The Truth About Islam Arabic

‫الحقيقـة‬ ‫حوار صريح عن ‪:‬‬ ‫هل السلم من عند ال‬ ‫بقلـم‬ ‫خادم الرب‪ :‬بولس عبد المسيح‬ ‫الشيخ محمد النجار سابقاً‬

‫حوار صريح حول السلم‬ ‫إنه حوار صريح يسعى إلى معرفة حقائق السلم‪ ،‬وهل هو حقا دين سماوي من عند ال ؟؟‪..‬‬ ‫محاولً الجابة على هذا السؤال الهام موثقا إجابتي من مصادر السلم ذاته من خلل سرد‬ ‫تاريخ لكيفية نشأة السلم على ضوء ما جاء ‪:‬‬ ‫‪ -1‬بالسيرة النبوية ‪.‬‬ ‫‪ -2‬كتب مؤرخي السلم ‪.‬‬ ‫‪ -3‬إلقاء الضوء على التباين الواضح ما بين العهدين ‪ :‬المدني والمكي ‪.‬‬ ‫مع عمل ‪ -‬مقارنة ‪ -‬بما جاء في السلم من تعاليم ‪.‬‬

‫وبما جاء به الدين المسيحي من تعاليم ‪ ،‬ول سيما في هذه المسائل التالية ‪:‬‬ ‫‪ -1‬أسلوب نشر الدعوة‬ ‫‪ -2‬سقوط آدم وقضية القصاص والخلص‬ ‫‪ -3‬مسألة الحساب في الخرة ‪ -‬دينونة ال العادلة لكل البشر‬ ‫‪ -4‬كيفية معاملت المؤمنون ‪ -‬العداء والمخالفين‬ ‫‪ -5‬مكانة بني إسرائيل ‪ -‬مقارنة ما بين ذرية إسحق وذرية إسماعيل‬ ‫‪ -6‬الحالة التي سيكون عليها المؤمن في الجنة‬ ‫‪ -7‬الزواج‬ ‫‪ -8‬مكانة المرأة‬ ‫والعديد من المسائل الخرى منها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬علقة النبي بالرهبان ‪.‬‬ ‫‪ -2‬علقة ورقة بن نوفل بالقرآن والناسخ والمنسوخ‪.‬‬ ‫‪ -3‬اليات التي ألقاها الشيطان ‪.‬‬ ‫‪ -4‬مسيحي الجزيرة العربية ‪ ،‬الخ ‪...‬‬

‫تصديـر ‪:‬‬ ‫ت سنوات طويلة من عمري مقاوما للرب يسوع وكنيسته وشعبه حتى ظهر لي‬ ‫أمضي ُ‬ ‫بالكعبة ليدعوني إليه ‪ ،‬فلبّيت دعوته وتحوّلت حياتي كلها وأصبحتُ أسعد إنسان في الوجود ‪،‬‬ ‫وندمتُ على كل دقيقة مرت من عمري وأنا بعيدا عنه وعاملني المسيح بكل حن ّو ورفق حتى‬ ‫ت أن أكرس حياتي لجل اسمه المبارك ‪.‬‬ ‫أخجلتني محبته ‪ ،‬وقرر ُ‬ ‫ت من الضطهاد تذكرتُ خطاياي وقلتُ تأملي يا نفسي وذوقي آلم الحبيب‬ ‫وكلما عاني ُ‬ ‫لكن الرب يسوع الحنون ل يدعني أتألم ‪ ،‬فهو دوما يعزيني ويمنحني السلم والطمأنينة‬ ‫وسط المعارك ‪ ،‬ويمد يده الحنونة ليخرجني سالما من وسط أتون النار ‪ ,‬وقد رأت عيناي‬ ‫ن به ثقة مطلقة ‪ ،‬لن إلهي‬ ‫ن أومَ ْ‬ ‫عجائب ل يسوغ لنسان أن ينطق بها جعلتني أثق في مَ ْ‬ ‫الذي أؤمن به ليس خيا ًل ول وهما بل هو يسوع المخلص ‪ ...‬الله القدير الحي ‪ ،‬الذي أراه‬ ‫بوضوح رؤية العين والروح والعقل ‪ ,‬ول توجد قوة في الوجود تستطيع أن تفصلني عن‬

‫إلهي الذي أحبني بل حدود والذي أحببته بكل قواي والذي من أجله يهون كل شيء‬ ‫ويرخص كل غال ‪ ،‬وكل ما أبغيه وغاية ما أتطلع إليه هو أن أرحل سريعأً من هذا جسد‬ ‫الموت وأنعم معه في البدية حيث الراحة الحقيقية ‪.‬‬ ‫نعم أتطلع بكل شوق لهذا اليوم المقدس الذي تُسفك فيه دمائي من أجل المسيح ربي‬ ‫وإلهي ومخلصي ‪.‬‬

‫الهــداء ‪:‬‬ ‫أول" ‪ :‬أهدي إلى سيدي الحبيب إلهي ومخلصي يسوع المسيح الذي فدى من القبر‬ ‫حياتي ‪ ،‬وأخرج من السجن نفسي ‪ ،‬فتحررت من أسر الشيطان ‪ ،‬وصرت مسيحيا ‪.‬‬ ‫والهداء أيضا ‪:‬‬ ‫إلى خدام المسيح المناء ‪ ،‬أولئك الطهار النقياء الذين شملوني بكل رعايتهم ومحبتهم‬ ‫في وقت الشدائد والضيقات وكان لسلوكهم الصالح القدوة الروحية التي من خللها تعرّفت عن‬ ‫قرب عظمة التعاليم المسيحية وكيف تجعل النسان سعيدا منتصرا متشبها بالملئكة الطهار ‪,‬‬ ‫فإلى هؤلء المرشدين الروحيين الباذلين حياتهم لجل رعية المسيح ‪ ،‬سواء في البراري ‪ ،‬أو‬ ‫في العالم وسط رعيتهم ‪ ،‬يقودونهم بحكمة ومحبة وقداسة إلى الرب يسوع ‪.‬‬ ‫وأيضا ‪:‬‬ ‫إلى كل النفوس الباحثة عن الحق سواء من اخوتي المسلمين أو اخوتي المسيحيين‬ ‫الذين ضلوا عن حظيرة اليمان ‪.‬‬ ‫وأيضا ‪:‬‬ ‫إلى ذلك الجندي المجهول الذي يعمل في صمت ‪ ،‬وإليه يرجع الفضل في كل ما أكتب‬ ‫سواء في وطني أو خارجه ‪.‬‬ ‫أرجو من ال أن يستخدم هذا العمل المتواضع لمجد اسمه القدوس ‪.‬‬

‫هذا الكتاب هو محصلة حواري مع إخواني المسلمين ‪ ,‬وأنه لشيء ممتع أن يظل الحوار قائما‬ ‫بين أصحاب الديان المختلفة ول سيما الخوة المسلمين ‪ ,‬وقد نتفق أو نختلف معهم ونحن‬ ‫ساعين في حوارنا لبلوغ الحق ‪ ،‬لكن يبقى الحب في قلوبنا تجاههم ‪.‬‬ ‫وحواري معهم كثيرا ما يمتعني متعة ل يدركها إل من عاش بينهم كواحد منهم ‪ ،‬وقد‬ ‫كنت أحد هؤلء ‪ ،‬وفاق ذلك أنني كنت من رجال الدين السلمي ‪ ،‬ول يزال السم الذي‬ ‫أحمله بينهم هو محمد ‪ ،‬وقد كان لي مع إخوتي المسلمين صداقات وذكريات حافلة بالمشاعر‬ ‫النسانية ‪ ،‬بعضها ظل باقيا رغم ارتدادي عن السلم ‪ ،‬لكن معظمها فقدته لن أغلبية‬ ‫أصدقائي ومعارفي خلطوا ما بين تلك المشاعر النسانية النبيلة وما بين التجاهات الدينية ‪،‬‬ ‫فلم يكتفوا بمقاطعتي فقط ‪ ،‬بل سعوا في إيذائي ‪ ،‬ظنا منهم إنما بذلك يقدمون خدمة ل ‪ ،‬وحتى‬ ‫هؤلء المضايقون فإنني ل زلت أحمل لهم كل الحب ‪ ،‬ول أتردد في الحوار معهم ‪ ,‬لكن من‬ ‫المؤسف له جدا" أن أغلبية الخوة المسلمين يضيقون بسماع الرأي الخر ‪ ،‬اعتقادا منهم بأنهم‬ ‫الوحيدون فقط أصحاب الرأي الصحيح ‪ ،‬وكل ما عداهم على خطأ ‪ ،‬وأنه ل دين آخر أحق‬ ‫بالتباع إل ‪ :‬دين السلم ‪.‬‬

‫عنْدَ الّلهِ ا ِلسْلَامُ‬ ‫إِنّ الدّينَ ِ‬

‫(سورة آل عمران ‪)3:19‬‬

‫سرِينَ‬ ‫خرَ ِة مِنَ الخَا ِ‬ ‫ن يُ ْق َب َل مِ ْنهُ وَ ُهوَ فِي ال ِ‬ ‫غ ْيرَ ا ِلسْلمِ دِينا َفلَ ْ‬ ‫ن يَ ْبتَغِ َ‬ ‫َومَ ْ‬ ‫(سورة آل عمران ‪)3:85‬‬

‫وأن اليهود والمسيحيين على ضلل ول يدينون بدين الحق الذي هو السلم فقط‬ ‫(سورة التوبة ‪)32-9:29‬‬

‫وإن أراد ال أن يهدي إنسانا فيشرح قلبه للسلم‬ ‫(سورة النعام ‪)6:125‬‬

‫فهو الدين الحق ول بد أن يلغي كل الديان ويظهر على الدين كله‬ ‫(سورة الصف ‪)61:9‬‬

‫وهكذا يعتقد المسلمون أن دينهم فقط هو الدين الحق ‪ ،‬وكل من يخالفهم فهو كافر‬ ‫يستوجب قتله وليس الحوار معه ‪ ,‬لكن توجد قلة واعية من المسلمين يتقبلون الحوار معي‬ ‫رغم علمهم المسبق بأنني مرتد عن السلم وأعبّر عن الرأي الخر ‪ ,‬فعن هؤلء القلة أسجل‬ ‫هذا الحوار الذي يتضمن آراء متبادلة ‪ ،‬وليس رأيا واحدا يفرض ذاته ويدّعي أنه الرأي‬ ‫الوحد ‪ ,‬ويحجب بقية الراء الخرى ‪ ،‬وعندما يتم طرح الرأي ‪ ،‬والرأي الخر المخالف له‬ ‫يستطيع النسان أن يفاضل بينهما ويختار ما يرتضيه ضميره ‪ ،‬وما يتقبله عقله ‪ ،‬بدون‬ ‫إرهاب وتخويف وإلغاء حرية وإرادة النسان ‪ ,‬وقد كانت لي محاورات كثيرة مع إخوتي‬ ‫المسلمين في وطني مصر ذات الغلبية المسلمة ‪ ،‬فقمت بتسجيل بعضها في كتاب لم يطبع بعد‬ ‫يحمل عنوان ‪( :‬رسالة إلى صديقي المسلم) أرجو أن أتمكن من طباعته حتى تعم الفائدة ‪،‬‬ ‫ول سيما لهؤلء الذين لم يسبق لهم معرفة الرأي الخر ‪ ,‬وما هي أسانيده التي يستند عليها ‪.‬‬

‫أما كتابي هذا (هل السلم من عند ال ؟؟‪ )..‬فهو حصيلة محاوراتي هنا في هولندا‬ ‫أجريته مع اخوة مسلمين من جنسيات مختلفة ‪ ،‬وأشكر ال أنني أحتفظ بصداقة معظمهم رغم‬ ‫التباين الكبير بين آراء كل منا ‪ ،‬لكن هذا لم يمنع حدوث احتكاكات مع بعضهم وحدوث‬ ‫تصرفات مؤلمة من جانبهم ‪ ,‬وقد حاول أحدهم خنقي بيده ‪ ،‬وآخر هددني بالقتل ‪ ،‬ناهيك على‬ ‫السيل العارم من الشتائم الجارحة ‪ ،‬لكني أحب الجميع ‪ ,‬والمسيحية التي آمنت بها تعلمني أن‬ ‫المحبة تحتمل كل شيء من أجل بلوغ الهدف وهو ال ‪ -‬أسمى هدف يمكن أن يبلغه النسان‬ ‫ وقد وضع ال في قلبي محبة كبيرة جدا لخوتي المسلمين ‪ ،‬ليس ذلك فحسب بل ما هو أبعد‬‫من ذلك ‪ ،‬فلقد شاء ال أن يختارني للتبشير لهم بالرب يسوع المخلص الوحيد والذي ل‬ ‫يوجد أحد غيره ينبغي به أن يخلص النسان ؟‪..‬‬ ‫فهذه هي رسالتي تجاههم ‪ ،‬والتي لجلها أعيش ولجلها أيضا سأموت حينما يحين‬ ‫الوقت وهو الن صار قريبا جدا عن أي وقت مضى ‪.‬‬ ‫لن ما كنت أقوله هامسا صرت أنادي به بصوت عالٍ ‪.‬‬ ‫وعدو الخير ل يبغي أن يعلو صوت الحق المعلن في شخص المسيح الذي أحمل اسمه‬ ‫لخوتي المسلمين لذلك سوف يسعى لخماد هذا الصوت ‪ ،‬لنه منذ البدء وهو يناصب النسان‬ ‫العداء ويحجب عنه النور ليرى الحق فيهتدي ‪ -‬ويصم أذنيه حتى ل يسمع صوت الحق‬ ‫فيخلص ‪ -‬لن في خلص النسان تقويضا لمملكة الشيطان المظلمة ‪ ,‬لذلك نراه قد أضل أمما‬ ‫وشعوبا وألقاهم في بحور التيه فبقيت شاردة عن الحق ‪ ,‬وهذا الحق أعلن في شخص المسيح‬ ‫القائل ‪:‬‬

‫أنا هو الطريق والحق والحياة ‪ ,‬من يتبعني ل يمشي في الظلمة ‪.‬‬ ‫ويقول معلنا عن فحوى رسالته ‪:‬‬

‫أتيت للناس لتكون لهم حياة وتكون لهم أفضل ‪.‬‬ ‫أتى المسيح ليبحث عن الضال ويفتش عن المفقود ‪ ،‬ليحرر المأسورين ‪ ،‬ويشفي‬ ‫منكسري القلوب ‪ -‬لنه قصبة مرضوضة ل يقصف وفتيلة مدخنة ل يطفئ ‪ ,‬لم يكن جزارا‬ ‫يذبح الناس ‪ ،‬بل طبيبا رحيما يعالج أوجاع البشر ‪ ،‬يريد رحمة ل ذبيحة ‪ ،‬يفتح ذراعيه بكل‬ ‫الحب لكل الناس قائلً لهم ‪ :‬تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الحمال وأنا أريحكم ‪ -‬إنه‬ ‫محب البشر الذي لم يسفك دماء أحد ‪ -‬وردّ على الش ّر بالحب ‪ ،‬وأرسى في العالم أسمى‬ ‫تعاليم عرفها البشر في المحبة والطهر والمغفرة والسلم ‪.‬‬ ‫نسأل ملك السلم أن يمنح سلمه لنا حتى تتنقّى ضمائرنا وتصفو نفوسنا ‪ ،‬ونفوز‬ ‫بالحياة البدية معه ‪ -‬في جنة مقدسة ليس فيها حوريات ‪ ،‬وليس بها ملذات حسية ‪ ،‬بل نكون‬ ‫فيها كملئكة ال في السماء ‪ ،‬ننعم بحضرته البهية ونسبّح اسمه القدوس ‪.‬‬ ‫وفقنا ال جميعا لحسن معرفته ومحبته وطاعته ‪ ،‬آمين‬

‫المؤلف‬

‫أسلوب نشر الدعوة‬ ‫كلمات مضيئة ذات معاني عميقة من النجيل‬ ‫حسِ َبنِي َأمِينا ً‪ ،‬إِذْ جَعَ َلنِي‬ ‫ح َيسُوعَ َربّنَا الذِي ّقوَانِي ‪َ ،‬أ ّنهُ َ‬ ‫وََأنَا َأشْ ُكرُ ال َمسِي َ‬ ‫حمْت ُ‪ ،‬لنّي‬ ‫طهِدا َومُ ْفتَرِيا‪ .‬وَل ِك ّننِي رُ ِ‬ ‫ل مُجَدّفا َو ُمضْ َ‬ ‫ِللْخِ ْدمَة ِ‪َ ،‬أنَا الذِي ُكنْتُ َقبْ ً‬ ‫حبّةِ التِي‬ ‫ت نِ ْع َمةُ رَ ّبنَا جِدّا مَعَ الِيمَانِ وَا ْلمَ َ‬ ‫عدَمِ إِيمَانٍ‪َ .‬وتَفَاضَلَ ْ‬ ‫ج ْهلٍ فِي َ‬ ‫ت بِ َ‬ ‫فَ َعلْ ُ‬ ‫فِي ال َمسِيحِ َيسُوع َ‪.‬‬ ‫صَادِ َقةٌ ِهيَ ال َكِلمَةُ َو ُمسْتَحِ ّقةٌ ُكلّ ُقبُولٍ‪َ :‬أنّ ال َمسِيحَ يَسُوعَ جَاءَ إِلَى العَالَ ِم‬ ‫ظ ِهرَ َيسُوعُ ال َمسِيحُ ِفيّ‬ ‫حمْتُ‪ِ :‬ليُ ْ‬ ‫خلّصَ الخُطَاةَ الذِينَ َأوُّلهُمْ َأنَا ‪ .‬ل ِك ّننِي لِهذَا رُ ِ‬ ‫ِليُ َ‬ ‫لبَ ِد ّيةِ ‪1( .‬تيمو ‪)16-1:12‬‬ ‫حيَاةِ ا َ‬ ‫ن ُي ْؤ ِمنُوا ِبهِ ِللْ َ‬ ‫َأنَا َأوّلً ُكلّ َأنَاةٍ ‪ِ ،‬مثَالً ِللْ َعتِيدِينَ أَ ْ‬ ‫إلى الخ ‪ :‬ام ‪ /‬ع‬ ‫بسم ال الرحمن الرحيم‬ ‫السلم عليكم‬ ‫ل تدهش يا أخي لنني بدأت لك رسالتي كما يبدأها الخوة المسلمون ‪ ,‬فالواقع أنها‬ ‫مسيحية الصل ‪.‬‬ ‫فعندما نقول بسم الب فنحن نعني بسم ال ‪ ,‬فال موجود ول أحد يستطيع أن ينكر ذلك‬ ‫ فهذا الوجود الزلي نطلق عليه لفظ الب ‪.‬‬‫وعندما نقول البن فإننا نعني الرحمن ‪ -‬والرحمن هو عقل ال الذي يدير هذا الكون‬ ‫بدقة متناهية ‪ -‬وهو عاقل ناطق وسبق وتكلم مع النبياء حتى سُمي موسى النبي كليم ال ‪,‬‬ ‫فالبن هو عقل ال الناطق الذي هو كلمة ال لهداية البشر وهو المسيح ‪.‬‬ ‫ويقول القرآن إن المسيح هو كلمة ال ‪.‬‬ ‫(سورة آل عمران ‪ )3:45‬و(سورة النساء ‪)4:171‬‬

‫وعندما نقول الروح القدس فإننا نعني الرحيم ‪ -‬وهو روح ال ‪ -‬فال حي بروحه‬ ‫(سورة النبياء ‪)21:91‬‬ ‫وليس ميتا ‪ -‬ويقول القرآن عن المسيح إنه روح ال أيضا" ‪.‬‬ ‫وهكذا فال موجود بذاته نطلق عليه لفظ الب‬ ‫وال ناطق بعقله ونطلق عليه لفظ البن‬ ‫وال حي بروحه نطلق عليه لفظ الروح القدس‬ ‫فهو موجود بذاته ‪ -‬ناطق بعقله ‪ -‬حي بروحه ‪ -‬والثلثة هم واحد ‪.‬‬

‫هذا الواحد هو ال ‪ ،‬الرحمن ‪ ،‬الرحيم ‪ ،‬الب والبن والروح القدس ‪-‬‬ ‫إله واحد ‪ ،‬آمين ‪.‬‬ ‫ول تدهش أيضا لني حييتك بتحية السلم السلم عليكم فهي الخرى تحية مسيحية‬ ‫الصل ‪ ،‬وقد أعطى المسيح لها معاني أكبر وليس مجرد تحية ‪ ،‬إذ قال ‪:‬‬ ‫طوبى لصانعي السلم‬ ‫ويقول القرآن عن المسيح أنه ينبوع السلم ‪ ،‬وأن السلم يظلله أينما كان ‪:‬‬

‫حيّا‬ ‫ي َيوْمَ وُلِدْتُ ويَوْمَ َأمُوتُ َويَوْمَ ُأبْعَثُ َ‬ ‫عَل ّ‬ ‫لمُ َ‬ ‫وَالسّ َ‬ ‫(سورة مريم ‪)19:33‬‬

‫أما بعد‬ ‫فإنه ليسعدني كثيرا موافقتكم على الحوار معي ‪ ,‬فلقد نشأنا في ظل مجتمعات تخشى‬ ‫إقامة الحوار الصريح حتى ل تنهار بعدما يكشف الحوار حقائق المور ‪ ,‬تقول يا صديقي ‪:‬‬ ‫إن أكبر دليل يؤكد أن السلم من عند ال هو احترامه لعقائد الخرين ‪ ,‬ولم يُكره أحدا‬ ‫وانتشر في العالم بالموعظة الحسنة والقناع ‪ ,‬وأن كل ما يشاع عن السلم من أنه انتشر‬ ‫بحد السيف مجرد أكاذيب عارية تماما من الصحة ‪ ,‬وأنك تتحدى أن يثبت لك أحد عكس ذلك‬ ‫وأنا أقول لك ‪:‬‬

‫بل إكراه في الدين‬

‫وإجابتي عليك يا صديقي أن إثبات عكس ما تقوله ل يستدعي التحدي وإجهاد العقل ‪،‬‬ ‫فالقرآن يورد العديد من اليات الواضحة التي تؤكد وجوب القتال كوسيلة مشروعة لنشر‬ ‫السلم ومحاربة الكفار والمشركين والمنافقين حتى يكون الدين كله ل ‪ ,‬ليس ذلك فحسب بل‬ ‫وقتال المؤمنين أيضا من أهل الكتاب حتى يؤمنوا بالسلم ‪ ،‬أو يدفعوا الجزية عن يد وهم‬ ‫صاغرون ‪.‬‬ ‫كما يقول القرآن ويقول شيخ السلم ابن تيمية ‪ :‬أمر ال بقتال أهل الكتاب حتى يسلموا‬ ‫أو يدفعوا الجزية ‪ ،‬صغارا ونقمة لهم ‪ ,‬وسيرة السلم حافلة بقصص هذا القتال الذي بدأ‬

‫بحملت مكونة من سرايا قليلة العدد كان من مهامها السطو على القوافل المارّة وسلب‬ ‫غنائمها ‪ ،‬ثم تطورت السرايا إلى غزوات حربية بها أعداد أكبر من المحاربين ‪ ،‬وسوف نشير‬ ‫إلى هذه السرايا والغزوات ‪ ،‬وأخيرا الفتوحات وهي التطور والتوسع في مفهوم القتال وأهدافه‬ ‫ولنبدأ أولً بتحريض القرآن للمسلمين على القتال واعتباره مكتوبا عليهم ‪:‬‬

‫عَليْكُمُ ال ِقتَالُ‬ ‫ُكتِبَ َ‬

‫(سورة البقرة ‪)2:216‬‬

‫حرّضِ ال ُم ْؤ ِمنِينَ عَلَى ال ِقتَالِ‬ ‫يَا َأ ّيهَا ال ّن ِبيّ َ‬

‫(سورة النفال ‪)8:65‬‬

‫حتّى َل تَكُونَ ِفتْ َنةٌ وَيَكُونَ الدّينُ ُكّلهُ ِلّلهِ‬ ‫وَقَاتِلُو ُهمْ َ‬

‫(سورة النفال ‪)8:39‬‬

‫ن ِبهِ عَ ّدوَ الّلهِ َوعَ ّدوَكُمْ‬ ‫خ ْيلِ تُرْ ِهبُو َ‬ ‫ط ْعتُمْ مِنْ ّقوَةٍ َومِنْ رِبَاطِ ال َ‬ ‫وَأَعِدّوا َل ُه ْم مَا ا سْتَ َ‬ ‫(سورة النفال ‪)8:60‬‬

‫ث ثَقِ ْفتُمُوهُمْ‬ ‫حيْ ُ‬ ‫وَا ْقتُلُوهُمْ َ‬

‫(سورة البقرة ‪)2:191‬‬

‫شيْطَانِ‬ ‫فَقَاتِلُوا َأ ْوِليَاءَ ال ّ‬

‫(سورة النساء ‪)4:76‬‬

‫حرّضِ ال ُم ْؤ ِمنِينَ‬ ‫سبِيلِ الّلهِ ‪ ,‬وَ َ‬ ‫فَقَاتِلْ فِي َ‬

‫(سورة النساء ‪)4:84‬‬

‫حيَاةَ ال ّد ْنيَا‬ ‫ن َيشْرُونَ ال َ‬ ‫سبِيلِ الّلهِ الذِي َ‬ ‫فَ ْليُقَا ِتلْ فِي َ‬

‫(سورة النساء ‪)4:74‬‬

‫سبِيلِ الّلهِ‬ ‫وَقَاتِلُوا فِي َ‬

‫(سورة البقرة ‪)2:190‬‬

‫فَِإذَا لَقِيتُمُ الذِينَ كَ َفرُوا َفضَرْبَ الرّقَابِ‬

‫(سورة محمد ‪)47:4‬‬

‫حيْثُ وَجَ ْد ُتمُوهُمْ‬ ‫وَا ْقتُلُوهُمْ َ‬

‫(سورة النساء ‪)4:89‬‬

‫حتّى لَا تَكُونَ ِف ْت َنةٌ‬ ‫وَقَاتِلُو ُهمْ َ‬

‫(سورة البقرة ‪)2:193‬‬

‫شرِكِينَ كَا ّفةً‬ ‫وَقَاتِلُوا ال ُم ْ‬

‫(سورة التوبة ‪)9:36‬‬

‫فَقَاتِلُوا َأ ِئ ّمةَ الكُ ْفرِ ِإ ّنهُمْ لَ َأيْمَانَ َلهُم‬

‫(سورة التوبة ‪)9:12‬‬

‫عنَاقِ وَاضْ ِربُوا ِمنْهُمْ ُك ّل َبنَانٍ َذلِكَ بِ َأ ّنهُمْ شَاقّوا الّلهَ َورَسُولَه ُ‬ ‫ض ِربُوا َفوْقَ الَ ْ‬ ‫فَا ْ‬ ‫(سورة النفال ‪)13-8:12‬‬

‫أَ َل تُقَاتِلُونَ َقوْما نَ َكثُوا َأ ْيمَانَهُمْ‬ ‫حيْثُ وَجَ ْد ُتمُوهُمْ‬ ‫شرِكِينَ َ‬ ‫َا ْقتُلُوا ال ُم ْ‬

‫(سورة التوبة ‪)9:14‬‬

‫(سورة التوبة )‬

‫شفِ صُدُورَ َق ْو ٍم ُمؤْ ِمنِينَ‬ ‫خزِهِمْ‪ ,,,‬وَ َي ْ‬ ‫قَا ِتلُوهُ ْم يُعَ ّذ ْبهُمُ الّل ُه بِ َأيْدِيكُمْ وَيُ ْ‬ ‫(سورة التوبة ‪)9:13‬‬

‫سبِيلِ الّلهِ‬ ‫وَقَاتِلُوا فِي َ‬

‫(سورة البقرة ‪)2:244‬‬

‫ن يُ َقتّلُوا َأوْ‬ ‫جزَاءُ الذِينَ يُحَا ِربُونَ الّلهَ َو َرسُو َلهُ َو َيسْ َعوْنَ فِي ا َلرْضِ َفسَادا َأ ْ‬ ‫َ‬ ‫(سورة المائدة ‪)5:33‬‬ ‫جُلهُمْ‬ ‫يُصَّلبُوا َأ ْو تُقَطّعَ َأيْدِيهِمْ وََأرْ ُ‬ ‫ولم يقتصر القرآن على التحريض لقتال الكافرين فقط ‪ ،‬بل تعداه التحريض على قتال‬ ‫المؤمنين من أهل الكتاب اليهود والمسيحيين وذلك من قوله‪:‬‬

‫حرّمَ الّلهُ َورَسُولُه‬ ‫ح ّرمُونَ مَا َ‬ ‫خرِ وَ َل يُ َ‬ ‫قَا ِتلُوا الذِينَ لَ ُيؤْ ِمنُونَ بِا لّلهِ وَ َل بِا ْل َيوْمِ ال ِ‬ ‫(سورة التوبة ‪)9:29‬‬

‫ن يَدٍ وَهُمْ‬ ‫عْ‬ ‫ج ْزيَةَ َ‬ ‫حتّى يُعْطُوا ال ِ‬ ‫ق مِنَ الذِينَ أُوتُوا ال ِكتَابَ َ‬ ‫وَ َل يَدِينُونَ دِينَ الحَ ّ‬ ‫(سورة التوبة ‪)9:29‬‬ ‫غرُونَ‬ ‫صَا ِ‬ ‫ليس قتالهم فحسب ‪ ،‬بل تعداه إلى نهب ممتلكاتهم وسلب أراضيهم وسبي نساءهم‬ ‫وأولدهم ‪ ،‬وذلك من قوله‪:‬‬

‫عبَ‬ ‫صيَاصِيهِمْ َوقَ َذفَ فِي ُقلُوبِهِمُ الرّ ْ‬ ‫ن َ‬ ‫وََأ ْن َزلَ الذِينَ ظَا َهرُوهُ ْم مِنْ أَ ْهلِ ال ِكتَابِ مِ ْ‬ ‫ضهُمْ وَ ِديَارَهُمْ َوَأمْوَا َلهُمْ‬ ‫سرُونَ َفرِيقا وََأ ْورَثَ ُكمْ َأ ْر َ‬ ‫َفرِيقا تَ ْقتُلُونَ وَت ْأ ِ‬ ‫(سورة الحزاب ‪ 33:26‬و ‪)27‬‬

‫ويقول المام مسلم ‪:‬‬ ‫قسم رسول ال أموالهم ونساءهم بين المسلمين ‪.‬‬ ‫ويقول القرآن في تصوير هذا العتداء الظالم ‪:‬‬

‫ش ِر مَا‬ ‫ح ْ‬ ‫ب مِنْ ِديَارِهِمْ َل ّولِ ال َ‬ ‫خ َرجَ الذِينَ كَ َفرُوا مِنْ أَ ْهلِ ال ِكتَا ِ‬ ‫ُهوَ الذِي أَ ْ‬ ‫حيْثُ لَمْ‬ ‫حصُو ُنهُمْ مِنَ الّلهِ َفَأتَاهُمُ الّلهُ مِنْ َ‬ ‫ظنّوا َأ ّنهُ ْم مَانِ َع ُتهُمْ ُ‬ ‫خرُجُوا وَ َ‬ ‫ن يَ ْ‬ ‫ظ َننْتُمْ أَ ْ‬ ‫َ‬ ‫ن بُيُو َتهُ ْم بِ َأيْدِيهِمْ وََأيْدِي ال ُم ْؤ ِمنِينَ‬ ‫خ ِربُو َ‬ ‫ب يُ ْ‬ ‫سبُوا وَقَ َذفَ فِي ُقلُو ِبهِمُ الرّعْ َ‬ ‫حتَ ِ‬ ‫يَ ْ‬ ‫جلَءَ َلعَ ّذ َبهُمْ فِي ال ّد ْنيَا وَ َل ُهمْ‬ ‫ع َتبِرُوا يَا أُولِي ا َلبْصَارِ َوَلوْلَ َأنْ َكتَبَ الّلهُ عَ َل ْيهِمُ ال َ‬ ‫فَا ْ‬ ‫ن ُيشَاقّ الّلهَ فَإِنّ الّلهَ‬ ‫عذَابُ النّارِ َذلِكَ بِ َأ ّنهُمْ شَاقّوا الّلهَ َورَسُو َلهُ َومَ ْ‬ ‫خرَةِ َ‬ ‫فِي ال ِ‬ ‫(سورة الحشر ‪)4-59:2‬‬ ‫شَدِيدُ العِقَابِ‬ ‫وبدون حساسية يا صديقي أل ترى معي صعوبة تقبّل العقل والضمير معا أن يكون مثل‬ ‫هذا العتداء الوحشي وهذا السلب هما تعاليم دينية من عند ال ؟؟‪..‬‬

‫أنت يا صديقي ادّعيت بأن السلم لم يعتد على أحد ‪ ،‬ولم يسلب مال أحد ‪ ،‬ولم يسفك‬ ‫دماء أحد ‪ ،‬ولم يسلب النساء والغلمان ‪ ،‬فكيف يتفق هذا مع واقع القرآن والسيرة ؟؟‪..‬‬ ‫وهما زاخرين بمثل هذه الجرائم الخطيرة في حق البشرية ل شيء سوى لمخالفتهم في‬ ‫الدين ‪.‬‬ ‫وهل هذا سبب كاف لسفك دمائهم ونهب بيوتهم وأراضيهم وسبي نسائهم ؟؟‪..‬‬ ‫لقد بدأ السلم دعوته سلميا ً‪ ،‬ولم يكن سلما نابعا من قوة ‪ ،‬بل كان سلما ظاهريا‬ ‫تمليه عليه حالة الضعف والوهن الذي كان عليه قبل اتجاهه للقوة والعداد للحرب القتالي ‪,‬‬ ‫وهذا أسلوب بشري صرف ‪ ،‬وليس له أدنى صلة بأساليب وتدابير ال الذي ليس من مشيئته‬ ‫قهر الشعوب بل إقناعهم ‪ ،‬والقناع ل يتم بالسيف بل بالكلمة ‪ -‬وقد حاول السلم التشبه‬ ‫بالرسالت السماوية فبدأ بالكلمة ‪ ,‬لكنه لم يأت بتعاليم جديدة تجذب الناس إليه ‪ -‬وظل لمدة‬ ‫تزيد عن عشر سنوات دون أن يحقق أي نجاح في انتشار دعوته بين الناس ‪ -‬ولول حماية‬ ‫عمه أبو طالب وزوجته خديجة ما كان النبي صاحب هذه الدعوة استطاع البقاء طوال هذه‬ ‫السنين ‪ ,‬وهي عوامل بشرية ل تمت للتأييد اللهي بأدنى صلة فتقول المصادر السلمية ‪:‬‬ ‫كان أبو طالب والسيدة خديجة خير عون لرسول ال وكان لهم فضل حمايته من كثير‬ ‫مما يتعرض له وقد اعترف النبي بهذه الحماية البشرية حينما قال ‪:‬‬

