون أحد أقرب إل العدو منه حديث علي أيضا‬ ‫كنا إذا حى البأس ولقي القوم القوم اتقينا برسول ال صلى ال عليه وسلم الديث أخرجه النسائي بإسناد صحيح ولسلم نوه من حديث‬ ‫الباء قيل وكان صلى ال عليه وسلم قليل الكلم قليل الديث فإذا أمر الناس بالقتال تشمر وكان من أشد الناس بأسا حديث كان قليل‬ ‫الكلم قليل الديث فإذا أمر بالقتال تشمر الديث أخرجه أبو الشيخ من حديث سعد بن عياض الثمال مرسل وكان الشجاع هو الذي‬ ‫يقرب منه ف الرب لقربه من العدو حديث كان الشجاع هو الذي يقرب منه ف الرب الديث أخرجه مسلم من حديث الباء وال إذا‬ ‫حي الوطيس نتقي به وإن الشجاع منا الذي ياذي به وقال عمران بن حصي ما لقي رسول ال صلى ال عليه وسلم كتيبة إل كان أول‬ ‫من يضرب حديث عمران بن ح صي ما ل قي كتيبة إل كان أول من يضرب أخر جه أبو الش يخ أي ضا وفيه من ل أعر فه وقالوا كان قوي‬ ‫البطش حديث كان قوي البطش أخرجه أبو الشيخ أيضا من رواية اب جعفر معضل وللطبان ف الوسط من حديث عبد ال بن عمرو‬ ‫أعطيت قوة أربعي ف البطش والماع وسنده ضعيف ولا غشيه الشركون نزل عن بغلته فجعل يقول أنا النب ل كذب أنا ابن عبد الطلب‬ ‫فما رؤي يومئذ أحد كان أشد منه حديث لا غشيه الشركون نزل فجعل يقول أنا النب ل كذب الديث متفق عليه من حديث الباء دون‬ ‫قوله فما رؤي أحد يومئذ أشد منه وهذه الزيادة لب الشيخ وله من حديث علي ف قصة بدر وكان من أشد الناس يؤمئذ بأسا بيان تواضعه‬ ‫صلى ال عليه وسلم كان صلى ال عليه وسلم أشد الناس تواضعا ف علو منصبه حديث كان أشد الناس تواضعا ف علو منصبه أخرجه أبو‬ ‫السن بن الضحاك ف الشمائل من حديث أب سعيد الدري ف حديث طويل ف صفته قال فيه متواضع ف غي مذلة وإسناده ضعيف قال‬ ‫ابن عامر رأيته يرمى المرة على ناقة شهباء ل ضرب ول طرد ول إليك إليك حديث قال ابن عامر رأيته يرمي المرة على ناقة شهباء ل‬ ‫ضرب ول طرد ول إليك إليك أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث قدامة بن عبد ال بن عمار قال الترمذي حسن صحيح وف‬ ‫كتاب أب الشيخ قدامة بن عبد ال بن عامر كما ذكره الصنف وكان يركب المار موكفا عليه قطيفة وكان مع ذلك يستردف حديث‬ ‫كان ير كب المار موك فا عل يه قطي فة وكان مع ذلك ي ستردف مت فق عل يه من حد يث أ سامة بن ز يد وكان يعود الر يض ويت بع النازة‬ ‫وي يب دعوة الملوك حد يث كان يعود الر يض ويت بع النازة وي يب دعوة الملوك أخر جه الترمذي وضع فه والا كم و صحح إ سناده من‬ ‫حديث أنس وتقدم منقطعا ويصف النعل ويرقع الثوب وكان يصنع ف بيته مع أهله ف حاجتهم حديث كان يصف النعل ويرقع الثوب‬ ‫ويصنع ف بيته مع أهله ف حاجته هو ف السند من حديث عائشة وقد تقدم ف أوائل آداب العيشة وكان أصحابه ل يقومون له لا عرفوا من‬ ‫كراهته لذلك حديث كان أصحابه ل يقومون له لا يعلمون من كراهته لذلك هو عند الترمذي من حديث أنس وصححه وتقدم ف آداب‬ ‫الصحبة وكان ير على الصبيان فيسلم عليهم حديث كان ير على الصبيان فيسلم عليهم متفق عليه من حديث أنس وتقدم ف آداب الصحبة‬

