07 Sura Al Araf

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

সূরা আ -আ’রাফ বা চূ ড়া বা শীষ - ৭ আয়াত ২০৬, ২৪, মা ী [দয়াময়, পরম ক ণাময় আ া র নােম] ভূিমকাঃ এই সূরািটর ধারাবািহকতা ও যুি র িদক থেক পূববতী সূরার সমেগা ীয়। এই সূরােত িবিভ নবী ও রাসূলেদর জীবনীর মাধ েম ঐ িরক ত ােদশ সমূেহর ব াখ া দান করা হেয়েছ। করা হেয়েছ হযরত আদম (আঃ) থেক এবং শষ করা হেয়েছ হযরত মুহ দ (সাঃ) পয । এর মােঝ হযরত মুসার সং ােমর ইিতহাসেক িবশদ ভােব বণনা করা হেয়েছ। সারসংে পঃ এই সূরােত থম থেক দয়া হেয়েছ; ‘‘অতীত থেক িশ া হণ করােক।’’ ভােলােক ম সব সমেয়ই বঁাধা দান কের থােক, এ কথা সবকােলর সবযুেগর। এই বাতােকই হযরত আদম ও ইবিলেসর কািহনীর মাধ েম তুেল ধরা হেয়েছ। উ তপনা ও এক েয়মী - িবে ােহর জ দয়, আর িবে াহীেদর বিশ হে , তারা হেব িহংসূক ও সাধারণ মা ষেক তারা তােদর পেথ চলার জ েলািভত করেব। এেদরেকই এখােন সাবধান কের দয়া হেয়েছ। [৭: ১-৩১] যিদ কউ আ া র সাবধান বাণীেত কণপাত না কের তােদর জ

ভিব েত রেয়েছ শাি । পূণ া ােদর জ পরকােল রেয়েছ খ ও শাি র িত িত এবং ইহকােল আেছ আ া র অ হ ও ক ণা [৭: ৩২ - ৫৮]। নূহ নবীর ব া, দ, সােল , লুত এবং েহব নবীর কািহনীর মাধ েম আ া আমােদর িশ া িদেয়েছন য সবকােলই আ া র নবীরা ম েদর ারা বঁাধা া হেয়েছন, িক শষ পয সত জয়লাভ কেরেছ। অ ভ শি র পরাজয় ঘেটেছ। কারণ আ া র পিরক না কখনও ব থ হয় না [৭: ৫৯-৯৯]। হযরত মুসার কািহনী িবশদভােব বণনা করা হেয়েছ। এই কািহনীেত ফরাউেনর সােথ হযরত মুসার সং ােমর কথাই য ধু বিণত হেয়েছ তাই-ই নয়, আরও বলা হেয়েছ নবুওয়ােতর (mission) জ িকভােব আ া তঁােক ত কেরন এবং হযরত মুসা িকভােব তার েগাে র লাকেদর িবে ােহর স ুখীন হন। এমনিক হযরত মুসার সমেয়ই িনর র নবীর আগমেনর পূবাভাস দয়া হেয়িছল [৭: ১০০-১৫৭]। হযরত মুসার লােকরা ধমচু ত হেয় আ া র আইন, যা তােদর জ ঘাষণা করা হেয়িছল, তা অমা কের। তারা আ া র সােথ য চুি কেরিছল, তা ল ন কের। ফেল তারা সারা পৃিথবীেত আবাসচু ত অব ায় ছ াকাের ছিড়েয় পেড়। [৭: ১৫৮-১৭১] আদম স ান ব ণ বৃি পেয় পৃিথবীেত িব ার লাভ কের। িক তােদর অেনেকই সত েক অ ীকার করার ফেল ংেসর পেথ অ সর হয়, িক তারা তা অ ধাবন কের না। পূণ া ারা আ া র বাণীর তাৎপয বুঝেত পাের, এবং িবনেয়র মাধ েম আ া র সবায় িনেয়ািজত হয় [৭: ১৭২-২০৬]।

1

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

সূরা আ -আ’রাফ বা চূ ড়া বা শীষ - ৭ আয়াত ২০৬, ২৪, মা ী [দয়াময়, পরম ক ণাময় আ া র নােম]

০১। আিলফ, লা িম সাদ। ০২। তামার িনকট িকতাব [ কারআন] অবতীণ করা হেয়েছ , তরাং ইহা ারা [িবপথগামীেদর] সতক করা এবং মুিমনেদর িশ া দােনর ব াপাের তামার দয়েক পীিড়ত কেরা না ৯৯০। ৯৯০। এই আয়ােত রাসূলু াহেক (সাঃ) সে াধন কের বলা হেয়েছ য, এ কারান আ া র , যা আপনার কােছ রণ করা হেয়েছ। এ কারেণ আপনার অ ের কান সংেকাচ থাকা উিচত নয়। অ েরর সংেকাচেনর অথ হেলা কারােনর িনেদশাবলী চােরর ে কানও ভয়ভীিত, অ রায় হওয়া উিচত নয়, যিদও মা ষ এর িত িমথ ােরাপ করেব এবং আপনােক ক দেব।

০৩। [ হ মানব স দায় !] তামােদর ভুর িনকট থেক যা তামােদর জ অবতীণ করা হেয়েছ তার অ সরণ কর। এবং তঁােক ব তীত অ ব ু অথবা অিভভাবেকর অ সরণ কেরা না। তামরা খুব অ ই উপেদশ হণ কর ৯৯১। ৯৯১। ‘‘ তামরা খুব অ ই উপেদশ হণ কর।’’ এই লাইনিটর ভাবাথ হে , পৃিথবীর অিধকাংশ লাক তােদর সামা বুি ম া ও ােন ে র কারেণ অহংকাের ীত হেয় যায়। িক তারা জােন না আধ াি ক জগেতর আেরাহেণর িসিড়র শষ া বা চূড়া অেনক উঁচুেত।

০৪। কত জনপদেক [তােদর পােপর জ ] আিম ংস কেরিছ ! আমার শাি তােদর উপের আপিতত হেয়িছেলা, হঠাৎ কের , রাি েত অথবা অপরাে যখন তারা িব ােম ঘু িমেয় িছেলা। ০৫। [এ েপ] যখন আমার শাি তােদর উপর আপিতত হেয়িছেলা তারা ধু বলেত পেরিছেলা ‘‘িন য়ই আমরা পাপ কেরিছলাম’’ ৯৯২। ৯৯২। এই আয়াত ধমীয় উপকথার ারে র ভূিমকা প। আ া কত শহর, জনপদ ও ব জািতেক ংস কের িদেয়েছন তােদর অ ায়, অিবচার ও অপরােধর কারেণ। আ া তােদর সংেশাধেনর জ েযাগ দান কেরেছন, রাসূলেদর রণ কেরেছন। িক এসব লােকরা তঁােদর সাবধান বাণীেত কণপাত না কের এক েয় অবাধ ভােব তােদর ম কাজ চািলেয় যেতই থােক যত ণ না ভয়ংকর দূেযােগ তারা িনঃেশষ হেয় যায়। যখন এই িবপযয় তােদর উপের পিতত হয়, তখন তারা বুঝেত পাের তােদর কৃত অ ায়, অপরাধ। িক তখন তা ব দরী হেয় যায়। ম ব ঃ বতমান যুেগ নািমর ংসয থেক আয়াতিটর ব ব অ ধাবন করা যায়।

০৬। অতঃপর যােদর িনকট আমার বাতা [িকতাব] রণ কেরিছলাম তােদরও িজ াসা করেবা ৯৯৩।

রণ কেরিছলাম তােদর আিম িজ াসা করেবা, এবং যােদর ারা

৯৯৩। এই আয়াতিটেত শষ িবচােরর িদেনর অব া বণনা করা হেয়েছ। সই িদন নবী রাসূেলরা তােদর সত চার স ে সা দান করেবন এবং যারা অসৎ, যারা ম তারা সই িদন সেত র কৃত পেক অ ধাবন করেত পারেব। সম দৃ টা যেনা একটা িবচার সভার দৃ ; যখােন ঘটনার বণনা দয়া হে , িক িযিন িবচারক িতিন বণনাকারী অেপ াও ঘটনার কৃত প জােনন।

০৭। অতঃপর িন য়ই [আমার িনজ ] ােনর ারা তােদর [ েত েকর] কাযাবলী িবশদভােব িববৃত করেবা কারণ [ কান সমেয় অথবা কান ােনই] আিম তা অ পি ত িছলাম না ৯৯৪। ৯৯৪। আ া সব । পৃিথবীর কান ু তম ঘটনাও তার অেগাচের থােক না। সব ােন তার অব ান। তরাং শষ িবচােরর িদেন বণনাকারী অেপ া িতিন পূণ ােনর অিধকারী। কারণ িতিন সাবেভৗম ও অসীম।

০৮। সিদেনর ভারসাম ই হেব েবেশর জ ]।

কৃত সত । যােদর [পূেণ র] পা া ভারী হেব, তারাই হেব সফলকাম [ বেহশেত

০৯। যােদর [পূেণ র] পা া হা া হেব, তারা তােদর আ ােক িনদশন সমূ হেক ত াখ ান করেতা। 2

ংেসর মােঝ দখেত পােব, যেহতু তারা আমার

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১০। আিমই তা তামােদর পৃিথবীেত কতৃে র আসেন িতি ত কেরিছ এবং তামােদর [পৃিথবীর] জীবনেক পূণ তা দােনর জ জীিবকার ব ব া কেরিছ ৯৯৫। তামরা খুব সামা ই কৃত তা কাশ কর। ৯৯৫। র ও সং ৃিতবান জীবন ধারেণর জ এই পৃিথবীেত আমােদর ব িজিনেসর েয়াজন হয়। আজ আমরা গবেবাধ কির মানব সভ তার জ ; এই সভ তার মিবকাশ হে মা েষর িবিভ মানিসক মতার কাশ। িশ , সািহত , িব ান ইত ািদ ব মুখী মানব িতভা যা সভ তােক মাগত এিগেয় িনেয় চেলেছ তা সবই য সবশি মােনর দান, এই সহজ সত টা আমরা ভুেল যাই। আমরা অহংকাের ীত হেয় ভুেল যাই এসব ব মুখী িতভা বা মতা যা আ া র দান। আদম স ানেক তার মহ র বৃহ র লv◌া পঁৗছােনার জ ই তা দান করা হেয়েছ। -২\

\

১১। আিমই তামােদর সৃি কেরিছলাম এবং আকৃিত দান কেরিছলাম ৯৯৬ ; তারপর আিম ফেরশতােদর আেদশ িদেয়িছলাম আদমেক স দা করার জ , এবং ইবলীস ব তীত তারা সকেলই স দা করেলা। স স দাকারীেদর অ ভু হেত অ ীকার করেলা ৯৯৭। ৯৯৬। আদমেক আ া ান দান করার ফেল আদম ফেরশতােদর ারা সজদার যাগ বেল িবেবিচত হন। আদম (আঃ) এখােন সম মানব স দােয়র িতিনিধ প। আ া র অ হ তােক ফেরশতােদর উপের ান দান কেরেছ। ৯৯৭। ইি শ ধু য আদমেক সজদা করেত অ ীকার করেলা তাই-ই নয়, য সব ফেরশতারা সজদা কেরিছেলা তারাও িছল তার কােছ অব ার পা । এক কথায় ইি শ তার উ ত অহংকাের ফেরশতােদর অব া কের এবং আ া র ম মানেত অ ীকার কের। স হয় িবে াহী। উ ত-অহংকার, িহংসা এবং িবে াহ এই িতন কারেণ ইি েশর পতন হয়। [উপেদশঃ আমােদর দনি ন জীবেনও এই িতন কারেণর জ ই আমােদর পতন হয়।]

১২। [আ া ] বলেলন, ‘‘আিম যখন তামােক আেদশ িদলাম তখন িক তামােক স দা থেক িনবৃ করেলা ?’’ স বলেলা, ‘‘আিম তার থেক ; তুিম আমােক আ ন থেক সৃি কেরছ এবং তঁােক সৃি কেরছ কঁাদা থেক ৯৯৮। ৯৯৮। এই আয়ােত ইি েশর িনেজেক র া করার জ , িনেজর কেমর পে যুি দশেনর জ সূ কৗশল অবল ন করেত দখা যায়। আ া র ে র জবােব স বেল, যেহতু স অি ারা সৃ এবং মা ষ মািটর সৃি , তরাং স আদম স ান থেক । কখনও িনকৃ েক সজদা করেত পাের না। ইি েশর আ মযাদা, গব, অহংকার, তােক সহজ সত অ ধাবেন বঁাধার সৃি কের। সহজ সত হে এই য, আদম স ােনর দহ অব ই মািটর, যা ন র, যা ভ ুর। িক তার আ া, অিবন র, যা পরমা ার অংশ [১৫:২৯], যা ান গিরমায় ফেরশতােদর থেকও । সজদা করেত বলা হেয়িছল সই আ ােক, যা পরমা ার অংশ, যা ােন, ফেরশতােদর থেকও উ ত। ন র মািটর দহেক নয়। ইি েশর অহংকার আ াঘা এই সহজ সত েক বুঝেত বঁাধার সৃি কেরিছল। উপেদশঃ ইি েশর মাধ েম আ া আমােদর মত সাধারণ মা ষেক এই সত অ ধাবেনর জ আহবান কেরেছন যেনা আমরা কখনও গব ও অহংকার না কির। যিদ কির তেব আমােদর স ুেখ সেত র কৃত প ধরা দেব না।

১৩। [আ া ] বলেলন, ‘‘এ ান থেক নেম যাও ৯৯৯; এখান থেক অহংকার করেব তা হেব না। [ তরাং] বর হেয় যাও, কারণ তুিম অিতশয় ইতর [ াণী]।’’ ৯৯৯। এই ঘটনা িছল ইি েশর গ থেক পতেনর ঘটনা, যার মূল কারণই িছল অবাধ তা ও উ ত-অহংকার। ১৪। স বেলিছেলা, ‘‘পুন

ান িদবস পয আমােকর অবকাশ দাও।’’

১৫। [আ া ] বলেলন, ‘‘যােদর অবকাশ দয়া হেয়েছ তুিম তােদর অ ভু

3

হেল ১০০০।

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১০০০। ‘‘যাহািদগেক অবকাশ দওয়া হইয়ােছ’’ - এর অথ িক এই য ইি শ ব তীত আরও অেনকেক অবকাশ দওয়া হেয়েছ ? এর উ র হঁ া। ইি েশর িবরাট স ী বািহনী রেয়েছ। এরা হে মা েষর মেধ যারা ম , অসৎ ও পাপী।

১৬। স বেলিছেলা, ‘‘কারণ তুিম আমােক অ াভািবক ভােব বর কের িদেল ১০০১, সজ জ সরল পেথ অেপ া কের থাকেবা।

দখ ! আিমও তােদর

১০০১। এই আয়াত ইি েশর সূ কৗশলপূণ িমথ ার আর একিট উদাহরণ। আ া তােক অবকাশ দান করার পের, স মূিতেত আিবভূত হয় এবং আ া র িব ে িমথ া অিভেযােগর উ াপন কের। আ া শয়তানেক বেহশেত থেক বিহ ার কের দন তার উ ত-অহংকার ও অবাধ তার জ । এর জ শয়তােনর উি িছল ‘‘তুিম আমােক শাি দান কিরেল, এই জ ------।’’ অথাৎ স বলেত চাে য আ া তােক ‘িমথ া কারেণ শাি দান’ কেরেছন। এ কথা সৈবর িমথ া। কারণ শয়তােনর আচরণই িছল তার বেহশত থেক পতেনর মূল কারণ। স কারেণ অ তােপর পিরবেত তার মা ষেক আ া র িনেদিশত পথ থেক িবপেথ িনেয় যাবার পিরক না িছল আ া র সােথ যুে অবতীণ হওয়া।

১৭। তারপর আিম তােদর স ুখ থেক, প াৎ থেক, ডান ও বাম থেক বল বেগ আ মণ করেবা। তুিম তােদর অিধকাংশেক [ তামার দয়ার জ ] কৃত পােব না’’ ১০০২। ১০২। পােপর বা শয়তােনর ফঁাদ অত আপাতঃ মধুর। এই আপাতঃ মধুেরর স ােন মানব স ান িদি িদ ান শূ হেয় শয়তােনর ফঁােদ পা দয়। মানব স ােনর সামা তম বলতাও শয়তান তােদর িবপেথ নওয়ার কােজ ব বহার কের। এই কথােকই এভােব কাশ করা হেয়েছ, ‘‘..... স ুখ, প াৎ, দি ণ ও বাম িদক থেক .....।’’ যারা শয়তােনর ারা মাহিব হয়, তারা আ েখর জ , আ া র সব িনেদশ জলা িল িদেত ি ধা বাধ কের না। কানও ায়-নীিত তােদর কােছ আর ায়-নীিত থােক না। আ া র দয়া, ক ণা, ভােলাবাসার জ য মানব স ােনর কৃত থাকা উিচত, তার পিরবেত তারা হেয় ওেঠ অকৃত ও াচারী।

১৮। [আ া ] বেলিছেলন, ‘‘এখান থেক অপমািনত ও িবতািড়ত অব ায় বর হেয় যাও। যিদ তােদর কহ তামােক অ সরণ কের, তেব তামােদর সকেলর ারা জাহা ামেক পূণ করবই। ১৯। ‘‘ হ আদম ১০০৩, তুিম এবং তামার ী [জা ােতর] বাগান [ যমন ভােব খুশী] উপেভাগ কর ১০০৪। িক এই গােছর িনকটবতী হেয়া না। হেল তামরা িত এবং সীমালংঘনকারীেদর অ ভু হেব।’’ ১০০৩। এখান থেক হযরত আদেমর কািহনীর । আ া হযরত আদমেক বেহশেত অিধি ত করেলন এবং বেহশিত খ- া ও শাি েত তােদর জীবন ভিরেয় িদেলন। আ া র পিরক না অ যায়ী আ া আদমেক ‘‘সীিমত াধীন ই া-শি ’’ দান কেরিছেলন এবং এই ই া শি েক ব বহােরর সীমানাও িনধারণ কের িদেয়িছেলন। আ া ধু একিট গােছর িনকটবতী না হওয়ার জ ই আদমেক িনেদশ দন। িক আদম শয়তােনর েলাভেন, লােভর বশবতী হেয়, আ া র স আেদশ ল ন কের। ফেল তারও বেহ থেক পতন হয়। উপেদশঃ লাভ মা ষেক ংস কের। এ কথা আমােদর পূবপু ষ হযরত আদেমর জ যমন েযাজ িছল - আজও সমভােব েযাজ । লাভ হে শয়তােনর ফঁাদ, যােত আদম স ান খুব সহেজই ধরা দয় এবং পিরণিতেত িনেজর ংস িনেজই ডেক আেন। ১০০৪। ‘‘ যমন ভােব খুশী উপেভাগ কর’’ এই কথািটর অথ হে

যাহা ই া উপেভাগ করা।

২০। এরপর তােদর ল া ান যা পূেব গাপন রাখা হেয়িছেলা তা কাশ করার জ শয়তান ১০০৫ তােদর ম ণা িদল ১০০৬। স বেলিছেলা, ‘‘ তামােদর ভু এই বৃ েক িনিষ কেরেছন, যেনা তামরা ফেরশতা না হও অথবা মৃতু য়ী না হও ১০০৬।’’ ১০০৬। আমােদর থম িপতা-মাতা আদম ও হাওয়ােক আ া িন াপ কের সৃি কেরন। তারা জাগিতক ও আধ াি ক উভয় অেথই িছেলন িন াপ। আদমেক আ া ফেরশতােদর উপের ান িদেয়িছেলন কারণ তঁােক আ া 4

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

ান দান কেরন এবং ‘‘সীিমত আকাের াধীন ই া শি ’’ দান কের। এই ই া-শি র কারেণ আদেমর পাপ ও অসৎেক -ই ায় পিরত াগ করার মতা িছল এবং ভােলােক হণ করার মতা িছল। এই মতা স ে তােদর পূেবই আ া সাবধান কের িদেয়িছেলন এবং আ া র উপেদশ িছল তঁার িনেদশ মানার। আদম আ া র িনেদশ অমা কের বুঝেত পারেলন িতিন অ ায় কেরেছন। আ া অপার ক ণার অ◌া◌ঁধার। তাই আ া তােদর পির হওয়ার পুনরায় েযাগ দান কেরন। তারা যেনা পাপ মু হেয় তােদর িন াপ জীবন িফের পান। িঠক একই ভােব, আমােদর আিদ িপতা-মাতার মত মানব স ান িন াপ অব ায় পৃিথবীেত জ লাভ কের। িক শয়তােনর েরাচনায় স তার াধীন ই া শি র অপব বহার কের এবং পােপ িনমি ত হয়। িক আ া মানব স ানেক পাপ মু হওয়ার জ বাের বাের েযাগ দান কেরন। ২১। এবং স তােদর উভেয়র িনকট শপথ কেরিছেলা য, স তােদর ভাকা ী পরামশদাতা।

২২। এভােব ব নার ারা স তােদর পতন ঘটােলা। যখন তারা বৃে র [ফেলর] আ াদ হণ করেলা, তখন ল া ান তােদর িনকট ভােব তীয়মান হেলা এবং তারা তােদর শরীেরর উপর বাগােনর পাতা সলাই করেত লাগেলা। তখন তােদর ভু তােদর ডেক বলেলন, ‘‘আিম িক তামােদর ঐ গাছ িনিষ কির নাই এবং বিল নাই য শয়তান তামােদর কা শ ?’’ ২৩। তারা বেলিছেলা, ‘‘ হ আমােদর ভু ! আমরা িনেজেদর আ ার িত পাপ কেরিছ; যিদ তুিম আমােদর মা না কর এবং আমােদর দয়া না কর তেব তা আমরা ল হব। ২৪। [আ া ] বলেলন, ‘‘ তামরা পর েরর শ িহেসেব এখান থেক নেম যাও। পৃিথবী তামােদর িকছু কােলর জ বাস ান ও জীিবকার উপায় হেব।’’ ২৫। [আ া ] বলেলন, ‘‘ সখােনই তামরা জীবন যাপন করেব এবং সখােনই তামরা মৃতু বরণ করেব। িক পয সখান থেকই তামােদর বর কের আনা হেব ১০০৭।

শষ

১০০১৭। দখুন আদম স ে আয়াত [২: ৩০-৩৯], এই আয়াত এবং পূববতী আয়ােত আদেমর কািহনীেত সাদৃ ল করা গেলও িটেক উপ াপনা িভ াপেট করা হেয়েছ। সূরা ‘বাকারােত’ আদেমর কািহনীর বণনা করা হেয়েছ মা েষর উৎপি র স ে আেলাকপাত কের। এই আয়ােত আদেমর কািহনী বণনা করা হয় পৃিথবীেত মা েষর আগমেনর ভূিমকা িহেসেব। সই কারেণ পরবতী অধ ায় ‘‘আদম স ানেদর’’ সে াধেনর মাধ েম করা হেয়েছ। এর পের মা েয় ধারাবািহক ভােব বণনা করা হেয়েছ িবিভ নবী ও রাসূলেদর কািহনী যারা আদম স ানেদর, আ া র তরফ থেক, পথ িনেদশক িহেসেব পৃিথবীেত আেসন। যুেগ যুেগ তােদর চািরত সত এক, িক সময় ও যুেগর ি েত তােদর উপ াপনা হেয়েছ িভ দৃি েকাণ থেক। \

-৩\

২৬। হ আদম স ানগণ ! আিম তামােদর ল া িনবারেণর জ এবং বশভূষ ার জ পাষাক দান কেরিছ ১০০৮। িক ায়পরায়ণতার পাষাকই হে সবে । তা হে আ া র িনদশন সমূেহর অ তম, যােত তারা উপেদশ হণ কের। ১০০৮। পাষাক-পির দ, অলংকার সবিকছু ব বহার করা হয় ল া িনবারণ ও দিহক সৗ েয বধেনর জ । মা েষর আ ার ায় তার দহেকও আ া পূত ও পিব কের সৃি কেরেছন। দহ পূত পিব থােক তত ণ যত ণ আমরা এই ন র দহ ারা কানও পাপ কাজ সংঘিটত না কির। দেহর সৗ য বধেনর জ য কান পাষাক বা অলংকার আমরা ব বহার কির না কন তা যিদ কান ম উে ে না হেয় থােক, তেব তা হেব সৗ য ও পিব তার তীক। কারণ পাষাকই মা েষর শালীনতা বাড়ায়, সৗ য বাড়ায়, দহেক অপিব , নাংরা িজিনস থেক র া কের, িত ল আবহাওয়া থেক আরাম দয়, তৃি দয়। িঠক সই প আ ার সৗ য িবকােশর জ য পাষােকর েয়াজন তা হে আ া ভীিত এবং ভােলা কাজ বা সৎ কাজ। পাপ কােজ আ ার মােঝ য ণা ও ল ার উে ক হয়। সৎ কাজ আ ার সই ল া ও য ণােক ঢেক দয়। সৎ কাজ চির েক সৎ েণ অলংকৃত কের। আর এই পৃিথবীেত মানবা ার জ সটাই সেবা পাষাক ও সবােপ া র অলংকার।

5

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

২৭। হ আদম স ানগণ ! শয়তান যেনা তামােদর েরািচত না কের ১০০৯। যমনিট স কেরিছেলা তামােদর আিদ িপতা মাতােক [ বেহশেতর] বাগান থেক বিহ ার করার জ এবং তােদর পাষাক হরণ কের তােদর ল ােক উ ু করার জ । কারণ স এবং তার দলবল তামােদর এমন ান থেক ল কের যখােন তামরা তােদর দখেত পাও না। [ কবলমা ] যারা ঈমানহীন তােদর জ আিম শয়তানেক অিভভাবক কেরিছ। ১০০৯। শয়তােনর কাজ হে তারণাপূণ কৗশল ও অসতক মু েত িমথ া বলার অভ াস। এই সূরার আয়াত [৭: ২০-২২] পয বণনা করা হেয়েছ আদেমর গ থেক পতেনর ইিতহাস যা িব মানেবরই পতেনর ইিতহােসর তীক। েগর উদ ােন হযরত আদােমর জীবন িছল পূত ও পিব , ািন ও ল া মু । িতিন িছেলন পিব তা ও পূণ া ার তীক। শয়তান তার এই পিব তা ও পূেণ র য আভরণ তা থেক তঁােক অনাবৃত কের তঁার ললােট ল া ও অপমােনর িতলক এঁেক দয়। এই পৃিথবীেত আমরা শয়তােনর পেক ত ে কির নানা ভােব। নানা েলাভেনর মাধ েম শয়তান পৃিথবীর মানব জািতেক িতিনয়ত পােপর পে টেন নামাে । আমােদর আ ার পিব তা, পূণ , নিতক মূল েবাধ তার তারণার কােছ ধূিল াৎ হেয় যাে । আমােদর দনি ক জীবেন এই তারণা কখনও আেস িনঃ াথ ব ুর ছ েবেশ, কখনও দশা েবাধক অ ে রণার ছেল বা সমাজ সবার নােম, আবার কখনও বা পূব পু ষেদর ঐিত , কৃি বা সং ৃিত র ার নাম। এসব কাজ যিদ িনঃ াথ ভােব আ া র উে ে িনেবিদত হেয় করা হয় তেব তা হেব পূণ কাজ, িক যিদ লােকর চােখ ধূলা িদেয় িনজ াথ হািসেলর জ করা হয়; তেব তা পিরণত হয় শয়তােনর অ ীকাের। উপেদশঃ বাংলােদেশর ি ত এন.িজ.ও- দর সৎ কাজ, মুি যুে র চতনার নােম দশে েমর পূঁজা, এসবই ব ি ােথর পা র মা যা শয়তান ারা ভািবত হওয়ারই প।

প, বা ালী কৃি র

২৮। যখন তারা কান অ ীল কাজ কের, তারা বেল, ‘‘আমরা আমােদর পূব পু ষেদর এ প করেত দেখিছ’’; এবং ‘‘আ া আমােদর এ প করেত আেদশ িদেয়েছন।’’ বল, ‘‘আ া কখনও অ ীল আচরেণর আেদশ দন না। তামরা িক আ া স ে এমন িকছু বল যা তামরা জান না ?’’ ২৯। বল, ‘‘আমার ভু ায়পরায়ণতার আেদশ িদেয়েছন; েত ক সমেয় এবং ােন সালােতর সমেয় [আ া র] িনকট [এমনভােব] আ িনেবদন করেব যেনা তঁার দৃি েত তামার উপাসনা হয় আ িরক ১০১০। থেম িতিন যভােব তামােদর সৃি কেরেছন, সভােব তামরা [তঁার িনকট] িফের আসেব ১০১১। ১০১০। আ া র িত ভি ও িনেবদন হেত হেব আ িরক। ধম ও ধমীয় িব াস হে অ েরর ধন। এই িব াস হেব আ িরক ভােব একমা আ া র উে ে িনেবিদত। পূণ া া লােকর দয়, আ া, সবকাজ, সব চতনা, সবই সবশি মােনর কােছ থােক িনেবিদত, এক আ াে ক খুশী করার জ তারা হয় স ূণ আ সমিপত। লাকচ ুেত ধািমক হওয়ার জ কউ ধম-কম করেল তা আ া র দরবাের গৃহীত হয় না। আমােদর পােপর দ ন আমােদর আ া অ কারা হেয় পেড়। স সমেয় আমােদর ই া থাকা সে ও আমরা তঁার কােছ স ূণ আ িনেবদন করেত অপারগ হই। এজ আমরা সালােতর মাধ েম তঁার কােছ আ ার অ কার দূর কের দবার জ একা ভােব াথনা করেবা যেনা আমরা তার কােছ আ িনেবদেনর যাগ তা অজন করেত পাির। অথাৎ নামােজ একা ভােব, একা িচে তঁার অ হ াথনা করেত বলা হেয়েছ। ১০১১। দখুন আয়াত [৬: ৯৪]। আ া র ইবাদত হেত হেব আ িরক ও িনেবিদত াণ। একিন ভােব একা িচে , অ েরর অ ঃ ল হেত আ ল ভােব তঁার কােছ আ ার মুি র জ াথনা করেত হেব। সালাত বা নামােজর এটাই হে পূব শত। লাক দখােনা বা িনেজেক ধািমক বেল মািণত বা চািরত করার বণতা আ ব না ব আর িকছু নয়- আ া র কােছ এই ইবাদত হণেযাগ নয়। আমােদর আ িরকতা ও শতহীন আ সমপণই একমা আ া র কােছ হণেযাগ । এই হে সালােতর বা আ া র ইবাদেতর পূবশত। আ িরকতা ব তীত য ইবাদত তা ছল-চাতুরী ও আ ব না ব তীত অ িকছু নয়। পািথব জীবেনর সাফেল র আন যা আ ােক তৃি েত ভিরেয় িদত তা সব কেড় িনেয় সৃি র থেমর য িনরাভরণ িনঃ , ির অব া, সই অব ায় আ া র িনকট নীত করা হেব।

৩০। একদলেক িতিন সৎপেথ পিরচািলত কেরেছন। অ দেলর জ [তােদর ই া যায়ী] পথ াি িনধািরত হেয়েছ ১০১২। যেহতু তারা আ াে ক পছ না কের শয়তানেক তােদর ব ু এবং অিভভাবক কেরিছেলা এবং মেন কেরিছেলা য তারা সৎ পেথ পিরচািলত হেয়েছ। 6

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১০১২। আ া র রহমত সবার জ সমভােব বািহত। তার িরত জীবন পেথর য িনেদশাবলী তা হণ করার জ সকলেকই সমভােব আহবান করা হেয়েছ। মানব স ানেক আ া ‘‘সীিমত াধীন ই াশি ’’ দান কেরেছন। আ া র িনেদিশত জীবনাদশ হণ করার বা না করার পূণ াধীনতা া তােক দান কেরেছন। য -ই ায় আ া র িনেদিশত পথ অ সরণ কের আ া তার আ ােক কেরন ঐ যমি ডত। এই কথােকই এভােব বলা হেয়েছ ‘‘একদলেক সৎ পেথ পিরচািলত কেরেছন।’’ অথাৎ আি ক ণাবলীেত তােদর আ ােক ঐ যমি ডত কেরেছন। আর যারা ই াকৃত ভােব আ া িনেদিশত পথেক পিরহার কের, তারা শয়তানেকই কারাে ব ু েপ হণ কের। ‘‘সীিমত ই াশি র’’ অপব বহােরর কারেণ তােদর ভােলা-ম বাঝার মতা হেব িবলু , ফেল তােদর পাপ কাজেকও তােদর চে মেনাহর মেন হেব এবং িনেজেদর পূণ া া এবং সৎপথগামী ভেব আ সাদ লাভ করেব।

৩১। হ আদম স ানগণ ! েত ক ােন এবং েত ক সমেয় সালােতর সমেয় র পাষাক পিরধান করেব ১০১৩। আহার কর এবং পান কর, িক অপচয় কেরা না। কারণ আ া অপচয়কারীেক ভােলাবােসন না। ১০১৩। ‘Zinat’ শ িটর বাংলা অ বাদ করা হেয়েছ ‘‘ র পাষাক পির দ।’’ এ শ িটর মূল ভাব হে ধুমা পাষাক ারা িনেজেক সি ত করা নয়, বরং িবিভ উপকরণ ারা সি ত করা যথাঃ পির ার ভােব িনেজেক ধৗত করা, র পিরপািট েপ চুেলর িব াস করা, সাধনী ব বহার করা ইত ািদ। নামােজর পূেব েত কেক পিরপািট র েপ; পির ার পির তার সােথ ার স ুেখ দঁাড়ােত বলা হেয়েছ। আমােদর দনি ক জীবেন আমরা কান স ানীয় ব ি ে র সা ােতর পূেব িনেজেক যথাসাধ পাষাক ও সাধনীেত সািজেয় িনেয় িনেজেক উপ াপনা কির। আর এখােন আমরা আমােদর দহ, মন, আ ােক িব ার কােছ িনেবদন করার জ ত হই সালােতর মাধ েম। তরাং এখােন সাধ মত র পির দ ও পিরপািট েপ তঁার স ুেখ উপি ত হেত হেব। অব পু ষেদর জ িস ও মিহলােদর মত গহনা পিরধান করা িনিষ । অথাৎ ‘‘ র পির েদর’’ ব াপােরও বাড়াবািড় ইসলােম হণেযাগ নয়। ইসলােম নাংরা, জটাধারী, গ যু বশবাস পিরিহত ‘‘ফিকর’’ বা আধ াি ক নতার অি ীকার কের না। কারণ কারােন আ া র িনেদশ হে তঁার স ুেখ দ ডায়মান হেত হেব পির ার পির ভােব র পাষােক। \

-৪\

৩২। বল, ‘‘ আ া র র [উপহার সমূ হ] ক হারাম কেরেছ ১০১৪ যা িতিন তঁার বা ােদর জ সৃি কেরেছন, এবং জীিবকার জ য সব িব এবং পিব ব [সরবরাহ কেরেছন] ?’’ বল, ‘‘যারা ঈমান আেন, পািথব জীবেন এবং িবেশষভােব শষ িবচােরর িদেন এ িল তােদর জ ’’ ১০১৫। এভােবই আিম ানী স দােয়র জ িনদশনসমূ হ িবশদভােব ব াখ া কির। ১০১৪। অেনেক মেন কের য ধািমক হওয়ার পূব শত-ই হে কেঠার তপ ীর মত জীবনেক সব সৗ য থেক বি ত করা। িশ , সািহত , সং ৃিত সব থেক িনেজেক বি ত করার মেধ কানও ধম নই। িবখ াত িশ , সািহত , সং ৃিত, স ীত যমন হা , নাত, মাজাহাট, িবেটােফন ইত ািদ এ সব আ ার মােঝ গীয় অ ভূিতর সৃি কের। মা েষর মােঝ এসেবর কাশ হে আ া র িবেশষ নয়ামেতর কাশ। িবখ াত িশ বা সািহত এসব যারা সৃি কেরন তারা আ া র হােতর ীড়নক মা । তােদর মাধ েম আ া র এইসব নয়ামেতর কাশ পায় মা । তরাং বা ার জ এসব ‘‘িব পিব ব ’’ িনিষ নয়। ১০১৫। পৃিথবীর এসব র িজিনস তােদরই জ যারা ঈমান আেন, আ াে ত িব াস কের। তেব এই পৃিথবীেত অেনক সমেয় দখা যায় এসব র িজিনস তারাই ভাগ করেছ যারা আ া র এইসব নয়ামত ভাগ করার যাগ তা রােখ না। স ে আমােদর রণ রাখা েয়াজন য পৃিথবীর জীবনই আমােদর শষ কথা নয়। পৃিথবীর জীবন হে আদম স ােনর জ পরী া । পরকােলর অন জীবেন ঈমানদারেদর জ আেছ সংবাদ। ‘‘ শষ িবচােরর িদেন এই সম তােদর জ যারা ঈমান আেন।’’

৩৩। বল, ‘‘আমার ভু যা অব ই হারাম কেরেছন, তা হে ১০১৬, কা ও গাপন সকল অ ীলতা, পাপ, সত এবং যুি র িব ে সীমালংঘন। আ া র সােথ অংশীদার করার কান সনদ িতিন দন নাই। এবং আ া স ে এমন িকছু বলা য স ে তামােদর কান ান নাই। 7

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১০১৬। আ া য সব িজিনসেক িনিষ কেরেছন, তা চারিট ণীেত িবভ করা হেয়েছ। (১) যা িকছু ল াজনক ও অ র। অেনক সমােজ দখা যায় সামািজক রীিত নীিতেত অেনক অ র এবং জঘ রীিতনীিত চালু থােক, সমাজ যােক পাপ বেল মেন কের না। যমন িহ ধেম ‘সতীদাহ’ থা চালু িছল। আি কার কান কান মুসিলম দেশ মেয়েদর িলে র কে েদর সামািজক রীিত চালু আেছ - যা ইসলাম অ েমাদন কের না। আবার িববাহ বিহভূত যৗন জীবন ইসলােমর চােখ অত গিহত ইত ািদ। (২) িনেজেক পােপ িনমি ত করা। কানও িকছু িনেয় বাড়াবািড়র ফেল মা ষ সত থেক িবচু ত এবং পােপ িনমি ত হয়। যমনঃ উ ৃ ল জীবন যাপন করা, কারও িত কতব দািয় না করা, আইন ভ করা, িনজ ােথর জ অে র অিধকাের বা াপ িজিনেস হ ে প করা ইত ািদ। ‘‘যুি র িব ে সীমালংঘন’’ যার ইংেরজী অ বাদ করা হেয়েছ, Tresspasses against truth and reason. অথাৎ যা সত এবং স ত তার িবেরািধতা করা। (৩) িমথ া উপাে র উপাসনা করা। িমথ া উপাে র সৃি হে , আ া র িব ে িব াসঘাতকতা করা। (৪) ধেমর নােম সং ার চালু করা। য স ে কান ান নাই।