‫ما نالت مني قريش شيئا أكرهه حتى مات أبو طالب ‪.‬‬ ‫ومعلوم تماما أن ال هو الوحيد المتكفل بحماية رسله ‪ -‬ال وليس خديجة وأبو طالب‬ ‫فلو كان محمد آتيا من عند ال لكان حماه ال ‪ -‬لكن هناك عوامل بشرية ساعدت النبي على‬ ‫انتشار دعوته ‪:‬‬

‫ما كنا نقدر أن نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر ‪ ،‬فلما أسلم قاتل قريشا‬ ‫حتى صلى عند الكعبة وصلينا معه ‪.‬‬ ‫وأن إسلم عمر كان فتحا وأن هجرته كانت نصرا ‪ ,‬ولقد كنا ما نصلي‬ ‫الكعبة حتى أسلم عمر ‪.‬‬ ‫كان إسلم أبي بكر تعضيدا للنبي وأمرا هاما بالنسبة للدعوة السلمية ‪ ,‬وعلى يد أبي‬ ‫بكر آمن عدد من الرجال ممن كان لهم دور بارز في التاريخ السلمي وهم ‪:‬‬ ‫عثمان بن عفان ‪.‬‬ ‫والزبير بن العوام ‪.‬‬ ‫وعبد الرحمن بن عوف ‪.‬‬ ‫وسعد بن أبي وقاص ‪.‬‬

‫وطليحة بن عبد ال ‪.‬‬ ‫وعندما أرادت قريش نهي النبي عن ما يدعو إليه والتحرش به ليذائه تدخل عمه أبو‬ ‫طالب لما كان له من نفوذ وقوة ومنع أي إيذاء عن النبي وحدث أن القريشيين سألوا النبي‬ ‫عدة أسئلة دينية للتأكد من صدق رسالته لكن النبي ارتبك ولم يتمكن من الجابة مباشرة ‪.‬‬ ‫مما تأكد لسائليه أنه ليس نبيا بل مدعي النبوة وليس له رسالة دينية حقيقية ول علم له‬ ‫بالديان ‪ ،‬لذلك تصلب موقفهم الرافض لدعوته أكثر ‪ ،‬نتج عن ذلك أنهم تحرشوا بأتباع محمد‬ ‫المسلمين الجدد وكانوا قلة آنذاك ‪ -‬ولم يقدروا إل على العبيد والموالي منهم ‪ ،‬وتركوا القوياء‬ ‫والثرياء أصحاب النفوذ ‪ ،‬وبالطبع لم ينالوا من محمد خوفا من عمه أبي طالب ‪ ،‬وخوفا من‬ ‫عشيرته بني هاشم ‪ ,‬ولم يقدم العون للمسلمين الوائل إل المسيحيون !‪..‬‬ ‫نعم المسيحيون الذين قاتلهم السلم فيما بعد ‪ ،‬وهو موقف عجيب يدعو للتأمل‬ ‫والستغراب وكان السلم آنذاك يقول عن المسيح إنه كلمة ال وروح منه ‪ -‬وإنه منفرد‬ ‫بقدرته على الخلق وإحياء الموتى والعلم بالغيب وتفتح أعين العميان وشفاء البرص الخ ‪ ..‬ولم‬ ‫يكن قد تجرأ بعد ويعلن هذه الفردية ‪ -‬إن مثل عيسى عند ال كمثل آدم خلقه من تراب ‪,‬‬ ‫لذلك رأينا المسيحيين متمثلين في شخص النجاشي ملك الحبشة العادل ‪ ،‬الرحيم ‪ ،‬المؤمن‬ ‫بالمسيح يرحب باستضافة هؤلء المسلمين ‪ ،‬الهاربين من بطش قريش ويحسن إليهم وهو‬ ‫موقف نبيل وذو فضل من المسيحيين على المسلمين ‪ ،‬لكن من يذكر ذلك ‪ ..‬ل أحد ؟؟‪ ..‬إن‬ ‫المسلمين يتغاضون عن عرفانهم للمسيحيين ويقولون عنهم أنهم كفار مشركين بال ل بد من‬ ‫قتالهم حتى يتركوا المسيحية ويسلموا أو يعطوا الجزية صغارا نقمة لهم! لم يكن يدرك الملك‬ ‫المسيحي أن هؤلء الذين مدّ لهم يد العون والرحمة سوف ينقلبون على دينه ويحلون دم‬ ‫أتباعه فلقد بالغ في إكرام المسلمين وله موقف كريم جدا مع النبي ‪ ،‬لما دفع مهر عروس‬ ‫محمد أم حبيبة بنت أبي سفيان وكانت متزوجة من عبد ال بن جحش الذي كان وثنيا ‪ -‬ثم‬ ‫صار حنيفا من أتباع ملة إبراهيم ‪ -‬فلما جاء محمد بدعوته صار مسلما ً‪ ،‬وهاجر هو‬ ‫وزوجته إلى الحبشة واهتدى إلى المسيحية ‪ ،‬وثار النبي وطلب زوجة عبد ال ليتزوجها هو ‪،‬‬ ‫ولم يمانع ملك الحبشة المسيحي ‪ ،‬ولم يتدخل لرهاب أم حبيبة ولم يكرهها على المسيحية ‪،‬‬ ‫بل أكرمها ووفر لها الرعاية الكافية وأعادها إلى النبي سالمة مكرمة وتزوجها النبي‬ ‫المهووس بالجنس ‪ ,‬تحية لهذا الملك المسيحي العادل الذي بسلوكه الكريم هذا يوضّح الفرق ما‬ ‫بين تعاليم السماء المنادية بالمحبة والسلم واحترام حرية النسان وما بين التعاليم الرضية‬ ‫البشرية التي تنادي بالبغضاء والقتتال وإلغاء حرية النسان بحجة أنه ل دين غير السلم ‪،‬‬ ‫ول بد من محاربة غير المسلمين حتى يسلموا أو يعطوا الجزية صغارا ونقمة لهم ‪.‬‬ ‫كان السلم حتى ذلك الوقت (قبل الهجرة إلى يثرب) لم يكن قد شرّع القتال كوسيلة‬ ‫مشروعة لمحاربة غير المؤمنين به ‪ ،‬ولنشر دعوته وللدفاع عن أتباعه ‪ ،‬ولم يكن يملك آنذاك‬ ‫سوى الكلمة ‪ ,‬ولنها لم تكن مؤيدة من ال فلذلك لم تكن قوية ولم تستطع النفاذ إلى عقول‬ ‫وقلوب الناس ‪ ،‬التي لم تر في هذه الدعوة إل كلمات مبهمة مسجوعة لها رنين ‪ ،‬لكنها من‬ ‫داخل خاوية من أي معنى ديني ‪ ،‬والسجع والشعر والنثر ل يهدي البشر ول يصنع دينا ‪-‬‬ ‫لذلك كان رفض قريش لهذه الدعوة رفضا قاطعا وكانوا على درجة من الوعي يميزون بها ما‬ ‫ت من اختراع البشر‪ ،‬لذلك أعلنوا رفضهم لدعوة محمد ‪ ،‬مما‬ ‫هو آت من عند ال وما هو آ ٍ‬ ‫جعله يفكر في نقل ميدان دعوته بعيدا عن قريش ‪ ،‬وبعيدا عن مكة بأسرها فذهب ومعه موله‬ ‫زيد بن حارثة إلى الطائف يلتمس من أهلها الحماية ‪ -‬ويدعوهم إلى نصرته وطالبهم بالتحاد‬ ‫معه لمقاتلة مخالفيه ‪ ،‬فردوا عليه ردا غير كريم ‪ ،‬حتى قال أحدهم ‪:‬‬

‫أنه سيسرق ثياب الكعبة إن كان ال قد بعثه ؟؟‪..‬‬ ‫وقال آخر ‪ :‬أَعَجز ال على أن يرسل غيرك ؟؟‪..‬‬ ‫وألقوه بالحجارة حتى أدموا رجليه ‪ ,‬إلى أن رق أحدهم وأعطاه عنقودا من العنب ‪ ،‬ولم‬ ‫يستطع دخول مكة إل في حماية ابن عدي ‪.‬‬ ‫ولم ييأس النبي وحاول دعوة القبائل أثناء موسم الحج لكن رفضت دعوته ومُني بالفشل‬ ‫الذريع ‪.‬‬ ‫كان للناس آنذاك حرية الرفض فرفضوا ‪ ،‬وعندما سلبهم سيف السلم هذه الحرية‬ ‫أذعنوا !؟‪ ..‬فعندما يعجز العقل على القناع يتولى السيف عمله ‪.‬‬ ‫فالعقل والقناع بالحوار أشياء صعبة ومكلفة ‪ ,‬لكن ما أسهل إكراه الناس بالسيف ؟‪..‬‬ ‫فهؤلء يرفضون قبول هذا الدين بالكلمة فل بديل سوى استعمال السيف لرغامهم‬ ‫بقبول هذه الدعوة التي فشلت في جذب الناس إليها على مدى ‪ /13/‬سنة ‪ ،‬نعم ‪ //‬سنة وهو‬ ‫يدعو الناس لدخول السلم بل فائدة ‪ -‬ولم تحصد هذه الدعوة إل الخذلن والفشل والهوان ‪،‬‬ ‫فلماذا ل يجرب استعمال القوة لكراه هؤلء الرافضين الساخرين منه ومما يدعو إليه ؟؟‪..‬‬ ‫لكن كيف يحصل على هذه القوة ؟؟‪ ..‬وقريش معاندة لدعوته ؟؟‪..‬‬ ‫ل سبيل آخر سوى أن يتم عمل تحالف حربي بينه وبين أناس من خارج مكة ‪ ,‬وهكذا‬ ‫كانت بيعة العقبة ‪ -‬التي تم فيها عمل التحالف السري تحت جنح الظلم مع وفد من يثرب‬ ‫جاء إلى مكة ليؤدي مناسك الحج ‪ ،‬وتمت المؤامرة وسكان مكة نيام ‪ ,‬وكان هذا الوفد مكونا‬ ‫من الوس والخزرج من أهل المدينة يثرب وكانوا يحقدون على اليهود أثرياء المدينة ‪،‬‬ ‫ويبغون التخلص منهم ‪ ،‬وقد قال لهم النبي ‪:‬‬

‫الدم! الدم! الهدم! الهدم! أنتم مني وأنا منكم أحارب من حاربتهم !‬ ‫ومن العجيب في المر أن يتوسط في إتمام هذا الحلف السري هو عم النبي العباس‬ ‫(الوثني) ‪ ،‬نبي مرسل من عند ال يتآمر على شعبه تحت جنح الظلم ويكون وسيطه العباس‬ ‫عابد الصنام !!‪..‬‬ ‫لقد كان لهذه البيعة تأثير عظيم في بنيان القوة الحربية للسلم وبدأت مرحلة جديدة‬ ‫في تاريخ الدعوة السلمية وهي مرحلة النطلق لبناء الدولة السلمية في ظل من الحماية‬ ‫والمنعة من أهل المدينة كما أن أرضهم سوف تصبح أرض إسلم ‪ ،‬وترتب على ذلك أن‬ ‫سمح النبي بالهجرة للمسلمين من مكة إلى المدينة والتي كان بها أكبر تجمع لليهود ‪ ،‬وكانوا‬ ‫ينقسمون إلى ثلث قبائل رئيسية ‪:‬‬ ‫‪ - 1‬بنو قينقاع‬

‫‪ -2‬بنو النضير‬

‫‪ - 3‬بنو قريظة‬

‫واستطاع النبي أن يهادن اليهود ويصنع معهم سلما مؤقتا حتى يفرغ من إعداد جيشه‬ ‫الحربي الواعد ‪ ،‬ثم يلتفت عليهم ويقاتلهم وينهب ممتلكاتهم ويستولي على أراضيهم بعدما‬

‫يطردهم منها وهو المعروف‪ -‬بالجلء ‪ -‬وسوف نشير إليه في حينه ‪ ,‬وبدأ عصر تكوين‬ ‫السرايا الحربية ‪ ,‬كان من مهام هذه السرايا السطو على قوافل قريش التجارية وسلب غنائمها‬ ‫لتمويل نفقات الجيش والمقاتلين المرتزقة الطامعين في الثراء السريع وسفك دماء المنين ‪,‬‬ ‫وهذه السرقة ‪ -‬الغنائم أمر محلل في السلم ‪:‬‬

‫عزِيزا حَكِيما َوعَدَكُمُ الّل ُه مَغَانِمَ َكثِيرةً‬ ‫َومَغَانِمَ َكثِير ًة يَأْخُذُو َنهَا وَكَانَ الّلهُ َ‬ ‫طيّبا ‪.‬‬ ‫غ ِنمْتُمْ حَلَلً َ‬ ‫جلَ لَكُمْ هَذِهِ ‪ ,‬فَكُلُوا ِممّا َ‬ ‫تَأْخُذُو َنهَا َفعَ ّ‬ ‫وبالطبع كان للنبي حق معلوم من هذه الغنائم ‪:‬‬

‫خ ُمسَهُ َولِل ّرسُولِ ‪.‬‬ ‫شيْءٍ فََأنّ لِّلهِ ُ‬ ‫غ ِن ْمتُ ْم مِنْ َ‬ ‫عَلمُوا َأ ّنمَا َ‬ ‫وَا ْ‬ ‫وليس الغنائم فقط بل والنفال أيضا ً‪ ،‬وهي الموال التي يتم الستيلء عليها بدون قتال‬ ‫كأن يتركها أصحابها ويفروا بحياتهم ‪ ,‬هذه الموال حق خالص للنبي ‪:‬‬

‫عنِ ا َلنْفَالِ ُقلِ ا َلنْفَالُ ِلّلهِ وَال ّرسُولِ ‪.‬‬ ‫يَسْ َألُونَكَ َ‬ ‫وطبعا ال لم يقسم مع النبي هذه النفال ‪ ،‬فكان النبي يستولي عليها كلها لملذاته وإعداد‬ ‫جيشه ‪ -‬هكذا أصبحت السرقة والسلب والنهب أمورا مشروعة وحللً للمسلمين ؟؟‪.‬‬

‫ألم يحن الوقت ليستيقظ المسلمون من سباتهم الطويل ؟؟‪..‬‬ ‫كيف تتقبل ضمائرهم هذه الجرائم الخلقية التي ينهى عنها ال ؟؟‪..‬‬ ‫ال الذي يتباهون أنهم فقط الذين يعرفونه حق المعرفة ‪ ،‬بالطبع يتبعون إلها آخر غير‬ ‫الذي نعرفه ‪.‬‬

‫فال الذي نعرفه ينهى عن قتل الناس وسرقتهم وسبي نسائهم‬ ‫واغتصابهن ‪ ,‬ال قدوس وديع ‪ ،‬مترفق ‪ ،‬ينبوع رحمة وسلم ‪ ،‬هذا هو ال‬ ‫الذي عرفه البشر ‪ ،‬وهو غير ال الذي يعرفه محمد وأتباعه ‪ ,‬فإلههم سفاح ‪،‬‬ ‫ماكر ‪ ،‬متحجر ‪ ،‬قاس ‪.‬‬ ‫ظل النبي يدعو بالكلمة ‪ / /‬سنة لكن دعوته فشلت وها هو السيف يحسم الموقف‬ ‫وينجح فيما فشل فيه العقل ‪ ,‬وعمل سيف السلم في رقاب البشر والستيلء على ما معهم‬ ‫من مال ومتاع خاص بهم ‪ ,‬تماما كما كان يفعل قراصنة البحار ‪ ،‬وقطاع الطريق مع فرق أن‬ ‫المسلمين أضفوا على فعلهم مسحة دينية وزجوا باسم ال في جرائمهم ‪ ,‬والعجيب أن‬ ‫المؤرخين المسلمين ل ينكرون هذا ويعطونه أسماء براقة مبهمة وأطرف ما قيل ‪:‬‬ ‫إنها كانت حربا اقتصادية تجارية بين النبي والكفار من قريش !‪..‬‬ ‫ويقول أحدهم ‪ :‬أخذ النبي يترصد قوافل قريش كنوع من الحرب القتصادية ‪ ،‬إذ أن‬ ‫عماد الحياة في قريش في تجارتها ‪ -‬وقوافلها التجارية ‪ -‬فإذا ما أصيبت قريش في‬

‫تجارتها سهل على النبي إخضاعها ونشر السلم في القبائل العربية ‪ ،‬وبذلك بدأت فترة من‬ ‫المعارك بين النبي صلعم ‪ ،‬وبعضها غزوات وهي التي شارك فيها النبي ‪.‬‬ ‫ويقول آخر‪ :‬قلنا أن القتال المشروع ل بد أن يكون في سبيل ال ‪ ،‬لن الدين هو القيمة‬ ‫العلى التي يقاتل المسلمون دفاعا عنها ‪ ,‬لكن السلم ل يمنع أن توجد بواعث أخرى من‬ ‫حظوظ الدنيا ‪ ،‬على نحو ثانوي ‪ ،‬إلى جانب الباعث الديني ‪ ،‬لن كثيرا من البشر ل‬ ‫يستطيعون الوصول إلى ذلك التجرد المطلق الذي يتطلبه الخلص في صورته الكاملة ‪,‬‬ ‫والسلم يأخذ قدرات النسان في العتبار ‪ ،‬ولهذا أحل ال تعالى النفال ‪ ،‬وأحل صاحب‬ ‫ل فله سلبه) ‪،‬‬ ‫الشريعة للمقاتل أن يأخذ ‪ -‬السلب ‪ -‬ممن يقتل من رجال العدو (من قتل قتي ً‬ ‫وخمس النفال يأخذها النبي ‪ ،‬وإعطاء السلب ‪ -‬الخاص بالقتيل لمن قتله يشبه النفال ‪،‬‬ ‫لنه يقوي (الترغيب في مصالح القتال ‪ ،‬فهو من ‪ -‬الوجهة النفسية ‪ -‬ينشئ باعثا إضافيا‬ ‫إلى جانب الباعث الديني‬ ‫ثم يدافع عن مشروعية الستيلء على مال الغير قائل ً‪:‬‬ ‫إن أحدا لم يحرم أخذ النفال أو السلب أو الغنائم أو الجزية أو الخراج فالقرآن أباح‬ ‫ذلك والنبي نفسه أعطى النفال بيده الشريفة وأخذ نصيبه من الغنائم ‪ ,‬وكانت أول سرية‬ ‫ل وبعدها توالت السرايا ‪ ،‬وتورطت إحدى هذه السرايا‬ ‫أرسلها النبي مكونة من ثمانين مقات ً‬ ‫في القتال أثناء الشهر الحرام ‪ -‬المحرم فيه القتال كعادة العرب ‪ ،‬ولكن النبي عالج المشكلة‬ ‫(سورة البقرة ‪)2:217‬‬ ‫وادعى أن الوحي أحل له القتال في الشهر الحرام‬ ‫وحانت له فرصة ذهبية للستيلء على أكبر وأضخم غنيمة ‪ ،‬فتقول المصادر السلمية ‪:‬‬ ‫كانت النباء قد بلغت النبي ‪ ,‬عن طريق العيون والجواسيس أن قافلة ضخمة محملة‬ ‫بالمتاجر يقودها أبو سفيان قد أقبلت من الشام ‪ ،‬وقد وجدها النبي فرصة سانحة للقضاء على‬ ‫هيبة قريش ‪ ،‬فضلً عن حرمانها من أموالها وبضائعها ‪ ,‬ومن ناحية أخرى سيجد المهاجرون‬ ‫الذين تركوا أموالهم وعقارهم بمكة تعويضا لهم مما فقدوه ومن ثم استحث النبي أصحابه‬ ‫للخروج لمقابلة القافلة والستيلء عليها ‪ ,‬يقول ابن اسحق ‪:‬‬ ‫إن الرسول عندما علم أن أبا سفيان مقبل من الشام في قافلة لقريش عظيمة فندب‬ ‫المسلمين إليهم وقال ‪:‬‬ ‫هذه قافلة قريش فيها أموالهم فأخرجوا إليها لعل ال ينفلكموها أي يجعلها غنيمة لكم‬ ‫وتوالت السرايا والغزوات وكثرت الثروات في يدي النبي ‪ ,‬وصار له جيش قوي جدا"‪،‬‬ ‫فاستدار إلى أهل الكتاب ليتخلص منهم ول سيما اليهود كما سبق ووعد بذلك في بيعة العقبة ‪،‬‬ ‫وبدأ يعرض السلم عليهم ‪ -‬فرفضوا بالطبع ‪ -‬فكان البديل جاهزا ‪ ،‬إنه السيف ‪ ،‬وليس‬ ‫سواه وعمل مذبحة مروعة يصفها القرآن كالتي ‪:‬‬

‫صيَاصِيهِمْ وَقَ َذفَ فِي قُلُو ِبهِمُ‬ ‫ن َ‬ ‫وََأ ْن َزلَ الذِينَ ظَا َهرُوهُ ْم مِنْ أَ ْهلِ ال ِكتَابِ مِ ْ‬ ‫سرُونَ َفرِيقا ‪.‬‬ ‫الرّعْبَ َفرِيقا تَ ْقتُلُونَ وَت ْأ ِ‬

‫واستولى النبي على ممتلكاتهم وسبى نساءهم وأولدهم وقام بتوزيعهم على المسلمين‬ ‫مما اضطر بعضهم إلى إعلن إسلمه هربا من القتل والسر ‪ ,‬وقال النبي مقولته الشهيرة ‪:‬‬

‫ل يجتمع بجزيرة العرب دينان ‪.‬‬ ‫وقال أيضا ‪:‬‬

‫لخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى ل أدع إل‬ ‫مسلما‬ ‫وهكذا كشف السلم عن حقيقة دعوته وأهدافه ‪ ,‬فهو يدعو إلى إلغاء كل الديان السابقة‬ ‫عليه ‪ ،‬حتى ل يبقى إل هو فقط ‪ ،‬واستطاع اقتلع أتباع هذه الديانات من جذور أراضيها‬ ‫وأوطانهم العربية ‪ ،‬لكنه بالطبع لم يستطع أن يمحو أهل الكتاب من الوجود ‪ ،‬فهذا شيء أكبر‬ ‫من أن تقوم به أي قوة بشرية مهما كان جبروتها ‪ ،‬فكم نزل على أهل الكتاب من ويلت وكم‬ ‫جرت لهم من مذابح حصدت المليين فيهم ‪ ,‬رغم ذلك لم ينجح أحد في محوهم من الوجود‬ ‫لنهم مؤيدون من عند ال ‪ ,‬وها هم رغم ما تعرضوا له فهم سادة العالم وأرقى وأقوى‬ ‫شعوب العالم قاطبة ‪ ،‬لن الذي يأتي من عند ال يثبت ويبقى ويزدهر لنه مؤسس على‬ ‫الصخر ‪ ،‬وما يأتي من عند غير ال يتلشى ويضمحل لنه مبني على الرمل ‪ ،‬وهو ما نراه‬ ‫بوضوح في ديار وشعوب المسلمين ‪.‬‬ ‫وبدأ السلم بعد إجلء اليهود من ديارهم يصفّي خصومه ‪ ،‬سواء بالقتال الحربي أو‬ ‫حتى بالغتيال والغدر ‪ ،‬وكما هو معروف فالغتيال شيء بغيض وفعل خسيس ل يقوم به إل‬ ‫القتلة المجرمون ‪ ,‬ول يمكن أن يكون نبيا من عند ال يتصف بهذه الصفة لكن نبي السلم‬ ‫أباح الغتيال وأهدر دماء خصومه نذكر منهم ‪:‬‬ ‫‪-1‬كعب ابن الشرف اليهودي أبا عفك اليهودي‬ ‫‪-2‬ابن الخطل‬ ‫‪ -3‬أنس بن زينم النصراني‬ ‫‪-4‬أبا سفيان بن الحارث‬ ‫‪-5‬الحويرث بن تفيد‬ ‫‪-6‬عقبة بن أبي معيط‬ ‫‪-7‬كعب بن زهير‬ ‫‪-8‬ابن أبي الحقيق‬ ‫‪-9‬السود العبسي ‪ ...‬وغيرهم كثيرون ‪.‬‬

‫ولم يقتصر النبي على اغتيال الرجال بل تعداه باغتيال النساءأيضا ‪ ،‬نذكر منهن ‪:‬‬ ‫‪-1‬السيدة العصماء بنت مروان الحطمية‬ ‫‪-2‬السيدة سارة مولة عمرو بن هاشم‬ ‫‪-3‬السيدة هند بنت عتبة بن ربيعة‬ ‫‪-4‬فتاتي أبي الخطل ‪ ...‬وغيرهن كثيرات ‪.‬‬ ‫وهكذا يا صديقي تفوح رائحة الدم والغدر من قصة السلم الذي تدعي أنه دين السلم ‪...‬‬ ‫فأي سلم هذا يا صديقي الذي تعنيه ؟؟‪..‬‬ ‫وإذا كان أمر القتال مرفوضا ً‪ ،‬فكم وكم يكون الرفض للغتيالت الغادرة ؟؟‪..‬‬ ‫فالغتيال فعل كريه ‪ ،‬ومن يأمر به يتصف بالخسة وهي صفة قبيحة ل تليق بصفات النبياء‬ ‫فما بالك بنبي السلم الذي يقول المسلمون عنه أنه ‪:‬‬

‫سيد بني البشر وخاتم المرسلين ونبي الهدى للعالمين ؟؟‪..‬‬ ‫أخيرا استطاع النبي غزو مكة بعد إعداد حربي في يثرب دام ثمانية أعوام على رأس‬ ‫جيشه القوي الذي تم إعداده بشكل جيد ‪ ،‬والذي اكتسب خبرات قتالية نتيجة كثرة غزواته‬ ‫السابقة انطلقا من يثرب ‪ ،‬وقد أصبح تعداد الجيش الن ‪ /12/‬ألف مقاتل ‪ ،‬وهو عدد ضخم‬ ‫بالنسبة لمكانيات قريش الحربية ‪ ،‬وعمل سيف الغزاة في رقاب المكيين ‪ ،‬ولم ينقذهم سوى‬ ‫توسل أبي سفيان للنبي ‪ ،‬وبعد غزو مكة خيّر النبي ما تبقى من سكانها ما بين السلم‬ ‫والقتال ول ثالث ونهى النبي أهل قريش من تأدية مناسك الحج والطواف لنهم نجس وما لم‬ ‫يسلموا أولً وعلى الفور ادعى النبي أنه أوحي إليه قائلً ‪:‬‬

‫حرَامَ بَعْدَ عَا ِمهِمْ هَذَا ‪.‬‬ ‫شرِكُونَ نَجَسٌ فَلَ يَ ْقرَبُوا ال َمسْجِدَ ال َ‬ ‫ِإ ّنمَا ال ُم ْ‬ ‫وبعدما قام النبي بغزوة حنين وغنم غنائمها ولم يكتف بذلك ‪ ،‬فشهوة القتل وسفك الدماء‬ ‫كانت متأصلة فيه ‪ ،‬وحبه للمال والغنائم والسلب لم يكن له حدود أبدا" ‪ ،‬فقام بغزوة ثالثة هي‬ ‫غزوة تبوك () وأجبر أهلها على دفع الجزية ‪ -‬التاوة بلغة العامة ‪ ،‬وشاء ال أن تكون هذه‬ ‫الغزوة آخر غزواته التي شارك فيها ‪ ،‬وكان قد أعد جيشا ضخما لغزو سوريا ‪ -‬الشام ‪-‬‬ ‫ووضع فيه كبار صحابته السفاحين ‪ ،‬ولكنه مات مسموما ‪.‬‬

‫إذ وضعت امرأة يهودية السم له في ذراع الشاة بعد شيها فأكلها ومات‬ ‫وهكذا لم ير بنفسه فتح الشام الذي كان من أعظم أمانيه بعد إخضاع الجزيرة العربية‬ ‫لدعوته ‪ ,‬وبعدما هزم القبائل العربية المسيحية ‪ ،‬وأراد التوسع والخروج تجاه البلدان الخرى‬ ‫ل سيما الشام الذي عجز عن فتحها من قبل بعدما أرسل لها جيشا فيما عرف بغزوة مؤتة ‪,‬‬ ‫وقد هزم جيشه هناك فأراد النتقام لقتله من الغزاة لكن النبي مات بعد تجهيز هذا الجيش ‪،‬‬ ‫وتزلزلت الجزيرة العربية ووجدت القبائل فرصة للتحرر من سطوة النبي وأتباعه فأعلنت‬

‫خلع نير الستعباد الذي فرضه عليهم محمد بسيفه المسلول وأعلنت الرتداد عن السلم الذي‬ ‫أُكرهت عليه ‪.‬‬ ‫ولو كانوا قبلوا السلم عن اقتناع كما يدعي المسلمون فلماذا ارتدوا بمجرد موت‬ ‫النبي ؟؟‪..‬‬ ‫إن السلم ل يملك وسائل القناع بل يملك سيفا ً‪ ،‬والسيف ل يصنع دينا ‪ ,‬قد يصنع‬ ‫إرهابا وبطشا مؤقتا ‪ ،‬ومتى اختفى السيف تعود الناس وتعلن العصيان والتمرد وتطالب بحقها‬ ‫أن تعتنق ما تشاء من أديان ‪ ,‬وهذا ما حدث تماما فور موت النبي ‪ ,‬وتصف السيدة عائشة‬ ‫زوجة النبي ما حدث فور موت زوجها قائلة ‪:‬‬

‫ولما توفي رسول ال ‪ -‬ارتعد العرب ‪ -‬واشرأبت اليهود والنصرانية ‪،‬‬ ‫ونجم النفاق وصار المسلمون كالغنم المطيرة في الليلة الشاتية ‪ ،‬حتى جمعهم‬ ‫ال على يد أبي بكر ‪.‬‬ ‫ترى ماذا فعل أبو بكر لتجميع هؤلء ؟؟‪..‬‬ ‫هل دعاهم بالحسنى في العدول عن ارتدادهم ؟؟‪ ..‬هل تحاور معهم سلميا ؟؟‪..‬‬ ‫ل لم يفعل ذلك البتة ‪ ،‬بل فعل كما فعل النبي معهم أول مرة حينما أخضعهم ببطش‬ ‫السيف ‪ ,‬وهكذا عاد سيف السلم يحصد هؤلء حصدا ل هوادة فيه ‪ ،‬لقد كان ارتداد العرب‬ ‫ل وقد أخذت هذه الردة ثلث صور‪:‬‬ ‫شام ً‬ ‫أ ‪ -‬ارتداد كامل عن السلم‬ ‫ب ‪ -‬امتناع عن دفع الزكاة والصدقة‬ ‫ج ‪ -‬اتساع حركة المتنبئين‬ ‫وحاول بعض الصحابة العقلء التفرقة بين من ارتد عن السلم وبين ما بقي مسلما‬ ‫لكن امتنع عن دفع الزكاة والصدقة اللذين كانا يدفعانها مكرهين للنبي ‪ ،‬لكن أبا بكر رفض‬ ‫ذلك وقاتل المسلمين أنفسهم حتى يعودوا ويدفعوا ما كانوا يدفعونه للنبي ‪ ،‬وهو ما يؤكد أن‬ ‫الباعث الديني لم يكن موجودا إنما بواعث الدنيا وأطماعها ‪ ،‬لذلك قال أبو بكر‪:‬‬

‫وال لقاتلن من فرق بين الصلة والزكاة ‪ ،‬وال لو منعوني عناقا أو عقال‬ ‫بعير كانوا يؤدونه إلى رسول ال لقاتلتهم على منعها ‪.‬‬ ‫وها نحن نرى مرة أخرى عمل السيف في تقوية مركز السلم ‪ ،‬فهو الحل السهل‬ ‫والعلج الحاسم الذي يواجه به السلم مشاكله ‪ ,‬وكان أبو بكر الصديق ‪ -‬أول الخلفاء الذين‬ ‫تولوا قيادة المسلمين بعد رحيل النبي ‪ -‬وهو من المسلمين الوائل الذين تبعوا محمدا ً‪ ،‬وكان‬ ‫من المقربين له ‪ ,‬وقد ارتضى أبو بكر لجل المصالح الدنيوية وكسب ود النبي ومشاركته في‬ ‫المغانم أن يزوج ابنته عائشة وكانت طفلة صغيرة وقد خطبها النبي وعمرها ‪/ 9/‬سنوات‬ ‫وتزوجها وهي في الحادية عشرة من عمرها ‪ ،‬فهي جريمة إنسانية أخرى ممن ارتكبها النبي‬

‫وما أكثرها ‪ ،‬وقد أعمت المصالح عين أبي بكر فألقى بطفلته الصغيرة عائشة في أحضان‬ ‫النبي وهو في مثل عمر أبيها ‪ ،‬محب للنكاح كما كان يعلن ذلك بل خجل ‪ ،‬وبهذا الزواج‬ ‫الصفقة احتلّ أبو بكر مكانة مرموقة عند النبي ‪ ،‬أهّلته ليقود المسلمين بعد النبي ‪ ,‬وكان شأنه‬ ‫شأن النبي وبقية الصحابة متعطشا للدماء ومحبا للمال والشهوة ول يعرف الرحمة ‪ ،‬فقاد‬ ‫مذابح مروعة ضد العرب المرتدين وحصد اللف منهم ‪ ،‬وكان قد أعد عشرة جيوش لتمام‬ ‫هذا الغرض ومعاركه الداخلية لم تمنعه من إيفاد الجيش الضخم الذي أعده النبي لغزو الشام‬ ‫بقيادة – أسامة ‪ ,‬ليس ذلك فحسب بل واستطاع أيضا محاربة الفرس ‪ ،‬وهكذا كان يقاتل على‬ ‫ل منهم‬ ‫ثلث جبهات قتالً عنيفا ً‪ ،‬وداخليا استطاع إخضاع المرتدين بعدما حصد عددا هائ ً‬ ‫وجرت دماؤهم كالنهار‪.‬‬ ‫ولم تمض سوى عدة أشهر حتى تمكنت جيوشه من إعادة توحيد شبه الجزيرة العربية‬ ‫والدخول في طاعته ‪.‬‬ ‫وخارجيا حارب العراقيين والفرس والشاميين ودارت معارك رهيبة سفكت فيها الدماء‬ ‫بحجة الدفاع عن السلم ونشره في البلدان ‪ ,‬ومن المضحك المبكي أن يدّعي أحد المخبولين‬ ‫في عقولهم وهو الب الروحي للرهابيين الجدد من المسلمين ( الجماعات الرهابية‬ ‫السلمية ) أن مجموع ضحايا حروب المسلمين ل يزيد عن ألف وبضع مائة رجل من كل‬ ‫الجانبين طبعا محنة عقلية شاذة وتزييف فاضح للتاريخ والحق ‪ ،‬إن مثل هؤلء معزولون‬ ‫تماما عن العالم المتحضر‪ ،‬وذهب أبو بكر ‪ ،‬وجاء سفاح آخر هو الخليفة الثاني ‪:‬‬ ‫عمر بن الخطاب ‪ ،‬الذي شهدت خلفته غزو العديد من البلدان وكل غزوة لها ضحاياها‬ ‫ففي عهده استولى على بلد الفرس وبلد الشام والقدس ‪ //‬ومصر وليبيا ‪.‬‬

