Zpfile001

‫الخره والطريق إلى الجنه‬ ‫إن الحمد للشه نحمشده ونسسشتعينه ونسشتغفره ونعشوذ بشالله مشن ششرور‬ ‫أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده اللششه فل مضششل لششه ومششن يضششلل فل‬ ‫هادي له أما بعد ‪-:‬‬ ‫هذا الموضوع عن الخره والذي قمت بجمع معلوماته وترتيبها من علمششاء‬ ‫أفاضل ومجهودات ضخمه منهم والذين يبتغون به الجر العظيم من اللششه‬ ‫سبحانه وتعالي حتى يكون حجة لنا أو علينا يوم القيامه أهديه إليششك مششن‬ ‫قلبي لنك إنسان مخلص تبحث عن الحق وهو الن بين يديك واللششه علششى‬ ‫أقول شهيد ‪.‬‬ ‫الهدف الحقيقي الذي من أجله خلق الله الخلق ‪ :‬قال تعالى ومششا خلقششت‬ ‫عَلى العباِد‬ ‫ق الله َ‬ ‫الجن والنس ال ليعبدون وعنه صلي الله عليه وسلم ح ّ‬ ‫َ‬ ‫عَليه(‬ ‫ه شيئا )مّتفق َ‬ ‫ول َ يشركوا ب ِ ِ‬ ‫أ ْ‬ ‫ن يعبدوه َ‬ ‫وحتي تتحقق كمال العبودية المطلوبه من الخلق والتي ل تحششدث إل فششي‬ ‫هذه الدار الدنيا دار المحنة والبتلء فاقتضت حكمته سششبحانه وتعششالي أن‬ ‫خلق أبينا آدم وذريته من تركيب يستلزم دواعي الشهوة والفتنششة فنصشب‬ ‫العقل والشهوة معا ليتم مراده لذا علي النسان فششي هششذا الوجششود أن ل‬ ‫يعيش غافل يأكل ويتمتع كما تأكل النعام ل يفكر في مصيره ول يتقرب‬ ‫من ربه ول يدري شيئا عن حقيقة نفسه وطبيعششة دوره فششي هششذه الحيششاة‬ ‫حتى يوافيه الموت بغتة فيواجه مصيره المجهول دون استعداد له ويجني‬ ‫ثمرة الغفلة والجهل والنحششراف فششي عمششره الطويششل أو القصششير وحينئذ‬ ‫يندم حين ل ينفع الندم يقول الله تعالى )اقششترب للنششاس حسششابهم وهششم‬ ‫في غفلة معرضون( النبياء‪1:‬‬ ‫أتعشبت جسمك فيما فيه خسشران‬ ‫يا متعب الجسم كم تسعى لراحتشه‬ ‫فأنت بالشروح ل بالجسم إنسشان‬ ‫أقبل على الروح واستكمل فضائلها‬ ‫‪ -1‬حقيقة الدنيا ‪ :‬هذه الدنيا مششا هششي إل دار سششفر ومنششزل عبششور ل دار‬ ‫إقامة لذا ينبغي للمؤمن العاقل أن يكون في هذه الدنيا على جناح سفر‬ ‫يهيئ زاده ومتاعه للرحيل المحتوم فالسعيد مششن أتخششذ لهششذا السششفر زادا ً‬ ‫يبلغه إلى رضوان الله تعالى والفوز بالجنة والنجاة من النار ‪ .‬قال تعالى‬ ‫ن َ‬ ‫ن ات ّ َ‬ ‫ع الشدّن َْيا َ‬ ‫‪ُ :‬‬ ‫قِليش ٌ‬ ‫قش ْ‬ ‫فِتيل ً (‬ ‫خشَرةُ َ‬ ‫مت َششا ُ‬ ‫وال ِ‬ ‫مششو َ‬ ‫ول َ ت ُظْل َ ُ‬ ‫خي ْشٌر ل ّ َ‬ ‫ل َ‬ ‫قششى َ‬ ‫ل َ‬ ‫مش ِ‬ ‫النساء‪ .) 77:‬وقال صلي الله عليه وسلم ما الدنيا في الخرة إل مثل ما‬ ‫يجعل أحدكم أصبعه في اليم فلينظر بم يرجع (رواه مسششلم ) اليششم ‪ :‬أي‬ ‫البحر ‪ .‬وقال صلي الله عليه وسلم ‪ :‬لوكانت الدنيا تششزن عنششد اللششه جنششاح‬ ‫بعوضششة مششا سششقى كششافرا ً منهششا شششربة مششاء )رواه الترمششذي وصششححه‬ ‫اللباني ( ‪ .‬قال عيسى بن مريم عليه السششلم‪ :‬مششن ذا الششذي يبنششي علششى‬ ‫موج البحر دارا َ ؟ تلكم الدنيا فل تتخذوها قششرارا ‪ .‬سششأل علششي بششن طششالب‬ ‫رضي الله عنه صف لنا الششدنيا قششال دار أولهششا عنششاء وآخرهششا فنششاء حللهششا‬ ‫حساب وحرامها عقاب من استغنى فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫الدنيا وزخارفها ‪ :‬قال تعالى ولول أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن‬ ‫يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا ً من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم‬ ‫أبوابا ً وسررا ً عليها يتكون وزخرفا ً )الزخرف‪ . (33/‬لول أنه يعتقششد كششثيرا‬ ‫من الناس أن إعطاءنا المال دليل محبتنا لمششن أعطينششاه فيجتمعششوا علششى‬ ‫الكفر من أجل المال لجعلنا لبيوت الكفار سششقفا ً وسششللم وأقفششال ً علششى‬ ‫البواب من فضششة وذهششب مششن متششاع الحيششاة الفانيششة ليلقششوا اللششه وليششس‬ ‫عندهم حسنة لنهم أخذوا نصيبهم مششن الششدنيا ‪ .‬تفسششير القششرآن العظيششم‬ ‫لبن كثير ‪ 7/213‬قال صلى الله عليه وسلم سششتفتح عليكششم الششدنيا حششتى‬ ‫تنجدوا بيشوتكم كمشا تنجشد الكعبشة فشأنتم اليشوم خيشر مشن يشومئذ )صشحيح‬ ‫الجامع ( ‪ .‬عن أنس بن مالك رضي الله عنه عششن النششبي صششلى اللششه عليششه‬ ‫وسلم أنه قال ‪ :‬من كانت الخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمششع لششه‬ ‫شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين‬ ‫عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إل ما قدر لششه )رواه الترمششذي‬ ‫وصححه اللباني (‬ ‫قال ابن القيم الجوزية رحمه الله في ) كتششابه الفششوائد ( إذا أصششبح العبششد‬ ‫وأمسى وليس همه إل الله وحده تحمل الله سبحانه حوائجه كلها وحمششل‬ ‫عنه كل ما أهمه وفرغ قلبه لمحبته ولسانه لذكره وجوارحه لطششاعته وإن‬ ‫أصبح وأمسى والدنيا همه حمله الله همومها وغمومهششا وأنكادهششا ووكلششه‬ ‫إلى نفسششه فشششغل قلبششه عششن محبتششه بمحبششة الخلششق‪ ،‬ولسششانه عششن ذكششره‬ ‫بششذكرهم وجششوارحه عششن طششاعته بخششدمتهم وأشششغالهم فهششو يكششدح كششدح‬ ‫الوحوش وعقب على كلمه بقوله تعالى ‪ :‬ومن يعششش عششن ذكششر الرحمششن‬ ‫نقيض له شيطانا فهو له قرين )سورة الزخرف (‬ ‫‪ -2‬حقيقة الموت ‪ :‬الدنيا أيام معدودة ول مفر لنششا مششن نهايششة الجششل ‪.‬‬ ‫والقبر إما نعيم وإما عذاب والمرء يموت على ما عاش عليه ويبعث علششى‬ ‫ة من حلقششات‬ ‫ما مات عليه ففريق في الجنة وفريق السعير ‪ .‬الموت حلق ً‬ ‫الحياة يتم بها مراد الله بالختبار والبتلء في الدنيا فششالموت ليششس فنششاءً‬ ‫كما يعتقشد البعشض بشل هشو أنتقشال مشن دار إلشى دار وبشرزخ يفصشل بيشن‬ ‫حيششاتين حيششاة الختبششار والبتلء فششي الششدنيا وحيششاة الجششزاء والبقششاء فششي‬ ‫الخره ‪ .‬فالحياة الحقيقية هي حياة الخششرة والمششوت راحششة للمششؤمن مششن‬ ‫تعب الدنيا ونصبها ونهاية سعيدة لهذا البتلء الذي عاناه فيها أما الكششافر‬ ‫فبالموت يبدأ شقاؤه وعنششاؤه والعيششاذ بششالله ‪ .‬قششال تعششالى‪ :‬بششل تششؤثرون‬ ‫الحياة الدنيا * والخرة خير وأبقى )العلى‪ (17:16 :‬وقششال‪ :‬إنمششا هششذه‬ ‫الحياة الدنيا متاع وإن الخرة هششي دار القششرار )سششورة غششافر‪ (39 :‬وقششال‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم‪ :‬اللهم ل عيش إل عيش الخششرة )رواه‬ ‫البخششاري ( ‪ .‬ومششن وعششظ الصششحابي تلششدون للمششوت وتعمششرون للخششراب‬ ‫وتحرصون على ما يفنى وتذرون ما يبقى ‪ .‬عشن رسششول اللشه صششلى اللششه‬ ‫عليه وسلم قال ) أتاني جبريل فقال يا محمد عش ما شششئت فإنششك ميششت‬ ‫وأحبب من شئت فإنك نفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به واعلششم أن‬ ‫‪2‬‬

‫شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس( رواه الطبراني ‪.‬‬ ‫فاعلم بأنك بعدها مسؤل‬ ‫إذا وليشت قومشا ليششلة‬ ‫فاعلم بأنك بعدها محمول‬ ‫وإذا حملت إلى القبور جنازة‬ ‫موت البدان وليس موت النفس ‪ :‬يقول ابن تيميشة ‪ :‬الرواح مخلوقشة ل‬ ‫تنعدم ول تفنى و موتهششا أي مفارقشة البششدان وعنششد النفخشة الثانيشة تعشاد‬ ‫الرواح إلى البدانا ولكن أختلف الناس هل تموت الششروح أم ل ؟ فقششالت‬ ‫طائفة ‪ :‬تموت لنها نفس وكل نفس ذائقششة المششوت وإذا كششانت الملئكششة‬ ‫تموت فششالنفس البشششرية أولششى بششالموت وقششال آخششرون ل تمششوت الرواح‬ ‫فإنها خلقت للبقاء وإنما تموت البدان للحاديث الدالة على نعيم الرواح‬ ‫وعذابها بعد المفارقة إلى أن يرجعها الله في أجسششادها والصششواب مششوت‬ ‫النفوس هو مفارقتها لجسادها وخروجها منها ‪.‬‬ ‫رحلة الروح بعد الموت إلى السششماء ‪ :‬جششاء فششي حششديث الششبراء بششن عششازب‬ ‫الذي يصف فيه الرسول صلى الله عليه وسلم رحلة النسان من المششوت‬ ‫إلى البرزخ قال عن الروح الطيبة ) حتى إذا خرجت روحه صلى عليه كل‬ ‫ملك بين السماء والرض وكل ملك في السماء وفتحت له أبواب السششماء‬ ‫ليس من أهل باب إل وهم يدعون الله أن يعششرج مششن قبلهششم فششإذا أخششذها‬ ‫) يعني ملشك المششوت ( لشم يشدعوها فشي يشده طرفشة عيشن حشتى يأخششذوها‬ ‫فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلششك الحنششوط وذلششك قششوله تعششالى تششوفته‬ ‫رسلنا وهم ليفرطون ‪ .‬ويخرج منها كششأطيب نفخششة مسششك وجششدت علششى‬ ‫وجه الرض قال ‪ :‬فيصعدون بها فل يمرون بها على مل مشن الملئكشة إل‬ ‫قالوا ‪ :‬ما هذه الروح الطيب ؟ فيقولون ‪ :‬فلن ابن فلن بأحسن أسمائه‬ ‫الششتي كششانوا يسششمونه بهششا فششي الششدنيا حششتى ينتهششوا إلششى السششماء الششدنيا‬ ‫فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوهششا إلششى السششماء‬ ‫التي تليها حتى ينتهي به إلى السماء السششابعة‪ ،‬فيقششول اللششه عششز وجششل ‪:‬‬ ‫أكتبوا كتاب عبدي في عليين ‪ .‬قال تعالى وما أدراك مششا عليششون ‪ ،‬كتششاب‬ ‫مرقوم ‪ ،‬يشهده المقربون ) سورة المطففين ( فيكتب كتابه في عليين‬ ‫ثم يقال ‪ :‬أعيدوه إلى الرض فإني منها خلقتهششم وفيهششا أعيششدهم ومنهششا‬ ‫أخرجهم تارة أخرى وتحدث الرسول صشلى اللشه عليشه وسشلم عشن الشروح‬ ‫الخبيثة التي نزعت مششن العبششد الكششافر أو الفششاجر فيلعنششه كششل ملششك بيششن‬ ‫السماء والرض وكل ملك في السماء وتغلق أبواب السماء ليس من أهل‬ ‫باب إل وهم يدعون الله أل تعرج روحه من قبلهم فيأخذها فإذا أخذها لم‬ ‫يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلششك المسشوح ويخشرج منششه‬ ‫كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الرض فيصعدون بها فل يمششرون علششى‬ ‫مل من الملئكة إل قالوا ‪ :‬ما هذه الروح الخشبيثه ؟ فيقولشون ‪ :‬هشذا فلن‬ ‫بن فلن بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الششدنيا حششتى ينتهششي إلششى‬ ‫السماء الدنيا فيستفتح له فل يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه‬ ‫وسلم قال تعالى ل تفّتح لهم أبواب السماء ول يدخلون الجنة حتى يلششج‬ ‫‪3‬‬

‫الجمل في سم الخيششاط )سششورة العششراف ‪ ( 40 :‬سششم الخيششاط ‪ :‬أي أبششرة‬ ‫الخيشاطه ويقشول اللشه عششز وجششل أكتبشوا كتشابه فشي سششجين فشي الرض‬ ‫السفلى ثم يقول أعيششدوا عبششدي إلششى الرض فششإني وعششدتهم إنششي منهششا‬ ‫خلقتهم وفيها أعيدهم ومنهششا أخرجهشم تششارة أخشرى فتطشرح روحشه مشن‬ ‫السماء طرحا حتى تقع في جسده ثم قرأ ) ومن يشرك بالله فكأنما خر‬ ‫من السماء فتخطفه الطير أو تهوي بششه الريششح فششي مكششان سششحيق فتعششاد‬ ‫روحه إلى جسده‪ .‬حديث صحيح‬ ‫‪ -3‬القبر فتنة ‪ :‬كان عثمان رضي الله عنه إذا وقف على قبر من هششول‬ ‫القبر وفظاعته كان بكى حتى يبل لحيته فقيل له تذكر الجنششة والنششار فل‬ ‫تبكي وتذكر القبر فتبكي ؟ فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه‬ ‫وسلم يقول القبر أول منازل الخرة فإن نجا منششه فمششا بعششده أيسششر منششه‬ ‫وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه )أخرجه الترمششذي ( ‪ .‬جششاء فششي حششديث‬ ‫البراء بن عازب ‪ .‬إنه إذا وضع العبد في قبره جششاءته ملئكششة علششى صششورة‬ ‫منكرة فيأتيه ملكان شديدا النتهار فينتهرانه ويجلسانه فيقولن له مششن‬ ‫ربك ؟ ما دينك ؟ من نبيك ؟ وهي آخر فتنششة تعششرض علششى المششؤمن فششذلك‬ ‫حين يقول الله عز وجل ) يثبشت اللششه الششذين آمنششوا فشي الحيششاة الشدنيا ( ‪،‬‬ ‫فيقول‪ :‬ربي الله ودينششي السششلم ونششبي محمششد صششلى اللششه عليششه وسششلم‬ ‫فينادي منششاد مششن السششماء أن صششدق عبششدي( وقششال فششي العبششد الكششافر أو‬ ‫الفاجر ) ويأتيه ملكان شديدا النتهار فينتهرانششه ويجلسششانه فيقششولن لششه‬ ‫من ربك ؟ فيقول هاه هاه ل أدري فيقولن له ‪ :‬ما دينك ؟ فيقول ‪ :‬هششاه‬ ‫هاه ل أدري فيقولن ‪ :‬فما تقول في هذا الرجل الششذي بعششث فيكششم ؟ فل‬ ‫يهتدي لسمه فيقال ‪ :‬محمد فيقششول ‪ :‬هششاه هششاه ل أدري سششمعت النششاس‬ ‫يقولون ذاك قال ‪ :‬فيقولن ل دريت ول تلوت فينششادي منششاد مششن السششماء‬ ‫أن كذب عبدي ‪.‬‬ ‫صفة نعيم القبر وعذابه ‪ :‬ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم في حششديث‬ ‫البراء بششن عششازب أن الملئكششة تسششأل العبششد المششؤمن فششي قششبره فيحسششن‬ ‫الجابة وعند ذاك ينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فافرشوا له مششن‬ ‫الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها‬ ‫وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال يمثششل لششه رجششل حسششن الششوجه‬ ‫حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسششرك أبشششر برضششوان مششن‬ ‫الله وجنات فيها نعيم مقيم هذا يومك الذي كنششت توعششد فيقششول لششه مششن‬ ‫أنت فوجهك الذي يجيء بشالخير فيقشول ‪ :‬أنشا عملشك الصشالح فشوالله مشا‬ ‫علمتك إل كنت سريعا في طاعة الله بطيئا في معصية الله فجششزاك اللششه‬ ‫خيرا ثم يفتح له باب من الجنششة وبششاب مشن النشار فيقششول هششذا منزلششك لشو‬ ‫عصيت الله أبدلك الله به هذا فإذا رأى مافي الجنة قششال رب عجششل قيششام‬ ‫الساعة ‪ .‬وذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أن العبد الكافر أو الفششاجر‬ ‫بعد أن يسيء الجابة ينادي مناد في السماء أن كذب عبدي فافرششوا لشه‬ ‫‪4‬‬