৩৪। েত ক জািতর [উ ান পতেনর] জ এক িনিদ ময়াদ আেছ ১০১৭ যখন তােদর সময় উপি ত হেব তখন তারা এক হর [বা মু ত] কাল িবল বা রা করেত পারেব না। ১০১৭। এই আয়ােত বলা হেয়েছ য ‘‘ েত ক জািতর এক িনিদ সময় আেছ।’’ ব ি র সমি েতই একিট জািত গিঠত হয়। এ আয়াত এই পৃিথবীেত ব ি র জ যমন- িঠক তমিন েত ক জািতর জ ও েযাজ এবং েত েকর িনিদ ািয় কাল আেছ। এই িনিদ ািয় কাল-ই হে েত েকর জ তার পৃিথবীর িশ ানবীশকাল। অন পরকােলর িতর জ ই আমােদর পৃিথবীর ইহকােলর জীবন। য এই জীবনেক পূণ স বহার করেত পারেব সই পরকােল পােব মুি । পৃিথবীর এই জীবন েত েকর জ িনিদ । একবার তা শষ হেয় গেল আর িফের পাওয়া যােব না। আমরা চ া করেলও তার ািয় এক মূ েত বাড়ােত বা কমােত পারেবা না। ৩৫। হ আদম স ােনরা ! যখনই তামােদর মেধ থেক কান রাসূেলর আগমন ঘটেব, য আমার িনদশনসমূ হ তামােদর িনকট িববৃত করেব; [তখন] তামােদর মেধ যারা পূণ বান এবং যারা [তােদর চির ] সংেশাধন করেব তােদর কান ভয় নাই, তারা ঃিখতও হেব না। ৩৬। িক যারা আমার িনদশনসমূ হ ত াখ ান করেব এবং স স ে অহংকার করেব, তারা হেব আ েনর অিধবাসী, সখােন তারা িচরিদন থাকেব। ৩৭। তার থেক বড় অ ায়কারী ক আেছ য আ া স ে িমথ ার উ াবন কের এবং তঁার িনদশন সমূহ ত াখ ান কের ? তােদর জ [পৃিথবীেত] িবিধিলিপেত যা ধায করা হেয়েছ তা তােদর িনকট পঁৗিছেব ১০১৮ যত ণ না আমার [মৃতু র] ফেরশতাগণ উপি ত হেব এবং তােদর আ ােক হরণ করেব ও িজ াসা করেব, ‘‘আ া ব তীত যােদর তামরা ডাকেত তারা কাথায় ?’’ তারা উ র িদেব, ‘‘তারা আমােদর হতাশার মােঝ ত াগ কের গেছ,’’ তারা িনেজেদর িব ে সা ী দেব য তারা আ াে ক অ ীকার কেরিছেলা। ১০১৮। ‘‘িবিধিলিপেত যা ধায করা হেয়েছ তা তােদর িনকট পঁৗছােব’’ - যারা আ া র অবাধ ও এক েয় তারা আ া র িব ে িবে াহ কের। তােদর এই অবাধ তার জ আ া সােথ সােথ তােদর িব ে ব ব া হণ কেরন না। তােদর এই পৃিথবীেত সময় ও েযাগ দান কেরন। েযাগ দান কেরন পৃিথবীেক উপেভাগ করার জ , সময় দান কেরন কৃতকেমর জ অ েশাচনা করার জ , িনেজেক সংেশাধন করার জ যেনা ‘‘িশ ানবীশ কােলর’’ মেধ িনেজেক পরকােলর উপযু কের গেড় তুলেত পাের। পৃি থবীেত অব ােনর জ য সময়কাল িনধািরত করা হেয়েছ আ া কারও পােপর জ সই সময়কালেক সংি কেরন না। দখুন সূরা [১৮: ৫৮] যখােন বলা হেয়েছ, ‘‘তােদর জ রেয়েছ এক িত ত মূ ত।’’ িনধািরত সময় শষ হেল, মৃতু র মেধ িদেয় আমরা েত েক পৃিথবীর জীবনেক শষ কের অ ভূবেন যা া কির। আমােদর ‘‘িশ ানবীশ’’ কােলর সমাপনাে িহসাব িনকােশর জ উপি ত হেত হয়। পৃিথবীর জীবন শষ হওয়ার সােথ সােথ েত েকই - ভূিমকা অ ধাবন করেত পারেব, তারা তােদর পাপেক ীকার করেব। ৩৮। িতিন বলেবন, ‘‘ তামােদর পূেব য মানব স দায় ও ি েনরা গত হেয়েছ, তােদর সােথ তামরা অি েত েবশ কর।’’ িতবার যখনই নূতন দল েবশ করেব তারা [পূেব আগত] সমেগা ীয় দলেক অিভস াত করেব, যত ণ না তারা এেক অপরেক আ েনর মােঝ অ সরণ করেব। শেষা দল পূব বতীেদর স ে বলেব, ‘‘ হ আমােদর ভু ! 8

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

এরাই আমােদর িবপেথ চািলত কেরিছেলা; তরাং তােদর ি ণ শাি দান কর। িতিন [আ া ] বলেবন, ‘‘সকেলর জ ি ণ’’ ১০১৯; [করা হেলা] িক তামরা তা বুঝেত পার না। ১০১৯। এই আয়ােত বলা হেয়েছ য, পূববতী স দায় পরবতী স দায় থেক ি ণ পাপী। কারণঃ (১) তােদর িনেজেদর পাপ ও (২) পরবতী স দােয়র জ খারাপ উদাহরণ াপন। আমরা ধুমা আমােদর পােপর জ ই য দায়ী তাই নয়, আমরা আমােদর পরবতী বংশধরেদর সামেন য ম উদাহরণ াপন কির তার জ ও আমােদর জবাবিদিহতা থাকেব। তরাং আমােদর পােপর জ শাি ি িবধ। আবার, পরবতী স দায় পূববতী স দােয়র জ য ি ণ শাি র কামনা কের তা কান ায়স ত দাবী িছল না। তা িছল তােদর িবে ষ সূত। তরাং তা িছল তােদর পািপ মেনর-ই অিভব ি । উপর পরবতী স দায়েদর িট পােপর জ জবাবিদিহ করেত হেব। (১) তােদর িনজ পাপ এবং (২) পূববতী স দােয়র পাপেক অ ধাবন করেত না পারা এবং তা থেক িশ া হণ করেত না পারা তােদর অ ায়। তরাং পূব বতী ও পরবতী স দায় - েত েকই ি িবধ পােপর ারা অিভযু । তরাং সকেলরই শাি ও হেব ি ণ। আয়াত [৬: ১৬০] এ আেছ য আ া ভােলা কােজর পুর ার দেবন দশ ণ, িক ম কােজর শাি তার কােজর পিরমাণ অ যায়ী হেব। তরাং এই আয়ােত য ি ণ শাি র কথা বলা হেয়েছ; তা কানও প অস িতপূণ নয়। এখােন পাপ ি িবধ - তরাং শাি ও ি ণ।

৩৯। অতঃপর পূব বতীগণ পরবতীেদর বলেব, ‘‘তাহেল দখ ! আমােদর উপর তামােদর কান তামরা যা কেরছ তার শাি ভাগ কর ১০২০।’’

নাই , তরাং

১০২০। যারা পাপী ও অ ায়কারী, তারা কখনও পর র পর রেক া করেত পাের না। পৃিথবীর জীবেনর অিভ তা থেক আমরা দিখ অ ায়, অপরাধ ও পাপ, সবদা ঘৃিণত পিরেবেশর সৃি কের। এ সব পািপে রা েম পর েরর স ী, িক যখনই তারা িবচােরর স ুখীন হয়, তারা পর র পর েরর িব ে িত অিভেযােগ পিরেবশেক িবষা কের তােল। \ ক-৫\ ৪০। যারা আমার িনদশনসমূ হ ত াখ ান কের এবং স স ে অহংকার কের, তােদর জ বেহশেতর ার উ ু করা হেব না এবং তারা [ বেহশেতর] বাগােন েবশ করেত পারেব না - যত ণ না সূঁেচর িছ পেথ উট েবশ করেত স ম হয়। এভােবই আিম পাপীেদর িতফল িদেয় থািক। ৪১। তােদর জ জাহা ােমর [আ ন] হেব [নীেচর] িবছানা এবং ভােজর উপর ভাজ করা [উপেরর] আ াদন। যারা

পাপ কের এই হেব তােদর জ

আমার িতদান।

৪২। [অপর িদেক] যারা আমার উপর ঈমান এেনেছ এবং সৎ কাজ কেরেছ, আিম [তােদর] কােকও তার সাধ াতীত দািয় ভার অপণ কির না। এরাই বেহশেতর অিধবাসী, সখােন তারা হেব িচর ায়ী। ৪৩। আিম তােদর অ র থেক অদৃ কে র অ ভূিত দূর কের দব ১০২১। তােদর পাদেদেশ বািহত হেব নদী; এবং তারা বলেব; ‘‘ শংসা আ া র িযিন আমােদর এই [শাি র] পথ দশন কেরেছন। আ া আমােদর পথ দশন না করােল আমরা কখনও পথ খুঁেজ পতাম না। এই হে কৃত সত যা আমােদর ভুর রাসূলগণ আমােদর িনকট এেনেছ।’’ এবং তারা উ ের বলেত নেব, ‘‘ দখ ! তামােদর স ুেখ [ বেহশেতর] বাগান ! তামােদর [ভােলা] কােজর জ তামােদর এই [জা ােতর] উ রািধকারী করা হেয়েছ ১০২২।’’ ১০২১। এই আয়ােত বেহে র বণনা উপলে ক দূর কের দয়া হেব। একথািটর অথ হে

বলা হেয়েছ য পূণ া া ব ি েদর অ র থেক ঈষা, াভ, হতাশা - পৃিথবীর সংঘাতময় জীবেন আমােদর েত কেকই অেনক সমেয়

হতাশা, ব থতা, ঘাত- িতঘাত, ঃখ-ব থার স ুখীন হেত হয়। এসব অতীত িৃ ত আমােদর দয়েক েখর সমেয়ও উে িলত কের তােল। েখর মােঝও এই ৃিত আমােদর দয়েক ভারা া করেত পাের। ৃিতই এখােন ঃখ, সিত ই টিনসন বেলেছন য, “A sorrow’s Crown of sorrow is remembering happier things.” এ সবই হে আমােদর পৃিথবীর জীবেনর জ েযাজ । কারণ পৃিথবীর জীবন - হে অস ূণ জীবন। এই জীবেন েখর সােথ ঃখ িমেশ থাকেবই। অতীেতর অিভ তা, স ূণ তৃি ও েখর মােঝ বঁাধার সৃি কের। িক বেহে র য খ ও শাি র কথা বলা হেয়েছ সখােন অতীেতর কানও ঃখ-ব াথা, ািন-অপমান, ব থতা, হতাশার কানও ৃিতই 9

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

মেনেক পীিড়ত করেব না। কারণ আ া আমােদর এসব ঃখময় ৃিত থেক রহাই দেবন - কান ব াথার ৃিতই আর দয়েক ঃখ ভারা া করেত পারেব না, অতীেতর ৃিতর ভার যা দেয় পাষােণর মত চেপ থােক তা বেহে র শাি র পরেশ রৗ ােলােক বরেফর ায় গেল যােব। দয় ভের যােব উে গহীন, হতাশাহীন, ঃখ-ক হীন, অপার শাি েত। এ শাি র যা পরশ তা পৃিথবীেত পাওয়া কানও শাি র সােথ তুলনীয় নয়। বেহে র শাি হে পিরপূণ শাি । কান ঈষা, াভ, ািন, অপমান, িন ি জীবন অপার শাি েত ভের যােব।

িট-িবচু িত িকছুই বেহে র শাি েক

শ করেত পারেব না।

১০২২। ‘‘ তামােদর [ভােলা] কােজর জ ’’ এই বাক িট মওলানা ইউ ফ আলীদ সােহব কাশ কেরেছন এ ভােব, “Behold ! The Garden before you ! Ye have been made its inhertors, for your deeds Of righteousness) অথাৎ পূণ কাজ বা Righteous deeds খৃ ানেদর ধম ে বিণত আেছ য যী খৃ বেলেছন “Blessed are the meek, for they shall inherit the earth,” [Mah V.5] পাথক হে ইসলাম পূণ কেমর বা সৎ কেমর উপের িবেশষ আেরাপ কের থােক। সৎ কমই হেব আ া র কােছ পুর ার পাওয়ার যাগ তার মাপকািঠ। এই পুর ার ইহকােল পাওয়া গল িকনা সটা শষ কথা নয়, শষ কথা হে , এ পৃিথবীেত যাই-ই ঘটুক না কন পরেলােক এসব, সৎ কােজর জ িবেশষ পুর ার আেছ। অথাৎ পূণ কাজ বা সৎ কাজই হে বেহে র চািবকািঠ।

৪৪। বেহশেতর অিধবাসীগণ অি বাসীেদর ডেক বলেব , ‘‘আমরা তা আমােদর ভুর িত িত পেয়িছ কৃত সত । তামরাও িক তামােদর ভুর িত িত সত পেয়েছ ?’’ তারা বলেব, ‘‘হঁ া’’ ১০২৩। অতঃপর একজন উ ের তােদর মােঝ ঘাষণা করেব; ‘‘পাপীেদর উপের আ া র অিভশাপ;১০২৩। এই আয়াতিট থেক অ ধাবন করা যায় য যারা দাযেখর আ েন লেত থাকেব, তােদর ঃখ দশার পিরমাণ এত বশী হেব য তা ধুমা ‘হঁা’ এই কথািট বলেত স ম হেব, এর বশী নয়। এমনিক এই সামা কথািটও তােদর শষ করেত দওয়া হেব না, তার পূেবই একজন ঘাষণাকারী তােদর অব া ঘাষণা করেব। তােদর অব া হেব অিভশ আ া, যারা আ া র ক ণা বি ত। আ া র ক ণা বি ত আ াই সেবা িত আ া।

৪৫। ‘‘যারা আ া র পেথ [মা েষর জ ] বঁাধার সৃি করেতা এবং তােত ব তা অ স ান করেতা ১০২৪; এরাই তারা যারা পরকােলর [জীবনেক] অ ীকার করেতা।’’ ১০২৪। যারা পািপ , তারা পৃিথবীর জীবন িনেয় এত ব থােক য তারা আ া র দিশত জীবন পথেকও বঁাকা ভােব দখেত চায়, আর তা কের তােদর ু ও দলীয় াথ িসি র জ । আ া িনেদিশত সহজ সরল পথ - যা ায় ও সেত র উপের িতি ত স পথেক তারা পিরহার কের বঁাকা পথ বা অসৎ পেথর মাধ েম িনেজেদর ু াথ উ ার কের। সিত কথা বলেত িক, এসব লােকরা পরকােল িব াস কের না। িব াস কের না আ া র িত িত।

৪৬। তােদর উভেয়র মেধ পদা থাকেব এবং আরােফ [উঁ চ ু েত] ১০২৫ একদল লাক থাকেব যারা েত কেক তােদর ল ণ ারা িচনেব। তারা বেহশতবাসীেক সে াধন কের বলেব, ‘‘ তামােদর শাি হাক।’’ তারা তখনও বেহশেত েবশ লাভ কের নাই িক তােদর [ স স ে ] আ করা হেয়েছ। ১০২৫। ‘‘উভেয়র মেধ পদা থাকেব’’ - ‘‘উভয়’’ অথাৎ জা াতবাসী ও জাহা ামবাসীেদর বাঝােনা হেয়েছ। এই আয়াতিটর ব াখ া দান করা অত কিঠন। এই আয়াতিটর ব াখ া দােন িতন ধরেণর মতবাদ চিলত। িবিভ তফসীরকারগণ এেক িবিভ ভােব ব াখ া দান কেরেছন। (১) একদল এভােব ব াখ া দান কেরেছন, ‘আরাফ’ অথাৎ উ ান। এই উ ােন যারা থাকেবন তঁারা হে ফেরশতারা বা আধ াি ক িদক থেক যােদর অব ান অত উে (যথাঃ নবী ও রাসূেলরা)। এরা য কানও আ ােক দখা মা পূণ া ােদর সনা করেত পারেবন। সই উ ান থেক তঁারা পূণ া ােদর জ শাি র স াষণ করেবন। এমনিক পূণ া ারা বেহশেত েবেশর পূেবই শাি র বাণী ারা াগত হেবন। শাি র বাণী হেব তােদর আ ার মুি র পূবাভাস ও বেহশেত েবেশর আ াস। (২) আর একদল তফসীরকারগণ মেন কেরন, ‘আরাফ’ অথ জা াত ও জাহা ােমর মেধ অবি ত াচীর। ‘আরােফর লাক’ অথাৎ সই সব আ া যােদর পাপ পূেণ র ব াপাের এখনও কানও িস া হয় নাই। তারা জা াত ও জাহা ােমর মধ েল অব ান কেরন, - িক তারা তােদর অব ান থেক পূণ া ােদর ‘সালাম’ বা শাি র ারা াগত জানােবন কারণ, তারা আ া র ক ণার ত াশী। (৩) তৃতীয় তফসীরকারেদর মত হে থম তফসীরকারেদর ায় সমপযায় ধু একটাই ব িত ম 10

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

আর তা হে এইসব িচ ািবেদরা মেন কেরন য পদা এবং উ ােনর উে খ এখােন করা হেয়েছ তা তীকধমী। মওলানা ইউ ফ আলী ব ি গত ভােব তৃতীয় িচ ািবদেদর ধ ান ধারণার অ বতী। য সব আ া আি ক উ িতেত উ ত তঁারা -মিহমার েণ উ ত, এেকই উ ােন অিধি ত আ া বাঝােনা হেয়েছ। য সব পূণ া া মুি র পেথ অ সরমান, উ ত আ ারা তােদর দশেন স াষণ ারা আন কাশ কেরন।

৪৭। যখন তােদর দৃি ১০২৬ অি বাসীেদর আমােদর পাপীেদর সংগী কেরা না।’’

িত িফিরেয় দয়া হেব, তখন তারা বলেব, ‘‘ হ আমােদর

ভু !

১০২৬। ‘‘তােদর দৃি ’’ - উপেরর িটকার ১০২৫ ব াখ া অ সাের ন র (২)-এ ‘‘তােদর’’ ারা তােদরেকই বাঝােনা হেয়েছ, যােদর ভাগ এখনও ি র হয় নাই। এই আয়ােত িতপালেকর কােছ য আেবদন তা ঐ ‘‘তােদর’’। ন র (১) এবং (৩) ‘‘তােদর’’ কথািট ারা বেহ বাসীেদর বাঝােনা হেয়েছ, যারা দাযেখর অি িশখার ভয়াবহতা দয় ম কের উপেরর আেবদন কেরেছন। মওলানা ইউ ফ আলী ব ি গত ভােব শেষা েদর ব াখ ার প পািত। পেরর আয়ােত [৭: ৪৮] আরােফর লােকরা য দল লাকেদর স াষণ কেরেছন তারা হে উপেরর দল থেক আলাদা। \

-৬\

৪৮। আরাফবাসীগণ য লাকেদর ল ণ ারা িচনেত পারেব , তােদর ডেক বলেব, ১০২৭; ‘‘ তামােদর গাি ও তামােদর অহংকাের িক লাভ হেলা ?’’ ৪৯। দখ ! এরাই িক তারা নয় যােদর স ে তামরা িত া কের বলেত য আ া এেদর িত দয়া দশন করেবন না ? ‘‘[এেদরই বলা হেব] তামরা [ বেহশেতর] বাগােন েবশ কর, তামােদর কান ভয় নাই, তামরা ঃিখত হেব না।’’ ১০২৭। ‘‘আরােফর’’ লাকেদর ব ব েক এখােন িতন ভােগ িবভ অপরাধীেদর সে াধন কেরন, িঠক স ভােব এই আয়ােতর য, পৃিথবীেত ল

তােদর ধন, স দ,

করা যায়। (১) িবচার সভােত িবচারক য ভােব

থম অংেশ দাযখবাসীেদর

রণ কিরেয় দয়া হেয়েছ

মতা, দ , অহংকার সবিকছুই এখােন অথহীন। (২) আয়াত [৭ ৪৯]- ত

ব েব র ি তীয় ও তৃতীয় অংশ বণনা করা হেয়েছ। এই আয়ােতর থম অংেশ বলা হেয়েছ য, িকভােব এসব উ ত অহংকারী লােকরা

মতা ও অথ-স েদর দে

িছল য পৃিথবীেত তােদর

পূণ া া িক গরীবেদরেক অবেহলার চে

দখেতা। তােদর ধারণা

মতা ও অথ স দ লাভ করার কারণ তারা আ া র িবেশষ অ

হভাজন। িক আজ স

সব গরীব িক পূণ া ারাই বেহে র যাগ বেল িবেবিচত হে

এবং (৩) ৭: ৪৯] আয়ােতর শষ ভােগ পূণ া ােদরই

সাদর স াষণ করা হেয়েছ এই বেল য, ‘‘ তামরা জা ােত েবশ কর।’’

৫০। আ েনর অিধবাসীরা বেহশেতর অিধবাসীেদর ডেক বলেব, ‘‘আমােদর উপর পািন ঢেল দাও অথবা অ িকছু যা আ া তামােদর জীবেনাপকরণ েপ সরবরাহ কেরেছন, [তা থেক িকছু দাও]’’। তারা বলেব, ‘‘যারা আ াে ক অ ীকার করেতা, এই সকল সবই তােদর জ আ া িনিষ কেরেছন ১০২৮। ১০২৮। দাযেখর অিধবাসীরা িবিভ য ণার স ুখীন হেব। তার মেধ একিট হে

তৃ া এবং

ুধা। তৃ ায় তােদর

বুেকর ছািত ফেট যেত চাইেব, িক তৃ ার পািন িমলেব না। ব া ল হেয় তারা জা াতবাসীেদর কােছ পািন ও জীিবকার জ

আেবদন জানােব। কারণ জা াতবাসীরা ঠা ডা

উপেভাগ করেব। পরম ক ণামেয়র সাি ধ হেব তােদর সেবা

েপয় পািন,

খাদ ও আ া র দান অপার শাি

পাওয়া - তা তারা ভাগ করেব তােদর পৃিথবীর

কেমর দ ণ। দাযখবাসীরা এসেবর অংশ িভ া করেব জা াতবাসীেদর িনকট, িক

পরেলােক এসব ব

হ া রেযাগ নয়। দখুন [৩৭: ৪১-৪৭, ৬২-৬৭]।

৫১। ‘‘[ যেহতু] তারা তােদর ধমেক ধুমা কৗতুক এবং খলাধূলার িবষয় েপ হণ কেরিছেলা, এবং পািথব জীবন ারা তািরত হেয়িছেলা।’’ সিদন আিম তােদর িব ৃত হব ১০২৯। যমন ভােব তারা এই িদেনর সা াতেক ভুেল িগেয়িছেলা এবং যভােব তারা আমার িনদশনেক অ ীকার কেরিছেলা। 11

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১০২৯। ‘‘আিম তােদর িব ৃত হব।’’ িব ৃিত ’ধরেণর হেত পাের। এক - ৃিতশি র তার জ ভুেল যাওয়া, যা ই াকৃত নয়। ই - ই াকৃত ভােব িব ৃত হওয়া। এই আয়ােত আ া য িব ৃিতর কথা বেলেছন তা ঐ ি তীয় ণীর কারণ, বার বার নবী রাসূলেদর রেণর মাধ েম মানব স ানেক সাবধান করা সে ও যারা পরকােলর শাি র কথা ভুেল িছল, তারা িকভােব পরেলােক আ া র রহমেতর ত াশা করেত পাের। আ াে ক ত াখ ানকারীেক আ া িব ৃত হেবন।

৫২। িন য়ই আিম তােদর িনকট ােন পূণ িকতাব [ কারআন] কেরিছ - [যা] মুিমন স দােয়র জ পথ িনেদশ এবং দয়া।

রণ কেরিছলাম যখােন আিম িবশদভােব ব াখ া

৫৩। তারা িক ধু ঘটনার শষ পিরণিতর জ অেপ া কের ? সিদন যখন ঘটনার শষ পিরণিত ঘটেব ১০৩০, যারা পূেব তা অ া করেতা তারা বলেব, ‘‘আমােদর ভুর রাসূলগণ অব ই সত [বাণী] এেনিছেলা। আমােদর িক এমন কান পািরশকারী আেছ য আমােদর পে পািরশ করেব ? অথবা আমােদর [পৃিথবীেত] ফরত পাঠােনা হেব ? তাহেল আমরা পূেব যভােব আচরণ করতাম তা থেক িভ তর আচরণ করতাম ?’’ কৃত পে তারা তােদর [িনেজেদর] আ ার িত কেরেছ। তারা য [িমথ ার] উ াবন কেরেছ তা তােদর হতাশার মােঝ িনে প করেব। ১০৩০। যােদর আ া র উপের ঈমান নাই তারা ইহকােল আ া র েমর অবাধ তা কের এবং পরকােলর শাি র কথা িব াস কের না। তারা অেপ া কের পরকােলর শষ পিরণিতর জ । এ কথা সত য তােদর শষ পয ‘‘সত েক’’ ত করেতই হেব, িক তখন তা হেব অেনক িবল । কারণ এই পৃিথবীেত যােদর তারা মেন করেতা শি মান, মতাধর, র াকতা এবং সই কারেণ তােদর পূঁজা করেতা; পরকােল তােদর কানও অি ই খুঁেজ পাওয়া যােব না। এই িদেন অ কারও মহ বা বীর বা মতা ারা কউই লাভবান হেব না। েত েকর কমফেলর জ েত েক দায়ী থাকেব। কউই কারও কমফেলর জ দায়ী হেব না। আ ার মুি লাভ ঘটেব ধুমা িনজ কৃিত ারা। অে র কৃিত ারা কউ লাভবান হেব না বা অে র ৃিত ারা কউ িত ও হেব না। সিদন পািপ রা কতই না ব া ল ভােব কামনা করেব যেনা পৃিথবীেত আর একবার তােদর েযাগ দান করা হউক। িক স েযাগ আর কখনও তারা পােব না। \

-৭\

৫৪। তামােদর অিভভাবক ভু তা আ া , িযিন ছয় িদেন আকাশ ও পৃিথবী সৃি কেরেছন ১০৩১; এবং [অতঃপর কতৃে র] িসংহাসেন ১০৩২ সমাসীন হন। িতিন িদেনর উপের রাি র আবরণ টেন দন, [এরা] েত েক ত গিতেত এেক অপরেক পযায় েম অ সরণ কের। িতিন সূয, চ এবং ন রািজ সৃি কেরেছন; যারা [সকেলই] তারই সৃ আইেনর আ াধীন। িতিনই িক সৃি এবং [সৃি র] পিরচালনা কেরন না ? মিহমাময় আ া , িব জগেতর িতপালক। ১০৩১। এই আয়াতিট আয়তাল রশী [২: ২৫৫] আয়ােতর মতই সৗ যমি ডত ও মিহমাি ত। সৃি র বণনা সে এখােন বলা হেয়েছ য, ছয় িদেন পৃিথবী সৃি করা হেয়েছ। এখােন ছয় িদন তীকধমী শ । কারণ [২২: ৪৭] আয়ােত আ া বেলেছন য আমােদর এক হাজার বৎসর আ া র এক িদেনর সমান, আবার [৭০: ৪] আয়ােত বলা হেয়েছ য আমােদর প াশ হাজার বৎসর আ া র এক িদেনর সমান। অথাৎ পািথব পৃিথবীর চিববশ ঘ ার িদন রাি র িহসাব ও আ া র িদন রাি র িহসাব সমান নয়। এখােন সমেয়র ধারণা আেপি ক। একটু িচ া করেল এই তীকধমী শ িটেক এভােব ব াখ া করা যায় য, িববতেনর ধারােত পৃিথবীেক ছয়িট যুেগ িবভ করা যায়। ১০৩২। এই আয়ােত বলা হেয়েছ য আ া আকাশ ও পৃিথবী ছয় িদেন সৃি কেরন। ই দীরা িব াস কের আ া ছয় িদেন পৃিথবী সৃি কের স ম িদেন িব াম নন। িক এই আয়ােতর বণনা অ যায়ী ‘‘অতঃপর িতিন িসংহাসেন সমাসীন হন।’’ অথাৎ মুনসলমান িব াস কের ছয় িদেন সৃি কেমর িববরণ হে আ া র বৃহ র কােজর ভূিমকা প। কারণ আকাশ ও পৃিথবী সৃি র পেরই া িব ােম চেল যান নাই। ‘‘িসংহাসেন সমাসীন হন’’ - অথাৎ এই সৃি েক পিরচালনার জ আইেনর বতন কেরন। িব াে ডর সম সৃি , েলােক-ভূেলােক, ত লতা, কীট-পত সকেলই এই আইেনর অধীন। জীব জগেতর জ -মৃতু , পৃিথবীর াকৃিতক ঘটনাবলী, হ-ন ে র চলাচল সবই িনখুঁত ও িনিদ ভােব আ া র আইন মেন চেল। কারও আ া র আইন ভা ার মতা নাই। কৃিতর এই আইনেকই আমরা িব ান নােম আখ া িদেয় থািক। সৃি েক র ার জ আ া তার আইন েয়ােগর ে কেঠার। এই আয়ােত র উপমার সাহােয এই কথােকই তুেল ধরা হেয়েছ। িদন ও রাি এেক অপরেক অ সরণ কের। িক কউ 12

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

কাউেক ধরেত পাের না। ন রািজ আকােশ স রণ কের, িক কউই তােদর িনিদ গিতপেথর বাইের যায় না। অথাৎ পুেরা আয়ােত এই সত েক তুেল ধরা হেয়েছ য আ া সৃি কতা, সৃি েক র াকতা এবং সৃি েক পিরচালনার মািলক একমা িতিনই।

৫৫। গাপেন এবং িবণীতভােব তামােদর ভুেক ডাক ১০৩৩, যারা সীমালংঘন কের আ া তােদর ভােলাবােসন না। ১০৩৩। ‘ াথনা’ বা আ াে ক ‘ডাকা’ - তা হেত হেব অত আ িরক ভােব, িবনীত ও ন ভােব এবং গাপেন। নামাজ হে াথনারই এক প। াথনা হেব ধুমা আ া র উে ে িনেবিদত। অহংকার, বা উ র, বা অবাধ তা যখন াথনার সােথ যু হয় তখন তা হয় লাক দখােনা। সবশি মােনর কােছ িনেবদন হেত হেব গাপেন, ধুমা তঁােকই খুশী করার জ । ম ব ঃ এেত বাঝা যায় য, আজকাল জনসাধারণ য ভ ীেত াথনা বা নামাজ পেড় সাধারণতঃ ায়ই জানা থােক না য, মুেখ য সব আরবী শ উ ারণ করা হে তার অথ িক ? অেনক ে য়ং ইমামেদরও এসব শে র অথ জানা থােক না। তােদর জানা থাকেলও যারা দায়া বা াথনায় শরীক হন তােদর জানা থােক না। তারা অথ না বুেঝই ইমােমর আবৃি করা বাক াবলীর সােথ ‘আমীন’ বলেত থােকন। এর সােথ অ েরর বা আ িরকতার কানও যাগােযাগ থােক না। দায়া বা াথনার য প, তা এ ে থােক অ পি ত।

৫৬। পৃিথবীেত শাি াপেনর পর তামরা উহােত িবপযয় সৃি কেরা না ১০৩৪। বরং [ তামােদর দেয়] ভয় এবং আশার সােথ তঁােক ডাকেব ১০৩৫। িন য়ই যারা ভােলা কাজ কের, আ া র অ হ [সবদা] তােদর িনকটবতী। ১০৩৪। য লাক িবনয় ও আ িরকভােব আ া র কােছ াথনা কের আ া তঁার ডােক সাড়া দন। তঁার আধ াি ক উ িতর এটাই হেলা থম ধাপ। জিমেত ফসল বানার পূেব জিমেক যমন চাষ কের আগাছা মু করেত হয়, তেবই তা ফসল বানার উপযু হয়। সই প আ া র হদােয়ত লােভর পূেব িবনয় ও আ িরক আ িনেবদেনর মাধ েম িনেজেক ত করেত হয়। ‘‘ভয় ও আশার’’ সােথ আ াে ক ডাকেল আ া তােদর িনটবতী। যারা ম তারা সৎ কমপরায়ণেদর, আ া র জ য মানিসক িত তা ল ডভ ড কের িদেত চায়। এেদরেকই এই আয়ােত িনেষধ করা হেয়েছ। ১০৩৫। ‘ভয় এবং আশা’ - এখােন ভয় শ িট হে সই ভয় করা যা তাকওয়া বা আ াে ক ভােলােবেস ভয় করা। যা আ া র অপছ তা থেক িনেজেক দূের রাখা। অথাৎ সৎ জীবন যাপন করা। এই ভয় আ া ীিতর-ই অ প।

৫৭। িতিনই তঁার অ হ দােনর পূেব বায়ুেক সংবাদবাহী েপ রণ কেরন ১০৩৬। যখন উহা ঘন মঘ বহন কের আেন, আিম উহােক মৃত ভূখে ডর িদেক রণ কির, সখােন বৃ ি পাত ঘটাই এবং উহার ারা সব কার ফসল উৎপাদন কির। এভােবই আিম মৃতেক জীিবত কির, স বতঃ তামরা [আ াে ক] রণ করেব। ১০৩৬। এই আয়ােত পেকর সাহােয আ া িতনিট পূণ ইি ত দান কেরেছন। (১) এই পািথব িনয়ায় বৃি েক আমরা আ া র রহমত েপ তুলনা করেত পাির। সমুে র পািন জলীয় বা েপ ঘনকােলা মঘ েপ বায়ু তািরত হেয় লভােগর িদেক অ সর হয়। বাতােসর আ তাই আমােদর জািনেয় দয় বষেণর পূবাভাস। এই বাতাসই বৃি র আগমেনর ভসংবাদ বহন কের আেন। আ া র াকৃিতক আইেনর ারা িনয়ি ত হেয় মঘরািজ লভােগ বাির বষণ কের ফল িতেত সম মৃত মািট সজীব হেয় ওেঠ এবং শ ও ফল-ফুেল ধরীি েশািভত হেয় যায়। এ কারেণরই মঘ ও বৃি েক আ া র রহমত প বলা হেয়েছ। (২) এই পকিটেক ব বহার করা হেয়েছ আধ াি ক জগতেক তুলনার মাধ েম কাশ করার জ ও বাধগম করার জ । মঘ বহনকারী বাতাসেক এখােন মা েষর ‘‘সীিমত াধীন ই া শি র’’ সােথ তুলনা করা যায়। যিদ কান ব ি -ই ায় আ া র হদােয়েতর জ ব হয় তেব, বাতাস য প মেঘর বাতা ঘাষণা কের, িঠক সই প ব ি র ই া হে মৃত আ ার জ বাতাস প যা আ া র ক ণা ও হদােয়েতর সংবাদ দান কের। জিম য ভােব বৃি র ফেল উ ীিবত হেয় উবর হয়, িঠক সই ভােব আধ াি ক ভােব মৃত আ া আ া র রহমেতর বষেণ পুনরায় উ ীিবত হেয় ওেঠ। (৩) পািথব পৃিথবীেত মৃত ও

13

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

পৃিথবীর মািট বৃি র ফেল যিদ সজীব ও উবর পুন ােন অিব াস থােক িক েপ ?