‫حتى اقتصّت منه العدالة اللهية وتم قتله بيد أبي لؤلؤة المجوسي ‪.‬‬ ‫وبدأت الصراعات تدب بين الصحابة أنفسهم طمعا في الزعامة والسلطة المتمثلين في‬ ‫ الخلفة ‪ -‬وتآمروا بعضهم على بعض ‪ ،‬فقام المسلمون بقتل الخليفة الثالث عثمان بن‬‫عفان وهو شخصية بارزة في التاريخ السلمي ‪ ،‬الذي كان يكتب وينسخ الوحي‬ ‫للنبي ‪ ،‬وهو الذي جمع القرآن وانفرد بزواجه من ابنتي النبي السيدة رقية والسيدة أم كلثوم‬ ‫‪ ،‬لذلك عرف عنه ‪ -‬بذي النورين ‪ ! -‬لنه تزوج اثنتين من بنات النبي ‪ ،‬وقد قال النبي ‪:‬‬

‫لو كان لنا ثالثة لزوجناك إياها ‪.‬‬ ‫وقال عنه أيضا ً‪:‬‬

‫لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي في الجنة عثمان‬ ‫رغم كل هذا فقد اغتاله المسلمون بمباركة الخليفة الرابع المام علي بن أبي طالب ‪،‬‬ ‫وهو ابن عم النبي وكان عليه مراعاة علقة عثمان بالنبي ‪ ،‬لكنه كان يغار منه ‪ ،‬وثارت‬ ‫عائشة زوجة النبي وتآمرت مع معاوية ضد علي وخرجت ومعها الصحابيان طلحة ‪،‬‬ ‫والزبير على رأس جيش من ثلثة آلف مقاتل ‪ ،‬وأعلنت الحرب ضد علي انتقاما لمقتل‬ ‫عثمان ‪ ،‬وجرت موقعة حربية معروفة في التاريخ السلمي بموقعة الجمل ‪ ،‬وسبب تسميتها‬

‫بهذا السم أن الجمل الذي كانت تمتطيه عائشة زوجة النبي أصيب بسهم وسقط وسقطت‬ ‫زوجة النبي من عليه ‪ ،‬وكادت تُقتل ‪ ،‬ولكنها وقعت أسيرة ‪،‬‬

‫زوجة نبي المسلمين تقع أسيرة في يد خليفة المسلمين ‪.‬‬ ‫وقتل الصحابيان اللذان كانا معها ‪ ،‬وتم تدمير جيشها ‪ ،‬وبعد ذلك أُطلق سراحها‬ ‫وعادت إلى مكة كأسيرة منهزمة ‪ ,‬وأين هي هيبة النبي التي كانت في حياته بعد موته حتى‬ ‫تُهان زوجته هكذا ؟؟‪ ..‬لكن ما يزرعه النسان إياه يحصد ‪ -‬وانشق عن المسلمين جماعة‬ ‫قوية تُدعى ‪ -‬الخوارج ‪ -‬التي قررت اغتيال ‪:‬‬ ‫الخليفة علي ‪ ،‬ومعاوية ‪ ،‬وعمرو بن العاص ‪.‬‬ ‫وذلك ليستريح المسلمين منهم ‪ ،‬وقتلوا علي بن أبي طالب بينما نجا معاوية بن أبي‬ ‫سفيان من القتل وأصيب فقط وأما عمرو بن العاص فقد قُتل بدلً منه قائد الشرطة خارجة بن‬ ‫حذاقة ‪.‬‬

‫وبعد اغتيال علي بن أبي طالب على يد المسلمين كما اغتيل عثمان بن عفان‬ ‫على يد المسلمين أيضا ‪.‬‬ ‫تولى الخلفة معاوية بن أبي سفيان وهو من عتاة الجرام والرهاب وتاريخ خلفته‬ ‫حافل بالمآسي في حق الشعوب والنسانية ‪ ,‬فعلى عهده شن حروب طاحنة لجل نشر السلم‬ ‫في البلدان ‪ ,‬وسفك دمائها وقد بلغت جيوشه حتى قبرص ‪ ،‬وفرض عليها الجزية ‪ ،‬وكذلك فتح‬ ‫كل شمال أفريقيا ‪.‬‬

‫ومات أخيرا بعد أن قتل مئات اللف من البشر ومعظمهم من المسيحيين ‪.‬‬ ‫فمعظم البلد التي خربها السلم وغزاها كانت بلد مسيحية ‪ ،‬لن المسيحية كانت قد‬ ‫انتشرت في كل ربوع الرض ‪ ،‬وكان الشرق المسيحيله نصيب وافر من هذه المحن‬ ‫والعتداءات قد أخضعها السلم تحت سيطرته وضرب عليها الجزية ‪.‬‬ ‫مات معاوية ‪ ،‬وورث ابنه يزيد الخلفة ‪ ،‬وكان يزيد بن معاوية عربيدا ماجنا ً‪ ،‬تآمر‬ ‫على الحسين بن علي بن أبي طالب ‪ -‬الذي كان يرى أحقيته في الخلفة بدلً من يزيد ‪,‬‬ ‫ولكن يزيد أمر بقتله فقُطعت رأسه ورؤوس أتباعه ومؤيديه ‪ ،‬وتم إرسال هذه الرؤوس‬ ‫المقطوعة إلى الخليفة في قصره كهدايا ‪ ،‬ومعهم بالطبع السبايا من النساء ‪ ,‬وهذا أثمن الشياء‬ ‫عند خليفة المسلمين ‪ ،‬الدم ‪ ،‬الجنس ‪ ،‬المال ‪ ،‬هذا هو تراث السلم وهذا هو تاريخه ‪،‬‬ ‫تاريخه المجرد بدون تجميلت وتهذيبات ‪ ،‬قد يستطيع المسلمون خداع العالم اليوم بأن دينهم‬ ‫دين المحبة والسلم والنقاء ‪ ،‬وقد يخدعون البسطاء‬

‫لكن لن يخدعوا أبدا الذين قدر لهم بالطلع على تاريخ السلم وكشف زيف‬ ‫دعواه ‪.‬‬

‫هذا الخليفة ‪ -‬خليفة المسلمين وأمير المؤمنين ‪ -‬أرسل جيوشه للهجوم‬ ‫على مدينة النبي المدينة المنورة ‪ ،‬كما يدعوها المسلمون ‪ ،‬واقتحم جنوده‬ ‫المسجد الذي يرقد فيه جثمان النبي لتبول خيولهم عليه !‪ ،‬وقام جيش خليفة‬ ‫المسلمين بذبح المسلمين أنفسهم ‪ ،‬واغتصاب نسائهم ‪ ،‬هكذا كان المسلمون‬ ‫يأكلون بعضهم البعض ‪ ،‬وزحف جيش أمير المؤمنين تجاه مكة بعد أن خربوا‬ ‫مدينة النبي وألقوا النار على الكعبة ‪ -‬بيت ال الحرام كما يدعي المسلمون ‪،‬‬ ‫وقامت جيوشهم بهدم وحرق هذه الكعبة بعد أن ألقوها بالحجارة والنار ‪.‬‬ ‫فأين هو الدين من كل هذه الصراعات والموبقات ؟؟‪..‬‬ ‫إنه تاريخ دموي دنيوي وليس تاريخا دينيا سماويا" ‪ ،‬والدين من كل هذه التجاوزات‬ ‫براء ‪ ,‬والتاريخ العسكري العادي ل يخلو من فروسية وبطولة في الدفاع عن تراب الوطن من‬ ‫المعتدين لكن التاريخ العسكري للسلم لم تكن له أية أمجاد بطولية مشرفة فهو لم يخض‬ ‫حربا دفاعية واحدة ‪ ,‬بل كانت معاركه كلها عدائية تستهدف البلدان الخارجية لغنم ثرواتها‬ ‫وفرض الجزية عليها ‪.‬‬ ‫فبدأت جيوش المسلمين في غزو مصر وليبيا وقبرص ورودس وكل شمال أفريقيا منذ‬ ‫عام ‪ / /‬م ‪ ،‬حتى ‪ / /‬م ‪.‬‬ ‫ثم غزو مصر وليبيا عام ‪ / /‬م ‪.‬‬ ‫وزحفوا حتى جنوب فرنسا لكن أوقف الملك شارل مارتل زحفهم تجاه اوروبا الغربية‬ ‫بعد معركة بواتيه عام ‪ / 717/‬م ‪ ,‬ولول ذلك لكان المسلمون غزوا كل أوروبا ‪.‬‬ ‫وظل زحفهم يغزو صقلية وسردينيا وكورسيكا حتى عام ‪ / 809/‬م ‪.‬‬ ‫وزحفوا حتى حدود روما عام ‪ /935‬م بعد غارات طويلة بدأت منذ ‪ / 868/‬م ‪ ،‬حتى‬ ‫اضطر البابا جون الثامن (‪ )883-872‬بأن يشتري السلم لقاء دفعه مبلغ ‪ / 25000/‬قطعة‬ ‫فضية ‪.‬‬ ‫وقام المسلمون كذلك بغزو بلغاريا ‪.‬‬ ‫ثم زحفوا اتجاه القسطنطينية واحتلوها نهائيا عام ‪ / 1453/‬م ‪.‬‬ ‫وكذلك قاموا بغزو أرمينيا والمجر وكرواتيا ومولدافيا وبولندا حتى عام‪ /1503 /‬م‬ ‫وزحفوا تجاه النمسا وقاموا بمحاصرة فينا عام‪ / /‬م ‪.‬‬

‫فأين ادعاءات المسلمين بأن إسلمهم لم ينتشر بحد السيف ؟؟‪..‬‬

‫أل يكفيهم كل هذه البلدان التي غزوها بحجة نشر دينهم ‪ ،‬وكأن العالم كله وثني بحاجة‬ ‫لنشر دين جديد ‪ ,‬ويا ليته أي دين ‪ ،‬بل دين العنف والسلب واغتصاب النساء ونكاحهن ‪ ،‬هل‬ ‫كان يظن هؤلء البربر والوحوش أن أوروبا المسيحية ستترك مسيحيتها وتتبع دينهم ؟؟‪..‬‬ ‫إن أي دين ينشر بالفتوحات العسكرية ليس دينا سماويا ‪ ،‬وليس عملً محمودا ‪ ،‬بل هو‬ ‫شيء كريه وبغيض ‪ ،‬تسفك فيه الدماء وتسلب فيه ثروات الشعوب ‪ ,‬ثم يتباكى المسلمون اليوم‬ ‫على ضياع الندلس ‪ -‬إسبانيا الحرة التي كانت محتلة وتحررت ‪ ،‬يملئون الدنيا صياحا على‬ ‫تحرر الندلس ‪ ،‬وكأن أسبانيا كانت وقفا لهم ‪ ،‬ويتهمون الدول الوروبية المسيحية بأنها‬ ‫استعمرت أراضيهم ‪ ،‬وكانوا هم البادئين ‪.‬‬ ‫هناك فرق كبير بين النبوة الصادقة والنبوة الكاذبة ‪.‬‬ ‫فالولى‪:‬تسعى بالنسان إلى معرفة ال الحقيقي بالسلم والموعظة والقناع والقدوة‬ ‫الصالحة ‪.‬‬ ‫والثانية‪:‬تسعى لتحقيق مكاسب دنيوية وتزيد النسان ضل ًل وشقاءً وتستعمل‬ ‫الساليب النسانية كالسيف لقهر الشعوب وسلب حريتهم وأملكهم ‪ ،‬وكم من أنبياء كذبة‬ ‫خرجت إلى العالم بعدما بعثهم إبليس لتحقيق أهدافه في دمار النسان ‪ ,‬عن هؤلء الكذبة‬ ‫المضلين تكلم السيد المسيح محذرا أتباعه منهم قائل ً‪:‬‬

‫خلٍ‬ ‫حمْلَان ِ‪ ،‬وَل ِك ّنهُ ْم مِنْ دَا ِ‬ ‫ن يَ ْأتُونَكُ ْم ِبثِيَابِ ال ُ‬ ‫ح َت ِرزُوا مِنَ ا َلنْ ِبيَاءِ الكَ َذ َبةِ الذِي َ‬ ‫اِ ْ‬ ‫ن ِثمَارِهِ ْم تَ ْعرِفُو َنهُمْ ‪.‬‬ ‫ِذئَابٌ خَاطِ َفةٌ! مِ ْ‬ ‫وأعمال النبي معروفة وثماره واضحة وهي تحكم على زيف رسالته وبطلن دعواه ‪,‬‬ ‫هذا التحذير من المسيح تحقق في نبي السلم ‪ ،‬وتطابق عليه تمام النطباق وبعد مضي ما‬ ‫يزيد عن خمسة قرون من تحذير المسيح ظهر محمد بدعوته التي تخفّت في ثياب الحملن‬ ‫طوال ‪ / /‬عاما بمكة ثم خلع ثياب الحملن في المدينة وظهر الذئب على حقيقته ومعه عصبة‬ ‫من الذئاب المتوحشة والمتعطشة للدماء ‪ .‬يقول النجيل ‪:‬‬

‫ي مِنَ‬ ‫حبّاءُ ‪ ،‬لَا تُصَدّقُوا ُكلّ رُوح ٍ‪َ ،‬بلِ ا ْمتَحِنُوا ا َل ْروَاح َ‪َ :‬هلْ ِه َ‬ ‫َأ ّيهَا الَ ِ‬ ‫خرَجُوا ِإلَى العَالَمِ ‪.‬‬ ‫اللّه ؟ِ؟‪ ..‬لَنّ َأنْ ِبيَاءَ َك َذبَةً َكثِيرِينَ قَدْ َ‬ ‫ومن الغريب أن المسلمين يتباهون بهذه الوحشية ويعطونها تبريرا سخيفا يرفضه‬ ‫الضمير والعقل معا ‪ ،‬فيقول أحدهم ‪:‬‬ ‫نحن ‪ -‬أي المسلمين ‪ -‬نعتز بهذه العمال التي مورست ضد الوثنية ‪ ،‬لتفتح كل‬ ‫البواب أمام البشر كي يعرفوا السلم وتزيل من الوجود كل صنم وتحطم كل طاغوت ‪.‬‬ ‫وفات هذا الكاتب أن السلم لم يزل من الوجود كل الصنام لن تحطيم الصنام ليس‬ ‫بالسيف بل بالتعليم والوعظ والقناع ‪ ,‬ورغم ادعاء السلم بأنه أزال الصنام ‪ ،‬فل تزال‬ ‫الصنام موجودة وقد تكاثرت ‪ ،‬والواقع أن السلم أضاف إلى هذه الصنام صنما آخر‪ ،‬وهو‬ ‫السلم ذاته وشعائره ‪:‬‬

‫بالطواف حول الكعبة وهي حجر ل يسمع ول يتكلم ويلثمون الحجر السود وهي‬ ‫عبادات صنمية بحتة ‪.‬‬ ‫والغريب أن هذا الكاتب وهو يحمل مؤهلً علميا مرموقا يعطي فلسفة للكراه ويحللها‬ ‫قائلً‪:‬‬ ‫إذا قيل أن إكراه المشركين على النفاق يضاد حرية العتقاد ‪ ،‬قلنا ‪:‬‬

‫أن السلم يفضل الكراه على معرفة التوحيد ‪ ،‬علة الحرية في عبادة الوثان‬

‫هل كان محمد زاهدا‬ ‫تقول يا صديقي ‪:‬‬ ‫أن النبي كان عفيفا زاهدا ً‪ ،‬ولم يأخذ صدقة من أحد ‪ ,‬وقلت أن هذا علمة على صدق‬ ‫رسالته ‪ ،‬وأعطيت دليلً على ذلك بواقعة المنافق الكبير سلمان الفارسي وحفنة التمر التي‬ ‫ل بنفاق ‪:‬‬ ‫رفضها النبي ‪ ،‬فهتف سلمان قائ ً‬ ‫صدقت يا رسول ال ‪ -‬وقال إن من صدق النبوة أن ل يأخذ النبي صدقة من أحد ‪.‬‬ ‫وقد يكون النبي قد رفض صدقة سلمان فعل ً‪ ،‬لكن ليس بسبب أنه ل يقبل الصدقة إنما‬ ‫لنها صدقة متواضعة ‪ ،‬فهي مجرد حفنة تمر تقدم للنبي ملك العرب ؟؟‪..‬‬ ‫وأما الدليل على أن النبي كان يأخذ الصدقة فهو ما يقوله القرآن ‪:‬‬

‫ط ّهرُهُمْ َو ُتزَكّيهِ ْم ِبهَا‬ ‫خ ْذ مِنْ َأ ْموَا ِلهِ ْم صَدَ َق ًة تُ َ‬ ‫ُ‬ ‫فإذا كان دليلك على برهان صدق رسالة نبيك بأنه ل يأخذ الصدقة ‪ ،‬فماذا يكون المر‬ ‫لو كان قد أخذها فعلً ؟؟‪..‬‬ ‫لم يقتصر نبيك على أخذ الصدقة فقط بل تعداه أنه كان يتحصل لنفسه على خمس‬ ‫الغنائم بل وكان يأخذ النفال أيضا وثلث أجور الغزاة من كل سرية أو غزوة بجانب العديد‬ ‫من المزايا الخرى ‪ ،‬فهو الوحيد من جنس البشر الذي أحل له ال ‪ -‬كما يدّعي القرآن ‪ -‬أن‬ ‫ينكح أية امرأة تدعوه لذلك !! ول يشترط أن تكون زوجته أو من جواريه ‪ ،‬بل يشترط أن‬ ‫تكون مؤمنة فقط !! وتهب جسدها له فيعاشرها بدون حساب من ال !! يقول القرآن في ذلك‪:‬‬

‫حهَا خَا ِلصَةً لَكَ‬ ‫ن َيسْ َتنْكِ َ‬ ‫سهَا لِل ّنبِيّ ِإنْ َأرَادَ ال ّن ِبيّ َأ ْ‬ ‫ت نَ ْف َ‬ ‫‪ ...‬وَا ْمرَأَ ًة ُمؤْ ِم َنةً إِنْ وَ َهبَ ْ‬ ‫جهِمْ َومَا َملَكْتَ َأيْمَا ُنهُمْ‬ ‫ضنَا عَ َل ْيهِمْ فِي َأ ْزوَا ِ‬ ‫مِنْ دُونِ ال ُم ْؤ ِمنِينَ ‪ ،‬قَدْ عَ ِل ْمنَا مَا َفرَ ْ‬ ‫ح َرجٌ َوكَانَ الّلهُ غَفُورا رَحِيما ‪.‬‬ ‫ِل َكيْ َل يَكُونَ عَ َليْكَ َ‬

‫بالطبع هذا كلم جارح يخدش الحياء ‪ ,‬ومن الكفر أن ننسب مثل هذه الخطايا إلى ال‬ ‫الكلي القداسة ‪ ,‬والعجيب أن السماح له بمعاشرة النساء بالهبة يأتي بعد قائمة طويلة من‬ ‫النساء المسموح له بمعاشرتهن ‪ ،‬أي أنه لم يكن محتاجا للمزيد ‪ ,‬لكن ماذا نقول للشراهة‬ ‫ال َمرَضية في الشهوة لديه ‪ ،‬والتي كانت خروجا على كل ما هو مألوف لدى البشر ‪،‬‬ ‫والعجيب أن ال الخاص به ‪ -‬يشجعه على ذلك ‪ !..‬ويقول أن هذا فرض إلهي عليك ول‬ ‫داعي للخجل أو الحرج ‪ ،‬وكان ال غفورا رحيما‪!!..‬‬ ‫وأما قائمة المسموح له بمعاشرتهن من النساء كما يوردها القرآن كالتالي ‪:‬‬

‫لتِي‬ ‫يَا َأ ّيهَا ال ّن ِبيّ ِإنّا َأحْ َل ْلنَا لَكَ َأ ْزوَاجَكَ ‪ -‬علما بأنهن كن تسع زوجات ‪ -‬ال ّ‬ ‫عمّاتِكَ‬ ‫عمّكَ َوبَنَاتِ َ‬ ‫ك مِمّا أَفَاءَ الّلهُ عَ َليْكَ َو َبنَاتِ َ‬ ‫ت يَمِينُ َ‬ ‫آتَيْتَ ُأجُورَهُنّ َومَا مَلَ َك ْ‬ ‫سهَا‬ ‫ن مَ َعكَ وَا ْمرَأَ ًة ُم ْؤمِ َنةً إِنْ وَ َهبَتْ نَ ْف َ‬ ‫جرْ َ‬ ‫لتِي هَا َ‬ ‫َوبَنَاتِ خَالِكَ َو َبنَاتِ خَا َلتِكِ ال ّ‬ ‫لِلنّ ِبيّ ‪ ،‬الخ –‬ ‫وكان ينفرد عن سائر المسلمين بالسماح له بالنكاح وهو محرم ‪ ،‬أي وهو يؤدي مناسك‬ ‫الحج ‪ ،‬وهو محظور عمله للمسلمين العاديين ‪ ،‬وكثير من المزايا التي انفرد بها دون سائر‬ ‫المسلمين ‪ ،‬امتيازات النبي تجدها في (السيرة الحلبية جزء ‪ 3‬ص ‪)44‬‬ ‫بل لقد بلغت تجاوزات هذا النبي أنه تزوج من زوجة ابنه زيد بن محمد ‪ ,‬وقصة هذا‬ ‫الزواج المشين تجدها في (سورة الحزاب عدد ‪)38-37‬‬ ‫وهذه السورة مليئة بمغامرات النبي النسائية ‪ ،‬وهي أحداث ل يليق أن توضع في‬ ‫كتاب ديني مقدس كما تدعي ‪ ,‬ونعود إلى قصة هذا الزواج الشاذ ‪ ،‬وملخص القصة أن‬ ‫النبي ذهب لزيارة ابنه زيد ‪ ،‬فلم يجده ‪ ،‬واستقبلته زوجة ابنه السيدة زينب بنت جحش‬ ‫السدية ‪ ،‬وهي ابنة عم محمد ‪ ،‬وكانت تتطلع للزواج منه وليس من موله زيد بن حارثة‬ ‫الذي تبناه محمد ورباه وصار أباه ‪ ،‬ولم يعد يُسمى زيد بن حارثة بل زيد بن محمد ‪ ,‬وكان‬ ‫العرب يعتبرون البن بالتبني كالبن الحقيقي ‪ ،‬فل يجوز الزواج بزوجته ‪ ,‬وكانت زينب‬ ‫ترتدي جلبابا شفافا فهف قلبه بها ‪ ،‬فقرر النبي أن يتزوجها ‪ ،‬لكن كيف يتزوجها وهي‬ ‫زوجة رجل آخر ل تزال في عصمته ؟؟‪ ..‬وليست زوجة أي شخص عادي ‪ ،‬بل زوجة‬ ‫ابنه بالذات ؟؟‪ ..‬وجد النبي نفسه في حيرة ‪ ،‬فما عساه أن يفعل لتمام هذا الزواج ؟؟‪ ..‬آه‬ ‫‪ ..‬لقد وجد النبي الحل ‪ ،‬وهل هناك حل غيره ‪ ،‬إنه الوحي القرآني ‪..‬؟!! فهو الحل السريع‬ ‫السهل الذي ل يجرأ أن يعارضه أحد لنه آتٍ من عند ال ‪ ,‬وأنزل الوحي قائل" ‪:‬‬

‫عَليْكَ َزوْجَكَ‬ ‫عَل ْيهِ َأمْسِكْ َ‬ ‫وَإِ ْذ تَقُولُ ِللّذِي َأنْ َعمَ الّلهُ عَ َل ْيهِ ‪ -‬زيد ‪ -‬وََأنْ َعمْتَ َ‬ ‫وَاتّقِ الّلهَ َوتُخْفِي فِي نَ ْفسِكَ ‪ -‬رغبة في الزواج من زوجته ‪ -‬مَا الّل ُه ُمبْدِيهِ‬ ‫جنَا َكهَا ِل َكيْ‬ ‫طرًا ّزوَ ْ‬ ‫خشَاهُ فَ َلمّا َقضَى َزيْ ٌد ِمنْهَا وَ َ‬ ‫ن تَ ْ‬ ‫خشَى النّاسَ وَالّلهُ َأحَقّ َأ ْ‬ ‫َوتَ ْ‬ ‫عيَا ِئهِمْ إِذَا َقضَوْا مِ ْنهُنّ وَطَرا وَكَانَ‬ ‫ح َرجٌ فِي َأ ْزوَاجِ أَدْ ِ‬ ‫َل يَكُونَ عَلَى ال ُم ْؤمِنِينَ َ‬ ‫َأ ْمرُ الّل ُه مَفْعُولً ‪.‬‬ ‫وهكذا تفتق ذهن النبي وأوجد هذا الحل الغريب ‪ ،‬فال يأمره بإلغاء عادة التبني في‬ ‫السلم وحتى يتأكد الناس من ذلك يقوم ال بتزويج نبيه بزوجة ابنه بالتبني ( كنته ) ‪ ,‬وهل‬

‫هناك حيوان في الدنيا يتجرأ على القتراب من زوجة ابنه ( كنته ) التي هي بمثابة ابنته‬ ‫تماما" ‪ ،‬فأي حيوان هو هذا النبي الزاني والقذر ‪ ،‬وقد يتساءل اللبيب ‪:‬‬

‫ألم يكن ال قادرا على إنزال حكم بهذا اللغاء بدون أن يعرض نبيه للحرج ؟؟‪..‬‬ ‫وهل يعتبر التبني جرما وجب إلغاءه ؟؟‪..‬‬ ‫فالتبني كما هو معروف قمة الرحمة والمشاعر النسانية النبيلة وعمل مقدس مشروع ‪،‬‬ ‫والبن بالتبني كالبن الحقيقي تماما" له نفس الحقوق كما للحقيقي ‪ ،‬وكان مقبولً لو أنه ال‬ ‫ألغى زواج الهبة ‪ ،‬وكان معقولً لو أنه ألغى القتال والكراهية ‪ ،‬لكنه ألغى تقليدا إنسانيا عظيما‬ ‫هو التبني ‪ !..‬إن هذا الموقف يذكرني بحادث أغرب ‪.‬‬

‫ما من عبد يدخل الجنة إل ويجلس عند رجليه اثنتان من الحور العين‬ ‫يغنيانه بأحسن صوت سمعه النس والجان ‪ -‬وليس بمزامير الشيطان ‪.‬‬ ‫مزامير داود المليئة تسبحيا وتعظيما ل صارت مزامير الشيطان ‪ ،‬وغناء‬ ‫عاهرات الجنة من الحوريات صارت أحسن منها ‪!..‬‬ ‫يا ال ألهذا الحد يعكس السلم الشياء ؟؟‪..‬‬ ‫تعالوا لنرى ما تقول مزامير الشيطان كما يصفها النبي ولنقارنه بما يغني به حوريات‬ ‫جنة السلم ولنقارن ما بينهما لنعرف من هو الشيطان الحقيقي ‪ ،‬تقول المزامير‪:‬‬

‫حهُ فِي َفمِي‬ ‫ُأبَارِكُ الرّبّ فِي ُكلّ حِينٍ‪ .‬دَائِما َتسْبِي ُ‬

‫(مزمور ‪)34:1‬‬

‫خ ِبرُ بِ َع َم ِل يَ َديْهِ‬ ‫ك يُ ْ‬ ‫ث ِبمَجْدِ الّلهِ‪ ،‬وَالْفََل ُ‬ ‫ت تُحَدّ ُ‬ ‫اَلسّمَاوَا ُ‬

‫(مزمور ‪)19:1‬‬

‫ح يَا اَلّلهُ‬ ‫سبِي ُ‬ ‫ك َينْبَغِي ال ّت ْ‬ ‫َل َ‬

‫(مزمور ‪)65:1‬‬

‫ب يَا ُكلّ ا َلرْضِ‬ ‫اِ ْهتِفِي لِلرّ ّ‬ ‫جلِ ال ُم َتوَ ّكلِ عَ َل ْيهِ‬ ‫طيَبَ الرّبّ! طُوبَى لِلرّ ُ‬ ‫ظرُوا مَا أَ ْ‬ ‫ذُوقُوا وَانْ ُ‬

‫(مزمور ‪)100:1‬‬ ‫(مزمور ‪)34:8‬‬

‫صنَ ْع َتهُمْ يَ ْأتُو َ‬ ‫ن‬ ‫ن َ‬ ‫ح َمةِ ‪ُ ,‬كلّ ا ُلمَمِ الذِي َ‬ ‫ب صَا ِلحٌ وَغَفُورٌ وَ َكثِيرُ الرّ ْ‬ ‫ت يَا رَ ّ‬ ‫َأنْ َ‬ ‫سمَكَ‪ .‬لِ َأنّكَ عَظِيمٌ َأنْتَ وَصَانِعٌ عَجَائِبَ‪َ .‬أنْتَ‬ ‫ك يَا رَبّ َويُمَجّدُونَ ا ْ‬ ‫َويَسْجُدُونَ َأمَامَ َ‬ ‫(مزمور ‪)10-86:5‬‬ ‫الّلهُ وَحْ َدكَ‬ ‫جمِيعَ ُذنُوبِكِ‪ .‬الذِي‬ ‫سنَاتِهِ‪ .‬الذِي يَغْ ِفرُ َ‬ ‫ح َ‬ ‫بَارِكِي يَا نَ ْفسِي الرّبّ‪َ ،‬ولَا َت ْنسَيْ ُكلّ َ‬ ‫ح َمةِ‬ ‫طوِيلُ الرّوحِ وَ َكثِيرُ الرّ ْ‬ ‫يَشْفِي ُكلّ َأ ْمرَاضِكِ‪ ,‬الرّبّ رَحِيمٌ ورؤوف‪َ ،‬‬ ‫(مزمور ‪ 103:2‬و ‪)8 ،3‬‬

‫سيّدِي‬ ‫ك َتوَكّلْتُ‪ُ .‬قلْتُ لِلرّبّ‪َ :‬أنْتَ َ‬ ‫ظنِي يَا اَلّلهُ ِلَأنّي عَ َليْ َ‬ ‫اِحْ َف ْ‬

‫(مزمور ‪ 16:1‬و ‪)2‬‬

‫لِلرّبّ ا َلرْضُ َومِ ْلؤُهَا‪ .‬ال َمسْكُو َنةُ َو ُكلّ السّا ِكنِينَ فِيهَا‬ ‫ح َمتِي‬ ‫جإِي إِلهُ رَ ْ‬ ‫يَا ّق َوتِي َلكَ ُأ َرنّمُ‪ ،‬لِأَنّ الّل َه مَلْ َ‬ ‫سبّحَانِكَ‬ ‫حيَاةِ‪ .‬شَفَتَايَ تُ َ‬ ‫ض ُل مِنَ ال َ‬ ‫حمَتَكَ أَ ْف َ‬ ‫رَ ْ‬

‫(مزمور ‪)24:1‬‬ ‫(مزمور ‪)59:17‬‬ ‫(مزمور ‪)63:3‬‬

‫حمَ َتهُ قَدْ َقوِيَتْ عَ َل ْينَا‪،‬‬ ‫حمّدُو ُه يَا ُكلّ الشّعُوبِ‪ِ .‬لأَنّ رَ ْ‬ ‫سَبّحُوا الرّبّ يَا ُكلّ ا ُلمَمِ‪َ .‬‬ ‫(مزمور ‪)117‬‬ ‫وََأمَا َنةُ الرّبّ إِلَى الدّ ْهرِ‬ ‫خيْ ٌر مِنَ ال ّتوَ ّكلِ‬ ‫حتِمَاءُ بِالرّبّ َ‬ ‫ح َمتَهُ‪ .‬ال ْ‬ ‫حمَدُوا الرّبّ لِ َأ ّن ُه صَا ِلحٌ‪ ،‬لَِأنّ ِإلَى ا َلبَدِ رَ ْ‬ ‫اِ ْ‬ ‫(مزمور ‪ 118:1‬و ‪)8‬‬ ‫علَى ِإ ْنسَان ٍ‬ ‫َ‬ ‫هذا بعض من المزامير ‪ ,‬كلمات روحانية عميقة تعطي المجد والعزة والتسبيح ل فهل‬ ‫يليق أن تُسمى بمزامير الشيطان ؟؟‪..‬‬ ‫قبل أن تعطي جوابا تعالى لنرى أغاني الحور العين في الجنة وهم يستقبلن رجالهن ‪:‬‬ ‫نحن الخيرات الحسان ‪ ،‬أزواج قوم كرام ‪ ,‬ينظرون بقرة أعيان وأن ما يفنين به نحن‬ ‫الخالدات فل تمتنه ‪ ،‬فنحن المنات فل نخفنه نحن المقيمات فل تظعنه ‪.‬‬ ‫طالما انتظرناكم فنحن الراضيات فل نسخط ‪ ،‬والمقيمات فل نظعن ‪ ،‬والخالدات فل‬ ‫نموت بأحسن أصوات سمعت ‪ ,‬وتقول أنت حبي وأنا حبك ليس دونك مقصر ول وراء معدل‬ ‫ويقول أحد المخبولين المعتوهين ‪:‬‬ ‫هذا هو الطرب والغناء لتقديس رب الرض والسماء ‪ ,‬فالذين طهروا آذانهم من سماع‬ ‫الخلعة ‪ !..‬وخافوا ربهم وابتعدوا عن مزامير الشيطان ‪ !!..‬أكرمهم ال الله الذي ل يغفل‬ ‫(سورة الرحمن ‪ 60 :55‬و ‪)61‬‬ ‫ول ينام ‪َ ,‬فبَِأيّ آلَ ِء َر ّبكُمَا ُت َك ّذبَانِ‬ ‫قالت عائشة زوجة محمد له في سخرية وتهكم ‪:‬‬