‫من النار وافتحوا له بابا إلى النششار فيششأتيه مششن حرهششا وسششمومها ويضششيق‬ ‫عليه في قبره حتى تختلف فيه أضلعه ويمثل له رجل قبيح الوجه قبيششح‬ ‫الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوؤك هذا يومك الذي كنت توعد‬ ‫فيقول من أنت فوجهك الذي يجيء بالشششر فيقششول ‪ :‬أنششا عملششك الخششبيث‬ ‫فوالله ما علمتك إل كنت بطيئا عن طاعة اللششه سششريعا إلششى معصششية اللششه‬ ‫فجزاك الله شرا ثم يقيض الله له أعمى أصششم أبكششم فششي يششده مرزبششة لششو‬ ‫ضرب بها جبل لكان ترابا فيضربه حشتى يصششير ترابشا ثشم يعيشده كمششا كششان‬ ‫فيضربه ضربة أخرى فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إل الثقلين ) النس‬ ‫والجن ( ثم يفتح له باب من النار ويمهد مششن فششرش النششار فيقششول رب ل‬ ‫تقم الساعة ‪.‬‬ ‫‪ -4‬النفخ في الصور‪ :‬هششذا الكششون العجيششب الغريششب الششذي نعيششش فيششه‬ ‫والذي يعج بالحيششاة والحيششاء الششذين نشششاهدهم والششذين ل نشششاهدهم فششي‬ ‫حركة ل تهدأ ول تتوقف سيأتي اليوم الذي تنتهي فيه الحياة فششي الرض‬ ‫والسماء بنفخة هائلة مدمرة يسمعها المرء فل يستطيع أن يوصي بشيء‬ ‫ول يقدر على العششودة إلششى أهلششه وخلنششه قششال تعششالى ونفششخ فششي الصششور‬ ‫فصعق من السماوات ومن في الرض إل من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى‬ ‫فإذا هم قيام ينظرون )سورة الزمر (‬ ‫‪ -5‬البعث والحشر‪ :‬المراد بالبعث هو المعششاد الجسششماني وإحيششاء العبششاد‬ ‫في يوم المعاد والنشور وقششد جششاءت بعششض الحششاديث مخششبرة أنششه يسششبق‬ ‫النفخة الثانية في الصور نزول ماء من السماء فتنبت منه أجسششاد العبششاد‬ ‫وإنبات الجساد من التراب بعد إنزال الله ذلك المششاء الششذي ينبتهششا يماثششل‬ ‫إنبات النبات من الرض إذا نزل عليها الماء من السششماء فششي الششدنيا ولششذا‬ ‫فإن الله سبحانه قد أكثر فششي كتششابه مششن ضششرب المثششل للبعششث والنشششور‬ ‫بإحياء الرض بالنبات كما قال تعالى والل ّ َ‬ ‫َ‬ ‫ض ن ََباًتا )سورة‬ ‫م ِ‬ ‫م َ‬ ‫ه أن ْب َت َك ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ن الْر ِ‬ ‫نوح ( ثم ذكر الله سبحانه وتعالى دليل النفس دللة واضحة على عظمة‬ ‫اللششه وقششدرته كيششف أن خلقكششم وأنشششأكم مششن الرض كمششا يخششرج النبششات‬ ‫وسّلكم من تراب الرض كما يسل النبات منها قال المفسرون إخراجهششم‬ ‫وِإنشاؤهم إنما يتم بتناولهم عناصر الغذاء الحيوانية والنباتيششة المسششتمدة‬ ‫من الرض مشابهين للنباتششات الششتي تنمششو بامتصششاص غششذائها مششن الرض‬ ‫ليكون إشارة إلى خلق آدم حيششث خلششق مششن تششراب الرض ثششم جششاءت منششه‬ ‫م‬ ‫وي ُ ْ‬ ‫م ِ‬ ‫م يُ ِ‬ ‫ر ُ‬ ‫في َ‬ ‫جك ُ ْ‬ ‫عيدُك ُ ْ‬ ‫نسبتهم إلى أنهم أنبتوا من الرض قال تعالى ث ُ ّ‬ ‫ها َ‬ ‫خ ِ‬ ‫جا )سورة نوح ( أي يرجعكم إلى الرض بعد موتكم فتدفنون فيها ثم‬ ‫إِ ْ‬ ‫خَرا ً‬ ‫جششا( لبيششان أن‬ ‫يخرجكم منها يوم البعث والحشر للحسششاب والجششزاء و)إ ِ ْ‬ ‫خَرا ً‬ ‫ذلششك واقششع ل محالششة وهششذه اليششة كقششوله تعششالى منهششا خلقنششاكم‪ ،‬وفيهششا‬ ‫نعيدكم‪ ،‬ومنها نخرجكم تارة ُأخرى ‪ .‬النسان يتكون في اليوم الخششر مششن‬ ‫عظم صغير عندما يصيبه الماء ينمو نمو البقل هذا العظم الذي هو عجب‬ ‫الذنب ‪ .‬قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) كل ابن آدم تششأكله الرض‬ ‫‪5‬‬

‫إل عجب الذنب منه خلق وفيه يركششب ( فششي روايششة لبششي داود والنسششائي‬ ‫ومالششك ودلششت الحششاديث الصششحيحة أن أجسششاد النبيششاء ل يصششيبها البلششى‬ ‫والفناء قال صلى الله عليه وسلم ) إن اللششه حششرم علششى الرض أن تأكششل‬ ‫أجساد النبياء(رواه أبو داود ‪ .‬قال تعالى وهو الذي يرسل الريششاح بشششرا‬ ‫بين يدي رحمته حتى إذا أقلت سحابا ثقال سقناه لبلششد ميششت فأنزلنششا بششه‬ ‫الماء فأخرجنا به من كل الثمششرات كششذلك نخششرج المششوتى لعلكششم تششذكرون‬ ‫)سورة العراف (‬ ‫أما الحشر‪ :‬قال تعالى إن كل من في السماوات والرض إل آتي الرحمن‬ ‫عبدا ‪ ،‬لقد أحصاهم وعدهم عدا ‪ ،‬وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ) سششورة ‪:‬‬ ‫ق ( دلت النصوص على حشر جميع الخلئق من النس والجششن والملئكششة‬ ‫وقد أختلف أهل العلم في حشششر البهششائم فششذهب أبشن تيميشه رحمشه اللشه‬ ‫تعالى إلى أن البهشائم تحششر مشع الخلئق يشوم القيامشة قشال تعشالى وإذا‬ ‫الوحوش حشرت ) سورة التكوير( وقال تعالى وما مششن دابششة فششي الرض‬ ‫ول طائر يطير بجناحيه إل أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتششاب مششن شششيء‬ ‫ثم إلى ربهم يحشرون ) سورة النعام ( ‪ .‬يحشر اللشه العبششاد حفششاة عششراة‬ ‫غرل أي غير مختونين ففي صحيح البخششاري ومسششلم عششن ابششن عبششاس أن‬ ‫النبي صلى الله عليه وسلم قال‪ ) :‬إنكم محشورون حفاة عراة غرل ( ثم‬ ‫قرأ ) كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ( عندما سششمعت‬ ‫عائشة الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ) يحشر الناس يششوم القيامششة‬ ‫حفاة عراة غرل ( قالت ‪ :‬يا رسول الله صششلى اللششه عليششه وسششلم الرجششال‬ ‫والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض ؟ قال ‪ :‬ياعائشششة المششر أشششد مششن‬ ‫أن ينظر بعضهم إلى بعض )متفق عليه (‬ ‫أما الرض التي يحشر العباد عليها في يوم القيامة أرض أخرى غير هششذه‬ ‫الرض قال تعالى يوم تبدل الرض غيششر الرض والسششماوات وبششرزوا للششه‬ ‫الواحد القهار ( ‪ .‬وعن سهل بن سعد قال سمعت رسول الله صششلى اللششه‬ ‫عليه وسلم يقول ) يحشر الناس يششوم القيامششة علششى أرض بيضششاء عفششراء‬ ‫كقرصة النقي ( رواه البخاري ومسلم )ليس فيها معلم لحد( ‪.‬‬ ‫‪ -6‬أهوال يوم القيامة ‪ :‬تحدث القرآن عششن أهششوال يششوم القيامششة الششتي‬ ‫تشد أبصار العبششاد وتملششك عليهششم نفوسششهم وتزلششزل قلششوبهم ومششن تلششك‬ ‫الهوال ذلك الدمار الكوني الشامل الرهيب الذي يصششيب الرض وجبالهششا‬ ‫والسماء ونجومها وشمسها وقمرها فششالرض تزلششزل وتششدك وأن الجبششال‬ ‫تسير وتنسف والبحار تفجر وتسجر والسششماء تتشششقق وتمششور والشششمس‬ ‫تكور وتذهب والقمششر يخسششف والنجششوم تنكششدر ويششذهب ضششوؤها وينفششرط‬ ‫عقدها ‪ .‬قال تعالى ) يوم نطوي السماء كطي السجل للكتششب كمششا بششدأنا‬ ‫أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ( وقال تعالى ) فششإذا نفششخ فششي‬ ‫الصور نفخة واحدة ‪ ،‬وحملت الرض والجبال فدكتا دكة واحششدة ‪ ،‬فيششومئذ‬ ‫وقعت الواقعة ( وقال تعالى ) كل إذا دكت الرض دكا دكا ( تتحول هششذه‬ ‫الجبال الصلبة إلى رمل ناعم كما قال تعالى )يوم ترجف الرض والجبال‬ ‫‪6‬‬

‫وكانت الجبال كثيبا مهيل( أي تصبح ككثبان الرمشل بعشد أن كشانت حجشارة‬ ‫صماء وجاء في موضع آخر أن الجبششال تصششبح كششالعهن وهششو الصششوف كمششا‬ ‫قششال تعششالى ) وتكششون الجبششال كششالعهن ( وفششي موضششع آخششر قششال تعششالى‬ ‫) وتكون الجبال كالعهن المنفوش( ‪ ،‬وقششال فششي نسششفه لهششا قششال تعششالى‬ ‫) ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا ‪ ،‬فيذرها قاعا صفصفا ‪،‬‬ ‫ل ترى فيها عوجا ول أمتا (‬ ‫أما البحار التي تغطي الجزء العظم من هذه الرض وتعيش في باطنهششا‬ ‫عوالم هائلة من الحياء فإنها تفجر في ذلك اليششوم ولششك أن تتصششور هششذه‬ ‫البحار العظيمة الهائلة وقششد أصششبحت مششادة قابلششة للشششتعال كيششف يكششون‬ ‫منظرها واللهب يرتفششع فشي الفضشاء قششال تعششالى ) وإذا البحشار فجشرت (‬ ‫وقال تعالى ) وإذا البحار سششجرت ( وقششد علمنششا فششي هششذا العصششر الهششول‬ ‫العظيم الذي يحدثه إنفجار الذرات الصششغيرة الششتي هششي أصششغر مششن ذرات‬ ‫الماء فكيف إذا فجرت ذرات المياه في هذه البحار العظيمة ‪.‬‬ ‫أما السماء الجميلة التي ننظر إليها فتنشرح صدورنا وتسر قلوبنششا فإنهششا‬ ‫تمور مورا وتضطرب اضطرابا عظيمششا قششال تعششالى ) يششوم تمششور السششماء‬ ‫مورا ( ثم تنفطر وتتشششقق قششال تعششالى ) إذا السششماء انفطششرت ( وقششال‬ ‫تعالى ) إذا السماء انشقت ‪ ،‬وأذنت لربها وحقت ( عند ذلك تصبح ضعيفة‬ ‫كالقصر العظيم المتين البنيان الراسخ الركان عندما تصيبه الزلزل تراه‬ ‫بعد القوة أصبح واهيا ضعيفا متشششققا قششال تعششالى ) وانشششقت السششماء‬ ‫فهي يومئذ واهية ( ‪ .‬أما لون السماء الزرق الجميل فإنه يششزول ويششذهب‬ ‫وتأخذ السماء في التلون في ذلك اليو كمشا تتلشون الصشباغ الشتي يششدهن‬ ‫بها فتارة حمراء وتارة صششفراء وأخششرى خضششراء ورابعششة زرقششاء كمششا قششال‬ ‫تعالى ) فإذا انشقت السماء فكششانت وردة كالششدهان( عششن ابششن عبششاس أن‬ ‫السماء تكون في ذلك اليوم كالفرس الششورد أي كمششا يقششول البغششوي كششأن‬ ‫تكون في الربيع صفراء وفي الشتاء حمراء فإذا اشتد البرد تغير لونها ‪.‬‬ ‫أما الشمس التي تغمر هذه الحيششاة بالضششياء فإنهششا تجمششع وتكششور ويششذهب‬ ‫ضوؤها كما قال تعالى ) إذا الشمس كورت ( والتكوير عنششد العششرب جمششع‬ ‫الشيء بعضه على بعض ومنه تكوير العمامة وجمششع الثيششاب بعضششها علششى‬ ‫بعض وإذا جمع بعض الشمس على بعض ذهب ضوؤها ورمى بها ‪.‬‬ ‫أما القمر الذي نراه في أول الشهر هلل ثم يتكامل ويتنامى حنى يصششبح‬ ‫بدرا جميل بديعا فإنه يخسف به ويششذهب ضششوؤه قششال تعششالى ) فششإذا بششرق‬ ‫البصر ‪ ،‬وخسف القمر (‬ ‫أما النجوم المتناثرة فشي القبشة السشماوية الزرقشاء فشإن عقشدها ينفشرط‬ ‫فتتناثر وتنكدر قال تعششالى ) وإذا الكششواكب انتششثرت ( وقششال تعششالى ) وإذا‬ ‫النجوم انكدرت( والنكدار أصله في اللغة النصباب أي النتثار ‪.‬‬ ‫إذا اكتمل أهل الرض من إنسها وجنها وشششياطينها ووحوشششها وسششباعها‬ ‫وأنعامها وهوامها واستوو جميعا في موقششف العششرض والحسششاب تنششاثرت‬ ‫نجوم السماء مششن فششوقهم وطمسششت الشششمس والقمششر وأظلمششت الرض‬ ‫‪7‬‬