‫وأتى صلى ال عليه وسلم برجل فأرعد من هيبته فقال له هون عليك فلست بلك إنا أنا ابن امرأة من قريش تأكل القديد حديث أت برجل‬ ‫فأرعد من هيبته فقال هون ال عليك فلست بلك إنا أنا ابن امرأة من قريش تأكل القديد أخرجه الاكم من حديث جرير وقال صحيح‬ ‫على شرط الشيخي وكان يلس بي أصحابه متلطا بم كأنه أحدهم فيأت الغريب فل يدري أيهم هو حت يسأل عنه حت طلبوا إليه أن‬ ‫يلس ملسا يعرفه الغريب فبنوا له دكانا من طي فكان يلس عليه حديث كان يلس مع أصحابه متلطا بم كأنه أحدهم فيأت الغريب فل‬ ‫يدري أيهم هو الديث أخرجه أبو داود والنسائي من حديث أب هريرة وأب ذر وقد تقدم وقالت له عائشة رضي ال عنها كل جعلن ال‬ ‫فداك متكئا فإنه أهون عليك قال فأصغى رأسه حت كاد أن تصيب جبهته الرض ث قال بل آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يلس العبد‬ ‫حديث قالت عائشة كل جعلن ال فداك متكئا فإنه أهون عليك الديث أخرجه أبو الشيخ من رواية عبد ال بن عبيد بن عمي عنها بسند‬ ‫ضع يف وكان ل يأ كل على خوان ول ف سكرجة ح ت ل ق بال تعال حد يث كان صلى ال عل يه و سلم ل يأ كل على خوان ول ف‬ ‫سكرجة ح ت ل قي ال أخر جه البخاري من حد يث أ نس وتقدم ف آداب ال كل وكان ل يدعوه أ حد من أ صحابه وغي هم إل قال لب يك‬ ‫حديث وكان صلى ال عليه وسلم ل يدعوه أحد من أصحابه ول من غي هم إل قال لبيك أخر جه أبو نع يم ف دلئل النبوة من حديث‬ ‫عائشة وفيه حسي بن علوان متهم بالكذب وللطبان ف الكبي بإسناد جيد من حديث ممد بن حاطب ف أثناء حديث أن أمة قالت يا‬ ‫ر سول ال فقال لب يك و سعديك الد يث وكان إذا جلس مع الناس إن تكلموا ف مع ن الخرة أ خذ مع هم وإن تدثوا ف طعام أو شراب‬ ‫تدث معهم وإن تكلموا ف الدنيا تدث معهم رفقا بم وتواضعا لم حديث كان صلى ال عليه وسلم إذا جلس مع الناس إن تكلموا ف‬ ‫معن أمر الخرة أخذ معهم وإن تدثوا ف طعام أو شراب تدث معهم الديث أخرجه الترمذي ف الشمائل من حديث زيد بن ثابت دون‬ ‫ذكر الشراب وفيه سليمان بن خارجة تفرد عنه الوليد بن أب الوليد وذكره ابن حبان ف الثقات وكانوا يتناشدون الشعر بي يديه أحيانا‬ ‫ويذكرون أشياء من أ مر الاهل ية ويضحكون فتب سم هو إذا ضحكوا ول يزجر هم إل عن حرام حد يث كانوا ينتاشدون الش عر ب ي يد يه‬ ‫أحيانا ويذكرون أشياء من أمر الاهلية الديث أخرجه مسلم من حديث جابر بن سرة دون قوله ول يزجرهم إل عن حرام بيان صورته‬ ‫وخلقته صلى ال عليه وسلم وكان من صفة رسول ال صلى ال عليه وسلم أنه ل يكن بالطويل البائن ول بالقصي التردد بل كان ينسب‬ ‫إل الربعة إذا مشى وحده ومع ذلك فلم يكن ياشيه أحد من الناس ينسب إل الطول إل طاله رسول ال صلى ال عليه وسلم ولربا اكتنفه‬ ‫الرجلن الطويلن فيطولما فإذا فارقاه نسبا إل الطول ونسب هو صلى ال عليه وسلم إل الربعة ويقول صلى ال عليه وسلم جعل الي‬ ‫كله ف الربعة حديث كان من صفة رسول ال صلى ال عليه وسلم أنه ل يكن بالطويل البائن ول بالقصي التردد الديث بطوله أخرجه أبو‬ ‫نعيم ف دلئل النبوة من حديث عائشة بزيادة ونقصان دون شعر أب طالب الت ودون قوله وربا جعل شعره على أذنيه فتبدو سوالفه تتلل‬ ‫ودون قوله وربا كان واسع البهة إل قوله وكان سهل الدين وفيه صبيح بن عبد ال الفرغان منكر الديث قاله الطيب وف الصحيحي‬ ‫من حد يث الباء له ش عر يبلغ شح مة أذن يه وأ بو داود والترمذي وح سنه وا بن ما جه من حد يث أم هان ء قدم إل م كة وله أر بع غدائر‬ ‫والترمذي من حديث علي ف صفته صلى ال عليه وسلم أدعج العيني أهدب الشفار الديث وقال ليس إسناده بتصل وله ف الشمائل من‬ ‫حديث ابن أب هالة أزهر اللون واسع البي أزج الواجب سوابغ ف غي قرن بينهما عرق يدره الغضب أقن العرني له نور يعلوه يسبه من‬ ‫ل يتأمله أشم كث اللحية سهل الدين ضليع الفم مفلج السنان الديث وأما لونه فقد كان أزهر اللون ول يكن بالدم ول بالشديد البياض‬ ‫والزهر هو البيض الناصع الذي ل تشوبه صفرة ول حرة ول شيء من اللوان ونعته عمه أبو طالب فقال وأبيض يستسقى الغمام بوجهه‬ ‫ثال اليتامى