‫عجبا يا محمد أرى إلهك يسرع في هواك ‪.‬‬ ‫قالت له ذلك بعدما انقلب محمد على زوجاته التسع ‪ ،‬وقال إنه لن يعدل بينهن من الن‬ ‫وصاعدا ‪ ،‬وقد كان لكل زوجة يوما معينا خاص بها ‪ ،‬ولكن فيما يبدو أن النبي أراد التغيير!‬ ‫ول سيما وقد أحضرت إليه جارية حسناء شابة هي ماريا القبطية التي اهداها له المقوقس ‪،‬‬ ‫أعجب بها محمد إعجابا كبيرا حتى أنه عاشرها في اليوم المخصص لحدى زوجاته وهي‬ ‫حفصة بنت عمر‪ ،‬وكان والدها عمر مريضا فذهبت لزيارته وعادت مسرعة لتجد زوجها مع‬ ‫جاريته في منزلها وعلى فراشها وكادت أن تصرخ ‪ ،‬ولكن النبي هدأ من ورعها واعتذر لها‬ ‫وقال ‪:‬‬ ‫إن ماريا محرمة عليه بعد اليوم ‪ ،‬قال ذلك ليرضي زوجته حفصة ‪ ,‬ولكن ال غضب‬ ‫من محمد لمرضاته لزوجته وتحريمه لماريا ‪!..‬‬

‫حلّ الّلهُ لَكَ تَ ْبتَغِي مَ ْرضَاتَ َأ ْزوَاجِكَ وَالّلهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‬ ‫حرّ ُم مَا أَ َ‬ ‫يَا َأ ّيهَا ال ّنبِيّ ِل َم تُ َ‬ ‫(سورة التحريم ‪)66:1‬‬

‫وتوسل لزوجته حفصة لعدم إخبار عائشة وبقية زوجاته ‪ ،‬وطلب منها أن تحفظ السر‪،‬‬ ‫لكن حفصة أسرعت إلى عائشة وباحت لها بهذا السر ‪ ،‬فتجمهرت عليه نساؤه بعدما باحت‬ ‫حفصة بالمستور ‪.‬‬ ‫وعلى الفور تدخل إله محمد لنقاذه ويكشف له مؤامرة أزواجه ! فيقول القرآن ‪:‬‬

‫ت مَنْ َأنْبََأكَ هَذَا‬ ‫ت بِهِ ‪ ,‬قَالَ ْ‬ ‫جهِ حَدِيثا فَ َلمّا نَبَّأ ْ‬ ‫سرّ ال ّنبِيّ إِلَى بَعْضِ َأ ْزوَا ِ‬ ‫وَإِذْ َأ َ‬ ‫ن تَتُوبَا ِإلَى الّلهِ فَقَدْ صَغَتْ ُقلُوبُ ُكمَا وَإِنْ تَظَا َهرَا عَ َل ْيهِ‬ ‫خبِيرُ ِإ ْ‬ ‫قَالَ نَبّ َأ ِنيَ العَلِيمُ ال َ‬ ‫عسَى َربّهُ‬ ‫ظ ِهيٌر َ‬ ‫لئِ َك ُة بَعْدَ َذلِكَ َ‬ ‫ج ْبرِيلُ َوصَا ِلحُ ال ُم ْؤ ِمنِينَ وَا ْلمَ َ‬ ‫فَِإنّ الّلهَ ُه َو َموْلَهُ وَ ِ‬ ‫خيْرا مِنْكُنّ ‪َ ,‬ثيّبَاتٍ وََأبْكَارا ‪.‬‬ ‫ن ُيبْدِ َلهُ َأ ْزوَاجا َ‬ ‫ِإنْطَلّ َقكُنّ أَ ْ‬ ‫ومع هذا التهديد بطلقهن جميعهن وباستعراض قوة مؤيديه ‪ ،‬تلشت مظاهرة نسائه‬ ‫عليه ‪ ،‬ولم تكن هناك مشكلة في التحلل من قسمه بأنه لن يقرب ماريا وأنها محرمة عليه فلقد‬ ‫أحل له ال التحلل من أي قسم وذلك من قوله ‪:‬‬

‫حكِيمُ ‪.‬‬ ‫حّلةَ َأيْمَانِ ُكمْ وَالّل ُه َموْلَكُمْ وَ ُهوَ ال َعلِيمُ ال َ‬ ‫قَدْ َفرَضَ الّلهُ َلكُ ْم تَ ِ‬ ‫ويؤكد له ال أنه أصبح متحررا من مسألة العدل بين زوجاته ‪ ،‬وأنه لم يعد مقيدا بل‬ ‫يختار من يشاء منهم فيقول القرآن ‪:‬‬

‫عزَلْتَ فَلَ‬ ‫ك مَنْ تَشَاءُ َومَنِ ا ْبتَ َغيْتَ ِممّنْ َ‬ ‫ن َتشَا ُء ِم ْنهُنّ َو ُت ْؤوِي إِ َليْ َ‬ ‫ُترْجِي مَ ْ‬ ‫عَليْكَ ‪.‬‬ ‫جنَاحَ َ‬ ‫ُ‬ ‫ويقول أيضا ً‪:‬‬

‫حيَاةَ ال ّدنْيَا َوزِينَ َتهَا َفتَعَا َليْنَ‬ ‫ن ُترِدْنَ ال َ‬ ‫ن ُك ْنتُ ّ‬ ‫يَا َأ ّيهَا ال ّن ِبيّ ُقلْ ِلَأ ْزوَاجِكَ إِ ْ‬ ‫جمِيلً ‪.‬‬ ‫سرَاحا َ‬ ‫سرّحْكُنّ َ‬ ‫ُأ َمتّعْكُنّ وَُأ َ‬ ‫ولعل محمد خاف أن تخونه إحدى زوجاته نتيجة السلوب التهديدي لهن ‪ ،‬فتدخّل‬ ‫الوحي يقول من جديد ‪:‬‬

‫طمَعَ‬ ‫خضَعْنَ بِالْ َق ْولِ َفيَ ْ‬ ‫ل تَ ْ‬ ‫ستُنّ َكأَحَ ٍد مِنَ ال ّنسَاءِ إِنِ اتّ َق ْيتُنّ فَ َ‬ ‫يَا نِسَاءَ ال ّن ِبيّ َل ْ‬ ‫الذِي فِي قَ ْل ِبهِ مَرَضٌ‬ ‫ثم شدد عليهن بعدم إتيان الفاحشة فقال لهن الوحي ‪:‬‬

‫عفْ َلهَا العَذَابُ ضِعْ َفيْنِ‬ ‫حشَ ٍة ُمبَ ّي َنةٍ ُيضَا َ‬ ‫ن بِفَا ِ‬ ‫ت ِمنْكُ ّ‬ ‫يَا نِسَاءَ ال ّن ِبيّ مَنْ يَأْ ِ‬ ‫علَى الّل ِه َيسِيرا ‪.‬‬ ‫وَكَانَ ذَِلكَ َ‬

‫ثم قال ‪:‬‬

‫عظِيما ‪.‬‬ ‫عنْدَ الّلهِ َ‬ ‫ن بَعْدِهِ َأبَدا إِنّ ذَلِ ُكمْ كَانَ ِ‬ ‫ج ُه مِ ْ‬ ‫ن َتنْكِحُوا َأ ْزوَا َ‬ ‫وَلَ أَ ْ‬ ‫إلى هذا الحد بلغ صراع النبي مع نسائه وأتباعه ‪ ,‬وواضح من أسلوب هذا الحديث‬ ‫معاناة النبي لكن ما يزرعه النسان إياه يحصد ‪.‬‬ ‫ووسط كل هذا الزحام مرّ موضوع زواجه من زوجة ابنه ‪ ،‬وتبرأ تماما من أبوته لزيد‬ ‫فيقول القرآن ‪:‬‬

‫مَا كَانَ مُحَمّدٌ َأبَا َأحَ ٍد مِنْ رِجَاِلكُمْ َولَكِنْ رَسُولَ الّلهِ وَخَاتَمَ ال ّن ِبيّينَ ‪.‬‬ ‫وكأن البوة تتعارض مع النبوّة‪ !..‬وكأنها فعل شيطاني وجب أن يتخلص محمد‬ ‫منه‪!!..‬‬

‫عنْدَ الّلهِ ‪.‬‬ ‫وقال أيضا ‪ :‬ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ ُهوَ أَ ْقسَطُ ِ‬ ‫هكذا كان محمد في غاية الدهاء وسعة الحيلة ‪ ،‬فلكل عقدة تجد لها حلً عنده ‪ -‬ل يقدر‬ ‫أن يطعن فيه أحد لنه وحي منزل من السماء ‪!..‬‬ ‫لقد عرضت عليك جانبا من الوجه الخر للسلم الذي ل تعرفه أنت ول يعرفه غالبية‬ ‫المسلمين ‪ ،‬لنهم يكتفون بقرآنهم ول يطلعون على أديان الخرين وكتبهم المقدسة ‪ ،‬فلم‬ ‫يتمكنوا من المقارنة والختيار ‪ ,‬والمعرفة ل تكمل إل بطرح الرأي والرأي المخالف له‬ ‫ليقارن ويفاضل بينهما ‪ ،‬وقد عرضت عليك هذا الرأي الخر ولم أقل كلما من عندي ‪ ،‬بل‬ ‫شواهدي كلها من المصادر السلمية ‪ ،‬القرآن والحاديث وكتبة المسلمين من الئمة‬ ‫والمؤرخين والمفكرين وكلهم مسلمون ‪ ,‬ويمكنك الرجوع إلى مصادري لمعرفة الحق وإذا‬ ‫كانت لديك رغبة في النطلق للحياة الفضل وقد جاء المسيح ليكون للناس حياة ويكون لهم‬ ‫الفضل ‪ ,‬مسيح المحبة والسلم الذي لم يحمل سيفا ولم يهدر دم أحد ‪ ،‬بل يطالب أتباعه‬ ‫بمحبة العداء وكان هو يحب الجميع ويشفق عليهم حتى العداء منهم ‪ ,‬هذا المسيح النازل‬ ‫من السماء لم يأت من زرع بشر ونتاج الشهوة بل جاء من ال فهو كلمة ال وروحه ‪ ،‬وقد‬ ‫تجسد في شكل إنساني بمعجزة فريدة من نوعها ‪ ,‬وأصبح صورة ال غير المنظور وليجعله‬ ‫منظورا في شخصه المبارك ‪ ,‬ولن يستطيع أحد من البشر أن يتوصل لمعرفة ال إل بالمسيح‬ ‫لنه هو وال واحد ‪ ,‬هذا المسيح سوف يغير مجرى حياتك لو سلمت له نفسك ‪ ،‬سيجعلك‬ ‫ن في الوجود ‪ ،‬سوف يصالحك على ذاتك فلن تعاني من النقسام الداخلي بعد ‪ ,‬إني‬ ‫أسعد إنسا ً‬ ‫أسأله لجلك أن يضيء بصيرتك لتبصر الحق ‪ ،‬والذي أخرجني من الظلمة لهو قادر أن‬ ‫يخرجك أيضا ‪ -‬لك مني تحياتي ومحبتي ‪.‬‬ ‫أخوك‬ ‫صموئيل عبد المسيح‬ ‫الشيخ محمد النجار سابقا‬

‫القصاص والخلص‬ ‫وفيما يلي رسالة صديقي احتراما للرأي الخر ‪:‬‬

‫بسم ال الرحمن الرحيم‬ ‫إلى الستاذ والخ الكريم محمد النجار‬ ‫ردا على أفكارك التي هي نتيجة محصلة بحث طويل اهتداء إلى الحق ‪ ،‬نود أن نعبر‬ ‫عن أفكارنا تجاه ما ناقشتمونا إياه ‪ ،‬فإن أخطأت فمن نفسي وإن أصبت فمن عند ال تعالى‬ ‫يهدي من يشاء ‪.‬‬ ‫مقدمة تمهيدية‬ ‫في الحياة يوجد خطان في القوة المستمدة التي تجسم الصالة الحتمية ‪ ,‬والصالة‬ ‫الحتمية معناها إما أن يكون النسان في ظلمات ‪ ،‬وإما أن يكون في نور ‪ ,‬فالذي يستورد‬ ‫أصول معرفته من أصول غير ثابتة فإن صعوده الفكري يكون سفلي أرضي ‪ ،‬والذي يستورد‬ ‫علوم معرفته من مورد ديني فمنطلق صعوده الفكري يكون تصاعديا ‪ -‬من الكعبة ‪ -‬من أن‬ ‫بانيها جد النبياء إبراهيم ‪ ،‬وهذا واقع يوضح أسباب الخلف في العقائد والختلف في‬ ‫المعرفة ‪.‬‬ ‫ول توجد قوة ثالثة تعرف فقط ‪ ،‬نور ‪ ،‬ظلمات ‪ ،‬كفر ‪ ،‬إيمان ‪.‬‬ ‫وحقيقة الشياء تبقى كما هي ‪ ،‬إل أن النسان يتجه إما للعلم ‪ ،‬وإما للجهل ‪ ،‬والعلم ليس‬ ‫كلما منزلً من السماء ‪ ،‬وما علوم النسان إل معرفة مكتسبة بالتجربة والخطأ ‪.‬‬ ‫فالجاهل يرى العلم جهلً ‪ ،‬والعالم يرى الجهل في الجاهل وأما عن السلم وغزواته‬ ‫فهذا له معنى آخر في التكوين المعرفي العقائدي للنسان ‪ ،‬كما سبق أن قلت أن الجاهل يرى‬ ‫في العلم جهلً ‪ ,‬وعهد الرسول ص عرف شركا ظلمانيا على أشده تبعا لعادات الجداد‬ ‫التعصبية ‪.‬‬ ‫إذ ل يمكن إرجاعهم عما هم عليه ‪ -‬بالمجادلة والنقاش السلمي ‪ -‬وخصوصا وأنهم ‪-‬‬ ‫بالسلم ‪ -‬سيفقدون الشيء الكثير من الجاه ‪ ,‬فكان الغزو والسيف كوسيلة للسلم الجماعي‬ ‫القبائلي مع إذعان القوة العلطوية وبعد ذلك تأتي المرحلة الثانية من المحاجة والقناع مع‬ ‫اليضاح ‪ ،‬بعيدا عن كل شعور بالقوة ‪ ,‬فالنسان بطبعه ل يتنازل عما يعتقده بسهولة وهو في‬ ‫مركز قوة ‪ ,‬فالشعور بالقوة يعمي البصيرة ‪ ،‬ويصيبه بالغرور ‪ ،‬وهذا ما يؤكده ال تعالى ‪:‬‬

‫خيْرا‪ ،‬وَكَفَى الّلهُ ال ُم ْؤ ِمنِينَ ال ِقتَالَ‪,‬‬ ‫ظهِمْ‪َ ،‬ل ْم َينَالُوا َ‬ ‫َورَدّ الّلهُ الذِينَ َك َفرُوا بِ َغيْ ِ‬ ‫(سورة الحزاب ‪)33:25‬‬ ‫عزِيزا‬ ‫وَكَانَ الّلهُ َق ِويّا َ‬ ‫صدق ال العظيم‪,‬‬ ‫أما عن تطرقك لبعض اليات والعجز الذي تراه فيها أو التناقض الخاص في وسائل‬ ‫التعبير وطرقها ‪ ،‬ل سيما إذا كان المراد منها العبث بما قيل في الكتب المنزلة ‪ ،‬فالفقر ليس‬ ‫في السلم ‪ ،‬بل في المسلمين ‪ ,‬إن حياة النسان فانية ‪ ،‬ومشاكل النسان باقية مرارتها عند‬ ‫انكشاف أخطائها ‪ ،‬ولنرجع إلى الية ( ‪ 49‬من سورة الحج) ‪:‬‬ ‫هذه الية التي لم يتقبلها العقل مشكلتها في عدم إعطائها صيغة تفسيرية صحيحة ‪ ،‬إذ ل وجود‬ ‫ليات يلقيها الشيطان في القرآن الية ‪:‬‬

‫شيْطَانُ فِي ُأمْ ِن ّيتِهِ‬ ‫َومَا َأ ْرسَ ْلنَا مِنْ َقبْلِكَ مِنْ َرسُولٍ وَلَ نَ ِبيّ إِلّ إِذَا َت َمنّى َألْقَى ال ّ‬ ‫(سورة الحج ‪)22:52‬‬

‫إلى هنا فال تعالى يتحدث إلى رسل وأنبياء مضت فالجملة هنا بصيغة الماضي ‪ ،‬إذ ل‬ ‫ل الشيطان الفرصة‬ ‫يتحدث عن القرآن ‪ ،‬إذ ما من رسول أرسله ال إل وتمنى أو ادّعى مستغ ً‬ ‫ليلقي في أمنيته ‪ ،‬فآدم وزوجه تمنيا بعد تنبؤ من ال تعالى أن ل يأكل من الشجرة فألقى‬ ‫الشيطان في أمنيتهما فأكل ‪ ,‬ونوح دعا على قومه فغرقوا ‪ ،‬وموسى ألقى الشيطان في أمنيته‬ ‫فوكز منافسه فعيره فقتله ‪ ,‬وهكذا دائما مع النبياء ‪ ،‬ولكن ال تعالى ‪ -‬ينسخ ‪ -‬ما يلقي‬ ‫الشيطان ‪ ،‬ثم يحكم آياته وال غفور رحيم ‪ ،‬وما من بشر إل ويعبئ وسيلة دفاع عن نفسه إذا‬ ‫قامت القيامة ‪ ,‬ربما يصف لخالقه وضعه ويظهر شقاءه دون أن يطلب رحمة ‪ ،‬كأن الرحمة‬ ‫إجبارية ‪ ،‬والمغفرة واجبة ‪ ,‬فهذا كلم النسان هو قائله ‪ ،‬مجرد كلم ‪ ،‬كما اعتبر الشياء‬ ‫مجرد أشياء ظنا أنه خَُلقت عبثا فل غريب أن يعصبك بالنسان ‪ ،‬إذ كيف ينتظر النسان‬ ‫الخير وهو فاعل الشر وكيف تكون المغفرة والنسان ينكر وجود الذنب (مبررا الخلص على‬ ‫يد المسيح) ‪.‬‬ ‫مدعيا أن المسيح تحمل عقاب خطيئة النسان ‪ ،‬تاركا المجال مفتوحا لرتكاب معاصي‬ ‫أكثر ‪ ،‬كيف يهدأ النسان من الذنوب وهو يعلم أنه ل عقاب ول نار طالما أن المسيح خلصه‬ ‫من كل هذا بصلبه ‪ ،‬وأي خطيئة تحملها المسيح خطيئة النسان منذ خلقه أي خطيئة آدم ‪،‬‬ ‫فآدم عوقب بإخراجه من الجنة وإنزاله الرض ‪.‬‬ ‫النسان بطبعه شرير يميل إلى الدم وسفكه ‪ ،‬فكان عيد الضحى ‪ ،‬حتى تنزاح انفعالت‬ ‫العقل البشري تجاه سفك الدم ‪ ،‬سلوك النسان بدون خوف من عقاب المستقبل له يجعل فيه‬ ‫الطغيان والغرور طالما أن المسيح خلصه من قبل ‪ ,‬فأنت يا صديقي محمد ‪ ،‬متفق معي أن‬ ‫ال عادل ‪،‬عدالته شملت كل البشر ‪ ،‬كل الشعوب ‪ ،‬فأنزل وأرسل الرسل إلى كل الشعوب‬ ‫بحسب لغتها ‪ ,‬أفل يعقل أن يبعث ال إلى هذا الشعب العربي دينا على رسول عربي وكتاب‬ ‫عربي؟‪ ..‬فحتى الصينيين بُعث فيهم (شيتا) عليه السلم بعبادة سرّها في الحركات وحرفت‬ ‫وغيرت وأبدلت من بعد ذلك كوسيلة دفاعية عنيفة ‪ ،‬مجرد رياضة إلى أن جاء الرسول عليه‬ ‫السلم مجددا لعلم الحركات للعبادة ‪ ,‬فكانت الصلة بأربع حركات وقوف ‪ ،‬ركوع ‪ ،‬سجود ‪،‬‬

‫جلوس للستمداد من قوى الطبيعة الربعة الماء ‪ ،‬الهواء ‪ ،‬التراب ‪ ،‬النار ‪ ،‬ولن تجد قوة‬ ‫خامسة أبدا فكانت عبادة الطبيعة شركا ‪ ,‬وهذا نجده في الكعبة بأربعة أوجه مكعبة ‪ -‬لحصر‬ ‫قوى الطبيعة الربعة ‪.‬‬ ‫والكعبة مغطاة برداء حتى ل يستمد النسان قواه من حجر الكعبة ‪ ،‬وكذلك بالنسبة‬ ‫للزواج من أربع زوجات ليصارع بهن الرجل المسلم القوى الربعة لطبيعته ‪.‬‬ ‫أتعتقد يا صديقي أن كل هذا مجرد صدفة ؟؟‪..‬‬ ‫وما ينطق عن الهوى إن هو إل وحي يُوحى ‪.‬‬ ‫أرجو أن تعطيني اهتماما لكل ما كتبت ‪ ،‬وإن شاء ال تعالى سأحاول أن أجاوبك على‬ ‫كل أسئلتك الباقية ‪.‬‬ ‫أخوك‬

‫أ‪/‬ع‬

‫إلى الخ الحبيب والصديق العزيز‬

‫أ‪ ,‬ا‪ ,‬ع‬

‫تحية دقيقة وبعد‬ ‫سعدت جدا برسالتك الجتهادية في دفاعك عن صحة الدين السلمي ‪ ,‬وبالطبع يا‬ ‫صديقي سوف أعطيك كل اهتمامي في كل ما كتبته ‪ ،‬وأني فخور جدا بصداقتك وأحيي فيك‬ ‫أسلوبك المهذب في الحوار واجتهادك الشاق في الدفاع عن صحة معتقدات دينك ‪ ,‬سعدت قبل‬ ‫ما كتبته ‪ ،‬وسوف أهتم بالتعقيب على رسالتك وأعلن وجهة نظري نحو كل ما حواها ‪ ،‬وإن‬ ‫كنت منتظرا احتواء رسالتك على إجابات أسئلتي سواء التي طرحتها عليك خلل مناقشاتنا‬ ‫الودية ‪ ،‬أو التي سطرتها لك ‪ ،‬وظللت أنتظر إجاباتك دون جدوى حتى جاء يوم نقلك إلى‬

‫مكان آخر ‪ ،‬ول زلت أذكر آخر كلمات قلتها لي‪ :‬أخ محمد ‪ ،‬أنت درست ‪ / /‬سنة ‪ ،‬لكن أنا‬ ‫لم أدرس بما فيه الكفاية ‪ ،‬لكن أعدك أني سوف أدرس حتى أتمكن من الجابة على كل‬ ‫أسئلتك ‪.‬‬ ‫وطبعا أنا أثق في وعدك يا صديقي ‪ ,‬لكن ثق أنك لو درست بعناية وأعطيت إجابات‬ ‫منطقية يتقبلها العقل ‪ ،‬فستكون قد بلغت بذلك مرفأ الحقيقة ‪ ،‬وأدركت أن السلم لم ولن يكون‬ ‫أبدا من عند ال ‪.‬‬ ‫لقد ألغيت كل مصادر المعرفة وحصرت المعرفة داخل الكعبة فقط ‪ ،‬وكأن الكعبة هي‬ ‫كل العالم ‪ ،‬وهي وحدها التي أتى منها التصاعد الفكري ‪ ،‬وبداخلها فقط تتجمع وتنحصر كل‬ ‫القوى الطبيعية ‪ ,‬بالطبع فأنت تقصد تلك الكعبة الموجودة في مكة ‪ ،‬ذلك البناء الحجري‬ ‫المربع الشكل ويرقد في زواياه اليمنى ‪ -‬الحجر السود ‪ -‬والذي يكسوه رداءا أسود اللون‬ ‫لتغطيته لحجب كوامن قوته عن البشر ‪.‬‬ ‫هذا كلم طريف قد يكون دعابة ‪ -‬لكنه ل يمس للواقع المعروف بأدنى صلة ‪ ،‬لن هذا‬ ‫البناء الحجري من مخلفات الوثنية وعبادة الحجار والصنام ‪ ،‬شيء بمثل هذه الصفات ل‬ ‫يعقل أن يكون مبعثا للتصاعد الفكري في الكون ‪ ،‬بل على العكس من ذلك ‪ ،‬كانت الكعبة ولم‬ ‫تزل مبعثا للتخلف الفكري والحضاري ‪ ,‬فما هو إل حجر أبكم وأصم تطوف من حوله الناس‬ ‫وتتمسح به ‪ ،‬وتلثمه‪ !..‬فأي رمز ديني يحمله ‪ ،‬وأية علقة ل بهذه الصنام ؟؟‪..‬‬ ‫هل تدعو الوثنية الصنمية فكرا تصاعديا ؟؟‪..‬‬ ‫إذن فالعبادة التوحيدية ل ماذا تكون ؟؟‪..‬‬ ‫تدّعي أن هذا البناء الحجري يحوي كوامن القوى ‪ ،‬فهل عجزت يا ترى هذه القوى‬ ‫المزعومة عن حماية الكعبة من الهدم والحرق ؟؟‪..‬‬ ‫كم من مرات يتم هدم الكعبة وإعادة بنائها ؟؟‪..‬‬ ‫الذي فعل ذلك هو النسان وليس ال ‪ ،‬فالذين هدموا الكعبة بشر‪ ،‬والذين يعيدون بناءها‬ ‫بشر‪ ,‬وقد ظلت الكعبة منذ نشأتها تحت رعاية الوثنيين وعلى مدى قرون طويلة حتى ظهر‬ ‫السلم وتولى رعايتها امتدادا لعصر الوثنية ‪ ،‬وأبقى على كل شعائر الطواف من حولها كما‬ ‫كان يفعل الوثنيون لنه مشروع تجاري رابح ‪ ،‬وليس بيتا ل ‪ ،‬لن ال ل يسكن في بيوت‬ ‫تُصنع بأيدي الناس ‪ ,‬ال ل يحتاج بيتا له ‪ ،‬فهو روح يمل العالمين ‪ ،‬وقد كان العرب أذكياء‬ ‫في بناء هذا البيت الحجري والدعاء بأنه بيت ال الحرام ليأتي الحجاج من مختلف الصقاع ‪،‬‬ ‫وتنشط الحركة التجارية وكلها منافع دنيوية ليس لها أدنى صلة بالدين أو العبادة الحقيقية ل ‪،‬‬ ‫فال ليس موجودا في الكعبة فقط ‪ ،‬بل في كل مكان ‪ ،‬وأما الدعاء بأن سيدنا إبراهيم وولده‬ ‫إسماعيل ‪ -‬من جاريته – هاجر ‪ ،‬هما اللذان قاما ببناء هذا البيت ‪ ،‬وأن العرب والنبي هم‬ ‫أبناء إسماعيل ‪ ،‬فهذه محض افتراءات ليس لها أدنى أساس من الصحة بحسب كل المراجع‬ ‫التاريخية ‪ ،‬لن العرب كانوا موجودين قبل إبراهيم وإسماعيل ‪ ،‬مما يؤكد بطلن مزاعم‬ ‫المسلمين العرب أنهم أبناء إسماعيل ‪ ,‬وتقول المصادر السلمية ‪:‬‬ ‫قيل أن جميع المسلمين العرب ينتسبون إلى إسماعيل بن إبراهيم عليه السلم ‪.‬‬

‫والصحيح المشهور أن العرب قبل إسماعيل ‪ ,‬فهم عاد وثمود وكسم وجديس وأميم‬ ‫وجرهم والعمالقة ‪ ،‬وأمم آخرون ل يعلمهم إل ال كان واقبل الخليل ‪ -‬إبراهيم ‪ -‬عليه السلم‬ ‫وفي زمانه أيضا ‪.‬‬ ‫وأقدم قبيلة عربية معروفة كانت تتولى الشراف على الكعبة هي قبيلة جرهم حتى‬ ‫تمكنت قبيلة خزاعة من نزول المكان وطرد الجرهميين وإقامتهم مكانهم ‪ ,‬وتزوج قصي بن‬ ‫كلب زعيم قبيلة ‪ -‬قريش ‪ -‬من ابنة جليل بن حبشية الخزاعي زعيم خزاعة الذي استولى‬ ‫على الكعبة من الجرهميين وصار يملك مفاتيح الكعبة ‪ ،‬وأوصى قبل موته بولية الكعبة‬ ‫لزوج ابنته قصي بن كلب ‪ ،‬ودخل في صراع مع قبيلة خزاعة حتى انتصر في النهاية ‪،‬‬ ‫وجمع قبائل قريش التي ينتسب إليها نبي السلم محمد ‪ ،‬وجعل قصي بني قريش يسكنون في‬ ‫مكة بعدما كانوا مشردين في الشعاب ورؤوس الجبال فقسم منازلهم فسمى (مجمعا) وفيهم‬ ‫يقول الشاعر‪:‬‬ ‫أبوكم قصي كان يدعى مجمعا به جمع القبائل من فهر‬ ‫وبدأ بذلك نجم قريش في الرتفاع ‪ ,‬وقام قصي بتجميعها وأسكنها مكة ‪ ،‬وهو أول من‬ ‫أعز قريش وظهر به فخرها ومجدها ‪.‬‬ ‫وقصي هذا هو الجد الخامس لمحمد ‪ ،‬والرابع لورقة بن نوفل بن السد بن عبد‬ ‫العزى ‪ ,‬إن قصي ومحمد بن عبد ال بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ‪,‬‬ ‫ول يوجد نسب معروف لمحمد سوى قصي بن كلب وهو دخيل على مكة ول يمت بأدنى‬ ‫صلة لسماعيل ‪ ،‬وقد قام قصي بهدم الكعبة وإعادة بنيانها بناء لم يبنه أحد ‪.‬‬ ‫فأين هي صلة إبراهيم بالكعبة أو بقصي جد محمد ؟؟‪..‬‬ ‫؟؟‪..‬‬

‫بل أين هي قبيلة محمد ‪ -‬قريش ‪ -‬من بقية القبائل العربية الصيلة مثل جرهم وخزاعة‬

‫وهذه الكعبة التي تدّعي أنها مبعث الفكر التصاعدي أمر خليفة المسلمين بحرقها‬ ‫وهدمها فأين أصبح الفكر التصاعدي هذا ؟؟‪..‬‬

‫إسماعيل وأنبياء العهد القديم‬ ‫إن كعبة اليوم هي ذات كعبة المس حيث كان يطوف حولها الوثنيون العرب ‪ ،‬وي َؤدّون‬ ‫ويقومون بكل شعائر الحج والطواف التي يقوم بها مسلمو اليوم ‪.‬‬ ‫فما هو الجديد في المر ؟؟‪..‬‬ ‫ل جديد ‪ ,‬مجرد امتداد للوثنية القديمة ليس أكثر ‪ ،‬نقلها السلم كما هي وادعى أنها‬ ‫وحي منزل من السماء رغم وجودها قبل السلم بمئات السنين ‪ !..‬نعم كانت موجودة قبل هذا‬ ‫الوحي بقرون طويلة ‪ ،‬لكن أخذها السلم كما أخذ عن العرب القدمين سائر عاداتهم وادعى‬ ‫أنه وحي تشريع إسلمي بينما هي عادات القدمين ‪ ،‬نذكر منها عادة الطلق وتعدد الزواج ‪:‬‬

‫وقد عرفت السرة العربية فيما قبل السلم ‪ -‬تعدد الزواج والطلق ‪.‬‬ ‫هذا البناء الحجري الذي تحصر فيه التصاعد الفكري والقوى الربع الكونية كان مرتعا‬ ‫خصبا للوثنية والصنام حيث مملكة الشيطان وجنوده ‪ ،‬والرداء الذي يغطيها وتدعي أنه‬ ‫ليحجب هذه القوى عن البشر‪ ،‬هذا الرداء كان يرسل إلى الكعبة ‪ -‬كصدقة وقد تعرّض‬ ‫للحريق مرات كثيرة ‪ ,‬فأي بيت هذا الذي تتحدث عنه وتضفي عليه من الصفات السطورية‬ ‫ليبدو مقدسا وهو كان عبثا للعابثين ‪.‬‬ ‫بل هل تعلم يا صديقي أن مكة التي تحتوي على الكعبة كان يقدسها الهنود الوثنيون‬ ‫القدامى ‪ ،‬وكانوا يطلقون عليها (موكشاشانا) أي بيت ال ‪ !..‬إنه نفس بيت ال الذي كان عند‬ ‫الوثنيين العرب ‪ ،‬ثم بيت ال عند مسلمي اليوم ‪ ،‬امتداد وثني عبر القرون ‪ ,‬وال ل يسكن في‬ ‫بيوت من حجارة ‪ ,‬فهذا فكر وثني متخلف ول يتفق مع ألوهية ال ‪ ،‬وسيدنا إبراهيم بريء‬ ‫تماما من بناء هذا البيت الشيطاني الذي تطوف حوله نماذج من البشر بل معنى وبل هدف‬ ‫روحي ‪ ،‬مجرد عادات وثنية بالية اندثرت من العالم المتقدم ‪ ،‬وبقيت أسيرة مكة ‪ ،‬ولم يزل‬ ‫لها روّاد يأتون إليها من كل فج عميق ‪ -‬بحسب التعبيرات السلمية ‪ ،‬ويظنون أنهم بهذا‬ ‫الحج والطواف يغفر ال لهم ذنوبهم وآثامهم ‪ -‬إبراهيم بريء تماما من الكعبة ‪ ،‬وليست له أية‬ ‫صلة بالمسلمين ‪ ،‬وأقدم المصادر التاريخية التي تكلمت عن أصول العرب ل تذكر أدنى علقة‬ ‫لبراهيم بالعرب والمسلمين وتنفي ذهابه إلى مكة من الساس ‪ ،‬مثل ‪ -‬السجلت الشورية‬ ‫ التي ترجع إلى عهد شلمنصر الثالث ‪834 – 858 -‬ق‪.‬م ‪ -‬ول بالسجلت البابلية التي‬‫ترجع إلى عهد ‪ -‬نابونيد ‪ 539 - 555‬ق‪.‬م ‪ -‬ول في بقية السجلت الخرى القديمة ‪ ،‬ول‬ ‫الكتب الدينية التاريخية ول سيما ‪ -‬الكتاب المقدس ‪ -‬أقدم كتاب ديني في الوجود ‪ -‬وهو‬ ‫عمدة كل الكتب الدينية الصحيحة ومرجعها الوحد ‪ ،‬والموجود قبل ظهور السلم بمئات‬ ‫السنين ‪.‬‬ ‫بل أول مصدر عربي يستخدم لفظ العرب للدللة على الجنس العربي هو القرآن ‪ ,‬مما‬ ‫يدل على شمول هذه التسمية وجودها قبل السلم ‪ -‬وإن كان من الصعب علينا تحديد التاريخ‬ ‫الذي بدأ فيه استخدام هذه الكلمة للدللة على الجنس العربي الخ ‪....‬‬ ‫أي ل يوجد مصدر عربي واحد ‪ -‬قبل القرآن ‪ -‬يشير إلى التاريخ الحقيقي للعرب ‪،‬‬ ‫وبالتالي مدى علقتهم بإبراهيم ‪ ،‬وكما هو معروف فالقرآن أحدث كتاب ديني ‪ ،‬وعمره ل‬ ‫يتعدى ‪ 1500‬عام فقط ‪ ،‬بعد التوراة بعشرات القرون ‪ ،‬وبعد النجيل بخمسة قرون ‪ ،‬والقرآن‬ ‫لم يكن كتابا بالمعنى المعروف للكتاب ‪ ،‬بل كان مجرد كلمات مبعثرة يحفظها الناس وقيلت‬ ‫هذه الكلمات على مدى‪ / /‬سنة كاملة ‪ !..‬منذ بداية الدعوة بمكة حتى هجرة النبي للمدينة بعد‬ ‫مضي‪ / /‬سنة من بدء الدعوة ‪ ،‬حتى موته في العام ‪ //‬لهجرته عن عمر يناهز ‪ //‬عاما ً‪ ,‬فإذا‬ ‫كانت أول كلمات القرآن يرددها النبي وعمره‪/ /‬سنة فيتضح من ذلك أن عمر هذه الكلمات‪/‬‬ ‫‪ /‬سنة ‪ ،‬قيلت للناس شفاها يعتمد على الحفظ في الصدور ولم يظهر القرآن الحالي في شكل‬ ‫كتاب ‪ -‬المصحف ‪ -‬إل في عهد عثمان بن عفان ثالث الخلفاء أي بعد مضي‪ / /‬سنة من‬ ‫قيل هذه الكلمات ‪.‬‬ ‫وتم تجميعه من صدور الناس ‪ -‬وكان عدد كبير من حفظة القرآن قد ماتوا سواء في‬ ‫الحروب أو بعامل السن واستطاع عثمان بما حصل عليه ‪ -‬طبخ مصحفه ‪ -‬فجاء مبتورا‬ ‫ومشوها ً‪ ,‬ينقصه التنسيق ليتماشى مع مجريات الحداث التي يرويها ‪ ،‬ويلزمه تصحيح‬