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

প ধারণ করেত পাের, তেব মানব স ােনর মৃতু র পের

৫৮। য ভূখ ড উৎকৃ উহার িতপালেকর আেদেশ উহা ফসেল [সমৃ ] হয় ১০৩৭। িক য ভূখ ড িনকৃ সামা ব তীত উহােত িকছুই জ ায় না। এভােবই আিম কৃত স দােয়র জ িনদশন সমূহ িবিভ [ তীেকর] মাধ েম িববৃত কির ১০৩৮। ১০৩৭। উপেরর পেকর ধারাবািহকতা এখােন বণনা করা হেয়েছ। (১) এই পৃিথবীেত বৃি র পািন জিমর উবরা শি বৃি কের একথা িঠক তেব সব জিমর জ একথা েযাজ নয়। য জিমর ণগত মান উ ত এবং পিলমািট সমৃ , সই মািট বৃি ারা অিধক উপকৃত হয়। আবার য মািট পাথুের এবং ণগত মােন অ বর, স মািট বৃি ারা ধৗত হেলও ফসল ফলােত স ম হয় না। (২) আধ াি ক জগেতও য আ া ম কােজ অভ সই অসৎ আ ােত আ া র রহমত কানও ফল বেয় আনেত পাের না। য আ া সৎ কােজ অভ সই সৎ আ া আ া র রহমেতর বৃি েত পিরপূণতা লাভ কের মুি পায়। (৩) শষ িবচােরর িদেন সকেলর পুন ান ঘটেব যিদও সকেলই সিদন মা লােভ সমথ হেব না। ১০৩৮। ‘‘কৃত স দায়’’ - আ া র িত কৃত তা জানােনার ভাষা ধুমা কথার কথা নয়। এর ভাষা হে ব ি র চািরি ক ণাবলী (Conduct of life) এবং সৎ কাজ। সৎ ও পিব জীবন যাপন ণালী এবং সৎ কােজর মাধ েমই আ া র ম পালন করা যায় এবং এই হে সবশি মােনর কােছ কৃত তা জানােনার ভাষা। \

-৮\

৫৯। আিম নূে ক তঁার স দােয়র িনকট রণ কেরিছলাম ১০৩৯। স বেলিছেলা, ‘‘ হ আমার স দায় ! আ া র ইবাদত কর। িতিন ব তীত তামােদর অ কান উপা নাই। আিম তামােদর জ এক ভয়াবহ িদেনর শাি র ভয় করিছ।’’ ১০৩৯। নূ নবীর কািহনী িব ািরত ভােব বণনা করা হেয়েছ সূরার [১১: ২৫-৪৯] আয়ােত। নূ নবী ও হযরত মুসার মধ বতী িবিভ নবীর বণনা এখােন দয়া হেয়েছ এবং শষ হেয়েছ নবী কিরম হযরত মুহ েদর (সাঃ) সময় পয এেস। নূ নবী তার স দােয়র ম লাকেদর এক আ া র উপসনা ও পরেলােকর শাি র ভয় করেত বেলিছেলন িক তারা তঁােক উপহােসর পাে পিরণত কের। ফেল আ া র শাি তােদর এই পৃিথবীেতই িঘের ধের এবং তারা সকেলই মহা াবেন ংস হেয় যায়, অপরপে হযরত নূ এবং তার পূণ া া স ীরা র া পান। ৬০। তঁার স দােয়র ধানগণ বেলিছেলা, ‘‘আঃ আমরা তা তামােক

[মানিসক] াি েত দখিছ।’’

৬১। স বেলিছেলা, ‘‘ হ আমার স দায় ! আমার [মেন] কান িব াি নাই। বরং আিম জগত সমূেহর িতপালক ভুর রাসূল। ৬২। ‘‘ তামােদর িত আমার ভু কতৃক িনিদ কাজ আিম স াদন কেরিছ। তামােদর আ িরক এবং আিম আ া র িনকট থেক এমন িকছু জািন যা তামরা জান না।

িত আমার উপেদশ

৬৩। ‘‘ তামরা িক অবাক হ এ জ য, তামােদর স দােয়র একজেনর মাধ েম, তামােদর ভুর িনকট থেক উপেদশ এেসেছ তামােদর সাবধান করেত, যেনা তামরা আ াে ক ভয় কর এবং স বতঃ তঁার অ ক া লাভ কর ?’’ ৬৪। িক তারা তােক ত াখ ান কের এবং আিম তােক এবং যারা তার সােথ নৗকােত িছেলা তােদর উ ার কির। িক যারা আমার িনদশন সমূ হ ত াখ ান কেরিছেলা তােদর আিম ব ার [পািনেত] িনমি ত কির। অব ই তারা িছেলা এক অ স দায়। \

-৯\

14

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

৬৫। আদ জািতর িনকট তােদর [িনজ স দােয়র একজন] াতা দেক রণ কেরিছলাম ১০৪০। স বেলিছেলা, ‘‘ হ আমার স দায় ! আ া র ইবাদাত কর ! িতিন ব তীত অ কান উপা নাই। তামরা িক [আ াে ক] ভয় করেব না ?’’ ১০৪০। ‘আদ’ কৃতপে নূ (আঃ) এর প ম পু েষর মেধ এবং নূেহ◌্র পু সােমর বংশধরেদর মেধ এক ব ি র নাম। অতঃপর তার বংশধর ও গাটা স দায় ‘আদ’ নােম খ াত হেয় গেছ। আেদর দাদার নাম িছল ইরাম। ইরােমর এক পু ‘আওেসর’ বংশধররাই আদ স দায়। এেদরেক থম আদ বলা হয়। ইরােমর ি তীয় পু হে সামুদ। তার বংশধরেক বলা হয় ি তীয় আদ বা সামুদ জািত। অথাৎ আদ ও সামুদ উভেয়ই ইরােমর -শাখা। আদ স দােয়র তরিট গাি িছল। আ ান থেক কের হাদরামাওত ও ইেয়েমন পয তােদর বসিত িছল। তারা িছল ঠামেদহী ও িবরাট বপুস । তারা িছল অত সমৃ শালী জািত। আ া তােদর সামেন িনয়ার যাবতীয় নয়ামেতর ার উ ু কের িদেয়িছেলন। য িব পালেকর নয়ামেতর বৃি তােদর উপের বিষত হি ল, তারা তঁােক পিরত াগ কের মূিত পূঁজায় আ িনেয়াগ কের। হযরত ‘ দ’ আদ জািতেক মূিত পূঁজা ত াগ কের এক বােদর অ সরণ করেত এবং অত াচার আিবচার ত াগ কের ায় ও িবচােরর িত া করেত আেদশ কেরন। িক তারা ধৈন েযর মােহ ম হেয় তঁার আেদশ অমা কের। এর পিরণিতেত তােদর উপের থম আযাব নািজল হয় এবং িতন বছর পয উপযুপির বৃি ব থােক। তােদর শ ে বালুকাময় ম ভূিমেত পিরণত হয়। িক এেতও তােদর চত দয় ঘেট নাই। ফল িতেত আট িদন সাত রাত পয তােদর উপর বল ঘূিণঝেড়র আযাব পাঠােনা হয়। এভােব তােদর দালান- কাঠা, ফসেলর ত, মা ষ, জীব-জ সব ংস হেয় যায়। িক থেক যায় ি তীয় আদ বা সামুদ জািত। পরবতীেত তােদর পােপর কারেণ তােদর ভােগ ও একই পিরণিত ঘেট। দ নবীর কবর এখনও হাদরামাওেত িবদ মান। হাযরামাওেতর অব ান হে , ১৬ উ র ািঘমাংশ এবং ৪৯ Error! পূব অ াংেশ এবং মুকালা থেক ৯০ মাইল উ ের। এখােন এখনও এই াচীন সভ তার অ া ংসাবেশষ িবদ মান। দখুন পু ক Hadhramaut; and some of its mysteries unveiled” by D. Van der Heulen and H. Von Wissmann, heyden 1932.

৬৬। তার স দােয়র অিব াসীেদর ধানগণ বেলিছেলা, ‘‘আঃ আমরা তা দখিছ য তুিম একিট মূখ এবং আমরা মেন কির তুিম একজন িমথ াবাদী।’’ ৬৭। স বেলিছেলা, ‘‘ হ আমার স দায় ! আিম মূখ নই বরং [আিম] জগতসমূ েহর িতপালক ভুর রাসূল। ৬৮। ‘‘আমার পরামশদাতা।

ভু কতৃক আিদ হেয় তামােদর

িত কতব স াদন করিছ। আিম তামােদর একজন িব

৬৯। ‘‘ তামরা িক আ য হ য, তামােদর সতক করার জ তামােদর মেধ একজেনর মাধ েম আ া র বাণী এেসেছ ? রণ কর, নূ এর স দােয়র পের িতিন তামােদর উ রাধীকার কেরিছেলন এবং দিহক উ তায় সকল জািতর মেধ ল া কেরিছেলন। রণ কর আ া দ িবধাসমূ হ [যা তামরা পেয়িছেল] যেনা তামরা সফলকাম হেত পার।’’ ৭০। তারা বেলিছেলা, ‘‘তুিম িক আমােদর িনকট এ জ এেসছ য, আমরা আমােদর পূব পু ষেদর ধমিব াস ত াগ কের এক আ া র ইবাদত কির ? তুিম যিদ সত বেল থাক, তেব যার ভয় তুিম আমােদর দখা তা আনায়ন কর।’’ ৭১। স বলেলা, ‘‘ তামােদর ভুর শাি এবং াধ ইিতপূেবই তামােদর স ুখীন হেয়েছ ১০৪১। তামরা িক আমার সােথ কতক িল [ দব- দবীর] নাম িনেয় তক কর যা তামরা এবং তামােদর পূব পু ষগণ উ াবন কেরেছ আ া র অ মিত ব তীত ১০৪২ ? তাহেল অেপ া কর, আিমও তামােদর সােথ অেপ া করিছ।’’ ১০৪১। ‘‘ তামািদেগর ভুর শাি ও াধ ইিতপূেবই তামােদর স ুখীন হেয়েছ’’ অথাৎ পূব থেকই তা েযাজ হেয় আেছ। এই বাক িটর ব াখ া িতন ভােব ব াখ া করা যায়ঃ (১) ‘আদ’ স দােয়র উপের চূড়া শাি দােনর পূেবই আ া তােদর জ দূিভ প আযাব রণ কেরন যন তারা আ া র রা ায় িফের আেস। এই দূিভ প আযাবেকই এখােন বলা হেয়েছ ইিতপূেবই তামােদর স ুখীন হেয়েছ (২) য পাপ ও উ ত তােদর িঘের ধেরিছল, তাই িছল তােদর জ আি ক য ণা বা আ া দ শাি , চূড়া শাি র পূেব। (৩) অথবা পয়গ বররা য প

15

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

ভিব ত া িহেসেব ভিব ত দখেত পান এবং বেলন য ‘‘সাবধান ! আিম দখেত পাি তামােদর িঘের ধেরেছ।’’

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

তামােদর পাপ কাজ

১০৪২। এখােন আদ স দােয়র জ দ নবীর উপেদশেক বণনা করা হেয়েছ। আ স দায় িমথ া দব দবীর উপাসনা করেতা এক আ া র পিরবেত - আর এ স ে িমথ া িবতেক িল হেতা। সই ি েত দ নবী বেলেছন িমথ া হে তামােদর অবাধ তা ও ঔ েত র ফল। নবীর এখােন করণীয় িকছু নই। আ া র শাি অব া বী।

৭২। আিম তােক এবং তার স ীেদর আমার অ েহ র া কেরিছলাম এবং যারা আমার িনদশন সমূহ ত াখ ান কেরিছেলা এবং ঈমান আেন নাই, তােদর আিম িনমূল কেরিছলাম। \ - ১০ \ ৭৩। সামুদ জািতর িনকট তােদর [িনজ স দােয়র একজন] াতা সােলহেক রণ কেরিছলাম ১০৪৩। স বেলিছেলা, ‘‘ হ আমার স দায় ! আ া র ইবাদত কর। িতিন ব তীত তামােদর অ কান উপা নাই। এখন তামােদর ভুর িনকট থেক তামােদর কােছ িনদশন এেসেছ। আ া র [ িরত] এই উ ী তামােদর জ একিট িনদশন। তরাং এেক আ া র পৃিথবীেত চের খেত দাও এবং এর কান িত কেরা না। করেল তামােদর মম দ শাি ারা পাকড়াও করা হেব ১০৪৪। ১০৪৩। ইিতপূেব আদ জািতর বণনায় বলা হেয়েছ য আদ ও সামুদ জািত হযরত নূেহর বংশধরেদর থেক উ ুদ। স িহেসেব সামুদ জািত আদ জািতর ািত ভাই। তারা আরেবর উ র-পি ম এলাকায় বাস করেতা, যার অব ান িছল মিদনা ও িসিরয়ার মধ বতী ােন। তােদর ধান শহেরর নাম িছল ‘িহজর’ বা ‘‘পবতময় শহর।’’ পবতময় শহর ব তীতও তােদর িছল উবর উপত কা ও সমতল ভূিম। শহর িহজর ক বতমােন ‘‘মাদােয়েন ছােল ’’ বলা হয়। আদ জািতর মত সামুদ জািতও স , শি শালী ও বীর জািত িছল। তারা পাথর খাদাই ও াপত িশে খুবই পারদশী িছল। সমতল ভূিমেত িবশালকায় অ ািলকা িনমাণ ছাড়াও পবত খাদাই কের নানা রকম েকা িনমাণ করেতা। ৯ম িহজরীেত নবী কিরম ‘তাবুক’ অিভযােন যান (মিদনা থেক ৪০০ মাইল উ ের)। রামােনরা মিদনা আ মণ করেত আসেছ এরকম একিট জেবর িভি েত ‘তাবুক’ অিভযােনর পিরক না হণ করা হয়। এ সমেয়ই রাসূল ও তার সহচরবৃ সামুদ জািতর ঐিতহািসক ংসাবেশষ অিত ম কেরন। িতিন তঁার সাহাবােদর িনেদশ দন, কউ যন এই আযাব িব এলাকার িভতের েবশ িকংবা এর েপর পািন ব বহার না কের। পািথব িব , ধৈন েযর পিরণিত ায়ই অ ভ হেয় থােক। িব শালীরা আ া ও পরকাল ভুেল িগেয় া পেথ পা বঁাড়ায়। সামুদ জািতর বলায়ও তাই হেয়িছল। তােদর নবী সােল তােদর সতক কেরন, িক তা িছল বৃথা সতকীকরণ। ১০৪৪। এই আয়ােত য আ যজনক উ ীর কথা বলা হেয়েছ, তার স ে িবিভ ধম ে তােদর ঐিত অ যায়ী কািহনীেক পিরবিতত ও পিরমািজত করা হেয়েছ। কারােনর কািহনী িন পঃ (১) সামুদ জািতও আদ জািতর মত িব এবং মতার অহংকাের গরীবেদর অত াচার ও শাষণ করেত ি ধা বাধ করেতা না। সােল নবী বলেলন য, উ ীিট আ া র তরফ থেক িরত গরীব ও অত াচািরতেদর িতভূ প। (২) স সমেয় পািনর খুব ক চলিছল। যারা িব বান ও মতাবান তারা গরীবেদর এবং তােদর প েদর ঝরণা বা েপর িনকটবতী হেত বঁাধা দান করেতা। সােলহ নবী িব বানেদর এই কােজর িতবাদ কেরন এবং বেলন য ধনী গরীব সবার প েক পালা েম ঝরণার পািনর অিধকার িদেত হেব এবং উ ীিট হেব গরীবেদর প র িতিনিধ প। দখুন সূরা [২৬: ১৫৫] আয়ােত এবং সূরা [৫৪: ২৮] আয়ােত। (৩) পািনর মত চারণভূিমও আ া র অকৃপণ দান - যােত ধনী গরীব উভেয়রই সম অিধকার [ দখুন সূরা (৭: ৭৩) আয়াত]। িক যারা উ ত ও অবাধ তারা স দেক ি গত করার য়াস পায় এবং চারণ ভূিমেকও ধুমা িব বান ও মতাধরেদর প েদর চারেণর জ ব বহার কের। (৪) এই িবেশষ উ ীিট িছল অত াচারী ও শাষকেদর জ এক মহা পরী া। দখুন সূরা [৫৪: ২৭]। আ া র উে িছল পরী া করা অবাধ অিব াসীেদর। (৫) িক যারা অত াচারী, অবাধ ও অিব াসী, তারা আ া র এই মহা পরী ায় উ ীণ হেত অসমথ হয়। গরীেবর ায অিধকার দােনর পিরবেত তারা উ ীেক হত া কের, স বতঃ গাপেন। দখুন সূরা [৯১: ১৪] আয়ােত এবং সূরা [৫৪: ২৯] আয়ােত। এভােবই তারা তােদর অ ােয়র পা পিরপূণ কের। ফেল তারা আ া র 16

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

রাষানেল পিতত হয় এবং সামুদ জািতরা ভয়াবহ ভূিমকে ংস া হয়। তােদর অহংকার ও গেবর ব তােদর উ ইমারত সব এক মূ েত মািটর গেভ িবিলন হেয় যায়। ৭৪। ‘‘এবং রণ কর আ’দ জািতর পের িকভােব িতিন তামােদর তােদর উ রািধকারী কেরেছন এবং পৃিথবীেত তামােদর বাস ান িদেয়েছন। তামরা সমতল ভূিমেত তামােদর জ াসাদ ও দূগ িনমাণ কেরছ। তরাং আ া র িনকট থেক [ তামরা য] িবধা লাভ কেরছ তা রণ কর এবং পৃিথবীেত পাপ ও িবপযয় [ঘটােনা] থেক িবরত থাক।’’

৭৫। [সােল এর] স দােয়র দাি ক ধানগণ , তােদর মেধ যােদর মতািবহীন বেল গণ করা হেতা িক যারা িছেলা ঈমােন িব াসী, তােদর বেলিছেলা ১০৪৫, ‘‘ তামরা িক িনি তই জান য সােল তার ভু িরত রাসূল ?’’ তারা বেলিছেলা, ‘‘তার মাধ েম য ত ােদশ রণ করা হেয়েছ আমরা তােত িনি ত িব াসী’’ ১০৪৬। ১০৪৫। পৃিথবীেত সাধারণ ভােব দখা যায়, যারা পূণ া া তারা হন িনরহ ার এবং িবনয়ী। িবেশষতঃ এসব লােকরা িব শালী হন না। িব ও মতা মা ষেক অহংকারী, উ ত ও অবাধ কের তােল সামুদ জািতেদর বলােতও এর ব িত ম িছল না। িব ও মতা তােদর য ধু উ ত ও অহংকারী কেরিছল তাই-ই নয় - াভািবক ভােবই তারা িছল অত াচারী ও াথপর। আ া তােদর য নয়ামত দান কেরিছেলন তারা তা ি গত কের রাখেত ব পিরকর িছল। তােদর িনকট ায় বা নীিত বেল কানও িকছু িছল না। সােল নবী, যারা বি ত, অত াচািরত তােদর প অবল ন কেরন এবং াথপর ও অত াচািরতেদর উপেদশ দান কেরন। ১০৪৬। এই আয়াতিটেত িব াসী মােমনেদর সােথ কােফরেদর কেথাপকথনেক তুেল ধরা হেয়েছ। এখােনর কেথাপকথন অ ধাবন যাগ । অিব াসী কােফেররা গরীব অত াচািরত মােমনেদর িনকট েকৗশেল ে র মাধ েম সােল নবীেক কলি ত করার রিভসি কের। তারা বেল য, সােল নবী িক িনেজেক আ া র িরত দূত িহেসেব বণনা কের িমথ াচার করেছ না ? মােমন বা ােদর উ র িছল অত উ ত মােনর। তারা কােফরেদর ল করেত বলেলা য, ‘‘আমরা অব ই হযরত সােলে ক আ া র নবী বেল িব াস কির। কারণ তার মেধ আমরা ােয়র িতফলন ল কির।’’ গরীবেদর এবং অত াচারীতেদর প অবল ন হে ােয়র জ যু করা। যারা অ ায় কের তারা আ া র কােজ বঁাধা দান কের। িক অিব াসী কােফেররা মােমন বা ােদর এই উ ের কণপাত না কের উ ীেক বধ কের এবং িনেজেদর পােপর পা পূণ কের।

৭৬। দাি েকর দল বেলিছেলা, ‘‘ তামরা যা িব াস কর, আমােদর প

থেক আমরা তা ত াখ ান কির।’’

৭৭। এর পের তারা সই উ ীেক বধ কের এবং উ তভােব তােদর ভুর আেদশ অমা কের এবং বেল, ‘‘ হ সােল ! যিদ তুিম [আ া র] রাসূল হও তেব যার ভয় তুিম দখা তা আনায়ন কর।’’ ৭৮। তরাং যখন তারা অসাবধান িছেলা, তখন তারা ভূিমক ারা আ া হেলা ১০৪৭। [ফেল] তােদর ভাত হেলা িনজগৃেহ অধঃমুখ পিতত অব ায়। ১০৪৭। গরীেবর অিধকার অ ীকােরর িতবাদ পআ া িরত উ ীেক বধ করার িতফল পেত সামুদ জািতর খুব দরী হেলা না। ভয়ংকর ভূিমক তােদর িঘের ধরেলা। তােদর গেবর ব তােদর উ ত মােনর সভ তা এক মূ েত মািটর অভ ের েবশ লাভ করেলা। এই ভূিমকে র তী তা ও এর শ এত বশী িছল যার বণনা সূরা [৫৪: ৩১] আয়ােত এভােব বণনা করা হেয়েছ, ‘‘একিট মা িবে ারণ’’ যার ইংেরজী করা হেয়েছ, “Single mighty blast”। য কান ভূিমকে ই শে র উ ব ঘেট। িক এই ভূিমকে র তী তা এত বশী িছল য, শে র তী তাও িছল ‘‘মহানাদ।’’ ম ব ঃ বতমান কােল [ নািম] নামক জেলা াস ও ভূিমকে র দয়।]

ংসয

আদ ও সামুদ জািতর কথা

রণ কিরেয়

৭৯। তরাং সােল তােদর এই বেল পিরত াগ করেলা ১০৪৮, ‘‘ হ আমার স দায় ! য বাতার জ আমার ভু আমােক রণ কেরিছেলন, আিম তা অব ই তামােদর িনকট পঁৗিছেয় িদেয়িছ। আিম তামােদর িহেতাপেদশ িদেয়িছলাম, িক তামরা িহেতাপেদশ দানকারীেক পছ কর নাই।’’ 17

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১০৪৮। সােল নবী এই ভয়ংকর ভূিমক থেক আ া র ক ণায় র া পেলন; কারণ িতিন িছেলন সৎ, পূণ বান ও ায়পরায়ণ লাক। এই কথা িল সােল নবীর িবদায় ভাষণ হেত পাের তার মৃত েগাে র জ , অথবা তঁার েগাি আে পও হেত পাের। উপেদশঃ আ া র ক ণা সবদা

ায়পরায়ণ ও পূণ বানেদর র া কের এবং অ ায়কারী ও ম েদর

ংস কের।

৮০। আিম লূতেকও পািঠেয়িছলাম ১০৪৯। স তার স দায়েক বেলিছেলা, ‘‘ তামরা িক এমন কামুকতা কাশ করছ যা তামােদর পূেব সৃি র মােঝ কহ কের নাই ? ১০৪৯। হযরত লুত িছেলন হযরত ই াহীেমর াতু ু । আ া তােক নবুওয়াত দান কেরন এবং িতিন সদম ও গামরা নামক শহেরর লাকেদর তােদর অ ীল কােজর জ আ া র শাি র পিরণাম স ে সতক কের দন। লুেতর স দায় িছল সমকামী। তারা লুেতর কথায় কণপাত করেলা না। লুেতর স দােয়র আস শাি র খবর আ া জন ফেরশতা মারফত লুেতর কােছ পাঠান। এই ’জন ফেরশতা এেসিছেলন ’জন কাি মান যুবেকর প ধারণ কের। সদেমর লােকরা এই ’জন কাি মান যুবেকর খবর েন লুেতর বাড়ী আ মণ কের - তােদর অ ীল ও অৈবধ আকা া চিরতাথ করার জ । দখুন আয়াত [১৫: ৬৭] এবং [১১: ৭৮]। লুত তােদর এই অ ীল কাজ থেক িনবৃত থাকেত উপেদশ দন এবং যা আ া বধ কেরেছন সই অ পােত জীবন ধারণ করেত বেলন। এেত লুেতর স দায় ু হেয় জবাব দয়, ‘‘ তামার ক ািদেগর আমােদর কানও েয়াজন নাই’’ [১১: ৭৯]। এভােবই লুেতর স দােয় িনেজেদর ংস িনেজরা ডেক আেন। ফেরশতারা লুতেক সতক কের দন এবং পিরবারসহ তু েষ গৃহ ত াগ কের চেল যেত বেলন [১১: ৮১]। এর পর আ া সদম ও গামরা শহর পাথর বষণ ারা ংস কের দন। সদম ও গামরা এই িট শহেরর নােমর উে খ বাইেবেল আেছ। িক িঠক কাথায় এর অব ান এ স ে জানা যায় না। তেব অেনেক মেন কেরন এই শহরিটর অব ান ‘‘ম সাগর’’ বা Dead Sea-এর পাে র সমতল ভূিমেত। এই সাগেরর পািনেত কানও জীিবত াণী বাস করেত পাের না, তাই এর নামকরণ হেয়েছ ‘‘ম সাগর।’’ বায়তুল মুকা াস ও জ ান নদীর মাঝখােন এই ম সাগেরর অব ান। এখােন ল ণীয় িবষয় হে আ াহা◌্ সােল ও সােহব নবীেক পািঠেয়িছেলন তােদর িনজ স দােয়র মেধ থেক, িক লুত এেসিছেলন বািহর থেক।

৮১। ‘‘ তামরা তামােদর কাম ও লালসা চিরতােথর জ এক সীমালংঘনকারী স দায়।’’

নারী অেপ া পু ষেক পছ

কর। কৃত পে ই তামরা

৮২। উ ের তার স দায় ধু বেলিছেলা, ‘‘ তামােদর শহর থেক এেদর বর কের দাও। সিত ই এরা এমন লাক যারা পূত পিব হেত চায় ১০৫০। ১০৫০। ‘‘এেদর’’ অথাৎ লুত ও তঁার অ সারীগণেক এই আয়ােত ‘‘পূত পিব ’’ কথািট কিঠন দয় পাপী লাকেদর মুখ থেক উ ািরত। পুনঃপুনঃ পাপ কাজ তােদর দয়েক পাথেরর থেকও শ কের ফেলিছল। তাই লুেতর ভাকা ার পিরবেত তঁােক অস ান ও আঘাত করার জ ব ও িব প কের উপেরর বাক িট উ ারণ করা হয়। এই সব পাপীরা লুতেক বাক বােন জজিরত কের, অ ায় ও অত াচােরর মাধ েম অপমািনত কের মেন কেরিছল পূণ া া লােকর অস ান করেত পেরেছ িক আ া সবশি মান। শষ পয পাপী ও ম যারা তােদর ংস অিনবায হেয় ওেঠ।

৮৩। িক আিম তার ীেক ব তীত তােক এবং তার পিরবারেক র া কেরিছলাম। স [তার অব ানকারীেদর অ ভূ ১০৫১।

ী] িছেলা প ােত

১০৫১। বাইেবেল লুেতর কািহনীর বণনােত বলা হেয়েছ য লুেতর ী িপছন িফের তাকায় এবং তার ফেল স লবেণর মূিতেত পিরণত হেয় যায়। এই বণনার মােঝ আধ াি ক জীবেনর কানও ইি ত নাই। এ যেনা পকথার কানও কািহনী - রাজপু িপছন িফের তাকােলা ও পাথের পিরণত হেলা। িক একই কািহনী কারােন বিণত হেয়েছ আধ াি ক জীবেনর আেলার ইি ত বহন কের। এখােন বলা হেয়েছ, ‘‘তাহার ী িছল প ােত অব ানকারীেদর অ ভূ ।’’ অথাৎ তঁার মানিসকতা ও নিতকতার অব ান িছল প ােত অথাৎ অত িন মােনর। যিদও লুেতর ী 18

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

অত স ানীয় ও পূণ বান লােকর সহধমীিন িছেলন - িক নিতকতার মানদে ড িতিন িছেলন অত িন মােনর। পূণ বানেদর জীবেনর একটাই উে আর তা হে , আ া র রা ায় জীবনেক পিরচািলত করা। যােদর জীবেনর এই উে একবার ি র হেয় গেছ তােদর কখনও িপছেন, ডাইেন বা বােয় তাকােনার ই ওেঠ না। আধ াি ক জীবেনর স ােন যারা ব পৃত তােদর যা া ধুমা স ুেখর িদেক। যারা আধ াি ক জীবেনর অ স ান কের না তারাই প ােত অব ানকারী।

৮৪। আিম তােদর উপর [গ েকর] ধারা বষণ কেরিছলাম ১০৫২। তরাং ল দয় তােদর িক পিরণাম হয়।

কর যারা পাপ ও অপরাধেক শয়

১০৫২। সূরা [১১: ৮২] আয়ােত লুেতর কািহনী বণনা সে বলা হেয়েছ য ‘‘উহােদর উপর মাগত গ ক বষণ করলাম যা িছেলা ইেটর ায় শ ।’’ সূরা [১৫: ৭৩-৭৪] আয়ােত বলা হেয়েছ য, ‘‘অতঃপর সূেযাদেয়র সমেয় িবে ারণ উহািদগেক আঘাত করেলা, এবং আিম জনপদেক উি েয় উপর নীচ কের িদলাম এবং তােদর উপের র, ক র বষণ করলাম।’’ \

- ১১ \

৮৫। আিম মাদইয়ানবাসীেদর ১০৫৩ িনকট তােদর [িনজ স দায় থেক একজন] াতা আবেক রণ কেরিছলাম ১০৫৪। স বেলিছেলা, ‘‘ হ আমার স দায় ! আ া র ইবাদত কর। িতিন ব তীত তামােদর অ কান উপা নাই। তামােদর ভুর িনকট থেক তামােদর কােছ [িনদশন] এেসেছ। তামরা সিঠক মাপ ও ওজন দেব ও লাকেদর তােদর াপ ব কম িদেব না ১০৫৪-ক। এবং িনয়ায় শাি াপেনর পর অশাি সৃি কেরা না। তামােদর যিদ ঈমান থােক তেব তা হেব তামােদর জ সেবা কল াণ। ১০৫৩। মাদইয়ানবাসী বা িমিদয়ানবাসীেদর কথা তওরােত বা ও ট ােমে ট ব বার উে খ আেছ। িমিদয়ান বাসীরা িছল এক আরব গা ী। ক ানন বাসীেদর িতেবশী িহেসেব বাস করার ফেল তােদর সােথ িমিদয়ানেদর সংিম ণ ঘেট। িমিদয়ানরা িছল যাযাবর স দায়। তারা িবিভ জায়গায় ঘুের িফের বড়াত। এই সই িমিদয়ান স দায়, যােদর বিণকরা ইউ ফ নবীেক েপর মেধ থেক উ ার কের িমশের িনেয় যায় এবং ীতদাস িহেসেব িবি কের। হযরত মুসার সমেয় তােদর মূল ভূখ ড িছল িসনাই উপত কার উ র পূেব এবং আেমলাকাইেটর (Amalekite) এর পূেব অবি ত। হযরত মুসার ত াবধােন ইসরাঈলীরা তােদর িব ে সবা ক যু ঘাষণা কের। তারা তােদর রাজােক হত া কের, জনসাধারেণর মেধ ংসয পিরচালনা কের, তােদর প স দ হ গত কের। [Num xxxi 711] আপতঃ দৃি েত মেন হেয়িছল য সটাই বুিঝ িছল িমিদয়ানেদর রাজ কয়ামত বা পৃিথবীেত তােদর ািয় কােলর শষ। িক কেয়ক জে র পেরই এই িমিদয়ানরা এত শি শালী জািতেত পিরণত হয় য, তারা ইসরাঈলীেরর যুে পরািজত কের ব ী কের এবং ইসরাঈলীেদর ায় সাত বছর তােদর পরাধীন কের রােখ। িমিদয়ানেদর সােথ ইসরাঈলীেদর কেয়কবার সংঘেষর কথা তােদর ধম ে আেছ। িক স সব ে মািদয়ান নােম কানও শহেরর উে খ নাই। িক পরবতীেত দখা যায় ‘আকাবা’ উপসাগেরর পূেব মািদয়ান নােম একটা শহেরর উপি িত। এই শহরিটর উে খ আেছ Jesephus, Ensebins and Ptolemy ারা। (Encyclopaedia of Islam)। তার পের তা পৃিথবীর মানিচ থেক হািরেয় যায়। মুসলমানেদর রাজ কােল এই শহেরর পূণভাব ঘেট; িক স সমেয় তার অিধবাসীরা িছল িভ । িমিদয়ানরা ইিতহাস থেক িচরতের িনঃেশষ হেয় যায়। ১০৫৪। শােয়ব ই দী না আরব িছেলন ? এ স ে মতেভদ আেছ। অেনেকই হযরত মুসার র জে া [Jethro] ও শােয়ব নবীেক সমসামিয়ক বেল সনা কেরন। িক এর পে র যুি হণেযাগ নয়। কারণ জে ার ব ব েক সমথন করেত হেল ঘটনার ধারাবািহকতার সােথ মপি মলােনা শ দখুন [িটকা-১০৬৪]। কারণ ব তফসীরকারই ম ব কেরন য, শােয়ব নবী িছেলন হযরত ই াহীেমর চতুথ অধঃ ন বংশধর, শােয়ব িছেলন মািদয়ােনর েপৗ । মািদয়ান িছেলন হযরত ই াহীেমর পু । হযরত ই াহীম থেক ায় শত বষ পের তঁার জ । হী বাইেবল হযরত ই াহীম ও হযরত মুসার মেধ ব বধান ছয়শত বৎসেরর ইিতহাস বেল বণনা কেরেছ। হযরত ই াহীম ও শােয়েবর মেধ পাথক একশত বৎসর এবং হযরত ই াহীম ও হযরত মুসার মেধ পাথক ছয়শত 19

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

বৎসর। তরাং জে া (িযিন হযরত মুসার র) ও শােয়ব সমসামিয়ক হেত পােরন না। জে া িছেলন একজন িমিদয়ান স দােয়র লাক, যার অ আর এক নাম িছল হাবাব [Hobab], যার উে খ আেছ হযরত মুসার র েপ [Num x 29] িমিদয়ান হওয়ার কারেণই শােয়বেক তার সােথ সমসামিয়ক েপ ক না করা হয়। তরাং যেহতু শােয়ব নবীর সমেয় যখন িমিদয়ানেদর জনপদ ংস হয়, তখন একথা ভাবার অবকাশ নাই য িমিদয়ানেদর সকল স দায় ংস হেয় িগেয়িছল। িমিদয়ানেদর য স দায় িবিভ জায়গায় িবচরণশীল িছল তারা ংস থেক র া পায়। শােয়ব িমিদয়ানেদর য স দােয়র সােথ অব ান করেতন তারা তােদর পােপর দ ন স ূণ ংস া হয় [৭: ৯১]। হযরত ই াহীেমর শত বষ পের িমিদয়ােনরা অব ই ব বৃি পায় এবং ব স দােয় িবভ িছল। শতবষ পের শােয়ব নবীর আিবভাব ঘেট, তেব এ কথা অ মান করা শ নয় িবিভ স দােয়র িমিদয়ােনরা বংশ বৃি লাভ কের ব স দােয়র সৃি কেরিছল। তােদরই একিট স দায় হযরত শােয়েবর সমেয় ংস া হয়। ংেসর পের য সব গা জীিবত িছল তারা শােয়েবর চার-পঁাচশত বৎসর পের হযরত মুসার সমেয় বৃি পেয় অব ই সংখ ায় কম থাকার কথা নয়। হযরত মুসার সমেয় তারা িছল যাযাবর স দায়, দখুন [িটকা-১০৫৩], যােদর সােথ ই দীেদর সংঘষ হয়। তরাং আয়কাবাসী বা অরণ বাসী যারা শােয়ব নবীর সমেয় ংস া হয়, তারা ও হযরত মুসার সমেয়র িমিদয়ােনরা সমসামিয়ক িছল না। শােয়ব যােদর মেধ আ া র বাণী চার কেরন স স দােয়র একজনও হযরত মুসার সমেয় জীিবত িছল না। যারা ংস া হেয়িছল িমিদয়ানেদর সই স দায়েক কারােন ‘আইকা’ বাসী বা অরণ বাসী বেল সে াধন করা হেয়েছ [২৬: ১৭৬] আয়ােত। ইেয়েমেনর সেবা পাহােড়র (উ তা ১১,০০০ ফুট) নাম নবী েয়ব। এর সােথ যাযাবর িমিদয়ানেদর ভৗগিলক অব ােনর কানও স ক নাই। স বতঃ এই যাযাবর স দােয়র কানও কানও গা ী িনজ বাসভূিম থেক ব দি ণ পয িবচরণ করেতা। ১৫০৪-ক। ‘‘ তামরা সিঠক মাপ ও ওজন িঠক ভােব িদেব। লাকিদগেক তােদর া ব কম িদেব না।’’ এই বাক িট আ িরক ও আলংকািরক ’রকম অথ-ই বহন কের। সমাজ জীবেন আমরা িতিট মা ষ িতিট মা েষর উপের িনভরশীল। এই িনভরশীলতা হে একজেনর আমানত ও অ জেনর হক। ডা ার, ইি িনয়ার, িশ ক, ব াংকার, ব বসায়ী, উিকল, কৃষক- িমক, সমােজ য যখােন য পশায় িনেয়ািজত আেছ েত েকরই - পশা জনসাধারেণর জ আমানত প। এই আমানত খয়ানত করাই হে ‘‘মােপ কম দওয়া।’’ উদাহরণঃ ডা ার ও তার পশাগত ান আ া র তরফ থেক া নয়ামত প - ডা ার তার আমানতকারী। কারণ য মধার বেল স ঐ ান করায় করেত স ম হেয়েছ স মধা আ া রই দান। যেহতু এই মধােক ব বহার কের এই ান িনজ সাধনার ারা অজন করেত হয় সই কারেণ অেনেকই এই ান আহরেণর পুেরা কৃিত িনেজরাই হণ কের। তারা ভুেল যায় তারা ধু আ া কতৃক িনবািচত আমানতকারী। আ া দ মধা না থাকেল এই ান স লাভ করেতা না, ডা ােরর কােছ আ িরক িচিকৎসার দাবী হে সাধারণ মা েষর ায হ । এই উদাহরেণর সাহােয বুঝােত চাওয়া হেয়েছ য, কউ যিদ কারও ায হ থেক বি ত কের তেব তা লাকিদগেক াপ ব ‘‘মােপ কম দওয়ার’’ সমতুল । সমাজ জীবেন - পশা হে তার আমানত। এর অপব বহারই হে ‘‘মােপ বা ওজেন কম দওয়া ও লাকেদর াপ ব কম দওয়ার সমতুল ।’’ ম ব ঃ এই আয়াত বাংলােদেশর জ অ ধাবনেযাগ । ৮৬। ‘‘যারা তঁার [আ া র] িত ঈমান এেনেছ, তােদর ভয় দখােনার জ

এবং আ া র রা ায় তােদর বঁাধা দয়ার জ িতিট পেথ বেস থাকেব না। এবং তােত ব তা অ স ান করেব না। রণ কর তামরা [সংখ ায়] কত নগণ িছেল এবং িতিন তামােদর [সংখ া] বৃি কেরেছন। ল কর অশাি সৃি কারীেদর শষ পিরণাম িক প হয় ১০৫৫। ১০৫৫। িমিদয়ানেদর বাসভূিম িছল এিশয়ার অ তম ধান বািণজ সড়েকর পােশ। াচীন পৃিথবীর সবে শৃ ল দশ িমশর থেক

ধনবান,

কের মেসােপােটিময়ােমর আেসিরয়ান ও ববীলনীয় সভ তার দশ পয িব ৃত িছল

এই বািণজ পথ (ম ােপ দখুন)। তরাং এই ই ধনবান দেশর ব বসা-বািণজ

ধানতঃ এ সড়কই িনয় ণ করেতা

আয়াত [৭:৮৫-৮৬]। িমিদয়ানবাসীর য সব পােপর উে খ এখােন করা হেয়েছ তা িন

পঃ (১) লনেদেনর

ে

তারা তারণার আ য় হণ করেতা। ‘‘তারা ওজেন কম িদত’’ কথািট ারা এই কথােকই কাশ করা হেয়েছ। অথাৎ লনেদেনর

ে

তারা সততা অবল ন করেতা না। (২) ‘‘ লাকিদগেক তােদর 20

াপ ব

কম িদেব না,’’ এই

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

বাক িট তীক অেথ ব ব ত হেয়েছ। িমিদয়ান বাসীরা িছল তারক। জীবেনর সবে ে তারা তারণার আ য় হণ করেতা। অ েক ঠকােনা, কাউেক তার

ায পাওনা থেক বি ত করা ইত ািদ সই সাধারণ তারণার অ গত। (৩)

তারা সমাজ জীবেন িবশৃ লা ঘটােতা এবং িববাদ ও স ােসর মাধ েম সমােজর শাি -শৃ লা িবি ত করেতা। (৪) য বািণজ সড়েকর উে খ উপের করা হেয়েছ সই সড়েক যাতায়াতকারী বািণজ বহেরর উপের তারা ডাকািত করেতা ফেল বািণজ পণ তার িনিদ গ েব পঁৗছােত সমথ হেতা না। ‘‘তােদর ভয় দখােনার জ তােদর বঁাধা দয়ার জ

এবং আ া র রা ায়

িতিট পেথ বেস থাকেব না।’’ একথািটর আ িরক অেথ যারা সৎ ব বসােয় িনেয়ািজত

তােদর িতব কতা সৃি করেত িনেষধ করা হেয়েছ। (৫) পক অেথ এর অথ হে , তারা এত জােলম িছল য তারা পূণ া ােদর আ া র পেথ বঁাধার সৃি