‫بخمود سراجها وإطفاء نورها فبينما أنششت والخلئق علششى ذلششك إذ صششارت‬ ‫السماء الدنيا من فوقهم ودارت بعظمتها من فوق رؤوسهم بعينك تنظر‬ ‫إلششى هششول ذلششك ثششم انشششقت بغلظهششا خمسششمائة عششام فيششا لهششول صششوت‬ ‫انشقاقها في سمعك ثم تمزقششت وانفطششرت بعظيششم هششول يششوم القيامششة‬ ‫والملئكة قيام على أرجائها فما ظنك بهول تنشق فيه السششماء بعظمهششا‬ ‫وكل أهل سماء محششدقين بششالخلئق صششفا حششتى إذا وافششى الموقششف أهششل‬ ‫السششماوات السششبع والرضششين السششبع كسششيت الشششمس حششر عشششر سششنين‬ ‫وأدنيششت رؤوس الخلئق ول ظششل لحششد إل ظششل رب العششالمين أو صششهرته‬ ‫الشششمس بحرهششا واشششتد كربششه وقلقششه مششن وهجهششا ثششم ازدحمششت المششم‬ ‫وتدافعت فششدفع بعضششهم بعضششا وتضششايقت واختلفششت القششدام وانقطعششت‬ ‫العناق من العطش واجتمع حر الشمس ووهششج أنفششاس الخلئق وتزاحششم‬ ‫أجسامهم ففاض العرق سائل حتى اسششتنقع علششى وجششه الرض ثششم علششى‬ ‫البدان على قدر مراتبهم ومنازلهم عند الله عز وجل بالسعادة والشششقاء‬ ‫حتى إذا بلغ من بعضهم العرق ‪ .‬قال صلى الله عليه وسلم إن )الرجششل (‬ ‫وقال مرة إن الكافر ليقوم يوم القيامة في بحر رشحه إلى أنصاف أذنيه‬ ‫من طول القيام ‪ .‬وقال صلى الله عليه وسلم ) إن الكششافر يلجششم بعرقششه‬ ‫يوم القيامة من طول ذلك اليوم حتى يقول ‪ :‬رب أرحني ولو إلى النششار ‪.‬‬ ‫هذا يوما مقداره خمسين ألف سنه لم يأكلوا فيها أكلة ولم يشربوا فيها‬ ‫شربة حتى إذا انقطعت أعناقهم مششن العطششش واحششترقت أجششوافهم مششن‬ ‫الجوع انصرف بهم إلى النار فسقوا من عيششن آنيششة قششد آن حرهششا واشششتد‬ ‫نفحها‬ ‫الحشر إلى دار القرار ‪ :‬في ختام هذا اليوم يحشششر العبششاد إمششا إلششى جنششة‬ ‫وإما إلى نار وهما المقر والمأوى الخير الششذي يصششير إليششه العبششاد جميعششا‬ ‫وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أنه يطلب من كل أمة فششي آخششر‬ ‫ذلك اليوم أن تتبع الله الذي كانت تعبده فالذي كان يعبششد الشششمس يتبششع‬ ‫الشمس والذي كان يعبد القمر يتبع القمر والذي كان يعبد الصنام تصور‬ ‫لهم آلهتهم ثم تسير أمامهم ويتبعونها ثم تتساقط هششذه اللهششة الباطلششة‬ ‫في النار ويتساقط عبادها وراءها ‪.‬‬ ‫عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى اللششه عليششه وسششلم‬ ‫قال إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن لتتبع كل أمة ما كانت تعبد فل يبقششى‬ ‫أحد كان يعبد غير الله سبحانه من الصنام والنصاب إل يتساقطون فششي‬ ‫النار حتى إذا لم يبق إل من كششان يعبششد اللششه مششن بششر وفششاجر وبقايششا أهششل‬ ‫الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون ؟ يقولششون ‪ :‬كنششا نعبششد‬ ‫عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ول ولششد ‪ .‬فمششاذا‬ ‫تبغون ؟ يقولششون عطشششنا يششا ربنششا فاسششقنا ‪ .‬فيشششار إليهششم أل تششردون ؟‬ ‫فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضششها بعضششا ويتسششاقطون فششي‬ ‫النار‪ .‬ثم يدعى النصارى فيقال لهم ما كنتم تعبدون ؟ يقولون ‪ :‬كنا نعبد‬ ‫المسيح ابن الله فيقال لهم ‪ :‬كششذبتم مششا اتخششذ اللششه مششن صششاحبة ول ولششد‬ ‫‪8‬‬

‫فيقال لهم ‪ :‬ما تبغون ؟ فيقولون عطشنا يششا ربنششا فاسششقنا قششال فيشششار‬ ‫إليهم أل تردون ؟ فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضششا‬ ‫فيتساقطون في النار‪ .‬حتى إذا لم يبششق إل مششن كششان يعبششد اللششه سششبحانه‬ ‫تعالى ‪.‬‬ ‫‪ -7‬حال التقياء يوم القيامه ‪ :‬صنف من عباد الله ل يفزعششون عنششدما‬ ‫يفزع الناس ول يحزنون عنشدما يحشزن النشاس أولئك هشم أوليشاء الرحمشن‬ ‫الذين آمنوا بالله وعملوا بطاعته استعدادا لذلك اليوم فيؤمنهم الله فششي‬ ‫ذلك اليششوم وعنششدما يبعثششون مششن القبششور تسششتقبلهم الملئكششة تهششدئ مششن‬ ‫روعهم وتطمئن قلوبهم قال تعالى إن الذين سبقت لهششم منششا الحسششنى‬ ‫أولئك عنها مبعدون ‪ ،‬ل يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت أنفسششهم‬ ‫خالدون ‪ ،‬ل يحزنهم الفزع الكششبر وتتلقششاهم الملئكششة هششذا يششومكم الششذي‬ ‫كنتم توعدون )سورة النبياء ( والفزع الكبر هو ما يصششيب العبششاد عنششدما‬ ‫يبعثون من القبشور قشال تعشالى يشا عبشاد ل خشوف عليكشم اليشوم ول أنتشم‬ ‫تحزنون ‪ ،‬الذين آمنوا وكانوا مسلمين )الزخرف‪ . (73-68:‬عن شششداد بششن‬ ‫أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسششلم قششال ) فششي حششديث قدسششي (‬ ‫قال الله عز وجل ‪ :‬وعزتي وجللي ‪ ،‬ل أجمع لعبدي أمنيششن ول خششوفين ‪،‬‬ ‫إن هو أمنني في الدنيا أخفته يوم أجمع فيه عبادي ‪ ،‬وإن هو خافني في‬ ‫الدنيا أمنته يوم أجمع فيه عبششادي ( رواه أبششو نعيششم فششي الحليششة وإسششناده‬ ‫حسن‬ ‫‪ - 8‬الشفاعة ‪ :‬عن أبي سعيد الخردي رضي الله عنه قال ‪ :‬قال رسششول‬ ‫الله صلى الله عليه وسلم أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ول فخر وبيدي‬ ‫لواء الحمد ول فخر وما من نبي يششومئذ آدم فمششن سششواه إل تحششت لششوائي‬ ‫وأنا أول من تنشق عنه الرض ول فخر قال فيفزع النششاس ثلث فزعششات‬ ‫فيأتون آدم فيقولون أنت أبونا آدم عليششه السششلم فاشششفع لنششا إلششى ربششك‬ ‫فيقول إني أذنبت ذنبا أهبطت منه إلى الرض ولكن ائتششوا نوحششا فيششأتون‬ ‫نوحا عليه السلم فيقشول إنششي دعشوت علششى أهشل الرض دعشوة فشأهلكوا‬ ‫ولكن اذهبوا إلى إبراهيم فيأتون إبراهيم عليه السلم فيقول إني كذبت‬ ‫ثلث كذبات ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منها كذبة إل ما‬ ‫حل بها عن دين الله ولكن ائتوا موسى عليششه السششلم فيششأتون موسششى‬ ‫فيقول إني قد قتلت نفسا ولكن ائتوا عيسى فيأتون عيسى عليششه‬ ‫السلم فيقول إني عبدت من دون الله ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه‬ ‫وسلم قال فيأتونني فأنطلق معهم ‪ .‬قال أنس كشأني أنظشر إلشى رسشول‬ ‫الله صلى الله عليه وسلم قال فآخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها فيقششال‬ ‫من هذا فيقال محمد فيفتحون لي ويرحبون بي فيقولششون مرحبششا فششأخر‬ ‫ساجدا فيلهمني الله من الثناء والحمد فيقال لي أرفع رأسك وسل تعط‬ ‫واشفع تشفع وقششل يسششمع لقولششك ‪ .‬قششال تعششالى عسششى أن يبعثششك ربششك‬ ‫مقاما محمودا ) سورة السراء (‬ ‫‪9‬‬

‫أحاديث دلت على أن هناك نششوعين مششن الشششفاعة ‪ -1‬الشششفاعة العظمششى‬ ‫وهي المقام المحمود الذي يرغب الولون والخششرون فيششه إلششى الرسششول‬ ‫صلى الله عليششه وسششلم ليشششفع إلششى ربششه كششي يخلششص العبششاد مششن أهششوال‬ ‫المحشر ‪ -2 .‬النوع الثاني الشفاعة في أهل الذنوب من الموحدين الذين‬ ‫دخلوا النار ‪ .‬وهي شفاعة الرسششول صششلى اللششه عليششه وسششلم فششي أقششوام‬ ‫تساوت حسناتهم وسيئاتهم فيشفع فيهم ليششدخلون الجنششة وفششي آخريششن‬ ‫قد أمر بهم إلى النار أن ليدخلوها وشفاعته صلى الله عليه وسششلم فششي‬ ‫رفع درجات من يدخل الجنة فيها فوق ما كان يقتضششيه ثششواب أعمششالهم ‪.‬‬ ‫والشفاعة في أقوام يدخلون الجنة بغير حساب ويمكن أن يستشهد لهذا‬ ‫بحديث عكاشة بن محصن حيث دعا له رسول الله صلى الله عليششه وسششلم‬ ‫أن يجعله من السبعين ألفا الذين يششدخلون الجنششة بغيششر حسششاب والحششديث‬ ‫في الصحيحين ‪ .‬وشفاعة الرسول صلى اللششه عليششه وسششلم فششي تخفيششف‬ ‫عذاب عمه أبي طالب حيث يخرجه الله به إلششى ضحضششاح مششن نششار يغطششي‬ ‫قدميه يغلي لهما دماغه ‪ .‬وشفاعته في الذن للمؤمنين بدخول الجنة ‪.‬‬ ‫‪ -9‬الجزاء والحساب ‪ :‬قال القرطبي مصورا ً مشهد الحساب فإذا بعششث‬ ‫العباد من قبورهم إلى الموقف وقاموا فيه ما شاء الله حفاة عراة وجاء‬ ‫وقت الحساب الذي يريد الله أن يحاسبهم فيششه أمششر بششالكتب الششتي كتبهششا‬ ‫الكرام الكاتبون بذكر أعمال الناس فأتوها فمنهم من يؤتى كتابه بيمينششه‬ ‫فأؤلئك هم السعداء ومنهم من يؤتى كتابه بشششماله أو وراء ظهششره وهششم‬ ‫الشقياء ‪ .‬يشوم تتطششاير الكتششب وتنصششب المششوازين وتنششادى باسششمك علشى‬ ‫رؤوس الخلئق أين فلن بن فلن ؟ هلم إلى العرض على الله تعالى ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫يقول سبحانه وتعالى ‪َ َ :‬‬ ‫ما ْ‬ ‫في َ ُ‬ ‫ه َ‬ ‫قششَر ُ‬ ‫ها ُ‬ ‫قو ُ‬ ‫ؤوا‬ ‫ل َ‬ ‫مين ِ ِ‬ ‫ه ب ِي َ ِ‬ ‫ؤ ُ‬ ‫م ْ‬ ‫ي ك َِتاب َ ُ‬ ‫ما َ‬ ‫فأ ّ‬ ‫ن أوت ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ه‪َ ,‬‬ ‫عي َ‬ ‫ة‬ ‫مل‬ ‫ة‪ِ ,‬‬ ‫في ِ‬ ‫و ِ‬ ‫ق ِ‬ ‫جن ّ ش ٍ‬ ‫ضي َ ٍ‬ ‫ة ّرا ِ‬ ‫ش ٍ‬ ‫فششي َ‬ ‫ه ‪ ,‬إ ِّني ظََنن ُ‬ ‫ف ُ‬ ‫ح َ‬ ‫ساِبي ْ‬ ‫ت أّني ُ‬ ‫ك َِتاِبي ْ‬ ‫ه َ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ق ُ‬ ‫سل َ ْ‬ ‫طو ُ‬ ‫ة‪ُ ,‬‬ ‫وا ْ‬ ‫ة‬ ‫في الّيام ِ ال ْ َ‬ ‫َ‬ ‫دان ِي َ ٌ‬ ‫م ِ‬ ‫شَرُبوا َ‬ ‫خال ِي َ ِ‬ ‫عال ِي َ ٍ‬ ‫ها َ‬ ‫ما أ ْ‬ ‫ف َ‬ ‫فت ُ ْ‬ ‫هِنيًئا ب ِ َ‬ ‫ة ‪ ,‬ك ُُلوا َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫في َ ُ‬ ‫ه َ‬ ‫قو ُ‬ ‫ما‬ ‫مال ِ ِ‬ ‫ه بِ ِ‬ ‫م أو َ‬ ‫م ْ‬ ‫ر َ‬ ‫ول َ ْ‬ ‫ت ك َِتاِبي ْ‬ ‫ل َيا ل َي ْت َِني ل َ ْ‬ ‫ش َ‬ ‫ي ك َِتاب َ ُ‬ ‫ما َ‬ ‫وأ ّ‬ ‫ه‪َ ,‬‬ ‫‪َ ,‬‬ ‫ن أوت ِ َ‬ ‫م أدْ ِ‬ ‫َ‬ ‫هل َش َ‬ ‫مششا أ ْ‬ ‫ت ال ْ َ‬ ‫عن ّششي‬ ‫ك َ‬ ‫غن َششى َ‬ ‫ضشي َ َ‬ ‫ه‪َ ,‬‬ ‫ِ‬ ‫قا ِ‬ ‫هششا ك َششان َ ِ‬ ‫ه ‪ ,‬ي َششا ل َي ْت َ َ‬ ‫ح َ‬ ‫مششاِلي ْ‬ ‫عن ّششي َ‬ ‫ة‪َ ,‬‬ ‫سششاِبي ْ‬ ‫سل ْ َ‬ ‫ذوهُ َ‬ ‫خش ُ‬ ‫هششا‬ ‫ف ُ‬ ‫ه‪ُ ,‬‬ ‫ة ذَْر ُ‬ ‫م ِ‬ ‫ج ِ‬ ‫سشل َ ٍ‬ ‫سل ْ ِ‬ ‫فششي ِ‬ ‫م ال ْ َ‬ ‫ع َ‬ ‫ُ‬ ‫صشّلوهُ ‪ ,‬ث ُش ّ‬ ‫حي ش َ‬ ‫غل ّششوهُ ‪ ,‬ث ُش ّ‬ ‫طاِني ْ‬ ‫م َ‬ ‫ه َ‬ ‫سل ُ ُ‬ ‫عا َ‬ ‫ن ل يُ ْ‬ ‫عَلششى‬ ‫ض َ‬ ‫ن ِذَرا ً‬ ‫ع ِ‬ ‫ن ِبالل ّ ِ‬ ‫ؤ ِ‬ ‫كا َ‬ ‫عو َ‬ ‫ول ي َ ُ‬ ‫ه ال ْ َ‬ ‫سب ْ ُ‬ ‫فا ْ‬ ‫َ‬ ‫م ُ‬ ‫كوهُ ‪ ,‬إ ِن ّ ُ‬ ‫حشش ّ‬ ‫ظيم ِ ‪َ ,‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ن‪َ ,‬‬ ‫ن‬ ‫ها ُ‬ ‫م َ‬ ‫م ِإل ِ‬ ‫ح ِ‬ ‫سشش ِ‬ ‫عششام ِ ال ِ‬ ‫ول ط َ‬ ‫هَنششا َ‬ ‫ط َ‬ ‫عششا ٌ‬ ‫و َ‬ ‫م ْ‬ ‫مشش ْ‬ ‫ميشش ٌ‬ ‫س لشش ُ‬ ‫فلْيشش َ‬ ‫م‪َ ,‬‬ ‫ه الَيشش ْ‬ ‫كي ِ‬ ‫ْ‬ ‫خاطِ ُ‬ ‫ن) سورة الحاقة ( ‪.‬‬ ‫ه ِإل ال ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ؤو َ‬ ‫غ ْ‬ ‫ن ‪,‬ل ي َأك ُل ُ ُ‬ ‫سِلي ٍ‬ ‫أختلف العلماء في الكفار هششل يحاسششبون ويسششألون ؟ أم يششأمر بهششم إلششى‬ ‫النار من من غير سؤال لن أعمالهم باطلة حابطة فل فائدة من السؤال‬ ‫والحساب ؟ وإذا كانوا يحاسششبون فمششا فششائدة حسششابهم وسششؤالهم ؟ قششال‬ ‫شيخ السلم بن تيمية‪ :‬الصحيح أن الكفار محاسششبون مسششؤولون كمششا أن‬ ‫أعمالهم توزن ‪ ،‬وقد دلت على ذلك نصوص كثيرة لقوله تعالى ) وأما من‬ ‫خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنششم خالششدون ‪ ،‬تلفششح‬ ‫وجوههم النار وهم فيها كالحون ‪ ،‬الم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بهششا‬ ‫تكششذبون ( وقششوله تعششالى ) فأمششا مششن ثقلششت مششوازينه ‪ ،‬فهششو فششي عيشششة‬ ‫‪10‬‬

