2008 - Estrategia De Trabajo Con Pueblos Originarios

Organismo Cristiano de Desarrollo Integral de Honduras -OCDIH-

Por: Leopoldo Méndez Martínez Eugenia María Valey Sis Asociación Maya UK’U’X B’E

Junab’ 5,124. Copan, Honduras, febrero de 2008.

Trabajo con Pueblos Originarios

INDICE Introducción

Marco de Fundamentación Filosófica para el Trabajo con Pueblos Originarios....………………………………………………………………..

Marco Estratégico...…………………………………………………………

Marco Procedimental……………………………………………………….

Anexo 1: Actualización del Diagnóstico…………………………………..

Anexo 2: Elementos de Fase de Fundamentación Filosófica………....

Anexo 3: Líneas Generales de Estrategia de Trabajo con Pueblos Originarios……………………………………………………………………

Anexo 4: Taller sobre ‘El Desarrollo’………………………………………

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Trabajo con Pueblos Originarios

INTRODUCCIÓN

Dentro de las diversas actividades emprendidas en el occidente de Honduras donde se concentra la mayor parte de las Comunidades Maya Chorti’ el Organismo Cristiano de Desarrollo Integral de Honduras (OCDIH) visualiza los elementos estratégicos para el trabajo apropiado con los pueblos originarios, en especial el Pueblo Maya Chorti’ de Honduras ubicados en cuatro municipios del departamento de Copan: Copan Ruinas, Santa Rita, Cabañas y el Paraíso; y tres municipios del departamento de Ocotepeque: Nueva Ocotepeque, Antigua Ocotepeque y Sensenti. Se han organizado en el Consejo Nacional Indígena Maya Chorti’ de Honduras (CONIMCHH), ubicados en Copan Ruinas, en el occidente de nuestro país. Esta especificidad del trabajo con el pueblo maya chorti’ es debido a sus propias formas de organización, participación y cosmovisión que poseen los pueblos originarios o también llamados pueblos indígenas. Dentro de esta iniciativa la Asociación Maya UK’U’X B’E, de Guatemala, hace un análisis para que el trabajo con pueblos originarios sea viable, vistas desde líneas generales estratégicas. Estas estrategias permiten tener primeras ideas sobre el proceso de trabajo con las comunidades que pertenecen a los pueblos originarios, esto porque es indispensable tomar en cuenta a los pueblos originarios como sujetos de acción, con un legado e historia milenaria, con diferente concepción de la vida, que aporta en nuevas alternativas de entendimiento de la madre naturaleza y lo que en ella coexiste.

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Trabajo con Pueblos Originarios

ESTRATEGIA DE TRABAJO CON PUEBLOS ORIGINARIOS En el proceso de análisis, acción pro-activa y propositiva entre el Organismo Cristiano de Desarrollo Integral de Honduras –de aquí en adelante se reconocerá como OCDIH- y el Consejo Nacional Indígena Maya Chorti’ de Honduras –de aquí en adelante se reconocerá como CONIMCHH- se visualizó el siguiente objetivo: OBJETIVO GENERAL: Desarrollar un proceso de análisis político y estratégico institucional que viabilice la relación de OCDIH con Pueblos Originarios. Se puede señalar que se ha realizado el proceso de planeación estratégica para el abordaje con Pueblos Originarios en las siguientes fases que señala la gráfica, en tal motivo, el proceso sigue en su fase de consolidación de cada marco: filosófico, estratégico y procedimental.

Referencia: Propuesta de esquema construido en la fase anterior de la planificación, 2005

Se destacan las fases que han permitido un proceso secuencial para la concreción de las líneas estratégicas. Las diversas actividades realizadas recaban los principales aportes de las personas que son parte del personal técnico de OCDIH y miembros activos de la organización de CONIMCHH.

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Trabajo con Pueblos Originarios

REQUERIMIENTOS DE TRABAJO DE CONIMCHH CONIMCHH

1. Productividad para la organización y las comunidades Chorti’: • • •

Promoción del mercado local para el consumo propio. Promoción de técnicas orgánicas y rescate de los cultivos nativos. Promoción de la soberanía alimentaria.

2. Conocimiento y reapropiación de la Cosmovisión Maya Chorti’: Recreación de su propia cultura milenaria. • • •

Seguimiento de Consejería de ancianos. Fortalecimiento de la identidad chorti’ y extensión del idioma Maya Chorti’. Ampliación de conocimientos sobre la cosmovisión Maya.

3. Lucha por tierras fértiles: •

Seguimiento a la negociación, saneamiento de tierras y titulación de las mismas.

4. Formación de jóvenes y población Maya Chorti’ en base a una oferta académica: Capacidades técnicas, desarrollo de habilidades y destrezas en el ámbito educativo, agrícola, salud, política, etc. • •

Seguimiento de los temas de derechos indígenas a profundidad. Educación con doble formación: estatal y las que se orienten desde la cosmovisión maya comprometidos con la organización y con las luchas de su pueblo.

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MARCO DE FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA PARA EL TRABAJO CON PUEBLOS ORIGINARIOS Los elementos filosóficos de relacionamiento entre OCDIH y CONIMCHH contribuyen a fundamentar el trabajo con Pueblos Originarios a nivel institucional y comunitario. Para tener un referente se puede observar su propia naturaleza, visión, misión y sus principios de trabajo tanto a nivel institucional como organizativo, que orientó al proceso de elaboración de la estrategia. Se reflexionó remitiéndonos a la importancia de los aportes del movimiento indígena a nivel internacional que ha trabajado a largo plazo, que desde hace cuatro décadas impulsa propuestas de reivindicaciones y exigencias de reconocimiento que ahora se plasmas en la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas, 2007, el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo ratificada en 1997 en el país y otros documentos a favor de los pueblos indígenas. Resaltando el reconocimiento de los derechos sociales, económicos, políticos y culturales, respondiendo a demandas históricas para ejercer la Autodeterminación, la Autonomía y la recuperación del derecho al territorio que conlleva procesos de negociación con los actuales estados que se atribuían el derecho monocultural y monoétnico. Esta etapa se empieza a modificar con las nuevas formas de legislación, desde las propuestas interculturales hasta las propuestas de estados Multinacionales. Las propuestas se amparan en la recuperación, reconstrucción de derechos con la visión de los pueblos originarios que se sustenta en las prácticas milenarias recreadas en la actualización de la visión reveladas en la Tercera Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas de Abya Yala (marzo, 2007) “Ante toda la problemática, las diferentes delegaciones avalamos la siguiente propuesta; es prioritaria la recuperación y la recreación del cosmosaber, cosmoestar, cosmohacer, cosmosentir, para conducirnos a la construcción-reconstitución de la ciencia–conciencia a partir de la reciprocidad y complementariedad” de las relaciones Cosmo, Madre Naturaleza, Humanidad que propone el rescate del equilibrio de las mismas”. Las grandes visiones del movimiento indígena contribuye a la visión del Pueblo Maya Chorti que se retroalimenta de los saberes y de los cambios que se generan desde la resistencia cultural hacia la participación a distintos niveles y ámbitos, generando condiciones de coexistencia y de convivencia no sólo entre seres humanos sino desde el respeto a la vida de la madre Naturaleza. El movimiento Maya Chorti con sus años de reivindicación social, política y cultural ha logrado dar pasos importantes de recuperación de tierras, de una nueva forma educativa, de reconstrucción de su historia, de su cosmovisión, de su identidad bases