عصمة للرامل حديث نعته عمه أبو طالب فقال وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثال اليتامى عصمة للرامل ذكره ابن إسحاق‬ ‫ف السية وف السند عن عائشة أنا تثلت بذا البيت وأبو بكر يقضى فقال أبو بكر ذاك رسول ال صلى ال عليه وسلم وفيه علي بن زيد‬ ‫بن جدعان متلف فيه وأخرجه البخاري تعليقا من حديث ابن عمر ربا ذكرت قول الشاعر وأنا أنظر وجه رسول ال صلى ال عليه وسلم‬ ‫ليستسقى فما ينل حت ييش كل ميزاب فأنشده وقد وصله بإسناد صحيح ونعته بعضهم بأنه مشرب بمرة فقالوا إنا كان الشرب منه‬ ‫بالمرة ما ظهر للشمس والرياح كالوجه والرقبة والزهر الصاف عن المرة ما تت الثياب منه وكان عرقه صلى ال عليه وسلم ف وجهه‬ ‫كاللؤلؤ أطيب من السك الذفر وأما شعره فقد كان رجل الشعر حسنه ليس بالسبط ول العد القطط وكان إذا مشطه بالشط يأت كأنه‬ ‫حبك الرمل وقيل كان شعره يضرب منكبيه وأكثر الرواية أنه كان إل شحمة أذنيه ربا جعله غدائر أربعا ترج كل أذن من بي غديرتي‬ ‫وربا جعل شعره على أذنيه فتبدوا سوالفه تتلل وكان شيبه ف الرأس واللحية سبع عشرة شعرة ما زاد على ذلك وكان صلى ال عليه وسلم‬

‫أحسن الناس وجها وأنورهم ل يصفه واصف إل شبهه بالقمر ليلة البدر وكان يرى رضاه وغضبه ف وجهه لصفاء بشرته وكانوا يقولون هو‬ ‫كما وصفه صاحبه أبو بكر الصديق رضي ال عنه حيث يقول أمي مصطفى للخي يدعو كضوء البدر زايله الظلم وكان صلى ال عليه‬ ‫وسلم واسع البهة أزج الاجبي سابغهما وكان أبلج ما بي الاجبي كأن ما بينهما الفضة الخلصة وكانت عيناه نلوين أدعجهما وكان‬ ‫ف عينيه تزج من حرة وكان أهدب الشفار حت تكاد تلتبس من كثرت ا وكان أقن العرن ي أي م ستوى النف وكان مفلج ال سنان أي‬ ‫متفرق ها وكان إذا اف تر ضاح كا اف تر عن م ثل سنا البق إذا تلل وكان من أح سن عباد ال شفت ي وألطف هم خ تم فم وكان سهل الد ين‬ ‫صلبهما ليس بالطويل الوجه ول الكلثم كث اللحية وكان يعفى ليته ويأخذ من شاربه وكان أحسن عباد ال عنقا ل ينسب إل الطول ول‬ ‫إل القصر ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة مشرب ذهبا يتلل ف بياض الفضة وف حرة الذهب وكان صلى ال عليه‬ ‫وسلم عريض الصدر ل يعدو لم بعض بدنه بعضا كالرآة ف استوائها وكالقمر ف بياضه موصول ما بي لبته وسرته بشعر منقاد كالقضيب‬ ‫ل يكن ف صدره ول بطنه شعر غيه وكانت له عكن ثلث يغطي الزار منها واحدة ويظهر اثنتان وكان عظيم النكبي أشعرها ضخم‬ ‫الكراديس أي رءوس العظام من النكبي والرفقي والوركي وكان واسع الظهر ما بي كتفيه خات النبوة وهو ما يلي منكبه الين فيه شامة‬ ‫سوداء تضرب إل الصفرة حولا شعرات متواليات كأنا من عرف فرس وكان عبل العضدين والذراعي طويل الزندين رحب الراحتي سائل‬ ‫الطراف كأن أصابعه قضبان الفضة كفه ألي من الز كأن كفه كف عطار طيبا مسها بطيب أو ل يسها يصافحه الصافح فيظل يومه يد‬ ‫ريها ويضع يده على رأس الصب فيعرف من بي الصبيان بريها على رأسه وكان عبل ما تت الزار من الفخذين والساق وكان معتدل‬ ‫اللق ف السمن بدن ف آخر زمانه وكان لمه متماسكا يكاد يكون على اللق الول ل يضره السمن وأما مشيه صلى ال عليه وسلم فكان‬ ‫يشي كأنا يتقلع من صخر وينحدر من صبب يطو تكفيا ويشي الوين بغي تبختر والوين تقارب الطا وكان صلى ال عليه وسلم يقول‬ ‫أنا أشبه الناس بآدم صلى ال عليه وسلم وكان أب إبراهيم صلى ال عليه وسلم أشبه الناس ب خلقا وخلقا وكان يقول إن ل عند رب عشرة‬ ‫أساء أنا ممد وأنا أحد وأنا الاحي الذي يحو ال ب الكفر وأنا العاقب الذي