‫راضية ‪ ،‬وأما من خفت موازينه فأمه هاويه وما أدراك ما هيه نار حاميه (‬ ‫وقوله تعالى) ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون(‬ ‫‪ -10‬الميزان ‪ :‬في ختام ذلك اليوم ينصب الميزان لوزن أعمال العبششاد ‪،‬‬ ‫يقول القرطبي وإذا انقضى الحساب كان بعده وزن العمششال لن الششوزن‬ ‫للجزاء ينبغي أن يكششون بعششد المحاسششبة فششإن المحاسششبة لتقششدير العمششال‬ ‫والوزن لظهار مقاديرها ليكون الجزاء بحسبها وقد دلت النصششوص علششى‬ ‫أن الميزان ميزان حقيقي ل يقدر قششدره إل اللششه فقششد روى الحششاكم عششن‬ ‫النبي صلى الله عليه وسلم قال يوضششع الميششزان يششوم القيامششة فلششو وزن‬ ‫فيه السماوات والرض لوسعت فتقول الملئكة‪ :‬يا رب لمششن يششزن هششذا ؟‬ ‫فيقول الله تعالى لمن شششئت مششن خلقششي فتقششول الملئكششة سششبحانك مششا‬ ‫عبدناك حق عبادتك ‪ .‬وهو ميزان دقيششق ل يزيششد ول ينقششص لقششوله تعششالى‬ ‫ونضع الموازين القسششط ليششوم القيامششة فل تظلششم نفششس شششيئا وإن كششان‬ ‫مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين )النبياء ‪( 47 :‬‬ ‫‪ -11‬الحوض ‪ :‬يكرم الله عبده ورسوله محمدا صششلى اللششه عليششه وسششلم‬ ‫في الموقف العظيم بإعطائه حوضا واسع الرجاء ماؤه أبيض مششن اللبششن‬ ‫وأحلى من العسل وريحه أطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء يششأتيه‬ ‫هذا الماء الطيب من نهر الكوثر الششذي أعطششاه لرسششوله صششلى اللششه عليششه‬ ‫وسلم في الجنة ترد عليشه أمشة المصشطفى صشلى اللشه عليشه وسشلم مشن‬ ‫شرب منه شربة ل يظمأ بعدها أبدا ‪ .‬وقد اختلف أهل العلم فششي موضششعه‬ ‫فذهب الغزالي والقرطبي إلى أنه يكون قبل المرور علششى الصشراط فشي‬ ‫عرصات يوم القيامة واستدلوا على ذلك بأنه يؤخذ بعض وارديه إلى النار‬ ‫فلو كان بعد الصراط لما استطاعوا الوصول إليه ‪ .‬عن عبدالله بن عمششرو‬ ‫قال ‪ :‬قششال رسششول اللششه صششلى اللششه عليششه وسششلم حوضششي مسششيرة شششهر‬ ‫وزاوياه سواء ماؤه أبيض من اللبششن وريحششه أطيششب مششن المسششك وكيزانششه‬ ‫كنجوم السماء من يشرب منه فل يظمأ أبدا ) متفق عليه ( ‪ .‬وفي ورايششة‬ ‫ي أمششتي‬ ‫لمسلم أن رسششول اللششه صششلى اللششه عليششه وسششلم قششال ) تششرد علش ّ‬ ‫الحوض وأنا أذود الناس عنه كما يذود الرجل إبل الرجل عن إبله قالوا‪ :‬يا‬ ‫رسول الله تعرفنا ؟ قال‪ :‬نعم لكم سيما ليست لحد غيركم تششردون غششرا‬ ‫محجلين من آثار الوضوء ‪.‬‬ ‫‪ -12‬الصراط ‪ :‬إن الله له فى الدنيا صراط وله فى الخرة صراط فمن‬ ‫استقام فى الدنيا على صراط الله ثبته اللششه فششى الخششرة علششى الصششراط‬ ‫استقم على صراط الله فى الدنيا فأنت حين تصلى تششدعو اللششه فششى كششل‬ ‫ركعة فى صلتك أن يهديك هششذا الصششراط } اهششدنا الصششراط المسششتقيم {‬ ‫هذا الصراط هو طريق محمد بن عبد الله صششلي اللششه عليششه وسششلم إلششزم‬ ‫هذا الصراط واثبت عليه ‪ .‬والصراط المراد به في الخششره هششو جسششر أدق‬ ‫من الشعر وأحد من السيف كما قال أبو سعيد الخدرى فى صحيح مسششلم‬ ‫) الصراط جسر أدق من الشعر وأحد مششن السششيف يضششربه اللششه جششل وعل‬ ‫‪11‬‬

‫على ظهر جهنم ليمر عليه المؤمنون إلى جنات النعيم والمشركون إلششى‬ ‫ن‬ ‫وإ ِ ْ‬ ‫جهنم وبئس المصير فهو قنطرة بين الجنة والنششار ( ‪ .‬قششال تعششالى ‪َ :‬‬ ‫ها َ‬ ‫عَلى َرب ّ َ‬ ‫م ْ‬ ‫ضّيا )مريم ‪ . ( 71 :‬قال تعالى ‪:‬‬ ‫ن َ‬ ‫ردُ َ‬ ‫ق ِ‬ ‫ِ‬ ‫كا َ‬ ‫ك َ‬ ‫ما َ‬ ‫حت ْ ً‬ ‫من ْك ُ ْ‬ ‫م ِإل َ‬ ‫وا ِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ن ات ّ َ‬ ‫جث ِي ّششا ) مريششم ‪ ( 72 :‬مششرور‬ ‫ن ِ‬ ‫ون َشذَُر الظششال ِ ِ‬ ‫جي ال ش ِ‬ ‫م ن ُن َ ّ‬ ‫في َ‬ ‫مي َ‬ ‫ذي َ‬ ‫ثُ ّ‬ ‫هششا ِ‬ ‫وا َ‬ ‫قش ْ‬ ‫المؤمنين على الصراط وخلص المؤمنين من المنششافقين وحشششر الكفششار‬ ‫إلى النار‪ .‬ويقال للمؤمنين ‪ :‬امضوا علششى قششدر نششوركم فمنهششم مششن يمششر‬ ‫كانقضاض الكششوكب ومنهششم مششن يمششر كالريششح ومنهششم مششن يمشر كششالطرف‬ ‫ومنهم من يمر كشد الرجل يرمل رمل على قدر أعمالهم حتى يمر الششذي‬ ‫نوره على إبهام قدمه تخر يد وتعلق يد وتخر رجششل وتعلشق رجششل وتصشيب‬ ‫جوانبه النار فيخلصون فإذا خلصوا قالوا ‪ :‬الحمدلله الذي نجانا منششك بعششد‬ ‫أن أراناك لقد أعطانا مالم يعط أحد ( ‪ .‬قال تعالى ‪ :‬يوم تششرى المششؤمنين‬ ‫والمؤمنات يسعى نورهم بيششن أيششديهم وبأيمششانهم بشششراكم اليششوم جنششات‬ ‫تجري من تحتها النهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيششم‪ ،‬يششوم يقششول‬ ‫المنافقون والمنافقات للششذين آمنششوا انظرونششا نقتبششس مششن نششوركم قيششل‬ ‫ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهششم بسششور لششه بششاب بششاطنه فيششه‬ ‫الرحمة وظاهره من قبله العذاب ‪ ،‬ينادونهم ألششم نكششن معكششم قششالوا بلششى‬ ‫ولكنكم فتنتم أنفسكم وغرتكم الماني حتى جاء أمر اللششه وغركششم بششالله‬ ‫الغرور ‪ ،‬فاليوم ل يؤخذ منكم فدية ول من الذين كفروا مأواكم النار هي‬ ‫مولكم وبئس المصير) سورة الحديد ( ‪.‬‬ ‫بعد أن يجتاز المؤمنون الصراط يوقفون على قنطشرة بيششن الجنشة والنشار‬ ‫ثم يهذبون وينقون وذلك بأن يقتص لبعضهم مششن بعششض إذا كششانت بينهششم‬ ‫مظالم في الدنيا حتى إذا دخلوا الجنة كانوا أطهارا ً أبرارا ً ليس لحد عنششد‬ ‫الخر مظلمة ول يطلب بعضهم بعضا ً بشيء‪ .‬روى البخششاري فششي صششحيحه‬ ‫عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ‪ :‬قال رسول اللششه صششلى اللششه‬ ‫عليه وسلم يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنششة‬ ‫والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الششدنيا حششتى إذا‬ ‫ت‬ ‫ن ِ‬ ‫مت ّ ِ‬ ‫جّنششا ٍ‬ ‫هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة قال تعالى إ ِ ّ‬ ‫في َ‬ ‫قي َ‬ ‫ن ال ْ ُ‬ ‫غش ّ‬ ‫ل‬ ‫ن )‪ (45‬ادْ ُ‬ ‫ون ََز ْ‬ ‫و ُ‬ ‫ن ِ‬ ‫ما ِ‬ ‫خُلو َ‬ ‫م ِ‬ ‫ر ِ‬ ‫سلم ٍ آ ِ‬ ‫ص ُ‬ ‫ها ب ِ َ‬ ‫م ْ‬ ‫مِني َ‬ ‫ه ْ‬ ‫عَنا َ‬ ‫في ُ‬ ‫ن )‪َ (46‬‬ ‫عُيو ٍ‬ ‫َ‬ ‫دو ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫هششا‬ ‫إِ ْ‬ ‫واًنا َ‬ ‫مششا ُ‬ ‫م ِ‬ ‫م ِ‬ ‫صش ٌ‬ ‫من ْ َ‬ ‫في َ‬ ‫سش ُ‬ ‫م ّ‬ ‫على ُ‬ ‫مت َقششاب ِِلي َ‬ ‫هش ْ‬ ‫و َ‬ ‫ه ْ‬ ‫ن )‪ (47‬ل ي َ َ‬ ‫ر ُ‬ ‫هششا ن َ َ‬ ‫ب َ‬ ‫خ َ‬ ‫سشُر ٍ‬ ‫ن )‪) ( 48‬سورة الحجر(‬ ‫م ْ‬ ‫جي َ‬ ‫بِ ُ‬ ‫خَر ِ‬ ‫‪ -13‬من هم أهل النار‪ :‬المعصية والكفر بالله سبحانه وتعالى من أهششم‬ ‫موجبات النار وسبب الخلود فيها والنجششاة منهششا تكششون باليمششان والعمششل‬ ‫والصالح ولهذا فإن المسلمين يتوسلون إلى ربهششم بششأن يكونششوا مششؤمنين‬ ‫كي يخلصهم منها قال تعالى الذين يقولون ربنا آمنششا فششاغفر لنششا ذنوبنششا‬ ‫وقنا عذاب النار ) سورة آل عمران ( ‪ .‬من هششول الموقششف والخششوف مششن‬ ‫النار وتتبع المسلمين ليات الله أثناء نزولهششا روى أن سششلمان الفارسششي‬ ‫لما سمع قوله تعالى ) وإن جهنم لموعدهم أجمعين ( فر ثلثة أيام هاربا‬ ‫من الخوف ل يعقل فجيء به إلى النبي صلى الله عليه وسششلم فقششال يششا‬ ‫‪12‬‬

‫رسول الله صششلى اللششه عليششه وسششلم أنزلششت اليششة وإن جهنششم لموعششدهم‬ ‫أجمعين ( فوالذي بعثك بالحق لقد قطعت قلبي فششأنزل اللششه تعششالى ) إن‬ ‫المتقين في ظلل وعيون (‪.‬‬ ‫أما الكافرين الذين أختاروا الدنيا وزينتها وبهرجها وصموا آذانهم حتى ل‬ ‫فششروا ْ‬ ‫ن كَ َ‬ ‫وال ّش ِ‬ ‫ذي َ‬ ‫يعرفوا الحق قال الله سبحانه وتعالى فيهم قال تعششالى َ‬ ‫وك َذّبوا ْ بآيات َِنا ُأول َئ ِ َ َ‬ ‫ن )البقششرة ‪ ( 39 :‬قششال‬ ‫ب الّنا‬ ‫ها َ‬ ‫م ِ‬ ‫ر ُ‬ ‫دو َ‬ ‫خال ِ ُ‬ ‫حا ُ‬ ‫ص َ‬ ‫ِ َ‬ ‫ُ‬ ‫في َ‬ ‫ه ْ‬ ‫كأ ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ر يَ ُ‬ ‫م تُ َ‬ ‫عن َششا‬ ‫م ِ‬ ‫جو ُ‬ ‫قولو َ‬ ‫وأ ط ْ‬ ‫ن َيا لي ْت َن َششا أط ْ‬ ‫و ُ‬ ‫قل ُ‬ ‫و َ‬ ‫ه ُ‬ ‫عن َششا الل ش َ‬ ‫ه ْ‬ ‫ه َ‬ ‫ب ُ‬ ‫تعالى ي َ ْ‬ ‫في الّنا ِ‬ ‫َ‬ ‫سول ( الحزاب الية ‪ . ( 66‬قال تعالى ذَل ِ َ‬ ‫م‬ ‫جَزاء أ ْ‬ ‫داء الل ّ ِ‬ ‫ع َ‬ ‫ك َ‬ ‫ه الّناُر ل َ ُ‬ ‫الّر ُ‬ ‫ه ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ما َ‬ ‫ن ( فصلت ‪ ( 28 :‬قال تعالى‬ ‫داُر ال ُ‬ ‫ِ‬ ‫خل ِ‬ ‫دو َ‬ ‫ح ُ‬ ‫ج َ‬ ‫كاُنوا ِبآَيات َِنا ي َ ْ‬ ‫د َ‬ ‫ها َ‬ ‫في َ‬ ‫جَزاء ب ِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ذا أل ْ ُ‬ ‫ن كَ َ‬ ‫عش َ‬ ‫صششيُر )‪ (6‬إ ِ َ‬ ‫هششا‬ ‫م َ‬ ‫قششوا ِ‬ ‫م ِ‬ ‫ول ِل ّش ِ‬ ‫ب َ‬ ‫ذا ُ‬ ‫ف شُروا ب َِرب ّ‬ ‫في َ‬ ‫ج َ‬ ‫ذي َ‬ ‫س ال ْ َ‬ ‫هن ّش َ‬ ‫هش ْ‬ ‫وب ِئ ْ َ‬ ‫م َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫هششا‬ ‫ن ال َ‬ ‫ي ِ‬ ‫مششا أل ِ‬ ‫غي ْ ِ‬ ‫مي ُّز ِ‬ ‫و ِ‬ ‫س ِ‬ ‫م ُ‬ ‫في َ‬ ‫عوا ل َ‬ ‫َ‬ ‫م َ‬ ‫ظ كل َ‬ ‫ي ت َفوُر )‪ (7‬ت َكادُ ت َ َ‬ ‫هيقا َ‬ ‫قشش َ‬ ‫ه َ‬ ‫ها ش ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ذيٌر َ‬ ‫قالوا ب َلى َ‬ ‫ذيٌر )‪َ (8‬‬ ‫َ‬ ‫فك َشذّب َْنا‬ ‫م َ‬ ‫جاءن َششا ن َش ِ‬ ‫م نَ ِ‬ ‫ق شدْ َ‬ ‫و ٌ‬ ‫خَزن َت ُ َ‬ ‫سأل ُ‬ ‫ج َ‬ ‫م ي َأت ِك ُ ْ‬ ‫ها أل ْ‬ ‫ه ْ‬ ‫ف ْ‬ ‫َ‬ ‫و َ‬ ‫و ُ‬ ‫من َ‬ ‫ما ن َّز َ‬ ‫و ك ُّنششا‬ ‫ي ٍ‬ ‫ش‬ ‫م ِإل ِ‬ ‫في َ‬ ‫ه ِ‬ ‫ء إِ ْ‬ ‫ن أنت ُ ْ‬ ‫ل الل ّ ُ‬ ‫قل َْنا َ‬ ‫قاُلوا ل َ ْ‬ ‫ر )‪َ (9‬‬ ‫ضل ٍ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ل ك َِبي ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫حقا ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر )‪ (10‬فا ْ‬ ‫س ِ‬ ‫ما كّنا ِ‬ ‫ع ِ‬ ‫س ْ‬ ‫ص َ‬ ‫و نَ ْ‬ ‫م ُ‬ ‫مف ُ‬ ‫ب ال ّ‬ ‫نَ ْ‬ ‫ه ْ‬ ‫قل َ‬ ‫س َ‬ ‫حا ِ‬ ‫في أ ْ‬ ‫عأ ْ‬ ‫عي ِ‬ ‫عت ََرفوا ب ِذنب ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫خ َ‬ ‫ج شٌر‬ ‫م ْ‬ ‫هم ِبال َ‬ ‫ن يَ ْ‬ ‫غ ِ‬ ‫س ِ‬ ‫ن ال ِ‬ ‫و َ‬ ‫ر )‪ (11‬إ ِ ّ‬ ‫وأ ْ‬ ‫ص َ‬ ‫بل ُ‬ ‫ن َرب ّ ُ‬ ‫ب ال ّ‬ ‫ذي َ‬ ‫هششم ّ‬ ‫غي ْ ِ‬ ‫حا ِ‬ ‫ل ْ‬ ‫ف شَرةٌ َ‬ ‫ش ْ‬ ‫عي ِ‬ ‫ك َِبيٌر )‪ ) (12‬سورة الملك ( ‪.‬‬ ‫ما أعده الله لهششل النششار ‪ :‬أعششد اللششه لهششل النششار سلسششل وأغلل وقيششودا‬ ‫ومطارق قال تعالى ) إنا أعتدنا للكافرين سلسل وأغلل وسعيرا ( وقال‬ ‫) إنا لدينا أنكال وجحيما‪ ،‬وطعاما ذا غصة وعششذابا أليمششا ( والغلل توضششع‬ ‫في العناق ) وجعلنا الغلل في أعناق الذين كفشروا هشل يجشزون إل مشا‬ ‫كششانوا يعملششون ( وقششال إذ الغلل فششي أعنششاقهم والسلسششل يسششحبون (‬ ‫والنكال أي القيود وسميت أنكال لن الله يعذبهم وينكششل بهششم بهششا ) إنششا‬ ‫لششدينا أنكششال ( والسلسششل نششوع آخششر مششن ألششوان العششذاب الششتي يقيششد بهششا‬ ‫المجرمون كما يقيد المجرمون في الدنيا وانظر إلششى هششذه الصششورة فششي‬ ‫كتاب الله قال تعالى خذوه فغلوه ‪ ،‬ثم الجحيم صششلوه ثششم فششي سلسششلة‬ ‫ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه ) الحاقه ( ‪.‬‬ ‫طعام أهل النار وشرابهم ولباسهم ‪ :‬طعام أهل النششار الضششريع والزقششوم‬ ‫وشرابهم الحميم والغسلين والغساق قال تعالى ليس لهم طعام إل من‬ ‫ضريع ل يسمن ول يغنششي مششن جششوع ) سششورة الغاشششيه ( والضششريع شششوك‬ ‫بأرض الحجاز يقال له الشبرق ‪ .‬وهشذا الطعششام الشذي يششأكله أهشل النشار ل‬ ‫يفيدهم ول يجدون له لذة ول تنتفع به أجسششادهم فششأكلهم لششه كنششوع مششن‬ ‫أنواع العذاب قال تعالى ) إن شششجرت الزقششوم‪ ،‬طعششام الثيششم ‪ ،‬كالمهششل‬ ‫يغلي في البطون ‪ ،‬كغلي الحميم ( ) سورة الواقعه ( ‪ .‬وقششال تعششالى ثششم‬ ‫إنكم أيها الضالون المكذبون لكلون من شجر من زقوم ‪ ،‬فمششالئون منهششا‬ ‫البطون ‪ ،‬فشششاربون عليششه مششن الحميششم ‪ ،‬فشششاربون شششرب الهيششم ‪ ،‬هششذا‬ ‫نزلهششم يششوم الششدين ) سششورة الششواقعه ( ويؤخششذ مششن هششذه اليششات أن هششذه‬ ‫الشجرة شجرة خبيثة جذورها تضرب في قعر النار وفروعهششا تمتششد فششي‬ ‫أرجائها وثمرها قبيح المنظر ولذلك شبهه برؤوس الشياطين ومششع خبششث‬ ‫‪13‬‬