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Trabajo con Pueblos Originarios de la reconstitución de su Ser Chorti’, aún con los obstáculos encontrados se han propuesto superarlos con su capacidad organizativa y con su fortaleza histórica. Se proyectan hacia la dignificación de los mismos. Como refiere Raphel Girardi, 1978, cuando describe el conocimiento milenario del Pueblo Maya Chorti’ “Cuando comenzaba a aprender astronomía maya con los sacerdotes chorti, hace ya cerca de medio siglo, note la uniformidad de los sistemas de registro del paso de los astros, estrellas y constelaciones en todo el área. Los astrónomos chorti se enfocan visualmente sobre la cordillera del Merendón -en donde se ubica lo que hoy se conoce como Valle de Copan-, en todas partes donde puede verse esa imponente masa montañosa que barre el horizonte hacia el oriente. Allí esta enclavado el centro ceremonial de Copán. Es decir, que los copanecos, al igual que sus directos descendientes, los chortis, observaban los fenómenos celestes sobre la misma base astronómica. Asimismo, hay unidades de criterio respecto al punto clave de la astronomía y del calendario, que consistía en el paso del sol por el zenit1. Este fenómeno marca el punto este de su astronomía, es decir, el punto de salida del sol el día de su paso por el zenit; por esta razón lo llaman “saliente”, para distinguirlo del oriente, que abarca todo el horizonte visible entre dos solsticios2”. El territorio Maya Chorti y sus habitantes están en un área influenciada por los movimiento astronómicos lugar histórico ubicado por los ancestros donde se reúnen todas las fuerzas de la madre Naturaleza, está bañada por el Río que genera vida, lugar donde se apreció la producción natural de especies, hoy conocidas y desconocidas por el llamado avance del desarrollo antropocéntrico, desplazando y destruyendo lo que por milenios se conservó. Ahora, es un gran reto reestablecer la Naturaleza que allí vivió junto con sus habitante Chortis, que también sufrieron los embates de la explotación, aún así sobrevive el conocimiento, aun así subyace la memoria, la historia y elementos de cosmovisión que pueden reactivar un enfoque de desarrollo propio con fundamentos de equilibrio que contribuya al restablecimiento de la madre naturaleza y a la recuperación de la naturaleza humana como una visión integral del desarrollo.

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Zenit: Es el punto de la esfera celeste situado en la vertical del observador, que corresponde, en vertical a un lugar determinado de la tierra. 2 Solsticio de verano, (21 de junio). Solsticio de invierno (22 de diciembre). En el hemisferio norte y a la inversa en el hemisferio sur son los dos puntos de la orbita aparente del sol en los cuales éste alcanza la máxima distancia angular norte sur, aproximadamente 23,5 con respecto al ecuador celeste. Estos dos fenómenos marcan el comienzo respectivamente de la primavera y del invierno astronómico. El fenómeno está causada por la inclinación del eje terrestre con respecto al plano de la órbita eclíptica.

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Trabajo con Pueblos Originarios Esta propuesta se encamina al rescate y la reconstrucción del enfoque Chorti’ y del relacionamiento de trabajo con las instituciones que apoyan su trabajo organizado. A continuación se hace un breve relacionamiento entre el trabajo de CONIMCHH y el de OCDIH como parte del marco filosófico de interrelación. NATURALEZA CONIMCHH (Razón de ser)

OCDIH (¿Qué es el OCDIH?)

CONIMCHH es una organización que lucha por la recuperación de tierra ancestral, considerando que la tierra es vital para la vida de las familias indígenas, mejorando su dieta alimenticia, ingresos y por ende el desarrollo de las comunidades.

El Organismo Cristiano de Desarrollo Integral de Honduras (OCDIH), es una organización privada de desarrollo, sin fines de lucro, de duración indefinida, con patrimonio propio que apoya procesos de desarrollo integral, orientados a la promoción humana en comunidades con desventaja social en el área rural, barrios marginales y asistencia en casos de desastre, conflicto social, étnico, religioso y político.

VISION CONIMCHH Ser una organización indígena fortalecida, con una estructura plenamente demócrata, con liderazgo capaz y conciente; que facilite el desarrollo económico, social, cultural y político del Pueblo Maya Chorti’, en armonía con el medio ambiente y la Cosmovisión Maya.

OCDIH Ser un organismo cristiano de referencia nacional en la generación de cambios en las familias del nor-occidente de Honduras desde una perspectiva de justicia y bienestar.

Mediante planificación estratégica, el pago sistemático de las cotizaciones y el uso de fondos y recursos logra la capacitación técnica para implantar las metas de desarrollo sostenible en todas las áreas programáticas necesarias para que las comunidades alcancen la auto sostenibilidad financiera y la calidad de vida digna para sus habitantes donde impere la comunidad abierta y la sensibilidad de servicio humano.

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Trabajo con Pueblos Originarios

MISIÓN CONIMCHH

OCDIH

Avanzar el desarrollo integral de las comunidades afiliadas, mediante la defensa de sus derechos inalienables, la formación de líderes hombres y mujeres con alto espíritu de servicio, responsabilidad y capacidad política, técnica y gerencial, la colaboración en la búsqueda de soluciones que posibiliten el rescate de la identidad cultural indígena, el desarrollo económico ambientalmente sostenible de la tierra adquirida y una calidad de vida en armonía con la Cosmovisión del Pueblo Maya Chortí de Honduras.

Potenciar sosteniblemente las capacidades y los derechos de mujeres y hombres y sus expresiones organizativas sustentados en principios cristianos.

Valores institucionales de OCDIH • • • • • • • • • •

Fe y amor a Dios, manifestada en compromiso y servicio. La familia como fundamento, principio y finalidad del desarrollo. Restablecimiento de una relación armónica entre Dios, ser humano y la naturaleza. Respeto de la dignidad, valores culturales e idiosincrasia del ser humano. Solidaridad con nuestro prójimo en situación de vulnerabilidad en un marco de equidad. Respeto al marco legal-constitucional y democrático Apoyo y respeto a la organización como eje primordial de los procesos locales. Eficiencia en el manejo de los recursos. Práctica y promoción de los principios de honestidad y transparencia. Fomento en el desarrollo de capacidades en forma equitativa.