ليس بعده أحد وأنا الاشر يشر ال العباد على قدمي وأنا‬ ‫رسول الرحة ورسول التوبة ورسول اللحم والقفى قفيت الناس جيعا وأنا قثم حديث إن ل عند رب عشرة أساء الديث أخرجه ابن‬ ‫عدي من حديث علي وجابر وأسامة بن زيد وابن عباس وعائشة بإسناد ضعيف وله ولب نعيم ف الدلئل من حديث أب الطفيل ل عند‬ ‫رب عشرة أ ساء قال ابو الطف يل حفظت منها ثانية فذكرها بزيادة ون قص وذكر سيف بن وهب أن أ با جع فر قال إن السي طه ويس‬ ‫وإسناده ضعيف وف الصحيحي من حديث جبي بن مطعم ل أساء أنا أحد وأنا ممد وأنا الاشر وأنا الاحي وأنا العاقب ولسلم من‬ ‫حديث أب موسى والقفى ونب التوبة ونب الرحة ولحد من حديث حذيفة ونب اللحم وسنده صحيح قال أبو البحتري والقثم الكامل‬ ‫الا مع وال أعلم بيان معجزا ته وآيا ته الدالة على صدقه اعلم أن من شا هد أحواله صلى ال عل يه و سلم وأ صغى إل ساع أخباره الشتملة‬ ‫على أخلقه وأفعاله وأحواله وعاداته وسجاياه وسياسته لصناف اللق وهدايته إل ضبطهم وتألفه أصناف اللق وقوده إياهم إل طاعته مع‬ ‫ما يكى من عجائب أجوبته ف مضايق السئلة وبدائع تدبياته ف مصال اللق وماسن إشاراته ف تفصيل ظاهر الشرع الذي يعجز الفقهاء‬ ‫والعقلء عن إدراك أوائل دقائقها ف طول أعمارهم ل يبق له ريب ول شك ف أن ذلك ل يكن مكتسبا بيلة تقوم با القوة البشرية بل ل‬ ‫يتصور ذلك إل بالستمداد من تأييد ساوي وقوة إلية وأن ذلك كله ل يتصور لكذاب ول ملبس بل كانت شائله وأحواله شواهد قاطعة‬ ‫بصدقه حت أن العرب القح كان يراه فيقول وال ما هذا وجه كذاب فكان يشهد له بالصدق بجرد شائله فكيف من شاهد أخلقه ومارس‬ ‫أحواله ف جيع مصادره وموارده وإنا أوردنا بعض أخلفه لتعرف ماسن الخلق وليتنبه لصدقه صلى ال عليه وسلم وعلو منصبه ومكانته‬ ‫العظي مة ع ند ال إذ آتاه ال ج يع ذلك و هو ر جل أ مي ل يارس العلم ول يطالع الك تب ول ي سافر قط ف طلب علم ول يزل ب ي أظ هر‬ ‫الهال من العراب يتيما ضعيفا مستضعفا فمن أين حصل له ماسن الخلق والداب ومعرفة مصال الفقه مثل فقط دون غيهم من العلوم‬ ‫فضل عن معرفة ال تعال وملئكته وكتبه وغي ذلك من خواص النبوة لول صريح الوحي ومن أين لقوة البشر الستقلل بذلك فلو ل يكن‬ ‫له إل هذه المور الظاهرة لكان فيه كفاية وقد ظهر من آياته ومعجزاته مال يستريب فيه مصل فلنذكر من جلتها ما استفاضت به الخبار‬ ‫واشتملت عليه الكتب الصحيحة إشارة إل مامعها من غي تطويل بكاية التفصيل فقد خرق ال العادة على يده غي مرة إذ شق له القمر‬ ‫بكة لا سألته قريش آية حديث انشقاق القمر متفق عليه من حديث ابن مسعود وابن عباس وأنس وأطعم النفر الكثي ف منل جابر حديث‬ ‫إطعام النفر الكثي ف منل جابر متفق عليه من حديثه وف منل أب طلحة ويوم الندق حديث إطعامه النفر الكثي ف منل أب طلحة متفق‬

‫عليه من حديث أنس ومرة أطعم ثاني من أربعة أمداد شعي وعناق حديث إطعامه ثاني من أربعة أمداد شعي وعناق أخرجه الساعيلي ف‬ ‫صحيحه ومن طريقه البيهقي ف دلئل النبوة من حديث جابر وفيه أنم كانوا ثانائة أو ثلثمائة وهو عند البخاري دون ذكر العدد وف رواية‬ ‫أب نعيم ف دلئل النبوة وهم ألف وهو من أولد العز فوق العتود ومرة أكثر من ثاني رجل من أقراص شعي حلها أنس ف يده حديث‬ ‫إطعامه أكثر من ثاني رجل من أقراص شعي حلها أنس ف يده أخرجه مسلم من حديث أنس وفيه حت فعل ذلك بثماني رجل ث أكل‬ ‫النب صلى ال عليه وسلم بعد ذلك وأهل البيت وتركوا سؤرا وف رواية لب نعيم ف الدلئل حت أكل منه بضع وثانون رجل وهو متفق‬ ‫عليه لفظ والقوم سبعون أو ثانون رجل