‫هذه الشجرة وخبث طلعها إل أن أهل النار يلقى عليهششم الجششوع بحيششث ل‬ ‫يجدون مفرا من الكل منها إلى درجة ملء البطون فإذا امتلت بطونهم‬ ‫أخذت تغلي في أجششوافهم كمششا يغلششي دردي الزيششت فيجششدون لششذلك آلمششا‬ ‫مبرحة فإذا بلغت بهم الحال هذا المبلغ أندفعوا إلششى الحميششم وهششو المششاء‬ ‫الحار الذي تناهى حره فيشربوا منه كشرب البل التي تشششرب ول تششروى‬ ‫لمرض أصابها و يقطع الحميم أمعاءهم قال تعالى ) وسششقوا مششاء حميمششا‬ ‫فقطع أمعاءهم ( هذه هي ضيافتهم في ذلك اليششوم العظيششم أعاذنششا اللششه‬ ‫من حال أهل النششار بمنششه وكرمششه وإذا أكششل أهششل النششار مششن هششذا الطعششام‬ ‫الخبيث من الضريع والزقوم غصوا به لقبحه وخبثه قال تعالى ) إن لششدينا‬ ‫أنكال وجحيما ‪ ،‬وطعاما ذا غصة وعذابا أليما ( ‪.‬‬ ‫وقد صور الرسول صلى الله عليه وسلم شناعة الزقوم وفظاعته فقششال‬ ‫‪ ) :‬لو أن قطرة من الزقوم قطششرت فششي دار الششدنيا لفسششدت علششى أهششل‬ ‫الرض معايشهم فكيف بمن يكون طعششامه ( رواه الترمششذي وقششال حششديث‬ ‫حسن صحيح ‪ .‬ومن طعام أهل النار الغسششلين قششال تعششالى ) فليششس لششه‬ ‫اليوم هاهنا حميششم ‪ ،‬ول طعششام إل مششن غسششلين ‪ ،‬ل يششأكله إل الخششاطئون(‬ ‫و َ‬ ‫ذو ُ‬ ‫ذا َ‬ ‫ها َ‬ ‫فل ْي َ ُ‬ ‫ه َ‬ ‫ق(‬ ‫سششا ٌ‬ ‫د‪َ ,‬‬ ‫ح ِ‬ ‫س ال ْ ِ‬ ‫قوهُ َ‬ ‫ها ُ‬ ‫وقال تعالى) َ‬ ‫غ ّ‬ ‫م َ‬ ‫ون َ َ‬ ‫ج َ‬ ‫مي ٌ‬ ‫هن ّ َ‬ ‫فب ِئ ْ َ‬ ‫م يَ ْ‬ ‫م َ‬ ‫صل َ ْ‬ ‫والغسلين والغساق بمعنى وحد وهو ما سششال مششن جلششود أهششل النششار مششن‬ ‫القيح والصديد وقيل ما يسيل من فروج النساء الزواني ومن نتن لحششوم‬ ‫الكفرة وجلودهم وقال القرطبي ‪ :‬هو عصارة أهل النار ‪.‬‬ ‫وشرابهم هو الحميم قال تعالى ) وسقوا مشاء حميمششا فقطششع أمعشاءهم (‬ ‫وقال ) وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهششل يشششوي الوجششوه بئس الشششراب‬ ‫وساءت مرتفقا وقال ) ويسقى من ماء صديد ‪ ،‬يتجرعه ول يكاد يسيغه (‬ ‫وقال ) هذا فيلذوقوه حميم وغساق ( ‪.‬‬ ‫‪ -14‬كيف النجاة من النار‪ :‬حتى ينجينا الله سبحانه وتعششالى مششن النششار‬ ‫يجب علينا الحذر وعدم الوقوع فششي المحظششور فنحششن مازلنششا فششي الششدنيا‬ ‫والفرصه أمامنا لننا سنسأل عن كثير من العمال ومنها ‪.‬‬ ‫أول ‪ :‬الكفر والشرك أعضم ما يسأل الله عنه عباده هو كفرهم وشركهم‬ ‫فيسألهم تعالى عن الشركاء والنداد الذين كانوا يعبدونهم من دون اللششه‬ ‫كما قال تعالى ) وقيششل لهششم أيششن مششا كنتششم تعبششدون‪ ،‬مششن دون اللششه هششل‬ ‫ينصششرونكم أو ينتصششرون ( وقششال تعششالى ) ويششوم ينششاديهم فيقششول أيششن‬ ‫شركائي الذين كنتم تزعمون ( ‪.‬‬ ‫ثانيا ‪ :‬ما عمله في دنياه يسأل العبد في يوم القيامة عن جميششع أعمششاله‬ ‫التي عملها في الحياة الدنيا ‪ ،‬كما قال تعالى فوربك لنسلنهم أجمعيششن ‪،‬‬ ‫عمششا كششانوا يعملششون ( وقششال ) فلنسششئلن الششذين أرسششل إليهششم ولنسششئلن‬ ‫المرسلين( قال صلى الله عليه وسششلم ل تشزول قشدما عبششد يششوم القيامششة‬ ‫حتى يسأل عن أربع ‪ :‬عن عمره فيم أفناه وعن عمله ماذا عمل به وعششن‬ ‫ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وعن جسمه فيم أبله( رواه الترمذي‬ ‫ثالثا‪ :‬النعيم الذي تمتع به يسأل الله عبده في يوم القيامششة عششن النعيششم‬ ‫‪14‬‬

‫الذي خولهم إياه في الدنيا كما قششال تعششالى ) ثششم لتسششألن عششن النعيششم (‬ ‫والمقصود بالنعيم شبع البطون وبششارد المششاء وظلل المسششاكن واعتششدال‬ ‫الخلق ولذة النوم ‪ .‬قششال رسششول اللششه صششلى اللششه عليششه وسششلم ) نعمتششان‬ ‫مغبششون فيهمششا كششثير مششن النششاس ‪ :‬الصششحة والفششراغ ( ومعنششى هششذا أنهششم‬ ‫مقصرون في شكر هاتين النعمتين ول يقومون بواجبهما ‪.‬‬ ‫رابعا ‪ :‬العهود والمواثيق يسأل الله عباده عما عاهدوه عليه قوله تعششالى‬ ‫) ولقششد كششانوا عاهششدوا اللششه مششن قبششل ل يولششون الدبششار وكششان عهششد اللششه‬ ‫مسؤل ( ‪.‬‬ ‫خامسا ‪ :‬السمع والبصر والفؤاد يسأل الله العباد عن جميششع مششا يقولششونه‬ ‫ولذلك حذرهم من القول بل علم قوله تعالى ) ول تقف ما ليششس لششك بششه‬ ‫علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤول( قال قتششادة ‪:‬‬ ‫ل تقل رأيت ولم تر وسششمعت ولششم تسششمع وعلمششت ولششم تعلششم فششإن اللششه‬ ‫سائلك عن ذلك كله وأول ما يحاسب عليه العبششد مششن حقششوق اللششه تبششارك‬ ‫وتعالى الصلة فإن صلحت أفلح ونجح وإل خاب وخسر ‪.‬‬ ‫أسششبابا ً للمغفششرة والعفششو والرضششوان ‪ :‬جعششل أيض شا ً أعمششال ً كششثيره تنجششي‬ ‫صاحبها من النار وسنذكر منها بعض الحاديث التي تبين ذلششك ‪ -1 .‬قششال‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان سهل ً هينا ً لينًا‪ ،‬حرمه الله على‬ ‫النار) رواه الحاكم وصححه اللبششاني ( ‪ -2 .‬قششال رسششول اللششه صششلى اللششه‬ ‫عليششه وسششلم لششن يلششج النششار أحششد صششلى قبششل طلششوع الشششمس وقبششل‬ ‫غروبها) رواه مسلم ‪ -3‬قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صششلى‬ ‫لله أربعين يوما ً في جماعششة‪ ،‬يششدرك التكششبيرة الولششى كتششب لششه براءتششان ‪:‬‬ ‫براءة من النار وبراءة من النفاق ) رواه الترمذي وحسنه اللبششاني ( ‪-4 .‬‬ ‫ب عششن عششرض أخيششه بالغيبششة‬ ‫قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذ ّ‬ ‫كان حقا ً على الله أن يعتقه من النار ) رواه أحمد وصححه اللباني ( ‪-5 .‬‬ ‫قال رسول الله صلى الله عليه وسششلم ليششس أحششد مششن أمششتي يعششول ثلث‬ ‫بنات أو ثلث أخوات‪ ،‬فيحسششن إليهششن إل كششن لششه سششترا ً مششن النششار ) رواه‬ ‫البيهقي وصححه اللباني ( ‪ -6 .‬قال رسول الله صلى الله عليششه وسششلم‬ ‫ما خالط قلب امرئ مسلم رهج في سبيل الله‪ ،‬إل حّرم اللششه عليششه النششار‬ ‫) رواه أحمد وصححه اللباني ( والرهششج هوالغبششار ‪ -7 .‬قششال رسششول اللششه‬ ‫صلى الله عليه وسلم من دفن ثلثة من الولد حّرم الله عليه النار ) رواه‬ ‫الطبراني وصححه اللباني ( ‪.‬‬ ‫م ْ‬ ‫م ْ‬ ‫ري‬ ‫و َ‬ ‫جّنا ٍ‬ ‫مَنا ِ‬ ‫ؤ ِ‬ ‫ؤ ِ‬ ‫ت تَ ْ‬ ‫ت َ‬ ‫مِني َ‬ ‫وال ْ ُ‬ ‫ه ال ْ ُ‬ ‫عدَ الل ّ ُ‬ ‫ن َ‬ ‫‪ -15‬أهل الجنه‪ :‬قال تعالى َ‬ ‫ج ِ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫هاُر َ‬ ‫ت َ‬ ‫ن طَي ّب َ ً‬ ‫ة ِ‬ ‫ن ِ‬ ‫ر ْ‬ ‫جن ّششا ِ‬ ‫خال ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وا ٌ‬ ‫فششي َ‬ ‫ن تَ ْ‬ ‫م َ‬ ‫في َ‬ ‫ها الن ْ َ‬ ‫حت ِ َ‬ ‫ساك ِ َ‬ ‫دي َ‬ ‫م ْ‬ ‫و َ‬ ‫ضش َ‬ ‫ن َ‬ ‫ع شدْ ٍ‬ ‫ها َ‬ ‫و ِ‬ ‫َ‬ ‫ه أك ْب َُر ذَل ِ َ‬ ‫و ال ْ َ‬ ‫م )‪ 72‬التوبة( ‪.‬‬ ‫ك ُ‬ ‫ع ِ‬ ‫ن الل ّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وُز ال ْ َ‬ ‫م ْ‬ ‫ظي ُ‬ ‫ف ْ‬ ‫ه َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫م َ‬ ‫ن )‪(52‬‬ ‫و ُ‬ ‫ن )‪ِ (51‬‬ ‫ن ِ‬ ‫مت ّ ِ‬ ‫جن ّششا ٍ‬ ‫قششام ٍ أ ِ‬ ‫قال تعالى إ ِ ّ‬ ‫فششي َ‬ ‫قيش َ‬ ‫فششي َ‬ ‫ن ال ُ‬ ‫عي ُششو ٍ‬ ‫ت َ‬ ‫ميش ٍ‬ ‫ن )‪ (53‬ك َذَل ِ َ‬ ‫مت َ َ‬ ‫ن‬ ‫ر ِ‬ ‫جَنا ُ‬ ‫ن ِ‬ ‫سو َ‬ ‫م بِ ُ‬ ‫و ْ‬ ‫وإ ِ ْ‬ ‫ن ُ‬ ‫ي َل ْب َ ُ‬ ‫قاب ِِلي َ‬ ‫م ْ‬ ‫ه ْ‬ ‫ق ُ‬ ‫وَز ّ‬ ‫ك َ‬ ‫س َ‬ ‫حو ٍ‬ ‫ست َب َْر ٍ‬ ‫عي ٍ‬ ‫سندُ ٍ‬ ‫ل َ‬ ‫ها ب ِك ُ ّ‬ ‫ن )‪ ) 55‬الدخان ‪.‬‬ ‫)‪ (54‬ي َدْ ُ‬ ‫ن ِ‬ ‫ةآ ِ‬ ‫ه ٍ‬ ‫عو َ‬ ‫فاك ِ َ‬ ‫في َ‬ ‫مِني َ‬ ‫عل َششى‬ ‫هششا َ‬ ‫جن ّش ً‬ ‫ن ِ‬ ‫جَزا ُ‬ ‫و َ‬ ‫صشب َُروا َ‬ ‫و َ‬ ‫في َ‬ ‫مت ّك ِِئيش َ‬ ‫ريشًرا )‪ُ (12‬‬ ‫م بِ َ‬ ‫هش ْ‬ ‫مششا َ‬ ‫ة َ‬ ‫قال تعششالى َ‬ ‫ح ِ‬ ‫‪15‬‬