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Trabajo con Pueblos Originarios

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Trabajo con Pueblos Originarios

PRINCIPIOS DE TRABAJO CON PUEBLOS ORIGINARIOS EL Organismo Cristiano de Desarrollo Integral de Honduras (OCDIH) tiene como principios de trabajo con pueblos originarios, específicamente con el Pueblo Maya Chorti’ de Honduras, los siguientes:
Respeto y reconocimiento de la cosmovisión y cultura.
Solidaridad con las luchas reivindicativas.
Respeto a los derechos específicos, colectivos e históricos.
Respeto a la autonomía.
Reconocimiento de la estructura organizativa.
Reconocimiento del saber milenario.

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Trabajo con Pueblos Originarios

CONSEJO NACIONAL INDÍGENA MAYA CHORTI’ DE HONDURAS -CONIMCHH
Respetamos y promovemos cosmovisión maya Chorti’.

nuestra

identidad

cultural

y


Defendemos nuestro territorio y nuestra madre tierra.
Defendemos a las generaciones en contra de la aculturación y la imposición de políticas estatales.
Estamos en contra de la violación de los derechos de los pueblos indígenas, principalmente en sus tierras y territorios.
Ejercemos y defendemos nuestra libre determinación y autonomía.
Trabajamos en base a la transparencia y soberanía para el beneficio colectivo del pueblo maya Chorti’. (afiliados y afiliadas)
Trabajamos con las organizaciones de la sociedad civil, organizaciones no gubernamentales e instituciones que respeten los derechos de la organización en consulta y coordinación con el consejo indígena.
Enfatizamos en la comunicación permanente con las comunidades a quienes representamos.
Buscamos un desarrollo cultural, político, económico y social. PALABRAS SURGIDAS EN LAS NUBES DE LUNA LLENA

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Trabajo con Pueblos Originarios

MARCO ESTRATÉGICO

Tomando en cuenta las acciones pertinentes que reflejan la realidad institucional y comunitaria que permitan el análisis de las condiciones necesarias para la implementación del proceso estratégico, se da una primera base de actuación para el trabajo entre Pueblos Originarios e instituciones, misma que permite facilitar el relacionamiento entre OCDIH y CONIMCHH. Dicha estrategia planteada se visualiza durante los próximos cinco años (2008-2012). LÍNEAS ESTRATEGIAS 1. Fortalecimiento de capacidades del equipo de OCDIH y la población maya Chorti’. Procesos: • Formación del equipo de OCDIH en la cosmovisión y derechos de los pueblos originarios. • Formación de cuadros políticos3 de la población maya Chorti’, respetando su cosmovisión. • Aprendizaje a través de intercambio de experiencia y conocimiento. 2. Fomento al desarrollo de programas de rescate cultural maya Chorti’. Procesos: • Definición de terminología y metodología para el abordaje a población Chorti’ por OCDIH. • Promoción en la población Chorti’ del rescate de su cultura. • Gestión de programas de rescate cultural. 3. Fortalecimiento de iniciativas de incidencia política a todo nivel Procesos: • Socialización de los derechos de los pueblos originarios. • Generar debate de temas de la población originaria. 3

Cuadro político: Es la persona que está formada con visión y postura crítica con base ideológica, política propia (no partidista), con capacidad técnica, con base social y que encause las necesidades e intereses colectivos, esto permite su incidencia.

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Trabajo con Pueblos Originarios • Promoción de coordinación y alianzas con otros pueblos originarios y organizaciones. 4. Compartimiento y responsabilidad de OCDIH – CONIMCHH en la cogestión de procesos Procesos: • Construcción colectiva de iniciativas, proyectos y propuestas. • Definición de roles, responsabilidades y alcance de la cogestión. • Seguimiento, evaluación y aprendizaje de los procesos. 5. Fortalecimiento de los sistemas productivos que garanticen bienestar económico y social de los pueblos originarios, respetando su cosmovisión. Procesos: • Reconstrucción conjunta de sistemas de producción. • Implementación de proyectos que generen producción, empleos e ingresos que mejoren su seguridad y soberanía alimentaria. • Identificación e implementación de modelos de asociatividad que respete sus derechos colectivos.

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MARCO PROCEDIMENTAL

Para un proceso de relacionamiento entre las instituciones y las organizaciones conformadas por pueblos originarios es menester considerar las necesidades propias de los pueblos relacionadas con la historia y las condiciones sociopolíticas, culturales y estructurales. Esto mismo llevará de manera gradual y procedimental cambios en las condiciones de exclusión, marginación, discriminación y racismo a los que son afectados las y los indígenas. Es así como se señala los elementos sustanciales de trabajo requeridos por el pueblo Maya Chorti’ organizados en la CONIMCHH en Honduras, misma que se detallan con líneas estratégicas de actuación, analizadas a su vez por OCDIH. Estas líneas estratégicas serán implementadas dentro de los próximos cinco años que corresponde al período 2008 al 2012.

LÍNEAS ESTRATÉGICAS DE TRABAJO 1. FORTALECIMIENTO DE CAPACIDADES DEL EQUIPO DE OCDIH Y LA POBLACIÓN MAYA CHORTI’. Procesos: • Formación del equipo de OCDIH en la cosmovisión y derechos de los pueblos originarios. • Formación de cuadros políticos4 de la población maya Chorti’, respetando su cosmovisión. • Aprendizaje a través de intercambio de experiencia y conocimiento. Objetivo de la estrategia Fortalecer las capacidades • organizativas, de liderazgo e incidencia política, enfocadas al alcance de su autonomía5 como pueblos originarios.

Indicadores El 70% de los • miembros de OCDIH participan de manera solidaria y pro-activa en las actividades de los Pueblos Originarios respetando su cosmovisión y los

Resultados OCDIH brindando un acompañamiento a la población Chortí acorde a su cosmovisión y derechos.

Supuestos/Factores externos

Existe voluntad política de parte del OCDIH y CONIMCHH para el desarrollo de estos procesos.

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Cuadro político: Es la persona que está formada con visión y postura crítica con base ideológica, política propia (no partidista), con capacidad técnica, con base social y que encause las necesidades e intereses colectivos, esto permite su incidencia. 5 Autonomía: Es un proceso que puede abarcar distintos ámbitos políticos, territoriales, institucionales, administrativos, etc. Los que obligan a fundamentar cuáles son los umbrales.