করেতা, এবং ধমেক িনজ

িমিদয়ানবাসীেদর ধম-ব বসায়ী বলা চেল। উদাহরণ গাপন উে

চিরতাথ করার জ

ব বহার করেতা। অথাৎ

প বলা চেল- যিদ কউ মসিজদ িনমাণ কের তার কানও

[ যমনঃ জিম দখেলর উে ে ]: আবার অসৎ পেথ চুর অথ উপাজন কের, িক

সই পােপর অথ দান কের, ধািমক বা দাতা েপ পিরিচত লাভ করার জ এই ধরেণর কাজেক বাইেরর আবরেণ সৎ কাজ মেন হেলও তা হে উে ে

াথ িসি র জ

বা মা েষর ভােট িনবািচত হওয়ার জ , ধম ব বসায়ীেদর - ধমেক িনজ াথ িসি র

ব বহার করা। এই আয়ােত িমিদয়ান বাসীেদর এইসব পােপর তািলকা পশ করার পের নবী শােয়েবর

আেবদেনর উে খ করা হেয়েছ। শােয়ব নবী

’ভােব িমিদয়ানবাসীর িনকট আেবদন কেরন। িতিন তােদর

করানঃ (১) িমিদয়ান বাসীরা অতীেত খুব নগ

জািত িছল, আ া র অ

জািতেত পিরণত কেরেছ। আ া র এই িবেশষ অ

েহর জ

সে

শােয়ব নবী িমিদয়ানবাসীেদর

হ তােদর সমৃি শালী, বৃহৎ ও শি শালী

আ া র িত তােদর য কতব তা িক করা উিচত নয়

? আ া র িত মা েষর িক কতব ? আ া র িত মা েষর কতব হে হওয়া। (২) এই

রণ

তঁার আইনেক মা

করা তার িত কৃত

রণ কিরেয় িদেয়েছন য, অতীেত য সব জািত আ া র

আইন ভ কের পােপ িনমি ত হেয়েছ তােদর িক পিরণিত হেয়িছল ল উদাহরণ থেক িশ া িনেত উপেদশ িদেয়েছন। শােয়ব নবী তার ব ব

করেত। িতিন িমিদয়ান বাসীেদর অতীেতর কেরন আ া র উপের গাঢ় িব ােসর

মাধ েম। আ া র উপের গাঢ় িব াসই হে

সম চািরি ক ণাবলীর িভি । তার ব ব শষ কেরেছন সতকবাণী

উ ারণ কের য, পােপর শষ পিরণিত হে

ংস। পেরর আয়ােত নবী শােয়ব আেবদন কেরেছন য, তারা সম

মত পাথক ও পােপর পথ পিরহার কের আ া র কােছ িফের আ ক। অ বাদেকর ম ব ঃ িমিদয়ানবাসীরা য সব পােপ অিভযু িছল, তার সবই বতমােন বাংলােদশীেদর মেধ বতমান। যিদ তারা এসব পাপ থেক িনেজেক সংেশাধন না কের, তেব ঐ িমিদয়ানবাসীেদর মত বাংলােদশীেদরও ংস অিনবায।

৮৭। ‘‘আমােক যা রণ করা হেয়েছ যিদ তামােদর মেধ কান দল তােত ঈমান আেন এবং কান দল ঈমান না আেন, ১০৫৬ তেব ধয ধারণ কর যত ণ না আ া আমােদর মেধ মীমাংসা কের দন। আর িতিনই সবে মীমাংসাকারী’’ ১০৫৭। ১০৫৬। এই িব া ড আ া সৃি কেরেছন। এেক শৃ লভােব পিরচািলত করার জ আ া াকৃিতক আইন (physical law) ঘাষণা কেরেছন। এই আইন জড় ও জীব সবার জ সমভােব েযাজ । কউই এই আইন ল ন করেত পাের না। পৃিথবীেত মা েষর নিতক শৃ লার জ ও আ া র আইন আেছ। যারা তা মােন তারা আি ক িদেক ণাি ত হয় এবং পািথব িদেক সমৃ শালী হয়। যারা মােন না তারা শষ পয ংস া হয়। এক এক পােপর শাি এক এক রকম। িমিদয়ানবাসীেদর য পাপ তার শাি প তারা িনেজেদর মেধ িবেভদ ও হানাহািনেত ংস া হয়। অথাৎ তারণা, জািলয়ািত, অশাি ও শৃ লা ভে র জ এই পৃিথবীেত য শাি তা হে িনেজেদর মেধ হানাহািন ও িবেভদ। িমিদয়ান জািতরাও িনেজেদর মেধ হানাহািন ও িবেভেদর ফেল ংস া হয়। শােয়ব নবী এেসিছেলন তােদর মেধ শাি াপেনর উে ে । আ া তােক িবেশষভােব ান, িবেবক, ায় ও সেত র আেলােক উ ািসত কেরিছেলন। পরবতী আয়ােত িমিদয়ানবাসীেদর বিশ বণনা সে বলা হেয়েছ তােদর েত কিট পােপর মূল বা শকড় িছল তােদর াথপরতা, অবাধ তা, স াস, আইন না মানার বণতা ও অ ায় আচরণ। াথপরতা, 21

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

অবাধ তা, স াস-আইন না মানায় েরািচত কের। শােয়ব নবী িমিদয়ানবাসীেদর িবেবেকর কােছ আেবদন কেরন ভােলা হওয়ার জ । িক যারা পাপী, যারা মােমন বা ােদর িত অত াচার করেত উ ুখ, তারা শােয়েবর কথায় কণপাত করেব না, কারণ তােদর আ ার মােঝই এই মুশেরকীর বীজ িথত। শােয়বেক তঁার স দােয়র লােকরা বেলিছলঃ ‘‘আপিন যিদ সত প ী হন, তেব আপনার অ সারীরা সমৃ হত এবং অমা কারীেদর উপর আযাব আসত। িক তা-না হেয় উভয় দল - অব ােন িদন যাপন করেছ। এমতাব ায় আমরা আপনােক িকভােব সত প ী েপ মেন িনেত পাির ?’’ উ ের শােয়ব বলেলন য, ‘‘তাড়া ড়া িকেসর অিত স র আ া তামােদর ও আমােদর মেধ ফয়সালা কের দেবন।’’ শােয়েবর উপেদশ িছল ধয ধারেণর জ । এই অিভ তা শােয়ব নবী, হযরত নূহ, দ, সােল , লুত সবার জ ই অতীেত েযাজ িছল এবং এত বছর পের সবেশষ নবী হযরত মুহ েদর (সাঃ) বলায়ও সমভােব েযাজ িছল। অ বাদেকর ম ব ঃ

াথপরতা, অবাধ তা, আইন না মানার

ইত ািদ কাজ বাংলােদশীেদর সমাজ জীবনেক আ িনেজেদর মেধ হানাহািনেত িমিদয়ান বাসীরা

বণতা, জাল-জুয়াচুির ও

তারণা, মােপ কম দওয়া

কের ফেলেছ - িঠক যমন কেরিছল িমিদয়ান বাসীেদর।

ংস হয়। এসব পােপর ফেল বাংলােদশীেদর মেধ ও হানাহািন

হেয়েছ, যা কারােন বিণত আেছ, যা অব া াবী, পিরণােম

ংস অিনবায।

১০৫৭। এই আয়ােত বলা হেয়েছ যারা অ ায়কারী তােদর মীমাংসা আ া করেবন। আ া র মীমাংসা বা িবচার এই পৃিথবীেতও হেত পাের; আবার পরকােলর জ

িবলি ত হেত পাের। এই পৃিথবীেত যারা পাপ কের অেনক সমেয়

পােপর শাি তােদর িঘের ধের, আবার অেনক সমেয় দখা যায় পরবতী জ কের। এই পৃিথবীেত পাপীেদর পােপর শাি

পূববতী জে র পােপর শাি

হাক বা না হাক, পরকােল তারা কখনও মুি

পূণ া ারা লাভ করেব শাি , আর পাপীরা তােদর য ণা ভাগ করেব।

22

ভাগ

লাভ করেব না। পরকােল

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

নবম পারা

৮৮। তার স দােয়র দাি ক ধানগণ বেলিছেলা, ১০৫৮, ‘‘ওেহ েয়ব ! আমরা অব ই তামােক আমােদর শহর থেক বর করবই - [ তামােক] এবং তামার সােথ যারা ঈমান এেনেছ [সকলেক]। অ থায়, তামােদর আমােদর পেথ এবং ধেম িফের আসেত হেব।’’ স বেলিছেলা, ‘‘িক ? যিদও আমরা [তা] ঘৃণা কির তবুও’’ ? ১০৫৮। শােয়েবর দয় াহী আেবদেনর ি েত গিবত অহংকারী সদারেদর উ র িছল ‘‘ বর কের দাও শােয়ব ও তার অ সারীেদর জনপদ থেক।’’ যখন পাপ মা ষেক িঘের ধের, তখন সখােন সেত র আেবদন হয় িন ল। অ ায়, অসত , তােদর দৃি েক এমনভােব আকৃ কের রােখ য তারা তােদর গাড়ামীেক মেন কের উদারতা ও ধেয র তীক। তারা তখন এভােব কথা বেল, ‘‘আমরা অেনক স কেরিছ, অেনক ধয ধারণ কেরিছ আর স করা হেব না, আমােদর বাপ িপতামেহর ধেম িফের এেসা - আমরা মহৎ, আমরা তাহেল তামােদর অপরাধ মা কের দেবা।’’ বাপ-িপতামেহর ধম অথাৎ অ ায়, অত াচার, গরীেবর উপর জুলুেমর পথ, ধেমর নােম তারণা, জালজুয়াচুির ইত ািদ। স বতঃ যারা শােয়েবর অ সারী িছেলন তারা িছেলন গরীব ও ভাব- িতপি হীন। কারণ দাি ক ও অহংকারী ধানেদর উি িছল মিক প আবার একই সােথ েলাভন বা ঘুষ প। যােদর সমােজ ভাব িতপি কম থােক তােদরই এভােব মকী দওয়া স ব। আবার তারা যখন বেলঃ ‘‘ তামরা যিদ শােয়বেক অ সরণ কর তেব িনি ত তামরা ংস হেব।’’ [৭:৯০]। এই বাক িট থেক তীয়মান হয় য, তারা এই বেল েলািভত করেত চাে য তােদর অ সরণ করেল শােয়েবর অ সারীরা লাভবান হেব। যিদ না কের তেব িত হেব। এটা এক ধরেণর ঘুষ বিক।

৮৯। ‘‘ তামােদর পথ থেক আ া আমােদর উ ার করার পের যিদ আমরা তােত [আবার] িফের যাই, তেব আমরা অব ই আ া র িব ে িমথ াই উ াবন করেবা ১০৫৯। আমােদর ভু আ া র ই া এবং পিরক না না হেল সখােন কান অব ােয়ই িফের যাওয়া সমীিচন নয় ১০৬০। সবােপ া িনজন ােনও আ া র ান পিরব । আ া র উপেরই আমােদর িনভরশীলতা। হ আমােদর ভু ! আমােদর এবং আমােদর স দােয়র মেধ ায ভােব মীমাংসা কের দাও এবং তুিমই মীমাংসাকারী ১০৬১।’’ ১০৫৯। শােয়েবর অ সারীরা িছেলন মােমন ও পূণ া া। অহংকারী ধানেদর ব েব র উ ের মােমন বা ারা যা বলেলন তা এই আয়ােত বলা হেয়েছ। তােদর ব ব িতন ভােগ ভাগ করা যায়। (১) তামােদর ধেম িফের আসার অথ তামােদর পােপর পথ অ সরণ করা। (২) তামােদর পােপর পথ অ ধাবন করার পের, আবার স পেথ িফের যাওয়ার অথ িনেজর িবেবকেক হত া করা, আ া র িব ে িমথ া বলা। (৩) কান মকী বা কানও েলাভন বা কানও ঘুষ বা পূবপু েষর ধেমর নােম বা, দশ েমর নােম কানও িকছুেতই আমােদর ানচু ত করেত পারেব না। আমরা স ূণ েপ আ া র উপের িনভরশীল। আমরা আ া র ম পালন কির, আ া র স ি র জ সব ত াগ কির। ধমিবচু িতেদর ভান ও ব েব র অ িনিহত অথ িকছুই আ া র কােছ গাপন থােক না। আমােদর িতপালেকর ান েত ক ব েক পিরেব ন কের থােক। ১০৬০। ‘‘আমােদর ভু আ া র ই া এবং পিরক না না হেল সখােন কান অব ােতই িফের যাওয়া সমীিচন নয়।’’ - অব ই আ া কখনও কারও জ পােপর পথ িনবািচত করেবন না। শােয়েবর উি ই িছল য, ‘‘ তামােদর পথ থেক আ া আমােদর উ ার করার পর।’’ অথাৎ পােপর পথ থেক আ া র ক ণায় উ ার পাওয়ার পের। ১০৬১। এই আয়ােতর শষাংেশ শােয়ব নবী আ া র কােছ াথনা কেরেছন তঁার স দােয়র মেধ মীমাংসার জ । যারা মােমন, যারা পূণ া া তােদর সকল কমকাে ডর ক িব হে আধ াি ক উ িত লাভ। আধ াি ক জগত হে নব ি ক। এ জগত প ইি য় া নয়। অপরপে যারা ধমিবচু ত - তােদর জগত প ইি েয়র মেধ সীমাব । সীমাব থােক পৃিথবীর লাভ লাকসােনর মেধ । তাই পূণ া া ও পাপীেদর ধমীয় িবেভেদর মীমাংসা করা সাধারণ মা েষর মতার উে । ’প ই আ িরকভােব - যুি তেক িব াসী হেলও তােদর কারও পে জানা স ব নয় কৃত সত িক ? কৃত সত একমা আ া াত। তাই কৃত সেত র মীমাংসাকারী একমা আ া , িযিন মা েষর সব ভুল িটর উে , সব অস ূণতার উে । যারা আ া িব ােস আ িরক, তারা আ াে ক মীমাংসাকারী েপ াথনা করেত ভয় পায় না। 23

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

৯০। তার স দােয়র অিব াসী ংস হেব ১০৬২।

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

ধানগণ বেলিছেলা, ‘‘যিদ তামরা েয়বেক অ সরণ কর , তেব িনি ত তামরা

১০৬২। যারা অিব াসী, যারা মুশিরক তােদর বিশ এই আয়ােত ফুেট উেঠেছ। যেহতু তারা এক ােত িব াসী নয়, তােদর চািরি ক বিশ হেব, তারা সবদা সেচ হেব িব াসী বা মােমন বা ােদর তােদর মতাবল ী করেত। এর জ তারা থেম িমি কথা বা নানা ধরেণর েলাভেনর জাল বুনেব িব াসীেদর সামেন, এেতও যিদ কাজ না হয়, তেব তারা ভয় ভীিত দশন করেতও ি ত বাধ কের না। তারা ‘িব াসী’ বা মােমন বা ােদর িনযাতন, অস ান, গাল-ম , একঘের করা এমনিক স ানজনকভােব জীিবকা অজেনও বঁাধার সৃি কের। এমনিক তােদর আ ীয়-পিরজন, স ান-স িতরা অপমািনত হয়, অত াচািরত হয়। তােদর বাড়ীঘর ভে দওয়া হয়, তােদর নাম ঘৃণার সােথ উ ািরত হয়। তােদর লাকসমে হা দ করা হয়, অথাৎ মুশিরক বা অিব াসীরা পৃিথবীেত যতরকম অত াচার আেছ, সব ধরেণর িনযাতন, িব াসী বা মােমন বা ােদর উপর কের। িক আয়াত [৭: ৯২]-এ মােমন বা ােদর জ খবর আেছ, আ া অিব াসীেদর শষ পয ংস কের দেবন।

৯১। ভূিমক তােদর াস করেলা যখন তারা অসাবধান িছেলা, এবং সকােলর পূেবই তারা তােদর গৃেহ অধঃমুখ অব ায় পিতত হেলা ১০৬৩। ১০৬৩। এই আয়ােত িমিদয়ানবাসীেদর শষ পিরণিতর বণনা আেছ, যা সামুদ জািতেদর স ে [৭: ৭৮] আয়ােত বণনা আেছ, িঠক সই একই ভাষােত। এক ভয় র ভূিমক তােদর াস কের রােতর অ◌া◌ঁধাের। এই েযােগর অংশ িবেশষ বণনা করা হেয়েছ আয়াত [২৬: ১৮৯]-এ। সখােন বলা হেয়েছ, ‘‘পের উহািদগেক মঘা িদবেসর শাি াস করেলা।’’ স বতঃ এভােব এই বাক িটর ব াখ া করা যায়। এটা িছল একিট অ ুৎপােতর দ ন ভূিমক । অ ুৎপােতর পূেব িদেন আকাশ ছাই-ভে ছেয় যায় - মেন হেয়িছল য সূয মেঘর আড়ােল ঢাকা পেড় গেছ। এর ফেল িমিদয়ানবাসীরা ভেয় - গৃেহ গমন কের এবং রােতর অ◌া◌ঁধাের ভয়ংকর ভূিমক তােদর াস কের। এে ে শােয়ব নবী র া পান। সােল নবী তার স দােয়র ংেসর পের যভােব আে প কেরন [৭: ৯৩]। এই আে েপর ভাষা মাটামুিট এক হেলও িট পাথক ল করা যায়। (১) শােয়েবর স দায় িমিদয়ানবাসীর পাপ িছল ব িবধ [ দখুন িটকা - ১০৫৫]। িক সােল নবীর স দােয়র পাপ িছল একটাই - তা িছল াথপরতা, যার দ ন তারা িছল উ ত অহংকারী, ফেল গরীবেদর ােথর কথা তােদর মেনও ান পেতা না। (২) সামুদ জািত িছল অত উ ত সভ তার অিধকারী এবং এই কারেণ তারা িছল অত অহংকারী। এই অহংকারই িছল তােদর পতেনর কারণ।

৯২। যারা েয়বেক ত াখ ান কেরিছেলা, [মেন হেলা] তারা যেনা সখােন কখনও বসবাস কের নাই - যখােন তারা এক সমেয় সমৃ ি লাভ কেরিছেলা। যারা েয়বেক ত াখ ান কেরিছেলা, এরাই তারা যারা ংস া হেয়িছেলা। ৯৩। তরাং েয়ব তােদর পিরত াগ করেলা, এই বেল য, ‘‘ হ আমার স দায় ! আিম তা আমার ভুর বাণী তামােদর িনকট অব ই পঁৗিছেয় িদেয়িছ - য উে ে আমােক আমার ভু রণ কেরিছেলন। আিম তামােদর ভােলা উপেদশ িদেয়িছলাম, িক িকভােব আিম তােদর জ শাক কাশ কির যারা ঈমান আনেত অ ীকার কেরিছলা ১০৬৪। ১০৬৪। িমিদয়ানবাসীরা িঠক কান সমেয় ংস া হয়, তার একিট অ মান করার জ এখােন আেলাচনা করা হেলা। সূরা [৭: ৮৫] আয়ােতর িটকা - ১০৫৩- ত িমিদয়ানবাসীেদর ভৗগিলক অব ােনর বণনা করা হেয়েছ। িনে া িবষয় িল িবেবচনা করেল তােদর সময়কাল স ে ধারণা পাওয়া যেত পাের। (১) নূহ নবী, দ, সােলহ, লূত, শােয়ব নবী এরা এেসেছন ধারাবািহক ভােব। তরাং শােয়ব এেসেছন হযরত ই াহীেমর পের। কারণ ধারাবািহকতায় শােয়ব লূেতর পের। আর লূত িছেলন হযরত ই াহীেমর ভাইেয়র ছেল এবং হযরত ই াহীেমর সমসামিয়ক। (২) শােয়ব িছেলন হযরত ই াহীেমর চতুথ অধঃ ন বংশধর। [ দখুন টীকা - ১৫৯০ এবং আয়াত [১১: ৮৯]। তরাং িতিন হযরত মুসার সমসামিয়ক হেত পােরন না। কারণ হযরত মুসার আগমন হযরত ই াহীেমর ছয় শত বৎসর পের। এই অ িবধা সমূহ ইবেন খািতব সহ ব তফসীরকারগণ অ ধাবন কেরন। (৩) হযরত মুসার র জে া ও শােয়ব সমসামিয়ক এ কথা িনি ত ভােব বলা চেল না। দখুন টীকা ১০৫৪ এবং আয়াত [৭: ৮৫]। (৪) শােয়ব অব ই হযরত মুসার ব পূেব িছেলন। দখুন [৭: ১০৩]। (৫) িমিদয়ান স দায়, যারা হযরত মুসা এবং 24

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

িগিডয়ান (Giddeon) ারা পরািজত হয়, তারা িছল মূল িমিদয়ানেদর বংশধর। যারা শােয়েবর সমেয় ঐ মহা ংস থেক র া পায়, িক জািত িহেসেব তােদর আবাসভূিম সহ তােদর মূল অংশ ংস া হয় হযরত মুসার ব পূেব। এ কথাই কারােন এভােব বলা হেয়েছ, ‘‘মেন হেলা, শােয়বেক যারা ত াখ ান কিরয়ািছল, তারা যন কখনও সখােন বসবাস কের নাই।’’ দখুন আয়াত [৭: ৯২]। (৬) যােশফাস, ইউিসিবয়াস, এবং টেলিম তােদর লখায় মািদয়ান শহেরর উে খ কেরেছন, িক তা কানও বহন কের নাই। (৭) খৃ াে র থম শতা ী অিত েমর পের মািদয়ান শহেরর কানও ই িছল ন। \ - ১২ \

৯৪। যখনই আিম কান জনপেদ কান নবী রণ কির, আিম তার অিধবাসীেদর ক আ া কির যেনা তারা িবনয়ী হেত শেখ ১০৬৫।

ভাগ এবং ঃখ- দশা ারা

১০৬৫। জ সূে িতিট মা েষর আ া পূত ও পিব । পৃিথবীর িতিদেনর জীবন যা া ণালীেত, লাভ, িহংসা ভৃিত তােক দূনীিত, অ ায় ও অসেত র পেথ চািলত কের। ফেল তার আ া হয় কলুিষত। এই কলুষেক মু করার জ আ া িবিভ সমেয় িবিভ জনপেদ নবী ও রাসূলেদর রণ কেরেছন। যারা এই সব নবী ও রাসূল ও তঁােদর অ সারী, তারা আল◌া পেথ, দূনীিত, অ ায় ও অসেত র িব ে জহাদ ঘাষণা কেরন। যখন কানও স দায় আ া র িবধান থেক মুখ ঘু িরেয় নয়, তখন সই সমােজ অ ায় ও দূ ন ীিত িবরাজ কের। সমােজর ভারসাম হয় ন , ফেল পুেরা সমােজর অিধবাসীবৃ অথ ক ও ঃখ েশ িনপিতত হয়। যিদ তারা তােদর পাপেক ীকার কের এবং তা সংেশাধন কের িবনেয়র সােথ আল◌া মা িভ া কের, তেবই তারা মুি পেত পাের। ম ব ঃ িমিদয়ানবাসীরা য সব পােপ অিভযু িছেলা আজেকর বাংলােদেশর জনসাধারণ সই পােপ আক িনমি ত। তরাং তােদরও সংেশাধেনর মাধ েম আল◌া কােছ মা িভ া করা উিচত। ৯৫। তারপর আিম তােদর ঃখ-ক েক সৗভােগ পিরবতন কের দই যতিদন না তারা াচুেয ও সংখ ায় সমৃ ি লাভ কের ১০৬৬ এবং বলেত কেরঃ ‘‘আমােদর পূব পু েষরাও তা ঃখ ও খ ভাগ কেরেছ।’’ িচ া কের দখ ! হঠাৎ কের আিম তােদর িহসাব হেণর জ ডেক পাঠাই, যিদও তারা বুঝেত পাের না [তােদর িবপদ]। ১০৬৬। আ া পাপীেদর অ তােপর জ চুর েযাগ ও সময় দান কেরন। িক যারা পাপী তারা এই েযাগ হণ কের না। ঃখ ক বা সমৃি কানও িকছুই তােদর পােপর পথ থেক িবরত করেত পাের না। আ া তােদর ঃখ ক বা াচুেয র মাধ েম িশ া িদেত চান, ধয , িবনয়, কৃত তা এবং জীেব দয়া। িক পাপীরা আল◌া িশ ােক হণ কের না। তারা ঃখ বদনা, বা সমৃি াচুয সবই িনয়িত বা ঘটনাচে র ফল বেল মেন কের। তারা িবষয়টােক এভােব ব াখ া কের, ‘‘আমােদর পূব পু ষগণও তা ঃখ- খ ভাগ কেরেছ। আমােদর স ােনরাও এভােবই জীবন যাপন করেব।’’ পৃিথবী এভােবই সবদা আবিতত হয়। িক সিত ই িক তাই ? তেব আল◌া অেমাঘ শাি িক ?

৯৬। যিদ জনপেদর অিধবাসীরা ধুমা ঈমান আনেতা এবং আ াে ক ভয় করেতা, আিম তােদর জ আকাশ ও পৃিথবীর [সকল] কল াণ উ ু কের িদতাম। িক তারা [সত েক] ত াখ ান কেরিছেলা। তরাং তােদর -কেমর জ তােদর [শাি র] অ ভূ কেরিছ। ৯৭। জনপেদর অিধবাসীরা িক িনরাপদ বাধ কের আমার ১০৬৭।

াধ থেক, যখন রাি েত তারা ঘুম অব ায় থাকেব ?

১০৬৭। এই আয়াতিট ও পরবতী িট আয়াত এক সােথ পড়া েয়াজন। কারান শরীেফ পঁাচজন নবীর কািহনী বণনা করা হেয়েছ, যােদর স দায় ংস া হেয়িছল। এই সব আয়ােত সই স ে ই ম ব করা হেয়েছ। আল◌া চ ড রাষ রােত বা িদেন, য কানও সমেয় আসেত পাের। অিধবাসীরা উ তভােব আল◌া িবধানেক অ ীকার করেত পাের, বা িন াম থাকেত পাের বা আেমাদ- েমােদ ম থাকেত পাের, িক কউই আল◌া চ ড াধ থেক র া পেত পাের না। িনেবাধ সই য মেন কের স িনেজেক সংেশাধন ব তীত আল◌া াধ থেক র া পেত পারেব, আসেল স িনেজর ংস িনেজই ডেক আেন।

৯৮। অথবা , তারা িক িনরাপদ বাধ কের যখন [আমার শাি ] আসেব [অসাবধান] অব ায় ? 25

কা

িদবােলােক তােদর

ীড়ারত

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

৯৯। তারা িক আল◌া পিরক নার িব ে িনরাপদ বাধ কের ? িক আল◌া কৗশল থেক িনরাপদ মেন কের না ১০৬৮।

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

ংেসর জ

[দ ড া ] ব তীত অ

কউ

১০৬৮। এই আয়াতিটর ারা সই সব নবীেদর কািহনী শষ করা হেয়েছ, যারা জািতর ারা ত াখ াত হেয়িছেলন, িক তঁারা শত বাধা িবপদ সে ও আল◌া রা া ত াগ কেরন নাই, বরং দৃঢ়ভােব আল◌া বাণী চার কের গেছন। এসব জািতরা তােদর নবীেদর ত াখ ােনর ফেল আল◌া ােধ িনপিতত হন, িক নবীেদর ু অ সারী দল আ া র াধ থেক িন ৃিত পান। কারােনর বণনা অ যায়ী িবিভ স দােয়র ংেসর কারণ িছল তােদর িবিভ পাপকায। হযরত নূ এর স দায় ংস হয়, কারণ তারা আ া ব তীত অ উপাে র আরাধনা করেতা, ‘‘আদ’’ জািত ংস হয় কারণ তারা িছল উ ত অহংকারী ও শি মদম । সামুদ জািত ংস হয় কারণ তারা গরীেবর উপের অত াচার করেতা, গরীবেক শাষণ করেতা, গরীবেদর ায অিধকার থেক বি ত করেতা। লূেতর স দায় ংস হয় কারণ তারা িছল সমকামী ও ব িভচারী। িমিদয়ানবাসীরা ংস হয় কারণ তারা িছল তারক, অ েক ঠকােতা, জাল-জুয়াচুির করেতা, সমাজ জীবেন িবশৃ লার সৃি করেতা। েত ক জািতর পােপর ধরণ িছল আলাদা আলাদা িক তা সবই িছল আ া র িবধােনর পিরপি । জািত যত শি শালীই হাক না কন আ া র িবধান ল নকারীর ংস অিনবায। কারণ আ া র পিরক না কাযকর হেবই। \

- ১৩ \

১০০। যারা [পূব বতী] অিধকারীর পের পৃিথবীর উ রািধকারী হয়, এটা িক তােদর জ িশ ামূলক [পাঠ] নয় য, আিম যিদ ই া কির, আিম তােদর পােপর জ তােদরও শাি িদেত পাির, এবং তােদর দয়েক মাহর কের িদেত পাির যেনা তারা নেত না পাের ? ১০৬৯। ১০৬৯। পূববতী আয়াত িলেত য সব কািহনীর বণনা করা হেয়েছ, তা করা হেয়েছ বতমান ও ভিব ত বংশধরেদর সাবধান করার জ । বতমান ও ভিব েতর বংশধররা যন অতীেতর এসব ঘটনা থেক িশ া হণ করেত পাের। তােদর সাবধান করা হেয়েছ য, যিদ তারা ঐ একই পােপর পুনরাবৃি কের, তেব তােদরও ংেসর পিরণিত হেব পুনরাবৃি । অব যারা পােপ আস হয়, তােদর দেয় সাবধান বাণী বা ভােলা উপেদশ হেণর মতা হেয় যােব লু । তারা কানও উপেদেশই কণপাত করেব না।

১০১। এসব জনপদ এ পই িছেলা যার বৃ া আিম তামার িনকট িববৃত করিছ। তােদর িনকট [ মাণসহ ] তােদর রাসূলগণ অব ই এেসিছেলা িক তারা পূেব যা ত াখ ান কেরিছেলা, তােত িব াস াপন করেব না। এভােবই যারা ঈমানেক ত াখ ান কের আ া তােদর দয়েক মাহর কের দন ১০৭০। ১০৭০। সংসাের ’ধরেণর লাক থােক। এক ধরেণর লাক যারা সৎ পেথর স ান পায় না কারণ হয়েতা পিরেবশগত। ফেল এসব লােকরা ই াকৃত ভােব সৎ পথেক পিরহার কের না। আর এক ধরেণর লাক থােক যারা সত পেথর স ান জােন, িক ব ি ােথর অ মােহ বা অহংকার উ তপনার বেশ অবাধ হয় এবং সত পেথ চলেত অ ীকার কের। ি তীয় ণীর লাক, যারা ই াকৃত ভােব সত পথেক ত াগ কের, তােদর অ েরর উপের আবরণ পেড় যায়। কানও অব ােতই সখােন সেত র আেলা েবশ করেত পাের না। আ া র বাণীর মাধুয তারা হেণ হয় অ ম। কারণ পাপ কাজ তােদর অ ের আ া র ক ণা েবেশর সকল পথ কের দয়। তােদর অ র হেয় যায় কিঠন থেক কিঠনতর। অ েরর এই কিঠন হওয়ার ি য়া হয় আল◌া সােথ মা েষর য অ ীকার তা ল ন করার মাধ েম। আ া র সােথ মা েষর অ ীকার হে ঈমান ও নিতক মূল েবােধর, মা ষ আ া র িবধান সমূহ মেন চলেব। িক যখন কউ স ােন ই াকৃতভােব আল◌া িবধান বা আইন অমা কের তখন তার পিরণিত হয় ভয়াবহ। িতিট পদে েপ স মা েয় পােপর অতেল তিলেয় যেত থােক। মা েয় পােপর আসি র ফেল শষ পয তার দয় ভােলােক হণ করার মতা হািরেয় ফেল। আ ার এই অব ােকই এখােন বলা হেয়েছ য, ‘‘আ া কািফরেদর দয় মাহর কিরয়া দন।’’

১০২। তােদর অিধকাংশেকই আিম অ ীকার পালেন [িব অবাধ ।

] পাই নাই। বরং তােদর অিধকাংশই িছেলা িবে াহী এবং

26

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১০৩। তােদর পের, ফরাউন ও তার পিরষদবেগর িনকট মুসােক আমার িনদশনসহ রণ কির। িক অ ায়ভােব তােদর ত াখ ান কের। তরাং দখ, যারা িবপযয় সৃি কের তােদর িক পিরণাম হয়। ১০৪। মুসা ১০৭১ বেলিছেলা, ‘‘ হ ফরাউন ! আিম তা জগতসমূেহর ভুর

তারা

িরত দূত ১০৭২।

১০৭১। হযরত মুসার কািহনী কারােনর ব ােন বিণত হেয়েছ। আপতঃ দৃি েত মেন হেব হযরত মুসার কািহনী বাের বাের বণনা করা হেয়েছ। িক একটু ল করেলই দখা যােব য িবিভ সূরায় হযরত মুসার বণনা সে তার কাযকলােপর িবিভ অংশ িবিভ আয়ােত িশ ণীয় িবষয় িহেসেব উ াপন করা হেয়েছ। সূরা [২: ৪৯-৭১] আয়ােত বণনা করা হেয়েছ ই দীেদর িনজ ধম , তােদর ঐিত , মা েষর ধমীয় ইিতহােস তােদর ান, তােদর িত আ া র অ হ এবং িকভােব তারা আ া র সই অ হ হারায় সই কািহনী। এই সূরােত হযরত মুসার কািহনীর সমা রালভােব হযরত মুহ েদর (সাঃ) ধম চােরর কািহনী বণনা করা হেয়েছ। এই ’জন ধম চারক আ া র আইনেক িতি ত করার জ িকভােব িন িলিখত িতব কতার িব ে যু কেরিছেলন তার বণনা আেছ। তঁারা যু কেরিছেলন, (১) িবেদশী শ , যারা িছল উ ত, অত াচারী, কােফর এবং সং ার এবং (২) জািতর মেধ শ । এই ’জন ধম চারকেক এই ’ধরেণর শ র িব ে সং াম কের জয়ী হেত হয়। হযরত মুসার বলায় িবেদশী ও দশী শ িছল ফরাউন এবং িমশরবাসীরা। এরা সবদা তােদর াচীন এবং উ ত সভ তার জ গিবত ও অহংকারী িছল। হযরত মুহ েদর (সাঃ) সমেয় িবেদশী শ িছল সমসামিয়ক ই দী ও খৃ ােনরা। হযরত মুসা তার অ সারীেদর িবে াহ সে ও তােদর িমশেরর দাস থেক মু কেরন এবং আ া কতৃক িনধািরত দেশ (land of promise) তােদর িনেয় ায় পঁৗেছিছেলন। িক ই দীেদর অবাধ তার কারেণ শষ পয তা সফল করেত পােরন নাই। অপর পে মুহ দ (সাঃ) তার দ কায সফলভােব সমা করেত স ম হন। হযরত মুহ েদর (সাঃ) চিরে র দৃঢ়তা, ণাবলী এবং সেবাপির আ া র সাহােয িতিন সকল বাধা-ব ন অিত ম করেত স ম হন। এই সূরািট নােজল হয় ম ায়। মুহ দ (সাঃ) তার জীব শােতই তার িত অিপত দািয় ও কতব সফলভােব শষ কের যেত পােরন। ১০৭২। আরবী ‘Fir aun’ শে র পিরভাষা হে ফারাও। এটা একটা রাজকীয় উপািধ। এটা কানও িনিদ িমশেরর রাজার নাম নয়। াচীন িমশেরর সভ তার উষালে , িমশের য রাজারা রাজ করেতন তােদরেক ফারাও বা ফরাউন বলা হেতা। হেলা, হযরত মুসার সমেয় িমশেরর রাজিসংহাসেন কান ফারাও রাজ করেতন ? গেবষণাল ফলাফল হেত ঐিতহািসকরা অ মান কেরন য, হযরত মুসার সমেয় য ফারাও িছেলন িতিন িছেলন ১৮শ ডাইেনি বা রাজবংশ। াচীন িমশের ি শিট রাজবংশ রাজ কেরন। এেদর রাজ কাল িছল ায় িতন হাজার বছর। ১৮শ রাজবংেশর য ফারাও িছেলন তার সমেয় মুসার আিবভাব স বতঃ তার নাম িছল Thothmas ও (তুতমাস-১)। রাজ কাল িছল ১৫৪০ খৃ পূব।

১০৫। ‘‘যার পে আ া স ে সত ব তীত অ িকছু বলা উিচত নয়। এখন তামােদর ভুর িনকট থেক মাণসহ আিম তামােদর িনকট এেসিছ ১০৭৩। তরাং বণী ইসরাঈলীেদর আমার সােথ যেত দাও।’’ ১০৭৩। ল ক ণ, হযরত মুসা ফরাউনেক সে াধন কেরিছেলন এই বেল য িতিন দািয় া হেয়েছন ‘‘ তামােদর ভূর িনকট থেক।’’ এখােন হযরত মুসা িক বেলন নাই ধুমা ‘‘তঁার ভু’’ বা ‘‘তঁার জনগেণর ভু।’’ এই আয়াতিট ব াখ ার েয়াজন এই কারেণ য এই আহবােনর মাধ েম হযরত মুসার ব ব িছল অত া ল। সারা জাহােনর মািলক একমা আ া । কারােনর মূল মমবাণী এই ব েব র মাধ েম িতফিলত হেয়েছ। তাওরােতর ব েব র (Old testament) সােথ করােনর ব েব র পাথক এখােনই। তাওরােত বলা হেয়েছ “The Lord, God of the Hebrews.” অথাৎ িহ েদর আ া । ই দীরা িছল িহ ভাষী সই কারেণ একেচিটয়া তােদর আ া বেল তাওরােত উে খ করা হেয়েছ। িক জগত সংসােরর িতপালক ও া একজনই - িতিন আি ক, নাি ক, ফরাউন, িহ ইত ািদ সকেলরই া, সকেলরই পালন কতা। এটাই হে কারােনর মূল মমবাণী। কারােনর মূল মমবাণী িবিভ কািহনীর মাধ েম দয় াহী েপ উপ াপন করা হেয়েছ। িতিট কািহনীেতই গ েল উপেদশ দওয়া হেয়েছ। যমন- িকতাবী জািতেদর ধম ে ইউ ফ নবীর গ েক েমর গ েপ উপ াপন করা হয়। িক কারােনর গে এর ব াখ া িন পঃ ইউ ফ নবীর কারােভােগর অবসান ও িমশেরর ধান ম ী লােভর মাধ েম (১) তার অসৎ ও ভাইরা যারা ইউ ফ নবীেক েপর মেধ িনে েপর মাধ েম দাসে র জীবেন বাধ কের, তােদর জ একিট িশ ণীয় অধ ায় িছলঃ ‘‘আ া যার র াকতা তার কানও ভয় নাই।’’ (২) তঁার েগাে র জ িশ া 27