‫الخطاء التي احتواها ‪ ,‬كتاب مثل هذا ل يعتد به ول سيما في تحقيق أحداث سابقة عنه‬ ‫بعشرات القرون ‪ ،‬وحتى لو فرضنا أن العرب هم من نسل إسماعيل فمن هو إسماعيل هذا‬ ‫ومن يكون ؟؟‪..‬‬ ‫إنه مجرد إنسان وحشي يده على كل أحد ‪ ،‬ولم يتميز بشيء عن بقية الناس سوى أنه‬ ‫ابن جارية سيدتنا سارة زوجة إبراهيم الشرعية الحرة ‪ ,‬ومعلوم أن ابن الجارية ل يرث مع‬ ‫ابن الحرة ‪ ،‬فمن الحرة جاء سيدنا اسحق ابن الموعد اللهي ‪ ،‬الذي جاء من نسله النبياء‬ ‫العظام مثل سيدنا يعقوب وسيدنا يوسف ‪ ،‬وسيدنا موسى ‪ ،‬وسيدنا داود ‪ ،‬وسليمان وجاء‬ ‫المسيح بحسب الجسد ‪ ،‬تكريما وتعظيما لنسل اسحق ‪ ,‬أما إسماعيل فلم يؤت من الكرامة‬ ‫أدنى نصيب ‪ ,‬ولم يحظ نسله بأي مجد ‪ ،‬ولم يكن لهم دور في حياة البشر ولم تكن لهم رسالة‬ ‫أو نبوة أو كتاب كما كان جدهم إسماعيل ‪ -‬الذي جاء من نسله بنايوت ‪ ،‬وقيدار ‪ ،‬ومبسام ‪،‬‬ ‫ومشماع ‪ ،‬ودومة ‪ ،‬ومسا ‪ ،‬وحدار‪ ،‬وتيما ‪ ،‬ويطور ونافيش وقدمة الخ‪..‬‬ ‫كل هؤلء بشر عاديون ل يعرفهم أحد ولم يكن لهم أدنى دور تجاه الدين ‪ ،‬بل على‬ ‫العكس كانوا من عباد الصنام ‪ ,‬وحتى القرآن يعطي كل المجد لسحق وليس لسماعيل ‪،‬‬ ‫ويقول أن من ذرية إسحق أهل النبوة وأهل الكتاب ‪:‬‬

‫جعَ ْلنَا فِي ُذ ّريّ ِتهِ ال ُنّ ّبوَةَ‬ ‫َووَهَ ْبنَا َلهُ ِإسْحَاقَ ويَعْقُوبَ (أين ذكر إسماعيل) وَ َ‬ ‫خرَةِ َلمِنَ الصّاِلحِينَ ‪.‬‬ ‫جرَهُ فِي ال ّد ْنيَا وَِإ ّنهُ فِي ال ِ‬ ‫وَا ْل ِكتَابَ وَآتَ ْينَاهُ أَ ْ‬ ‫وقوله أيضا ‪:‬‬

‫َووَهَ ْبنَا َلهُ ِإسْحَاقَ َويَعْقُوبَ (ول ذكر هنا لسماعيل) نَافِ َلةً وَ ُكلّا جَعَ ْلنَا‬ ‫خ ْيرَاتِ ‪.‬‬ ‫حيْنَا ِإَليْهِمْ فِ ْعلَ ال َ‬ ‫ن بِ َأ ْمرِنَا وََأوْ َ‬ ‫صَاِلحِينَ وَجَ َع ْلنَاهُمْ َأئِ ّمةً َيهْدُو َ‬ ‫وقوله أيضا ‪:‬‬

‫علَى َأ َبوَيْكَ مِنْ َق ْبلُ ِإ ْبرَاهِيمَ‬ ‫َويُتِ ّم نِ ْع َمتَهُ عَ َليْكَ َوعَلى آ ِل يَعْقُوبَ َكمَا َأ َت ّمهَا َ‬ ‫وَِإسْحَاقَ ( فأين ذكر اسماعيل )‪.‬‬ ‫وهو حديث موجه ليوسف ‪ ،‬ويقول أيضا مؤكدا عدم وضع إسماعيل في أصحاب النبوة‬

‫ش ْرنَاهَا بِ ِإسْحَاقَ َومِنْ َورَاءِ ِإسْحَاقَ يَعْقُوبَ‬ ‫وَا ْمرََأتُهُ قَائِ َمةٌ َفضَحِكَتْ َفبَ ّ‬ ‫وتمتع يعقوب بن اسحق ونسله بمزايا ثمينة ل تُقدر‪ ،‬إذ يقول ‪:‬‬

‫سرَائِيلَ (يعقوب) ال ِكتَابَ وَا ْلحُكْمَ وَال ّن ّبوَةَ َو َرزَقْنَا ُه ْم مِنَ‬ ‫وَلَقَدْ آ َت ْينَا َبنِي ِإ ْ‬ ‫علَى العَا َلمِينَ ‪.‬‬ ‫طيّبَاتِ وَ َفضّ ْلنَاهُمْ َ‬ ‫ال ّ‬ ‫وقوله أيضا ‪:‬‬

‫سرَائِيلَ ا ْذ ُكرُوا نِ ْعمَ ِتيَ التِي َأنْ َعمْتُ عَ َليْكُمْ وََأنّي َفضّ ْلتُكُمْ عَلَى‬ ‫يَا َبنِي ِإ ْ‬ ‫العَا َلمِينَ ‪.‬‬ ‫وتجد هذا القول مكررا أيضا في نفس السورة ‪.‬‬ ‫وهكذا أخذ بنو إسرائيل ‪ -‬اسحق ويعقوب ‪ -‬كل المجد وكل البركة من ال باعتراف‬ ‫القرآن ذاته ‪ ،‬بينما لم يأخذ إسماعيل وبنوه أي مجد ‪ ،‬ولم يكن له أي نصيب من القداسة ونسل‬ ‫إسماعيل لم يأت من امرأة عربية بل من امرأة مصرية ‪ ،‬وعاش هو وأمه هاجر في بئر سبع‬ ‫ولم يذهبا إلى الكعبة ‪ ،‬ولو افترضنا جزافا أنه ذهب إلى الكعبة ‪ ،‬وهناك أصبح أبا للعرب ‪ ،‬ثم‬ ‫جدا لمحمد ‪ ،‬لنفترض حدوث ذلك جدلً‪ ،‬فأي شرف يحمله إسماعيل ؟؟‪ ..‬ل شيء بالمرة ‪ ،‬ل‬ ‫شيء أكثر من كونه ابن جارية ‪ ،‬ولم يكن مؤيدا بأي رسالة سماوية ‪ ،‬ولم يكن نبيا ً‪،‬‬ ‫وكانت حياته وحشية ولم يؤت من المجد نصيب وهو ليس مدعاة للفخر أن ينتسب إليه أحد‬ ‫ورغم ذلك فهو لم يذهب إلى الكعبة كما يدعي السلم ‪ ،‬لذلك يرفض العقل تصديق أن يكون‬ ‫البناء الحجري المسمى بالكعبة هو بيت ال الذي بناه إبراهيم بمساعدة إسماعيل ‪ ،‬فهي‬ ‫أسطورية وثنية ل تمس للدين الحقيقي بأدنى صلة‪.‬‬ ‫والعجيب أنكم صرحتم بأن الخلف في العقائد مرجعه إلى القوة التية من الكعبة التي‬ ‫تمثل العلم والنور والقوة الثانية هي من الوثنية وعلم العالم وتمثل الجهل والظلم ‪ ،‬وإجابتي‬ ‫ببساطة شديدة هي عكس قولك تماما ً‪ ،‬فالعلم والنور والمدنية واليمان الحقيقي بال هم‬ ‫خارج الكعبة وليس داخلها ‪ ،‬تراهم في الهيئات النسانية العملقة التي تمد يد العون والرحمة‬ ‫لجميع المقهورين في الرض من بينهم الشعوب السلمية ‪ ،‬وهذه الهيئات قامت على اليمان‬ ‫الواقعي بوجود إله ينادي بالرحمة والمحبة بين البشر‪ ،‬وهؤلء قاموا بترجمة إيمانهم إلى واقع‬ ‫حي ملموس يفيد البشر ‪ ,‬كل البشر ‪ ,‬وليس مجرد إيمان دعائي يحث على العداء والضغائن‬ ‫لصحاب الديانات الخرى ‪ ،‬وليس إيمانا عاطلً متكاسلً متراخيا له شكل ومظاهر التدين‬ ‫وهو بعيد عن جوهر سماحة الدين ‪.‬‬

‫مشروعية القتال في السلم‬ ‫وننتقل إلى هذا الموضوع‬ ‫فتقول يا صديقي ‪:‬‬ ‫(أما عن السلم وغزواته فهذا شيء آخر له معنى عن التكوين المعرفي العقائدي للنسان)‬ ‫يا صديقي الغزو هو الغزو ‪ ،‬ويخلف قتالً ودمارا ونهبا واسترقاقا ً‪ ،‬لذلك فهو مرفوض‬ ‫تماما تحت أي اسم مُسمّى أو شعار ‪ ،‬حتى لو كان كما يدّعي السلم ‪ -‬في سبيل ال ‪-‬‬ ‫وليس في الغزو أي معنى في التكوين المعرفي للنسان ‪ ،‬فالقتال شيء والفكر شيئا آخر ‪،‬‬ ‫ولكل منهما أدواته ‪ ،‬فالسيف والقلم ل يلتقيان ‪ ،‬وشتان ما بينهما ‪ ،‬فبينما يعتمد القتال على‬ ‫المهارة القتالية في وضع الخطط الحربية للتدمير والبطش لحراز النصر ‪ ،‬يعتمد القلم على‬

‫الفكر والقناع بالبرهان ويسعى لرقي الشعوب وسلمتها ‪ ،‬فكيف تخلط المور وتسمي الغزو‬ ‫فكرا ؟؟‪ ..‬وليته أي فكر بل فكر معرفي عقائدي ‪ !..‬إنكم بذلك تشوهون الدين وتزجون باسم‬ ‫ال في النزاعات والمطامع الخاصة الجشعة ‪ ,‬أل يعتبر هذا القول نموذجا لمحنة العقل في‬ ‫السلم ؟؟‪..‬‬ ‫والغريب أنك تسخر من أهل العلم المتحضرين المؤمنين بحقوق النسان عباقرة وصفوة‬ ‫مفكري العالم وتقول عنهم متهكما ‪:‬‬ ‫الجاهل يرى في العلم جهلً كما تقول ‪:‬‬ ‫صار النسان المثقف العالم الرافض للرهاب لفرض الدين جاهلً‪ !..‬وكأنه كان ينبغي‬ ‫ل ليكون بحسب مفهوم السلم عالما‪!..‬‬ ‫أن يصير النسان سفاحا قات ً‬ ‫فأي علم هذا الذي تقصده ؟؟‪..‬‬ ‫هل تسمي غزو البلدان علما" ؟ً؟‪..‬‬ ‫هل تسمي سبي واغتصاب النساء والغلمان علما" ؟؟‪..‬‬ ‫هل تسمي نهب ثروات الشعوب علما ؟؟‪..‬‬ ‫إذا مرحبا بهذا الجهل الرافض لهذه الموبقات ‪!..‬‬ ‫تقول ‪:‬‬ ‫(عهد الرسول عرف شركا ظلمانيا على أشده تبعا لعادات الجداد التعصبية ‪ ،‬إذ ل‬ ‫يمكن إرجاعهم بالمجادلة والنقاش ‪ ،‬فكان الغزو والسيف كوسيلة للسلم الجماعي الخ‪)..‬‬ ‫أولً ‪ :‬أشكر ال أنك عدت واعترفت بحقيقة الوسيلة التي انتشر بها السلم ‪ -‬السيف ‪-‬‬ ‫لكنك بدلً من استنكارك للعنف تبرره تبريرا ساذجا ً‪ ،‬فأي محاربات تلك التي واجهها‬ ‫السلم ؟؟‪ ..‬وكم احتمل هذه الحروب ؟؟‪ ..‬وهذه المضايقات ؟؟‪..‬‬ ‫ليس أكثر من ‪ / /‬سنة ‪ ،‬بينما واجهت المسيحية حربا عنيفا من أقوى دولة عسكرية‬ ‫ظهرت في التاريخ ‪ ،‬المسيحية كان يحاربها العالم أجمع ‪ ،‬ليس لمدة‪ / /‬سنة ‪ ،‬بل ما يزيد‬ ‫عن‪/ /‬سنة ‪ ،‬والمسيحيون يعذبون ويُنشرون بالمناشير ويُلقون للوحوش ويُصلبون‬ ‫ويُحرقون ‪ ،‬ويُساقون كالعبيد ويطرحون تحت أقدام وحوش الرومان الوثنيين ‪ ،‬رغم ذلك لم‬ ‫يستعملوا السيف ليس للغارة على أعدائهم بل لمجرد الدفاع عن أنفسهم ‪ ،‬وقدموا مليين‬ ‫الشهداء المسالمين ‪ ،‬ليمانهم بال الحقيقي الداعي إلى السلم ومحبة العداء وعدم مقاومة‬ ‫الشر بالشر ‪ ،‬ولثقتهم فإن ل شيء يبرر القتل سوى الشر والكراهية وهما أدوات السيف ‪ ,‬لكن‬ ‫السيف هو رمز السلم ‪ ،‬حتى قيل عن نبي السلم أنه ‪:‬‬

‫سيـف الـله المسلـول ‪!..‬‬

‫ثم أن المعاناة التي قابلها محمد وأتباعه هي أقل معاناة يمكن أن يواجهها أي دين جديد‬ ‫وقد توافرت لمحمد عوامل كثيرة من صنع البشر ساعدته على الوقوف ضد أعدائه ‪.‬‬ ‫والذي واجهه السلم في نشأته الولى ل يبرر المذابح التي عملها في البشر من بلدان‬ ‫كثيرة ‪ ،‬لم تعلن له العداء ‪ ،‬ولم تغز مكة ‪!..‬‬ ‫الديان يا صديقي تنتشر بالمحبة والسلم والقناع لهداية البشر بمزايا هذا الدين الجديد‬ ‫وذلك كله بالموعظة الحسنة ‪ ،‬وليس بالمكر والخداع الحربي ‪.‬‬ ‫مثل هذا ل يليق أن يتصف بدين يدعي أنه نازلً من السماء ‪ ،‬بل ويشطح إلى ما هو‬ ‫أبعد من ذلك إذ يدعي أنه أفضل أديان السماء قاطبة ‪ ،‬بل يلغي كل الديان ول يبقى دينا آخر‬ ‫سواه وذلك ما يقوله القرآن ‪:‬‬

‫علَى الدّينِ ُكّلهِ ‪.‬‬ ‫ظ ِهرَهُ َ‬ ‫سلَ َرسُو َل ُه بِا ْلهُدَى وَدِينِ الحَقّ ِليُ ْ‬ ‫ُهوَ الذِي َأ ْر َ‬ ‫سرِينَ ‪.‬‬ ‫خرَ ِة مِنَ الخَا ِ‬ ‫ن يُ ْق َب َل مِ ْنهُ وَ ُهوَ فِي ال ِ‬ ‫غ ْيرَ ا ِلسْلمِ دِينا َفلَ ْ‬ ‫ن يَ ْبتَغِ َ‬ ‫َومَ ْ‬ ‫كما يشنّ القرآن هجوما عنيفا ضد أصحاب الديانتين السماويتين اليهودية والمسيحية‬ ‫على سواء وذلك من قوله ‪:‬‬

‫ع َز ْيرٌ ا ْبنُ الّلهِ وَقَالَتِ ال ّنصَارَى ال َمسِيحُ ا ْبنُ الّلهِ َذلِكَ َقوُْلهُمْ‬ ‫وَقَالَتِ ال َيهُودُ ُ‬ ‫خذُوا‬ ‫بِأَ ْفوَا ِههِمْ يُضَا ِهئُونَ َق ْولَ الذِينَ كَ َفرُوا مِنْ َق ْبلُ قَاتَ َل ُهمُ الّلهُ َأنّى ُيؤْفَكُونَ اتّ َ‬ ‫عمّا‬ ‫سبْحَا َنهُ َ‬ ‫ن َمرْيَمَ‪ُ ,,,‬‬ ‫حبَارَهُمْ َورُهْبَا َنهُمْ َأ ْربَابا مِنْ دُونِ الّلهِ وَا ْلمَسِيحَ ا ْب َ‬ ‫أَ ْ‬ ‫ن يُتِمّ نُورَهُ وَ َلوْ‬ ‫ن يُطْ ِفئُوا نُورَ الّلهِ بِأَ ْفوَا ِههِمْ وَيَ ْأبَى الّلهُ ِإلّ َأ ْ‬ ‫شرِكُونَ يُرِيدُونَ َأ ْ‬ ‫يُ ْ‬ ‫حبَارِ وَالرّ ْهبَانِ َل َيأْكُلُونَ‬ ‫ن آ َمنُوا ِإنّ َكثِيرا مِنَ ا َل ْ‬ ‫َكرِهَ الكَا ِفرُونَ‪ ,,,‬يَا َأ ّيهَا الذِي َ‬ ‫ضةَ‪,,,‬‬ ‫ن يَ ْك ِنزُونَ الذّهَبَ وَالْ ِف ّ‬ ‫سبِيلِ الّلهِ وَالّذِي َ‬ ‫عنْ َ‬ ‫طلِ َو َيصُدّونَ َ‬ ‫س بِا ْلبَا ِ‬ ‫َأ ْموَالَ النّا ِ‬ ‫َف َبشّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ‪.‬‬ ‫هكذا بدأ السلم بالحرب ضد أهل الديانات السماوية واستباح أموالهم وأرواحهم‬ ‫وألغى ديانتهم ‪ ،‬كل هذا بالسيف والحقاد والكراهية ‪ ،‬ولم يحترم حرية النسان كأن يختار‬ ‫أن يعتنق ما يشاء من أديان ‪ ،‬وجعل القتل جزاء كل مسلم يشاء أن يترك السلم ليعتنق‬ ‫دينا آخر رآه مناسبا ويتفق مع عقله وضميره ‪ ,‬والذي يسفك دم هذا النسان ل يُعاقب بحجة‬ ‫أنه قتل مرتدا كافرا أهدر دمه ‪.‬‬ ‫حاشا ل أن يأمر بهذه التعاليم البغيضة التي يرفضها كل البشر الحرار‪ ,‬وإني من بين‬ ‫هؤلء البشر الرافضين قتل النسان الحر الساعي للحق التارك السلم بحثا عن ال الحقيقي ‪,‬‬ ‫ولقد أهدر السلم دمي لني مرتد عنه ‪ ،‬ولي عظيم الشرف لذلك ‪ ،‬لن الموت دفاعأً عن‬ ‫الحق أفضل من العيش لجل الباطل ‪ -‬إن الدين الحقيقي ل يؤثر فيه خروج بعض أتباعه عنه‬ ‫ لنه دين حق ‪ ،‬يستمد قوة بقائه من ال ‪ ،‬أما الدين المزيف فهو يستمد قوته من البشر‬‫التباع ‪ ،‬وخروج أتباعه عنه يهدد بنيانه الهش لذلك قال النبي ‪ :‬من بدل دينه اقتلوه ‪.‬‬

‫فقتل المرتد من صميم السلم ‪ ،‬وتقول به كل المذاهب السلمية ليس قتل المرتد فقط‬ ‫بل وأيضا من يتجرأ وينتقد شخصية النبي ويطعن في رسالته فهذا أيضا يقتل ‪.‬‬ ‫ل بهذا القتل ‪ ،‬ألست أنا مسيحيا ؟ً؟‪ ..‬ألم تقدم المسيحية مليين الشهداء دفاعا عن‬ ‫فأه ً‬ ‫الحق ؟؟‪ ..‬فما ينطبق على المسيحية ينطبق عليّ تماما ً‪ ،‬وأين أنا من هؤلء الشهداء البرار‬ ‫الذين واجهوا سيف السلم بالحب وعدم المقاومة ‪ ,‬ولعل كثير من المسيحيين ل يعرفون شيئا‬ ‫عن المرتدين الشهداء ؟؟‪ ..‬أعني المسيحيين الذين كانوا مسلمين ثم عادوا واعتنقوا المسيحية‬ ‫بعد ارتدادهم عن السلم ‪ ،‬وعادوا لمسيحهم معترفين بإيمانهم ‪ ،‬فتم ذبحهم وهم كثيرون جدا‬ ‫لعل أشهر هؤلء المعروفين في وطني مصر القديس نيقام ‪.‬‬ ‫وغيره كثيرين ممن أهملهم التاريخ المسيحي للشهداء ‪ ،‬لكم أتمنى إعداد كتاب خاص‬ ‫بهؤلء الشهداء البطال المجهولين ‪ ،‬وتكون مصادره التاريخية من المؤرخين المسلمين‬ ‫أنفسهم والتي ل تنفي قتل هؤلء السالمة المرتدين ‪.‬‬

‫ويدور حاليا جدال واسع في وطني حول عقوبة المرتد وهي القتل بعد‬ ‫استتابته ‪ ،‬ووافق الزهر على ذلك وبينما يشترط أن يقوم بقتل المرتد الحاكم‬ ‫فقط ‪ ،‬يرى الداعية السلمي المعروف محمد الغزالي بعدم أهمية هذا الشرط ‪,‬‬ ‫يكفي أن يقوم به أية مجموعة من المسلمين ‪.‬‬ ‫وبالطبع فكل الرأيين خطأ وجرم في حق حرية النسان أن يعتنق ما يشاء من أديان ‪.‬‬ ‫واغتيال السلم لهذه الحرية يمثل اعتداءً صارخا على أهم حقوق النسان ‪ ,‬ورغم‬ ‫الرهاب السلمي بقتل كل من يجرؤ على تركه أو الطعن فيه لم يفلح في عدم ارتداد‬ ‫المسلمين عن السلم في أنحاء كثيرة من العالم وحتى داخل العالم السلمي ذاته وهو يؤكد‬ ‫زيف ادعاء ودعايات المسلمين على أن السلم ينتشر بحرية الدعوة والمليين يعتنقونه ‪،‬‬ ‫وأنه بلغ أمريكا وأوروبا ‪ ،‬ومعتبرين أن سماح هذه الدول الكبرى في بناء المساجد للمسلمين‬ ‫الوافدين من أوطانهم السلمية هو انتشار للسلم ‪ ،‬والواقع أن المسلمين في أوروبا وأميركا‬ ‫ليسوا أوروبيين أو أمريكان ‪ ،‬بل أناس من دول العالم السلمي وصار لهم حق القامة أو‬ ‫الجنسية المكتسبة ‪ ،‬وقليل جدا من يعتنق السلم من الصول الوروبية ‪ ،‬وحتى هؤلء إما ل‬ ‫يعرفون حقيقة السلم لعدم درايتهم بنصوص القرآن واللغة العربية ‪ ,‬وإما أناس غير‬ ‫طبيعيين ولهم أهداف أخرى غير السلم كدين ‪ ،‬لن الوروبي ل يفرط بسهولة في إنجازاته‬ ‫الحضارية وإيمانه المطلق بحرية النسان أن يعتنق ما يشاء دون حجز على رأيه ودون‬ ‫إلغاء إرادته بالقتل ‪ ,‬وقد كنت مبشرا في مصر لمدة تزيد عن خمس سنوات ‪ ،‬وكنت أرى‬ ‫بعيني كثيرين من المسلمين يعتنقون المسيحية سرا ويرتدون عن السلم ‪ ،‬ومن يُكتشف‬ ‫أمره يكون مصيره العتقال على أحسن الحوال‪ !..‬ولو علمت به الجماعات الرهابية‬ ‫السلمية فتقتله على الفور‪!..‬‬ ‫فهؤلء التتار الجدد يقتلون ليس المرتد فقط بل والمسلمين أنفسم أصحاب الفكر المستنير‬ ‫مثلما قتلوا المفكر المصري الكبير أ ‪ ,‬د ‪ ,‬فرج فودة ‪ ،‬وفي الجزائر يقوم هؤلء الرهابيون‬ ‫بذبح المفكرين المسلمين ‪ ،‬إنهم يقتلون كل من يخالفهم الرأي ‪ ،‬وما يحدث في مصر والجزائر‬ ‫دليل حي على أصالة هؤلء القتلة أحفاد الصوليين السلميين الولى ‪ ،‬التي شرعت سيوفها‬ ‫في رقاب البشر لنشر دعوتهم ‪ ,‬هم أعداء النسانية ‪ ،‬ويعانون من محنة عقلية وانفصام‬

‫شخصي رهيب ‪ ،‬ل يحلو لهم سوى العيش في الظلم بعيدا عن نور المدنية والحضارة ‪,‬‬ ‫هؤلء ما كانوا يغتالون البشر إل بوجود سند ديني يستندون إليه في تنفيذ جرائمهم ‪ ,‬إنهم‬ ‫يقتادون بنبيهم الذي أباح الغتيال وقتل المرتدين ‪ ،‬لقد تجرأ أحد المفكرين المسلمين وهو‬ ‫الستاذ مصطفى جحا وتكلم عن محنة العقل في السلم ‪ ,‬وهو عنوان أحد كتبه ‪ ،‬فكان‬ ‫مصيره القتل والغتيال ‪ ،‬الذي هو سلح الضعفاء والجبناء ‪.‬‬ ‫مثل هذه الخسة ل يمكن أن تنسب إل للشيطان مؤسس السلم الحقيقي والعامل‬ ‫بنشاط في نبيه وأتباعه منذ‪ 14 /‬قرنا وحتى اليوم وإلى أن تقوم الساعة ويأتي يوم المجازاة‬ ‫الرهيب ‪.‬‬ ‫تقول يا صديقي ‪:‬‬ ‫الخ‪)..‬‬

‫(النسان القوي ل يتنازل بسهولة عما يعتقده ‪ ،‬لن الشعور بالقوة يعمي البصيرة‬ ‫ما هذا يا صديقي الذي تقوله ؟؟‪..‬‬

‫فهل يعتبر السلم أن النسان الحر القوي عدو له ينبغي كسر قوته أولً حتى يذعن‬ ‫للمر الواقع ويقبل السلم مرغما مقهورا ؟؟‪..‬‬ ‫إنه رأي إرهابي مكشوف لن الشعور بالقوة يمنح للنسان ‪ -‬حرية ‪ -‬أن يتقبل ما يشاء‬ ‫عقله قبوله من أفكار ومعتقدات ‪ ،‬ومصادرة قوته عنه تسلب منه حريته حيث ل يبقى مجال‬ ‫للختيار بل بالحري للرغام والذعان ‪ ,‬أما قولك أن شعور النسان بقوته يعمي بصيرته‬ ‫ويصيب عقله بالغرور ‪ ،‬فهذا يؤكد أن السلم يسعى إلى قهر النسان واستعباده وإلغاء‬ ‫معتقداته بحجة أنه قوي ‪ ،‬وقوته تصيبه بالعمى والغرور فل يعتنق السلم ‪ ،‬لذلك يجب‬ ‫كسر قوته أولً حتى يرضخ مستسلما للسلم‪..‬؟!‬ ‫إن العمى والغرور انطبق على الغزاة القتلة وليس أصحاب الرض المسالمين‪ ،‬ثم من‬ ‫حق أي إنسان أن يكون قويا حرا واثقا بنفسه ‪ ،‬يملك حرية إبداء الرأي والتعبير عنه ‪ ,‬أم يريد‬ ‫السلم نوعا من البشر الضعفاء مسلوبي القوة والحرية حتى يستعبدهم بدعوته ويرغمهم‬ ‫عليها‪...‬؟!‬ ‫اعلم يا صديقي أن القوة متى توافرت للنسان فلن يقبل السلم أبدا دينا وذلك ليس‬ ‫غرورا فيه ‪ ،‬بقدر ما هو تصرف طبيعي يحتمه عليه الختيار للفضل ‪ ,‬والسلم لم ولن‬ ‫يكون الختيار الفضل للنسان ‪ ,‬إذ ل يمكن لنسان مثقف متحضر يحترم عقله وضميره أن‬ ‫يعتنق السلم ‪ ،‬وكل من ارتضى قبول السلم كان يعاني ضعفا فكريا أو نفسيا ‪ ،‬ومن يتبع‬ ‫سيرة هؤلء المسلمين الجدد تتأكد لديه هذه الحقيقة ‪ ،‬وقد قُدر لي الحتكاك ببعض هؤلء‬ ‫المقبلين على السلم ليعتنقوه هربا من جرائم ارتكبوها ‪ ،‬أو سعيا لغنائم ينهبونها أو تطلعا‬ ‫للزواج بأربع نسوة وتطليق زوجاتهم ‪ ،‬لقد تعددت السباب ولكن ليس من بينها الرغبة‬ ‫الصادقة في اعتناقهم السلم ‪ ,‬عشت مع هؤلء سنوات طويلة وأنا شيخ مسلم ‪ ،‬وعشت‬ ‫معهم خمس سنوات متتالية وأنا مبشر مسيحي يسعى لرشاد هؤلء وإعادتهم إلى الحق الذي‬ ‫تركوه وسيأتي يوم أتكلم فيه عن هؤلء الداخلين في السلم أفواجا ‪ ،‬سيكون ذلك في كتاب‬ ‫يحمل عنوانا ( لماذا أسلم هؤلء ) من مذكرات مبشر خدم في مجال ربح النفوس الضالة‬

‫وإعادتها إلى اليمان ‪ ,‬ليرى العالم سر هؤلء وسر جاذبية السلم لهم ‪ ،‬وكيف يرتدون عن‬ ‫السلم ويرجعون مرة أخرى إلى الحق الذي تركوه من أجل تحقيق أغراض دنيوية ليس لها‬ ‫أدنى صلة بالدين ‪.‬‬ ‫ويبقى أمامنا نموذجا" فريدا" في بطولة اليمان واحتمال الهوال حفاظا على إيمانهم هو‬ ‫شعب القباط البطال الذي عانى من أشد أنواع الضطهادات طوال تاريخه ‪ ،‬سواء من‬ ‫الوثنيين ‪ ،‬أو سواء ممن يخالفهم في عقيدتهم في المسيح ‪ ،‬أو سواء من الوافدين الجدد من‬ ‫المسلمين الذي غزوهم واحتلوا أراضيهم وخربوا ونهبوا كنائسهم وأديرتهم ‪ ،‬وحتى الراهبات‬ ‫العذارى تم اغتصابهن بوحشية من جنود المسلمين ‪ ،‬وقد ابتلى القباط بالعنف السلمي منذ‬ ‫القرن السادس وحتى اليوم ‪ ،‬بعدما حولهم السلم من مواطنين أصحاب البلد إلى مواطنين‬ ‫من الدرجة الثانية ‪ ،‬ويحلو لهم تسميتهم بالقلية أو أهل الذمة ‪ ,‬وبقي القباط يدفعون الجزية‬ ‫للمسلمين قرون طويلة حتى تم إلغاؤها حديثا وإن كانت ترتفع الصوات حاليا بإعادتها ‪ ,‬وقد‬ ‫كان تعداد القباط المستحق عنهم دفع الجزية حوالي ‪ / /‬مليون قبطي ‪ ،‬ثم ذبح مليين منهم ‪،‬‬ ‫ووصل الذبح إلى أديرة الرهبان التي كانت عامرة وعلى طول القطر المصري شماله وجنوبه‬ ‫‪ ،‬وتعرض القباط لمذابح مروعة ‪ ،‬ولكن رغم ذلك بقوا محافظين على إيمانهم المسيحي ‪،‬‬ ‫وحملوا الصليب بكل فرح ‪ ،‬ولم يدافعوا عن أنفسهم بل حملوا كل الحب للمسلمين عملً‬ ‫بوصية المسيح أحبوا أعداءكم باركوا لعنيكم ‪.‬‬ ‫وقد عجز السيف في اقتلع جذورهم بعدما نجح في اقتلع لغتهم القبطية من دواوين‬ ‫الحكومة ‪ ،‬وبقيت اللغة القبطية داخل ما تبقى من الكنائس والديرة ‪ ،‬وحاليا تشهد اللغة‬ ‫القبطية إحيا ًء كبيرا لها من قبل الكنيسة القبطية ‪ ،‬ول يزال حتى اليوم عصر الشهداء باقيا في‬ ‫مصر ‪ ،‬رغم اختفائه من معظم بلدان العالم ‪ ،‬لكن ل يزال يسقط شهداء القباط ‪.‬‬ ‫وفي ذلك تقول المصادر السلمية ‪:‬‬ ‫" أمر ال الرسول بالعفو والصفح عن الكفار إلى أن يظهر ال دينه ويعز جنده ‪ ،‬فكان‬ ‫أول العز وقعة بدر ‪ ،‬فإنها أذلت رقاب أكبر الكفار بالمدينة وأرهبت سائر الكفار "‪.‬‬ ‫وتقول أيضا ً‪:‬‬ ‫" إن المر بالصبر على أذى الكفار وبتقوى ال ل يمنع قتالهم عند الستطاعة والمكنة‬ ‫وإقامة حد ال عليهم عند القدرة " ‪.‬‬ ‫وتقول أيضا ‪:‬‬ ‫" وتعلّمنا خبرة عصر النبوة متى نكف أيدينا ‪ ،‬ومتى نجاهد وكيف نجاهد ‪ ،‬وقد قدم‬ ‫المفسرون أسبابا عديدة لكف المسلمين عن القتال في تلك الفترة الباكرة من تاريخ الدعوة ‪،‬‬ ‫لكن السبب الساسي ‪ ,‬هو قلة عدد المؤمنين بالمقارنة بأعداد المشركين " ‪.‬‬ ‫" وقد يأتي القتل عليهم لو تعرضوا لقتال المشركين في صورة جماعية ذات قيادة حربية‬ ‫ظاهرة فشاء ال أن يكثر عدد المسلمين ‪ ،‬وأن يتميزوا في قاعدة آمنة (بعد الهجرة ‪ ،‬في‬ ‫المدينة المنورة) ثم أذن لهم بعد ذلك في القتال ‪ ،‬فلم يكن المجتمع السلمي الصغير قد استعد‬ ‫للقتال ‪ ،‬وكان الدخول في أية معركة كفيلً بتحطيمه واستئصاله ‪ ،‬والنبي القائد هو القائل شر‬