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Objetivo de la estrategia

Indicadores

Resultados

derechos del pueblo • Chorti’ para el 2012. •

El 70% de mujeres y hombres de las estructura de CONIMCHH participan y se forman de manera intergeneracional en base a su cosmovisión

•

Existen por lo menos 2 • intercambios formativos y de experiencia entre pueblos originarios y actores sociales que fortalezcan la organización en cada año.

Supuestos/Factores externos

CONIMCHH fortaleciendo y renovando sus cuadros de dirección que garanticen el seguimiento a sus procesos de desarrollo en el marco de su cosmovisión. Mejorar las estrategias y metodologías de trabajo a partir de otras experiencias.

2. FOMENTO AL DESARROLLO DE PROGRAMAS DE RESCATE CULTURAL MAYA CHORTI’. Procesos: • Definición de terminología y metodología para el abordaje a población Chorti’ por OCDIH. • Promoción en la población Chorti’ del rescate de su cultura. • Gestión de programas de rescate cultural.

Objetivo de la estrategia

Indicadores

Apoyar el rescate y • reapropiación de los conocimientos culturales del pueblo maya chorti’.

•

Resultados

El 70% de integrantes de • OCDIH conocen sobre la historia, cosmovisión, identidad y derechos de los Pueblos Originarios y los aplican en su labor permanente. Los miembros CONIMCHH

de la tienen

Personal técnico del OCDIH conoce y aplica aspectos básicos de la cosmovisión Maya en el acompañamiento a comunidades Chorti.

Supuestos/Factores externos

Existe voluntad e interés por parte de la población Chortí en el rescate de su cultura. Interés de instancias gubernamentales y otras y otros actores para apoyar la implementación de 16

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Objetivo de la estrategia

Indicadores

Resultados

Supuestos/Factores externos

sentido de pertenencia y • reapropiación de los conocimientos ancestrales que enriquecen a su organización y a sus luchas sociales para el año 2012.

programas/procesos Mayor involucramiento de de rescate cultural. la población en los proyectos y actividades relacionadas al rescate de su identidad cultural.

•

En CONIMCHH existe • un aprendizaje cotidiano de elementos de la cosmovisión y Cultura Maya en el 70% de sus actividades.

Desarrollo de procesos sistemáticos de rescate cultural con población Maya Chorti.

•

Se cuenta con procesos de formación dirigida a mujeres y hombres mayas Chorti’, desde la niñez, juventud, adultos (as) y ancianos para la recuperación y recreación de su propia cultura ancestral y milenaria para el año 2012.

3. FORTALECIMIENTO DE INICIATIVAS DE INCIDENCIA POLÍTICA A TODO NIVEL Procesos: • Socialización de los derechos de los pueblos originarios. • Generar debate de temas de la población originaria. • Promoción de coordinación y alianzas con otros pueblos originarios y organizaciones. Objetivo de la estrategia Fortalecer la capacidad de • Incidencia de la población maya Chorti’ promoviendo la coordinación y el establecimiento de alianzas con otros pueblos y

Indicadores Se cuenta con • Consejerías Indígenas funcionales y protagonistas en • hacer que se cumplan

Resultados

Supuestos/Factores externos

Chortí Poblaciones originarias sus logrando un mayor reconocimiento de sus derechos e inserción Población Chortí política y social a nivel elabora estrategias internacional.

Población conoce derechos.

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Objetivo de la estrategia

Indicadores

organizaciones sociales bajo el respeto a su cosmovisión. •

sus derechos y se respete su cultura para el año 2012.

de incidencia base a tema interés.

Miembros de • CONIMCHH cuentan con las bases fundamentales sobre su historia y derechos colectivos, individuales e históricos para su participación e incidencia para el año 12012.

Establecidas alianzas tácticas estratégicas para desarrollo procesos incidencia.

•

Se han promovido espacios de análisis sobre la situación de los pueblos originarios a diferente nivel.

•

Se ha establecido por lo menos dos coordinaciones y alianzas con otros pueblos originarios, organizaciones sociales e instituciones afines a sus luchas sociales y culturales para el 2010.

Supuestos/Factores externos

Resultados en de

y el de de

4. COMPARTIMIENTO Y RESPONSABILIDAD DE OCDIH – CONIMCHH EN LA COGESTIÓN DE PROCESOS Procesos: • Construcción colectiva de iniciativas, proyectos y propuestas. • Definición de roles, responsabilidades y alcance de la cogestión. • Seguimiento, evaluación y aprendizaje de los procesos.

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Objetivo de la estrategia

Indicadores

Establecer convenios de • cooperación entre OCDIH y CONIMCHH que permita el desarrollo adecuado de los procesos y proyectos.

En el 70% de los • espacios generados existen recomendaciones, acuerdos, pactos que propician el restablecimiento del • tejido comunitario y social acorde a las necesidades de los pueblos originarios.

•

En el 70% de las relaciones de procesos e incidencia existen procesos de descolonización permanentemente.

•

Se cuenta con procesos de monitoreo, evaluación y seguimiento de los proyectos y procesos para el año 2012.

Resultados Procesos de intervención claros, generando mayores impactos en la población.

Supuestos/Factores externos

Existe buena disposición de ambas partes de trabajar en base a convenio.

Establecimiento de propuestas conjuntas apoyando procesos de interés en las comunidades indígenas.

5. FORTALECIMIENTO LOS SISTEMAS PRODUCTIVOS QUE GARANTICEN BIENESTAR ECONÓMICO Y SOCIAL DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, RESPETANDO SU COSMOVISIÓN. Procesos: • Reconstrucción conjunta de sistemas de producción. • Implementación de proyectos que generen producción, empleos e ingresos que mejoren su seguridad y soberanía alimentaria. • Identificación e implementación de modelos de asociatividad que respete sus derechos colectivos.

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Objetivo de la estrategia

Indicadores

Resultados

Supuestos/Factores externos

Formación y fortalecimiento • de estructuras productivas locales y regionales que permitan mejorar la economía de las familias de los pueblos originarios.

Se cuenta con • personal y recursos necesarios para el fortalecimiento de los procesos emprendidos con los pueblos originarios.

Desarrollo de sistemas productivos acordes a las necesidades de la población y potencialidades de la zona.

•

En el 80% de • sistemas de gestión que impulsan las instituciones respetan y aplican la visión y misión organizacional y la cosmovisión del pueblo originario. •

Población Chortí implementa iniciativas que contribuyan a su Condiciones de mercado seguridad alimentaria de favorables manera permanente.

•

Los sistemas de producción generan mejores condiciones sociales y económicas de la población Maya Chorti’ respetando su • cosmovisión, cultura y su propia forma de organización de manera permanente.