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

িছল, যখন তারা দূিভ কবিলত হেয় িমশের আেস এবং ইউ ফ নবী কতৃক স িধত হয়। (৩) িমশর বাসী, যারা তােদর সভ তার গেব িছল অহংকারী ও উ ত, তােদর জ িশ ণীয় িছল হযরত ই াহীেমর ধেমর মাধুয । ইউ ফ নবীর পের কেয়ক শতা ী গত হেয় যায়। ইসরাঈলীরা িমশের অত সমৃি লাভ কের, িক সমেয়র পিরবতেনর সােথ সােথ িমশরবাসী ও ইসরাঈলীেদর মেধ সা দািয়ক সংঘষ বােধ এবং িমশরবাসীরা আবার তােদর সমৃি িফের পায় এবং ইসরাঈলীেদর পদদিলত কের তােদর উপের িনযাতন কের। হযরত মুসার কািহনীেত দিখ (ক) আ া হযরত মুসােক ইসরাঈলী হওয়া সে ও িমশরবাসীেদর সকল ান িব ান িশ া দান কেরন। স সমেয় ইসরাঈলীরা িমশেরর ফরাউেনর অধীেন দাসে র জীবন যাপন কেরিছল। সখােন আ া র দরেত হযরত মুসা ই দী হওয়া সে ও তােক িমশরবাসীেদর সেবা ান আহরেণর েযাগ দন। (খ) িতিন তার স দায়েক একতাব কেরন। (গ) তােদর দাস থেক মু কেরন এবং িমশেরর বাইের াধীন পৃিথবীেত তােদর অিধি ত কেরন। এখােন ইসরাঈলীরা তােদর আধ াি ক জীবেনর উ িত কের, যার চরম পরকা া ঘেট - দাউদ নবীর াথনা স ীেত এবং রাজা সালায়মােনর বণ রাজ কােল। ইসলািমক গে র এই হে সারমম।

১০৬। [ ফরাউন] বেলিছেলা, ‘‘যিদ কৃতই তুিম িনদশনসহ এেস থাক, তেব তা দখাও - যিদ তুিম সত কথা বেল থাক ১০৭৪। ১০৭৪। এই আয়াত িলেত য কেথাপকথেনর উে খ আেছ, তা থেক ফরাউন ও হযরত মুসার মানিসকতার পূণ পিরচয় পাওয়া যায়। ফরাউন তার রাজ দরবাের পিরষদ বগ ারা পিরবৃত হেয় বেস আেছন। ঐ য , শি ও দে পৃিথবীর সব িকছুই তার কােছ তু । ফরাউন ও তার স ীরা দে ও অহংকাের এত উ ত হেয়িছল য, তারা হযরত মুসার আহবানেক ধৃ তা ব তীত আর িকছুই ক না কের নাই। তারা তােদর েক মেন করেতা তােদর িনজ কৃিত , ধেমর ব াপাের তারা যা িবদ ার উপের িছল িনভরশীল। যােদর এত ঐ য , শি , লাকবল তােদর িত ি তায় আহবান কেরেছ মা ’জন লাক। একজন হে ন মুসা নবী, িযিন আ া র িতিনিধ িহেসেব আ া কতৃক দািয় া , অ জন তঁার ভাই হা ন য তঁার সহকারী। তঁােদর না আেছ ঐ য , না আেছ মতা, না আেছ লাকবল। িক তঁারা কতেব অটল, কারণ তঁারা জােনন তঁােদর মতার উৎস ঐ িরক। য়ং আ া -ই হে ন তঁােদর মতার উৎস। হযরত মুসা থেম িমশরবাসীেদর মেনর উপের আ া র মতা স ে ভাব িব ার কেরন। আ া র মতার কােছ যা করেদর যা িবদ া অত নগ । ১০৭। এরপর [মু সা] তঁার লািঠ িনে প করেলা, এবং দখ ! তা একিট সােপ পিরণত হেল, যা [সকেলর কােছ িছেলা] ১০৭৫। ১০৭৫। াচীন িমশের সােপর ান িছল অত উে । াচীন িমশরবাসীরা সাপেক পূঁজা করেতা। তরাং িমশেরর পৗরিণক কািহনীেত ‘সাপ’ একিট পূণ ান দখল কের আেছ। সূযেদব ‘রা’ (Ra) যু কের সপেদব অ ােপািফস (Apophis) এর উপের জয় লাভ কের। সপ হে অ কােরর জীব এর অথ অ কােরর উপের আেলার িবজয়। িমশেরর পৗরিণক কািহনীেত বণনা আেছ য অেনক দব- দবী শ র মেন ভয় সৃি করার জ সােপর মূিত ধারণ করেতা। সােপর ব াপাের িমশরবাসীেদর মানিসক ভাব পূব থেকই িবদ মান িছল। তরাং মুসা নবীর লািঠ যখন সােপ পিরণত হয়, তা তৎ ণাত িমশরবাসীেদর মেন ভাব িব ার কের। এত ণ পয তােদর মেন য আে াশ ও ঘৃণার ভাব িবরাজ কেরিছল মুসা নবী স েক, তা ভেয় পা িরত হেয় যায়। ভয় এই কারেণ য মুসা হে ন স রকম এক ব ি িযিন তার লািঠেক সপ দবতােক পিরণত করেত পােরন, যােদর িনয় ণ করা তােদর সূয েদব ‘রা’ (Ra) এর পে ও ক কর।

১০৮। এবং স তঁার হাত বর করেলা, এবং দখ ! সকল দশকেদর কােছ তা িতভাত হেলা

উ ল েপ ১০৭৬।

১০৭৬। হযরত মুসা য ি তীয় মােজজা দশন কেরন তা িছল আরও চমক দ ও আ যজনক। িতিন তার কাপেড়র মেধ থেক তঁার হাত বর কেরন - স হাত িছল আ যজনক উ ল। আ যজনক এই জ য, স হাত থেক গীয় আেলা িব ুিরত হি ল। সাপ িছল িমশরীয়েদর অ কার দবীর তীক - অথাৎ ম বা ভােবর মািলক। হযরত মুসার লািঠেক সােপ পা র ারা যিদ কারও মন মে র শি স ে ভািবত হেয় পেড় এবং এ ধারণা পাষণ কের য, মুসাই হে ন সই শি র বাহক, এই িমথ া া ধারণা যন কউ পাষণ না কের সই কারেণ গীয় জ ািত িব ুিরত হাত ারা সই া ধারণার অপেনাদন করা হেয়েছ। লািঠ সােপ পা র কানও যা িছল না, বা 28

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

িছল না কানও অপেকৗশল। জ ািতময় সাদা হাত কানও যা র িবষয় িছল না। কানও যা কেরর পে তা করা স ব নয়, তরাং জ ািতময় হােতর িযিন অিধকারী িতিন যা কর হেত পােরন না। তার লািঠ সােপ পা রও যা র ভােব হেত পাের না। মুসিলম সািহেত ‘‘ উ ল হাত’’ একিট বাদ বােক র মত চালু হেয় গেছ - গীয় উ ল আেলাকেক তীক অেথ এই বাক েক ব বহার করা হয়। \

- ১৪ \

১০৯। ফরাউেনর স দােয়র ধানগণ বেলিছেলা, ‘‘এ তা কৃতই এক দ যা কর।’’ ১১০। ‘‘এর পিরক না হে তামােদর দশ থেক বিহ ার কের দয়া। এ ব াপাের তামােদর পরামশ িক ?’’ ১০৭৭। ১০৭৭। হযরত মুসার উপেরর বিণত ইটা মােজজা িমশরবাসীেদর মেন তাৎ িণক ভাব িব ার করেত স ম হয়। তারা মােজজা ারা গভীর ভােব ভািবত হয় সত , িক এই ভােবর বলয় বা গ ডী িছল তােদর িনজ িচ া-ভাবনা ও ােনর মেধ সীমাব । তারা ধারণা কেরিছল য হযরত মুসার মােজজা িছল সাধারণ যা িবদ া। তারা িমশেরর সবে যা কেরর স ান করেলা যেনা মুসা তােদর কােছ পরািজত হয়। মািণত করার জ য মুসার থেক যা েত িমশেরর যা কেররা । িমশেরর লােকরা িছল পািথব অথ স দ ও মতায় শি শালী। তােদর ধারণায় এই পািথব স দ হারােনার িবষয়টাই িছল অত পূণ। ‘‘এর পিরক না তামােদর দশ থেক বিহ ার করা।’’ এই বাক িট ারা এই অমূলক ভীিতেকই কাশ করা হেয়েছ। হযরত মুসার িমশরবাসীেদর িবতাড়েনর কানও উে ই িছল না। িতিন ধুমা চেয়িছেলন য িমশরবাসীরা ই দীেদর উপের িনযাতন ব ক ক। িক যারা পাপী, যারা অত াচারী, তােদর িবেবক ও িবচ ণতা হয় অব । সহজ িজিনস তারা সহজ ভােব বুঝেত পাের না। সব ঘটনােকই তারা তােদর িবকৃত মানিসকতার ারা িবচার কের। এখােন ফরাউেনর হেয়িছল সই অব া। স মুসার আহবােন সাড়া না িদেয় বরং মুসােক িতহত করার জ তার সভা পিরষেদর আহবান কের। ১১১। তারা বেলিছেলা, ‘‘তােক এবং তঁার ভাইেক [সামিয়ক] অবকাশ দাও। এবং নগের নগের লাক পাঠাও সং হ করার জ । ১১২। ‘‘[আমােদর] সকল দ

যা করেদর এবং তােদর তামার িনকট উপি ত করার জ ’’ ১০৭৮।

১০৭৮। ফরাউেনর সভা পিরষেদরা হযরত মুসার অেলৗিকক ি য়া কেমর ভুল ব াখ া দান কের। যথারীিত পািথব জীবেনর িত যােদর আসি বল, সব ণ হারাবার ভেয় তারা থােক শি ত। তারা মুসার গীয় অেলৗিকক কাযাবলীেত আতি ত হেয় পেড়। তােদর মতার িভি িছল পুেরািহত ও যা করেদর যা িবদ া। তােদর ভয় হেলা হয়েতা বা হযরত মুসা তােদর মতার এই িভি েত আঘাত হেন তােদর মতাচু ত করেত চায়। তরাং তারা ফরাউনেক পরামশ িদল য, রােজ র সেবা মতাশালী যা করেদর সমেবত করা হাক মুসােক অপদ করার জ । ‘‘নগের নগের লাক পাঠাও সং হ করার জ ।’’- এই লাইনিটর অথ হে যা করেদর সং হ করার জ লাক পাঠাও। তাহেল তারা তােদর মতার িভি অটুট রাখেত স ম হেব। ইিতমেধ য সময়টু পাওয়া যােব স সময় মুসা ও তঁার ভাই হা নেক ‘‘অবকাশ দাও।’’ তঁােদর িনকট আ সমপণও নয় বা তােদরেক বঁাধাও না দওয়া। অথাৎ ফরাউন ও তঁার লােকরা তােদর কায ণালী ি র করার জ সময় িনি ল। আ া র নবীর কান উে গ িছল না, কারণ িতিন জােনন সত কােশর জ সবদা সমেয়র েয়াজন। যা িমথ া - তা থেম চাখ ধঁািধেয় িদেলও সমেয়র ব বধােন সত তার িনজ আেলায় উ ািসত হেবই, সত কাশ হেবই। ১১৩। তরাং যা কেররা ফরাউেনর িনকট এেসিছেলা। তারা বেলিছেলা, ‘‘যিদ আমরা িবজয়ী হই, তেব অব ই আমােদর জ [উপযু ] পুর ার থাকেব ১০৭৯।’’ ১০৭৯। ফরাউেনর দরবাের িবিশ যা করেদর আগমন ঘেট। তােদর যা িবদ ার ধান উপায় িছল অপেকৗশল ও তারণা। যেহতু তােদর জীবন, ধম ও জীবনেবাধ িতি ত িছল তারণা ও অসেত র উপের। তাই পািথব আকষণ তােদর মেধ াভািবকভােব িছল অত বল। তাই কােজ নামার পূেবই তারা পুর ােরর ব াপাের িনঃসে হ হেত চেয়েছ, ‘‘আমােদর জ পুর ার থাকেব তা ?’’ এ কথা স যুেগর তারক অপেকৗশলধারী যা করেদর জ য প েযাজ িছল িঠক সমভােব এত বছর পেরও সকল তারক ও অপেকৗশলধারীেদর জ সমভােব েযাজ । এরা সবদা পািথব লােভর কথা িচ া কের। ফরাউন যা করেদর ধু য আিথক পুর ােরর আ াস িদেলন তাই-ই নয়, 29

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

িতিন বলেলন য, যিদ এই অত াচায মা ষিটেক তারা অপদ করেত পাের, তেব যা করেদর ফরাউন সেবা দান করেবন, তার একা সভাষদ েপ তােদর হণ করা হেব।

১১৪। স বেলিছেলা, ‘‘হঁ া, [এবং ভূত পিরমােণ] সে ে আমার সাি ধ

স ান

া েদর পেদ [উ ীত করা হেব]।’’

১১৫। তারা বেলিছেলা, ‘‘ হ মুসা, তুিম িক [ থেম] িনে প করেব, অথবা আমরা [ থেম] িনে প করেবা ?’’ ১১৬। মুসা বেলিছেলা, ‘‘ তামরা [ থেম] িনে প কর।’’ তরাং তারা যখন িনে প কেরিছেলা তারা লােকর চ ুেক যা র ারা বশ করেলা , এবং তােদর মােঝ আতংেকর সৃি করেলা। তারা এক িবশাল [কৃিত পূণ] যা দশন করেলা ১০৮০। ১০৮০। িমশেরর সেবা যা কেররা মুসা ও হা ণেক িত ি তায় আহবান কেরিছল। িক মুসা ও হা ন এই িত ি তায় িব মা িবচিলত হন নাই। তারা িছেলন ধীর, ি র ও অিবচল। থেম যা করেদর তােদর যা দখােত বলা হেলা। যথারীিত যা করেদর যা উপি ত দশেকর দৃি িব ম ঘটােলা এবং তােদর মেন িবেশষ ভাব িব ার করেলা। িক হযরত মুসা যখন তঁার লািঠ মািটেত িনে প করেলন, তখন সকেলর দৃি ম দূর হেলা। হযরত মুসার লািঠ বড় সােপ পা িরত হেয়, যা করেদর সাপ িলেক িগেল খেয় ফলেলা। অথাৎ তােদর তারণা ও অপেকৗশল সমূহ সত ারা িবদূিরত হেলা। তওরােত কািহনীিট একটু িভ ভােব বিণত হেয়েছ [Exod vii. 10-12]। সখােন সালংকাের বণনা করা হেয়েছ য, লািঠ থেম িনে প কেরন মুসার ভাই হা ন, পের িনে প কের যা কেররা। হা েনর লািঠ যা সােপ পা িরত হয় তা যা করেদর সাপেদর িগেল ফেল। কারােনর গ একটু অ রকম। কারােন বলা হেয়েছ য মুসা যা করেদর থেম লািঠ ছুঁড়েত বেলন - অথাৎ কারান শরীেফ বলা হেয়েছ য মুসা যা করেদর থেম তােদর অপেকৗশল ও তারণা দশন করেত বলেলন। পরবতীেত মুসার ধৃত সাধারণ লািঠ যা প চারেণর জ ব ব ত হেতা তা সােপ পিরবিতত হেয় যা করেদর সাপ িলেক িগেল খায়। বুঝােনা হেয়েছ আল◌া ক ণায় মুসা অসত েক দূর কের সত েক িতি ত করেত পেরিছেলন। এটা হে তীক ধমী। যা করেদর যা িছল অসত ও তারণার তীক আর মুসার লািঠ িছল সত ও ােয়র তীক। অ ায় ও অসত সবদা সত ারা িবদূিরত হেবই। ‘‘এ ভােবই সত দৃঢ়ভােব িতপ হেলা, এবং তারা যা কেরিছেলা, তার কানই ভাব রইল না’’ [৭: ১১৮]।

১১৭। আিম মুসার মেন ত ােদশ রণ করলাম; ‘‘[এখন] তামার লািঠ িনে প কর।’’ এবং দখ ! তারা য সব িমথ া অলীক সৃি কেরিছেলা, উহা তা সরাসির াস করেত লাগেলা। ১১৮। এভােবই সত দৃঢ়ভােব িতপ হেলা, এবং তারা যা কেরিছেলা তার কানই ভাব রইল না। ১১৯। তরাং [যা কেরর ধানগণ] তৎ ণাত পরাভূত হেলা, এবং

ু বেল িতপ হেলা ১০৮১।

১০৮১। ফরাউন ও তার সভাষদরা িছল অত অহংকারী ও কিঠন দয়। যা করেদর তারণা ও অপেকৗশল যখন সবসমে কাশ পেয় গেলা তখন ফরাউেনর স ীরা ল া পাওয়ার পিরবেত িতিহংসায় উ হেয় উঠেলা। অপরপে যা কেররা, যােদর ফরাউন ও তার স ীরা দাবার িট প ব বহার কেরিছল, তােদর অব া িছল স ূণ িভ । তারা বুঝেত পেরিছল য মুসার অেলৗিকক কমকা ড কানও তারণা বা যা নয়। তােদর িবেবক হেয়িছল জা ত, তারা সবশি মােনর অি অ ধাবেন স ম হেয়িছল। তরাং তারা সবশি মান ার িত ঈমান এেন তঁার িত ভূলুি ত হেয় সজাদারত হেলা।

১২০। িক যা কেররা

ায় িস দাবনত হেলা।

১২১। [তারা] বলেলা, ‘‘আমরা জগত সমূেহর ভুর িত িব াস াপন করলাম। ১২২। ‘‘িযিন মুসা ও হা েণর ভু।’’ ১২৩। ফরাউন বেলিছেলা, ‘‘আিম তামােদর অ মিত দবার পূেবই তামরা তঁােক [আ াে ক] িব াস করেল ? অব ই এটা এক ধরেণর তারণাপূণ কৗশল যা তামরা নগরবাসীেদর িবতািড়ত করার জ পিরক না কেরছ। িক শী ই তামরা এর [পিরণিত] জানেত পারেব ১০৮২। 30

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১০৮২। ফরাউন ও তার সভাষদেদর ােধর কারণ িছল ি িবধ। থমতঃ তােদর িনেয়ািজত যা কেররা সবসমে পরাজয় বরণ করায় কারে তা িছল ফরাউেনরই পরাজয়। ি তীয়তঃ যােদর ফরাউন মুসার আ াে ক পরািজত করার জ অ িহেসেব িনেয়ািজত কেরিছল, তারা সবসমে আ া র িনদশনাবলীেক সনা করেলা এবং পূেবর কৃত জাল- জায়াচুির, তারণা ও িমথ ার জ অ ত হেয় পড়েলা। তারা সবসমে আ া র একে ঈমান আনেলা। যা সচারচর ঘেট থােক এে ে ও তার ব িত ম ঘেট নাই। যারা ান পাপী, তােদর দয় পাথেরর থেকও শ । ফরাউনও িছল িঠক তাই। এসব লােকরা কানও অব ােতই সৎ পথ িনেজ তা অবল ন কেরই না, অপেরর সৎ পথ অবল েন তারা বঁাধার সৃি কের। তারা িনেজেদর মানিসকতা ারা অে র কাযাবলীর মূল ায়ন কের। িবেশষতঃ দখা যায়, এসব পািপ লােকরা য কানও সৎ কােজর মেধ ও ছলনা-কপটতার স ান পায়; এবং সবদা তারা তােদর মতা অ যায়ী িতিহংসা নওয়ার জ ব হেয় থােক। ফরাউনও িছল সই রকম ান পাপী যার আ া পােপর দ ন পাথেরর থেকও শ প ধারণ কের। যা করেদর আ সমপণ, ফরাউনেক িতিহংসায় অ কের তােল। স তােদর কেঠার শাি র ভয় দখােলা। িক যারা একবার আ া র হদােয়েতর স ান পায়, যােদর দয় একবার আ া র নূের অেলািকত হেয়েছ, তারা িক আর কখনও পৃিথবীর কানও শাি েক ভয় পায় ? শত অত াচার সে ও তারা আ া র কােছ ধয ও দৃঢ়তার জে াথনা কেরিছল। আ া র িত তােদর এই কা অ রাগ সাধারণ মা ষেদরও অ াণীত কের।

১২৪। ‘‘অব ই আিম তামােদর হাত ও পা িবপরীত িদক থেক কেট দেবা এবং তামােদর সকলেক কের মৃতু দ ড িদব।’’ ১২৫। তারা বেলিছেলা, ‘‘আমােদর জ

ুশিব

[তা হেব] আমােদর ভুর িনকট ত াবতন।

১২৬। ‘‘িক তুিম তা আমােদর উপর তামার িতিহংসা হণ করেছা ধু এই জ য আমরা আমােদর ভুর িনদশেন িব াস াপন কেরিছ, যখন তা আমােদর িনকট পঁৗেছেছ। হ আমােদর ভু ! আমােদর ধয ও দৃঢ়তা দান কর , এবং আমােদর আ ােক মুসলমান েপ [ য তামার ই ার কােছ আ সমপণ কের] হণ কর ১০৮৩।’’ ১০৮৩। এই সব যা কর যারা, তারা িছল িমশরবাসী। এই সব যা কর িমশরবাসীরা তােদর ধয ও দৃঢ়তা ারা মাণ কেরিছেলন য, তােদর ঈমান িছল সত । এভােবই মুসার উপের আ া র অিপত দািয় পূণতা লাভ কের। এেদর উদাহরণ দেখ অেনক িমশরবাসী অ াণীত হয় - ফেল মুসার অ সারীর সংখ া বৃি পায়। এসব অ সারীেদর ঈমান িছল খঁািট সানার মত, সত ও উ ল। তারা তােদর িব ােসর জ ফরাউেনর অত াচাের জীবন িদেতও ি ত বাধ কেরন নাই। তারা ঈমােনর জ শাহাদাৎ বরণ কেরন। তঁােদর শাহাদাৎ বৃথা যায় নাই - তা ’ভােব সম জািতেক ভািবত কের। থমতঃ যা কেররা স সমেয় িমশেরর রাজৈনিতক জীবেন অত ভাবশালী িছল। যা কেররা যখন আ া র িত ঈমান আনেলা তখন িমশরবাসীেদর পুর াতন ধম িব ােসর উপের তা িছল এক আকি ক িবরাট আঘাত প। ি তীয়তঃ এই ঘটনার েরা ভাব িছল আরও সূদূর সারী। যা করেদর শাহাদাৎ িমশেরর আপামর জনসাধারেণর উপের য ভাব িব ার কেরিছল তা িছল অপিরেময়। পেরা ভােব এক আ া র পেথর জয়যা া িনঃশে হেলা যা মা েয় বৃি পেয় িমশেরর ধমিব ােসর আমূল পিরবতন ঘটায়। ফরাউনেদর দীঘ িতন হাজার বছেরর রাজ কােল তােদর ধম িব াস স ে আেলাচনা করেল দখা যায়, ব যুগ আেগ, ফরাউনেদর রাজে র থম কােল, সভ তার সই ঊষালে মা ষ জীবজ েক দবতা েপ পূঁজা করেতা। তার পেরর অব ায় তারা সূযেক পূঁজা করেত কের, শি র তীক প, এর পের ফরাউনেক পূঁজা কের দবতা বা দবতার িতিনিধ প, এর পের ধীের ধীের তারা দয় ম কের িবমূত আ া র ধারণা এবং অ ধাবন কের আ া র এক , দয়া ও ক ণা। অথাৎ মুসার ধেমর পূেব িমশরবাসীেদর ধমীয় মিবকাশ ঘেট মা েয়। মুসার পের ঈসা এবং সবেশেষ হযরত মুহ দ (সাঃ)-এ এেস ইসলাম ধেমর মাধ েম িমশরবাসীেদর ধেম পূণতা লাভ কের। \

- ১৫ \

১২৭। ফরাউেনর ধানগণ বেলিছেলা, ‘‘আপিন িক মুসা এবং তার স দায়েক দেশ অম ল িব ােরর জ এবং আপনােক ও আপনার দবতােদর ত াগ করার জ ছেড় দেবন ?’’ স বেলিছেলা, ‘‘তােদর পু স ানেদর আমরা হত া করেবা, [ কবলমা ] তােদর ক া স ান জীিবত থাকেব এবং তােদর উপর আমােদর [ মতা] হেব অ িতহত ১০৮৪।’’ 31

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১০৮৪। যা করেদর িত ফরাউেনর আেদশ িছল অত িনমম ও িন ুর। িক তার পিরষদবগ এেতও খুশী হেত পারেলা না। তােদর কথা িছল, তাহেল িক মুসা এবং ইসরাঈলীেদর িবনা শাি েত ছেড় দয়া হেব ? যােত তারা ফরাউন ও তার উপা িদগেক পিরহাস করেত পাের ? এখােন কৗশেল তারা টবুি র ারা ফরাউেনর আ াঘােত, তার মতার দে আঘাত হােন, যেনা ফরাউন ু হেয় উেঠ। এখােন ফরাউেনর উ র থেক তীয়মান হয় য, ফরাউন মুসার অেলৗিকক ি য়া কেম িনেজর িভতের ভীিত অ ভব কের। কারণ স ত ভােব মুসার িব ে কানও ব ব া িনেত ি ধা বাধ কের। মুসার জে র পূব থেক তারা িনয়ম চালু কেরিছল য ইসরাঈলীেদর পু ষ বা ােদর হত া করেব এবং মেয় িশ েদর জীিবত রাখেব, যেনা ইসরাঈলীরা পু ষ শূ জািতেত পিরণত হয়। নারীরা হেব তােদর সবাদাসী, ‘‘তােদর উপর আমােদর মতা হেব অ িতহত।’’ এভােব শষ পয ইসরাঈল জািত পৃিথবী থেক মুেছ যােব। ল ণীয় য ফরাউন, তার স দােয়র জরার মুেখ পূেবর জািরকৃত েমর কথাই উে খ করেলা, িক মুসা বা হা ন স ে কানও উে খ করেলা না। কারণ তার অবেচতন মেন মুসা স ে ভেয়র স ার হেয়িছল। িক ইসরাঈলীেদর িনি করার এই ব থ পিরক না আ া র পিরক নার কােছ িনতা তু । যােদর ঈমান আেছ তােদর র াকতা য়ং আ া । ১২৮। মুসা তার স দায়েক বেলিছেলা, ‘‘ আ া র িনকট সাহায াথনা কর, এবং [অেপ া কর] ধয ও দৃঢ়তার সােথ। কারণ পৃিথবীটা আ া র। িতিন তঁার বা ােদর মেধ যােক ই া তােক উ রািধকারী কেরন। এবং পূণ া ােদর জ শষ পিরণিত ভ ১০৮৫।’’ ১০৮৫। এই আয়ােত মুসার উপেদশ িছল (১) আ া র সাহায াথনা ও (২) ধয ও দৃঢ়তার সােথ অ সর হওয়া। ফরাউন ও মুসা উভেয়ই তােদর - লাকেদর সে াধন কেরেছন - িক সে াধেনর ভাষা ল ণীয়। পািথব ধন স দ ও মতার দে ফরাউন সে াধন কেরেছ উ ত ও মকীর মাধ েম। অ িদেক মুসা তার লাকেদর সে াধন কেরেছন িবনয় এবং আ া র িত িনভরতা িশ া িদেয়। আ া র িশ া হে ঃ পৃিথবীেত আ িরতা ও অহংকােরর ািয় অত ণ ায়ী, অপরপে ঈমান ও িবনেয়র িভি ায়ী। ল করেলই বাঝা যােব এই হে সই অেমাঘ ব ব া। াথনা ও ধয যার অবল ন িবজয় তার িনি ত। তেব এই াথনা হেত হেব একা ই সত িন ও আ িরক ও একিন ার সােথ, ধু িকছু শে র আবৃি নয়।

১২৯। তারা বেলিছেলা, ‘‘তুিম আমােদর িনকট আসার পূেব এবং পের আমােদর ঃখ- দশা ব তীত আর িকছু িছেলা না’’ ১০৮৬। স বেলিছেলা, ‘‘স বতঃ তামােদর ভু তামােদর শ েদর ংস করেবন এবং পৃিথবীেত তামােদর তােদর লািভিষ করেবন ১০৮৭। যেনা িতিন তামােদর কেমর মাধ েম তামােদর পরী া করেত পােরন। ১০৮৬। এই আয়ােত বনী ইসরাঈলীেদর িটলতার ধরণই এখােন কাশ পেয়েছ। তােদর অিভেযােগর উ ের মুসা তােদর সাহস, সা না ও আশার বাণী শানান। ১০৮৭। হযরত মুসার ারা ই দীরা িমশরীয় দাস থেক মু হেয় কাল েম বতমান প ােল াইেন তােদর স াজ াপন করেত স ম হয়। দাউদ ও সালাইমান িছেলন ই দীেদর মেধ অ তম উে খেযাগ রাজা। ই দীেদর এই উ ান িছল শত সােপ ঃ ‘‘ যেনা িতিন তামােদর কেমর মাধ েম তামােদর পরী া করেত পােরন।’’ এ উি ারা এই শত আেরাপ করা হেয়েছ য তােদরেক িবচার করা হেব তােদর কায ারা। যতিদন তারা তােদর স ণ অ ু রাখেত পারেব, ততিদন তারা স ান ও মতায় অিধি ত থাকেব। যখন তােদর চিরে আর েণর মাধুয থাকেব না তখন তােদর এই স ান ও মতা অ লাকেক দান করা হেব। রাসূল হযরত মুহা েদর (সাঃ) আগমেনর পের তা মুসলমানেদর দান করা হয়। আ া র নয়ামত তােদর উপেরই বিষত হয় যারা পূণ বান এবং আ া র িবধান বা আইন সমূহ মেন চেল।

১৩০। বৎসর ব াপী [অনাবৃি ] এবং ফল ফসেলর িত ারা আিম ফরাউেনর স দায়েক শাি দান কেরিছলাম; যেনা তারা সতকতা অবল ন কের। ১৩১। িক যখন [ সময়] আেস তারা বলেতা, ‘‘ইহা তা আমােদর াপ ।’’ যখন িবপদ-িবপযয় ারা আ া হেতা, তারা এসব অ ভ ল ণেক আেরাপ করেতা মুসা এবং তঁার স ীেদর সােথ যু কের। দখ ! কৃত সত হে , তােদর অ ভ ল ণ [অকল াণ], আ া র িনয় ণাধীন। িক তােদর অিধকাংশই তা অ ধাবন কের না ১০৮৮। 32

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১০৮৮। ফরাউেনর স দােয়র হটকারীতা ও রাচরেণর ফেল দূিভে র আগমন ঘেট। যােত তােদর েতর ফসল ও বাগ-বািগচার উৎপাদন চরমভােব াস পায়। ফেল তারা অত ব া ল হেয় পেড় এবং শষ পয মুসা এর মাধ েম দূিভ থেক মুি লােভর জ দায়া কেরন। িক দূিভ রিহত হেয় গেল পুনরায় তারা িনেজেদর ঔ েত িল হয় এবং বলেত কের য, এ দূিভ েতা মুসা (আঃ) - এর স ী সাথীেদর অলু েণর দ ণই আপিতত হেয়িছল। আর এখন য দূিভ রিহত হেয়েছ তা হেলা আমােদর কৃিতর াভািবক ফল িত। তারা একথা অ ধাবেন ব থ হয় য তােদর অবাধ তার কারেণই আ া তােদর এই শাি িদেয়েছন। তারা তােদর িনেজেদর দাষ- িট খুঁেজ বর করেত অ ম, অ ধাবেন অ ম। সবেদাষ তারা মুসা (আঃ) ও তার অ সারীেদর উপের চািপেয় দয়। এ কথা যমন মুসার (আঃ) যুেগও েযাজ িছল আজও িঠক সমভােব েযাজ আেছ। যারা েলাক তােদর অভ াসই হে িনেজর দাষ, যারা ভােলা লাক, যারা মােমন বা া তােদর উপের চািপেয় দওয়া। পৃিথবীেত যারা অসৎ, অ ায়কারী, তারা কানও অব ােতই আ া স ান কের না। তারা কখনও দাষ িট বুঝেত পাের না। এই বুঝেত পারার মেধ ই িনিহত থােক সংেশাধেনর ই া।

১৩২। তারা [মুসােক] বেলিছেলা, ‘‘আমােদর যা করার জ িব াস াপন করেবা না’’ ১০৮৯।

তুিম য কান িনদশনই আন না কন, আমরা তামােত

১০৮৯। এই আয়ােতর উ ৃিত ারা বাঝা যায় ফরাউেনর স দায় কতটা অবাধ , এক েয় িছল আ া র িবধােনর িত। তারা যেহতু যা িবদ ায় িব াসী িছল তাই তারা য কানও অ াভািবক ি য়া কমেকই যা িবদ া বেল মেন করত। মুসা (আঃ) এর অেলৗিকক ি য়া বা মােজজা যা আ া কতৃক া তােকও তারা ম ািজক বা যা বেল িচি ত কের। কারণ তােদর দয় পােপর আবরেণ শ কিঠন প ধারণ কের, ফেল দয় আ া র মতা বুঝেত অসমথ।

১৩৩। তরাং আিম তােদর উপর রণ করলাম ব াপক মৃতু [ গ] ১০৯০, প পাল, উ ন, ব াং এবং র । [এ িল] কা িনদশন। িক তারা িছেলা মা ািধক দাি ক - পােপ আস এক স দায় ১০৯১। ১০৯০। ‘Tufan’ এই আরবী শ িটর অেনেক বাংলা অ বাদ কেরেছন াবন, ইংেরজীেত অ বাদ করা হেয়েছ “Wholesale Death”। ‘তুফান’ - এই আরবী শ িটর অথঃ ব িবধ েযাগ যােত ব াপক মৃতু ও ংস ঘেট। এই েযাগ াবন হেত পাের, সামুি ক টাইফুন হেত পাের, মা ষ ও প র মেধ মড়ক ও মহামারী হেত পাের ইত ািদ যািকছু ব াপক িত ও ংস সাধন করেত পাের। ১০৯১। সূরা [১৭:১০১] আয়ােত নয়িট মােজজা যা আ া মুসােক দান কেরিছেলন তার উে খ আেছ। এ িল হেলাঃ (১) লািঠ [৭: ১০৭] (২) জ ািতময় হাত [৭: ১০৮] (৩) খরা এবং পািনর তা [৭: ১৩০] (৪) দূিভ [৭: ১৩০] এবং আর পঁাচিট মােজজার উে খ এখােন আেছ। এ িল হেলা (৫) মা ষ ও প র মেধ মড়ক ও মহামারী (৬) প পাল (৭) উ ন (৮) ব াং (৯) পািন রে পিরবিতত হওয়া।

১৩৪। যখনই তােদর উপর শাি আপিতত হেতা, তারা বলেতা, ‘‘ হ মুসা ! আমােদর প থেক তুিম তামার ভুেক ডাক য অ ীকার িতিন তামার সােথ কেরেছন তদ যায়ী। যিদ তুিম আমােদর উপর থেক শাি রিহত করেত পার, আমরা সত ই তামােত িব াস াপন করব এবং তামার সােথ বনী ইসরাঈলীেদর যেত িদব ১০৯২। ১০৯২। হযরত মুসার (আঃ) দাবী িছল েটা। (১) আ া র রা ায় আসা ও ইসরাঈলীেদর উপের অত াচার ব করা এবং (২) ইসরাঈলীেদর িমশেরর দাস মু কের িমশেরর বাইের চেল যেত দওয়া। মুসার (আঃ) দাবী ফরাউন ও তার স দােয়র কােছ এতই অেযৗি ক মেন হেয়িছল য তারা ব াপারিটেক হা দ মেন কেরিছল। এর ফেল এক একবার এক এক গজব ফরাউন স দােয়র উপের পিতত হয়। দূিভ , খরা, প পাল, াবন, মহামারী ইত ািদ িবিভ আযাব তােদর উপের পিতত হয়। এই আয়ােত [৭:১৩৩] েগর উে খ আেছ। গ যখন মহামারী আকাের তােদর াস করেলা, তখন তারা মুসার (আঃ) কােছ াথনা করেলা এই আযাব থেক তােদর র া করেত, িবিনমেয় তারা িনেজেদর সংেশাধন করার িত া কের। মুসার াথনায় যখনই গজব থেক র া পত, তখনই তারা মূিত ধারণ করেতা। তারা কখনই তােদর িত া রাখেতা না। পাপীেদর মানিসকতা সব সমেয় সব যুেগ একই রকম থােক। এটা সবকােলর জ সত । এই আয়াত থেক পাপীেদর মানিসকতা অ ধাবন করা যায়।

১৩৫। িক যখনই তােদর জ , এক িনিদ কােলর জ িত া ভ করেতা ১০৯৩।

িনধািরত শাি অপসািরত করতাম; দখ ! তারা তােদর 33

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১০৯৩। মুসার মধ তায় তারা েত কবার আ া র গজব থেক র া পত। আ া র গজব িবিভ সমেয় িবিভ ভােব তােদর উপের পিতত হেয়িছল, এই আযাব থেক র া পাওয়ার জ তারা মুসার রণাপ হয়। মুসার মধ তায় িনিদ ময়াদাে গজব শষ হেয় যায়। এখােন মধ তা অথাৎ মুসার াথনায়। এই মধ তার িট িদক িবদ মানঃ (১) মধ তার অথ মুসার মাধ েম একা আ িরক ভােব পাপীরা আ া র সাহায কামনা করেব এবং পাপীরা সবা করেণ তােদর পােপর জ মা াথনা করেব; মহান আ া র কােছ। (২) পাপীেদর াথনা ম ুর করা হেব এ জ য তারা আবার পাপমু হেয় পিব জীবন যাপন করার েযাগ পােব। আ া র এই অেমাঘ আইন াসত সত । সবকােলর সব যুেগর জ েযাজ । ১৩৬। তরাং আিম তােদর উপর িতেশাধ হণ কেরিছলাম। আিম তােদর সমুে িনমি ত কেরিছলাম ১০৯৪। কারণ তারা আমার িনদশনসমূহ অ ীকার কেরিছেলা এবং তা থেক সতকতা অবল ন করেত অ ম হেয়িছেলা ১০৯৫। ১০৯৫। ফরাউন স দায় আ া র সােথ কৃত অ ীকার বাের বাের ভ কের, ফেল বাের বাের তারা আ া র গজেব পিতত হয়। শষ পয ফরাউন ইসরাঈলীেদর িমশর ত ােগর অ মিত দান কের। সই সমেয় ভূমধ সাগেরর উপ ল বরাবর গাজা েদেশর মেধ িদেয় িমশর থেক মধ ােচ র ক ানন পয বািণজ পথ চালু িছল। হযরত মুসার অিধনায়কে ই দীরা স পেথ না যেয় জনবসিতহীন ঊষর িনজন িসনাই ম ভূিমর মেধ িদেয় পথ চেল। কারণ তারা িছল িনর , বািণজ পেথ যা া হয়েতা সহজ হেতা, িক ইসরাঈলীরা শ র ভেয় লািহত সাগর অিত ম কের পথ চেল। ১০৯৫। ফরাউন ও মুসার সভা কাথায় অ ি ত হয় ? ইসরাঈলরা বাস করেতা ব ীেপর কােছ। ‘ ম ীস’ িছল ফরাউন রাজে র অ তম ধান শহর। মমফীেসর অব ান ব ীেপর শীষ িব র কােছ, বতমান কায়েরা শহেরর সামা দি েণ। এই মমফীস শহর থেক ১০০ মাইল দূরে ইসরাঈলীেদর অব ান িছল। ভৗগিলক অব ান থেক মেন হয় ফরাউন ও হযরত মুসার কেথাপকথন হেয়িছল গােসেন (Goshen) অবি ত াসােদ। গােসেন ই দীরা বাস করেতা, অথবা জায়ান নামক (Zoan অথবা Tanis) ব ীেপর রাজধানীেত। অব এই শহরিট িনমাণ কেরিছল পূববতী রাজবংেশর রাজারা যা সই সমেয় যারা রাজ করেতা তােদর দখেল িছল। এই শহর িলও ইসরাঈলীেদর অব ান থেক খুব একটা দূের িছল না। স বতঃ এই শহর িলর কানও একিটেত হযরত মুসার সােথ ফরাউেনর সভা অ ি ত হয়।