‫الرعاع الحطمة فما كان ليقود رعيته إلى التحكم أبدا ‪ ،‬وكانت هذه هي سياسته الحكيمة على‬ ‫الدوام ‪ ،‬هل هناك خداع أبلغ من هذا ؟؟‪"..‬‬ ‫وفي وطني مثل شعبي شائع يصف هذه الحالة وصفا بليغا ‪ ،‬إذ يقول المثل‪:‬‬ ‫يتمسكن إلى أن يتمكن ‪ ,‬ويقال هذا المثل في الشخص المخادع الذي يتظاهر بالمسكنة‬ ‫والدعة وحينما يصير قويا ينزع قناع المسكنة الزائف ويظهر وجهه الحقيقي الدموي ومنذ‬ ‫ألفي عام ‪ -‬وقبل ظهور السلم بنحو ستمائة عام ‪ ،‬قال السيد المسيح عن هؤلء ‪:‬‬

‫خلٍ‬ ‫حمْلَانِ ‪ ،‬وَل ِك ّنهُ ْم مِنْ دَا ِ‬ ‫ن يَ ْأتُونَكُ ْم ِبثِيَابِ ال ُ‬ ‫ح َت ِرزُوا مِنَ ا َلنْ ِبيَاءِ الكَ َذ َبةِ الّذِي َ‬ ‫اِ ْ‬ ‫ِذئَابٌ خَاطِ َفةٌ ‪ ,‬مِنْ ثِمَارِهِمْ تَ ْعرِفُونَهُمْ ‪.‬‬ ‫إن الخداع مهما طال ‪ ،‬فالحقائق حتما سوف تظهر ‪ ،‬وقد كانت حقيقة السلم خافية‬ ‫لمدة‪ / /‬سنة داخل مكة ‪ ،‬ولكنها أظهرت بوضوح بعد الهجرة إلى المدينة بعدما سقط قناع‬ ‫الحملن وكشف عن أنياب الذئاب ‪ ،‬التي كانت تتنكر في ثياب الحملن وقالت كلما معسولً‬ ‫نذكر منه ‪:‬‬

‫ع ْنهُمْ وَاصْ َفحْ‬ ‫عفُ َ‬ ‫وَا ْ‬

‫(سورة المائدة ‪)5:13‬‬

‫َلسْتَ عَ َل ْيهِ ْم بمسيطر‬

‫(سورة الغاشية ‪)88:22‬‬

‫شرِكِينَ‬ ‫عرِضْ عَنِ ال ُم ْ‬ ‫وَأَ ْ‬

‫(سورة النعام ‪)6:106‬‬

‫َإِنْ تَعْفُوا َوتَصْفَحُوا َوتَغْ ِفرُوا فَِإنّ الّلهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‬

‫(سورة التغابن ‪)64:14‬‬

‫هذا وغيره كثيرا قيل في مكة لمدة ‪ / /‬سنة ‪ ،‬وخرج من تحت ثياب الحملن ‪ ،‬ولنرى الن‬ ‫ماذا قيل بعد نزع ثياب الحملن وإعلن أنياب ومخالب الذئب ‪:‬‬

‫شرِكِينَ كَا ّفةً‬ ‫وَقَاتِلُوا ال ُم ْ‬

‫(سورة التوبة ‪)9:35‬‬

‫ضرْبَ الرّقَابِ‬ ‫فَِإذَا لَقِيتُمُ الذِينَ كَ َفرُوا ف َت َ‬

‫(سورة محمد ‪)47:4‬‬

‫خرِ‬ ‫قَا ِتلُوا الذِينَ لَ ُيؤْ ِمنُونَ بِالّلهِ وَ َل بِا ْل َيوْمِ ال ِ‬

‫(سورة التوبة ‪)9:29‬‬

‫غلُظْ عَ َل ْيهِمْ‬ ‫جَا ِهدِ الكُفّارَ وَا ْ‬

‫(سورة التوبة ‪)9:73‬‬

‫قَا ِتلُوهُ ْم يُعَ ّذ ْبهُمُ الّل ُه بِ َأيْدِيكُمْ‬

‫(سورة التوبة ‪)9:14‬‬

‫ضهُمْ‬ ‫وََأ ْن َزلَ الذِينَ ظَا َهرُوهُ ْم مِنْ أَ ْهلِ ال ِكتَابِ‪َ ,,,‬فرِيقا تَ ْقتُلُونَ ‪ ,,,‬وََأ ْو َرثَكُمْ َأ ْر َ‬ ‫(سورة الحزاب ‪)26-33:25‬‬ ‫وَ ِديَارَهُمْ وََأ ْموَا َلهُمْ‬

‫حرّمَ الّلهُ‬ ‫ن مَا َ‬ ‫حرّمُو َ‬ ‫خرِ وَلَ يُ َ‬ ‫قَا ِتلُوا الذِينَ لَ ُيؤْ ِمنُونَ بِالّلهِ وَ َل بِا ْل َيوْمِ ال ِ‬ ‫ج ْز َيةَ عَنْ يَدٍ‬ ‫حتّى يُعْطُوا ال ِ‬ ‫َورَسُوُلهُ وَ َل يَدِينُونَ دِينَ الحَقّ مِنَ الذِينَ أُوتُوا ال ِكتَابَ َ‬ ‫(سورة التوبة )‬ ‫غرُونَ‬ ‫وَهُ ْم صَا ِ‬ ‫بهذه المقولة الخيرة وضحت الرؤيا أمامنا تماما ً‪ ،‬واتضح هدف السلم ‪ ،‬فهو يشن‬ ‫حربا عشوائية ضد أهل الكتاب ‪ ،‬حتى يسلموا أو يعطوا الجزية أذلء محتقرين ‪ ،‬كما يقول‬ ‫شيخ السلم ‪ :‬أبن تيمية ‪.‬‬

‫أمر ال بقتال أهل الكتاب حتى ‪ -‬يسلموا ‪ -‬أو يدفعو الجزية صغارا ونقمة‬ ‫لهم ‪.‬‬ ‫وهكذا انتهى عهد الحملن الزائف إلى غير رجعة ‪ ،‬فكل ما قيل من مسالمة العداء قد‬ ‫تم نسخه بالبراءة التي أعطت الرخصة للسلم بأن يقاتل أعداءه ويجاهد في سبيل نشر‬ ‫السلم بالسرايا ‪ ،‬والغزوات والفتوحات ‪ ،‬ومحاربة كل الناس المحاربين والمسالمين على حد‬ ‫سواء ‪ ،‬وهذا ما تصرّح به المصادر السلمية ‪:‬‬ ‫إن النبي لم يكن يقاتل من كفّ عن قتاله ‪ ،‬كقوله تعالى ‪:‬‬

‫عَل ْيهِمْ سَبِيلً‬ ‫ع َتزَلُوكُمْ فََل ْم يُقَاتِلُو ُكمْ وَأَ ْل َقوْا ِإَليْكُمُ السَّلمَ َفمَا جَ َعلَ الّلهُ لَكُمْ َ‬ ‫فَِإنِ ا ْ‬ ‫إلى أن نزلت براءة وجملة ذلك أنه لما نزلت براءة أمر أن يبتدئ جميع الكفار بالقتال ‪-‬‬ ‫وثنيهم وكتابيهم ‪ -‬سواء كفّوا عنه أو لم يكفّوا ‪ ،‬أن ينبذ إليهم تلك العهود المطلقة التي كانت‬ ‫بينه وبينهم ‪ ،‬وقيل له فيها ‪:‬‬

‫غلُظْ عَ َل ْيهِمْ‪ ,‬وَ َل تُطِعِ الكَا ِفرِينَ وَا ْل ُمنَافِقِينَ وَ َدعْ‬ ‫جَا ِهدِ الكُفّارَ وَا ْل ُمنَافِقِينَ وَا ْ‬ ‫أَذَاهُمْ‪,‬‬ ‫وقد قال النبي ‪:‬‬

‫من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه‬ ‫فوثب محيصة بن مسعود على ابن سنينة فقتله‬ ‫ويشجع السلم الخداع والتظاهر بالمسالمة فيقول ‪:‬‬ ‫فمن كان من المسلمين بأرض هو فيها مستضعفا أو في وقت هو فيه مستضعف فليعمل‬ ‫بآية الصبر والصفح والعفو عمن يؤذي ال ورسوله ‪ -‬من الذين أوتوا الكتاب والمشركين ‪،‬‬ ‫أما أهل القوة فإنما يعملون بآية قتال أئمة الكفر الذين يطعنون في الدين ‪ ،‬وبآية قتال الذين أتوا‬ ‫الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ‪.‬‬ ‫يا ال كيف يمكن نسب كل هذا الخداع إلى دين يدّعي أنه دين سماوي ؟؟‪..‬‬

‫كل فهذا فكر إنساني انتهازي شيطاني ‪ ،‬ويسلك في سبيل ذلك مسالك ملتوية ‪ ،‬ظاهرها‬ ‫يختلف عن باطنها ‪ ،‬وأساليب ال غير ذلك البتة ‪ ،‬فعندما يأمر ال بالسلم فهو ل يتراجع عنه‬ ‫ويستبدله بالقتال ‪ ،‬إن مبدأ النسخ والتبديل هو أمر مرفوض ول سيما لو كان استبدال السلم‬ ‫بالحرب ‪ ،‬وحاشا ل أن يتراجع عن تعاليمه الصالحة وهل هناك أصلح من السلم ؟؟‪..‬‬ ‫نعم ال ليس له أدنى صلة ل بالنسخ ول حتى بالسلم ذاته ‪ ،‬إنما السلم وجد نفسه‬ ‫متورطا ‪ ،‬فهو أمر بالعفو عندما كان بدون جيوش حربية فلما صارت له هذه الجيوش أمر‬ ‫بالقتال ‪.‬‬ ‫وحتى ل تكون تعاليمه متضاربة ومتناقضة اخترع مسألة الناسخ والمنسوخ ‪ ،‬أي‬ ‫إلغاء الحكام المتعارضة مع أهدافه بعد زوال المرحلة التي استعان بها بهذه الحكام ‪ ،‬والذي‬ ‫تم نسخه وإلغاؤه من السلم هو الحد الدنى من تعاليم السلم والسماحة ‪ ،‬وتم استبدالها‬ ‫بأحكام القتال بعد نسخ كل آيات السلم وجاءت بآيات البطش فيما يسمى ‪ -‬بالبراءة من ال ‪-‬‬ ‫في بدء سورة التوبة ‪ ،‬ونحن نسأل ضمائرهم ‪:‬‬

‫أي براءة هذه التي تجيز سفك دماء البشر بحجة مخالفتهم في الدين ؟؟‪..‬‬ ‫إنها ليست براءة ‪ ،‬بل إدانة سيعطون عنها حسابا يوم الحساب ‪ ،‬يوم تصرخ الدماء‬ ‫البريئة التي سفكت ظلما وعدوانا ‪ ,‬فدماء هؤلء الشهداء سوف تدينهم يوم الدينونة العظيم ‪-‬‬ ‫وما كلمة براءة هذه إل محاولة لتخدير الضمير وتغييب العقل ‪ ،‬إنها مجرد هلوسة دينية تعمي‬ ‫البصيرة وتصيب بالنفصام ‪.‬‬ ‫يقول النجيل ‪:‬‬

‫حنُوا ا َل ْروَاح َ‪َ :‬هلْ ِهيَ مِنَ الّلهِ‬ ‫حبّاءُ‪ ،‬لَا تُصَدّقُوا ُكلّ رُوحٍ‪َ ،‬بلِ ا ْمتَ ِ‬ ‫َأ ّيهَا الَ ِ‬ ‫( ‪ 1‬يوحنا ‪)4:1‬‬ ‫خرَجُوا إِلَى العَالَم‬ ‫؟؟‪ ..‬لنّ َأ ْن ِبيَاءَ كَ َذ َبةً َكثِيرِينَ قَدْ َ‬ ‫ومستحيل أن يخرج روح السلم الدموي من عند ال ‪ ،‬لنه رب السلم ‪ ،‬رب المحبة‬ ‫رب التسامح ‪ ،‬رب الغفران ‪ ,‬هذا هو ال الذي يعرفه كل البشر ‪ ،‬وهو يختلف اختلفا جوهريا‬ ‫كبيرا عن رب السلم ‪.‬‬

‫اليات التي يمليها الشيطان على النبي‬ ‫تقول يا صديقي تعليقا على قولي بوجود آيات يلقيها الشيطان بالقرآن ‪:‬‬

‫وما أرسلنا من قبلك من رسول ول نبي إل تمنى ألقى الشيطان في أمنيته‬

‫فالجلمة هنا بصيغة الماضي إذ ل يتحدث عن القرآن !!‪ ..‬وتدّعي أنه ‪ -‬ل وجود ليات يلقيها‬ ‫الشيطان في القرآن ‪ ,‬وإجابتي عليك يا صديقي كالتالي ‪:‬‬

‫هذه الية نزلت بالقرآن مخاطبة النبي وليس غيره ‪ ،‬والسبب في ذلك أن النبي كان‬ ‫يقرأ بمكة سورة النجم ‪ ،‬فلما بلغ ‪ :‬أفرأيتم اللّت والعزى ومناة الثالثة الخرى ‪ ،‬ألقى‬ ‫الشيطان على لسانه ‪ :‬وتلك الغرانيق العلى وأن شفاعتهن لترتجى !‪..‬‬ ‫فقال المشركون‪:‬‬ ‫ما ذكر آلهتنا بخير قبل اليوم ‪ ,‬فسجد النبي وسجدوا معه ‪ ،‬لذلك نزلت هذه الية ‪:‬‬

‫وما أرسلنا من قبلك من رسول الخ ‪...‬‬ ‫وهذا ما يقوله المفسرون ‪ ،‬وأشهرهم الجللن ولدينا الدلة على ذلك كثيرة ومن القرآن‬ ‫ذاته ‪ ،‬فهو يعاتب النبي بشدة لمجاراته للمشركين وافترائه على الحق ‪ ،‬ويحذره من مغبة ذلك‬ ‫فيقول القرآن ‪:‬‬

‫غ ْيرَهُ وَإِذا لَا تّخَذُو َ‬ ‫ك‬ ‫عَليْنَا َ‬ ‫ح ْينَا ِإَليْكَ ِلتَفْ َت ِريَ َ‬ ‫كَادُوا َليَفْ ِتنُونَكَ عَنِ الذِي َأوْ َ‬ ‫حيَاةِ‬ ‫شيْئا قَلِيلً إِذا لََأذَ ْقنَاكَ ضِ ْعفَ ال َ‬ ‫ن َث ّبتْنَاكَ لَ َقدْ كِدْتَ تَرْ َكنُ ِإَل ْيهِمْ َ‬ ‫خَلِيلً وَ َلوْلَ أَ ْ‬ ‫ت ثُمّ َل تَجِدُ لَكَ عَ َل ْينَا َنصِيرا ‪.‬‬ ‫َوضِ ْعفَ ال َممَا ِ‬ ‫وتوالت تحذيرات القرآن للنبي بعدم الرضوخ لليات الشيطانية التي تنال إعجاب‬ ‫المشركين وتطالبه باتباع ما يوحى إليه ‪ ،‬وذلك من قوله ‪:‬‬

‫خرَ َفتَقْعُدَ مَذْمُوما مَخْذُولً‬ ‫َل تَجْ َع ْل مَعَ الّلهِ إِلَها آ َ‬ ‫ج َهنّ َم مَلُوما مَدْحُورا‬ ‫خرَ َفتُلْقَى فِي َ‬ ‫وَ َل تَجْ َع ْل مَعَ الّلهِ إِلَها آ َ‬ ‫ضرّكَ فَإِنْ فَ َعلْتَ َفِإنّكَ إِذا مِنَ الظّا ِلمِينَ‬ ‫ع مِنْ دُونِ الّلهِ مَا َل َينْفَعُكَ وَلَ يَ ُ‬ ‫وَ َل تَدْ ُ‬ ‫ق ِبهِ صَ ْدرُك‬ ‫ك بَعْضَ مَا يُوحَى إِ َليْكَ وَضَائِ ٌ‬ ‫ك تَارِ ٌ‬ ‫فََلعَلّ َ‬ ‫اتّقِ الّلهَ وَ َل تُطِعِ الكَا ِفرِينَ وَا ْل ُمنَافِقِينَ‪ ,,,‬وَا ّتبِ ْع مَا يُوحَى إِ َليْكَ‬ ‫شرِكِينَ‬ ‫ن مِنَ ال ُم ْ‬ ‫ظهِيرا ِللْكَا ِفرِينَ‪ ,,,‬وَ َل تَكُونَ ّ‬ ‫فَلَ تَكُونَنّ َ‬ ‫ن مِنَ الذِينَ كَ ّذبُوا‬ ‫ق مِنْ َربّكَ فَلَ تَكُونَنّ مِنَ ال ُم ْم َترِينَ وَلَ تَكُونَ ّ‬ ‫لَقَدْ جَا َءكَ الحَ ّ‬ ‫سرِينَ‬ ‫ن مِنَ الخَا ِ‬ ‫بِايَاتِ الّلهِ َفتَكُو َ‬ ‫ستَعِ ْذ بِا لّلهِ‬ ‫شيْطَانِ نَزْغٌ فَا ْ‬ ‫ك مِنَ ال ّ‬ ‫غنّ َ‬ ‫وَِإمّا َي ْنزَ َ‬ ‫شيْطَانُ فَلَا تَقْعُ ْد بَعْدَ الذّ ْكرَى مَعَ ال َقوْمِ الظّا ِلمِينَ‬ ‫َِإمّا ُي ْنسِ َينّكَ ال ّ‬ ‫جنّ‬ ‫جعَ ْلنَا لِ ُكلّ نَ ِبيّ عَدّوا شَيَاطِينَ ا ِلنْسِ وَا لْ ِ‬ ‫وَكَ َذلِكَ َ‬

‫ل َتنْسَى إِ ّل مَا شَاءَ الّلهُ‬ ‫سَنُ ْق ِرئُكَ َف َ‬ ‫طلَ‬ ‫ختِمْ عَلَى َق ْلبِكَ َو َيمْحُ الّلهُ البَا ِ‬ ‫ن َيشَأِ الّل ُه يَ ْ‬ ‫فَِإ ْ‬ ‫حتى اعترف النبي بضللته إذ قال ‪:‬‬

‫علَى نَ ْفسِي وَإِنِ ا ْهتَ َديْتُ َفبِمَا يُوحِي إِ َليّ َربّي‬ ‫ضلّ َ‬ ‫ن ضَ َللْتُ َفِإنّمَا َأ ِ‬ ‫ُقلْ ِإ ْ‬ ‫وتم قبول اعتذاره بعد اعترافه من مس الشيطان له وتذكره للحق بعدما أبصره ‪:‬‬

‫صرُونَ‬ ‫ن تَذَ ّكرُوا فَإِذَا هُمْ مُ ْب ِ‬ ‫شيْطَا ِ‬ ‫سهُمْ طَا ِئفٌ مِنَ ال ّ‬ ‫الّذِينَ اتّ َقوْا إِذَا َم ّ‬ ‫ك ِبهِ عَلْينَا وَكِيلً‬ ‫ك ثُمّ َل تَجِدُ َل َ‬ ‫ح ْينَا ِإَليْ َ‬ ‫ن بِا لّذِي َأوْ َ‬ ‫ش ْئنَا َلنَذْ َهبَ ّ‬ ‫وَ َلئِنْ ِ‬ ‫وطالما شياطين الجن يحبّون القرآن ويمرحون فيه فل عجب إذا من إلقاء الشيطان آياته‬ ‫بالقرآن وهو أمر معروف تماما ً‪ ،‬وكل هذه اليات هي عتاب شديد من ال (ورقة) لمحمد‬ ‫لرضوخه ليات الشيطان ‪ ،‬وأما علقة الجن بالقرآن فهي التي ‪:‬‬

‫سمِ ْعنَا ُقرْآنا عَجَبا‬ ‫جنّ فَقَالُوا ِإنّا َ‬ ‫س َتمَعَ نَ َف ٌر مِنَ ال ِ‬ ‫حيَ إِليّ َأ ّنهُ ا ْ‬ ‫ُقلْ أُو ِ‬ ‫ستَمِعُونَ ال ُقرْآنَ‬ ‫ن َي ْ‬ ‫ك نَفَرا مِنَ الجِ ّ‬ ‫صرَ ْفنَا إِ َليْ َ‬ ‫وَإِ ْذ َ‬ ‫ما هذا ؟؟‪..‬‬ ‫الشيطان يلقي آياته على النبي في غفلة من ال الذي ينتبه (فينسخ ما يلقيه الشيطان ثم‬ ‫يحكم ال آياته ويعاتب النبي بل يحذره بعنف لنه لم ينتبه لليات التي يلقيها الشيطان! لكن‬ ‫عموما النسخ أوجد الحل لهذه المشكلة الشيطانية ! ومسألة النسخ والتبديل في القرآن أمرا‬ ‫واضحا معروف بنصوص قرآنية ‪:‬‬

‫خ ْي ٍر ِمنْهَا َأ ْو ِمثْ ِلهَا‬ ‫ت بِ َ‬ ‫سهَا نَأْ ِ‬ ‫ن آيَةٍ َأوْ نُ ْن ِ‬ ‫سخْ مِ ْ‬ ‫مَا َننْ َ‬ ‫وَإِذَا بَدّ ْلنَا آ َيةً مَكَانَ آ َيةٍ وَالّلهُ َأعْلَمُ بِمَا يُ ّن ِزلُ قَالُوا ِإنّمَا َأنْتَ مُفْ َت ٍر َبلْ أَ ْك َثرُهُمْ‬ ‫َل يَ ْعَلمُونَ‬ ‫والسلم ينفرد عن بقية الديان بوجوب النسخ ‪ ،‬فيقول المام السيوطي ‪:‬‬ ‫" إن النسخ مما اختص ال به هذه المة " ‪ ،‬بالطبع يقصد المة السلمية ‪ ,‬ويقول‬ ‫المفسربن وعلى رأسهم الطبري والجللن ‪:‬‬ ‫" لما طعن الكفار في النسخ قالوا أن محمدا يأمر أصحابه اليوم بأمر وينهى عنه غدا "‬ ‫فنزلت الية ‪:‬‬

‫ما ننسخ من أية أو ننسها الخ أي نغير أحكامها ‪ ،‬ونبدل فرضها ‪ ،‬فأي‬ ‫خير من التي نسخناها أو مثلها الخ ‪...‬‬ ‫وروى ابن حاتم عن أبي عباس فقال ‪:‬‬ ‫" ربما تزل الوحي على النبي في الليل ونسيه في النهار‪ ،‬فنزلت الية ما ننسخ من آية‬ ‫أو ننسها نأت بخير منها ‪" !..‬‬ ‫ما هذا ؟؟‪..‬‬ ‫كتاب ديني يلقيه الشيطان ‪ ،‬ويستمع إليه الجن ويكون له سورة باسمه ‪ ،‬ثم يتمّ إلغاء ما‬ ‫يلقي الشيطان أو ما ينساه ال أو النبي ‪ ،‬فكيف بعد كل هذا السخف يطالبنا أحد بتصديق‬ ‫القرآن ؟؟‪..‬‬ ‫نسخ ‪ ،‬نسيان ‪ ،‬تبديل ‪ ،‬شياطين ‪ ،‬عفاريت الجن ‪ ،‬ما هذا السخف وما هذه‬ ‫الخرافات ؟؟‪ ..‬أل رحمة بعقولنا أيها السادة وخشية من ال الذي تفترون على العباد‬ ‫باسمه ؟؟‪..‬‬ ‫تقول يا صديقي ما معناه‪:‬‬ ‫إن خلص المسيح للبشر يعني إلغاء الحساب ‪ ،‬ويفسح المجال للمسيحيين بارتكاب‬ ‫المعاصي ‪ ،‬طالما المسيح خلصهم ‪ ،‬فل حساب ول نار الخ‪..‬‬ ‫وإجابتي عليك كالتي ‪:‬‬ ‫أولً‪ :‬ل أعرف من أي مصدر استقيت هذه المعلومة الغريبة ؟؟‪..‬‬ ‫فمن قال لك أن المسيحيين ل يؤمنون بيوم الحساب ؟؟‪ ..‬وإذا كان المسيحيون ل‬ ‫يؤمنون بالحساب فمن يؤمن به إذا ؟ً‪..‬‬ ‫هل سبق لك وقرأت الكتاب المقدس الذي يؤمن به المسيحيون ثم خرجت منه بتلك‬ ‫المعلومة ؟؟‪..‬‬ ‫لو كنت أطلعت عليه مرة واحدة ما كنت ورّطت نفسك في مثل هذا التهام المغلوط‬ ‫والعكسي أيضا ‪ ،‬فليس المسيحيون القائلين بعدم الحساب ‪ ،‬بل إن شئت الدقة والحقيقة فهذا‬ ‫قول المسلمين وليس المسيحيين !!‪..‬‬ ‫ونحن ل نلقي القول على عواهنه ‪ ،‬ول نقوله جزافا ً‪ ،‬بل نعني تماما ما نقوله ولدينا‬ ‫البراهين والدلة ومن مصادر السلم ذاته ‪ ،‬نعم مصادر السلم التي تدّعي أن ال لن‬ ‫يحاسب المسلمين !!‪ ...‬بل سيحاسب اليهود والمسيحيين والمشركين والكفار بدلً منهم!!‬ ‫ومهما كانت ذنوب المسلمين أمثال الجبال فسوف ينجون من عقابهم بعد أن يغفرها لهم ال‬ ‫ويلصقها بالبرياء من اليهود والمسيحيين ‪ !!..‬ويدخلهم ال جنات النعيم حيث يعربدون‬ ‫لفتضاض العذارى (الحور) ‪ ،‬ويكون لكل مسلم قوة مائة رجل ‪ !..‬وهكذا تمتد خطاياهم من‬ ‫الرض إلى السماء ‪!..‬‬

‫مثل هذا السخف غير موجود في المسيحية ‪ ،‬ول اليهودية ‪ ،‬ول عند أي قوم لديهم ذرة‬ ‫واحدة من العقل ‪ ،‬ويتعجب المرء حينما يجد السلم يحاول التخلص من عيوبه بإلصاقها في‬ ‫الخرين ‪ ،‬فبينما السلم يقول بعدم حساب المسلمين أراك تلصق هذه الفرية على المسيحيين‬ ‫بينما هي موجودة عندك في دينك ‪ ،‬وإليك النصوص الدالة على ذلك ‪:‬‬ ‫يقول نبي السلم ‪:‬‬

‫يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال ‪ ،‬فيغفرها ال‬ ‫لهم‪ !..‬ويضعها على اليهود والنصارى ‪,!..‬‬ ‫ويقول أيضا ‪:‬‬

‫إن ال سوف ينجي المسلمين من يوم القيامة ‪!..‬‬ ‫ويقول أيضا ً‪:‬‬

‫سيدخل من أ متي سبعون ألفا بغير حساب ‪!..‬‬ ‫ويقول أيضا ً‪:‬‬

‫إذا كان يوم القيامة دفع ال عز وجل إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا فيقول ‪:‬‬ ‫هذا فداؤك من النار‪!...‬‬ ‫ويقول أيضا ً‪:‬‬

‫إذا كان يوم القيامة رحم ال هذه المة ‪ -‬السلمية ‪ -‬فهي مرحومة ‪،‬‬ ‫عذابها بأيديها ‪ ,‬فإذا جاء يوم القيامة دفع ال إلى كل رجل من المسلمين رجلً‬ ‫من المشركين فيقال ‪ :‬هذا فداؤك من النار!‬ ‫ويقول أيضا‪:‬‬ ‫فأما المسلم الذي يثبت عند السؤال في القبر فيقال له ‪:‬‬

‫أنظر إلى مقعدك في النار قد أبدله لك بمقعد في الجنة ‪.‬‬ ‫وما أدراك ما هي الجنة ؟؟‪ ..‬إنها جنة السلم ‪ ،‬جنة مليئة بالشهوات الرخيصة ‪ ،‬فيها‬ ‫الحوريات الحسان ‪ ،‬والغلمان ‪ ،‬والخمر ‪ ،‬واللحم ‪ ،‬وحتى السواق التجارية ‪!..‬‬ ‫تعالوا لنرى معا ما يقول النجيل ‪:‬‬

‫ن َيرِثَا مَلَكُوتَ اللّه ِ‪ ،‬وَلَا َيرِثُ ال َفسَادُ عَ َدمَ ال َفسَادِ‬ ‫إِنّ لَحْما وَدَما لَا يَقْ ِدرَانِ َأ ْ‬ ‫( كو )‬

‫ما يقوله السلم عن هذه الجنة وما يدور فيها من موبقات ولنبدأ بمسألة الولدان‪!..‬‬ ‫فيقول القرآن متغزلً فيهم‪:‬‬

‫حسِ ْب َتهُمْ ُل ْؤلُؤا َمنْثُورا ‪ ،‬عَا ِل َيهُمْ‬ ‫َويَطُوفُ عَ َل ْيهِمْ وِ ْلدَانٌ مُخَلّدُونَ إِذَا رََأيْ َتهُمْ َ‬ ‫ضةٍ‬ ‫حلّوا َأسَا ِورَ مِنْ ِف ّ‬ ‫س َت ْبرَقٌ وَ ُ‬ ‫ضرٌ وَِإ ْ‬ ‫خ ْ‬ ‫ثِيَابُ سُنْدُسٍ ُ‬ ‫َويَطُوفُ عَ َل ْيهِمْ غِ ْلمَانٌ َلهُمْ َكَأنّهُمْ َلؤُْل ٌؤ مَ ْكنُونٌ‬ ‫ن مَعِينٍ‬ ‫ن بِأَ ْكوَابٍ وََأبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِ ْ‬ ‫ن مُخَلّدُو َ‬ ‫يَطُوفُ عَ َل ْيهِمَ ِولْدَا ٌ‬ ‫هل يليق هذا ؟؟‪ ..‬غلمان يرتدون الحرير ‪ ،‬وعليهم حلى كالنساء ؟؟‪..‬‬ ‫شيء مخجل وكم في السلم من مخجلت ؟؟‪..‬‬ ‫إنهم يقولون عن هؤلء الغلمان أن نصفهم العلى كالذكور والسفل كالناث ‪ !..‬وأن‬ ‫ال خلقهم خصيصا لرجال المسلمين ممن يحبون الشذوذ ويشتهون الغلمان دون النساء ‪.‬‬ ‫وهذا ما قاله أبو علي بن الوليد المعتزلي مبررا اللواط من قوله ‪:‬‬ ‫ل يمنع أن يجعل ذلك ‪ -‬ممارسة اللواط ‪ -‬من جملة الملذات في الجنة لزوال المفسدة‬ ‫لنه إنما مُنع في الدنيا لما فيه من قطع النسل وكونه محلً للذى ‪ ،‬وليس في الجنة ذلك ‪،‬‬ ‫ولهذا أبيح في الجنة شرب الخمر كما ليس فيه من سكر وغاية العربدة وزوال العقل لذلك لم‬ ‫يمنع من التلذذ بها الخ ‪...‬‬ ‫شيء مقرف مثير للغثيان ‪ ،‬ولننتقل إلى سرد بقية موبقات جنة السلم إلى قاصرات‬ ‫الطرف ‪ ،‬والحوريات ‪ ،‬والخمور وسائر الشهوات التي تحرمها كافة الديان ‪.‬‬ ‫فيقول النبي ‪:‬‬

‫إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل في الكل ‪ ،‬والشرب ‪،‬‬ ‫والشهوة ‪.‬‬ ‫ويقول القرآن‪:‬‬

‫علَى‬ ‫جهُمْ فِي ظِللٍ َ‬ ‫جنّةِ ال َيوْمَ فِي شُ ُغلٍ فَا ِكهُونَ هُمْ وََأ ْزوَا ُ‬ ‫إِنّ َأصْحَابَ ال َ‬ ‫ا َلرَائِكِ مُتّ ِكئُونَ‬ ‫ويقول حبر المة السلمية ابن عباس نقلً عن النبي ‪:‬‬

‫شغلهم افتضاض العذارى ‪!!!...‬‬ ‫وعن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي قال ‪:‬‬

‫يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع ‪ -‬قيل يا رسول ال أو يطيق‬ ‫ذلك ؟؟‪ ..‬قال ‪ :‬يعطى قوة مائة رجل !!!( ‪. ) 171‬‬ ‫يقول القرآن‪:‬‬