ومرة أهل اليش من تر يسي ساقته بنت بشي ف يدها فأكلوا كلهم حت شبعوا من ذلك وفضل‬ ‫لم حديث إطعامه أهل اليش من تر يسي ساقته بنت بشي ف يدها الديث أخرجه البيهقي ف دلئل النبوة من طريق ابن إسحق حدثنا‬ ‫سعيد بن ميناء عن ابنة بشي بن سعد وإسناده جيد ونبع الاء من بي أصابعه عليه السلم فشرب أهل العسكر كلهم وهم عطاش وتوضئوا‬ ‫من قدح صغي ضاق عن أن يبسط عليه السلم يده فيه حديث نبع الاء من بي أصابعه فشرب أهل العسكر وهم عطاش وتوضؤا الديث‬ ‫متفق عليه من حديث أنس ف ذكر الوضوء فقط ولب نعيم من حديثه خرج إل قباء فأتى من بعض بيوتم بقدح صغي وفيه ث قال هلم إل‬ ‫الشرب قال أنس بصر عين نبع الاء من بي أصابعه ول يرد القدح حت رووا منه وإسناده جيد وللبزار واللفظ له والطبان ف الكبي من‬ ‫حديث ابن عباس كان ف سفر فشكا أصحابه العطش فقال ائتون باء فأتوه بإناء فيه ماء فوضع يده ف الاء ينبع من بي أصابعه الديث‬ ‫وأهراق صلى ال عليه وسلم وضوءه ف عي تبوك ول ماء فيها ومرة أخرى ف بئر الديبية فجاشتا بالاء فشرب من عي تبوك أهل اليش‬ ‫وهم ألوف حت رووا وشرب من بئر الديبية ألف وخسمائة ول يكن فيها قبل ذلك ماء حديث إهراقه وضوءه ف عي تبوك ول ماء فيها‬ ‫ومرة أخرى ف بئر الديبية فجاشتا بالاء الديث وأخرجه مسلم من حديث معاذ بقصة عي تبوك ومن حديث سلمة بن الكوع بقصة عي‬ ‫الديبية وفيه فإما دعا وإما بصق فيها فجاشت الديث وللبخاري من حديث الباء أنه توضأ وصبه فيها وف الديثي معا أنم كانوا أربعة‬ ‫ع شر مائة وكذا ع ند البخاري من حد يث الباء وكذلك عنده ا من حد يث جابر وقال البيه قي أ نه ال صح ول ما من حدي ثه أي ضا ألف‬ ‫وخسمائة ولسلم من حديث ابن أب أوف ألف وثلثمائة وأمر صلى ال عليه وسلم عمر بن الطاب رضي ال عنه أن يزود أربعمائة راكب‬ ‫من تر كان ف اجتماعه كربضة البعي وهو موضع بروكه فزودهم كلهم منه وبقي منه فحبسه حديث أمر عمر أن يزود أربعمائة راكب من‬ ‫تر كان كربضة البعي الديث أخرجه أحد من حديث النعمان بن مقرن وحديث دكي بن سعيد بإسنادين صحيحي وأصل حديث دكي‬ ‫عند أب داود متصرا من غي بيان لعددهم ور مى اليش بقبضة من تراب فعميت عيونم ونزل بذلك القرآن ف قوله تعال و ما رميت إذ‬ ‫رميت ولكن ال رمى حديث رميه اليش بقبضة من تراب فعميت عيونم الديث أخرجه مسلم من حديث سلمة بن الكوع دون ذكر‬ ‫نزول ال ية فرواه ا بن مردو يه ف تف سيه من حد يث جابر وا بن عباس وأب طل ال تعال الكها نة ببع ثه صلى ال عل يه و سلم فعد مت وكان‬ ‫ظاهرة موجودة حديث إبطال الكهانة ببعثه أخرجه الرائطي من حديث مرداس بن قيس الدوسي قال حضرت النب صلى ال عليه وسلم‬ ‫وذكرت عنده الكهانة وما كان من تغييها عند مرجه الديث ولب نعيم ف الدلئل من حديث ابن عباس ف استراق الن السمع فيلقونه‬ ‫على أوليائهم فلما بعث ممد صلى ال عليه وسلم دحروا بالنجوم وأصله عند البخاري بغي هذا السياق وحن الذع الذي كان يطب إليه‬ ‫لا عمل له النب حت سع منه جيع أصحابه مثل صوت البل فضمه إليه فسكن حديث حني الذع أخرجه البخاري من حديث جابر‬ ‫وسهل بن سعد ودعا اليهود إل تن الوت وأخبهم بأنم ل يتمنونه فحيل بينهم وبي النطق بذلك وعجزوا عنه حديث دعا اليهود إل تن‬ ‫الوت وأخبهم بأنم ل يتمنونه الديث أخرجه البخاري من حديث ابن عباس لو أن اليهود تنوا الوت لاتوا الديث وللبيهقي ف الدلئل‬ ‫من حديث ابن عباس ل يقولا رجل منكم إل غص بريقه فمات مكانه فأبوا أن يفعلوا الديث وإسناده ضعيف وهذا مذكور ف سورة يقرأ‬ ‫با ف جيع جوامع السلم من شرق الرض إل غربا