১৩৭। য স দায়েক বল মেন করা হেতা [এবং ধতেব র মেধ আনা হেতা না] আিম তােদর আমার আশীবাদ া পূব ও পি েমর দেশর উ রািধকারী কেরিছলাম। বণী ইসরাঈলীেদর স ে তামার ভুর কল ােণর অ ীকার স ূ ণ করা হেয়িছেলা। কারণ তারা িছেলা ধয শীল ও দৃঢ়। এবং ফরাউন ও তার স দােয়র তরী িবিশ িশ কম এবং াসাদ সমূহ আিম ধূিলেত িমিশেয় িদেয়িছলাম [যা িছেলা তােদর অহংকার] ১০৯৬। ১০৯৬। এই আয়ােত ইসরাঈলীেদর স েক বলা হেয়েছ, য ইসরাঈলীরা দাসে র ব েন সকেলর ঘৃণার পা িছল, তারাই হযরত সালাইমােনর নতৃে এক বৃহৎ, অতু ও যশ গৗরেব পৃিথবী খ াত জািতেত পিরণত হয়। তঁার রাজ িছল ধন-ধা ও সমৃি েত ভরপুর। িতিন িছেলন আ া র িবেশষ নয়ামেত ধ । ান ও িবচ ণতার তীক। তঁার রাজ ও যশগঁাথা পূব ও পি েম ব দূর পয িব ৃত িছল। এভােবই আ া ই দীেদর সােথ তঁার কৃত অ ীকার পূরণ কেরন। ফরাউনেদর য সা াজ একিদন িসিরয়া ও প ােল াইন পয িব ৃত িছল, তা সমেয়র ব বধােন ংস হেয় যায়। উ ভবন, তারণ, ৃিতেসৗধ সব ধূিলেত িমেশ যায়। তােদর ধান ধান শহর, িথ স, মমফীস ইত ািদ যা একিদন িব বাসীর চােখ চমেকর সৃি করেতা, তা এখন কানও অি ই বহন কের না। পুর াত িবদরা খনন কায ারা এসব নগরী এবং এর সভ তােক মািটর নীচ থেক উ ার কের িব বাসীর সামেন উপ াপন কেরেছন। ৃিতেসৗধ, মি র, াসাদ, কবর, মূিত, , রাজকীয় ভবন সমূহ ইত ািদ অত াচায ভা য সমূহ সব সমেয়র সােথ সােথ মািটর নীেচ তিলেয় যায়। এমন িক ি ংকেসর মত িবশাল ৃিতেসৗধ যা সমেয়র শাসনেক উেপ া কের আজও িটেক আেছ, তা বািলর নীেচ আংিশকভােব ািরত হেয় িগেয়িছল। ি ংকেসর উ ার কায পুর াত িবেদর সমসামিয়ক কাজ। ১৭৪৩ সােল িরচাড পাক (Richard Pococke) ‘Travels in Egypt’ বইেত িলেখেছন য, “Most of

34

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

the Pyramids are very much ruined” (পৃ া নং-৪১)। অথাৎ ফরাউনেদর শয , বীয, ধন-স দ, অহংকার, দ কানও িকছুই পৃিথবীেত ায়ী হেত পাের নাই। পৃিথবীর িকছুই ায়ী নয়।

মতা

১৩৮। আিম বণী ইসরাঈলীেদর [িনরাপেদ] সমু পার কিরেয় দই। িতমা পূঁজায় স ূ ণ িনেবিদত এক স দােয়র িনকট তারা উপি ত হেলা ১০৯৭। তারা বেলিছেলা, ‘‘ হ মুসা তােদর দবতার অ করেণ আমােদর জ এক দবতা গেড় দাও।’’ স বেলিছেলা , ‘‘সত ই তামরা এক মুখ স দায়।’’ ১০৯৭। এই আয়াতিটেত িসনাই উপত কার পটভূিম বণনা করা হেয়েছ। ইসরাঈলীরা লািহত সাগর পার হেয় িসনাই ম ভূিমেত েবশ লাভ কের। সখােনর জনসাধারণ িছল পৗ িলক। তারা িছল কারা ? স বতঃ তারা িছল (১) আমােলকাইট স দায়, যােদর সােথ ইসরাঈলীরা সংঘেষ িল হয়, এরা িছল পৗ িলক স দায়। তেব এেদর স ে খুব কমই জানা যায়। (২) িমশেরর াচীন ইিতহাস থেক জানা যায়, খুব াচীন কাল থেকই িমশেরর নৃপিতরা িসনাই উপত কােত কপার ধাতু উে ালন করেতা। এসব খিনেত চুর মজুররা কাজ করেতা। তরাং সখােন িমশরবাসীরা তােদর অ ায়ী আবাস ল গেড় তােল। এসব আবাস লেক খিন শহর েপ পিরগিণত করা যায়। তারপের সমেয়র সােথ সােথ যখন এসব খিন িল িনঃেশষ হেয় যায়, তখন রাজা ল ও সখােনর শাসন অপসািরত হয়। িক স বতঃ দির মজুর স দায়, যারা সখােন বসিত গেড় তুেলিছল, তারা স ান ত াগ না কের সখােন রেয় যায়। পরবতীেত অন সর স দায়, আরও অন সর জািতেত পিরণত হয়। কারণ তারা সভ তা ও িশ া-দী া থেক স ূণ িবচু ত অব ায় জীবন অিতবািহত কের। সভ তা, সং ৃিতর শ ব তীত এরা এক গাড়া, অ -িব াসী, পৗ িলক স দােয় পিরণত হয়। এই আয়ােত বলা হেয়েছ য ইসরাঈলীরা বলেলা, ‘‘তােদর দবতার ায় আমােদর জ ও দবতা গেড় দাও।’’ এটা িছল ইসরাঈলীেদর জ শয়তােনর ফঁাদ। শতা ীকােলর দাসে র শৃ ল তােদর আ ােক সং ার এবং অ তায় আ কের ফেলিছল। তাই অবা ব ও হা র াব উ াপন করার য়াস পায়। ১৩৯। ‘‘এই জািত - য ধম িব ােস িল তা [িমশেরর] ংস েপর অংশ মা ১০৯৮। এবং তারা যা অ শীলন কের তা মূল হীন [উপাসনা]।’’ ১০৯৮। যিদ উপেরর িটকার ি তীয় (২) অ মানিট সিঠক হয়, তেব বলেত হয় য মূিত পূজক যারা িছল, তারা িছল িমশরবাসীেদরই এক ভ াংশ। মুসার ভৎসনা এে ে িছল অত তী ।

১৪০। স বেলিছেলা, ‘‘আ া ব তীত আিম িক তামােদর জ অ তামােদর সকল জািতর উপের সহজাত ণ ারা সমৃ কেরেছন ?’’

দবতার অে ষণ করেবা ? যখন আ া

১৪১। এবং রণ কর আিম তামােদর ফরাউেনর স দায় থেক উ ার কেরিছলাম, যারা তামােদর চরম শাি দান করেতা। যারা তামােদর পু স ানেদর হত া করেতা এবং ক া স ানেদর জীিবত রাখেতা। তামােদর ভুর প থেক ইহােত [িনিহত] িছেলা তামােদর জ এক মহা পরী া ১০৯৯। ১০৯৯। হযরত মুসার ব েব র মাধ েম আ া ইসরাঈলী স দায়েক রণ কিরেয় িদেয়েছন য, ইসরাঈলীেদর জ িমশেরর দাস িছল পরী া প, আর তা িছল ি িবধঃ (১) যখন তারা দাসে র শৃ েল শৃ িলত িছল, তখন তােদর ধয ও দৃঢ়তা অবল েনর জ উপেদশ দয়া হেয়িছল এবং (২) যখন তারা দাসে র শৃ ল থেক উ ার া হেলা, তােদর িবনয়, ায়পরায়ণতা এবং সৎ কােজর জ আহবান করা হেলা। \

- ১৭ \

১৪২। আিম মুসার জ ি শ রাি িনধািরত কির, এবং [আরও] দশ ারা [িনিদ সময়] সমা কির। এভােব তার ভুর সােথ [আধ াি ক যাগােযােগর] ি িতকাল চি শ রাি েত পূণ হয় ১১০০। এবং মুসা [উে যাওয়ার পূেব] তঁার ভাই হা ণেক দািয় অপণ কেরিছেলা; ‘‘আমার স দােয়র মেধ তুিম আমার িতিনিধ করেব; সিঠক কাজ করেব; যারা িবপযয় সৃি কের তােদর পথ অ সরণ করেব না ১১০১।’’ ১১০০। হযরত মুসােক তাওরাত াি র জ থেম ৩০ িদন পের আরও ১০ িদন বৃি কের মাট ৪০ িদন িসয়াম সহ ইিতকােফর ায় একই ােন ধ ানম অব ায় থাকেত হেয়িছল। মুসা (আঃ) এর এই িনজন বাসেক হযরত ঈসা (আঃ) এর ধম চােরর পূেব ৪০ িদন িনজনবাস ও িসয়ােমর সােথ তুলনা করা চেল [Matt iv 2]। উভয় ে দখা যায় এসব রাসূেলরা আ া র কাছ থেক তােদর পূণ দািয় ও মযাদা পাওয়ার পূেব দীঘ িসয়াম ও িনজনবাস কেরন। 35

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

উপেদশঃ পূণ কােজর জ একটা িবেশষ সময় িনধারণ কের নয়া এবং তা ধীর ি র ভােব পযায় িমকভােব সমাধা করা আ া র রীিত। ১১০১। যিদ কানও কারেণ আ া র রাসূলেক তার স দায় থেক দূের থাকেত হয়, তেব স দািয় তার ভাই নেব। এখােন ভাই এর অথ, রে র স েক ভাই হেত হেব এমন কথা নাই, তার স দােয়র এমন একজন যার সােথ িতিন মূল েবােধ ভাতৃ ানীয়। িতিনিধর দািয় কতব স াদন করেত হেব িবনেয়র সােথ। মুসা এখােন িতনিট নীিতর কথা রণ কিরেয় দন। (১) িতিনিধর কাযকলাপ সবদা ধােনর নীিত ও উপেদশ অ যায়ী পিরচািলত হেব। ‘‘আমার অ পি িতেত আমার স দােয়র মেধ তুিম আমার িতিনিধ করেব।’’ (২) ‘‘সিঠক কাজ করেব’’ এই বাক িট ইংেরজীেত কাশ করা হেয়েছ, “Do right” অথাৎ মতার ক িব বা উৎস হেব ‘‘সত ও ায়।’’ এবং (৩) ধান বা মূল ব ি র অ পি িতেত িবপযয় সৃি কারীরা িবপযয় সৃি র য়াস পায়। এে ে মুসার উপেদশ হে ‘‘িবপযয়কারীিদেগর পথ অ সরণ করেব না।’’ অথাৎ িতিনিধ সবদা সতক থাকেব য, মূল ব ি র অ পি িতেত িবপযয়কারীরা তঁার জ তারণার ফঁাদ পেত রাখেত পাের। উপেদশঃ যিদ কানও ব ি কান কােজর দািয়ে িনেয়ািজত হন তেব েয়াজনেবােধ কাথাও যেত হেল স কােজর ব ব াপনার জ লাক িনেয়াগ করা কতব । হযরত মুসার উপেদশ িছল ফ াসাদ সৃি কারীেক সাহায না করা। এই উপেদশ থেক স সব লােকর িশ া হণ করা উিচত।

১৪৩। যখন মুসা আমার ারা িনধািরত িনিদ ােন উপি ত হেলা, এবং তঁার ভু তঁােক সে াধন করেলন, [তখন] স বলেলা, ‘‘ হ আমার ভু ! আমােক দশন দাও, আিম যেনা তামােক দখেত পাই ১১০২।’’ আ া বেলিছেলন, ‘‘ কান অব ােতই তুিম আমােক সরাসির দখেত পােব না। তুিম বরং পাহােড়র িদেক তাকাও। যিদ তা - ােন থােক, তাহেল তুিম আমােক দখেত পােব ১১০৩।’’ যখন তঁার ভু পাহােড় গীয় জ ািত কাশ করেলন [তখন] িতিন তা ধূিলর ায় [চূণ িবচূ ণ] করেলন, এবং মুসা সং াহীন হেয় পড়েলা। যখন স ান িফের পেলা স বেলিছেলা, ‘‘তুিম মিহমাময় ! অ ত হেয় আিম তামােতই ত াবতন করলাম এবং িব াসীেদর মেধ আিমই থম [ ােন] ১১০৪। ১১০২। হযরত মুসােক আ া নয়িট মােজজা দান কেরন, তার মেধ তার জ ািতময় হাত যা আ া র মিহমােত উ ল ভা র হেতা [৭: ১০৮ ও টীকা ১০৭৬ দখুন]। তঁার সােথ আ া কথা বেলেছন, এর পেরও িতিন আ াে ক চা ুস দখার জ আবদার কেরিছেলন। িক র মাংেসর শরীর অবল ন কের আ াে ক দখা স ব নয়। এখােন উপেদশ হে ঃ আধ াি ক জীবেনর উ িতেত অেনেকই অিতমা ায় আ িব াসী হেয় িনেজর সীমাব তা ভুেল যায়। স যা নয় তাই-ই ক না কের বা করেত ভােলাবােস - এ রকম উদাহরণ অহরহই আমােদর চািরপােশ ঘেট। ১১০৩। হযরত মুসা আ াে ক চা ুস দখার কৗতুহল কাশ কেরন। িক এই ন র দহ ধারণ করা অব ায় কােরা পে ই চমচ ুেত আ াে ক দখা স ব নয়, িক আ া দয়াময় এবং সকলেক সে েহ লালন-পালন কেরন। িতিন হযরত মুসার এই অেযৗি ক আকা ােকও সে েহ হণ কেরন। আ া র নূেরর য মতা তা স করা র মাংেসর মা েষর পে অস ব। এমন িক আ া র নূেরর িতফিলত রি ও পািথব কানও িজিনেসর পে স করা অস ব। তাই আ া র িবিকিরত জ ািতর ভােব পবত চূড়াও িব হেয় যায় এবং হযরত মুসা অ ান হেয় পেড়ন। যখন তঁার ান িফের আেস, িতিন তঁার ু তা ও সীমাব তা স েক সম ক অবিহত হন। আমরা মরণশীল মা ষ - যার অবল ন হে ণ ায়ী র মাংেসর দহ, মা ষ আ া র মতার কােছ এত অিকি তকর য আ া র িতফিলত নূেরর মতাও স করেত অ ম। এই বাধদয় হযরত মুসােক অ তাপ ও িব ােসর গভীরতায় আ ুত কের। ১১০৪। ‘‘মুিমনেদর মেধ আিমই থম’’ - এই বাক িট ও সূরা [৬: ১৪, ১৬৩] এর উ ৃিত ‘‘আ সমপণকারীেদর মেধ আিমই থম ব ি ’’ এই িট সমাথক। অথাৎ এর অথ এই নয় য িতিনই থম মুসলমান বা ইসলাম হণকারী। এত অথ হে , ঈমােনর এক তায় ও অ সরতায় সেবা ােনর দাবীদার। এই লাইেনর অথ যন কউ তুলনামূলক ভােব িবচার না কেরন।

১৪৪। [আ া ] বেলিছেলন, ‘‘ হ মুসা ! আিম তামােক সকল মা েষর উপের মেনানীত কেরিছ ১১০৫, দািয় [যা আিম তামােক িদেয়িছ] ও বাক ারা [যা তামােক বেলিছ]। তরাং আিম তামােক যা [ ত ােদশ] িদলাম তা হণ কর এবং যারা কৃত তা কাশ কের তােদর অ ভূ হও ১১০৬। 36

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১১০৫। ‘িরসালাত’ - অথাৎ রাসূেলর মযাদা ও দািয় । ‘‘ তামােক সকল মা েষর উপর মেনানীত কেরিছ’’, অথাৎ হযরত মুসার সমসামিয়ক যারা তােদর মেধ তঁােক দান কেরন। তঁােক আ া দািয় দান কেরন এবং িতিনই একমা যার সােথ আ া কথা বেলন। ১১০৬। আ া র ত ােদশ সমূহ মা েষর জ ক ণা ও রহমত প। যারা এই ত ােদশসমূহ িনেজর জীবেন হণ কের, তারা ধ । তারা হয় আ া র বাণীর িত াশীল, অবনত ম ক ও কৃত । িসনাই পবেত আ া র ত ােদেশর আেলােক হযরত মুসার আধ াি ক জীবন যখন আেলািকত হয়, তখন নীেচ অকৃত মুসার স দায় আেলাে ক ভুেল সানার গাবৎস পূঁজােত ব পৃত হয় [ দখুন ৭: ১৪৭]।

১৪৫। আিম তঁার জ সকল িবষেয়র িবধান, সকল আেদশ এবং [সকল িবষেয়র] ব াখ া ফলেক িলেখ িদেয়িছ। [এবং বেলিছলাম]; ‘‘নাও এবং এ িলেক শ ভােব ধর, এবং তামার স দায়েক উ ম কমিবিধ হেণ িনেদশ দান কর ১১০৭। শী ই আিম তামােক বৃ েদর বাস ান দখাব। [িক িনরান ভােব তারা থােক] ১১০৯।’’ ১১০৭। তুর পবেত হযরত মুসা চি শ িদন ধ ান ম থােকন ও আ া র ত ােদশ া হন, যা আ া তােক ‘ফলেক’ িলিপব অব ায় দান কেরন। এই ফলক বা Tablet-এর উপের িলিখত বাণীই হে ঐিশ তাওরাত। এখােন লখা আেছ সেত র মূলম যা ধমীয় আইন। য আইেন বলা আেছ আ া র ম সমূহ - যা র জীবন পেথর চািবকািঠ, যা সত থেক উৎসিরত। মুসােক আ া রাসূল মেনানীত কেরন তার বাণী চােরর জ । তঁার অ সারীেদর পৃিথবীর জীবেনর িবিভ কমিবিধ অ সরেণর িনেদশনামা এই ফলক। এই িনেদশনামােক সািরয়া বা আইন বলা যায়। এেত পু া পু েপ বণনা করা হেয়েছ িক িক করা স ূণ িনিষ তার িববরণ, আবার িক িক করা িনিষ নয়, তেব তা থেক িবরত থাকা শংসনীয় কাজ। বণনা আেছ য সব কাজ িনিষ , য সব কাজ িনিষ নয়, য িবিধ মাতােবক জীবন পিরচািলত করেত হেব ইত ািদ। িনেদশ আেছ সই সব কতেব র যা সবযুেগ সবকােলর মা েষর জ েযাজ । মা েষর মতা অ যায়ী আ া র িত কতব স ে ওয়ািকবহাল করােনা হেয়েছ এই ঐিশ বাণীেত। ১১০৯। ‘‘ বৃ েদর বাস ান’’ - এই বাক িট ব ি গত ও জািতগত ভােব েযাজ । যমন বৃ িছল িমশরবাসীরা, আদ ও সামুদ জািতরা। ১৪৬। যারা পৃিথবীেত দাি কভােব অ ায় আচরণ কের - আিম তােদর দৃি আমার িনদশন থেক িফিরেয় দব, ১১১০। যিদও তারা সকল িনদশন ত করেব, [িক ] তারা তােত িব াস াপন করেব না’ এবং তারা [চির গঠেনর] সিঠক পথ িনেদশ লাভ করেলও তা [চির গঠেনর] পথ বেল হণ করেব না। িক তারা যিদ া পথ দেখ তেব তারা তা [চির গঠেনর] পথ বেল হণ করেব। ইহা এ জ য, তারা আমার িনদশন সমূ হ ত াখ ান কেরিছেলা, ১১১১ এবং তা থেক সতক সংেকত হেণ অ ম হেয়িছেলা। ১১১০। এই আয়াতিটর ব ব েক সহজ ভােব কাশ করেল যা দঁাড়ায় তা হে ঃ পৃিথবীেত শষ পয সত ও ােয়র িত া হেবই - কারণ এই হে পৃিথবীর আিদ প, পৃিথবীর কৃিত, গাছপালা, জীব-জ েত েকই কেঠার ভােব আ া র আইন মেন চেল। অথাৎ আ া তার সৃি র িতিট সৃ ব র জ তা জীব ই হাক বা জড়ই হাক, তার জ কতক িল আইন বা Law ধায কের িদেয়েছন। এ িলেক অেনেক বেল াকৃিতক আইন। যমন সূয সবদা পূবিদেকই উঠেবই এবং পি ম িদেক অ যােব। বছেরর িনিদ সমেয় িনিদ ঋতুর পিরবতন ঘটেব। বীজ উপযু পিরেবেশ অ েরাদগম ঘটােব ও বৃ পিরণত বেয়েস ফুল ও ফেল েশািভত হেব। জীব-জ িনিদ সময় পয মাতৃগেভ থাকেব। জে র পের মা তােক আপত েহ পালন করেব। এর কানওটা আমরা বিল াকৃিতক িনয়ম কানওটােক আমরা াণীর সহজাত রণা েপ অিভিহত কির। এ প হাজােরা িনদশন আমােদর চািরিদেক ছড়ােনা আেছ, যা িনেদশ কের িব কৃিতর আ া আইন মানার িব তা। এই আইন ভ করার মতা িব কৃিতর কারও নাই। িব কৃিত কেঠার ভােব আ া র আইন মেন চলেত বাধ , কারণ তােদর াধীন ই াশি নাই। িতিট সৃ জীব বা পদােথর জ আ া র আইনেক িনিদ কের দয়া আেছ। কউই তা অমা কের না। একমা মা ষই তার াধীন ই াশি র অপব বহােরর ফেল আ া র আইনেক অমা কের। আ া চান আমরা আমােদর এই ন র দহেক অবল ন কের চািরি ক ও আি ক উ িত লাভ কির। এই উ িত লােভর জ আ া তঁার নবী রাসূলেদর মাধ েম ত ােদশ রণ কেরেছন, পথ দশন কেরেছন। তারা আমােদর আধ াি ক উ িতর জ আ াণ চ া কের গেছন। িক মা ষ বড় অকৃত জীব। তারা অ অহংকাের ও দে , এক েয় অ ায় ও অবাধ ভােব আ া র ম 37

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

সমূহ অমা কের। এই অমা করার মতা স লাভ কের তার ‘‘সীিমত াধীন ই াশি র’’ অপব বহােরর মাধ েম। এই অবাধ তার মূল শকড় হে অহংকার ও দ যা িছল ইবিলেসর বিশ । আ া র হােতর পরশ, তার ান, া, তঁার সৃি েত িবদ মান। িব কৃিতর মােঝ ার উপি িত বতমান। যারা আ াে ক অ ীকার কের, তারা িব কৃিতর মােঝ আ া র অি অ ভব করেত ব থ হয়। আ া এেদরেক তঁার অ হ বি ত কেরন যার ফেল পাপীেদর আ ার মােঝ মা েয় কিঠন থেক কিঠনতর পা র ঘটেব। সই কিঠন আ ােত আ া র নূর েবেশ বঁাধা পায়। ফেল এসব পাপীরা সত েক ও ায়েক অ ধাবেন হেব অ ম। এরা সত ও অসেত র মেধ , ায় ও অ ােয়র মেধ পাথক করেত পারেব না। কারণ আ া র িত অিব াস তঁােদর আ ার মেধ অ কােরর জ দয় যা তােদর ানচ ু উ ীলেন বঁাধার সৃি কের। তারা চ ু ান হেয়ও অ দৃি হীন। আধ াি ক জগেত এরা অ , মূক ও বধীর [ দখুন সূরা ২: ১৮]। উপেদশঃ িনেজেক িনেজ অ া েদর চাইেত বড় ও উ ম মেন করা এমনই দূষণীয় ও জঘ অভ াস য, এেত য পিতত হয়, তার ুবুি ও ান থােক না। অহংকার ও গব-দ এমন এক ম অভ াস, যা ঐশী ান লােভর পেথ অ রায় হেয় দঁাড়ায়। কারণ আ া র ান লাভ হেত পাের একমা আ া রই রহমেত। আ া র রহমত পাওয়া যায় একমা িবন তার মাধ েম।

১৪৭। যারা আমার িনদশনসমূ হ এবং পরেলােকর সা াতেক ত াখ ান কের তােদর সকল কাজ িন ল হেব। তারা য কাজ কেরেছ তার িতফল ব তীত তারা িক [অ ভােব] পুর ৃত হওয়ার আশা কের ? \

- ১৮ \

১৪৮। মুসার স দায় তঁার অ পি িতেত িনেজেদর অলংকার ১১১২ ারা এক গা - বৎেসর মূিত গঠন করেলা [পূঁজার জ ] ১১১৩। মেন হেতা তা হা া রব কের। তারা িক দখেলা না য উহা তােদর সােথ কথা বলেত পাের না এবং তােদর [জীবেনর চলার] পথও দখায় না ? তারা উহােকই উপা েপ হণ করেলা এবং তারা পাপ কেরিছেলা ১১১৪। ১১১২। হযরত মুসা যখন চি শ িদেনর জ তুর পবেত গমন কেরন স সমেয় ইসরাঈলীরা সানার বাছুর তরী কের পূঁজা কের। এই ঘটনার উে খ আরও কেয়কিট সূরােত আেছ [ দখুন সূরা (২: ৫১) এবং সূরা (২০: ৮৫-৯৭)]। আপাতঃ দৃি েত মেন হেব একই কািহনী বাের বাের পুনরাবৃি করা হেয়েছ। গ লখকেদর উে থােক ধু কািহনীর বণনা। িক িযিন দ কথািশ ী িতিনই একমা পােরন সমাজ জীবেনর দাষ- িট কািহনীর মাধ েম পাঠকেদর কােছ উপ াপন করেত। কািহনীর িববরেণর সােথ ঘটনার াপট, বণনার মাধুয , সমােজর দাষ- িট, এমনভােব উপ াপন করা হয় য, পাঠেকর মেন গভীর রখাপাত কের। তাই এসব লখা ধুমা ধারা িববরেণর গ কািহনীই নয়, এ হে স ূণতা দানকারী িশ ামূলক অিভ তা। কারান হে ার িরত । এখােনও আপাতঃ দৃি েত একই কািহনীর পুনরাবৃি মেন হেলও তা িবিভ ােন িবিভ উপেদেশর েক তুেল ধরা হেয়েছ। এই আয়ােত হযরত মুসার তুর পবেত আ া র সােথ গভীর আধ াি ক যাগােযাগ এর পটভূিমেত তঁার অ পি িতেত ইসরাঈলীেদর আ া র সােথ িব াস ঘাতকতােক উপ াপন করা হেয়েছ। এই পটভূিমেতই একমা িবচার করা স ব মুসার চ ড াধ এবং মানিসক আঘােতর পিরমাণ [ দখুন সূরা (৭:১৫০)] মুসার ােধর কারণ িছল তঁার অ পি িতেত ইসরাঈলীরা তােদর ণাল ার একি ত কের তা িদেয় সানার বাছুর তরী কের পূঁজা আর কের, অিব াসী িমশরীয়েদর ষঁাড় দবতা Osiris এর অ করেণ। Osiris িছেলন Memphis নগেরর পূঁজনীয় গ র আকৃিত িবিশ দবতা। য িমশরবাসী ইসরাঈলীেদর অত াচার অপমােন জজিরত কেরিছল, যােদর হাত থেক আ া র অপার ক ণায় হযরত মুসার মাধ েম র া পায়। তােদরই পূজ দবতার পূঁজা তারা আর কের। ১১১৩। ‘‘ গা বৎেসর এক মূিত’’ “Jasad” এই আরবী শ িটর ব া বাদ করা হেয়েছ মূিত। মূিত অথাৎ আ াহীন বা াণহীন ধু এক শরীর। এই আয়ােত। ‘‘মূিত’’ এর অথ িন িলিখত ভােব িচ া করা যায়ঃ (১) গা-বৎেসর মূিত িছল াণহীন ধু এক শরীর (২) পরবতীেত বলা হেয়েছ তা হা া বেল ডাকেতা। িক যেহতু তা িছল াণহীন তরাং ণ গা-বৎেসর হা া ডাকিট িছল তারণা। ১১১৪। ণ িনিমত গা-বৎেসর হা া রব অব ই িছল তারণা। ইটালীর পা ই নগরী অ ুৎপােত ংস হেয় যায়। সম শহর আে য়িগিরর লাভার নীেচ চাপা পেড় যায় - যা বতমােন ত িবেদরা খুঁেড় বর কেরেছন। Lytton 38

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

রিচত “Last Day of Pompei” ে িতিন কাশ কেরেছন িকভােব পুেরািহত স দায় দবী ‘‘আইিসস (Isis)” এর মুখ িদেয় ভিব ত বাণী করােতা। একজন লাক মূিতর িপছেনর লুকািয়ত ান থেক কথা বলেতা এবং এভােবই তারা সাধারণ মা ষেদর তারণা করেতা। তরাং এ ে ও গাবৎেসর মূিতর হা া রব অব ই িছল তারণা। ১৪৯। যখন তারা অ ত হেলা এবং দখেলা য তারা ভুল কেরেছ, তারা বেলিছেলা, ‘‘যিদ আমােদর ভু আমােদর দয়া না কেরন এবং আমােদর মা না কেরন, [তেব] যারা ংস া হেয়েছ আমরা অব ই তােদর অ ভু হব।’’

১৫০। যখন মু সা ু এবং ঃিখত হেয় তার স দােয়র িনকট িফের এেলা, স বেলিছেলা, ‘‘আমার অ পি িতেত আমার ােন তামরা কৃতই ম কাজ কেরছ। তামােদর ভুর আেদশ [পাওয়ার] পূেবই তামরা রাি ত করেল ?’’ ১১১৫। স ফলক িল নািমেয় রাখেলা ১১১৬, এবং ীয় াতার মাথার [চু ল] টেন ধের িনেজর িদেক আকষণ করেলা ১১১৭। হা ন বেলিছেলা, ‘‘ হ আমার সেহাদর ! লােকরা তা আমােক মূল হীন মেন কের আমােক ায় হত া কেরই ফেলিছেলা। আমার ভােগ শ েদর আনি ত হেত িদও না। আমােক তুিম পািপ েদর অ ভু কেরা না ১১১৮। ১১১৫। ‘‘ তামােদর ভুর আেদেশর পূেব তামরা রাি ত করেল।’’ এই বাক িট হযরত মুসার। এখােন হযরত মুসা তার স দায়েক বেলেছন য আিম তা তামােদর জ আ া র িনেদশ সমূহ লােভর জ িনিদ সমেয়র জ িগেয়িছ, তামরা আমার ত াবতেনর অেপ া না কের এ প ঘৃণ কাজ কের ফলেল এর ফেল তামরা আ া র াধ ও লা না রাি ত কের ফলেল। এখােন ‘ রাি ত’ কথািট আ া র িবচােরর ি েত বলা হেয়েছ। ১১১৬। অেনক বাংলা অ বােদ বলা হেয়েছ, ‘‘ স ফলক িল ফিলয়া িদল’’ অথচ ইংেরজী অ বাদ হেয়েছ He put down the Tables.” ফিলয়া িদেলন কথািটর মেধ অব া কাশ পায়। িক ফলক িল িছল পিব - আ া র িনেদশ স িলত। তরাং আ া র রাসূল তােক ছুঁেড় ফেল দেবন তা হেতই পাের না। কারণ তােত আ া র িতই অব া কাশ পায়। তাওরােত উে খ আেছ য ফলক িল ভে িগেয়িছল। িক কারােন [আয়াত ৭: ১৫৪]-এ উে খ আেছ য, স িল অ তই িছল। কারণ কারােনর ভা অ যায়ী ‘‘মুসার াধ যখন শিমত হেলা, তখন স ফলক িল তুেল িনল।’’ তাওরােতর বণনা িন পঃ “Moses’s anger waxed hot, and he cast the tablets out of his hands, and brake them beneath the Mount”. [Exod. xxxii 10]। তাওরােত আরও উে খ আেছ য, হা ণ ণ গাবৎেসর জ বদী তরীেত সাহায কেরিছেলন। িক কারােনর ব ব স ূণ িভ । হা ণেক আ া মেনানীত কেরেছন হযরত মুসােক সাহায করার জ । আ া র মেনানীত ব ি িকভােব মূিত পূঁজার সােথ স ৃ হেত পাের ? তরাং তাওরােতর ব ব স ূণ আ া র ব ব নয়। ১১১৭। আ া র নবী ও রাসূল সবাই িছেলন র মাংেসর মা ষ। িক আধ াি ক উ িতর ফেল তারা সাধারণ মা ষ হওয়া সে ও ব ি ও চািরি ক ণাবলীেত পৃিথবীেক আেলািকত কের গেছন। তবুও মা েষর আেবগ অ ভূিত তােদর চিরে িবদ মান িছল। হযরত মুসার চিরে ও এর ব িত ম নয়। তঁার অবতমােন তঁার স দােয়র লােকর পুনরায় পৗ িলকতায় ত াবতন, তঁােক ােধ আ হারা কের ফেলিছল। হা ণেক তার িতিনিধ িনযু কের িতিন তূর পবেত চি শ িদেনর জ গমন কেরন [ দখুন ৭: ১৪২]। ভাবতই হা েণর অ মতা তােক রােগ অি শমা কের তােল এবং হা ণেক িতিন ‘‘চুেল ধের িনেজর িদেক আকষণ করেলন।’’ িক যত রাগই হাক আ া র রাসূল কখনই আ া র িনেদশ স িলত ফলক ভে ফলেত পােরন না। তঁার ােধর কাশ ঘেটিছল তঁার ভাই হা েণর উপের এবং হা ণ তার ব াখ াও দান কেরিছেলন। তরাং বাক িট হওয়া উিচত ‘‘ফলক িল নািমেয় িদল।’’ ১১১৮। হা েণর উি এখােন আেবগ ও ঃখপূণ িছল। িতিন হযরত মুসােক সে াধন কেরিছেলন ‘সেহাদর’ ভাই বেল - যা িছল ভােলাবাসার এক অনািবল র কাশ। এখােন িতিন ব াখ া কেরন তােদর বঁাধা দােনর ফেল িকভােব দূনীিত পরায়ণ, িবে াহী ও অবাধ লােকরা তঁােক ায় হত াই কের ফেলিছল। িতিন পির ার ভােব ঘাষণা কেরন তঁার ণ গাবৎস পূঁজার সােথ কানও সং ব নাই। সূরা [২০: ৮৫] আয়ােত বলা হেয়েছ সামীরী নােম এক লাক ইসরাঈলীেদর গা-পূঁজােত উ ু কের এবং িবপেথ চািলত কের। এ স ে পরবতীেত িনিদ সমেয় আেলাচনা করা হেব।

১৫১। মুসা াথনা কেরিছেলা, ‘‘ হ আমার ভু ! আমােক ও আমার ভাইেক অ ভূ কর। যারা দয়া কের তুিম তােদর মেধ সবে দয়ালু’’ ১১১৯। 39

মা কর। আমােদর তামার রহমেতর

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১১১৯। হা েণর িনেদািষতা স ে হযরত মুসার যখন সে হাতীত ভােব দৃঢ় ত য় উৎপ হেলা তখন তার চ ড াধ শিমত হয়। িতিন তঁার িনেজর জ ও তঁার ভাই হা েণর জ আ া র িনকট াথনা কেরন। িতিন িনেজর জ াথনা কেরন। কারণ িতিন তঁার চ ড াধেক িনয় ণ করেত পােরন নাই, তঁার ভাই হা েণর জ াথনা কেরন, কারণ হা ণ তঁার উপের অিপত দািয় ুভােব িতপালেন অ ম হেয়িছল। এখােন হযরত মুসার চিরে নতােদর ণাবলী ভা র। কারণ সাধারণ লােকরা িনেজেদর অ মতা অে র উপের করেত উদ ীব থােক। হযরত মুসা নতা লভ েণর ারা পিরচািলত, তাই িতিন তঁার সহকমীর অ মতার সােথ িনেজেকও স ৃ কের আ া র কােছ মা চেয়েছন। ধু তাই-ই নয় দায়া কেরেছন [৭: ১৫৫]। িঠক একই ণাবলীর পিরচয় আমরা পাই আমােদর নবী হযরত মুহ েদর (সাঃ) চিরে । \

