04.2-hukum Wadh I.ppt

-Ushul fiqh adalah metodologi mujtahid untuk menggali hukum syara’ dari sumbernya. -hukum syara’ terbagi dua : 1.Hukum syara’ dari aspek khitab (seruan) a. Hukum Taklifi b. Hukum Wadh’i 2.Hukum syara’ dari aspek lafadz

HUKUM SYARA’ DARI ASPEK KHITAB (seruan) 1. Hukum Taklifi 2. Hukum Wadh’i

POKOK BAHASAN  -Macam-Macam  (a)

Hukum Wadh’i

Sebab  (b) Syarat  (c) Mani’  (d) Azimah & Rukhshah  (e) Sah, Batal, Fasad

PENGERTIAN HUKUM WADH’I

PENGERTIAN HUKUM WADH’I ‫ و هو ان يكون الشارع قد ر بط ب ين أمر ين في‬:‫تعري فه‬ . ‫ أي هي أحكام الحكام‬. ‫الحكم‬





Definisinya : hukum di mana as Syari’ (Allah SWT Sebagai Pembuat Hukum) telah mengaitkan dua perkara di dalam satu hukum.



Artinya, hukum wadh’i adalah Aturan yang mengatur hukum perbuatan.



Tasbit Al Khawaja, Al Hukmus Syar’i, Aqsamuhu wa Mashadiruhu, hlm. 16.



Contoh : perkara = sholat 5 waktu, hukum taklifinya adalah wajib.



Hukum atas hukum wajib shalat 5 waktu inilah disebut hukum wadh’i.



Sebab shalat, syarat shalat, mani’ shalat, rukhshahnya.

SEBAB

DEFINISI SEBAB ‫ ال سبب هو الو صف الظا هر المنض بط الذي‬ ‫داا ل‬ ‫اااو‬ ‫ة‬ ‫اااالدلاايلاا ال س‬ ‫ل‬ ‫ااماااعي عاالىاا كواانهاا علماا ة‬ ‫اااياا ل لتشرااايعاا‬ ‫اااماا الشر ع‬ ‫معررفا ة لوجود الح ك‬ ‫باااب‬ ‫اااناا وجوده وجود المااا بس‬ ‫اااماا ويلزم م‬ ‫الح ك‬ . ‫ويلزم من عدمه عدمه‬ 

Sebab adalah sifat yg jelas dan konsisten yg ditunjukkan oleh dalil sam’i bhw sifat itu adalah tanda atau pengenal keberadaan hukum (bukan tanda disyariatkannya hukum)



Keberadaan sebab memastikan adanya musabab (akibat hukum), dan tiadanya sebab memastikan tiadanya musabab.

DEFINISI SEBAB

. ‫ أو هو أمارة تدل على وجود الحكم الشرعي‬



Atau ringkasnya, sebab itu adalah tanda akan adanya suatu hukum syara’.



Contoh :



(1) sebab adanya sholat zhuhur, adalah tergelincirnya matahari (dulukis syamsi). (QS al- Isra [17] : 78) 

‫أة‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫شم‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫دلو‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫صل‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫ش و‬ ‫س‬ ‫س‬



Dirikanlah shalat dari sesudah matahri tergelincir



(2) sebab adanya puasa Ramadhan adalah rukyatul hilal (menyaksikan bulan sabit). (HR Muslim dll)



TANBIH (WARNING) : Tanda (dalil) wajibnya sholat/puasa BUKAN tanda adanya sholat/puasa.



Kalau hukum taklifi shalat 5 waktu wajib dalilnya QS an-Nur ayat 56 atau an-Nisa ayat 103.