Menor grado de injerencia y programas de gobierno.

Buenas condiciones climatológicas existentes en la zona.

Población Chortí con expresiones organizativas propias para la producción, manejo y comercialización de sus productos. Acceder a fondos públicos destinados al apoyo del sector agrícola.

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ANEXOS 1 Fase de Actualización de Diagnóstico

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ELEMENTOS DE ACTUALIZACIÓN DE DIAGNÓSTICO En esta fase se ubican, mediante el proceso de actualización, los elementos de diagnóstico de la situación de desarrollo de los Pueblos Originarios en Copan, Honduras, se realiza un análisis del trabajo que OCDIH lleva a cabo con CONIMCHH. En este diálogo se habla sobre los factores externos e internos que empobrecen los pueblos originarios, así como el análisis que se hace en relación al tema de desarrollo, sobre qué tipo de desarrollo se debe trabajar, los principales aportes son los siguientes.

-ANÁLISIS REALIZADO POR OCDIH1. ¿Cuáles son los factores que causan el empobrecimiento de los pueblos originarios? ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦

Tenencia de la tierra Analfabetismo Tierra con vocación forestal, no agrícola.. Poco apoyo de gobiernos locales y nacionales Sobreexplotación de los recursos naturales Terratenientes Poca participación de la mujer en toma de decisiones Implantación de otras culturas Discriminación racial

Anotación • Desplazamiento interno • No se les reconocen como pueblos • Políticas públicas que ayuda al empobrecimiento • Inequidad en la distribución de los medios de producción • Inacceso a servicios, salud, empleo, etc. • No hay política de estado para favorecer la multiculturalidad • Trabajo descontextualizado • Factores intencionales • Tipo y forma de orientación de los planes estratégicos • Enfoque ladino, productivista, desarrollista (Reproducción de dominación ideológica) Política.

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Trabajo con Pueblos Originarios • estará tomando en cuenta las bases de la interculturalidad para la visión de 2. ¿Se desarrollo? No se toma en cuenta su cultura para el abordaje en los procesos de desarrollo, no existe una metodología propia en abordaje a población indígena diferenciada a la población ladina. Anotación ♦ La misma población originaria esta en proceso de rescate. ♦ Debe haber consulta a las comunidades. 3. ¿Generamos o dependemos de enfoques de desarrollo? Generamos enfoques ó proceso de desarrollo en base a las necesidades sentidas por la población, sustentándolos en principios cristianos e igualdad entre hombres y mujeres incluyendo la educación (Desarrollo humano) producción sostenible, comercialización. Protección de los recursos naturales, niñez y jóvenes. Anotación ♦ Se adopta de las grandes corrientes con sus particularidades, las instituciones en determinado momento las cualifican. ♦ Según el contexto nacional ♦ El desarrollo sostenible, visto desde OCDIH, se consideran: Valores de convivencia. ♦ Es Sostenible, porque se ven comunidades de aprendizaje, que permite tener un posicionamiento institucional. 4. ¿Que actores de la región tiene influencia en limitar y /o encausar el Desarrollo? Los que la Limitan: ♦ Gobiernos locales ♦ Diputados ♦ Terratenientes ♦ Cámara de Comercio ♦ Sector oficial (político) ♦ Medios de comunicación – Instrumento de DominaciónLos que la Encausan: ♦ Mancomunidades ♦ Iglesias ♦ ONG’s ♦ Población ♦ Organizaciones de la Sociedad Civil afines a sus luchas. Anotación • Existen posibles aliados, hay indecisos y opuestos.

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Trabajo con Pueblos Originarios 5. ¿Cuál es el impacto social, político, económico y cultural del trabajo que desarrolla OCDIH con pueblos originarios? SOCIAL ♦ Reconocimiento de la CONIMCH como un referente del movimiento indígena Chorti’ ♦ Construcción del movimiento indígena desde lo local, regional y nacional (CIR, CRIMCH, CONIMCH). ♦ Formación de nuevos liderazgos. ♦ Reconocimiento por parte del Estado como pueblo originario. ♦ La capacidad de convocatoria de las estructuras de dirección. ♦ El adoptar una modalidad organizativa muy propia de pueblos originarios. POLÍTICO ♦ Mayor claridad política entre los líderes y lideresas. ♦ Fortalecimiento de alianzas con otros actores de sociedad civil. ♦ Capacidad de negociación de los líderes con autoridades locales. ECONÓMICO ♦ Apoyo en la gestión para la dotación de territorios a las comunidades. ♦ Mejora la seguridad alimentaría con el apoyo al cultivo de granos básicos. ♦ Disponibilidad de recursos locales a partir del establecimiento de cajas rurales. ♦ Mejorar el ingreso de varias familias con el apoyo de iniciativa microempresariales. Ingresos por ventas de excedentes CULTURAL ♦ Recuperación de la lengua originaria a partir de la formación de jóvenes bilingües. ♦ Fortalecer la cosmovisión de los pueblos originarios mediante talleres de intercambio. Anotación ♦ Firma de convenciones con gobierno Central ♦ La movilización de recursos para proyectos comunitarios ♦ Participación de la mujer en los procesos ♦ Entes internacionales se interesen en mantener sus rasgos culturales y apoyar sus formas de vida. ♦ La diversificación en la siembra de cultivos para mejorar la alimentación. ♦ Generar ingresos económicos: Aumento de la productividad ♦ Con formación de los pueblos autóctonos (compra) cultural. ♦ Buena relación con algunas instancias de gobiernos (INA) ♦ Recuperación de términos y organizaciones ♦ Existen amenazas de los terratenientes por el apoyo al movimiento ♦ Mejoramiento de condiciones de vida de algunas comunidades ♦ Cuentan con algunas estrategias de sostenibilidad ♦ Mayor desenvolvimiento de líderes y lideresas

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Trabajo con Pueblos Originarios

IDEAS GENERALES SOBRE DESARROLLO DESARROLLO INTEGRAL

DESARROLLO SOSTENIBLE


Proceso donde se da la interacción de varios componentes complemento de ellos.
Es el involucramiento de todo un pueblo para su propio desarrollo local y nacional guiados por la planificación
Fortalecimiento de capacidades de una organización conformada por miembros de la sociedad Civil.
Es el desarrollo de todas las actividades que se realizan en un pueblo ó en una familia: social, económico, religioso, etc.
Alcanzar bienestar económico, social, cultural, salud, involucrando a todos los actores de una población.
Proceso en el cual actuamos todas las personas en busca del bien común.
Es un enfoque que considera los diversos espacios e intereses del quehacer humano, social, político, económico, cultural.
Es un enfoque de desarrollo que considera los diferentes ámbitos de los individuos.
Es fortalecer las capacidades de las personas y crear visión en ella para poder cumplir sus objetivos y metas propuestas en todo lo que se logre incluyendo los principios y valores.
Es el mejoramiento o avance en varias áreas a la vez (social educación, salud, etc.)
Es el involucramiento de varios actores ( hombres, mujeres, jóvenes, niños) para el desarrollo (resultados, metas é impactos).
Es lograr un equilibrio e integralidad en todos los ámbitos, bajo un principio de equidad y participación.