يوم المعة جهرا تعظيما للية الت فيها وأخب صلى ال عليه وسلم بالغيوب وانذر‬ ‫عثمان بأن ت صيبه بلوى بعد ها ال نة حد يث إخباره بأن عثمان ت صيبه بلوى بعد ها ال نة مت فق عل يه من حد يث أ ب مو سى الشعري وبأن‬ ‫عمارا تقتله الفئة الباغية حديث إخباره بأن عمارا تقتله الفئة الباغية أخرجه مسلم من حديث أب قتادة وأم سلمة والبخاري من حديث أب‬ ‫سعيد وأن السن يصلح ال به فئتي من السلمي عظيمتي حديث إخباره أن السن يصلح ال به بي فئتي من السلمي عظيمتي أخرجه‬ ‫البخاري من حديث أبو بكرة وأخب صلى ال عليه وسلم عن رجل قاتل ف سبيل ال أنه من أهل النار حديث إخباره عن رجل قاتل ف‬ ‫سبيل ال أنه من أهل النار متفق عليه من حديث أب هريرة وسهل بن سعد فظهر ذلك بأن ذلك الرجل قتل نفسه وهذه كلها أشياء إلية ل‬

‫تعرف ألبتة بشيء من وجوه تقدمت العرفة با ل بنجوم ول بكشف ول بط ول بزجر لكن بإعلم ال تعال له ووحيه إليه واتبعه سراقة بن‬ ‫مالك فساخت قدما فرسه ف الرض واتبعه دخان حت استغاثه فدعا له فانطلق الفرس وأنذره بأن سيوضع ف ذراعيه سوارا كسرى حديث‬ ‫اتباع سراقة بن مالك له ف قصة الجرة فساخت قدما فرسه ف الرض الديث متفق عليه من حديث أب بكر الصديق فكان كذلك وأخب‬ ‫بقتل السود العنسي الكذاب ليلة قتله وهو بصنعاء اليمن وأخب بن قتله حديث إخباره بقتل السود العنسي ليلة قتل وهو بصنعاء اليمن‬ ‫ومن قتله وهو مذكور ف السي والذي قتله فيوز الديلمي وف الصحيحي من حديث أب هريرة بينا أنا نائم رأيت ف يدي سوارين من‬ ‫ذهب فأهن شأنما فأوحى إل ف النام أن أنفخهما فنفختهما فطارا فتأولتهما كذابي يرجان بعدي فكان أحدها العنسي صاحب صنعاء‬ ‫الد يث وخرج على مائة من قر يش ينتظرو نه فو ضع التراب على رءو سهم ول يروه حد يث خرج على مائة من قر يش ينتظرو نه فو ضع‬ ‫التراب على رءوسهم ول يروه أخرجه ابن مردويه بسند ضعيف من حديث ابن عباس وليس فيه أنم كانوا مائة وكذلك رواه ابن إسحاق‬ ‫من حديث ممد بن كعب القرظي مرسل وشكا إليه البعي بضرة أصحابه وتذلل له حديث شكا إليه البعي وتذلل له أخرجه أبو داود من‬ ‫حديث عبد ال بن جعفر ف أثناء حديث وفيه فإنه شكا إل أنك تيعه وتدئبه وأول الديث عند مسلم دون ذكر قصة البعي وقال لنفر من‬ ‫أصحابه متمعي أحدكم ف النار ضرسه مثل أحد فماتوا كلهم على استقامة وارتد منهم واحد فقتل مرتدا حديث قال لنفر من أصحابه‬ ‫أحدكم ضرسه ف النار مثل أحد الديث ذكره الدارقطن ف الؤتلف والختلف من حديث أب هريرة بغي إسناد ف ترجة الرجال بن عنفرة‬ ‫و هو الذي ار تد و هو بال يم وذكره ع بد الغ ن بالهملة و سبقه إل ذلك الواقدي والدائ ن والول أ صح وأك ثر ك ما ذكره الدارقط ن وا بن‬ ‫ماكول ووصله الطبان من حديث رافع بن خديج بلفظ أحد هؤلء النفر ف النار وفيه الواقدي عن عبد ال ابن نوح متروك وقال لخرين‬ ‫منهم آخركم موتا ف النار فسقط آخرهم موتا ف النار فاحترق فيها فمات حديث قال لخرين منهم آخركم موتا ف النار فسقط آخرهم‬ ‫موتا ف نار فاحترق فيها فمات أخرجه الطبان والبيهقي ف الدلئل من حديث ابن مذورة وف رواية البيهقي أن آخرهم موتا سرة بن‬ ‫جندب ل يذكر أنه احترق ورواه البيهقي من حديث أب هريرة نوه ورواته ثقات وقال ابن عبد الب إنه سقط ف قدر ملوء ماء حارا فمات‬ ‫روى ذلك بإسناد متصل إل أن فيه داود بن الخب وقد ضعفه المهور ودعا شجرتي فأتتاه واجتمعتا ث أمرها فافترقتا وكان صلى ال عليه‬ ‫وسلم نو الربعة فإذا مشى مع الطوال طالم حديث دعا شجرتي فأتتاه فاجتمعتا ث أمرها فافترقتا أخرجه أحد من حديث علي