Sedangkan hukum wadh’I , sebab shalat zhuhur al Isra 78

CONTOH SEBAB 

Contoh-contoh sebab dan musabab (akibat hukumnya) : SEBAB

MUSABAB (AKIBAT HUKUM)

KEKERABATAN

WARIS

KETERPAKSAAN

BOLEHNYA MAKAN BANGKAI

PERJALANAN (SAFAR)

BOLEH BERBUKA PUASA

AKAD NIKAH SAH

PERGAULAN SUAMI ISTERI

AKAD NIKAH SAH

SALING MEWARISI

PEMBUNUHAN

QISHASH

ZINA

HUDUD BAGI ZINA

PENYEMBELIHAN SYAR’I

BOLEHNYA MEMANFAATKAN

SYARAT

DEFINISI SYARAT ‫اافاا علاايهاا وجود‬ ‫ااراا الذي يتو ق‬ ‫هااا ال م‬ ‫ الشرط ااو‬ ‫ ول يلزم‬،‫ ويلزم من عد مه عدم الح كم‬،‫الح كم‬ . ‫من وجوده وجود الحكم‬  Syarat adalah perkara yang kepadanya bergantung hukum  Ketiadaan syarat memastikan ketiadaan hukum, tapi keberadaan syarat tidak memastikan keberadaan hukum.  Contoh : wudhu adalah syarat sholat.  Tanpa wudhu tak akan ada sholat  Tapi adanya wudhu tak memastikan adanya sholat.

CONTOH SYARAT 

Contoh syarat dan masyruuth (hukum yang memerlukan syarat itu) : SYARAT

MASYRUUTH

SAKSI

NIKAH

MUSHONNYA PEZINA

RAJAM ATAS PEZINA MUHSHON

HIDUPNYA AHLI WARIS

WARIS

HAUL

WAJIBNYA ZAKAT MAL

MENGHADAP KIBLAT

SHOLAT

MENUTUP AURAT

SHOLAT

TERSIMPANNYA BRG…

POTONG TANGAN PENCURI

MANI’ (PENCEGAH HUKUM)

DEFINISI MANI’ ‫ااناا وجوده عدم‬ ‫ااااا يلزم م‬ ‫هااا م‬ ‫ المااانعاا ااو‬ . ‫وجود الحكم او بطلن السبب‬ Mani’ adalah apa-apa yang keberadaannya memastikan tiadanya hukum, atau memastikan batalnya sebab.  Mani’ adalah kebalikan dari sebab.  Contoh : haid dan nifas adalah mani’ dilakukannya sholat bagi wanita.  Hilangnya akal (tidur / gila) adalah mani’ dilakukannya sholat, puasa, dll. 

MACAM-MACAM MANI’ Mani’ ada 2 (dua) macam :  (1) Mani’ yang tidak dapat bertemu dengan tholab (tuntutan untuk melaksanakan suatu hukum syara’)  Disebut mani’ min ath thalab wa al ada`.  Artinya, mencegah dari tuntutan dan pelaksanaan hukum.  Contohnya adalah haid & nifas adalah mani’ dilakukannya sholat bagi wanita.  Artinya, pada saat sedang haid atau nifas, wanita haram untuk sholat. 

MACAM-MACAM MANI’ 





 

(2) Mani’ yang dapat bertemu dengan tholab (tuntutan untuk melaksanakan suatu hukum syara’) Disebut mani’ min ath thalab laa min al ada`. Artinya, mencegah dari tuntutan, tapi tak mencegah pelaksanaan hukum. Contohnya, keadaan jenis kelamin perempuan adalah mani’ (pencegah) dilakukannya sholat Jumat bagi wanita. Tapi kalau wanita mau sholat Jumat, sah dan tidak dilarang. Contoh lain : kondisi belum baligh terkait kewajiban sholat dan puasa.

CONTOH MANI’ MANI’

HUKUM YG TERCEGAH

PEMBUNUHAN (THD YG MEWARISKAN)

WARIS

BEDA AGAMA

WARIS

MURTAD

WARIS

KEDUDUKAN SBG AYAH

QISHASH (JIKA AYAH TSB MEMBUNUH ANAKNYA)

SYUBHAT

HUDUD

SAKIT

SHOLAT JUMAT

MARAH

MENGADILI (BAGI HAKIM)