- ১৯ \

১৫২। যারা গা-বৎসেক [উপা েপ] হণ কেরিছেলা, তারা অব ই তােদর ভুর ােধর ারা আ ািদত হেব, এবং পািথব জীবেন লাি ত হেব ১১২০। এভােবই যারা [িমথ া] রচনা কের তােদর আিম তুল িবিনময় িদেয় থািক। ১১২০। যারা গা-বৎসেক উপা েপ হণ কেরেছ তারা আ াে ক অ ীকার কের। তােদর পিরণিত ি িবধঃ আ া র াধ ও লা নােত তারা িনপিতত হেব। (১) আ া র ােধর ফেল এই পৃিথবীেত তারা আ া র রহমত থেক বি ত হেব। ফেল তােদর আধ াি ক উ িতর পথ হেয় যােব। (২) পৃিথবীেত তারা লাি ত হেব। ১৫৩। যারা পাপ কের িক তারপের অ ত হয় এবং [ কৃতই] ঈমান আেন, - যথাথই তামার ভুর বার বার পরম মাশীল ও পরম দয়ালু। ১৫৪। যখন মুসার াধ শিমত হেলা, তখন স ফলক িল তুেল িনল। যারা তােদর ভুেক ভয় কের তােদর জ উহােত পথ িনেদশ ও রহমত লখা িছেলা। ১৫৫। মুসা আমােদর সা ােতর ােন সমেবত হওয়ার জ স রজনেক মেনানীত করেলা ১১২১। যখন তারা চ ড ভূিমক ারা আ া হেলা ১১২২, তখন মুসা াথনা করেলাঃ ‘‘ হ আমার ভু ! এই যিদ তামার ই া িছেলা তেব তুিম তা পূেবই এেদর এবং আমােক ংস কের িদেত পারেত। আমােদর মেধ যারা িনেবাধ তােদর কােজর জ তুিম আমােদর ংস করেব ? এ তা ধু তামার পরী া ১১২৩। এর ারা যােক ই া তুিম িবপথগামী ১১২৪ কর এবং যােক ই া তুিম সিঠক পেথ পিরচািলত কর। তুিমই আমােদর র াকতা। তরাং আমােদর মা কর এবং তামার অ হ দান কর। কারণ যারা মা কের, তােদর মেধ তুিমই সবে । ১১২১। এই আয়ােত এক িবেশষ ঘটনা স েক আেলাচনা করা হেয়েছ। হযরত মুসা আ া র িকতাব তাওরাত িনেয় এেস বনী ইসরাঈলীেদর িদেলন। তারা িনেজেদর ব তা ও ছলছুতার দ ণ বলেত লাগেলা য, আমরা এ কথা কমন কের িব াস করেবা য, এটা আ া রই কালাম ? এমনও তা হেত পাের য, আপিন িনেজই এ েলা িনেয় এেসেছন। মুসা (আঃ) তখন এ িবষেয় তােদর িন য়তা িবধােনর জ আ া তায়ালার দরবাের াথনা করেলন। তারই ি েত আ া র প থেক বলা হেলা য, আপিন এ স দােয়র িনবািচত ব ি েদর তূের িনেয় আ ন। মুসা তােদর মেধ থেক স র জনেক িনবািচত কের তূের িনেয় গেলন। তােদর মেধ এবং হযরত মুসা যখােন আ া র সােথ কথা বলেবন, তার মেধ িকছুটা দূর রাখা হেলা। কারণ তারা হেব হযরত মুসা ও আ া র কেথাপকথেনর িনরব সা ী। তারা িনজ কােন আ া ও হযরত মুসার কেথাপকথন শানার পেরও বলেত করেলা, ক জােন এ শ আ া রই না অ কারও। আমরা তা তখনই আ াে ক িব াস করেবা যখন কাে দখেত পাব। তােদর এ দাবী যেহতু একা ই হটকািরতা ও মূখ তার িভি েত িছল, তাই তােদর উপর ঐশী রাষানল বিষত হল। ব ও িব ৎ তােদর িঘের ধরেলা। এে ে যিদ না হযরত মুসা মধ তা করেতন তেব তারা সকেলই ংস হেয় যেতন। ১১২২। ‘Rajfat’ এই আরবী শ িটর অথ ভূক ন। এে ে সূরা [২: ৫৫] আয়ােত ‘Saiqat’ আরবী শ িট ব বহার করা হেয়েছ। ‘সােয়কা’ অথ ব গজন। ‘রাজফা ’ অথ ভুক ন। ব ও িব ৎ সম তূর পবতেক কি ত কেরিছল।

40

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১১২৩। হযরত মুসা িছেলন িন াপ। তবুও নতা লভ ণাবলীর জ িতিন িনেজেক তার স দায়েদর সােথ একা তা ঘাষণা কেরন। িতিন তঁার স দােয়র প থেক আ া র অ হ াথনা কেরন। িতিন বুঝেত পেরিছেলন য, তঁার স দােয়র জ এটা িছল ঈমােনর পরী া। এই পরী ায় তারা অকৃতকায হয়। তােদর অকৃতকাযতা িছল শাি েযাগ অপরাধ। কারণ মা ষ সাধারণ ভােবই অত বল। িক যখন স ইবলীেসর মত দ ও অহংকাের এক েয় ও অবাধ ভােব আ াে ক অ ীকার কের তখন তা হয় মার অেযাগ অপরাধ। িক এই অপরােধ অপরাধী হওয়া সে ও হযরত মুসা তােদর জ আ া র অ হ ও মা াথনা কেরন। ১১২৪। দখুন আয়াত [২: ২৬]।

১৫৬। ‘‘এই পািথব জীবেনর এবং পরেলােকর জীবেনর জ যা কল াণকর তা আমােদর জ িনধািরত কর। আমরা তামার িদেকই ত াবতন কেরিছ।’’ িতিন [আ া ] বলেলন , ‘‘আমার শাি আিম যােক ই া িদেয় থািক, িক আমার অ হ সকল ব র উপের পিরব ১১২৫। যারা সিঠক কাজ কের, এবং যাকাত দয় এবং আমার িনদশনসমূেহ িব াস াপন কের উহা [অ হ] তােদর জ িনধািরত করেবা ১১২৬। ১১২৫। এই িব াে ডর সবিকছুই আ া র রহমেত আ ুত। সবিকছুই সৃি করা হেয়েছ মহ র ম েলর জ বৃহ র কল ােণর উে ে । আ া র ম ল ও কল ােণর শ সবদা তঁার সৃি েক িঘের থােক। আমােদর মানিসক দ তা (faculties of mind) ান, বুি , িতভা, শি সবই তারই দান। এই িব াে ড তঁার সৃি জগেত, আমরা কহই য়ং স ূণ নই। আমােদর দ তা, কমশি , ান, িবচার-বুি সবই এেক অপেরর স ূরক। এ ে েত েকই দাতা আবার েত েকই হীতা। এভােবই আ া র ক ণা িব ব াপী িব ৃত হয়। আ া র ক ণা পূণ বান ও পাপীর জ সমভােব বহমান। পাপীরাও তার ক ণা থেক বি ত নয়। তারা বি ত হয় -ই ায়। আ া র ায় িবচার অত সূ । যারা ই াকৃতভােব আ াে ক অ ীকার কের তােদর শাি হেব সূ ায় িবচােরর িভি েত; যতটু পাপ সই অ যায়ী। িক পূণ া ােদর জ আেছ অেশষ রহমেতর আ াস। পূণ া া তারাই যারা ‘তাকওয়া’ অবল ন কের। ‘তাকওয়া’ অথাৎ (১) আ া র ভােলাবাসা হারাবার ভেয়, তার ভােলাবাসা লােভর জ ায় ও সেত র পথ অবল ন কের, (২) যাকাত দয় ও (৩) আ া র িনদশেন িব াস াপন কের। ১৫৭। ‘‘যারা িনর র নবীর অ সরণ কের যার উে খ তারা দখেত পায় তােদর িনেজেদর [ধম পু েক] তাওরাত ও ইি েল ১১২৭। স তােদর ায়পরায়ণতার আেদশ দয় এবং যা ম তা িনেষধ কের। যা ভােলা [এবং পিব ] তা হালাল বেল অ েমাদন কের এবং যা ম [এবং অপিব ] তা থেক িনবৃ কের। স তােদর ভার থেক এবং শৃ ল থেক মুি দান কের যা তােদর উপর [চাপােনা] িছেলা ১১২৮। তরাং তারা তার িত িব াস াপন করেব, স ান করেব, সাহায করেব, এবং য আেলা ১১২৯ তার সােথ রণ করা হেয়েছ তার অ সরণ করেব; এরাই তারা যারা [আধ াি ক] সমৃ ি লাভ করেব ১১৩০।’’ ১১২৭। এই আয়ােত হযরত মুহ দ (সাঃ)- ক বলা হেয়েছ উ ী নবী। অথাৎ অ র ানহীন। তাই কারান হে আমােদর নবীর জ মােজজা প নবুওয়ােতর মাণ। শষ নবী হযরত মুহ েদর (সাঃ) আগমন বাতা হযরত মুসা ও হযরত ঈসার িকতােব বতমান। এই আয়ােত স স েকই উে খ করা হেয়েছ। ই দীেদর ধম তাওরাত ও খৃ ানেদর ধম ইনিজল এর ব ব এ স ে অত । তাওরােত মুসা বেলেছন, “The Lord the God will raise up unto thee a prophet from the midst of thee, of thy brethren like unto me: [Deutt xviii 15]। মুহ দই (সাঃ) একমা রাসূল িযিন মুসার (আঃ) মত ‘‘সািরয়া’’ বা জীবেনর চলার পেথর িদ িনেদশনা স িলত িকতােবর অিধকারী হন। আবার মুহ দ (সাঃ) িছেলন হযরত ঈসমাইেলর অধঃ ন পু ষ। ঈসমাইল িছেলন হযরত ইসহােকর ভাই। ইসহাক িছেলন ইসরাঈেলর িপতা - য বংেশ হযরত মুসার জ । ১১২৮। “Aglal” ব বচেন “gullun” এর অথ হে জায়াল বা ক ব নকারী লাহার কলার। ই দীরা অত কেঠার ভােবর - তাই হযরত মুসার তাওরােত য সব িবধানাবলী বা শরীয়ত তা িছল অত কিঠন। ফেল ই দী ধেম আ ািনকতা ও কীয়তার িত অিধক দওয়া হয়। ইসলােম আ ািনকতার কানও ান নাই। ই দী ধেমর এই কেঠার শরীয়েতর িবধানেক ইসলাম পিরত াগ কের সহজ জীবন ধমী ব ব া চালু কের। ইসলাম এমনই এক ধম যা আ ািনকতা নয়, ঈমােনর িব তােক অিধক দান কের, ফেল ইসলাম দশ, জািত, বণ, ভাষা, 41

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

আচার-আচরণ সবিকছুর উে উেঠ ঈমােনর ঐক িত া করেত স ব হেয়েছ। তাই ইসলাম হে িব াতৃে র ধম, িব াতৃে র তীক। এটা স ব হেয়েছ শরীয়েতর য ‘‘ ভার ও শৃ ল’’ যা পূববতী িকতাবধারীেদর জ িনিদ িছল তা থেক িন ৃিত দয়ার ফেল। ‘‘ স তােদর ভার থেক এবং শৃ ল থেক মুি দান কের, যা তােদর উপর [চাপােনা] িছেলা।’’ ১১২৯। ‘‘ য আেলা তার সােথ রণ করা হেয়েছ।’’ এই বাক িটর িত ল করেল দখা যােব য, বলা হেয়েছ ‘‘তাহার সােথ’’, ‘‘তার িত’’ কথািট ব বহার করা হয় নাই। ‘‘সােথ’’ কথািটর ারা িব াতৃে র িত ইি ত করা হেয়েছ। য নূর নবীজী সােথ কের এেনেছন তার আেলায় আেলািকত হওয়ার অিধকার জািত, ধম, বণ, ভাষা ভেদ সকেলর সমান। ‘‘তঁার িত’’ কথািট ব বহার করেল তা হেতা একবচেন ধুমা রাসূেলর িত। এই নূর হে ঈমােনর নূর যার উৎপি বা ক িব হে আ া র িত ভােলাবাসা বা তাকওয়া। এই তাকওয়া বা ভােলাবাসােক কেমর মাধ েম, চািরি ক ণাবলীর মাধ েম কাশ করেত হেব। কেমর মাধ েম িন পঃ তােদর সৎ কােযর িনেদশ দয় ও অসৎ কােয বাধা দয়। পিব ব বধ ও অপিব ব অৈবধ কের। কেমর মাধ েম আ ার মােঝ আ া র িত ভােলাবাসার কাশ ঘেট, যার ফেল আ ার মােঝ আ া র নূেরর ুরণ ঘেট। এেকই বলা হেয়েছ, ‘‘ য নূর বা আেলা তাহার সােথ রণ করা হেয়েছ, উহার অ সরণ কের, তারাই সফলকাম।’’ ‘‘সফলকাম’’ অথাৎ ইহকাল ও পরকােলর উ িতেত সফলকাম, কারণ তারা আধ াি ক সমৃি লাভ করেব। ১১৩০। ‘Falah’ - এই আরবী শ িটর ইংেরজী অথ করা হেয়েছ Prosperity এবং বাংলা অ বাদ করা হেয়েছ ‘‘সফলকাম।’’ Prosperity” এর বাংলা অ বাদ হয় ীবৃি লাভ করা বা উ িত লাভ করা। এখােন ীবৃি লাভ করা বা সফলকাম হওয়া হে এই পৃিথবীর জীবেন ও পরকােলর জীবেন। ইহকাল ও পরকােলর সফলতার চািবকািঠ হে , সিঠকভােব জীবনেক পিরচালনা করা। আ া র িনেদিশত পেথ চির েক ষমামি ডত করেলই একমা সাফেল র চািবকািঠ হ গত করা স ব। য ব ি বা জািত চির বান তারা অব ই আ া র িনেদিশত পেথ অথাৎ ায় ও সেত র পেথ জীবনেক পিরচািলত করেব। যখন কানও ব ি বা জািত ায় ও সেত র পেথ পিরচািলত হয়, তখন সই ব ি র ও জািতর ীবৃি লাভ ও সফলকাম অব াবী। এই ীবৃি লাভ বা সফলকাম উভয় অেথ ইহেলৗিকক ও পারেলৗিকক। পারেলৗিকক বা আধ াি ক অেথ, িব াস বা ঈমান এমন ব যা ব ি র চিরে র আমূল পিরবতন ঘটায়। ঈমানদার ব ি অব ই আ া র িনেদিশত পেথ জীবন পিরচািলত করেব, ফেল তার চির লভ ণরািজেত অল ৃত হেয় উঠেব। চিরে র এই ণরািজ-ই (Right Conduct) হে বেহে র চািবকািঠ। \

আ ার মাহ মুি র পথ বা

- ২০ \

১৫৮। বল, ‘‘ হ মানব স দায় ! আিম আ া র রাসূল েপ তামােদর সকেলর জ িরত হেয়িছ ১১৩১; [আ া ] িযিন আকাশ ও পৃিথবীর সাবেভৗমে র অিধকারী। িতিন ব তীত অ কান উপা নাই। িতিনই জীবন ও মৃতু উভয়ই দান কেরন। তরাং তামরা ঈমান আন আ া র িত ও তঁার বাতাবাহক িনর র নবীর িত, য আ া ও তঁার বাণীর িত ঈমান এেনেছ। তামরা তঁােক অ সরণ কর যেনা তামরা সিঠক পথ পাও’’ ১১৩২। ১১৩১। কারােনর মাধ েম আমরা ব নবী রাসূেলর স ে অবিহত হই। তঁােদর েত েকর কতব ও দািয়ে র সােথ সােথ আ া শষ নবী স ে ইি ত কেরেছন, িযিন সবকােলর সবে । এই আয়ােত আ া আমােদর শষ নবী মুহ েদর (সাঃ) আহবােনর িত মেনােযাগ আকষণ কেরেছন। কারণ হযরত মু হ েদর মাধ েমই আ া র নবীেদর আগমন স ূ ণ তা পায়। স ূণতা এই জ য অ া নবীেদর চািরত বাণী িছল আংিশক। আংিশক এই জ য, আ া কাউেক দািয় িদেয়িছেলন ইসরাঈলীেদর িমশেরর দাস মু কের পূণবািসত করার, কারও দািয় িছল, িমিদয়ানবাসীেদর ব বসা-বািণজ সং া নিতকতা িশ াদান, কারও দািয় িছল লূত স দায়েক যৗন জীবেনর পিব তা িশ া দয়া, কারও দািয় িছল সামুদ জািতেক অত াচারীর ভূিমকা থেক রিহত করা, আবার কারও দািয় িছল আ স দায়েক পূব পু েষর িমথ া উপাে র উপ াপনা ও উ ত অহংকার থেক িবরত করা। শষ নবীর মাধ েম আ া তার বাণী স ূণ কেরেছন। জীবেন ও মৃতু েত আমােদর আি ক িবকােশর সকল পেথর স ান মহান আ া শষ নবীর মাধ েম রণ কেরেছন। আ া িব াে ডর মািলক।

42

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১১৩২। ‘উ ী’ অথাৎ িনর র। আমােদর নবী স েক এই শ িট কারােন পূেবও উে খ করা হেয়েছ আয়ােত [৭: ১৫৭]। ‘উ ী’ শ িটর মমাথ িতনভােব ব াখ া করা যায়। (১) আমােদর নবী পৃিথবীর কারও কাছ থেক িশ া লাভ কেরন নাই। মরণশীল কানও মা ষই তার িশ ক িছল না। তরাং িতিন িছেলন িনর র। িক তঁার িশ ক িছেলন য়ং আ া - তাই িতিন িছেলন িব াে ডর সেবা ােন সমৃ । পূববতী সকল িকতাবধারীেদর িকতাব স ে িতিন িছেলন ওয়ািকবহাল - যিদও িতিন আ িরক ভােব কানও লখাপড়াই জানেতন না। তার এই ান িতিন লাভ কেরন ত ােদেশর মাধ েম। একজন িনর র ব ি র এ প ান, কারােনর মত এ প লাভ এই হে আমােদর রাসূেলর জীবেনর সবে মােজজা। কারান এমন এক , যার বাণী স ূ ণ দয় ম করা সারা জীবেনর চ ার ফেলও স ব হয় না। িকভােব একজন অ র ানহীন লােকর পে এ প রচনা করা স ব - আ া র মােজজা ব তীত ? অ র ানহীন নবীর কারােনর মত লাভই হে পৃিথবীর সবকােলর সবে মােজজা। (২) মা েষর দাশিনক ান কখনও স ূণ িনরেপ হেত পাের না। কানও না কানও িচ ািবেদর (School of thought) ারা তা হয় ভািবত। আমােদর নবী হযরত মুহ দ (সাঃ) সবকােলর সবে দাশিনক ও িশ ক। িতিন তা কারও ারা ভািবত হেত পােরন না। িব াে ডর মািলক আ া র বাণী িনখুঁতভােব, ভাবমু ভােব দেয় ধারেণর জ হযরত মুহ েদর (সাঃ) মানিসক িবকাশ, িচ াধারােক নূতন েটর মত আচরিবহীন রাখা েয়াজন িছল, যেনা থম লখািট হয় আ া র ারা। তাই িতিন িছেলন িনর র। (৩) সূরা [৩: ২০] এবং [৬২: ২] আয়ােত য, িনর র ‘‘উ ীর’’ উে খ আেছ, তা সমসামিয়ক আরব মাশেরকেদর জ েযাজ । কারণ ইসলােমর আিবভােবর পূেব তারা িছল অ । ১৫৯। মুসার স দােয়র মেধ এক অংশ রেয়েছ যারা [সিঠক] পথ িনেদশ দান কের এবং সেত র আেলােত ায় িবচার কের।

১৬০। আিম তােদর বারিট গা বা জািতেত িবভ কেরিছ ১১৩৩। যখন মু সার স দায় [িপপাসাত হেয়] তঁার িনকট পািন াথনা করেলা, আিম ত ােদশ ারা তঁােক িনেদশ দান করলাম, ‘‘ তামার লািঠ ারা পাথের আঘাত কর।’’ [ফেল] সখান থেক বারিট ঝরণাধারা বলেবেগ উৎসািরত হেলা। েত ক গা তােদর িনজ িনজ পািনর ান জেন িনল। আিম তােদর মেঘর ছায়া দান কেরিছলাম, তােদর জ মা া ও কােয়ল [িতিতর জাতীয় পািখ] রণ কেরিছলাম, [বেলিছলাম]: ‘‘ তামােদর জ য সব ভােলা িজিনস সরবরাহ কেরিছ তা থেক আহার কর।’’ [িক তারা অসে াষ কাশ কেরিছেলা]। [ফেল] তারা আমার কান িত কের নাই বরং তারা তােদর িনেজর আ ার িত িত সাধন কেরিছেলা ১১৩৪। ১১৩৩। ই দীেদর ইিতহােসর িকছু ঘটনার বণনা করা হেয়েছ এর পরবতী আয়াতসমূেহ। এ স ে সূরা [২: ৫৭-৬০] আয়ােত পূেব উে খ করা হেয়েছ। ই দীেদর বারিট গা এবং তােদর উপমা স ে িবশদভােব বলা হেয়েছ সূরা [২: ৬০] আয়ােত এবং এর টীকা ৭৩। ১১৩৪। দখুন সূরা [২: ৫৭] আয়ােত এবং টীকা ৭১।

১৬১। এবং রণ কর , তােদর বলা হেয়িছেলা, ‘‘এই শহের [ জ জােলম] বাস কর এবং তামােদর ই ামত আহার কর ১১৩৫। িক বলঃ ‘[ হ আ া ] আমােদর পাপ সকল মা কর’, এবং [িবনয়] অবনত হেয় তারণ িদেয় েবশ কর। আিম তামােদর দাষ িট মা কের দেবা। যারা ভােলা কাজ কের আিম তােদর [পু ার] আরও বৃি কের দেবা।’’ ১১৩৫। য প আয়াত [৭: ১৯]-এ ‘উপেভাগ’ কথািটর উে খ আেছ। এখােন ‘আহার’ শ িট আ িরক ও আলংকািরক উভয় অেথ ব বহার করা হেয়েছ। আলংকািরক অেথ কানও ভােলা িজিনসেক উপেভাগ করা বাঝােনা হেয়েছ। সটা সবদা খাদ ব নাও হেত পাের।

১৬২। িক তােদর মেধ যারা সীমালংঘনকারী তােদর যা বলা হেয়িছেলা তার পিরবেত তারা অ কথা বলেলা। তরাং আিম আকাশ থেক গ [শাি ] পাঠালাম, কারণ তারা বাের বাের সীমালংঘন কেরিছেলা ১১৩৬।

43

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১১৩৬। এই আয়াতিট সূরা [২: ৫৮-৫৯] আয়ােতর সমতুল । এই আয়ােত [৭: ১৬১] সামা ভাষার পিরবতন ল করা যায়। এখােন ‘‘এই জনপেদ েবশ কর’’ এই বাক িটর পিরবেত ‘‘এই শহের বাস কর’’ এই বাক িট ব বহার করা হেয়েছ ইত ািদ। \ - ২১ \

১৬৩। তােদর সমু তীরবতী শহর স ে িজ াসা কর। দখ ! তারা সাবােতর [শিনবার] ব াপাের সীমালংঘন কেরিছেলা ১১৩৭। কারণ সাবােতর িদেন [সমু ে র] মােছরা কাে মাথা উঁ চ ু কের তােদর কােছ আসেতা, িক যিদন সাবাত থাকেতা না সিদন তারা কােছ আসেতা না। এভােবই আিম তােদর পরী া িনেয়িছলাম। যেহতু তারা সীমালংঘন করেতা। ১১৩৭। দখুন সূরা [২: ৬৫] আয়াত এবং টীকা ৭৯। ই দীেদর জ সাবাত িদন বা শিনবার িদনিট িছল কমিবরিত িদন। অ া কােজর মত মাছ ধরাও িনেষধ িছল এই িদেন যেহতু শিনবাের কউ কান কাজ করেতা না, মােছরা জলাশেয়র তীরবতী হেয় িনভেয় ঘুের বড়াত। কারণ তারা জানেতা য এ িদনিট তােদর জ আেছ আ া র তরফ থেক িনরাপ া। স ােহর অ িদন মােছরা এ প আচরণ করেতা না। কারণ স সব িদেন মাছ ধরার উপের িনেষধা া িছল না। এটা িছল আইন অমা কারীেদর জ িবরাট েলাভন, যা িছল আ া র তরফ থেক পরী া। যিদও ই দীেদর মেধ যারা ধমভী তারা শিনবাের মৎ ীকাের আপি উ াপন কের। িক যারা অ ায়কারী, লাভী, তােদর আ মণা ক ভূিমকার কােছ ধমভী েদর আপি ভেস যায়। তারা সীমা ল নকারী েপ িবেবিচত হয়। স বতঃ কারণ িছল য, তারা এেকর পের এক এই ব াপাের সীমা ল ন কের। তরাং অল নীয়ভােব আ া র শাি তােদর উপের নেম আেস।

১৬৪। যখন তােদর িকছু সংখ ক বেলিছেলা, ‘‘আ া , যােদর ংস করেবন অথবা কেঠার শাি দেবন, তামরা তােদর স পেদশ দাও কন ?’’ ১১৩৮। চারকগণ বেলিছেলা, ‘‘ তামােদর ভুর কতৃক দয়া আমােদর িত দািয় মুি র জ এবং স বতঃ তারা তঁােক [আ াে ক] ভয় করেব এ জ ।’’ ১১৩৮। একদল লাক আেছ যারা সবা ঃকরেণ িব াস কের য ও ম লােকর জ স পেদেশর েয়াজনীয়তা নাই। এর উ র িন িলিখত ভােব দওয়া হেয়েছ। (১) ম , বা অ ােয়র িতবাদ করা িতিট লােকরই নিতক দািয় ও কতব , ‘‘দািয় মুি র জ ’’ বাক িট এই অেথ ব ব ত। (২) ম বা যারা হয়েতা সমেয়র ব বধােন তােদর মেনাজগেত পিরবতন আসেত পাের। পাপী অ ত হেয় ধমভী েত পিরণত হেত পাের। এভােবই হয়েতা অ ত আ া র া পেয় যেত পাের ‘‘স বতঃ তারা আ াে ক ভয় করেব’’ এই বাক িট এই অেথ ব ব ত। এই আয়াতিট িবেশষ ভােব রাসূেলর জ েযাজ িছল, রাসূেলর িহজরেতর পূেব যখন তার আেবদন সে ও ম াবাসীরা তঁার উপেদেশ কণপাত করেতা না, িক তাই বেল িতিন তঁার কতব কম থেক িবচু ত হন নাই। এই উপেদশ রাসূেলর সমেয় যমন েযাজ িছল সবকােল, সবযুেগ সকেলর জ তা সমভােব েযাজ । ১৬৫। তােদর য সতকবাণী দয়া হেয়িছেলা তা যখন তারা উেপ া কের, তখন যারা ম থেক িনবৃ থােক আিম তােদর উ ার কির। িক আিম পাপীেদর কেঠার শাি ারা মাকািবলা কির। কারণ তারা [আ া র েমর] সীমালংঘন করেতা।

১৬৬। যখন তােদর ঔ ত [সকল] িনেষেধর সীমা অিত ম কের গেলা, আিম তােদর বেলিছলাম, ‘‘ঘৃিণত ও পিরত বানর হেয় যাও’’ ১১৩৯। ১১৩৯। দখুন সূরা [২: ৬৫] ও টীকা ৭৯।

১৬৭। দখ ! তামার ভু তা ঘাষণা কেরেছন য িকয়ামত পয িতিন [এমন] লাকেদর রণ করেবন যারা তােদর কিঠন শাি ারা উৎপীিড়ত করেব ১১৪০। তামার ভুর িতেশাধ হেণ িরত, িক িতিন আবার মাশীল ও পরম দয়ালু। ১১৪০। তাওরােতর ব ােন এই শাি র বণনা আেছ। [Deut xxviii 49], “The Lord shall bring a nation against thee from afar, from the end of the earth, as swift as the eagle flieth; a nation whose tongue than shalt not understand.” ইত ািদ। 44

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১৬৮। এই পৃিথবীেত আিম তােদর িবিভ দেল িবভ কির ১১৪১। তােদর মেধ িকছু সংখ ক পূণ া া এবং কতক িঠক তার িবপরীত। সৗভাগ ও ভাগ উভয় ারা আিম তােদর পরী া কির যেনা তারা [আমার] িনকট ত াণীত হয়। ১১৪১। পৃিথবী জুেড় িবি ভােব ই দী জািতর অব ান। পৃিথবীর ইিতহাস পযােলাচনা করেল আমরা দখেত পাই যুেগ যুেগ ই দী জািত পৃিথবীেত িনগৃহীত হেয়েছ। তােদর এই শাি আজও শষ হয় নাই। ি তীয় মহাযুে র সমেয় জামানেদর ারা ই দী িনধন যিদও মেন হয় ববেরািচত, অমানিবক, তবুও এতবড় ঘটনা আ া র ম ব তীত ঘটা অস ব।

১৬৯। তােদর পের এক [অসৎ] জ লািভিষ হেলা। তারা িকতােবর উ রািধকারী হেয়িছেলা। িক তারা িনেজেদর জ এই পৃিথবীর অসার [আন ] সাম ী পছ কের ১১৪২। [এবং কিফয়ৎ িহেসেব] বেল, ‘‘আমােদর [সকল িকছু] মা করা হেব।’’ [এরপরও] যিদ উহার অ প সাম ী তােদর জীবনযা ার ণালীেত আেস, তারা [পুনরায়] তা সা েহ হ গত কের [এবং পাপ কের]। তােদর িনকট থেক িক িকতােবর অ ীকার নয়া হয় নাই য তারা আ া স ে সত ব তীত অ িকছু বলেব না ১১৪৩ ? এবং তারা িকতােব যা আেছ তা অধ য়ন কের। িক পূণ া ােদর জ পরকােলর আবাসই সবে । তামরা িক তা অ ধাবন করেব না ? ১১৪২। িকতাব া জািত মােনই ধািমক নয় বা বেহে র অিধকারী নয়, বা আ ািনক ভােব ধমীয় অ ান পালন করা ধািমেকর ল ণ নয়। আ ািনকতা বা িকতাবধারী জািত েপ ীকৃিত পূণ া ার মাপকািঠ নয়। যিদ কানও ব ি বা জািত পৃিথবীর ভাগ িবলাসেক নিতক মূল েবােধর উে ান দয়, তেব অব ই পৃিথবীর অ ায় কাজ বা মানােফকী তােদর চােখ অত মেনাহর মেন হেব। য সব েলাভেনর ারা তারা তািরত হেব তার মেধ অপচয় ও উ জীবন যা ার মান বজায় রাখার জ িতেযাগীতা হেব অ তম ( যমন- বাংলােদশীেদর মেধ )। ‘‘পৃিথবীর অসার আন সাম ী পছ কের’’ বাক িট উপেরর অথ বহন কের। এসব পাপীরা পরকােলর জীবন স ে িমথ া ধারণা কের এবং িনেজেদর স ে অত উ ধারণা পাষণ কের। সূরা [২: ৮০] আয়ােত বলা হেয়েছ য তারা বেল, ‘‘িদন কতক ব তীত অি আমােদর কখনও শ করেব না।’’ আবার সূরা [২: ৮৮] আয়ােত বলা হেয়েছ য তারা বেল, ‘‘আমােদর দয় (আ া র বাণী ারা) আ ািদত।’’ এই সূরােত [৭: ১৬৯] বলা হেয়েছ তারা বেল ‘‘আমািদগেক মা করা হেব।’’ - এ িল সবই উ অহংকাের আ াে ক অ ীকার করার সািমল। কারণ এই ব ব িল েণািদত, আ া র নােম িমথ াচার। ১১৪৩। তাওরােত অ ীকােরর কথা এখােন বলা হেয়েছ। দখুন তাওরােত Exod xix. 5-8; xxiv 3; xxxiv 27 এবং আরও অেনক ােন। ১৭০। যারা িকতাবেক দৃঢ়ভােব ধারণ কের এবং িনয়িমত সালােত িতি ত থােক, - আিম তা কখনও পূণ া ােদর পুর ার ংস কির না।

১৭১। যখন আিম পবতেক চঁােদায়ার মত তােদর উে াপন কেরিছলাম,. এবং তারা ধারণা কেরিছেলা য উহা তােদর উপর পেড় যােব। [আিম বেলিছলাম] ‘‘আিম তামােদর যা িদলাম তা দৃঢ়ভােব ধারণ কর ১১৪৪। এবং উহােত যা আেছ তা রণ কর ১১৪৫ যেনা তামরা আ াে ক ভয় করেত পার।’’ ১১৪৪। দখুন সূরা [২: ৬৩] আয়ােত এবং এর টীকা। ১১৪৫। ‘‘উহােত যা আেছ’’ - অথাৎ ত ােদশ পাওয়া িকতােব। \

- ২২ \

১৭২। যখন তামার ভু আদম স ানেদর পৃ েদশ থেক বংশধরেদর বর কেরন ১১৪৬। এবং তােদর িনেজেদর স ে ীকােরাি হণ কেরন এবং [বেলন]: ‘‘আিম িক তামােদর ভু নই [িযিন সে েহ লালন পালন কেরন এবং বঁািচেয় রােখন ?’’ তারা বেলিছেলা, ‘‘হঁ া ! আমরা সা ী রইলাম ১১৪৭।’’ [ইহা] এজ য শষ িবচােরর িদেন তামরা যেনা না বল ‘‘অব ই এ ব াপাের আমরা অ িছলাম।’’ ১১৪৬। এই আয়াতিটর ব াখ ার ব াপাের তফসীরকারেদর মেধ মতেভদ রেয়েছ। য মতবাদ াধা িব ার কের তা হে ঃ আদম স ানেদর েত েকর ত বিশ ও পিরচয় হযরত আদেমর সমেয়ই িনিদ হেয় যায়। এই আয়ােত ‘‘পৃ েদশ দশ থেক বংশধরেদর বর কেরন’’ কথািট ারা বুঝােনা হেয়েছ, আদেমর প ােত থেক তঁার 45

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

স ানিদগেক। অতঃপর এই স ানেদর থেক তােদর স ানিদগেক আ িমকভােব সৃি করা হয়। এই ধারাবািহকতােকই উপেরর বাক িটর ারা বাঝােনা হেয়েছ। আদম স ান কথািটর অথ হে পৃিথবীর সম মানব জািত। মানব জািতর মেধ যারা জ হণ কেরেছন তারা, যারা এখনও জ হণ কেরন নাই তারা সকেলই অ ভু । আেলাচ আয়ােত সই িব জনীন িত িতর কথা বণনা করা হেয়েছ, যা সম আদম স ােনর কাছ থেক িনয়ায় আসারও পূেব সৃি লে নয়া হেয়িছল। কৃতপে এই অ ীকার েত কিট মা েষর মেন আ া পিরিচিতর বীজ বপন কের িদেয়েছ, যা মা েয় লািলত হে , স ব াপাের কারও জানা থাক িকংবা না থাক। আর এই বীেজরই ফুলফসল এই য, িতিট মা েষর মেনই ঐশী ম ও মহে র অি িবদ মান রেয়েছ। মা ষ অ া াণী থেক ত , কারণ আ া তােক িবেশষ মানিসক মতায় (faculties of mind) ভূিষত কেরেছন। এই িবেশষ মতার স বহার করার জ স আ া র সােথ অ ীকারব , িবেশষতঃ আধ াি ক উ িতর জ স অ ীকারব । দখুন সূরা [৫: ১] আয়াত এবং টীকা ৬৮২। এই অ ীকােরর মেধ িকছু থােক কা , িকছু অ কা । িকছু সামািজক িকছু আধ াি ক - এই সবই িনেয় আদম স ােনর ঐ িরক অ ীকার। এই সূরা [৭: ১৭১] আয়ােত ধুমা ই দীেদর সােথ ঐ িরক চুি বা অ ীকােরর উে খ করা হেয়েছ। এই আয়ােত [৭: ১৭২] য অ ীকােরর কথা বলা হেয়েছ তা কানও িনিদ গা ী বা জািতর মেধ সীমাব নয়। ার সােথ এই অ ীকার সারা জাহােনর মানব স দােয়র জ েযাজ । ইসলােমর মাধ েম, আমােদর নবীর মাধ েম সই অ ীকারেক িব মানেবর সামেন উ াপন করা হেয়েছ। িব মানেবর জ আমােদর নবীর জীবন িছল ঐ িরক অিপত দািয় । ১১৪৭। মানব স ান ার সােথ অ ীকারাব । িকভােব স সই অ ীকার পূরণ কের ? সৃি র থেম িতিট আ া থােক পূত ও পিব । মানব আ া সই পরমা ারই অংশ িবেশষ [১৫:২৯], িযিন অসমান যমীেনর মািলক। তরাং পূত ও পিব হওয়া তার াভািবক ধম িক কােলর আবতেন পৃিথবীর মােহ, শয়তােনর ম ণার কােছ মা ষ হয় পরািজত, ফেল স তার আ ার পিব তা হারায়। আ ােক কের ফেল কলুিষত। আমরা ভুেল যাই মহান সৃি কতার মহ , তঁার অি । ভুেল যাই আ া আমােদর সৃি কতা, পালনকতা, র াকতা। ভুেল যাই আ া র িত আমােদর কতব ও অ ীকার। এই অ ীকার পালন তখনই স ব যখন আমােদর আ ােক পূত পিব রাখেত স ম হব।

১৭৩। অথবা যেনা তামরা না বল, ‘‘আমােদর পূব পু ষরা আমােদর পূেব িমথ া উপা হণ কেরেছ, আমরা তা [তােদর] পরবতী বংশধর। তেব িক পথ েদর কৃত কেমর জ তুিম আমােদর ংস করেব ?’’ ১১৪৮। ১১৪৮। মানব স ান ‘‘আশরাফুল মাখলুকাত’’ - কারণ আ া মানব স ােনর মেধ তঁার র অংশ িবেশষ ফুৎকার কের িদেয়েছন - যােক আমরা আ া বিল, সূরা [৩৮: ৭২] আয়াত। এ ব তীত আ া মা ষেক দান কেরেছন িবেশষ মানিসক দ তা [Faculties of mind]। এই দ তার বেলই স প থেক উ ত। আ া মা ষেক দান কেরেছন িবেবক। ফেল মানব স ান ায়-অ ায়, সত -অসত , ভােলা-মে র মেধ পাথক করার মতা রােখ। সৃি র আিদেত মানব আ া থােক পূত ও পিব । কমে ে অ ায়, অসেত র ারা আ া র িনেদশ অমাে র মাধ েম স তার আ ার পিব তা হারায়। িক তঁার জা ত িবেবক সব অব ায় তােক পেথ পিরচািলত করেত চ া কের। িক পােপর পে িনমি ত আ া িবেবেকর এই আহবান নেত পায় না। পূত ও পিব আ া িবেবেকর আহবােন সাড়া দয়। সত েক অ ধাবন করেত ও সনা করেত স ম। তরাং এ কথা বলার কানও অবকাশ নাই য (১) স অমেনােযাগী িছল, তােক কউ সতক কের নাই কারণ তার জা ত িবেবক সদা সতককারী। (২) তার পূবপু েষর পােপর কারেণ তার শাি পাওয়া উিচত নয়। কারণ সেতা পূবপু ষেদরই অ সরণ কেরেছ মা । মা ষ ভুেল যায় সৃি কতার সােথ তার অ ীকার। ভুেল যায় েত ক কােজর দায়-দািয় তার িনজ । কহ কারও পােপর ভার বহন করেব না। [৩৫: ১৮, ৩৯: ৭, ৩৯: ৭০, ২: ১৩৯]।

১৭৪। এভােবই আিম িনদশনসমূহ িবশদভােব ব াখ া কির যােত তারা [আমার িত] িফের আেস। ১৭৫। তােদর ঐ ব ি র কািহনী ১১৪৯ িববৃত কর যােক আিম আমার িনদশন কেরিছেলা। তরাং শয়তান তােক অ সরণ কের, ফেল স পথ হেয় পেড়।