‫ة َ َ‬ ‫هششا َ‬ ‫هششا‬ ‫دان ِي َش ً‬ ‫ن ِ‬ ‫م ِ‬ ‫و َ‬ ‫و َ‬ ‫ال ََرائ ِ ِ‬ ‫ظلل ُ َ‬ ‫م َ‬ ‫م ً‬ ‫في َ‬ ‫هش ْ‬ ‫ول َز ْ‬ ‫ش ْ‬ ‫ري شًرا )‪َ (13‬‬ ‫سششا َ‬ ‫ك ل ي َشَر ْ‬ ‫ه ِ‬ ‫عل َي ْ ِ‬ ‫وي ُ َ‬ ‫ق ُ‬ ‫طو ُ‬ ‫ت ُ‬ ‫ت‬ ‫ف َ‬ ‫ن ِ‬ ‫طا ُ‬ ‫ف ّ‬ ‫ض ٍ‬ ‫ة ِ‬ ‫م ِبآن ِي َ ٍ‬ ‫عل َي ْ‬ ‫ب ك َششان َ ْ‬ ‫وذُل ّل َ ْ‬ ‫ف َ‬ ‫م ْ‬ ‫ه ْ‬ ‫وا ٍ‬ ‫وأك ْش َ‬ ‫ة َ‬ ‫ها ت َذِْليل )‪َ (14‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫فيها ك َأ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سا‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫‪16‬‬ ‫)‬ ‫را‬ ‫دي‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ها‬ ‫رو‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ة‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫را‬ ‫ري‬ ‫وا‬ ‫ق‬ ‫(‬ ‫‪15‬‬ ‫)‬ ‫را‬ ‫ري‬ ‫وا‬ ‫ق‬ ‫َ ِ َ ِ ْ ِ ّ ٍ‬ ‫ً‬ ‫َ ُ ْ ْ َ ِ َ‬ ‫ّ ُ َ َ ِ ً‬ ‫َ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫م‬ ‫ف َ‬ ‫جِبيل )‪َ (17‬‬ ‫وي َطو ُ‬ ‫عي ًْنا ِ‬ ‫ن ِ‬ ‫كا َ‬ ‫ها َزن َ‬ ‫مَزا ُ‬ ‫سل َ‬ ‫مى َ‬ ‫ها ت ُ َ‬ ‫في َ‬ ‫ج َ‬ ‫ه ْ‬ ‫س ّ‬ ‫سِبيل )‪َ (18‬‬ ‫علي ْ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ؤل ُ ً‬ ‫م لُ ْ‬ ‫وإ ِ َ‬ ‫ن إِ َ‬ ‫ت‬ ‫م َ‬ ‫ح ِ‬ ‫دو َ‬ ‫دا ٌ‬ ‫م َ‬ ‫خل ّ ُ‬ ‫ول ْ َ‬ ‫م َرأي ْ َ‬ ‫ذا َرأي ْ َ‬ ‫سب ْت َ ُ‬ ‫ذا َرأي ْت َ ُ‬ ‫ت ثَ ّ‬ ‫ؤا َ‬ ‫ه ْ‬ ‫ه ْ‬ ‫ن ُ‬ ‫منُثوًرا )‪َ (19‬‬ ‫ِ‬ ‫ضر وإست َبرقٌ وحّلوا أ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫وَر‬ ‫سا‬ ‫خ‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫سن‬ ‫ب‬ ‫يا‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫عا‬ ‫(‬ ‫‪20‬‬ ‫)‬ ‫را‬ ‫بي‬ ‫ك‬ ‫كا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫عي‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نَ‬ ‫َ ُ‬ ‫ً َ ُ‬ ‫ْ ٌ َ ِ ْ ْ َ‬ ‫ِ ً‬ ‫َ ِ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ ُ ُ ٍ‬ ‫س َ‬ ‫م َ‬ ‫هوًرا )النسان‪) 21 :‬‬ ‫قا ُ‬ ‫ن ِ‬ ‫ف ّ‬ ‫ض ٍ‬ ‫ِ‬ ‫شَراًبا طَ ُ‬ ‫م َرب ّ ُ‬ ‫و َ‬ ‫م ْ‬ ‫ه ْ‬ ‫ه ْ‬ ‫ة َ‬ ‫موجبات الجنة التلفظ بالشهادتين مع العمل بمقتضاهما وإحصاء أسششماء‬ ‫الله الحسنى والحصاء معنششاه اليمششان بهششا وحفظهششا والعمششل بمقتضششاها‬ ‫وحفظ اللسان والفششرج عششن المحششارم والصششبر علششى فقششد الحبششاب مششن‬ ‫الولد وغيرهششم وطاعششة المششرأة لزوجهششا والمششرأة تمششوت فششي نفاسششها‬ ‫دين صششاحب السششلطان المقسششط والرجششل‬ ‫والبراءة من الكبر والغلول وال َ‬ ‫الرحيم القلب والعفيف المتعفف ذو العيال وإماطششة الذى عششن الطريششق‬ ‫والتجاوز عن المعسر وكفالة اليتيم والصدقة وتشرك سشؤال النشاس ششيئا‬ ‫وقراءة آية الكرسي دبر كل صلة وقراءة سشورة تبشارك ومشن سشأل اللشه‬ ‫الجنة ثلثا ً واستجار من النار ثلثا ً ورحمة الحيششوان والوضششوء بعششد الحششدث‬ ‫وصلة ركعتين بعد الوضوء و صوم يوم عرفة وعاشوراء ‪.‬‬ ‫أكثر أهل الجنة ‪ :‬هم الضعفاء الذين ل يأبه الناس لهم ‪ ،‬ولكنهم عند اللششه‬ ‫عظماء ‪ ،‬لخباتهم لربهم ‪ ،‬وتذللهم له ‪ ،‬وقيامهم بحق العبودية لله ‪.‬‬ ‫عن حارثة بن وهب قال ‪ :‬قال رسول اللششه صششلى اللششه عليششه وسششلم ) أل‬ ‫أخبركم بأهل الجنة ؟ قالوا‪ :‬بلى ‪ ،‬قال‪ :‬كل ضششعيف متضششعف‪ ،‬لششو أقسششم‬ ‫على الله لبششره ( قششال النششووي فششي شششرحه للحششديث ومعنششاه يستضششعفه‬ ‫الناس ويحتقرونه ويتجبرون عليه‪ ،‬لضعف حشاله فشي الششدنيا ‪ ،‬والمشراد أن‬ ‫أغلب أهل الجنة هؤلء وليس المراد الستيعاب ( عششن ابششن عبششاس قششال‪:‬‬ ‫قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلعت في الجنششة ‪ ،‬فرأيششت أكششثر‬ ‫أهلها الفقراء‪ ،‬واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء ‪.‬‬ ‫وعن أسامة بن زيد قال ‪ :‬قال رسول الله صلى اللششه عليششه وسششلم قمششت‬ ‫على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين وأصحاب الجد محبوسين‬ ‫غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار ‪ ،‬وقمت علششى بششاب النششار فشإذا‬ ‫عامة من دخلها النساء عن ابن سيرين قششال ‪ :‬اختصششم الرجششال والنسششاء‬ ‫أيهم أكثر في الجنة ؟ وفي رواية ‪ :‬إما تفششاخروا وإمششا تششذاكروا ‪ :‬الرجششال‬ ‫في الجنة أكثر أم النساء؟ فسألوا أبا هريششرة ‪ ،‬فاحتششج أبششو هريششرة رضششي‬ ‫الله عنه على أن النساء في الجنة أكثر بقول الرسششول صششلى اللششه عليششه‬ ‫وسلم إن أول زمرة تدخل الجنة علشى صشورة القمشر ليلشة البشدر ‪ ،‬والشتي‬ ‫تلهيا على أضوأ كوكب دري في السماء ‪ ،‬لكل امرئ منهم زوجتان اثنتان‬ ‫‪ ،‬يرى مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة أعزب ‪.‬‬ ‫درجات الجنة ‪ :‬عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى‬ ‫الله عليه وسلم صششلة الرجششل فششي جماعششة تزيششد علششى صششلته فششي بيتششه‬ ‫‪16‬‬

‫وصلته في سششوقه خمسششا وعشششرين درجششة وذلششك بششأن أحششدكم إذا توضششأ‬ ‫فأحسن الوضوء وأتى المسجد ل يريد إل الصلة ول ينهزه إل الصششلة لششم‬ ‫يخششط خطششوة إل رفششع لششه بهششا درجششة وحششط عنششه بهششا خطيئة حششتى يششدخل‬ ‫المسجد فإذا دخل المسجد كان في صلة مششا كششانت الصششلة هششي تحبسششه‬ ‫والملئكششة يصششلون علششى أحششدكم مششا دام فششي مجلسششه الششذي صششلى فيششه‬ ‫ويقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه مششا لششم يششؤذ فيششه أو‬ ‫يحدث فيه { رواه البخاري وابو دا وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه‬ ‫أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول } ما من عبد يسجد لله‬ ‫سجدة إل كتب الله له بها حسنة ومحا عنه بها سيئة ورفع لششه بهششا درجششة‬ ‫فاستكثروا من السجود { رواه ابن ماجه ‪.‬‬ ‫عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسششلم‬ ‫} ل يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إل رفعه الله بها درجة وحط عنه‬ ‫بها خطيئة { رواه مسلم والترمذي ‪.‬‬ ‫عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت سمعت رسششول اللششه صششلى اللششه عليششه‬ ‫يقول } من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن‬ ‫وسلم‬ ‫بيت في الجنة { رواه مسلم ‪.‬‬ ‫صفات أول من يدخل الجنة ‪ :‬يقول النبي صلى اللششه عليششه وسششلم‪ } :‬أنششا‬ ‫أول من يدخل الجنة يوم القيامة ول فخر‪ ،‬وآتي باب الجنة فآخذ بحلقتها‬ ‫‪ .‬وإن أول زمرة يششدخلون الجنششة علششى صشورة القمشر ليلشة البششدر‪ ،‬والششذين‬ ‫يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة يتلقششى كششل واحششد منهششم‬ ‫سبعون ألف خادم كأنهم اللؤلؤ ل يبولون ول يتغوطون ول يمتخطون ول‬ ‫يتفلون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم اللوة وأزواجهششم‬ ‫الحور العين أخلقهم على خلق رجل واحد على صورة أبيهششم آدم سششتون‬ ‫ذراعا في السماء لكل رجل منهم زوجتان اثنتان يششرى مششخ سششاقهما مششن‬ ‫وراء اللحم وما في الجنة أعزب‪.‬‬ ‫أعلى أهل الجنة منزلشة وأهشل الجنشة ليسشوا سشواء بشل هشم فشي منشازل‬ ‫مختلفة أما أكرمهم على الله وأفضلهم منزلة فهو من ينظر إلششى وجهششه‬ ‫الكريم كل يوم مرتين غدوة وعشية قال تعالى )وجوه يومئذ ناضرة‪ ،‬إلى‬ ‫ربها ناظرة( وأعلهم منزلة أولئك الذين أراد اللششه غششرس كرامتهششم بيششده‬ ‫وختم عليها فلم تششر عيششن ولششم تسششمع أذن ولششم يخطششر علششى قلششب بشششر‬ ‫ومصداقا لقوله عز وجل )فل تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين(‪.‬‬ ‫وإن لعلهم ما ل عيشن رأت ول أذن سشمعت فشالله جشل ذكشره خلشق دارا ً‬ ‫وجعل فيها ما شاء من الزواج والثمرات والشربة ثم أطبقها فلم يرهششا‬ ‫س‬ ‫أحد من خلقه ل جبريل ول غيره من الملئكة قال تعالى )فل تعلم نف ش ُ‬ ‫ما أخفى لهم من قرة أعيششن جششزاءً بمششا كششانوا يعملششون( وخلششق دون ذلششك‬ ‫جنتين وزينهما بما شاء وأراهما من شاء من خلقه فمن كششان كتششابه فششي‬ ‫عليين نزل في تلك الدار الششتي لشم يرهشا أحششد حشتى إن الرجششل مششن أهششل‬ ‫عليين ليخرج فيسير في ملكه فل تبقى خيمة مششن خيششم الجنششة إل دخلهششا‬ ‫‪17‬‬

‫من ضوء وجهه فيستبشرون بريحه فيقولون واه شا ً لهششذا الريششح هششذا ريششح‬ ‫رجل من أهل عليين‪ ،‬قد خرج يسير في ملكه‪.‬‬ ‫أدنى أهل الجنة منزلة وأما أدنى أهل الجنة منزلششة رجششل يجيششء بعششد مششا‬ ‫ُأدخل أهل الجنة الجنة‪ ،‬فُيقال له‪ :‬ادخل الجنة‪ ،‬فيقول‪ :‬أي رب كيف وقد‬ ‫نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فُيقال له‪ :‬أترضى أن يكون لك مثل‬ ‫ك من ملوك الدنيا ؟ فيقول‪ :‬رضيت رب فيقول ‪ :‬لك ذلششك ومثلششه‬ ‫مل ِ ٍ‬ ‫مل ِ‬ ‫ك َ‬ ‫ُ‬ ‫ت رب فيقششول‪ :‬هششذا لششك‬ ‫ومثله ومثله ومثله‪ ،‬فقال فششي الخامسششة ‪ :‬رضششي ُ‬ ‫ت رب‪،‬‬ ‫وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك‪ ،‬ولذت عينك‪ ،‬فيقششول‪ :‬رضششي ُ‬ ‫فينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة‪.‬‬ ‫وإن أدنى أهل الجنة قوم يكونون في النششار مششا شششاء اللششه أن يكونششوا ثششم‬ ‫يرحمهم الله فُيخرجهم منها فيكونون فششي أدنششى الجنششة فيغتسششلون فششي‬ ‫نهر يقال له الحيوان يسميهم أهششل الجنششة الجهنميششون لششو ضششاف أحششدهم‬ ‫أهششل الششدنيا لفرشششهم وأطعمهششم وسششقاهم ولحفهششم وزوجهششم دون أن‬ ‫ينقصه ذلك شيئا‪.‬‬ ‫وإن له لثلث مائة خادم وُيغدى عليه وُيراح كل يوم ثلث مائة صحفة مششن‬ ‫ذهب في كل صفحة لون ليس في الخرى وإنه ليلذ أولشه كمشا يلشذ آخشره‬ ‫ت أهششل الجنششة وسششقيتهم دون أن‬ ‫ت لي لطعم ش ُ‬ ‫وإنه ليقول‪ :‬يا رب لو أذن َ‬ ‫ينقص مما عندي شيء‪ .‬وإن له من الحور العين لثنششتين وسششبعين زوجششة‬ ‫سوى أزواجه من الدنيا وإن الواحدة منهن ليأخذ مقعششدها قششدر ميششل مششن‬ ‫الرض ‪.‬‬ ‫وإن أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم واثنتششان وسششبعون زوجششة‬ ‫وُتنصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد ويششاقوت كمششا بيششن الجابيششة إلششى صششنعاء‪.‬‬ ‫وإنه لينظر في ملكه ألفي سنة يشرى أقصشاه كمششا يشرى أدنششاه ينظشر فشي‬ ‫أزواجه وخدمه‪.‬‬ ‫أما آخر من يدخل الجنة فرجل يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مششرة‬ ‫ك لقشد أعطششاني‬ ‫فإذا ما جاوزها التفت إليها فقال‪ :‬تبارك الذي نجاني منش ِ‬ ‫الله شيئا ما أعطاه أحدا من الولين والخرين‪ .‬فُترفع له شجرة فيقششول‪:‬‬ ‫أي رب أدنني من هذه الشجرة لستظل بظلها وأشرب من مائها فيقششول‬ ‫الله عز وجل‪ :‬يا ابن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها‪ ،‬فيقول ل يششا‬ ‫رب ويعاهده أن ل يسأله غيرها وربه يعذره لنه يرى ما ل صششبر لششه عليششه‬ ‫فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها‪ .‬ثم ترفع لششه شششجرة هششي‬ ‫أحسشن مشن الولشى فيقشول أي رب أدننشي مشن هشذه لششرب مشن مائهشا‬ ‫وأستظل بظلها ل أسألك غيرها فيقششول يششا ابششن آدم ألششم تعاهششدني أن ل‬ ‫تسألني غيرها لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها فيعاهده أن ل يسششأله‬ ‫غيرها وربه يعذره لنه يرى ما ل صششبر لششه عليششه فيششدنيه منهششا‪ ،‬فيسششتظل‬ ‫بظلها ويشرب من مائها‪ .‬ثم ترفع له شجرة عند بششاب الجنششة هششي أحسششن‬ ‫من الوليين فيقول أي رب أدنني من هذه لستظل بظلهششا وأشششرب مششن‬ ‫مائها ل أسألك غيرهششا فيقششول‪ :‬يششا ابششن آدم ألششم تعاهششدني أن ل تسششألني‬ ‫‪18‬‬

