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lPara mi espíritu

El hombre es hijo de su pasado mas no su esclavo, y es padre de su porvenir. -Lo que de verdad necesitamos es un cambio radical en nuestra actitud hacia la vida. La reacción anormal antes las situaciones anormales es parte del comportamiento normal. Nuestra más grande libertad es la libertad de escoger nuestra actitud. Comprendí cómo el hombre, desposeído de todo en este mundo, todavía puede conocer la felicidad -aunque sea sólo momentáneamente- si contempla al ser querido. -Si no está en tus manos cambiar una situación que te produce dolor, siempre podrás escoger la actitud con la que afrontes ese sufrimiento. El hombre se autorrealiza en la misma medida en que se compromete al cumplimiento del sentido de su vida. Vive como si ya estuvieras viviendo por segunda vez y como si la primera vez ya hubieras obrado tan desacertadamente como ahora estás a punto de obrar. Al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas —la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias— para decidir su propio camino. Al declarar que el hombre es una criatura responsable y que debe aprehender el sentido potencial de su vida, quiero subrayar que el verdadero sentido de la vida debe encontrarse en el mundo y no dentro del ser humano o de su propia psique, como si se tratara de un sistema cerrado. La experiencia final para el hombre que vuelve a su hogar es la maravillosa sensación de que, después de todo lo que ha sufrido, ya no hay nada a lo que tenga que temer, excepto a su Dios. He encontrado el significado de mi vida ayudando a los demás a encontrar en sus vidas un significado.

-No hay nada en el mundo que capacite tanto a una persona para sobreponerse a las dificultades externas y a las limitaciones internas, como la consciencia de tener una tarea en la vida. -No apuntes al éxito. Mientras más le apuntes y lo vuelvas tu objetivo, más rápido lo perderás. Porque el éxito, así como la felicidad, no puede ser perseguido, sino que tiene que seguirse Nadie puede ser consciente de la esencia de otro ser humano a menos de que lo ame. A través del amor, se es completamente capaz de ver los rasgos esenciales y las características de la persona amada. -Cuando se ama, se ve el potencial en la persona amada, que quizás no existe aún, pero puede existir. Gracias a su amor, la persona que ama hace que la persona amada sea consciente de este potencial. -En cierta medida, el sufrimiento cesa de ser sufrimiento en el momento en el que adquiere sentido, así como el sentido del sacrificio. La vida no se hace insoportable por las circunstancias, sólo se hace insoportable por la falta de sentido y propósito. -Las fuerzas que están más allá de tu control te pueden quitar todo lo que tienes, excepto una cosa: la libertad de escoger cómo responder ante una situación. -Si hay sentido en la vida, entonces debe haber sentido en el sufrimiento. La persona que responde a los problemas de la vida de forma activa es como el hombre que quita cada una de las hojas del calendario y las archiva con cuidado, después de haber escrito algunas notas en el dorso.

-Las personas que guardan su “calendario” pueden reflexionar con orgullo y alegría, sobre la vida que ha vivido al máximo El hombre no existe simplemente, sino que decide lo que su existencia será, lo que se convertirá en el próximo instante. En este orden de ideas, cada ser humano tiene la libertad de cambiar en cada momento. El hombre tiene dos potenciales dentro de sí: ser bueno o ser malo. Lo que es, depende de sus decisiones, no de sus condiciones. -El intento de desarrollar el sentido del humor y de ver las cosas a través de la luz del humor es un truco que se aprende cuando se domina el arte de vivir. la vida en un triunfo interno, o bien se puede ignorar el desafío. Los que conocen la estrecha relación que existe entre el estado de ánimo de una persona —su valor y sus esperanzas, o la falta de ambos— y la capacidad de

su

cuerpo

para

conservarse

inmune,

saben

también

que

si

repentinamente pierde la esperanza y el valor, ello puede ocasionarle la muerte. Debemos a la Segunda Guerra Mundial el haber enriquecido nuestros conocimientos sobre la “psicopatología de las masas”, al regalarnos la guerra de

nervios

y

la

vivencia

única

e

inolvidable

de

los

campos

de

concentración. Tenemos que aprender por nosotros mismos y después, enseñar a los desesperados que en realidad no importa que no esperemos nada de la vida, sino si la vida espera algo de nosotros. Tenemos que dejar de hacernos preguntas sobre el significado de la vida y, en vez de ello, pensar en nosotros como en seres a quienes la vida les inquiriera continua e incesantemente. Nuestra contestación tiene que estar hecha no de palabras ni tampoco de meditación, sino de una conducta y una actuación rectas. En última instancia, vivir significa asumir la responsabilidad de encontrar la

respuesta correcta a los problemas que ello plantea y cumplir las tareas que la vida asigna continuamente a cada individuo.

La sociedad y los medios de comunicación social no preparan para el sufrimiento o la vivencia de lo espiritual: acentúan el valor del éxito, la eterna juventud y el poder mal entendido. La imagen de la persona doliente o sufriente no es propugnada ni valorada por nuestra cultura hedonista, periférica y exitista. Por ello, cuando alguien se enfrenta de repente con la realidad ineludible de un dolor físico, moral, psicológico o espiritual, se sacuden los cimientos de su seguridad, se derrumba y hasta se degrada muchas veces. “Cuando la espiritualidad humana se bloquea, el hombre hace regresión en dirección de sus ancestros animales.” [