"un Poema Silencioso Frente Al Error" - Emilio Quintana

Un poema silencioso frente al error Emilio Quintana | www.emilioquintana.com .........................................................................................................................................

Heddy Honigmann. (Holanda, 2008). El olvido. FilmHuis, La Haya .........................................................................................................................................

Tengo que reconocer que no conocía a la directora peruana afincada en Holanda desde 1978 Heddy Honigmann (Lima, 1951), a pesar de que se trata de una veterana documentalista y cineasta que ha ganado numerosos galardones y tiene en su haber películas tan interesantes como Forever (2004) –sobre los visitantes del cementerio Père-Lachaise de París- o The Underground Orchestra (1998) –sobre la vida de los inmigrantes que tocan en el Metro de París. Quince años después de Metal y melancolía, que rodó en Perú en el 92, Honigmann ha vuelto a Lima para filmar una historia “de mafiosos y poetas” en la que contrapone la vida de una serie de variopintos personajes populares (los poetas) a las imágenes de archivo de la toma de posesión de los últimos presidentes peruanos (los mafiosos). Entre una receta del pisco-sour, bebida nacional peruana y otra sobre el zumo de rana para recuperar la memoria, El olvido es una metáfora sobre la sociedad peruana en la que resalta la profunda sensatez y humanidad de los desheredados: niños callejeros, limpiabotas, gimnastas de semáforo, ciegos que cantan, camareros, limpiadoras, hacedores de bandas presidenciales o talabarderos... Por detrás de ese paisaje desarraigado aparecen los culpables de la situación: Carlos Rodríguez Pastor, ministro de Economía durante la devaluación de la moneda en el primer gobierno de Belaúnde Terry, “que solo benefició a los especuladores” o Alan García, durante cuyo mandato se produjo la superinflación que empobreció a la clase media peruana de modo parecido a como el corralito lo hizo con la argentina. En el fondo, la película nos sitúa entre el tiempo y el no tiempo, en una especie de loop en el que no existiera cambio alguno. Hay un momento en que alguien dice: “Es como si no hubiera pasado nada”. Sin embargo, podemos legítimamente preguntarnos: ¿es posible hacer una documental sobre el tiempo en el que el tiempo se refuta? ¿Hasta qué punto es posible resaltar un hecho fuera de su contexto? ¿No existe el riesgo de caer en una especie de populismo sentimental, formulado así a grandes rasgos: “si el Estado está corrompido, solo el pueblo –mejor, la versión adanista del pueblo- existe y se hace vivir”? Esa madre que habita una isla entre el asfalto –como una gran gallina acogedora- y que recibe el alimento en forma de monedas de sus hijas que lo consiguen entre los coches haciendo ejercicios gimnásticos en los pasos de cebra cuando los semáforos están en rojo (véase el cartel del filme), esa especie de mundo al revés, ¿es realmente inevitable, ucrónico, ontológico? ¿Explica eso por qué Fujimori se impuso a Vargas Llosa gracias a los votos de las clases populares? El olvido es un poema cinematográfico lleno de empatía que permite varias lecturas y que se cierra con un verso del poeta peruano José Watanabe: “Frente al horror sólo dispone de un

Foco. Revista de la Asociación de Profesores de Español en Holanda, 4, diciembre 2008, pp. 15-16

poema silencioso”. Ha obtenido magníficas críticas en Holanda y varios premios en el Festival de Cine de Lepzig. Merece ser vista con atención, un vasito de pisco-sour y si es posible –como hice yo- complementarla con alguna lectura. La utopía arcaica. José María Arguedas y las ficciones del indigenismo (1996) de Mario Vargas Llosa, por ejemplo.

El eterno retorno peruano David Vidal | http://davidal.es

El Olvido muestra algunas de las diversas facetas posibles que podemos encontrar en el Perú actual. Principalmente los aspectos más desfavorecidos de un país cuyo gobierno, como buena parte de los gobiernos latinoamericanos, ha solido siempre estar bajo sospecha. Por eso es imprescindible tener una idea de quién es quién antes de acercarse a ver el documental de H. Honigmann. A continuación, algunas notas sobre quiénes han sido los personajes que se han ajustado la banda presidencial durante los últimos años en el Palacio de Gobierno de Lima: 1968-1980 : En estos años el Perú estuvo bajo un Régimen Militar caracterizado por enfrentarse a los EE.UU. y realizar distintas reformas económicas que tendrían importantes repercusiones en los años siguientes. Como en muchos otros países que han pasado por regímenes de este tipo, queda mucho por esclarecer de este período. 1980-1990 : Fernando Belaunde Terry y Alan García Pérez. Durante esta década, comienza la apertura al continente y al mundo, pero también se suceden graves crisis económicas (devaluación de la moneda e hiperinflación) que el Perú sigue pagando hoy en día. La actividad terrorista de Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru tiñe de sangre la década. 1990-2000 : Mario Vargas Llosa se presentó a las elecciones de 1990 –cuenta la experiencia en su libro El pez en el agua, 1993- pero fue derrotado por Alberto Fujimori, un presidente que no escatimó medios para mantenerse en el poder. Añadió a la ya grave crisis económica una importante crisis institucional que terminó por provocar su renuncia al cargo en el año 2000. 2000-2008: Alejandro Toledo y Alan García (de nuevo). Desde el año 2001, en que se vuelven a convocar elecciones para suceder a Fujimori, tras el período de transición de Paniagua, Perú sufre una importante transformación económica, de la mano del presidente Toledo. Las crecientes diferencias sociales terminaron por devolver al poder al ex-presidente Alan García. Desde entonces parece que los peruanos estén reviviendo la década de los '80. Sendero Luminoso ha vuelto a la actualidad con varios atentados, el último de los cuales (10 de octubre de 2008) acabó con una veintena de muertos y más de una decena de heridos.

Foco. Revista de la Asociación de Profesores de Español en Holanda, 4, diciembre 2008, pp. 15-16