KONDISI MASIH KECIL

IBADAH HAJI

AZIMAH & RUKHSAH

DEFINISI AZIMAH ‫ننننن الحكام تشريعا ا عاما ا‬ ‫ننانن د‬ ‫شررع م‬ ‫ م‬:‫ااةاا‬ ‫ العزي م‬ ‫ة‬ ‫ أي ما شر عه ال له أ صال ا‬.‫وألزم الع بد بالع مل به‬ ‫من الحكام العامة التي ل تختص بحال دون حال‬ ‫ أي هي ح كم عام و هي‬،‫ول بمك لف دون مك لف‬ .‫الحكم الصلي‬  



Azimah adalah hukum syara’ yg disyariatkan scr umum yang wajib dikerjakan oleh manusia Artinya, azimah adalah apa yang disyaratkan Allah sbg hukum asal berupa hukum umum yang tidak dikhususkan untuk kondisi tertentu atau untuk mukallaf tertentu. Artinya, azimah adalah hukum umum atau hukum asal.

DEFINISI RUKHSAH ‫ننانن د‬ ‫ننةنن‬ ‫ننننن الحكام تخفيفا ا للعزي م‬ ‫شررع م‬ ‫ م‬:‫ااةااا‬ ‫الرخ ص‬ ‫ننلنن‬ ‫ ول يلزم العباد بالع م‬.‫ننمنن العزيمة‬ ‫ننعنن بقاء ح ك‬ ‫لعذرر م‬ ‫ أي هي ما شر عه ال له من الحكام تخفيفا ا ع لى‬.‫بها‬ .‫المكلف في حالت خاصة‬ 

 





Rukhsah adalah hukum syara’ yg disyariatkan untuk meringankan azimah karena suatu udzur (alasan) disertai tetapnya hukum azimah. Tidak mewajibkan hamba untuk melaksanakannya. Artinya, rukhsah adalah hukum yang disyariatkan Allah sebagai keringanan bagi mukallaf dalam kondisi-kondisi yang khusus.

Agar rukhsah disebut rikhsah syar’I maka harus dinyatakan oleh dalil syara’

CONTOH AZIMAH & RUKHSAH MASALAH

AZIMAH

RUKHSAH

MAKAN DAGING BABI

HARAM

BOLEH JIKA DARURAT

SHOLAT RUBAIYAH

4 RAKAAT

2 RAKAAT JIKA SAFAR

PUASA RAMADAHAN

HARAM BERBUKA

BOLEH BERBUKA JIKA SAFAR

MELIHAT AURAT

HARAM

BOLEH BG DOKTER KRN ADA HAJAT

SHOLAT

WAJIB BERDIRI

BOLEH DUDUK JIKA SAKIT

BERSUCI

WUDHU

TAYAMMUM JIKA TIADA AIR

MAKAN BANGKAI & MINUM KHAMR

HARAM

BOLEH JIKA DARURAT

SAH, FASAD, & BATAL

DEFINISI SAH ‫ وتطننلقنن‬.‫ننرنن الشارع‬ ‫ننةنن أ م‬ ‫ننينن مواف ق‬ ‫ ال صحة ه‬ ‫ننانن‬ ‫ ك م‬.‫ننينن الدنيا‬ ‫ننلنن ف‬ ‫ننب آثار الع م‬ ‫ويراد ب ه‬ ‫ننانن تر ت ت‬ .‫وتطلق ويراد بها ترتتب آثار العمل في الخرة‬    

Sah adalah sesuai dengan perintah as Syaari’ (Allah SWT). Sah digunakan untuk menyebut akibat suatu perbuatan di dunia, (lepas dari tuntutan peradilan) Juga digunakan untuk menyebut akibat suatu perbuatan di akhirat (pahala). Contoh : sholat yg sah, artinya pelakunya lepas dari tanggungan dan tak dapat diadili (akibat dunia) dan ada harapan pahala (akibat akhirat)

DEFINISI BATAL ‫ وهو عدم موافقة‬،‫ البطلن هو ما يقابل الصحة تماماا‬ ‫ ويطلق ويراد به عدم تر تتب آثار العمل في‬.‫أمر الشارع‬ ‫ بمعنى أن يكون العمل‬.‫الدنيا والعقاب عليه في الخرة‬ .‫غير مجزيء ول مبريء للذمة ول مسقط للقضاء‬    