‫غ ْيرِ آسِنٍ َوَأ ْنهَارٌ مِنْ َلبَ ٍ‬ ‫ن‬ ‫ن مَاءٍ َ‬ ‫ج ّنةِ التِي وُعِدَ ال ُمتّقُونَ فِيهَا َأ ْنهَارٌ مِ ْ‬ ‫مَ َثلُ ال َ‬ ‫ط ْرفِ * ‪,‬‬ ‫عنْدَ ُهمْ قَاصِرَاتُ ال ّ‬ ‫خ ْمرٍ لَذّةٍ لِلشّا ِربِينَ * ‪ ,‬وَ ِ‬ ‫َل ْم يَتَ َغ ّيرْ طَ ْع ُمهُ وََأ ْنهَا ٌر مِنْ َ‬ ‫طمِ ْثهُنّ ِإنْسٌ َقبْ َلهُمْ وَلَ جَانّ * ‪ ,‬حُورٌ مَ ْقصُورَاتٌ‬ ‫َو ّزوَجْنَا ُه ْم بِحُورٍ عِينٍ * ‪َ ,‬ل ْم يَ ْ‬ ‫شتَهُونَ‬ ‫ط ْيرٍ ِممّا َي ْ‬ ‫خيّرُونَ َولَحْمِ َ‬ ‫حسَانٌ * ‪ ,‬وَفَا ِكهَ ٍة ِممّا َيتَ َ‬ ‫خ ْيرَاتٌ ِ‬ ‫خيَامِ * ‪َ ,‬‬ ‫فِي ال ِ‬ ‫عرُبا‬ ‫وَحُورٌ عِينٌ كَ َأ ْمثَالِ الّل ْؤُلؤِ المَ ْكنُونِ * ‪ِ ,‬إنّا َأ ْنشَ ْأنَاهُنّ ِإنْشَاءً فَجَ َع ْلنَاهُنّ َأبْكَارا ُ‬ ‫حتِهَا ا َل ْنهَارُ ُأكُُلهَا دَائِمٌ * ‪,‬‬ ‫جرِي مِنْ تَ ْ‬ ‫جنّةِ التِي ُوعِدَ ال ُمتّقُونَ تَ ْ‬ ‫َأ ْترَابا * ‪َ ,‬م َثلُ ال َ‬ ‫جنَا ُهمْ‬ ‫س ُررٍ َمصْفُو َفةٍ َو ّزوَ ْ‬ ‫ن مُتّكِئيِنَ عَلَى ُ‬ ‫ش َربُوا َهنِيئا ِبمَا ُكنْتُ ْم تَ ْعمَلُو َ‬ ‫ُكلُوا وَا ْ‬ ‫ش َتهُونَ يَ َتنَازَعُونَ فِيهَا َكأْسا لَ لَ ْغوٌ‬ ‫بِحُورٍ عِينٍ * ‪َ ,‬وَأمْدَ ْدنَاهُ ْم بِفَا ِك َهةٍ َولَحْ ٍم ِممّا َي ْ‬ ‫عَل ْيهِ ْم بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ َوأَكْوابٍ وَفيِهَا مَا َتشْ َتهِيهِ‬ ‫فِيهَا وَ َل تَ ْأثِيمٌ * ‪ ,‬يُطَافُ َ‬ ‫عةٍ * ‪ُ ,‬كلُوا‬ ‫عةٍ وَ َل َممْنُو َ‬ ‫عيُنُ * ‪ ,‬وَفَا ِك َهةٍ َكثِيرَةٍ لَ مَقْطُو َ‬ ‫ا َلنْفُسُ َوتَلَذّ الَ ْ‬ ‫شرَبُوا َهنِيئا بِمَا َأسْلَ ْفتُمْ فِي ا َليّامِ الخَا ِل َيةِ * ‪,‬‬ ‫وَا ْ‬ ‫ويعلق الشيخ محمد على أبو العباس على سبب اختيار ال لعذارى الجنة البكار ‪:‬‬ ‫ل شك أن البكر تداعب زوجها ويداعبها وتلك صفات أهل الجنة ‪!!!..‬‬ ‫هذه هي جنة المسلمين الذين سيدخلونها بدون حساب جزاءا من ال لهم على اختيارهم‬ ‫السلم دينا ً‪ ،‬ومكافأة لهم لذبحهم إخوانهم المسيحيين ‪ ،‬من مختلف الشعوب ‪ ،‬أقباط ‪،‬‬ ‫وآشوريين ‪ ،‬ويونانيين وأرمن ‪ ،‬وسريان وأوروبيين شرقيين وغربيين ‪ ،‬تحية عميقة‬ ‫لرواح هؤلء الشهداء البرار وهنيئا لهم بالحياة البدية في سماء طاهرة مقدسة تليق بال‬ ‫العظيم وأعلموا أن دماؤكم المسفوكة ظلما سوف تدين هؤلء يوم الدين ‪ ،‬فلن يجدوا حوريات‬ ‫ول خمر ول غلمان ل شيء ينتظرهم سوى نار الجحيم ‪.‬‬ ‫وإني أسأل ضميرك يا صديقي ‪:‬‬ ‫هل تركت هذه الجنة المزعومة شيئا لهل المجون في الرض ؟؟‪ ..‬كيف يقتل المسلم‬ ‫وينهب ‪ ،‬ويسبي النساء ‪ ،‬وبعد موته ل يُعاقب ‪ ،‬وفي موته يغرق في كل هذه الشهوات ؟؟‪..‬‬ ‫أل رفقا بعقولنا أيها السادة ؟؟‪ ..‬فهل المسيح قد حل أتباعه من خطاياهم بخلصه لهم أم نبيكم‬ ‫قد حلكم من خطاياكم إذا ارتكبتم المعاصي ؟؟‪..‬فانظر أي الثنين قد حلل الخطايا وأيهما‬ ‫حرمها ؟؟‪.‬‬ ‫هل يعلم المسلمون أين هو نبيهم الن؟؟‪ ..‬والذين معه ؟؟‪..‬‬ ‫ل عما اقترفته أيديهم‬ ‫إنهم مطرحون في بحيرة النار يصرخون ليلً نهارا ‪ ،‬جزاءً عاد ً‬ ‫الدامية ‪ ،‬من ذبح البرياء ‪ ،‬وأضلوا كثيرين عن الحق وابتدعوا دينا من أنفسهم ولم يكن أبدا‬ ‫من عند ال ‪.‬‬

‫نعم يا صديقي هذه الموبقات ل تليق بأن تحدث أمام عرش وبهاء مجد ال ‪ ،‬قد يُسمح‬ ‫بحدوثها في المواخير وحيث مملكة الشيطان المفسدة ‪ ،‬لكن ل يَسمح بحدوثها أمام ال ‪ ،‬بل‬ ‫يعاقب مرتكبها بأشد العقاب ‪ ،‬أل ترى معي أن هذه الجنة هي رشوة صريحة لغراء‬ ‫الشهوانيين لعتناق السلم ؟؟‪ ..‬ويجد لهم طريقا سهلً إليها ؟؟‪ ..‬فل حساب ول عقاب لهم ‪،‬‬ ‫بل جنة دعارة وفساد تنتظرهم في الخرة ‪.‬‬ ‫أما المسيحيون فهم غاية ما يصبون إليه هو التمتع الروحي بمعاينة مجد ال في ملكوته‬ ‫البهي ويسبحون مع الملئكة قائلين ‪:‬‬

‫شيْءٍ ‪ ,‬مَجْدا وَ َكرَا َمةً‬ ‫علَى ُكلّ َ‬ ‫قُدّوسٌ قُدّوسٌ قُدّوسٌ ‪ ،‬الرّبّ الِلهُ القَا ِدرُ َ‬ ‫ت ُمسْتَحِقّ َأ ّيهَا الرّبّ أَنْ‬ ‫حيّ ِإلَى َأبَدِ البِدِين َ‪َ ،‬أنْ َ‬ ‫َوشُكْرا ِللْجَالِسِ عَلَى ال َعرْشِ ‪ ،‬الْ َ‬ ‫ي بِ ِإرَا َدتِكَ كَا ِئ َنةٌ‬ ‫شيَاءِ ‪ ،‬وَ ِه َ‬ ‫خلَقْتَ ُكلّ ا َل ْ‬ ‫تَأْخُذَ المَجْدَ وَا ْل َكرَامَةَ وَالْقُ ْدرَةَ لِ َأنّكَ َأنْتَ َ‬ ‫وَخُلِقَتْ ‪.‬‬ ‫شيْء ٍ‪ .‬عَادِ َلةٌ‬ ‫علَى ُكلّ َ‬ ‫عمَاُلكَ َأ ّيهَا الرّبّ الِلهُ القَا ِدرُ َ‬ ‫عَظِي َمةٌ َوعَجِيبَةٌ ِهيَ َأ ْ‬ ‫سمَكَ‪ِ ،‬لَأنّكَ‬ ‫ك يَا مَِلكَ القِدّيسِين َ‪ .‬مَنْ لَا يَخَافُكَ يَا رَبّ َويُمَجّدُ ا ْ‬ ‫طرُ ُق َ‬ ‫وَحَقّ ِهيَ ُ‬ ‫حكَامَكَ قَدْ‬ ‫سيَ ْأتُونَ َو َيسْجُدُونَ َأمَامَك َ‪ ،‬لَِأنّ أَ ْ‬ ‫جمِيعَ ا ُلمَمِ َ‬ ‫وَحْدَكَ قُدّوسٌ ‪ ،‬لَِأنّ َ‬ ‫ظ ِهرَتْ ‪.‬‬ ‫أُ ْ‬ ‫نحن المسيحيين غاية ما نتطلع إليه هو التواجد في هذا الجو الروحاني الذي يسعى إليه‬ ‫أرباب الكمال ‪ ،‬هذه هي الجنة المسيحية ‪ ،‬جنة روحانية بحتة تهيم الروح فيها إلى تسبيح‬ ‫وتمجيد وحمد ال السرمدي القوى العظيم ‪ ،‬أما جنة السلم بما فيها من مجون وخلعة فإنما‬ ‫تليق بأناس عقولها في بطونها وشهواتها ‪ ،‬كل سعيها لرواء غرائزها الحسية ‪ ،‬أناس تعيش‬ ‫على وهم قاتل بأنهم خير أمة أخرجت للناس والحقيقة هي افسد وارذل أمة أخرجت للناس ‪،‬‬ ‫وأن المسيحيين واليهود والمشركين سيعاقبون بدلً منهم ‪ ،‬وبينما هم يتعذبون في النار يتمتع‬ ‫المسلمون بحور العين والخمور والفواكه ولحم الطير ‪ ،‬إنه لمنتهى السخف بالعقول ‪.‬‬

‫حسَابا ِلّلهِ‬ ‫سيُعْطِي عَنْ نَ ْفسِهِ ِ‬ ‫ُكلّ وَاحِ ٍد ِمنّا َ‬ ‫صنَعَ‬ ‫ب مَا َ‬ ‫حسَ ِ‬ ‫جسَ ِد بِ َ‬ ‫ن بِالْ َ‬ ‫ِل َينَالَ ُكلّ وَاحِ ٍد مَا كَا َ‬

‫(رو ‪)12 ،14:10‬‬ ‫(‪ 2‬كو ‪)5:10‬‬

‫أما إجابتي عليك بادعائك بأن المسيحيين ل يؤمنون بالحساب فهو كالتي ‪:‬‬ ‫إن المسيحية المتمثلة في تعاليم السيد المسيح متشددة للغاية ول تتساهل أبدا مع‬ ‫الخطيئة وتضع قيودا أخلقية على أتباعها غير موجودة في أي دين آخر‪ ،‬قيودا تصل إلى‬ ‫تجريم النسان وإلقائه في جهنم لمجرد قوله لخيه يا أحمق ‪ !..‬فيقول السيد المسيح ‪:‬‬

‫ج َهنّمَ ‪.‬‬ ‫ب نَارِ َ‬ ‫ن ُمسْ َتوْجِ َ‬ ‫حمَقُ يَكُو ُ‬ ‫َومَنْ قَالَ ‪ :‬يَا أَ ْ‬ ‫قيودا ل تحرم الزنا فقط ‪ ،‬بل وتحرم مجرد شهوة العين وتعتبرها زنا فعليا ً‪ ،‬وتطالب‬ ‫باقتلع العين الشهوانية خيرا من إهلك الجسد كله في نار جهنم ( )‬

‫ب عسيرٍ ‪ ،‬ول تهاون‬ ‫نعم يا صديقي توجد دينونة وحساب ‪ ،‬وليس أي حساب ‪ ,‬بل حسا ٍ‬ ‫ليس حسابا" على ارتكاب الشرور فقط ‪ ،‬بل حسابا" عسيراٌ لمجرد الكلم الباطل ‪ ،‬فيقول السيد‬ ‫المسيح ‪:‬‬

‫حسَابا َيوْمَ‬ ‫عنْهَا ِ‬ ‫س ْوفَ يُ ْعطُونَ َ‬ ‫أَقُولُ لَكُمْ‪ :‬إِنّ ُكلّ َكِل َمةٍ بَطّا َل ٍة َيتَكَلّمُ بِهَا النّاسُ َ‬ ‫الدّينِ‬ ‫ويقول المسيح أيضا ً‪:‬‬

‫حيَا َة‬ ‫خلَ ال َ‬ ‫خ ْيرٌ لَكَ أَنْ تَدْ ُ‬ ‫عنْكَ‪َ .‬‬ ‫جلُكَ فَا ْقطَ ْعهَا وَأَلْ ِقهَا َ‬ ‫ك يَ ُدكَ َأوْ رِ ْ‬ ‫ع َثرَتْ َ‬ ‫فَِإنْ َأ ْ‬ ‫ع َثرَتْكَ‬ ‫ن تُلْقَى فِي النّارِ ا َلبَ ِد ّيةِ وَلَكَ يَدَانِ َأوْ رِجْلَانِ‪َ .‬وإِنْ أَ ْ‬ ‫ع َرجَ َأوْ أَقْطَعَ مِنْ َأ ْ‬ ‫أَ ْ‬ ‫ج َهنّمَ‬ ‫ن تُلْقَى فِي َ‬ ‫ع َورَ مِنْ َأ ْ‬ ‫حيَاةَ َأ ْ‬ ‫خلَ ال َ‬ ‫ن تَدْ ُ‬ ‫خيْرٌ لَكَ أَ ْ‬ ‫عنْكَ‪َ .‬‬ ‫ع ْينُكَ فَاقَْل ْعهَا َوأَلْ ِقهَا َ‬ ‫َ‬ ‫ع ْينَانِ ‪.‬‬ ‫النّارِ وَلَكَ َ‬ ‫وأما عن يوم الحساب الرهيب ‪ ،‬فيقول السيد المسيح ‪:‬‬

‫ن َبيْنِ‬ ‫شرَا َر مِ ْ‬ ‫خرُجُ المَلَائِ َكةُ َويُ ْف ِرزُونَ ا َل ْ‬ ‫هكَذَا يَكُونُ فِي انْ ِقضَاءِ العَالَمِ ‪ :‬يَ ْ‬ ‫سنَانِ ‪.‬‬ ‫ك يَكُونُ البُكَاءُ َوصَرِيرُ ا َل ْ‬ ‫طرَحُو َنهُمْ فِي َأتُونِ النّارِ‪ُ .‬هنَا َ‬ ‫ا َل ْبرَارِ ‪َ ،‬ويَ ْ‬ ‫ويقول أيضا ً‪:‬‬

‫خ ُرجُ الذِينَ فَ َعلُوا‬ ‫صوْ َتهُ ‪َ ،‬فيَ ْ‬ ‫جمِيعُ الذِينَ فِي ال ُقبُورِ َ‬ ‫عةٌ فِيهَا َيسْمَعُ َ‬ ‫تَ ْأتِي سَا َ‬ ‫سيّئَاتِ ِإلَى ِقيَامَةِ ال ّد ْينُو َنةِ ‪.‬‬ ‫عمِلُوا ال ّ‬ ‫حيَاةِ وَالّذِينَ َ‬ ‫الصّالِحَاتِ إِلَى ِقيَا َمةِ ال َ‬ ‫ويقول كذلك ‪:‬‬

‫عمَُلهُ ‪.‬‬ ‫ج َرتِي مَعِي ِلأُجَا ِزيَ ُكلّ وَاحِدٍ َكمَا يَكُونُ َ‬ ‫سرِيعا َوأُ ْ‬ ‫وَهَا َأنَا آتِي َ‬ ‫ك َتهِْلكُونَ ‪.‬‬ ‫جمِيعُكُمْ كَذلِ َ‬ ‫إِنْ َل ْم تَتُوبُوا فَ َ‬ ‫ويصف حالة الشرار في جهنم جزاءا عن شرورهم ‪:‬‬

‫حةٌ َنهَارا وَ َليْلً ‪.‬‬ ‫عذَا ِبهِمْ ِإلَى َأبَدِ البِدِينَ ‪ .‬وَلَا تَكُونُ رَا َ‬ ‫َويَصْعَدُ دُخَانُ َ‬ ‫هذا ويحذر النجيل بعدم التراخي في التوبة لينجو المسيحي من يوم الغضب المشهود ‪:‬‬

‫طفَ الّلهِ ِإ ّنمَا‬ ‫غ ْيرَ عَاِلمٍ َأنّ لُ ْ‬ ‫س َتهِينُ بِ ِغنَى ُلطْ ِفهِ وَِإ ْمهَا ِلهِ وَطُولِ َأنَاتِه ِ‪َ ،‬‬ ‫أَمْ تَ ْ‬ ‫خرُ ِلنَفْسِكَ‬ ‫غ ْيرِ التّائِب ِ‪ ،‬تَذْ َ‬ ‫جلِ َقسَا َوتِكَ وَ َق ْلبِكَ َ‬ ‫ك مِنْ َأ ْ‬ ‫يَقْتَادُكَ إِلَى ال ّت ْوبَة ‪ِ..‬؟ وَل ِكنّ َ‬ ‫سيُجَازِي ُكلّ وَاحِدٍ‬ ‫ستِ ْعلَانِ َد ْينُو َنةِ الّلهِ العَا ِدلَة ِ‪ ،‬الذّي َ‬ ‫غضَبا فِي َيوْمِ ال َغضَبِ وَا ْ‬ ‫َ‬ ‫عمَا ِلهِ ‪.‬‬ ‫حسَبَ َأ ْ‬ ‫َ‬ ‫وَِإ ّنمَا ِنهَايَةُ ُكلّ شَيْءٍ َقدِ ا ْق َت َربَتْ ‪َ ،‬فتَعَقّلُوا وَاصْحُوا لِلصَّلوَاتِ ‪.‬‬

‫ويحذر النجيل بابتعاد أتباعه عن الشهوات والخمور وعبادة الوثان ‪.‬‬

‫حتى يفلتوا من يوم الدين وهلك الناس الفجار ‪.‬‬ ‫ج َهلَا َء َبلْ َكحُ َكمَاءَ‪ ،‬مُ ْفتَدِينَ الوَقْتَ لَِأنّ ا َليّامَ‬ ‫ن بِالتّدْقِيقِ‪ ،‬لَا كَ ُ‬ ‫ظرُوا َك ْيفَ َتسْلُكُو َ‬ ‫فَانْ ُ‬ ‫شرّيرَةٌ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫فكيف تقول يا صديقي أن المسيحيين ل يؤمنون بالحساب ول بالعقاب ؟؟‪..‬‬ ‫وكيف تقول أن إيمانهم بخلص المسيح لهم يفسح أمامهم المجال لرتكاب المعاصي؟؟‪...‬‬ ‫إن المسيحية يا صديقي ل تقدم إغراءات لتباعها بحوريات حسان ‪ ،‬ول بأنهار الخمر‪،‬‬ ‫ول بإعطاء المسيحي قوة مائة رجل لمضاجعة الحور وفضّ بكارة العذارى ‪ ،‬بل المسيحية‬ ‫ل وضللً‬ ‫تنهي بشدة عن مثل هذه السقاطات وتعتبر مجرد الزواج بسيدة واحدة في الجنة جه ً‬ ‫وعدم معرفة ال فيقول السيد المسيح له المجد ‪:‬‬

‫تَضِلّونَ إِذْ لَا تَ ْعرِفُونَ ال ُكتُبَ َولَا ّقوَةَ الّلهِ ‪ ،‬لِ َأ ّنهُمْ فِي ال ِقيَامَةِ لَا ُي ّزوِجُونَ وَلَا‬ ‫سمَاءِ ‪.‬‬ ‫يَ َت ّزوَجُونَ ‪َ ،‬ب ْل يَكُونُونَ َكمَلَائِ َكةِ الّلهِ فِي ال ّ‬ ‫ويحرم الكل والشرب في الجنة‪:‬‬

‫طشُوا بَعْدُ ‪.‬‬ ‫ن يَجُوعُوا بَعْدُ وَلَنْ يَعْ َ‬ ‫َل ْ‬ ‫ويأمر النجيل المسيحيين بعدم الهتمام بالمتطلبات الجسدية من شهوة وأكل وشرب بل‬ ‫يهتموا بالمور الروحية من تقوى ال ونيل رضاه وعدم عصيانه ‪ ،‬قائلً‪:‬‬

‫حسَبَ الرّوحِ‬ ‫جسَ ِد َيهْ َتمّون َ‪ ،‬وَلكِنّ الذِينَ َ‬ ‫جسَدِ َفبِمَا ِللْ َ‬ ‫حسَبَ ال َ‬ ‫فَِإنّ الذِينَ ُهمْ َ‬ ‫حيَاةٌ َوسَلَامٌ‪.‬‬ ‫جسَدِ ُه َو َموْت ٌ‪ ،‬وَلكِنّ ا ْهتِمَامَ الرّوحِ ُهوَ َ‬ ‫َف ِبمَا لِلرّوحِ‪ .‬لَِأنّ ا ْه ِتمَامَ ال َ‬ ‫ن ُيرْضُوا‬ ‫ستَطِيعُونَ َأ ْ‬ ‫جسَدِ لَا َي ْ‬ ‫جسَدِ ُهوَ عَدَاوَةٌ لِّلهِ ‪ ،‬فَالّذِينَ هُمْ فِي ال َ‬ ‫ِلأَنّ ا ْهتِمَامَ ال َ‬ ‫الّلهَ ‪.‬‬ ‫عبَادَةُ ا َل ْوثَا ِ‬ ‫ن‬ ‫سةٌ دَعَارَةٌ ِ‬ ‫عهَارَ ٌة نَجَا َ‬ ‫جسَدِ ظَا ِهرَةٌ‪ :‬التِي ِهيَ زِنىً َ‬ ‫عمَالُ ال َ‬ ‫أَ ْ‬ ‫طرٌ ‪ ،‬الذِينَ‬ ‫حسَدٌ َق ْتلٌ سُ ْك ٌر بَ َ‬ ‫عةٌ َ‬ ‫ط تَحَـزُبٌ شِقَاقٌ بِدْ َ‬ ‫غ ْيرَةٌ سَخَ ٌ‬ ‫خصَامٌ َ‬ ‫حرٌ عَدَاوَةٌ ِ‬ ‫سِ ْ‬ ‫يَفْعَلُونَ مِ ْثلَ هذِهِ ل َي ِرثُونَ مَلَكُوتَ الّلهِ‪َ .‬وَأمّا َثمَرُ الرّوحِ َف ُهوَ‪ :‬مَحَ ّبةٌ َف َرحٌ سَلَام ٌ‪،‬‬ ‫عةٌ تَعَ ّففٌ ‪.‬‬ ‫صلَاح ٌ‪ ،‬إِيمَانٌ وَدَا َ‬ ‫ف َ‬ ‫ط ٌ‬ ‫طُولُ َأنَاةٍ لُ ْ‬ ‫ويقول السيد المسيح لتباعه ‪:‬‬

‫ضيّقِ ‪.‬‬ ‫ن تَدْخُلُوا مِنَ البَابِ ال ّ‬ ‫ا اجتهدوا َأ ْ‬ ‫هل تعلم ما هو الباب الضيق ؟؟‪..‬‬

‫باب الفضيلة والعفة وجهاد النفس وحرمانها من المذات والشهوات ‪ ،‬باب الصبر على‬ ‫احتمال مضايقات واضطهادات العداء وعدم مقاومتهم بل بالحري محبتهم والحسان إليهم ‪،‬‬ ‫هل سبق لك أن أحببت عدوك ؟‪ ..‬هل تذكر حديثنا بخصوص محبة العداء حينما قلت لي ‪:‬‬

‫ل أستطيع أن أحب اليهود لنهم اغتصبوا وطني فلسطين ‪.‬‬ ‫قلت لك أن الذي يحب ال ‪ ،‬يحب كل الناس ‪ ،‬بما فيهم العداء ‪ ،‬وأن اليهود إخوة لنا ‪،‬‬ ‫بشر مثلنا ‪ ،‬وأن المسيحي يحب كل الناس بمختلف مذاهبهم وأجناسهم ‪.‬‬ ‫آه‪...‬هل جربت كيف تقمع جسدك وتستعبده حتى ل يقمعك ويستعبدك بشهواته ؟؟‪..‬‬ ‫إن مجموعة الفضائل تجعل باب الدخول إلى الجنة ضيقا ‪ ،‬لكن ما أسهل وأفسح الباب‬ ‫المؤدي إلى جهنم ‪ ،‬أعني التساهل مع النفس ‪ ،‬والشهوة ‪ ،‬والكراهية ‪ ،‬وعدم النضباط ‪ ,‬أنظر‬ ‫ماذا يقول السيد المسيح عن الفرق بين الباب الضيق وبين الباب الفسيح ‪ ،‬أي الفرق بين أتباع‬ ‫ال وأتباع الشيطان ‪.‬‬ ‫حقا ما أصعب دخول الباب المؤدي إلى الجنة ‪ ،‬إنه يحتاج إلى جهاد روحي قوي ودائم‬ ‫إنه اللم في قمع الشهوات ‪ ،‬ومجاهدة النفس لتحويل مسارها من نفس آمرة بالسوء إلى نفسٍ‬ ‫آمرة بالتقوى والصلح ‪ ،‬نفس طاهرة ‪ ،‬نقية ‪ ،‬وديعة ‪ ،‬مسالمة ‪ ،‬محبة لكل البشر بما فيهم‬ ‫العداء ‪ ،‬فيقول السيد المسيح في ذلك ‪:‬‬

‫جلِ الذِي َ‬ ‫ن‬ ‫عنِيكُمْ‪َ ،‬وصَلّوا لَ ْ‬ ‫سنُوا ِإلَى ُمبْ ِغضِيكُمْ‪ ،‬بَارِكُوا ل ِ‬ ‫ح ِ‬ ‫حبّوا أَعْدَاءَكُمْ‪ ،‬أَ ْ‬ ‫أَ ِ‬ ‫خرَ َأيْضا ً‪َ ،‬ومَنْ أَخَذَ رِدَاءَكَ‬ ‫عرِضْ َلهُ ال َ‬ ‫علَى خَدّكَ فَا ْ‬ ‫ض َربَكَ َ‬ ‫ن َ‬ ‫يُسِيئُونَ إِ َليْ ُكمْ‪ .‬مَ ْ‬ ‫خذَ الذِي َلكَ َفلَا تُطَا ِلبْه ُ‪.‬‬ ‫طهِ ‪َ ،‬ومَنْ أَ َ‬ ‫عِ‬ ‫فَل تَ ْمنَ ْعهُ ثَ ْوبَكَ َأيْضا‪َ .‬و ُك ّل مَنْ سَ َألَكَ فَأَ ْ‬ ‫حبَ ْبتُمُ الذِينَ‬ ‫س بِكُمُ ا ْفعَلُوا َأنْتُمْ َأيْضا ِبهِمْ هكَذَا ‪ .‬وَِإنْ َأ ْ‬ ‫ن يَفْ َعلَ النّا ُ‬ ‫وَ َكمَا ُترِيدُونَ َأ ْ‬ ‫حبّوا َأعْدَا َءكُم ْ‪،‬‬ ‫خطَاةَ َأيْضا يَفْعَلُونَ هكَذَا‪َ .‬بلْ أَ ِ‬ ‫حبّونَكُمْ‪ ،‬فَ َأيّ َفضْلٍ لَكُمْ ؟؟‪َ ..‬فإِنّ ال ُ‬ ‫يُ ِ‬ ‫حمَاءَ‬ ‫ج ُركُمْ عَظِيم َفكُونُوا رُ َ‬ ‫شيْئا ً‪َ ،‬فيَكُونَ أَ ْ‬ ‫سنُوا وَأَ ْق ِرضُوا وََأ ْنتُمْ ل َترْجُونَ َ‬ ‫ح ِ‬ ‫وَأَ ْ‬ ‫َكمَا أَنّ َأبَاكُمْ َأيْضا رحِيمٌ ‪.‬‬ ‫ويقول أيضا ً‪:‬‬

‫ن ِبسِنّ‪ .‬وََأمّا َأنَا فَأَقُولُ لَ ُكمْ‪ :‬ل تُقَا ِومُوا‬ ‫ن بِ َعيْنٍ َوسِ ّ‬ ‫عيْ ٌ‬ ‫سَمِ ْعتُمْ َأنّهُ قِيل َ‪َ :‬‬ ‫خرَ َأيْضا ‪َ .‬ومَنْ َأرَادَ أَنْ‬ ‫ح ِولْ َلهُ ال َ‬ ‫خدّكَ ا َليْمَنِ فَ ّ‬ ‫طمَكَ عَلَى َ‬ ‫الشّر ّ‪َ ،‬ب ْل مَنْ لَ َ‬ ‫خرَكَ مِيلً وَاحِدا فَا ذْهَبْ‬ ‫صمَكَ َويَأْخُ َذ َث ْوبَكَ فَا ْترُكْ َلهُ الرّدَاءَ َأيْضا ً‪َ .‬ومَنْ سَ ّ‬ ‫يُخَا ِ‬ ‫ض ِمنْكَ َفلَا َترُدّهُ ‪.‬‬ ‫عطِه ِ‪َ ،‬ومَنْ َأرَادَ أَنْ يَقْ َترِ َ‬ ‫مَ َعهُ ا ْثنَيْن ِ‪ .‬مَنْ سَ َألَكَ فَأَ ْ‬ ‫وبعد يا صديقي هل رأيت تعاليما أخرى في أي دين بمثل هذا السمو ؟؟‪..‬‬ ‫فبينما تنادي المسيحية بمحبة العداء والحسان إليهم ‪ ،‬ينادي السلم بكراهية العداء‬ ‫ومحاربتهم والعداد القتالي لهم لرهابهم ‪ ،‬فيقول القرآن ‪:‬‬

‫ن بِهِ عَ ّدوَ الّلهِ‬ ‫خ ْيلِ ُترْ ِهبُو َ‬ ‫ستَطَ ْعتُ ْم مِنْ ُقوّةٍ َومِنْ ِربَاطِ ال َ‬ ‫وَأَعِدّوا َل ُه ْم مَا ا ْ‬ ‫وَعَ ُدوّ ُكمْ ‪.‬‬ ‫ويحرض النبي أتباعه على قتال العداء (سورة النفال عدد ‪ 65‬وسورة النساء عدد ‪)84‬‬

‫ويحذر أتباعه من التودّد إلى أعدائه ومحبتهم وكأن المودة والمحبة للعداء جرمٌ وهما‬ ‫اللذان طالب بهما السيد المسيح لتباعه ‪ ،‬لكن السلم يغذي روح الكراهية ‪ ،‬فيقول القرآن‬ ‫موبخا لمن يتودّد أو يحب العداء قائل ً‪:‬‬

‫ع ُدوّكُمْ َأوْ ِليَا َء تُلْقُونَ ِإَل ْيهِ ْم بِا ْل َموَدّ ِة‬ ‫ن آمَنُوا لَ تَتّخِذُوا عَ ُدوّي وَ َ‬ ‫يَا َأ ّيهَا الذِي َ‬ ‫خرِجُونَ ال ّرسُولَ َوِإيّاكُمْ أَنْ ُتؤْ ِمنُوا بِالّلهِ رَبّ ُكمْ ِإنْ‬ ‫ق يُ ْ‬ ‫وَقَدْ كَ َفرُوا بِمَا جَا َءكُ ْم مِنَ الحَ ّ‬ ‫علَمُ‬ ‫سرّونَ ِإَل ْيهِمْ بِا ْل َموَدّةِ وََأنَا أَ ْ‬ ‫جهَادا فِي سَبِيلِي وَا ْبتِغَا َء َم ْرضَاتِي ُت ِ‬ ‫جتُمْ ِ‬ ‫خرَ ْ‬ ‫ُك ْنتُمْ َ‬ ‫ن َيثْقَفُوكُ ْم يَكُونُوا‬ ‫سبِيلِ ِإ ْ‬ ‫سوَاءَ ال ّ‬ ‫ضلّ َ‬ ‫ن يَفْ َع ْلهُ مِنْكُمْ فَقَ ْد َ‬ ‫بِمَا أَخْ َف ْيتُمْ َومَا أَعْ َل ْنتُمْ َومَ ْ‬ ‫ن َتنْفَعَكُمْ‬ ‫سنَ َتهُ ْم بِالسّوءِ َووَدّوا َل ْو تَكْ ُفرُونَ َل ْ‬ ‫َلكُمْ َأعْدَاءً َويَ ْبسُطُوا ِإَليْكُمْ َأيْدِ َيهُمْ َوأَ ْل ِ‬ ‫َأرْحَامُكُمْ وَلَ َأوْلَدُكُمْ ‪.‬‬ ‫وبينما يطالب المسيح أتباعه بصنع السلم فيقول ‪ :‬طوبى لصانعي السلم‬

‫(مت ‪)5:10‬‬

‫نرى السلم يحرض أتباعه على رفض السلم ‪ ،‬فيقول القرآن ‪:‬‬

‫فَلَ َتهِنُوا َوتَدْعُوا إِلَى السّلْمِ وََأ ْنتُمُ ا َلعْ َلوْنَ‪.‬‬ ‫وبينما يطالب السيد المسيح بتفضيل محبة العداء ‪ -‬وعدم تفضيل محبة المحبين لنا‪،‬‬ ‫لنها أمرٌ طبيعيٌ يصنعه كافة الناس حتى الخطاة الشرار‪ ،‬إنما محبة العدو أمرٌ ل يقدر عليه‬ ‫سوى البرار الصالحين فقط ‪ ،‬نرى السلم ينبذ ذلك ‪ ،‬ويجعل المحبة والرحمة مقتصرة فقط‬ ‫على النبي وأتباعه ‪ ،‬فهم أشداء على الكفار العداء ‪ ،‬لكن رحماء فيما بينهم ‪ ،‬وكل العصابات‬ ‫تحب أفرادها ‪ ،‬لكن ل تحب بقية المجتمع ‪ ،‬وهذا ما يسير عليه السلم ‪ ،‬فيقول القرآن ‪:‬‬

