A Divina Liturgia do Pai Nosso Julio Cesar Assis Mestre em História das Idéias Universidade de São Paulo
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O sumo sacerdote Jesus Cristo com o Nome e a bênção ICXC Entrarei em Vossa morada; diante de Vosso santo templo me curvarei em temor a Vós1
As igrejas cristãs tradicionais
reproduzem a
arquitetura
sagrada
do
tabernáculo, protótipo do templo de Jerusalém2. No oriente o Santo dos Santos (o santuário do Altar), a seguir o véu do templo3 (iconostase), depois o Lugar Santo (a nave da igreja) e a entrada voltada para o mundo exterior. Norte O c I d e n t e
I c o n o s t a s e
Paraíso Terrestre Lugar Santo Nave
Sul
Céu Santo dos Santos Santa Mesa Oriente
Sob um ponto de vista ritual4 o Pai Nosso5 é uma síntese da liturgia do tabernáculo, do primeiro templo e da ortodoxia cristã. Pai nosso que estais nos Céus O Céu é o Santo dos Santos ou Santuário, separado e ligado pela iconostase ao Lugar Santo, a nave da igreja, considerada o Paraíso terrestre. O sacerdote prepara a igreja e os fiéis para a Divina Liturgia: “Glória a Deus nas alturas [o santuário] e paz na terra [a nave], para os homens a benevolência [divina]”6. A palavra “paz” é repetida cerca de vinte vezes na Divina Liturgia de São João Crisóstomo. Santificado seja o vosso Nome “Meu Nome é IHVH”7. “Nosso Sumo Sacerdote”8 Jesus Cristo recebeu o Nome: “Deus o exaltou soberanamente e lhe outorgou o Nome acima de todos os nomes”9. Os iconógrafos ortodoxos escrevem nos ícones da igreja os equivalentes gregos
de IHVH, que são ICXC
(IHCOYC XPICTOC) e Ho Ôn (o Ser). Venha a nós o vosso Reino
“Pela salubridade dos ares, pela abundância dos frutos da terra e por tempos pacíficos, roguemos ao Senhor”10. O Reino é a união da paz do Santuário com os fiéis na nave da igreja, toda a humanidade e a natureza. Esta união é a aliança.
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Seja feita a vossa vontade assim na terra como no Céu A Divina Liturgia faz a vontade de Deus Pai: leva à terra (a nave) a paz do Céu (o Santuário). O pão nosso de cada dia nos dai hoje Belém em hebraico significa Casa do Pão. “Eu sou o pão vivo que desceu do Céu. Quem come desse pão viverá para sempre. E o pão que darei é minha própria carne, para que o mundo tenha vida”11. O profeta, sacerdote e rei davídico Jesus Cristo assume os pecados que rompem a união entre o Céu e a terra, sacrifica a si mesmo e restabelece a aliança. Na Divina Liturgia o sacerdote reatualiza no Santuário o sacrifício do Senhor. O sacerdote vai do Céu (o Santuário) à terra (a nave) levando o pão essencial. Perdoai nossas ofensas assim como perdoamos a quem nos tem ofendido
“O perdão e a remissão dos nossos pecados e imperfeições, supliquemos ao Senhor”12. O sacerdote solicita o perdão de seus pecados para que possa perdoar seus semelhantes, restabelecendo a união entre o Santuário e os fiéis, que também se perdoam entre si. E não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do mal “Para que sejamos livres de toda tribulação, ira, perigo e necessidade”13. Diante da porta central da iconostase, voltado para o ícone de Cristo Pantocrator, que traz os nomes ICXC e Ho Ôn, o sacerdote encerra o rito: “Dá a paz ao teu mundo”14. A Divina Liturgia renovou a aliança e restabeleceu o Reino, a paz do Santuário na nave da igreja, de onde deverá ser levada pelos fiéis à humanidade e à natureza. Porque teu é o Reino, o poder e a glória, agora, sempre e pelos séculos dos séculos Amém
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Orações diante da Porta Régia. Divina Liturgia de São João Crisóstomo: www.melkite.org/PDF/LITURGY2009.pdf. 2 No Tabernáculo nomádico o Santo dos Santos estava sempre voltado para o Oriente. No templo, enquanto centro do mundo, não se situava em qualquer ponto cardeal em particular. As igrejas cristãs tradicionais estão orientadas para Jerusalém, Oriente em relação à Europa e a América. Mateus 24:27: “A volta do Filho do Homem será como um relâmpago que sai do Oriente e brilha no Ocidente”. 3 “O véu deverá separar o Lugar Santo do Santo dos Santos” (Êxodo 26:31-33). 4 A abordagem da Teologia do Templo, proposta pela erudita bíblica Margaret Barker: www.margaretbarker.com. 5 Mateus 6:9-13 e Lucas 11:2-4. 6 Grande Doxologia. A Divina Liturgia de São João Crisóstomo. Igreja Ortodoxa Antioquina, São Paulo, [2008], p. 20. Lucas 2:14. O Santo dos Santos localiza-se literalmente “nas alturas”, pois o templo situava-se em um monte de Jerusalém e o Santuário em uma plataforma dentro do templo, como ocorre em relação ao altar nas igrejas cristãs tradicionais. “Altar” é etimologicamente relacionado ao Latim altus, alto. 7 Isaias 42:8. IHVH significa “Ser” em si mesmo e “Aquele que faz [as criaturas] serem”. 8 Liturgia dos Fiéis. Idem, p. 40. 9 Filipenses 2:9-10. João 17. 10 Litania da Paz. Idem, p. 25. 11 João 6:50-51. 12 Litania. Idem, p. 46. 13 Litania da Paz. Idem, p. 26. 14 Oração diante do ícone de Jesus Cristo. Idem, p. 67.