بن مرة‬ ‫بسند صحيح ودعا صلى ال عليه وسلم النصارى إل الباهلة فامتنعوا فعرفهم صلى ال عليه وسلم أنم إن فعلوا ذلك هلكوا فعلموا صحة‬ ‫قوله فامتنعوا حديث دعا النصارى إل الباهلة وأخب إن فعلوا ذلك هلكوا فامتنعوا أخرجه البخاري من حديث ابن عباس ف أثناء حديث‬ ‫ولو خرج الذين يباهلون رسول ال صلى ال عليه وسلم لرجعوا ل يدون مال ول أهل وأتاه عامر بن الطفيل بن مالك وأربد بن قيس وها‬ ‫فارسا العرب وفاتكاهم عازمي على قتله صلى ال عليه وسلم فحيل بينهما وبي ذلك ودعا عليهما فهلك عامر بغدة وهلك أربد بصاعقة‬ ‫أحرقته حديث أتاه عامر بن الطفيل بن مالك وأربد بن قيس وها فارسا العرب وفاتكاهم عازمي على قتله فحيل بينهما وبي ذلك الديث‬ ‫أخرجه ال طبان ف الو سط والكب من حديث ابن عباس بطوله بسند لي وأخب صلى ال عل يه وسلم أنه يقتل أب بن خلف الم حي‬ ‫فخدشه يوم أحد خدشا لطيفا فكانت منيته فيه حديث إخباره أنه يقتل أب بن خلف المحي فخدشه يوم أحد خدشا لطيفا فكانت منيته‬ ‫أخرجه البيهقي ف دلئل النبوة من رواية سعيد بن السيب ومن رواية عروة بن الزبي مرسل وأطعم صلى ال عليه وسلم السم فمات الذي‬ ‫أكله معه وعاش هو صلى ال عليه وسلم بعده أربع سني وكلمه الذراع السموم حديث إنه أطعم السم فمات الذي أكله معه وعاش هو‬ ‫بعده أربع سني وكلمه الذراع السموم أخرجه أبو داود من حديث جابر ف رواية له مرسلة أن الذي مات بشر بن الباء وف الصحيحي‬ ‫من حديث أنس إن يهودية أتت النب صلى ال عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها الديث وفيه فما زلت أعرفها ف لوات رسول ال‬ ‫صلى ال عليه و سلم وأخب عل يه ال سلم يوم بدر بصارع صناديد قريش ووقفهم على مصارعهم رجل رجل فلم يت عد واحد منهم ذلك‬ ‫الوضع حديث إخباره صلى ال عليه وسلم يوم بدر بصارع صناديد قريش الديث أخرجه مسلم من حديث عمر بن الطاب وأنذر صلى‬ ‫ال عليه وسلم بأن طوائف من أمته يغزون ف الب حر فكان كذلك حديث إخبار بأن طوائف من أمته يغزون ف الب حر فكان كذلك مت فق‬ ‫عل يه من حد يث أم حرام وزو يت له الرض فأرى مشارق ها ومغارب ا وأ خب بأن ملك أم ته سيبلغ ما زوى له من ها فكان كذلك ف قد بلغ‬ ‫ملكهم من أول الشرق من بلد الترك إل آخر الغرب من بر الندلس وبلد الببر ول يتسعوا ف النوب ول ف الشمال كما أخب صلى‬ ‫ال عليه وسلم سواء بسواء حديث زويت له الرض مشارقها ومغاربا وأخب بأن ملك أمته سيبلغ ما زوى له منها الديث أخرجه مسلم‬

‫من حديث عائشة وفاطمة أيضا وأخب فاطمة ابنته رضي ال عنها بأنا أول أهله لاقا به حديث إخباره فاطمة أنا أول أهله لاقا به متفق‬ ‫عليه من حديث عائشة وفاطمة أيضا فكان كذلك وأخب نساءه بأن أطولن يدا أسرعهن لاقا به فكانت زينب بنت جحش السدية أطولن‬ ‫يدا بالصدقة أولن لوقا به رضي ال عنها حديث أخب نساءه أن أطولن يدا أسرعهن لاقا به فكانت زينب الديث أخرجه مسلم من‬ ‫حديث عائشة وف الصحيحي أن سودة كانت أولن لوقا به قال ابن الوزي وهذا غلط من بعض الرواة بل شك ومسح ضرع شاة حائل‬ ‫ل لب لا فدرت حديث مسح ضرع شاة حائل ل لب لا فدرت فكان ذلك سبب إسلم ابن مسعود أخرجه أحد من حديث ابن مسعود‬ ‫بإسناد جيد وكان ذلك سبب إسلم ابن مسعود رضي ال عنه وفعل ذلك مرة أخرى ف خيمة أم معبد الزاعية وندرت عي بعض أصحابه‬ ‫فسقطت فردها صلى ال عليه وسلم بيده فكانت أصح عينيه وأحسنهما حديث ندرت عي بعض أصحابه فسقطت فردها فكانت أصح‬ ‫عينيه وأحسنهما أخرجه أبو نعيم والبيهقي كلها ف دلئل النبوة من حديث قتادة بن النعمان وهو الذي سقطت عينه