Batal adalah lawan dari sah, yaitu tidak sesuai dengan perintah as Syari’ (Allah SWT) Batal digunakan untuk menyebut tiadanya akibat suatu perbuatan di dunia, (lepas dari tuntutan peradilan) Juga digunakan untuk menyebut akibat perbuatan di akhirat (azab). Contoh : sholat yg tak memenuhi rukunnya disebut batal, artinya pelakunya tak lepas dari tanggungan dan dapat diadili (akibat dunia) dan tiada harapan pahala (akibat akhirat)

DEFINISI FASAD ‫ ول كن‬،‫ الف ساد هو أن يكون أ صله موافقا ا للشرع‬ ‫خ ل‬ .‫ل بالصل هو المخالف لمر الشارع‬ ‫م س‬ ‫وصفه ال د‬ 

  



Fasad adalah kondisi perbuatan yang pada asalnya sesuai syara’, tapi sifat dari perbuatan itu (di luar rukun dan syarat) membuat cacat perbuatan asal tersebut, yaitu menyimpang dari perintah as syaari’. Fasad hanya ada pada muamalat, sedang dalam ibadah yang ada hanya sah dan batal saja. Contohnya : orang kota berjual beli dengan orang dusun yang tidak mengetahui harga kota. Jual belinya secara asal adalah sah, tapi ada sifat dalam jual beli itu, di luar rukun dan akad jual beli, yaitu pengetahuan ttg harga yang hanya diketahui salah satu pihak, yang menyimpang dari syara’. Akad yg fasad tidak wajib diulang, tapi cukup menyempurnakan apa yang dianggap cacat.

CONTOH SAH DAN BATAL PERBUATAN

HUKUM WADH’I

SHOLAT MEMENUHI RUKUN DAN SYARATNYA

SAH

JUAL BELI MEMENUHI RUKUN DAN SYARATNYA

SAH

SHOLAT TANPA WUDHU

BATAL

SHOLAT TANPA MEMBACA AL FATIHAH

BATAL

HAJI TANPA WUKUF DI ARAFAH

BATAL

PUASA BG PRP YG HAID & NIFAS

BATAL

JUAL BELI OLEH ORANG GILA, ANAK BLM MUMAYYIZ

BATAL

JUAL BELI BRG YG TIDAK ADA

BATAL

CONTOH SAH DAN BATAL PERBUATAN

HUKUM WADH’I

AKAD NIKAH TANPA MENENTUKAN MAHAR

BATAL

AKAD NIKAH TANPA IJAB KABUL

BATAL

AKAD NIKAH BG YG BELUM MUMAYYIZ

BATAL

NIKAH DGN MAHRAM PADAHAL BATAL TAHU KEHARAMANNYA

JUAL BELI JANIN BINATANG YG MASIH DI PERUT (MALAQIH)

BATAL

CONTOH FASAD PERBUATAN

HUKUM WADH’I

JUAL BELI DGN HARGA TAK DIKETAHUI

FASAD

AKAD NIKAH TANPA SAKSI

FASAD

ORANG KOTA BERJUAL BELI DGN ORANG DUSUN

FASAD

MEMBELI BARANG YANG SUDAH DITAWAR ORANG LAIN

FASAD

NIKAH DGN PRP SBG ISTERI KELIMA

FASAD

PRP DINIKAH SBG ISTERI BARU, MENSYARATKAN SUAMI MENCERAIKAN ISTERI LAMA

FASAD

CATATAN SEPUTAR SAH, BATAL, FASAD 

Terdapat perbuatan-perbuatan yang sah, tak termasuk fasad atau batal, tapi pelakunya berdosa



Misalnya : jual beli pada saat adzan Jumat



Juga akad2 lain yang diqiyaskan dengan contoh tsb, misalnya akad nikah pada saat adzan Jumat, atau melakukan akad ijarah pada saat adzan Jumat



Contoh terkenal : sholat di atas tanah rampasan, haji dengan harta yg haram.

sumber KH. M. Shiddiq al-Jawi, M.S.I.