‫غيرها؟ فيقول الرجل بلى يا رب هذه ل أسألك غيرهششا وربششه يعششذره لنششه‬ ‫يرى ما ل صبر له عليها فيدنيه منها‪ .‬فإذا أدناه منها‪ ،‬يسمع أصوات أهششل‬ ‫الجنة فيقول أي رب أدخلني الجنة فيقول له اللششه عشز وجشل سششل وتمشن‬ ‫ويلقنه الله ما ل علم له به فَيسأل وَيتمنششى مقششدار ثلثششة أيششام مششن أيششام‬ ‫الدنيا فيقول الله عز وجل يا ابن آدم أيرضششيك أن أعطيششك الششدنيا ومثلهششا‬ ‫معها ؟ فيقول يا رب أتسششتهزئ منششي وأنششت رب العششالمين فيضششحك اللششه‬ ‫تبارك وتعالى ثم يقول له إني ل أستهزئ منك ولكني على ما أشاء قادر‬ ‫يا ابن آدم لك ما سألت وعشرة أمثاله معه‪.‬‬ ‫أماني أهل الجنة وإن من أهل الجنة من يستأذن ربه في الششزرع فيقششول‬ ‫ت فيما شئت ؟ فيقششول بلششى ولكنششي أحششب أن أزرع‬ ‫له الله عز وجل‪ :‬ألس َ‬ ‫فيبذر فيبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصششاده فيكششون أمثششال الجبششال‬ ‫فيقول الله عز وجل دونك يا ابن آدم فإنه ل ُيشبعك شيء‪.‬‬ ‫صفة أهل الجنة يدخل أهل الجنة الجنة على أكمل صورة وأجملهششا علششى‬ ‫صورة أبيهم آدم عليه السلم فل أكمل ول أتم من تلك الصورة والخلقششة‬ ‫التي خلق الله عليها أبا البشر آدم فقد خلقه الله تعالى بيده فأتم خلقششه‬ ‫وأحسن تصويره وكل من يدخل الجنة يكون على صورة آدم وخلقته وقششد‬ ‫خلقه الله طوال كالنخلة السحوق طوله في السماء سششتون ذراعششا جششردا‬ ‫مردا مكحلين أبناء ثلثين أو ثلث وثلثين عليهم التيجان وإن أدنى لؤلؤة‬ ‫منها لتضيء ما بين المشرق والمغششرب ولششو أن مششا يقششل ظفششر ممششا فششي‬ ‫الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والرض ولو أن رجل من‬ ‫أهل الجنة اطلع فبدا سواره لطمس ضششو ُ‬ ‫ؤه ضششوءَ الشششمس كمششا تطمششس‬ ‫الشمس ضوء النجوم‪.‬‬ ‫‪ -16‬نافذة على دار النعيم هذه نافذة علششى دار النعيششم تلششك المنيششة‬ ‫ن‬ ‫الغالية ليطول فكرنا في نعيمها وسرورها ويعظم رجاؤنا في طلبها فإ ّ‬ ‫ن ينهمششك فششي المعاصششي‬ ‫م ْ‬ ‫من رجا شيئا ً طلبه ولست أعني بالرجاء رجاء َ‬ ‫مع رجاء العفو من غير توبة لكششن الرجششاء المحمششود هششو الرجششاء بعششد بششذل‬ ‫السباب وتأكيدها قال ابن عباس رضي الله عنه ‪ :‬أن ولي الله في الجنة‬ ‫على سرير والسشرير أرتفشاعه خمسشمائة عشام كمشا قشال اللشه عشز وجشل‬ ‫) وفرش مرفوعة ( قال والسرير من ياقوت أحمر وله جناحان من زمششرد‬ ‫أخضر وعلى السرير سبعون فراشا حشششوها النششور وظواهرهششا السششندس‬ ‫وبطائنها من استبرق ولو دلى أعلها فراشا ما وصل إلى آخرهششا مقششدار‬ ‫أربعين عاما وعلى السرير أريكششة وهششي الحجلششة وهششي مششن لؤلششؤة عليهششا‬ ‫سبعون سترا من نور وذلك قششوله عششز وجششل ) هششم وأزواجهششم فششي ظلل‬ ‫على الرائك متكئون( يعني ظلل الشجار على الرائك يعني السرة فششي‬ ‫الحجال ‪ ،‬فبينما هو معانقها ل تمل منه ول يمل منها والمعانقششة أربعيششن‬ ‫عاما فإذا رفع رأسه فإذا هو بأخرى متطلعة عليه تناديه يا ولششي اللشه أمششا‬ ‫لنا فيك من دولة ؟ فيقول حبيبتي من أنت ؟ فتقول أنا من اللواتي قال‬ ‫الله فيهن ) ولدينا مزيد ( قال فيطير سريره أو قال كرسي من ذهب له‬ ‫‪19‬‬

‫جناحان فإذا رآها فهي تضعف علششى الولششى بمششائة ألششف جششزء مششن النششور‬ ‫فيعانقها مقدار أربعين عاما ل تمل منه ول يمششل منهششا فششإذا رفششع رأسششه‬ ‫رأى نورا ساطعا في داره فيعجب ويقول سبحان الله أملششك كريششم زارنششا‬ ‫أم ربنا أشرف علينا ؟ فيقول الملك وهو على كرسي من نور بينه وبيششن‬ ‫الملك سبعون عاما والملك في حجبته في الملئكة لششم يششزرك ملششك ولششم‬ ‫يشرف عليه ربك عز وجل فيقول ما هذا النور ؟‬ ‫فيقول الملك هذه زوجتك الدنيوية وهششي معششك فششي الجنششة وأنهششا طلعششت‬ ‫ورأتك معانقا لهذه فلما تبسمت هذا هو النور السششاطع الششذي رأيتششه فششي‬ ‫دارك هو نور ثناياها فيرفع رأسه إليها فتقول يا ولي اللششه أمششا لنششا فيششك‬ ‫من دولة ؟ فيقول ‪ :‬حبيبتي من أنت ؟ فتقول له يا ولي الله أما أنا فمن‬ ‫اللواتي قال الله عز وجل فيهن ) فل تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة‬ ‫أعين ( فيطير سريره إليها فإذا لقيهشا فهشي تضشعف عشن الخشرى بمشائة‬ ‫ألف جزء من النور لن هذه صلت وصامت وعبدت الله عز وجل فهي عند‬ ‫دخولها الجنششة تكششون أفضششل مششن نسششاء الجنششة لن الحوريششات أنبتششن نباتششا‬ ‫فيعانق هذه مقدار أربعين عاما ل تمل منه ول يمششل منهششا وخلخلهششا مششن‬ ‫يواقيت فإذا وطئت يسمع من خلخلها صفير طل طيششر فششي الجنششة فششإذا‬ ‫مس كفها كان ألين من المخ ويشم من كفها رائحة كل طيب في الجنششة‬ ‫وعليها سبعون حلة من نور لو نشر الرداء منهشا لضشاء مشا بيشن المششرق‬ ‫والمغرب خلقت من نور والحلششل عليهششا أسششورة مششن ذهششب وأسششورة مششن‬ ‫فضة وأسورة من لؤلؤ وتلك الحلل أرق من نسج العنكبوت وأخششف عليهششا‬ ‫من النقش وأنه يرى مششخ سششاقها مششن صششفائها ورقتهششا مششن وراء العظششم‬ ‫واللحم والجلد والحلل مكتوب على ذراعها اليمين بالنور الحمششدلله الششذي‬ ‫أذهب عنا الحزن ( ومكتوب على كبدها بالنور حبيشبي أنشا لشك ل أريشد بشك‬ ‫بدل وكبدها مرآته وهششي علششى صششفاء اليششاقوت وحسششن المرجششان وبيششاض‬ ‫البيض المكنون ) عربا أترابا ( العرب العاشقات لزواجهن والتراب بنات‬ ‫خمس وعشرين سششنة مفلجششة لششو ضششحكت لضششاء نششور ثناياهششا ولششو سششمع‬ ‫الخلئق منطقها لفتتن كل بششر وفششاجر فهششي قائمششة بيششن يششديه فسششاقها‬ ‫يضعف على قدميها بمائة ألف جزء من النور وفخذها يضعف على ساقها‬ ‫بمائة ألف جزء من النور وعجزها وعجزها يضعف على فخذها بمائة ألششف‬ ‫جزء من النور وبطنها يضششعف علششى عجزهششا بمششائة ألششف جششزء مششن النششور‬ ‫وصدرها يضعف على بطنها بمائة ألششف جششزء مششن النششور ووجههششا يضششعف‬ ‫على نحرها بمائة ألف جزء من النور ولو تفلششت فششي بحششار الششدنيا لعششذبت‬ ‫كلها ولو اطلعت من سقف بيتها إلى الدنيا لخفششى نورهششا نششور الشششمس‬ ‫والقمر عليها تاج من ياقوت أحمششر مكلششل بالششدر والمرجششان علششى يمينهششا‬ ‫مائة ألف قرن من قرون شعرها وتلك القرون قرن من نششور وقششرن مششن‬ ‫ياقوت وقرن من لؤلؤ وقرن من زبرجد وقرن من مرجان وقششرن مششن در‬ ‫مكلل بالزمرد الخضشر والحمششر مفضششض بششألوان الجششوهر موشششح بششألوان‬ ‫الرياحين ليشس فشي الجنشة طيشب إل وهشو تحشت ششعرها الواحشدة تضشيء‬ ‫‪20‬‬

‫مسيرة أربعين عاما وعلى يسارها مثششل ذلششك وعلششى مؤخرهششا مششائة ألششف‬ ‫ذؤابة من ذوائب شعرها فتلك القرون والششذوائب إلششى نحرهششا ثششم تتششدلى‬ ‫إلى عجرتها ثم تتدلى إلى قدميها حتى تجره بالمسك وعششن يمينهششا مششائة‬ ‫ألف وصيفة كل قرن بيد وصيفة وعن يسارها مثل ذلك ومن ورائها مائة‬ ‫ألف وصيفة آخذة بذؤابة من ذوائب شششعرها ومششن بيششن يششديها مششائة ألششف‬ ‫وصيفة معهن مجامر من در فيها بخور مششن غيششر نششار ويششذهب ريحششه فششي‬ ‫الجنة مسيرة مائة عام حولهششا ولشدان مخلششدون ششباب ل يموتششون كشأنهن‬ ‫اللؤلؤ المنثور كثرة فهي فهي قائمششة بيششن يششدي ولششي اللششه تششرى إعجششابه‬ ‫وسروره بها وهي مسرورة وعاشقة له فتقول له يا ولششي اللششه لششتزدادن‬ ‫غبطة وسرورا فتمشي بين يديه بمشائة ألشف لشون مشن المششي فشي كشل‬ ‫مشية تجلى في سبعين حلة من النششور وأن الماشششطة معهششا فششإذا مشششت‬ ‫تتمايل وتنعطف وتتكاسر وتدور وتبتهج بذلك وتبتسششم فشإذا مشالت مششالت‬ ‫القرون من الشعر معها ومالت الذوائب ومالت الوصفان معها فإذا دارت‬ ‫درن معها فإذا أقبلت أقبلن معها خلقها الرحمن تبارك وتعالى خلقششة إذا‬ ‫أقبلت فهي مقابله وإذا ولت فهي مقبلة الوجه ل تفارق وجهه ول تغيب‬ ‫عنه ويرى كل شششيء منهششا إذا جلسششت بعششد مششائة ألششف لششون مششن المشششي‬ ‫خرجت عجزتها من السرير وتدلي قرونها وذوائبها فيضششطرب ولششي اللششه‬ ‫لول أن اللششه قضششى أن ل مششوت فيهششا لمششات طربششا فلششول أن اللششه تبششارك‬ ‫وتعالى قششدرها لششه مششا اسششتطاع أن ينظششر إليهششا مخافششة أن يششذهب بصششره‬ ‫فتقول له يا ولي الله تمتع فل موت فيها ‪.‬‬ ‫‪ -17‬بعض من صننفات الجنننة ‪ :‬فرش أهل الجنة أعششدت قصششور الجنششة وأمششاكن‬ ‫الجلوس في حدائقها وبساتينها بألوان فاخرة رائعة من الفششرش‬ ‫للجلششوس والتكششاء ونحششو ذلششك ‪ ،‬فالسششرر كششثيرة راقيششة والفششرش‬ ‫عظيمة القدر بطائنها من الستبرق فمششا بالششك بظاهرهششا وهنششاك‬ ‫ترى النمششارق مصششفوفة علششى نحششر يسششر الخششاطر ويبهششج النفششس‬ ‫والزرابي مبثوثة على شكل منسششق متكامششل قششال تعششالى ) فيهششا‬ ‫سرر مرفوعة ‪ ،‬وأكواب موضششوعة ‪ ،‬ونمششارق مصششفوفة ‪ ،‬وزرابششي‬ ‫مبثوثششة ( وقششال تعششالى ) متكئيششن علششى فششرش بطائنهششا مششن‬ ‫استبرق ( ‪ ،‬وقال تعالى ) متكئين على سرر مصفوفة وزوجنششاهم‬ ‫بحور عين ( وقال تعالى ) ثلة من الولين ‪ ،‬وقليل من الخريششن ‪،‬‬ ‫على سرر موضونة ‪ ،‬متكيئن عليهششا متقششابلين ( واتكششاؤهم عليهششا‬ ‫علششى هششذا النحششو مششن النعيششم الششذي يتمتششع بششه أهششل الجنششة حيششن‬ ‫يجتمعون كما أخبر الله تعالى ) ونزعنا ما في صدورهم مششن غششل‬ ‫إخوانا على سرر متقابلين ( وقشال ) متكئيشن علششى رفشرف خضشر‬ ‫وعبقري حسان( والمراد بالنمارق ‪ :‬المخششاد والوسششائد المسششاند ‪،‬‬ ‫والزرابي ‪ :‬البسط ‪ ،‬والعبقري ‪ :‬البسط الجياد ‪ ،‬والرفرف‪ :‬رياض‬ ‫الجنة ‪ ،‬وقيل نوع من الثياب ‪ ،‬والرائك ‪ :‬السرر ‪.‬‬ ‫‪21‬‬

‫غرف الجنة هذا للمتحابين في الله في الدنيا هم في الجنة علششى عمششود‬ ‫من ياقوتة حمراء في رأس العمششود سششبعون ألششف غرفششة يشششرفون علششى‬ ‫أهل الجنة إذا اطلششع أحششدهم مل حسششنه بيششوت أهشل الجنششة نششورا كمشا تمل‬ ‫الشششمس بيششوت أهششل الششدنيا فيقششول أهششل الجنششة اخرجششوا بنششا ننظششر إلششى‬ ‫المتحابين في الله فيخرجون فينظرون فششي وجششوههم مثششل القمششر ليلششة‬ ‫البدر عليهم ثياب خضر مكتوب في جباههم بالنور هؤلء المتحششابون فششي‬ ‫الله ‪.‬‬ ‫خيام الجنة يسكنون في خيمة الجنة وهي من لؤلؤة مجوفة فرسششخ فششي‬ ‫فرسخ لها أربعة آلف مصراع من ذهب ولهششا سششبعون بابششا كلهششا مششن درة‬ ‫طولها في السماء ستون ميل وعرضها ستون ميل فششي كششل زاويششة منهششا‬ ‫أهلون حور مقصورات في الخيام ‪.‬‬ ‫أنهار الجنة ترى بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر فتشششرب‬ ‫منها وتنعم بها ثم تشقق النهار سشيحان وجيحشان والفشرات والنيشل مشن‬ ‫أنهار الجنة وهذه النهار تشخب من جنة عدن ثم تصششدع بعششد ذلششك أنهششارا‬ ‫فتتمتع بمناظرها الخلبة وتشرب من مائها العذب ‪.‬‬ ‫شجر الجنة وثمارها تسير بيششن أشششجار الجنششة الكششثيرة وثمارهششا الششوافرة‬ ‫مر السششريع‬ ‫وترى سدرة المنتهى وهي شجرة يسير الراكب الجششواد المضش ّ‬ ‫في ظلها مائة عام ل يقطعها نضد الله شوكها‪ ،‬فجعل مكششان كششل شششوكة‬ ‫ثمرة وإنها لتنبت ثمرا تفتق الثمششرة منهششا عششن أثنيششن وسششبعين لونششا مششن‬ ‫طعام ما فيها لون يشبه الخر وفيها فراش الذهب كأن ثمارها القلل ‪.‬‬ ‫سوق الجنة أهل الجنة ي ُششؤذن لهششم مقششدار يششوم الجمعششة مششن أيششام الششدنيا‬ ‫فيزورون ربهم ويبرز لهششم عرششه ويتبششدى لهشم فشي روضششة مششن‬ ‫رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من‬ ‫يششاقوت ومنششابر مششن زبرجششد ومنششابر مششن ذهششب ومنششابر مششن فضششة‬ ‫ويجلس أدناهم وما فيهم دني على كثبان المسك والكافور ‪.‬‬ ‫كيف يكثر المؤمن حظه من أشجار الجنة طلب خليل الرحمن أبو النبياء‬ ‫إبراهيم عليه السلم من نبينششا محمششد صششلى اللششه عليششه وسششلم فششي ليلششة‬ ‫السراء أن يبلغ أمته السلم وأن يخبرهم بالطريقة التي يستطيعون بها‬ ‫تكثير حظهم من أشجار الجنة فقد روى الترمذي بإسناد حسششن عششن ابششن‬ ‫مسعود قال ‪ :‬قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيت إبراهيششم ليلششة‬ ‫أسري بي فقال ‪ :‬يا محمد أقرئ أمتك أن الجنة أرض طيبششة التربششة عذبششة‬ ‫الماء وأنها قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمششدلله ول إلششه إل اللششه و‬ ‫الله أكبر‬ ‫تربة الجنة عن أبي هريرة ‪ ،‬قال قلششت يششا رسششول اللششه صششلى اللششه عليششه‬ ‫وسلم مم خلق الخلق؟ قال‪ :‬من ماء ‪ .‬قلنا الجنة ما بناؤها ؟ قششال ‪ :‬لبنششة‬ ‫من ذهششب ولبنششة مششن فضششة ‪ ،‬وملطهششا المسششك الذفششر‪ ،‬وحصششباؤها الششدر‬ ‫والياقوت وتربتها الزعفششران‪ ،‬مششن يششدخلها ينعششم ول يبششأس ‪ ،‬ويخلششد ول‬ ‫‪22‬‬