Es tener la forma de cómo crecer, sin la intervención de otros actores.
El enfoque considera que deben mejorar las condiciones y calidad de vida de las familias sin arriesgar la vida de las futuras generaciones.
Ejecución de acciones de auto sostenibilidad e independencia.
Proceso donde se impulsan acciones de durabilidad, seguridad.
Es el resultado de un proceso en el cual su gente le da sostenibilidad; es como sembrar semilla en buena tierra.
Lograr que el proceso continué sin la intervención de ningún actor externo.
Lograr hacer uso de los diferentes recursos de manera eficiente y adecuada, asegurando su uso para las futuras generaciones.
Es la auto-suficiencia económica de una comunidad, empresa o familia.
Es la participación activa en los procesos de desarrollo que perdura en el tiempo (impactos positivos).
Es que los cambios positivos sean permanentes y no sólo por un momento.
Es que sus proyectos o metas no se queden cortas sino que continúen hasta fortalecerse y poder enseñar a mantenerse a otras.
Es todo lo que se logra pero que a su vez se mantiene, perdurable.

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Trabajo con Pueblos Originarios

-ANÁLISIS REALIZADO POR CONIMCH“Desde la lucha de Candidato Amador la visión era mejorar las condiciones, por la lucha se avanzó en los proyecto, pero se ha atrasado la Autonomía” (Miembro de CONIMCHH)

a) ¿Qué demandas se están realizando frente al Gobierno? • • • • •

Recuperación de tierras y titulaciones. Respeto a los territorios indígenas Elaboración de textos en nuestra propia lengua Chorti’ para los centros educativos de nuestro pueblo. Apertura de un programa de formación docente. Gestión de Centros Básicos: Instituto Bilingüe

¿Qué respuestas han obtenido? • • •

En recuperación de tierras del 97 al 2005 a habido poca incidencia, sólo se ha logrado un 10%. Y del 2005 al 2007 a habido incidencia de recuperación de tierra ante el gobierno y el logro que ha habido ha sido de un 40% . También hay una demanda frente al gobierno por cada año para cubrir las necesidades de nuestras comunidades indígenas. Es una propuesta de Donación.

b) ¿Cuál es el trabajo que actualmente está desempeñando CONIMCHH? • • • • • • •

Gestionando con el gobierno para las compras de tierra para las comunidades indígenas. 50 proyectos de vivienda se esta haciendo en 35 comunidades. Proyecto productivo de ganaderías, 30 comunidades Proyecto de agua potable, 40 comunidades Proyecto de electrificación, 10 comunidades Centro educativo, 54 comunidades Centro de salud, 3 comunidades

Políticamente • Mancomunándose con otros pueblos indígenas • Escuela de formación de líderes y lideresas (promotores) • Preparación de Procuradores en incidencia política • Formación de guías espirituales • Formación de promotores Bilingües • Procuradores

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Trabajo con Pueblos Originarios

c) ¿Con quienes coordinan actualmente? Con diferentes Instituciones: OCDIH, PRONEAH, etc. ¿Qué temas de trabajo están atendiendo en las coordinaciones? • • •

Elaboración de propuestas, gestión de proyectos, equidad de género, incidencia política, coordinación con Proneah. Programa de educación Intercultural Bilingüe Análisis con agencias cooperantes HEIFER, APSO, DIAKONIA.

Trabajo: Investigación Trabajo sobre el Convenio 169 de la OIT Anteproyecto de ley para la formación de legisladores. d) ¿Cómo se define CONIMCHH? CONIMCHH se define como una Organización Política que lucha por el desarrollo de las comunidades Chorti’ y por las recuperaciones de tierras ancestrales, no habiendo exigencia de otra política (partidista). En una incidencia pública, llamar al Presidente de la República, exigir nuestros derechos, el respeto de nuestras leyes, etc. e) ¿Cómo CONIMCHH recibe beneficios de Organizaciones? Recibe beneficios de OCDIH, Consorcio, Diakonia. Heifer, Fhis. Heifer: Mejora la dieta alimenticia de las familias beneficiadas, según las necesidades de cada uno. Consorcio: Fortalecimiento de capacitaciones en Incidencia Política y Gerencia Fhis: Mejora la calidad de vida de las familias. Ocdih: Formación de promotores, recuperación de la cultura. Otros beneficios generales: • Participantes como viviendas • Que el promotor conozca a fondo su realidad • Las necesidades de cada uno de su comunidad.

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f) ¿Dentro de sus reflexiones que necesidades de apoyo tienen de las Organizaciones e Instituciones? • • • • •

Alianzas e intercambios con Organizaciones Gubernamentales. Tener crecimiento en experiencias sobre Gestiones. Sobre Instituciones Asignación de fondos para proyectos sostenibles dentro del pueblo Chorti’. Compra de tierra y Proyectos Productivos Ampliación: Potrero, Bosque.

g) ¿Hay apoyo en proyectos productivos, de formación, de educación y elementos técnicos? Existen proyectos productivos, proyecto de aves (fish), programa nuestras raíces, proyecto agrícola, proyecto de ganado (Jeifer) (21 aves, 20 gallinas, 1 gallo: en proceso de la donación se paga el 3% parte de la sostenibilidad del proyecto). Sí hay apoyo en formación de educación por parte de proneha y la Secretaria de educación. Sí hay elementos técnicos: Contratado por las mismas instituciones Fortalecimiento: se necesita apoyo económico para trabajo de agricultura, para formación y educación, se necesita apoyo económico para estudios, capacitaciones de jóvenes y estudios para los niños. En los elementos técnicos se necesitan que sea el pueblo indígena quien tenga estos conocimientos. h) Visualizaciones de CONIMCHH • • • • • •

Amplicación de tierra Buena educación en la lengua materna, que sea profesional Amplicar la organización Personería jurídica de la federación, que tenga una buena política para que el pueblo Chorti’ y el gobierno nos tome en cuenta como pueblo indígena. Nosotros pensamos que dentro de cinco años se tendrá el alcance hacia dos departamentos con tierras libres. Centros secundarios

Anotaciones • Con mas maestros Bilingües –Chorti- para que los niños reconozcan lo que era antes • Pueblo libre e independiente. • Las 54 comunidades tengan nuevo presupuesto, nuevo convenio. • Pensar por el territorio Chorti’. • La administración sea por las propias mujeres y hombres Chorti’.