রণ কেরিছলাম, িক

স তা বজন

১১৪৯। তফসীরকারগণ এই আয়ােতর ব াখ া স ে একমত নন। অেনেক মেন কেরন বনী ইসরাঈেলর জৈনক বড় আেলম ও অ সরণীয় ব ি র ান ও দশেনর উ ের পঁৗছার পের সহসা অিভশ হেয় যাওয়ার একিট দৃ া মূলক ঘটনা এবং তার কারণসমূহ িববৃত হেয়েছ [Num xxii, xxiii, xxiv]। এে ে এই আয়াতিটেক বৃহ র পিরসের সাবজনীন ভােব িচ া করার অবকাশ আেছ। এখােন ব ি েক তীক েপ ক না করা হয়। সমােজ ব েলাক আেছন যারা আ া র নয়ামেত ধ । তারা ান, িব ান, িশ , স ীত, সািহত ইত ািদ িবিভ শাখায় িতভাধর। 46

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

তােদর িতভা, তােদর অব ান, তােদর আধ াি ক জগেত উ তর আসেন অিধি ত করেত পারেতা যিদ তারা আ া র ই ার কােছ সমিপত হেতা। িক তারা আ া র ই ার কােছ সমপেণর বদেল শয়তােনর অ সরণ কের। অথাৎ তােদর মধা, মননশীলতা, সৃজন মতা, িতভা আ া র ওয়াে , মা েষর কল ােণ িনেয়ািজত না কের াথপরতা ও অ ায় অসেত র পেথ িনেয়ািজত কের। ফেল আ া র য নয়ামত ব বহােরর ফেল, তারা আধ াি ক উ িতর বণ িশখের পঁৗছােত পারেতা তার পিরবেত তােদর াথপরতা, পািথব ধন স েদর জ তী আকা া তােদর শয়তােনর ফঁােদ আকৃ কের এবং পিরণিতেত ংেসর অতেল তিলেয় যায়।

১৭৬। যিদ ই া করতাম তেব আমার িনদশন ারা আিম তােক উ মযাদা দান করতাম। িক স িনয়ার [ েলাভেনর] িত ঝুেক পেড় এবং তার মূল হীন বৃি র অ সরণ কের ১১৫০। তার উপমা সই েরর ায়; যিদ তুিম তােক আ মণ কর, স িজহবা বর কের হঁাপায় অথবা যিদ তুিম তােক ছেড় যাও [তবুও] স িজহবা বর কের হঁাপায় ১১৫১। যারা আমার িনদশনসমূ হ ত াখ ান কের , তােদর উপমাও অ প। তরাং কািহনী িববৃত কর হয়েতা বা তারা িফের আসেব। ১১৫০। এই আয়াতিটেত পূণ া া ও পাপীর মেধ তুলনা করা হেয়েছ। পূণ া া সই য আ া র ই ার কােছ সমিপত। আ া এই আয়ােত আধ াি ক ভােব উ ত এইসব ব ি েক ‘‘ উ মযাদা’’ দােনর কথা বেলেছন। এরই িবপরীেত তুলনা মূলক ষম দশন করা হেয়েছ তােদর সােথ যারা পৃিথবীর জীবনেক সেবা অ ািধকার দয়। এরা প র থেকও অধম। ১১৫১। েরর বিশ হে গরেমর সমেয় স সবদা তার িজহবা বর কের হঁাপােত থােক। তােক আ মণ করা হাক বা তাড়া করা হাক বা স পির া হাক বা একা একা িব াম ক ক - সব অব ােতই স তার লাল সব িজহবা বর কের হঁাপায়। এভােব স অ েয়াজেনও তার মুেখর লালা িনঃ রণ কের। েরর এই ভােবর সােথ তুলনা করা হেয়েছ সই সব ব ি র যারা ােক ও তঁার নয়ামতেক অ ীকার কের। এসব লােকর বিশ হে , তারা সবদা আ া র িব ে িবেষাদগার করেব। তােদর সাবধান করা হাক বা না হাক, অথবা তােদরেক শাি েত থাকেত দওয়া হাক বা না হাক কানও অব ােতই তারা ঐ েরর মত তােদর িবষা লালার িনঃ রণ ব কের না। তারা সবদা আ া র িব ে তােদর িবেষাদগার করেবই। এই উপমার সাহােয এসব ঘৃণ ব ি েদর বিশ েক তুেল ধরা হেয়েছ। এসব ঘৃণ ব ি রা তােদর ীড়াকেমর ফেল, ধুমা তার িনেজরই আ ােক িবষা কের তাই-ই নয়; এর ফেল তার িবষা লালা যখােন পেড় সই ানেকও িবষা কের তােল। অথাৎ তার ম কাযকলাপ ারা অেনেকই ভাবাি ত হয় এবং পিরেবশ ন হয়। এসব ে আ া র ম হে , অ েদর এেদর ভাব থেক র ােথ এিগেয় আসা। এমনিক ঐ সব িবপথগামী ব ি র মুি র জ ও চ া করেত হেব।

১৭৭। য স দায় আমার িনদশনেক ত াখ ান কের এবং িনজ আ ার িত পাপ কের তােদর উদাহরণ কত ম । ১৭৮। আ া যােক পথ দশন কেরন সই সিঠক পেথ থােক। যােক িতিন পথ িনেদশ ত াহার কেরন এরাই তারা যারা ংস া হয় ১১৫২। ১১৫২। যারা ােক অ ীকার কের, তারা ার ক ণা ও হদােয়ত থেক বি ত হয়। িক যারা আ িরকভােব অ ত তােদর জ আ া র দয়া ও ক ণার ার সবদা উ ু । যারা ােক অ ীকার কের তারা ার ক ণা থেক বি ত হয়, ফেল তারা আ া র হদােয়ত থেক বি ত হয়, অথাৎ ‘‘যােক িতিন পথ িনেদশ ত াহার কেরন।’’ এই বাক িট ারা এ কথাই বাঝােনা হেয়েছ য, তারা িবপথগামী কারণ তারা আ া র রহমত বি ত। আর পােপর পথ অিত িপি ল। িতিট পদে প তার পতেনর গিতেক রাি ত কের। শষ পয ংস া হয়। ১৭৯। ব - মা ষ ও ি নেক আিম জাহা ােমর জ সৃি কেরিছ। তােদর দয় আেছ [িক ] তার সাহােয তারা উপলি কের না, চ ু আেছ [িক ] তার সাহােয তারা দেখ না ১৫৩, কান আেছ [িক ] তার সাহােয তারা শােন না। ওরা প র ায় - না আরও বশী পথ া , কারণ ওরা [সতক সংেকত স ে ] অমেনােযাগী। ১১৫৩। এই আয়ােত যারা দাযেখর জ িনবািচত হেব, তােদর বিশ তুেল ধরা হেয়েছ। মানব স ান ‘‘আশরাফুল মাখলুকাত,’’ কারণ আ া তােক িবেশষ মানিসক দ তা (Faculties of mind) দান কেরেছন। যারা আ া র রা ায় চেল না তারা পাপী। পাপীেদর মানিসক দ তাসমূহ সিঠকভােব কাযকর থাকেব না। কারণ তারা তােদর পােপর দ ণ আ া র রহমত বি ত হেয়েছ। ফেল তারা চাখ থাকেতও দখেত পােব না, অথাৎ তারা হেব অ দৃি 47

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

ও দূর দৃি হীন ব ি । কান থাকেতও নেত পােব না, অথাৎ আ া র বাণী বা ম লজনক বাতা যা তােদর জ উপকারী তা তােদর দেয় পঁৗছােব না। তােদর আ া থাকেলও, পােপর দ ণ স আ া হেব অ ভূিত শূ । তারা ায়-অ ায় ভােলা-মে র পাথক বুঝেত পারেব না। অথাৎ তােদর কানও মানিসক দ তাই (Faculties of mind) কাযকর থাকেব না। এসব ব ি প তুল । এেদর আবাস ল - দাযখ।

১৮০। সবেচেয় র নাম সমূহ আ া র অিধকারভু । তরাং সই নােমই তঁােক ডাক। যারা তঁার নামেক অব া কের স সব লাকেক বজন কর। তারা যা কের শী ই তার িতেশাধ নয়া হেব ১১৫৪। ১১৫৪। আ া র নয়ামতসমূহ যিদ আমরা শা িচে িচ া কির, তেব আমােদর দেয় তঁার ক ণাসমূহ, তঁার রহমেতর ছিব অ◌া◌ঁকা হেত বাধ । য িনরানববই নােম আ াে ক আমরা রণ কির িতিট নাম ার িত আেরািপত িবেশষণ, ণাবলী বা বা ার িত আ া র নয়ামেতর নাম যমন- সূরা ফােতহায় আ াে ক আমরা সে াধন কেরিছ। ‘রহমান’ নােম [পরম ক ণাময়], রিহম নােম [পরম দয়াময়], রাববুল-আলামীন নােম [সে েহ লালনকারী এবং পৃিথবীর সকেলর জীিবকা দানকারী]। েত কিট নাম আ া র এক একিট নয়ামেতর তীক। আ া িনরাকার। তঁােক রণ করেত হেব তার নয়ামতেক রণ কের। অ েরর মােঝ তঁার নয়ামত সমূ হেক অ ভেবর মাধ েম আমরা তঁােক অ ভব করেত পারেবা। এই নাম সমূহ হে সই র অ ভেবর তীক। আমােদর কতব হে াথনা ও শংসার মাধ েম আ া র নাম সমূেহর রণ করা। যারা আ া র নাম অব া ও ঘৃণার সােথ উ ারণ কের, তােদর সংসগ ত াগ করা উিচত। দখুন সূরা [১৭: ১১০] আয়াত।

১৮১। আিম যােদর সৃি কেরিছ, তােদর মেধ একদল লাক আেছ যারা [অ েক] সেত র পথ দখায় এবং সভােবই ায়িবচার েয়াগ কের। \ - ২৩ \ ১৮২। যারা আমার িনদশনেক ত াখ ান করেব, আিম তােদর এমনভােব ধীের ধীের শাি বুঝেতও পারেব না। ১১৫৪-ক ১৮৩। আিম তােদর সময় দান করেবাঃ আমার পিরক না অত

ারা িঘের ধরেবা য, তারা

শি শালী [এব অব থ]।

১১৫৪-ক। দখুন সূরা [৬৮: ৪৪] এবং টীকা ৫৬২৬।

১৮৪। তারা িক িচ া কের না য তােদর সহচর আেদৗ উ াদ নয় ? ১১৫৫। স তা এক

সতককারী ১১৫৬।

১১৫৫। ‘‘তােদর সহচর’’ - অথাৎ আ া র নবী হযরত মুহ দ (সাঃ) িযিন আরবেদর মেধ বাস করেতন তার কথা এখােন বলা হেয়েছ। ম ার লােকরা তােক পাগল বেল সাব কের, কারণ িতিন ম াবাসীেদর গতা গিতক জীবন ব ব ার িবেরািধতা কেরন। িক তার এই আচরণ কান াথিসি র উে ে িছল না - িতিন িছেলন একাধাের কথায়, কােজ, িচ ায় সত বাদী, সৎ, দয়ালু, বল ও অসহােয়র ব ু। পৃিথবীর ধন স দ ও মতার মাহ তঁার িছল না। কতব কােয িতিন িছেলন অিবচল, শি ধেরর শি বা িন েকর িন া অপমান িকছুই তঁােক তঁার কতব কম থেক িবচু ত করেত পারেতা না। লােকর অিন বা তঁার উপেদেশর িত অনীহা বা অব া কাশ করা বা না দয়া কানও িকছুই তঁােক শ করেতা না। অথাৎ এই কামনা বাসনা ভরা পৃিথবীর কানও িকছুই তঁােক শ করেত পাের নাই। কতব কেম, সত চাের িতিন িছেলন অটল, অিবচল, িনভীক এক সিনক। অ ায় ও পাপেক িতিন সাহেসর সােথ মাকািবলা করেতন এবং কেঠার ভাষায় এর িতবাদ করেতন। নবীর চিরে র এইসব বিশ সমকালীন আরবেদর চােখ অ রকম মেন হেতা। ১১৫৬। ‘Mubin’ বাংলা অ বাদ করা হেয়েছ ‘‘ ’’ এবং ইংেরজী অ বাদ করা হেয়েছ perspicuous, আ মু াফার (সাঃ) সেত র চার িছল অত ; িবধাবাদী, শি ধর বা মতাবানেদর খুশী করার মত কানও চাটুকািরতা সখােন িছল না। িতিন সমকালীন সমােজর িতিট অ ায় ও পাপেক অি ঝরা ভাষায় পৃিথবীর স ুেখ উপ াপন কেরন। সখােন কানও সমেঝাতাই ান পায় নাই। ‘মুিবন’ শ িট ারা এ কথারই কাশ ঘেটেছ।

১৮৫। আকাশম ডলী ও পৃিথবী এবং আ া যা িকছু সৃি কেরেছন স সেবর পিরচালনায় তারা িক িকছুই ল না ? ১১৫৭। [তারা িক দেখ না] য তােদর জীবেনর সমাি কাল িনকটবতী ? এরপর তারা আর কান বাতায় িব াস করেব ? 48

কের িরত

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১১৫৭। এই আয়ােত িচ াশীলেদর িত আেবদন করা হেয়েছ, িব াে ডর সৃি েক অ ধাবেনর মাধ েম ােক, ার সৃজনশীল মতা, মিহমা এবং ক ণােক অ ধাবেনর জ । এই িবরাট িবশাল সৃি র তুলনায় মা ষ কত নগ , কত তু , কত ু এই বাধ তােক ার িবশালে র, তার সাবেভৗমে র এবং সবিকছুর উপের তঁার কতৃ স েক অবিহত কের তােল। এই পৃিথবীেত মা েষর ািয় কাল খুবই ণ ায়ী। বুদবুেদর ায়ই ণ ায়ী, স বতঃ ‘‘িনধািরত কাল িনকটবতী।’’ যিদ মা ষ এই সব িবেশষ িনদশেন দৃি পাত না কের এবং আ া র িরত দূতেদর ত ােদেশ কণপাত না কের তাহেল ‘‘তাহারা আর কান কথায় িব াস কিরেব ?’’

১৮৬। আ া যােদর তঁার পথ িনেদশ থেক বি ত কেরেছন তােদর জ পাপা ােন উদ াে র ায় ঘুের বড়ােত দন ১১৫৮।

কান পথ

দশক নাই। তােদর িতিন

১১৫৮। দখুন সূরা [২: ১৫] আয়ােত। মা েষর কৃতকেমর দ ণই মা েষর আ া আ া র হদােয়ত বা পথ লাভ কের; আবার তার কৃতকেমর দ ণই তার আ া আ া র হদােয়ত িবচু ত হয়। হদােয়ত িবি আ া আ া র নূর বি ত। স আ ায় িবরাজ কের িনরিবি অ কার। ফেল এসব লাক উ াে র ায় এখােন সখােন ঘুের বড়ায়।

১৮৭। তারা তামােক [ কয়ামেতর] সময় স েক িজ াসা কের - এর িনধািরত সময় কখন ? বল, ‘‘এ িবষেয়র ান [একমা ] ভুরই আেছ। তা কখন ঘটেব িতিন ব তীত আর কউ তা কাশ করেত পাের না। ১১৫৯। আকাশম ডলী ও পৃিথবীর জ তা হেব এক ভয়ংকর ঘটনা। হঠাৎ কেরই তা তামােদর উপের আসেব।’’ তারা তামােক িজ াসা কের যেনা তুিম এই িবষেয় সিবেশষ অবিহত ১১৬০। বল, ‘‘এই িবষেয়র ান [ ধুমা ] আ া রই আেছ। িক অিধকাংশ লাক তা জােন না।’’ ১১৫৯। এখােন রাজেকয়ামেতর উে খ করা হেয়েছ। িঠক কখন শেষর স িদন আসেব স ব াপাের কহই িকছু জােন না - জােনন একমা আ া । সই লয় র িদেনর ঘটনা সহসাই ঘটেব। কহ িচ া বা ভাবনার অবকাশ পয পােব না। শেষর স িদেনর ভার অত ভারী। কহই এমন িক নবী রাসূেলরা পয এ িদন স েক সিঠক নন। তাই আমােদর েত কেক িতমূ েত এইিদন স েক ত হওয়ার িনেদশ আেছ। বাইেবেল হযরত ঈসা এই িদন স েক বেলেছন য, এই িদেনর সিঠক সময় স েক িতিন অ াত, তেব শষ লেয়র িদন বা রাজেকয়ামেতর িদন হঠাৎ কেরই একিদন আসেব। “But of that day and that hour knoweth no man, no, not the angles which are in heaven, neither the son, but the Father, Take ye heed, watch and pray for ye know not when the time is (Mark xiii 32-33).

১৮৮। বল, ‘‘আ া যা ই া কেরন তা ব তীত আমার িনেজর ভােলা মে র উপরও আমার কান মতা নাই। যিদ আমার অদৃ ে র উপের মতা থাকেতা, তেব তা আিম ধু ভােলা [িজিনেসরই] বৃি ঘটাতাম, কান ম ই আমােক শ করেতা না। যােদর ঈমান আেছ আিম তা তােদর জ সতককারী ও সংবাদ বহনকারী ব তীত অ িকছু নাই।’’ ১১৬১। মুহ দ মু ফা (সাঃ) িছেলন একজন সতককারী ও সংবাদ বহনকারী, তােদর জ ই যােদর আেছ ঈমান বা িব াস। কারণ এই সতকবাণী ারা এসব ঈমানদার ব ি রাই লাভবান হেবন। সারা িব জাহােনর সকলেকই ইসলােমর পতাকাতেল আহবান করা হেয়েছ, িক সকেল তা হণ কের না। \ - ২৪ \ ১৮৯। িতিনই তামােক এক ব ি থেক সৃি কেরিছেলন এবং একই ভাব িবিশ তার স ীেক তরী কেরেছন যেনা স তার সােথ [ভােলাবাসার ব েন] বাস করেত পাের ১১৬২। যখন তারা িমিলত হয়, স হালকা ভার ধারণ কের এবং [ল না কের] তা বহন কের। যখন তার [গভ] ভার হেয় যায়, তারা তােদর ভু আ া র িনকট াথনা কের ১১৬৩ ; ‘‘যিদ তুিম আমােদর এক স ান দান কর , ১১৬৪; [তেব] আমরা িত া করিছ আমরা কৃত থাকেবা।’’ ১১৬২। দখুন সূরা [৪: ১] এবং টীকা ৫০৪। ১১৬৩। মানব স ােনর জ রহ সৃি র এক অপূব রহ । স ােনর আগমন যখন আগত ায়, িপতা-মাতার সব িচ া আ হেয় থােক নবাগেতর িচ ায়, তার কল ােণর আকা ায়। িপতা-মাতা তখন ব া ল ভােব সবশি মান আ া র দরবাের অনাগত স ােনর কল ােণর জ াথনা কের, াথনা কের স ােনর িনরাপদ ভূিম , িনরাপদ জীবেনর 49

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

জ । িক তােদর এ মানিসকতা যিদ স ােনর জে র পেরও র া করেতা, তেব ভিব েত বংশধরেদর জ হেতা কল াণকর। পরবতী আয়ােত দখুন।

তা

১১৬৪। ‘Salih’ যার ইংেরজী অ বাদ করা হেয়েছ ‘Goodly’ এবং বাংলা অ বাদ করা হেয়েছ, ‘‘পূণা স ান।’’ একথািটর অ িনিহত ভাব হে , শারীিরক ও মানিসক ভােব , া বান, চির বান ও নিতক েণ ণাি ত স ান।

১৯০। িতিন যখন তােদর স ান দান কেরন, [তখন] তারা য অ ১১৬৫। িক তারা যা শরীক কের, আ া তা অেপ া অেনক উে ।

হ লাভ কেরিছেলা তা অে র সােথ শরীক কের

১১৬৫। পিরবাের নবজাতেকর আগমন আ া র তরফ থেক পাওয়া মূল বান উপহার িবেশষ। একিট িশ র জ , সৃি র এক অত াচায রহ । িপতা-মাতার পে , সবল, পূণা একিট িশ র আগমন অেপ া আর বশী আনে র িক আেছ। এর ফেল তােদর পে ার িনকট আরও বশী কৃত , আরও বশী িনেবিদত হওয়া উিচত িছল। িক বা েব আমরা দিখ এর িচ আলাদা। সাধারণতঃ তারা তােদর এই নূতন অিতিথর আগমেন আ া র িত কৃত হওয়ার পিরবেত িশ র ম লােথ নানা ধরেণর সং ার, আচার অ ান ও পালা-পাবনািদর আ য় হণ কের। যমন- অেনেক মাজাের মানত কের, মাধুলী ধারণ কের ইত ািদ। আ া র আ েয়র পিরবেত তারা িবিভ শি র আ য় াথনা কের। ফেল তারা আ া ব তীত অ া িমথ া উপাে র উপাসনা কের। তারা আ া র নােম িবিভ উপাে র রণাপ হয়। ১৯১। তারা িক এমন ব েক শরীক কের যারা িকছুই সৃি করেত পাের না বরং ওরা িনেজরাই সৃ ?

১৯২। ওরা না পাের তােদর সাহায করেত না পাের িনেজেদর সাহায করেত। ১৯৩। তামরা যিদ তােদর পথ িনেদশ দান কর তারা তা মা কের থাক, তামােদর জ উভয়ই সমান ১১৬৬।

করেব না। তামরা তােদর আহবান কর অথবা চুপ

১১৬৬। যখন কউ এক আ া র উপাসনা ত াগ কের িমথ া উপাে র উপাসনা কের, তােদর কােছ সেত র আহবান পঁৗছায় না, তবুও সেত র চারক িযিন িতিন িনরলসভােব সত চার কের থাকেন। আয়াত [৭: ১৯৯]-এ য ভােব বণনা করা হেয়েছ, সভােব।

১৯৪। আ া ব তীত তামরা যােদর ডাক, িন য়ই তারা তামােদর মত [আ া র] দাস ১১৬৭। যিদ তামরা [ কৃতই] সত বাদী হও তেব তােদর আহবান কর এবং তারা তামােদর আহবােন সাড়া িদক। ১১৬৭। িমথ া উপাে র ব কার ভদ আেছ। অেনেকর ধারণা িমথ া উপা মােনই হে মূিত পূঁজা। উপা নানা ধরেণর হেত পাের। হেত পাের তা মূিত বা দবতুল ব ি , বা নূতন কানও ধারণা বা সং ার - যার সােথ মহান ার কানও সং ব নাই। সাধারণ মা ষ এসেব িব াস কের িবেশষ শি ধর িহেসেব। তখন তার ধারণায় ার কােছ িনেবদেনর ই া অ িহত হয়। একথা তারা ভুেল যায় য এসব িজিনস আ া কতৃক সৃ - তঁার ভৃেত র মত, তার আইন মানেত বাধ । যােদর িনজ শি নাই, যারা িনজ শি র জ আ া র উপের িনভরশীল, তারা িকভােব অে র সাহােয আসেত পাের ?

১৯৫। তােদর িক চলার জ পা আেছ ? অথবা ধরার জ হাত, অথবা দখার জ চ ু ? অথবা শানার জ কান ? [ হ মুহ দ] বল, ‘‘ তামােদর [আ া র] শরীকেদর ডাক ১১৬৮। আমার িব ে [ তামােদর িনকৃ তম] কমপিরক না কর এবং আমােক কান অবকাশ িদও না। ১১৬৮। এই আয়ােত ঐ সব িমথ া উপা েক িত ি তায় আহবান করা হেয়েছ। যিদ ঐ সব িমথ া উপাে র িনজ কানও মতা থােক, তােদর বলা হেয়েছ তারা যেনা আ া র রাসূেলর সেবা িত সাধন কের - তােদর সােধ যতদূর লায়। তারা তা পারেব না, কারণ স ূণ িজিনসই সং ােরর এবং িমথ া িভি র উপের অবি ত। ম ব ঃ ইসলােম সং ারেক িমথ া উপাে ক সমেগাি য় বলা হেয়েছ।

১৯৬। ‘‘আমার র াকতা আ া , িযিন [সমেয়◌ু সমেয়] িকতাব অবতীণ কেরেছন এবং িতিন পূণ া ােদর বাছাই কের নেবন এবং র া করেবন।’’

50

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

১৯৭। িক তঁােক [আ াে ক] ব তীত তামরা যােদর আহবান কর, [তারা] তামােদর সাহায করেত অ ম, এবং সিত কার ভােব িনেজেদরও। ১৯৮। যিদ তুিম তােদর সৎ পেথ আহবান কর, তারা নেব না। তুিম দখেব য তারা তামার িদেক তািকেয় আেছ িক [ কৃত পে ] তারা দেখ না ১১৬৯। ১১৬৯। আল মু ফার (সাঃ) চািরি ক ণাবলী, তঁার সততা, সত বািদতা, পূণ কাযাবলী, সমসামিয়ক আরব সমােজ নাম অজন কের। য মু ফােক (আঃ) তারা এক কথায় িব াস করেতা, আল-আিমন েপ ভূিষত কেরিছেলা, নবুওয়াত াি র পের তােদর সই আচরণ পিরবিতত হেয় যায়। কারণ ইসলােমর চার িছল তােদর ব উপা ও অ ায় ও অসৎ কােজর িব ে । তরাং আরব সমােজর মুশিরেকরা, নবীর িব ে জহাদ ঘাষণা কের। অ ায়, অসত , ম সমি গতভােব ায়, সত ও ভােলার িব ে বঁাধার াচীর সৃি কের। ফেল ায়, সত ও ভােলা সমাজ জীবেন অ েবশ লােভ ব থ হয়। এসব অ ায়কারীেদর আ ায় আ া র নূর েবেশ লাভ কের না। দয় হয় অ কারা । ফেল তারা কান থাকেলও নেব না, চাখ থাকেলও দখেব না, বুি থাকেতও অ ধাবেনর সম পথ হেয় যােব। তারা আল-মু ফার চািরি ক মাধুয , তার কতব কম বুঝেত হয় অ ম তারা তঁার িব ে ৎসা রটনা কের। একথা আজ থেক চৗ শত বৎসর পূেবও যমন সত িছল, আজও িঠক সমভােব েযাজ । নবীর চিরে র পিব তা, ধািমকতা, ায়পরায়ণতা, এবং সৎ জীবন যাপন যা উ ল ন ে র মত ভা র সই চিরে কািলমা লপেনর জ চৗ শ বৎসর পূেব যমন চ া িছল, এখনও সমভােব কােফররা সেচ । ‘‘তারা তামার িদেক তািকেয় আছ। িক তারা দেখ না।’’

১৯৯। মাশীল হও; যা সিঠক [ ায়] তার িনেদশ দাও িক অ েদর এিড়েয় চল ১১৭০। ১১৭০। এই আয়ােত আ া রাসূলেক সা না দান কেরেছন। এই আয়ােত রাসূলেক িতনিট িনেদশ দান করা হেয়েছঃ (১) তঁার িত যারা অত াচার, অপমান ও িত কেরেছ, তােদর মা করার জ । (২) সেত র চার ও সার অব াহত রাখা। ধু চার নয়, জীবেনর সবে ে সৎ কােজর েয়াগ যথাযথ করেত ও শ -িম সকেলর সােথ ােয়র িভি েত, সমতার িভি েত সকল কাজ স করেত িনেদশ দান করা হেয়েছ। (৩) অ ও িনেবাধ লাক, যারা রাসূেলর নবুওয়াত স ে সে হ কাশ কের, রাসূেলর উপের অ ায় অত াচার কের, গালাগািল, ভৎসনা কের, তঁার িব ে ষড়য কের, যেনা সত েক িতহত করেত পাের, এেদরেক অ া বা উেপ া করার জ িনেদশ দান করা হেয়েছ। এেদর সােথ িন ল িববাদ িবসংবাদ বা সমেঝাতা িকছুরই েয়াজন নাই। এই আয়ােতর মমাথ এই য, আপিন অত াচােরর িতেশাধ না িদেয় তােদর সােথ কল াণকর ও সৗহাদপূণ ব বহার ক ন। একা কামলতার সােথ তােদর সত ও ােয়র িবষয় বাতেল িদন। িক ব মূখ এমনও থােক যারা এেহন ভ আচরেণ ভািবত হয় না, বরং এ অব া দশেনও তারা মূেখর মত ঢ় ব বহাের বৃ হয়। এমন ধরেণর লাকেদর সােথ আপনার আচরণ হেব এই য, তােদর দয়িবদারক মূখ-জেনািচত কথা বাতায় ঃিখত হেয় তােদরই মত ব বহার আপিনও করেবন না, বরং তােদর থেক দূের সের থাকেবন।

২০০। যিদ শয়তােনর ম ণা তামার [মনেক] আ মণ কের ১১৭১। তেব আ া র আ য় িতিন [সবিকছু] শােনন এবং জােনন।

াথনা করেব। কারণ

১১৭১। আ া র রাসূলও িছেলন র মাংেসর মা ষ। সাধারণ মা েষর মত তার মেধ সকল রীপুর অি বতমান িছল। যেহতু িতিন িছেলন মহামানব, তাই এসব রীপুেক িতিন সফলভােব দমন কের আয়ে আনেত পেরিছেলন, যা আমােদর মত সাধারণ মা েষর পে অস ব। কৃতপে এ আয়াতিট পূববতী আয়ােতর উপসংহার। কারণ এেত রাসূলেক হদােয়ত করা হেয়েছ য, যারা অত াচার উৎপীড়ন কের এবং মূেখর মত ব বহার কের, তােদর ভুল িট মা কের দেবন। তােদর মে র উ র ম ারা দেবন না। িবষয়িট মানব কৃিতর পে বড়ই কিঠন। রাসূেলর মেনও েণেকর তের হেলও িতেশােধর আকা া, বা সামা চাতুয অবল ন ারা ম েক িতহত করার বাসনা, সফলতা লােভর জ অ ােয়র সােথ সামা সমেঝাতার আ য় হেণর লাভ হওয়া িছল াভািবক। এসব ে আ া র সাহােয াথনা করেত বলা হেয়েছ। ম ব ঃ ও েদর যুে হযরেতর (সাঃ) চাচা হযরত হামযা িনহত হেল, কােরশরা তার লােশর িত অমানিবক ও অবমাননাকর এবং অস ান জনক ব বহার কের। তখন মহানবী (সাঃ) লাশিটর এই অব া দেখ উে িজত হেয় 51

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

পেড়ন এবং িতেশাধ ৃহা কাশ কেরন। এরই ি েত উপেরর আয়াত িল নােজল হয়। এেত রাসূলেক (সাঃ) বলা হয় য, এটা আপনার মযাদা স নয়। আপনার মযাদার উপেযাগী হেলা মা ও অব হিত দান করা ও আ া র সাহায কামনা করা। সাধারণ মা েষর জ উপেদশ হে এ প ে একা ভােব আ া র আ য় াথনা কের তার হদােয়ত চাওয়া।

২০১। যারা আ াে ক ভয় কের, যখন শয়তান তােদর খারাপ িচ া ারা আ মণ কের, তারা আ াে ক দখ ! ফেল তারা [সিঠক পথ] দখেত পায় ১১৭২।

রণ কের।

১১৭২। আ া সবােপ া র াকারী। যারা ধমভী বা তাকওয়ার অিধকারী তােদর জীবেন আ া ই একমা র াকারী। আ া র আ য় আ য়। পৃিথবীর িতিদেনর জীবন ধারণ অেনক সমেয় আমােদর িবিভ িত ল পিরেবেশর মুেখামুিখ াপন কের। এ সমেয় আমরা কখনও াধ, কখনও িহংসা, বা ষ বা িতেশাধ হেণ উ হেয় উিঠ। এসব ে আমােদর িহত-অিহত ান থােক না। াভািবক িবেবক বুি র িবেলাপ ঘেট। আমরা পুেরাপুির শয়তােনর আয়ে , শয়তান ারা পিরচািলত হই। এসব ে আ া র িনেদশ হে াথনার মাধ েম আ া র আ য় কামনা করা। কউ যিদ তা কের তেব আ া তার ান চ ু উ ীিলত কেরন এবং তােক হদােয়ত কেরন। অথাৎ ‘‘তারা [সিঠক] পথ দখেত পায়।’’ ভােলা-ম , ায় অ ায় বাঝার মতােক অ ভব কের। অথাৎ পুেরা আয়ােতর মমাথ হে , যিদ কানও কারেণ ােধ, বা িতিহংসায় বা িহংসা েষ াভািবক িবচার বুি লাপ পায়, তেব িনেদশ হে আ া র আ য় াথনা করা তাহেল তার ান চ ু উ ীিলত হেব িবেবেকর ারা পিরচািলত হেব এবং স শয়তােনর রাজ মু হেব।

২০২। িক তােদর [ম ] স ীগণেক [শয়তান] তােদর াি র অতেল টেন নয়। এবং [তােদর এই চ া] কখনও িশিথল কের না ১১৭৩। ১১৭৩। এই আয়ােত তােদর কথা বলা হেয়েছ যারা শয়তােনর ারা পিরচািলত হয়। এেদর কথা আয়ােত [৭: ১৯৮]এ আেলাচনা করা হেয়েছ। শয়তােনর শি সবদা সি য়। কখনও তার মতার হাত িনি য় থােক না। যারা শয়তােনর েলাভেনর ফঁােদ পা িদেয়েছ তােদরেক এই আয়ােত শয়তােনর ‘‘স ী সাথী’’ েপ অিভিহত করা হেয়েছ। এরা শয়তােনর ‘‘পিরবার’’ েপ িচি ত। এেদর শয়তান মা েয় পােপর পেথ গভীর থেক গভীের টেন িনেয় যায়। এ ব াপাের শয়তান িনরলস। শষ পয শয়তােনর অ সারীেদর ংস অিনবায।

২০৩। যিদ তুিম তােদর জ কান িনদশন না আন ১১৭৪, তারা বলেব, ‘‘তুিম তা পাও নাই কন ?’’ বল, ‘‘আমার ভু আমােক য ত ােদশ রণ কেরেছন আিম বরং তারই অ সরণ করেবা।’’ এই [ কারআন] তামার ভুর িরত আেলা [ব তীত অ িকছু নয়] ১১৭৫। এবং যােদর ঈমান আেছ তােদর জ পথ দশক ও অ হ। ১১৭৪। এখােন য িনদশেনর উে খ করা হেয়েছ, তা কারােনর আয়াত। যারা অিব াসী তারা কারােনর আয়ােত িব াস াপন কের না। তারা কারােনর আয়ােতর ব াপাের রাসূলেক (সাঃ) এই আয়ােত ব ি কেরেছ। তারা এমন কথাও বেল য কারােনর আয়াত িল কান ঐশী বাণী নয়। এ িল রাসূেলর (সাঃ) রিচত। এর উ ের বলা যায় কারােনর আয়ােতর ভাষার সৗ য , আধ াি ক অ দৃি , বণনার মাধুয যুগ কাল অিত া , কানও মা েষর পে যার সমক একিট আয়াতও রচনা করা স ব নয়। সখােন রাসূেলর (সাঃ) মত একজন অ র ানহীন ব ি র পে , যার কানও পুঁিথগত ান বা দাশিনক ান িছল না, িতিন িকভােব তা রচনা করেলন ? ১১৭৫। ‘‘ ভুর হে

িরত আেলা’’ - ইংেরজী অ বাদ হেয়েছ Light from your lord। আ া র ‘‘িনদশন’’ বা কারান

আধ াি ক জীবেনর জ

আেলাক বিতকা

প, যা আ ােক কের উ ত, আেলািকত। আ ার অ দৃ ি েক কের

উ ীিলত। তরাং এই িনদশনেক ইংেরজীেত ‘Light’ বা আেলা বলা হেয়েছ, যা আ ার চ ু

প। আ া র িনদশন

বা কারােনর িশ া ব তীত আ া থােক অ কাের িব া । এই িনদশেনর অ সরেণর ফেল স হয় চ ু ান। আ া র িনদশন বা ত ােদশেক এখােন িতনিট ভােগ িবভ দৃি শি

প। (২) িনদশন হে

করা হেয়েছঃ (১) কারান বা আ া র িনদশন হে

জীবন পেথর পথ িনেদিশকা

সেবা । কারণ এ যেনা অ জেন দৃি দান করা। অ

বি র অ 52

আধ াি ক

প ও (৩) তঁার দয়া। এর মেধ ন র (১) হে মাচেনর সােথ সােথ তার পিরিচত পৃিথবী

রআেনর আেলােক জীবেনর পথ চলা

পারা- ৮

সূরা আ - আ’রাফ- ৭

পিরবিতত হেয় যায়। পৃিথবীর প, রস, বণ, সব তার চােখ স ূণ নূতন পৃিথবীর সৃি কের। িঠক সই প যােদর আধ াি ক অ

মাচন হেয়েছ, তােদর কােছ আধ াি ক জগেতর

প, রস, বণ, গ

ধরা পের। স তখন

আধ াি ক জগেতর সদ পদ লাভ কের। এর পের আেস ন র (২) এর ানঃ কারান হে িঠকানায় পঁৗছােনার পেথর িনেদিশকা, য পথ অবল ন করেল স পরকােলর জ ন র (৩) হে

আ া র অ

হ বা দয়া যা পাপী পূণ া া সবার জ

আধ াি ক জগেতর

িনেজেক

সমভােব

ত করেত পারেব।

বািহত। য দৃঢ়ভােব আ া র

িনদশন- ক অবল ন করেত পাের, আ িরকভােব িব াস াপন কের, স আ া র ক ণা লােভ স ম।

২০৪। যখন

রআন পাঠ করা হয় তখন মেনােযােগর সােথ শান এবং িন ুপ থাক যেনা তামরা আ া র অ

হ

পেত পার। ২০৫। [ হ পাঠক] ঊষা লে

ও স ায় তামার

িবনেয়র সােথ, ভি র সােথ, এবং অ

ভুেক আ ার মােঝ [উপলি

কর এবং]

ের। যারা অমেনােযাগী তুিম তােদর অ ভু

২০৬। যারা তামার ভুর সাি েধ রেয়েছ তারা তঁার ইবাদত করােক অব া

রণ [িজিকর] কর

হেয়া না।

ান কের না ১১৭৬। তারা তঁার শংসা

কের এবং তঁার স ুেখ স দায় অবনত হয় ১১৭৭। ১১৭৬। আধ াি ক জগেতর পেথ যত উ িত লাভ ঘটেব, তত মােমন বা ার চিরে আ া র ইবাদেতর আকা া বৃি পােব। আ া িব জগেতর ভু এবং িতপালক। ১১৭৭। এই সূরািট শষ করা হেয়েছ ‘িস দাবনত হয়’ কথািট ারা। িস দা হে আ া র কােছ িবনয়াবনত ভােব িনেজেক সমপণ করার

িবনয়

কােশর সেবা

তীক।

তীক। আ া র নবীর জীবন,

ত ােদেশর অথ এবং

ত ােদেশর সােথ নিতক চিরে র স ক ও আধ াি ক জীবেনর অ গিত এসব স েক

রভােব আেলাচনার

পের, সূরািট শষ করা হেয়েছ ‘িস দা’ তীক বা আ া র কােছ িবনয়াবনত ভােব আ স েণর মাধ েম। আধ াি ক জগেত যা১রা উ ত, তােদর সব অি

, সব িচ া, ধ ান-ধারণা সবই িনেবিদত সই িব

53

ভুর মহান দরবাের।