‫يمششوت‪ ،‬ول يبلششى ثيششابهم ول يفنششى شششبابهم )رواه أحمششد والترمششذي‬ ‫والدارمي( ثبت في الصحيحين عن أنس عن أبي ذر فشي حشديث المعشراج‬ ‫قال قال رسول الله صلى اللششه عليششه وسششلم ) أدخلششت الجنششة فششإذا فيهششا‬ ‫جنادل اللؤلؤ‪ ،‬وإذا ترابها المسك( ‪.‬‬ ‫مصافحة الملئكة تقول الملئكة ‪ :‬أما وعزة ربنششا وجللششه مششا ضششحكنا منششذ‬ ‫خلقنا إل معكم ول هزلنا إل معكم‪ ،‬فهنيئا لكششم هنيئا بكرامششة ربكششم فلمششا‬ ‫ودعونا وانصرفوا عنا دخلنا قصورنا فليس أحد منا إل وقد وجششد اللششه عششز‬ ‫وجل قد جمع له في قصره أمنيته التي تمنى ‪.‬‬ ‫خمر أهل الجنة من الشراب الذي يتفضل الله به على أهل الجنة الخمر‬ ‫‪ ،‬وخمر الجنة خالي مششن العيششوب والفششات الششتي تتصششف بهششا خمششر الششدنيا‬ ‫فخمر الشدنيا تشذهب العقشول وتصشدع الشرؤوس وتوجشع البطشون وتمشرض‬ ‫البدان وتجلب السقام وتكون معيبة في صنعها أو لونها أما خمر الجنششة‬ ‫فإنها خالية من ذلك كله ‪.‬‬ ‫طعام أهل الجنة وشرابهم ل دنس معه ففي صحيح مسلم عن جششابر بششن‬ ‫عبدالله قال ‪ :‬سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقششول ) إن أهششل‬ ‫الجنة يأكلون فيها ويشششربون ول يتفلششون ول يتبولششون ول يتغوطششون ول‬ ‫يمتخطون قالوا ‪ :‬فما بال الطعام ؟ قال ‪ :‬جشاء كجشششاء المسششك ‪ .‬وقششد‬ ‫وجه سؤال إلى الرسول صلى الله عليه وسلم أين تذهب فضلت الطعام‬ ‫والشراب فأفششاد أن بقايششا الطعششام والشششراب تتحششول علششى رشششح كرشششح‬ ‫المسك يفيض من أجسادهم كما يتحول بعض منه إلى جشاء ولكنه جشاء‬ ‫تنبعث منه روائح طيبة‬ ‫أهل الجنة يأكلون ويشربون ويمتشطون أهل الجنة فيهشا خالشدون خاليشة‬ ‫من اللم والوجاع والمراض ل جششوع فيهششا ول عطششش ول قششاذورات ول‬ ‫أوساخ ولكششن لمششاذا يأكششل أهششل الجنششة فيهششا ويشششربون ولمششاذا يتطيبششون‬ ‫ويمتشطون ؟ أجاب القرطبي في التذكرة عن هذا السؤال قائل ‪ ) :‬نعيم‬ ‫أهل الجنة وكسوتهم ليس عن دفع ألم اعتراهم فليس أكلهششم عششن جششوع‬ ‫ول شربهم عن ظمأ ول تطيبهم عن نتن وإنما هشي لششذات متواليششة ونعششم‬ ‫متتابعة أل ترى قوله تعالى لدم ) إن لك أل تجوع فيها ول تعششرى ‪ ،‬وأنششك‬ ‫ل تظمؤ فيها ول تضحى( آنية طعام أهل الجنششة وشششرابهم آنيششة الطعششام‬ ‫التي يأكلون ويشربون بها أهل الجنششة مششن الششذهب والفضششة قششال تعششالى‬ ‫) يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب( أي وأكشواب مششن ذهششب وقشال‬ ‫تعالى ) ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا‪ ،‬قواريرا من‬ ‫فضة قدروها تقديرا ( أي اجتمع فيها صفاء القوارير وبياض الفضة وقششد‬ ‫روى البخاري ومسلم في صحيحهما عن أبي موسى الشعري قال ‪ :‬قال‬ ‫رسول الله صلى الله عليششه وسششلم ) إن للمششؤمن فششي الجنششة لخيمششة مششن‬ ‫لؤلؤة واحدة مجوفة وجنتان من فضة آنيتهمششا ومششا فيهمشا ‪ ،‬وجنتشان مشن‬ ‫ذهب آنيتهما وما فيهما ( ‪.‬‬ ‫لباس أهل الجنة يدعوه الله عز وجل على رؤوس الخلئق حششتى يخيششره‬ ‫‪23‬‬

‫من أي حلل الجنة شاء لبس فيلبس منها مششا أراد ثششم يششذهب إلششى شششجرة‬ ‫في الجنة فيلبس منها ثيابا ل تبلى ول تفنى لو أن ثوبا منهششا ُلبششس فششي‬ ‫الدنيا لصششعق مششن ينظششر إليششه ومششا حملتششه أبصششارهم فيكششون عليششه ثوبششان‬ ‫يتجاوبان بصوت مليح يقول الثوب الذي يلي جسده أنششا أكششرم علششى ولششي‬ ‫الله منك أنا أمس بدنه وأنت ل تمس بدنه فيقول الثوب الذي يلي وجهششه‬ ‫بل أنا أكرم على ولي الله منك أنا أرى وجهه وأنت ل ترى وجهششه وثيابنششا‬ ‫في الجنة ل خلقا ُتخلق ول نسجا ُتنسج بل تشقق عنها ثمر الجنة وَيلبس‬ ‫الذهب إن لم يكن يلبسه في الدنيا ويلبششس الحريششر إن لششم يكششن يلبسششه‬ ‫في الدنيا فيعطيه الله خاتم من ذهب يلبسه وهو خاتم الخلششد ثششم يعطيششه‬ ‫خواتم من در ويششاقوت ولؤلششؤ وذلششك إذا رأى ربششه فششي داره دار السششلم ‪.‬‬ ‫وُيؤتى بمن قرأ القرآن فأكمله وعمل بما فيششه فُيلبششس والششديه تاجششا هششو‬ ‫أحسن من ضوء الشمس هذا لوالديه فما ظنكم بالذي عمل به ‪.‬‬ ‫مساكن وقصور أهل الجنة لهل الجنة في الجنششة مسششاكن طيبششة حسششنة‬ ‫كما قال تعالى‪ :‬ومساكن طيبة في جنات عدن( وقششد سششمى اللششه‬ ‫في مواضشع مششن القشرآن هشذه المسشاكن بالغرفشات قشال تعشالى‪:‬‬ ‫) وهم في الغرفات آمنون ( وقال تعالى واصفا هششذه الغرفششات ‪:‬‬ ‫قال تعالى ) لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف مششن فوقهششا غششرف‬ ‫مبنية تجري من تحتها التهششار وعششد اللششه ل يخلششف اللششه الميعششاد (‬ ‫قال تفسيرابن كشثير أن عشز وجشل أخشبر عبشاده السشعداء أن لهشم‬ ‫غرفا فششي الجنششة وهششي القصششور الشششاهقة ) ومششن فوقهششا غششرف‬ ‫مبنية( طباق فششوق طبششاق مبنيششات محكمششات مزخرفششات عاليششات ‪.‬‬ ‫وقد وصف لنا الرسول صلى الله عليه وسلم هذه القصششور ففششي‬ ‫الحديث الذي يرويه أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه عن‬ ‫أبي مالك الشعري والترمذي عن علي أن رسول الله صششلى اللششه‬ ‫عليه وسلم قال ) إن في الجنة غرفا يششرى ظاهرهششا مششن باطنهششا‬ ‫وباطنها من ظاهرها أعدها الله تعالى لمن أطعششم الطعششام وألن‬ ‫الكلم وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام ( ‪.‬‬ ‫وقال العمش ‪ :‬حدثنا مالك بن الحارث عن مغيث بن سمي قال‪ :‬إن في‬ ‫الجنة قصورا من ذهب وقصورا من فضة وقصورا من لؤلؤ وقصششورا مششن‬ ‫ياقوت وقصورا من زبرجد ‪.‬‬ ‫‪ -18‬الحور العين‪ :‬الحور جمع حوراء وهي التي يكون بياض عينها شديد‬ ‫البياض وسواده شديد السواد وقد قششال تعششالى مخششبرا عمششا أعششده‬ ‫لعباده المتقين قال تعالي ) وزوجناهم بحور عين( كمششا جششاء فششي‬ ‫وصف الحششور بششأنهن كششواعب أتششراب فقششال تعششالى ) إن للمتقيششن‬ ‫مفازا‪ ،‬حدائق وأعنابا وكواعب أترابا( ‪ .‬العين‪ :‬جمششع عينششاء وهششي‬ ‫واسششعة العيششن والكششاعب‪ :‬المششرأة الجميلششة الششتي بششرز ثششدياها‪،‬‬ ‫‪24‬‬

‫والتراب ‪ :‬المتقاربات في السن‪ ،‬والحور العين من خلق الله في‬ ‫الجنة أنشأهن إنشاء فجعلهن أبكارا عربا أترابا قششال تعششالي ) إنششا‬ ‫أنشششأناهن إنشششاء ‪ ،‬فجعلنششاهن أبكششارا ‪ ،‬عربششا أترابششا ( والعششرب‬ ‫المتحببات إلى أزواجهن وكونهن ابكارا يقتضي أنه لششم يطمثهششن‬ ‫إنششس قبلهششم ول جششان ( والحششور مطهششرات مطهششرة مششن الجنابششة‬ ‫مطهرة من النجاسة مطهرة من الحدث الصششغر والكششبر مطهششرة‬ ‫من البول والغششائط مطهششرة مششن الحيششض والنفششاس مطهششرة مششن‬ ‫المنشي والمششذي والششودي مطهشرة مششن التفشل والبصششاق والنخامشة‬ ‫مطهرة من النظششر إلششى غيششرك مطهششرة مششن الفحششش والتفحششش‬ ‫سشب مطهشرة مششن الخلق السشيئة والصشفات‬ ‫والبشذاء واللعشن وال ّ‬ ‫المذمومة ومطهرة من كل أذى وقذر ‪.‬‬ ‫أصناف الحور العين ولك يا ولي الله ما اشتهت نفسك من الحور العيششن‬ ‫فهن أصناف ففيهششن حششوراء يقششال لهششا الّلعبششة كششل حششور الجنششات‬ ‫ُيعجبن بها َيضربن بأيديهن على كتفها ويقلن طوبى لششك يششا ُلعبششة‬ ‫دوا بين عينيها مكتوب من كان يبتغي أن‬ ‫لو يعلم الطالبون لك لج ّ‬ ‫يكون له مثلي فليعمل برضاء ربي‪ .‬وفيهششن حششوراء يتبششاهى أهششل‬ ‫الجنة بحسنها ولول أن اللششه تعششالى كتششب علششى أهششل الجنششة أن ل‬ ‫يموتوا لماتوا من حسنها وفيهن حوراء يقال لها العيناء إذا مشت‬ ‫مشى حولها سبعون ألف وصيف عن يمينها وعششن يسششارها كششذلك‬ ‫وهي تقول أين المرون بالمعروف والناهون عن المنكششر فتختششاَر‬ ‫يا عبد الله منهن أو من غيرهن من تشاء وتجامعها مقدار عمششرك‬ ‫في الدنيا فل مقطوعة ول ممنوعة ‪.‬‬ ‫أول لقاء بالحوراء فأنت يششا ولششي اللششه عنششدما تخششرج مششن قششبرك تتلقششاك‬ ‫النجائب فتركب وتأكل وتشرب حتى تصل إلى بششاب الجنششة فششترى‬ ‫عينين من عيون الجنة فتشرب من أحشدهما وتتوضشأ مشن الخشرى‬ ‫فإذا أنت على طول آدم سششتون ذراع شا ً فششي السششماء وعلششى صششبر‬ ‫أيوب وعلى جمال يوسف وعلى سن عيسى ثلثششة وثلثششون عامشا ً‬ ‫ت‬ ‫وعلششى أخلق محمششد عليهششم جميعششا الصششلة والسششلم فششإذا جئ َ‬ ‫ت أزواجششك مششن الحششور العيششن يتلقونششك‬ ‫لتدخل من باب الجنة جششاء ْ‬ ‫بالغناء والمعانقة والتقبيل ‪.‬‬ ‫ت لك كل دواعششي الجمششاع‬ ‫جماع الحور العين إمرأةً أجمل من القمر جمع ْ‬ ‫ومع هذا ُتعط َششى قششوة مششائة رجششل فششي الجمششاع وكمششا أن الحششوراء‬ ‫هششر ل تلحقششك أمششراض ول‬ ‫طاهرة مطهرة فششأن َ‬ ‫ت أيضششا طششاهر مط ّ‬ ‫تنزل عليك مصائب ول يلحقك ضعف ول انحلل قوة ولو جامعتها‬ ‫مليار مرة إنشه وطشء التلشذذ ومتعشة ونعيشم ل آفشة فيشه بشوجه مشن‬ ‫الوجوه شهوتك دفعا ً دفع شا ً ل تنقطششع أبششدا ً ول منششي ول مششوت ول‬ ‫‪25‬‬

‫جنابة ول ملل وهذه المتعة شغلك الشاغل وهذه الشششهوة عملششك‬ ‫الدائم مع غيره من الشهوات والنعيششم المقيششم يقششول تعششالي )إن‬ ‫ل فاكهون‪ ،‬هم وأزواجهم فششي ظلل‬ ‫أصحاب الجنة اليوم في شغ ٍ‬ ‫على الرائك متكئون(‪ .‬فشغلهم الشاغل افتضاض البكششار وكيششف‬ ‫غل بلذة جماع الحوراء وهي من هي في جمالها ؟ وهي من‬ ‫ل ُتش َ‬ ‫هي في حسنها ؟ لششو أخرجششت كفهششا علششى الششدنيا لفتتششن الخلئق‬ ‫ت مششا‬ ‫ت أدنى لؤلؤة من اللؤلؤ التي عليها لضاء ْ‬ ‫بحسنها ولو ظهر ْ‬ ‫َ‬ ‫ت إلى الرض لملْتها ريحا ً وترى‬ ‫بين المشرق والمغرب ولو اطلع ْ‬ ‫بياض ساقها من وراء سبعين حلششة إنهششا الحششوراء العينششاء البيضششاء‬ ‫الحسناء وأكمل الناس في هذه اللذة أصونهم لنفسه فششي الششدنيا‬ ‫عششن الزنششا و اللششواط والمعانقششة والتقبيششل والمششس والمصششافحة‬ ‫والنظر إلششى الحششرام فكمششا أن مششن شششرب الخمششر فششي الششدنيا لششم‬ ‫يشربها في الخرة ومن لبس الحرير فششي الششدنيا لششم يلبسششه فششي‬ ‫الخرة ومن أكل في صحاف الذهب والفضة في الششدنيا لششم يأكششل‬ ‫فيها في الخرة فهي للكفار في الششدنيا وللمششؤمنين فششي الخششرة‬ ‫فكذلك من لم يصن نفسه في الدنيا عن الزنا ومقدماته ُيحَرم أن‬ ‫ف وصان نفسه وزكاهششا‪ .‬فمششن تششرك اللششذة‬ ‫ف واستع ّ‬ ‫يكون كمن ع ّ‬ ‫المحرمة لله استوفاها يوم القيامة أكمل ما تكون ومن استوفاها‬ ‫مها هناك أو نقص كمالها فل يجعل الله لذة من وقششع فششي‬ ‫هنا ُ‬ ‫ر َ‬ ‫ح ِ‬ ‫معاصيه كلذة من ترك شهوته لله أبدا ً ‪.‬‬

‫‪26‬‬