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ANEXOS 2 Fase de Fundamentación Filosóficas

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ELEMENTOS PARA LA FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA

RESULTADO DE TRABAJO DE GRUPOS

-OCDIH-

¿Existe un vínculo histórico del pueblo Maya Chorti precolombino con los actuales Chortis, cuáles son las evidencias y su vigencia? Respeto

Reconocimiento Identidad nacional

Respeto a su cultura/cosmovisión

Respeto al marco histórico cultural del pueblo chorti.

Respeto a su idiociencracia. El respeto a nuestras herencias culturales

Propuesta de principios de trabajo

Reconocer su historia y que su empobrecimiento no es por su voluntad

Reconocimiento de su cultura a través del tiempo Derecho a autonomía aprendizaje recuperación.

la y

Respeto a los vínculos existentes en el pueblo Maya Chorti

Respeto y reconocimiento de la cosmovisión y cultura del pueblo Maya chorti. Cosmovisión

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Evidencie un dato cultural tangible y uno intangible del pueblo Chorti y su permanencia en la actualidad. Mantener y recupera sus costumbres y creencias

Recuperación aprendizaje y reconocimiento

Reconocimiento al calendario de siembra según la época del año.

Recuperación de costumbres (lengua materna vestuario)

Recuperación de los valores culturales M. Chortis.

Preservar costumbres

Aprender acerca de sus tiempos idioma y dar a conocer el territorio histórico Fundamentar y recuperar sus culturas (costumbres y creencias)

Propuesta de principios de trabajo

Promoción del rescate de la cultura Maya Chori

Ubicar componentes políticos actuales del Pueblo M. Chorti. Ubicar componentes sociales del pueblo Maya Chorti. Derechos. Conocimientos. Solidaridad. Reciprocidad. Cumplimiento. Fortalecimiento. Lealtad. Cordialidad. Recuperación.

Fortalecimiento a los aspectos políticos y sociales del Pueblo Maya Chorti. Solidaridad con las luchas reivindicativas del Pueblo Maya Chorti.

Propuesta de principios de trabajo

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¿Qué se piensa de los derechos específicos de los pueblos originarios? Respeto a los derechos como pueblos originarios

Acompañamiento y solidaridad en cumplimiento de sus derechos

Promover la implementación de los derechos de los Maya Chorti

Reconocimiento y valorización como pueblo originario

Promoción de los derechos

Proyectar ante la sociedad no maya chorti los derechos y virtudes de este pueblo.

Incidir para el cumplimiento de los derechos de los pueblos M. Ch.

Prácticas y proporción de los derechos indígenas

Reconocimiento de los derechos como pueblos originarios Identificación de los derechos en la constitución de la república El reconocimiento de sus derechos como pueblos chorti

Dar a conocer ante los gobiernos la necesidad de reconocimiento de sus derechos Reconocimiento de los derechos específicos del pueblo maya chorti.

Propuesta de principios de trabajo

Apoyo a la reapropiación de los derechos específicos del pueblo maya Chorti’.

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¿Cómo conciben la cooperación con Pueblos originarios?







Fomentar la autonomía. Responder las necesidades propias. Respetar la cosmovisión. Adaptarse a las costumbres. Respeto a la autonomía respondiendo a las necesidades propias. Aprendizaje mutuo. Reciprocidad

Propuesta de principios de trabajo

Respeto y fomento a la autonomía respondiendo a las necesidades propias del Pueblo Maya Chorti.

¿Cual pueden ser las acciones de descolonización en las relaciones de cooperación con Pueblos Originarios? Fomentar la recuperación y manejo de su patrimonio cultural. Hacer que prevalezca el respeto a sus costumbres

Propuesta de principios de trabajo

Rescate de los derechos y cultura de pueblos maya chorti Valorar las acciones que ellos han realizado para alcanzar sus objetivos a través de estructuras organizadas

Recuperación tierra Apoyar al proceso de incidencia del pueblo maya chorti encaminadas a sus necesidades. Apoyar acciones de incidencia del pueblo maya chorti

Respeto y fortalecer la estructura organizativa del pueblo chorti.

Promover acciones que fortalezcan las estructuras existentes Apoyar que prevalezcan sus costumbres y lo que poseen como pueblo chorti

Democracia Empoderamiento Reconocimiento de la figura

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ELEMENTOS DE FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA RESULTADO DE TRABAJO DE GRUPOS

-CONIMCHH-

⇒ ⇒ ⇒ ⇒ ⇒ ⇒ ⇒

⇒ ⇒ ⇒ ⇒

Respeto a nuestra cultura. Defensa a nuestra madre tierra Defensa a nuestro territorio y nuestra madre tierra. Defendamos a las futuras generaciones en contra de la aculturación y la imposición (planificación anticonceptiva) Estamos en contra de la violación de los derechos de los pueblos indígenas principalmente en sus tierras y territorios. Ejercemos y defendemos nuestra autodeterminación ejercicio y respeto a nuestra autonomía. Que la organización sea transparente y de beneficio comunitario
Soberanía
Transparencia
Libre Que las organizaciones ong’s, instituciones respeten a la organización (consulta) Respeto a los derechos de la organización. Las ong’s apoyen a la organización indígena coordinando actividades con el consejo indígena. Se busca un desarrollo económico, político, cultural y social. EN LUNA LLENA PALABRAS DE LAS NUBES.

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ANEXOS 3 Líneas Generales de Estrategias de Trabajo con Pueblos Originarios

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ESTRATEGIAS DE TRABAJO CON PUEBLOS ORIGINARIOS OCDIH - CONIMCHH No. 1.

2.

Resultados

Supuestos/Factores externos

Fortalecer las capacidades 1. Formación del equipo organizativas, de liderazgo e de OCDIH en la incidencia política, cosmovisión y enfocadas al alcance de su derechos de los autonomía como pueblos pueblos originarios. originarios.

OCDIH brindando un acompañamiento a la población Chortí acorde a su cosmovisión y derechos.

Existe voluntad política de parte del OCDIH y CONIMCHH para el desarrollo de estos procesos.

2. Formación de cuadros políticos6 de la población maya Chorti’, respetando su cosmovisión.

CONIMCHH renovando sus cuadros de dirección que garanticen el seguimiento a sus procesos de desarrollo.

3. Aprendizaje a través de intercambio de experiencia y conocimiento. Fomento al desarrollo de Apoyar el rescate y 1. Definición de programas de rescate cultural reapropiación de los terminología y maya Chorti’. conocimientos culturales del metodología para el pueblo maya chorti’. abordaje a población Chorti’ por OCDIH.