ففي رواية للبيهقي‬ ‫أنه كان ببدر وف رواية أب نعيم أنه كان بأحد وف إسناده اضصراب وكذا رواه البيهقي فيه من حديث أب سعيد الدري وتفل ف عي‬ ‫علي رضي ال عنه وهو أرمد يوم خيب فصح من وقته وبعثه بالراية حديث تفل ف عي علي وهو أرمد يوم خيب فصح من وقته وبعثه بالراية‬ ‫متفق عليه من حديث على ومن حديث سهل بن سعد أيضا وكانوا يسمعون تسبيح الطعام بي يديه صلى ال عليه وسلم حديث كانوا‬ ‫يسمعون تسبيح الطعام بي يديه أخرجه البخاري من حديث ابن مسعود وأصيبت رجل بعض أصحابه صلى ال عليه وسلم فمسحها بيده‬ ‫فبأت من حينها حديث أصيبت رجل بعض أصحابه فمسحها بيده فبأت من حينها أخرجه البخاري ف قصة قتل أب رافع وقل زاد جيش‬ ‫كان معه صلى ال عليه وسلم فدعا بميع ما بقي فاجتمع شيء يسي جدا فدعا فيه بالبكة ث أمرهم فأخذوا فلم يبق وعاء ف العسكر إل‬ ‫ملىء من ذلك حديث قل زاد جيش معه فدعا با بقي فاجتمع شيء يسي فدعا فيه بالبكة الديث متفق عليه من حديث سلمة بن الكوع‬ ‫وحكى الكم بن العاص بن وائل قوله الكم بن العاص بن وائل هكذا ف النسخ وصوابه كما ف الشارح الكم بن العاص بن أمية بن عبد‬ ‫ش س اه مصححه مشيته صلى ال عليه وسلم مستهزئا فقال صلى ال عليه وسلم كذلك فكن فلم يزل يرتعس حت مات حديث ح كى‬ ‫الكم بن العاص مشيته مستهزئا به فقال كذلك فكن الديث أخرجه البيهقي ف الدلئل من حديث هند بن خديج بإسناد جيد وللحاكم‬ ‫ف الستدرك من حديث عبد الرحن بن أب بكر نوه ول يسم الكم وقال صحيح السناد وخطب صلى ال عليه وسلم امرأة فقال له أبوها‬ ‫إن با برصا امتناعا من خطبته واعتذارا ول يكن با برص فقال صلى ال عليه وسلم فلتكن كذلك حديث خطب امرأة فقال أبوها إن با‬ ‫بر صا امتنا عا من خطب ته واعتذارا ول ي كن ب ا برص فقال فلت كن كذلك فب صت الرأة ذكر ها ا بن الوزي ف التلق يح و ساها جرة ب نت‬ ‫الرث بن عوف الزن وتبعه على ذلك الدمياطي فبصت وهي أم شبيب بن البصاء الشاعر إل غي ذلك من آياته ومعجزاته صلى ال عليه‬ ‫وسلم وإنا اقتصرنا على الستفيض ومن يستريب ف انراق العادة على يده ويزعم أن آحاد هذه الوقائع ل تنقل تواترا بل التواتر هو القرآن‬ ‫فقط كمن يستريب ف شجاعة علي رضي ال عنه وسخاوة حات الطائي ومعلوم أن آحاد وقائعهم غي متواترة ولكن مموع الوقائع يورث‬ ‫علما ضروريا ث ل يتمارى ف توا تر القرآن و هي العجزة ال كبى الباقية بي اللق وليس لنب معجزة باق ية سواه صلى ال عل يه وسلم إذ‬ ‫تدى ب ا ر سول ال صلى ال عل يه و سلم بلغاء اللق وف صحاء العرب وجزيرة العرب حينئذ ملوءة بآلف من هم والف صاحة صنعتهم وب ا‬ ‫منافستهم ومباهاتم وكان ينادي بي أظهرهم أن يأتوا بثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيا وقال ذلك تعجيزا لم فعجزوا عن ذلك وصرفوا‬ ‫عنه حت عرضوا أنفسهم للقتل ونساءهم وذراريهم للسب وما استطاعوا أن يعارضوا ول أن يقدحوا ف جزالته وحسنه ث انتشر ذلك بعده‬ ‫ف أقطار العال شرقا وغربا قرنا بعد قرن وعصرا بعد عصر وقد انقرض اليوم قريب من خسمائة سنة فلم يقدر أحد على معارضته فأعظم‬ ‫بغباوة من ينظر ف أحواله ث ف أقواله ث ف أفعاله ث ف أخلقه ث ف معجزاته ث ف استمرار شرعه إل الن ث ف انتشاره ف أقطار العال ث‬ ‫ف إذعان ملوك الرض له ف عصره وبعد عصره مع ضعفه ويتمه ث يتمارى ف ذلك ف صدقه وما أعظم توفيق من آمن به وصدقه واتبعه ف‬ ‫كل ما ورد وصدر فنسأل ال تعال أن يوفقنا للقتداء به ف الخلق والفعال والحوال والقوال بنه وسعة جوده ت الزء الثان من كتاب‬ ‫ويليه الزء الثالث ويشتمل على ربع الهلكات‬