Mejorar las estrategias y metodologías de trabajo a partir de otras experiencias. Personal técnico del OCDIH conoce y aplica aspectos básicos de la cosmovisión Maya en el

Estrategia Fortalecimiento de capacidades del equipo de OCDIH y la población maya Chorti’.

Objetivo

Procesos

Existe voluntad e interés por parte de la población Chortí en el rescate de su cultura.

6

Cuadro político: Es la persona que está formada con visión y postura crítica con base ideológica, política propia (no partidista), con capacidad técnica, con base social y que encause las necesidades e intereses colectivos, esto permite su incidencia.

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No.

Estrategia

Objetivo

Procesos

Resultados

Supuestos/Factores externos

acompañamiento a comunidades Chortí. Interés de instancias gubernamentales y 2. Promoción en la Mayor involucramiento otras y otros actores población Chorti’ del de la población en los para apoyar la rescate de su cultura. proyectos y actividades implementación de relacionadas al rescate programas/procesos de su identidad de rescate cultural. cultural.

3.

3. Gestión de Desarrollo de procesos programas de rescate sistemáticos de rescate cultural con población cultural. Maya Chorti. Fortalecimiento de Fortalecer la capacidad de 1. Socialización de los Población Chortí Poblaciones originarias logrando iniciativas de incidencia Incidencia de la población derechos de los conoce sus derechos. un mayor política a todo nivel. maya Chortí mediante la pueblos originarios. reconocimiento de coordinación y alianzas con otros pueblos y 2. Generar debate de Población Chortí sus derechos e organizaciones sociales bajo temas de la población elabora estrategias de inserción política y incidencia en base a social a nivel el respeto a su cosmovisión. originaria. tema de interés. internacional. 3. Promoción de coordinación y alianzas con otros pueblos originarios y organizaciones.

Establecidas alianzas tácticas y estratégicas para el desarrollo de procesos de incidencia.

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No. 4.

5.

Estrategia Compartimiento de responsabilidades OCDIH – CONIMCHH. (Cocoordinación ó Co-gestión de procesos)

Fortalecer los sistemas productivos que garanticen bienestar económico y social de los pueblos originarios, respetando su cosmovisión.

Objetivo

Procesos

Establecer convenios de 1. Construcción cooperación entre OCDIH colectiva de apuestas. CONIMCHH que permitan el desarrollo adecuado de los 2. Definición de roles y procesos y proyectos. responsabilidades.

Resultados

Supuestos/Factores externos

Procesos de intervención claros, generando mayores impactos en la población.

Existe buena disposición de ambas partes de trabajar en base al convenio

3. Seguimiento y Evaluación. Fortalecimiento de 1. Construcción Desarrollo de sistemas estructuras productivas conjunta de sistemas productivos acordes a locales y regionales que de producción. las necesidades de la permitan mejorar la población y economía de las familias de potencialidades de la los pueblos originarios. zona. 2. Implementación de proyectos que generen producción, empleos e ingresos que mejoren su seguridad alimentaria. 3. Identificación e implementación de modelos de asociatividad que respete sus derechos colectivos.

Menor grado injerencia programas gobierno.

de y de

Buenas condiciones Población Chortí climatológicas implementa iniciativas existentes en la que contribuyan a su zona. seguridad alimentaria todo el año.

Condiciones de Población Chortí con mercado favorables expresiones organizativas para la producción, manejo y comercialización de sus productos.

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ANEXOS 4 Taller sobre ‘El Desarrollo’

Trabajo con Pueblos Originarios

TALLER ‘EL DESARROLLO’ A continuación se da a conocer un estracto de los diversos aportes que se hiciera durante el desarrollo del taller impartido a miembros de CONIMCHH y OCDIH respectivamente para la ampliación de conocimientos y aclaración de conceptos.

CONIMCHH Grupo 1 ¿Qué es Desarrollo? “Buscar la unidad entre los compañeros y compañeras para que pueda haber una justicia social entre mujeres y hombres, niñas y niños; considerando que la tenencia de la tierra es de vital importancia para poder fortalecer nuestra historia y así poder incidir y gestionar para el desarrollo de nuestro pueblo, para que todos vivamos en iguales condiciones de vida. Tenemos la visión y la misión que un día tendremos que alcanzar todas nuestras expectativas”

Grupo 2 ¿Qué clase de Desarrollo queremos? “Estar libremente en nuestra tierra y territorio, tener acceso a salud y educación; que sea un desarrollo limpio sin marginación del poder del Estado y de los tratados de libre comercio, porque nosotros como pueblo maya chorti’ carecemos de un desarrollo adecuado para nuestras comunidades, una organización integral en todas las estructuras de CONIMCHH”.

Grupo 3 ¿Cómo CONIMCHH como quiere que sea el Desarrollo? “Se pretende tener una organización integrada, consolidada en todas las estructuras. Personal técnico preparado, en diferentes áreas: ejemplo, ingeniero agrónomo para la mejor tecnología en producción de granos criollos. Teniendo libremente tierra y territorio”.

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Trabajo con Pueblos Originarios

Grupo 4 (Chante’) ¿Cómo pueblo Chorti’ como quieren que sea el Desarrollo? “Nosotros como pueblo Chorti’ queremos un desarrollo mejor. Por ejemplo, teniendo tierra y territorio libre para poder obtener nuestros propios cultivos, también que el Estado nos escuche y nos acepte nuestras propias opiniones, porque no queremos seguir siendo marginados por el Estado. Como pueblo indígena tenemos el deber de reclamar nuestros propios derechos en salud, educación, identidad, integración de la espiritualidad y una vivienda digna”.

OCDIH ¿Qué elementos de un enfoque de desarrollo propio se han reconstruido en el área de trabajo de OCDIH’ Grupo 1 Elementos recabados en el análisis: • Producción en armonía con la madre naturaleza. • Conservación y recuperación de las variedades criollas. • Enfoque pluralista de varios actores para el bien común. • Enfoque integral basada en derechos (salud, tierra, educación, alimento) • Metodología propia para la difusión de conocimientos. • Organización y fortalecimiento de estructuras locales, municipales, regionales. • Promoción de la economía local y consumo de productos propios. • Promoción de los valores ético-cristiano.

Grupo 2 Elementos de un enfoque de desarrollo propios de OCDIH: • Respeto a las diferentes formas de organización. • Selección artesanal de semilla. • Respeto a los valores culturales y de cosmovisión del pueblo maya. • Reserva estratégica de granos. • Difusión horizontal de conocimiento. • Promoción de técnicas de agricultura sostenible. • Promoción de cultivos criollos. • Método de enseñanza siguiendo un enfoque de educación popular.

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