‫حمَا ُء َب ْي َنهُم ‪.‬‬ ‫علَى الكُفّارِ رُ َ‬ ‫ن مَ َعهُ َأشِدّاءُ َ‬ ‫حمّدٌ رَسُولُ الّلهِ وَالّذِي َ‬ ‫مُ َ‬ ‫والقرآن والسنة مملوءان بمثل هذه العنصرية البغيضة ‪ ،‬محبة الحباء ‪،‬‬ ‫وكراهية العداء ‪.‬‬ ‫والمسلم له كل الحقوق على المسلم ‪ ،‬ماله حرام ‪ ،‬ودماءه حرام ‪ ،‬لكن دماء وأموال‬ ‫المسيحيين واليهود وغير المسلمين حلل ومغانم طيبة ‪!..‬‬ ‫هذا هو الفارق ما بين صوت المحبة والسلم والرفق التي من ال ‪ ،‬وما بين صوت‬ ‫الكراهية والقتال والبغضاء التي من الشيطان عدو الخير والسلم ‪ ،‬وعدو كل شيء صالح ‪.‬‬ ‫ليت الخوة المسلمين يقرؤون الكتاب المقدس ليتعرفوا على سمو تعاليمه ‪ ،‬لكن للسف‬ ‫ل يحاول المسلمون ذلك ‪ ،‬مكتفين بقرآنهم معتقدين أنه الكتاب الجدر بقراءته ‪ ،‬وذلك بدون‬ ‫أن يفاضلوا بينه وبين سائر الكتب ‪ ،‬لذلك فاختيارهم هذا اختيارا تسلحيا لراحة عقولهم من‬

‫البحث والستقصاء ‪ ،‬ول سيما إذا كانت هذه الكتب الخرى تقدم تعاليما متشددة ‪ ،‬فكيف‬ ‫يتركون القرآن وهو يقدم لهم تعاليما متهاونة ‪ ،‬ويقدم لهم حياة سهلة طبقا لمقاييس أهل العالم‬ ‫المحبين للشهوة ‪ ،‬والهاربين من الجهاد الروحي ‪ ،‬ومن أي تقشف أو زهد يخلي ويفرغ القلب‬ ‫من محبة العالم ليكتفي بمحبة ال وحده ‪ ،‬هؤلء ينساقون دوما وراء الشهوات ‪ ،‬والسلم يقدم‬ ‫لهم ما يطلبونه وعلى طبق من ذهب فيقول القرآن ‪:‬‬

‫انْ ِكحُوا مَا طَابَ لَ ُك ْم مِنَ ال ّنسَاءِ‬ ‫ويقول النبي ‪ ،‬سبق من قال ‪ ،‬وتفوّق على كل من تقوّل وتكلّم ‪( !..‬هكذا يصفه أحد‬ ‫الكتاب المسلمين) () ‪ ,‬فماذا يا ترى قال هذا المعظم والمبجل ‪..‬؟‬

‫قال ‪ :‬فهل تزوجت عذراء تعضك وتعضها ‪ ،‬تلعبك وتلعبها ‪ ،‬فأين أنت‬ ‫من العذراء ولعابها ‪,!..‬‬ ‫لقد أصبح صاحبنا في السلم كلبا" يعض كلبته المؤمنة ‪ ،‬فل تتعجب لن السلم يجمع‬ ‫الحيوانات للعتقاد به وليس البشر ‪..‬‬ ‫وماذا يقول أيضا ؟ً‪ ..‬لقد سأله أحد أتباعه من الشهوانيين ‪:‬‬ ‫هل يتناكح أهل الجنة ؟؟‪..‬‬

‫فقال نبي السلم ‪ :‬نعم و ‪ -‬بذكر ‪ -‬ل يمل وشهوة ل تنقطع ‪,!..‬‬ ‫وقال كذلك ‪ :‬إن الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء ‪ ،‬وأهل الجنة إذا‬ ‫جامعوا نساءهن عدن أبكارا ‪!..‬‬ ‫حبّب إليّ النساء والطيب ‪, !..‬‬ ‫ويقول عن نفسه ‪ُ :‬‬ ‫من أحب فطرتي فليتسن بسنتي ‪ ،‬ومن سنتي النكاح ‪!..‬‬ ‫ولقد حارب هذا النبي العفة والطهارة والزهد ‪،‬‬ ‫فيروي أنس بن مالك ‪ :‬ثلثة جاءوا النبي يسألونه عن عبادته ‪ ,‬ومنهم من قال ‪:‬‬ ‫أنا أعتزل النساء فل أتزوج ‪،‬‬ ‫فرد النبي على هذا الزاهد ‪:‬‬ ‫أما وال أني لخشاكم عند ال ‪ !..‬وأتقاكم له‪ !..‬أصوم وأفطر وأرقد وأتزوج النساء ‪،‬‬ ‫ومن رغب عن سنتي فليس مني ‪.‬‬ ‫وكانت سنته هي شهوة البطن والجنس !‬

‫ول يخفى حقده على النصارى الذين خرج منهم أناس أنقياء طاهرين ‪ ،‬استطاعوا ترك‬ ‫شهوات العالم وتفرغوا لعبادة ال ‪ -‬إنهم الرهبان المسيحيين التقياء ‪ ,‬فيقول النبي ‪:‬‬

‫تزوجوا فإنني مكاثر بكم المم يوم القيامة ول تكونوا كرهبانية النصارى ‪.‬‬ ‫ويقول ‪:‬‬

‫إنما هلك من كان قبلكم بالتشديد ‪ ،‬شددوا على أنفسهم فشدد ال عليهم ‪!..‬‬ ‫فأولئك بقاياهم في الديرة والصوامع ‪.‬‬ ‫وقال لشخص غير متزوج ‪:‬‬

‫فأنت إذن من إخوان الشياطين ‪!!..‬‬ ‫إن كنت من رهبان النصارى فالحق بهم‪!...‬‬ ‫وإن كنت منا فاصنع كما نصنع فإن من سنتنا النكاح‪!...‬‬ ‫هذا هو السر الخفي في تمسك المسلمين بدينهم الذي يقدم لهم كل هذه الغراءات‬ ‫الشهوانية ‪ ,‬فلماذا يتركون هذه الملذات ‪ ،‬ويذهبون إلى المسيح حيث حمل صليب العفة‬ ‫والمحبة والرحمة والسمو الدبي والخلقي ؟؟‪..‬‬ ‫لكن توجد نخبة ممتازة من المسلمين الذين يحترمون عقولهم أفاقوا من هذا الوهم‬ ‫وجاوءا إلى المسيح حاملين الصليب بعضهم قُتل ‪ ،‬والبعض الخر ملقى في غياهب السجون‬ ‫أو يعيش مضطهدا ً‪ ،‬مطاردا لنه ارتد عن السلم ‪.‬‬ ‫أما عن موضوع خلص المسيح ‪ ،‬فهذا ليس معناه عدم دينونة ومحاسبة أتباعه‬ ‫المسيحيين ‪ ،‬وليس تبريرا كافيا ليرتكب المسيحيون المعاصي ‪ ،‬بل بالحري يجاهدون الخطايا‬ ‫للحفاظ على هذا الخلص ‪ ،‬مقتدين بتعاليم المسيح ‪ ،‬فلقد خلص المسيح فعلً كل الذين آمنوا‬ ‫به وحررهم من خطاياهم الصلية التي ولدوا بها ‪ ،‬وخطاياهم الماضية قبل قبولهم اليمان به‬ ‫ويحذرهم من العودة إلى حالة الخطية الولى قبل إيمانهم ‪ ،‬ويقول ‪:‬‬

‫إن لم تتوبوا فجميعكم هكذا تهلكون‬ ‫ط فحاشا ل أن ل يكون‬ ‫لكنك تقول أن خلص المسيح ألغى عدل ال ‪ ،‬وهو قولٌ مغلو ٌ‬ ‫عادلً ‪ ،‬لنه إن لم يكن عادلً فمن غيره يكون ؟؟‪ ..‬وإن لم يعدل ال فمن غيره يعدل ؟؟‪..‬‬ ‫ل أحد طبعا ً‪ ،‬بعكس ما ادّعاه نبي السلم حينما جاءوه بأحد المقاتلين ليشكو الظلم الذي‬ ‫أصابه عند توزيع الغنائم المنهوبة من الشعوب ‪ ،‬وتجرّأ وقال للنبي الذي كان يوزع هذه‬ ‫الغنائم قائلً ‪ :‬أعدل يا رسول ال ‪..‬؟!‬

‫فرد النبي غاضبا ‪ :‬ويحك ‪ ،‬من يعدل إذا لم أعدل أنا ؟؟‪..‬‬

‫(انظر كتاب الصارم المسلول ‪ ،‬ابن تيمية)‬ ‫تعليقنا ‪ :‬إن لم تعدل أنت يا محمد فال هو أعدل العادليين‬ ‫نعم نحن المسيحيين نؤمن تماما أن ال هو أعدل العادلين ‪ ،‬عدالته مطلقة ‪ ،‬لكن كما‬ ‫نؤمن بعدالة ال نؤمن أيضا برحمة ال ‪ ،‬والرحمة تفتخر على العدل وتسمو عليه ‪ ،‬وكان ل‬ ‫بد لخلص النسان أن الرحمة والعدل يلتقيان رغم بعد المسافة بينهما فالعدل يعني القصاص‬ ‫والرحمة تعني الخلص ‪ ,‬وحتى ل يتعارض عدل ال مع رحمته ‪ ،‬فتم تنفيذ القصاص‬ ‫والخلص في آن واحد! ؟؟‪..‬‬ ‫قد يبدو الكلم عسير الفهم ‪ ،‬قد ل يستوعبه العقل المحدود لكن عقائد المسيحية ل تلغي‬ ‫العقل بل تسمو عليه ‪ ،‬فأي أب بشري تورّط ابنه الذي يحبه في مخالفة ما ‪ ،‬وصدر ضده حكمٌ‬ ‫ل على مخالفته ‪ ،‬أل يسارع هذا الب‬ ‫من القضاة أن يدفع غرامة أو يُلقى في السجن عقابا عاد ً‬ ‫بدفع هذه الغرامة حتى ل يسجن ابنه ويلقى وسط المجرمين ؟؟‪ ..‬إنه بل شك يرفض‬ ‫تجاوزات ابنه ‪ ،‬لكنه في ذات الوقت ل يطاوعه قلبه لتركه لهذا المصير المؤلم ‪ ،‬لنه أب فإذا‬ ‫كان هذا هو حال قلب الب البشري الحنون تجاه ولده ‪ ،‬فكم بالحري قلب ال الب السماوي‬ ‫تجاه أبنائه الذين خلقهم ؟؟‪..‬‬ ‫إنه صاحب أكبر وأحن قلب ‪ ،‬قلب ال يفوق قلب الم على رضيعها ‪ ,‬حب ال للبشرية‬ ‫يفوق كل حب ‪ ،‬يقول الكتاب المقدس ‪:‬‬

‫إن نسيت الم الرضيع أنا ل أنساكم ‪ ،‬نقشتك على كف يدي ‪.‬‬ ‫من يمسكم يمس حدقة عيني ‪ ,‬عيني عليكم طول السنة لخرها ‪.‬‬ ‫ع َوزَهُ ْم مَجْدُ الّلهِ‬ ‫جمِيعُ أخطئوا وََأ ْ‬ ‫الْ َ‬

‫(رو )‬

‫يا لهذا الحب اللهي العجيب ‪ ،‬هذا الحب اللهي شاء أن يدفع عنا غرامة خطايانا ‪-‬‬ ‫حتى ل نلقى في ظلمات السجن البدي ‪ ،‬وكنا مستحقين لذلك لن أبانا آدم المحدود أخطأ في‬ ‫حق ال غير المحدود فكيف يمكن لحد محدود أن يقدم اعتذارا يليق بال غير المحدود ؟؟ ‪..‬‬ ‫كل البشر خطأة بما فيهم أنبياؤهم ورسلهم فهم خطأة مثل سائر البشر وتاب عنهم ال‬ ‫وغفر ذنوبهم ‪ -‬كل النبياء بدون استثناء ‪ ،‬وإذا كان الخوة المسلمون يعتقدون أن نبيهم‬ ‫محمدا الوحيد المعصوم من الخطأ ‪ ،‬والوحيد الكامل وسيد بني آدم ‪ ،‬فنردّ عليهم من القرآن‬ ‫ذاته الذي يؤكد (خطايا محمد) وحاجته إلى أن يتوب عليه ال ويرفع عنه ذنوبه وأوزاره ‪،‬‬ ‫يقول القرآن ‪:‬‬

‫لَقَدْ تَابَ الّلهُ عَلَى ال ّنبِيّ‬

‫كان ضالً‬ ‫الغافلين‬

‫أوزار كثيرة جدا حتى أنها انقضت ظهره‬ ‫تأخر من ذنبه‬

‫(سورة التوبة ‪)9:117‬‬ ‫(سورة الضحى ‪)93:7‬‬ ‫(سورة يوسف ‪)12:3‬‬ ‫(سورة الشرح ‪)3-94:2‬‬ ‫(سورة الفتح ‪)48:2‬‬

‫سقوط آدم ووعد الرب‬ ‫وكانت خطيئة آدم بشعة جدا ً‪ ،‬أثارت غضب ال ونتج عنها طرد آدم وزوجه من الجنة ‪:‬‬

‫شيْطَانَ َل ُكمَا‬ ‫جرَةِ وَأَ ُقلْ لَ ُكمَا إِنّ ال ّ‬ ‫ن تِلْ ُكمَا الشّ َ‬ ‫عْ‬ ‫َونَادَا ُهمَا َر ّب ُهمَا َألَمْ َأ ْنهَ ُكمَا َ‬ ‫سرِينَ‬ ‫ن مِنَ الخَا ِ‬ ‫حمْنَا َلنَكُونَ ّ‬ ‫سنَا وَِإنْ لَ ْم تَغْ ِفرْ َلنَا َو َترْ َ‬ ‫عَ ّد ٌو ُمبِينٌ قَال َربّنَا ظَ َل ْمنَا َأنْفُ َ‬ ‫ض ُمسْتَ َقرّ َومَتَاعٌ ِإلَى حِينٍ‬ ‫قَالَ ا ْهبِطُوا بَ ْعضُكُمْ ِلبَعْضٍ عَ ُدوّ وََلكُمْ فِي ا َلرْ ِ‬ ‫(سورة العراف ‪)26-7:19‬‬

‫القصة الكاملة لسقوط آدم وتراها أيضا في‬

‫(سورة طه من عدد ‪)124-115‬‬ ‫(وسورة البقرة من عدد ‪)38-35‬‬

‫وقصة سقوط آدم البشعة معروفة تماما في القرآن ‪ ،‬حتى أنه يعتبر الشجرة التي أكل‬ ‫منها آدم وعصى ربّه هي شجرة ملعونة (سورة السراء عدد ‪ )60‬لكن عقاب ال كان ممزوجا‬ ‫بالرحمة‪ !..‬فيقول القرآن ‪:‬‬

‫خ ْوفٌ‬ ‫ن َتبِعَ هُدَايَ فَل َ‬ ‫جمِيعا فَ ِإمّا يَ ْأتِ َينّكُ ْم ِمنّي هُدىً َفمَ ْ‬ ‫قُ ْلنَا ا ْهبِطُوا ِم ْنهَا َ‬ ‫َ(سورة البقرة عدد ‪)38‬‬ ‫ح َزنُون‬ ‫عَل ْيهِمْ وَل هُ ْم يَ ْ‬ ‫َ‬ ‫وقوله أيضا ‪:‬‬

‫جمِيعا بَ ْعضُكُمْ ِلبَعْضٍ عَ ّدوٌ فَ ِإمّا يَ ْأتِ َينّكُ ْم ِمنّي هُدىً َفمَنِ ا تّبَعَ‬ ‫قَالَ ا ْهبِطَا ِم ْنهَا َ‬ ‫(سورة طه ‪)20:123‬‬ ‫ضلّ وَلَ يَشْقَى‬ ‫ل َي ِ‬ ‫هُدَايَ فَ َ‬ ‫فمن هو صاحب الهدى الذي يستطيع أن يستغفر لدم وبنيه ؟؟‪..‬‬ ‫من هو جدير بذلك ؟؟‪..‬‬ ‫ومن الذي يقبل ال شفاعته واستغفاره ؟؟‪ ..‬قد تسرع بالجابة وتقول ‪:‬‬

‫ومن غيرُ النبي ؟؟‪ ..‬فهو خاتم النبياء وأعظمهم على الطلق ‪ ،‬والوحيد الذي كتب‬ ‫اسمه على باب الجنة ‪..‬؟! وهو نبي الرحمة وليس غيره يستطيع أن يستغفر للناس ويتشفّع‬ ‫لهم أمام ال ؟؟‪ ..‬قد يكون ذلك صحيحا لو لم يقل القرآن عكس ذلك ‪ !..‬ولكن القرآن يصرّح‬ ‫بأعلى صوته أن محمدا ليس له حق الشفاعة للناس ‪ ،‬ومهما استغفر لهم ولو حتى سبعين مرة‬ ‫فلن يقبل منه ال ‪ !..‬وقبل أن تطلق صيحة اعتراض ‪ ،‬أدعوك لقراءة ما يقوله القرآن في‬ ‫ذلك‪:‬‬

‫ن يَغْ ِفرَ الّلهُ َل ُهمْ‬ ‫سبْعِينَ مَرّةً فََل ْ‬ ‫ستَغْ ِفرْ َل ُهمْ َ‬ ‫ستَغْ ِفرْ َلهُمْ إِنْ تَ ْ‬ ‫ستَغْ ِفرْ َلهُمْ َأوْ َل َت ْ‬ ‫ا ْ‬ ‫(سورة التوبة ‪)9:80‬‬

‫أي أن استغفاره أو عدم استغفاره ليس له قيمة أمام ال ‪!!..‬‬ ‫ويقول أيضا‪:‬‬

‫ن يَغْ ِفرَ الّلهُ َلهُمْ‬ ‫ستَغْ ِفرْ َل ُهمْ َل ْ‬ ‫ستَغْ َفرْتَ َلهُمْ أَمْ لَمْ تَ ْ‬ ‫عَل ْيهِمْ َأ ْ‬ ‫سوَاءٌ َ‬ ‫َ‬ ‫(سورة المنافقون ‪)63:6‬‬

‫لقد وعد ال آدم وبنيه أن يأتي إليهم هدى ويصرح القرآن قائلً ‪:‬‬

‫ن يَ َد ْيهِ مِنَ ال ّت ْورَاةِ وَآ َتيْنَاهُ‬ ‫علَى آثَارِ ِه ْم بِعِيسَى ا بْنِ مَ ْريَ َم ُمصَدّقا ِلمَا َبيْ َ‬ ‫وَقَ ّف ْينَا َ‬ ‫(سورة المائدة ‪)5:46‬‬ ‫ا ِلنْجِيلَ فِيهِ هدى ونور‬ ‫فمن أتى بالهدى أحق بأن يهدي الناس ومن يتبع الهدى فل يقبل ول يشقى (سورة طه ‪)20:123‬‬

‫ول خوف عليهم ول هم يحزنون‬ ‫وهو نفس الوصف الذي أعطاه القرآن للمسيحيين‬

‫علُ الذِينَ ا تّبَعُوكَ َفوْقَ الذِينَ كَ َفرُوا ِإلَى َيوْمِ ال ِقيَامَة‬ ‫وَجَا ِ‬

‫(سورة البقرة ‪)2:38‬‬ ‫(سورة البقرة ‪)62‬‬ ‫(سورة آل عمران ‪)3:55‬‬

‫وكان ل بد لما أتى بالهدى أن تتمتع شخصيته وتنفرد عن بقية الشخصيات بما فيهم‬ ‫الملئكة والنبياء ‪ ،‬وهذا لم يتوافر في أحد غير المسيح ‪ ،‬فهو الوحيد الذي لم يأت من زرع‬ ‫بشر بل هو روح ال وكلمته (سورة النساء ‪ )4:171‬فضلً على مقدرته بالخلق ‪ ،‬والنفخ ‪ ،‬وهما‬ ‫من صفات ال وحده ؟؟‪ ..‬وقدرته على إحياء الموتى ومعرفة الغيب وشفاء كافة المراض‬ ‫الصعبة ‪ ،‬بل وما هو أقوى من ذلك تفتيح أعين العميان ‪ ،‬ويجعل الخرس يتكلمون والصم‬ ‫يسمعون (المائدة ‪ )110‬انظر كتابي الرد الهادي ‪ -‬تحت الطبع ‪.‬‬ ‫وفوق كل هذا ل بد أن يكون شهيدا يوم القيامة وأن يكون من علم الساعة وهو ما قاله‬ ‫القرآن عن المسيح (سورة الزخرف ‪ )61‬وكان ل بد له أن يحتلّ ربوة فوق الكل ويكون ذات‬ ‫(المؤمنون ‪ ،50‬سورة النساء ‪)159‬‬ ‫قرار ومعين‬

‫جاء المسيح ‪ -‬كلمة ال ‪ -‬مؤيدا بروح القدس روح ال ليكون وجيها في الدنيا وفي‬ ‫الخرة ‪ ،‬ومن المقربين الصالحين (وهو آية للناس)‬ ‫(سورة البقرة ‪ )253‬و(المائدة ‪ )171‬و(آل عمران ‪ )46-42‬و(البقرة ‪ )147‬و(النبياء ‪)91‬‬

‫جاءت كلمة ال إعلنا للحق اللهي الذي أعلنه لدم يوم طرده ‪ ،‬بأنه سيرسل له ولبنيه‬ ‫الهدى ويدافع ال عن كلمته المهدية ‪ ،‬فيقول القرآن ‪ :‬ويريد ال أن يحق الحق ‪ -‬بكلمته ‪-‬‬ ‫(سورة النفال ‪)8‬‬

‫والغريب أن القرآن يصرح بأن محمدا النبي المي يؤمن بال وكلمته‬

‫‪(.‬سورة العراف‬

‫‪)158‬‬

‫لقد أراد ال تحقيق عدالته ورحمته معا مع بني آدم ‪ ،‬وذلك بقول النجيل ‪:‬‬

‫جمِيعُ‬ ‫سيُحْيَا ال َ‬ ‫جمِيعُ ه َكذَا فِي ال َمسِيحِ َ‬ ‫لنّه َكمَا فِي آدَ َم َيمُوتُ ال َ‬

‫(‪ 1‬كو ‪)15:22‬‬

‫لخلصهم من خطيئة آدم وما تتبعه ذلك من خطايا مميتة شملت الجنس البشري كله ‪،‬‬ ‫فأرسل ال الهدى الذي وعد به آدم يوم طرده ‪ ،‬وما كانت هدى ال سوى كلمته التي ألقاها ‪-‬‬ ‫إلى مريم ‪ -‬مؤيدا كلمته بروحه القدوس ‪ ،‬بأسلوب إعجازي فريد لم يحدث من قبل ولم ولن‬ ‫يتكرر ثانيا ‪ ،‬عذراء تحمل جنينا بدون زرع بشر ‪ !!..‬روح ال ينفخ في أحشائها الطاهرة‪،‬‬ ‫ولم تكن السيدة العذراء مريم كأي واحدة من البنات بل هي أعظم نساء بني البشر على‬ ‫الطلق ‪ ،‬لن ال اصطفاها بنفسه ‪ ،‬وأنبتها نباتا حسنا كما يقول القرآن ‪:‬‬

‫علَى ِنسَاءِ العَا َلمِينَ‬ ‫ط ّهرَكِ وَاصْطَفَاكِ َ‬ ‫إِذْ قَالَتِ المَلئِ َكةُ يَا َمرْيَمُ إِنّ الّلهَ اصْطَفَاكِ وَ َ‬ ‫(سورة آل عمران ‪)3:42‬‬

‫حسَنًا‬ ‫حسَنٍ وََأ ْنبَ َتهَا َنبَاتًا َ‬ ‫َفتَ َقبّ َلهَا َر ّبهَا بِ َقبُولٍ َ‬

‫(سورة آل عمران ‪)3:37‬‬

‫وكان ل بد بمن تحمل كلمة ال وروحه أن تكون جديرة بذلك ‪ ،‬وأن يتم اصطفاءها‬ ‫على نساء العالم وقد كانت مريم الجديرة بذلك وهي الوحيدة التي لها سورة تحمل اسمها في‬ ‫القرآن ولو كان محمد أعظم لكانت أمه أو أحد أزواجه من أمهات المؤمنين جديرة بهذه‬ ‫الصفة التي نالتها مريم عن جدارة وبل منازع ‪.‬‬

‫ألقى ال بروحه وكلمته إلى مريم‬ ‫فجاء المسيح ليكون آية للناس ورحمة من ال‬

‫(النساء ‪)171‬‬ ‫(مريم ‪)21‬‬

‫هذه الرحمة جاءت لتدفع غرامة خطايا البشر ‪ ،‬بهذه الرحمة تمّ الخلص والقصاص ‪،‬‬ ‫ونيل مغفرة ال عن البشر وبدء عهدٍ جديدٍ معهم ‪ ,‬بهذه الرحمة التي جسدها المسيح في‬ ‫شخصه المبارك حدث الستغفار وحدثت المصالحة بين ال والبشر ‪ ،‬فكان السيد المسيح وهو‬ ‫رحمة ال نائبا عن آدم ونسله ‪ ،‬أي عن كل البشر ‪ ,‬كان كلمة ال الحية التي استمع إليها البشر‬ ‫‪ -‬بدون حجاب ‪ -‬بل رأته عيونهم ولمسته أيديهم ‪!..‬‬

‫عاش‪ / /‬سنة وسط البشر كواحد منهم وهو القدوس الذي بل دنس ‪ ،‬أي تواضع هذا‬ ‫أن تتجسّد كلمة ال وتراها الناس بعيونهم المجردة ؟؟‪..‬‬ ‫أي محبة أسمى من ذلك ؟؟‪ ..‬لقد أحب ال البشر حتى المنتهى حتى أرسل لهم‬ ‫كلمته ؟؟‪ ..‬لقد تنازل ال إلى مستوى البشر ليرفعهم إليه ؟؟‪ ..‬ويخلصهم من خطاياهم ويدفع‬ ‫بدلً منهم غرامة بتجاوزاتهم القديمة منذ آدم أبوهم العاصي ‪.‬‬ ‫محذرا إياهم بالستفادة بهذا الخلص المجاني الثمين ‪ ،‬وعدم العودة لخطاياهم مرة ثانية‬ ‫حتى ل يصبح حسابهم عسيرا ‪ ،‬ونالت مليين البشر هذا الخلص بعد إيمانها بالمسيح ‪ ,‬كان‬ ‫عدل ال يستوجب القصاص وقد تم في المسيح بمحض اختياره مدفوعا بمحبته ورحمته وقد‬ ‫رأينا عمق هذه المحبة معلقة على خشبة صليب خطايانا ونجاساتنا ‪،‬‬ ‫رأينا إكليل الشوك يُغرس في صاحب هذا الوجه اللهي الوديع ‪,‬‬ ‫رأينا المسامير تخترق عظامه ولحمه ‪،‬‬ ‫رأينا جنبه المجروح ‪ ،‬قبل ذلك رأينا كل حبه وعطفه على الخطأة والمنبوذين‬ ‫ورأينا اليدي الثمة تتطاول عليه وتصفعه على وجهه النوراني ‪ ،‬رأينا كل اللم‬ ‫المعنوية والجسدية متمثّلة في المسيح ‪.‬‬ ‫رأينا رحمة ال معلقة على خشبة الصليب تنزف دماءً وعرقا ودموعا ‪ ،‬رأيناها في قمة‬ ‫مجدها وهي تطالب بالعفو عن القاتلين ‪:‬‬

‫يا أبتاه اغفر لهم لنهم ل يعرفون ماذا يفعلون ‪.‬‬ ‫بدم المسيح المسفوك على خشبة الصليب نالت البشرية الخلص وتحررت من عبودية‬ ‫الشيطان الذي أذّل أباهم آدم ‪ ،‬وأذلّهم من بعده ‪ ،‬تحررت البشرية من نير عبودية الخطيئة إلى‬ ‫حرية مجد أبناء ال ‪ ،‬حرية ليست في ارتكاب المعاصي ‪ ،‬بل حرية رفضها وعدم الستعباد‬ ‫لها ‪ ،‬مات المسيح بحسب الجسد ليهبنا حياة بموته ‪،‬‬ ‫وقام في اليوم الثالث ليهبنا معه نصر وبهاء قيامته ‪،‬‬ ‫وصعد حيا إلى السماء التي نزل منها ‪ ،‬الساكن أصلً فيها ‪.‬‬ ‫نعم صعد المسيح حيا إلى السماء بعد موته وقيامته ‪ ،‬وحتى القرآن يعترف بهذه الحقيقة‬ ‫ويشير إلى قتل المسيح ‪:‬‬

‫ن َمرْيَمَ ال َب ّينَاتِ وََأيّ ْدنَا ُه ِبرُوحِ القُ ُدسِ أَ َفكُّلمَا جَا َءكُمْ َرسُولٌ‬ ‫وَآ َت ْينَا عِيسَى ا ْب َ‬ ‫(سورة البقرة ‪)2:87‬‬ ‫ستَ ْك َبرْتُمْ َف َفرِيقا كَ ّذ ْبتُمْ وَ َفرِيقا تَ ْقتُلُونَ‬ ‫بِمَا لَا َت ْهوَى َأنْفُسُ ُكمُ ا ْ‬ ‫حيّا‬ ‫ي َيوْمَ وُلِدْتُ ويَوْمَ َأمُوتُ َويَوْمَ ُأبْعَثُ َ‬ ‫عَل ّ‬ ‫لمُ َ‬ ‫وَالسّ َ‬ ‫نعم المسيح رفع حيا بعد قيامته من الموات‬

‫(سورة مريم ‪)19:33‬‬

‫(سورة النساء ‪ ،4:158‬وسورة آل عمران ‪)3:55‬‬

‫وسوف يعود المسيح عند انقضاء العالم ليعطي لكل واحد بحسب عمله ‪ ،‬ليدين العالم‬ ‫بالعدل ‪ ،‬وسوف ينوح عليه كل الذين رفضوه ‪ ،‬والذين طعنوه ‪ ،‬ويطعنوه كل يوم بتكذيبهم‬ ‫للحق المعلن فيه بوضوح والذين استبدلوا مجد ال القدوس الذي ل يفنى ‪ -‬بالحوريات والخمر‬ ‫وسفك الدم ‪.‬‬ ‫الكل سوف يخضع ليوم الحساب ‪ ،‬المسيحيون قبل غيرهم ‪ ،‬وإيمانهم بالمسيح إن لم‬ ‫يكن مصحوبا بتعاليم المسيح فلن يجديهم ذلك شيئا ً‪ ،‬فلن يدخلوا الجنة بدون حساب ولن‬ ‫يعاقب بدلً منهم أحد ‪.‬‬ ‫فكل إنسان سوف يعطي حسابا عن نفسه فقط ‪ ،‬والسلم يؤمن بأن المسيح هو الذي‬ ‫سوف يحاسب الخلق يوم الخرة ‪ -‬كما يقول المام ابن حائط وغيره من الئمة والمفسرين ‪,‬‬ ‫وننتقل إلى حديث آخر ‪ ،‬فتقول يا صديقي ‪:‬‬ ‫إن ال أرسل إلى كل الشعوب رسلً بحسب لغتها ‪ ،‬أفل يعقل أن يبعث ال إلى هذا‬ ‫الشعب العربي رسول عربي وكتاب عربي ؟؟‪ ..‬فحتى الصينيين بعث فيهم شيت عليه السلم‬ ‫بعبادة سرها الحركة فحُرفت وأبدلت بعد ذلك كوسيلة دفاعية عنيفة ‪ ،‬مجرد رياضة ‪ ،‬إل أن‬ ‫الرسول جاء مجددا لعلم الحركات فكانت الصلة بأربع حركات ‪:‬‬ ‫وقوف ‪ ،‬ركوع ‪ ،‬سجود ‪ ،‬جلوس ‪.‬‬ ‫للستمداد من قوة الطبيعة الربعة الماء ‪ ،‬الهواء ‪ ،‬التراب ‪ ،‬النار ‪.‬‬ ‫وإجابتي عليك كالتي ‪:‬‬ ‫الدلة التي تؤكد أن المسيح سيكون له امتياز محاسبة البشر تجدها في كتابي ‪ -‬الرد‬ ‫الهادي على افتراءات الغزالي ‪( -‬تحت الطبع) ‪ ,‬كلها موثقة بالمصادر السلمية ‪ ،‬فمعظم‬ ‫مصادري في حواري مع الخوة المسلمين هي من أهم مصادر السلم ذاته ‪ ،‬لنها المصادر‬ ‫الوحيدة التي يؤمنون بصحتها ‪ ,‬وقد سمح ال أن تحتوي مصادر السلم على الكثير من‬ ‫إثبات لهوت المسيح ‪.‬‬

‫هل معنى ذلك أن محمدا جاء لهل الصين ليصلح عبادتهم ويحولها من‬ ‫الكراتيه إلى الصلة بحركاتها الربعة ؟؟‪..‬‬ ‫وهل الصينيون يتعبدون بالرياضة العنيفة ؟ ما هذا التخريف يا صديقي ؟؟‪ ..‬لكم أشفق‬ ‫ل للصينيين ولم يبعث إلى أي شعب آخر‪ ،‬لنه ببساطة متناهية‬ ‫عليك لنه ل شيت بعث رسو ً‬ ‫كان قبل عصر الديان والرسالت ‪ ،‬فهو ابن آدم ‪ ،‬ولم يكن في البشرية آنذاك سوى آدم‬ ‫وزوجه وبنوه فقط ؟؟‪..‬‬ ‫ولم يبدأ عصر الرسالت والديان إل بعد آدم بمئات السنين ‪ ،‬عندما دعا ال سيدنا‬ ‫إبراهيم أبو جميع النبياء ‪ -‬من موطنه في أور الكلدانيين ‪ -‬حاران – بالعراق ‪ ،‬ودعاه ال‬ ‫ليترك عشيرته ويذهب إلى أرض كنعان ‪ -‬فلسطين ‪ -‬فأطاع سيدنا إبراهيم ال واصطحب‬ ‫معه زوجته سارة ‪ -‬وابن أخيه ‪ -‬سيدنا لوط ‪ -‬وأنجب سيدنا إبراهيم من زوجته سارة ابنه‬

‫اسحق وأنجب من جاريته هاجر ابنه الثاني إسماعيل ‪ ،‬لكن خرج من نسل اسحق كل النبياء‬ ‫(سورة فاطر ‪)32‬‬ ‫هذا النسل اصطفاه ال وجعله وريثا شرعيا للكتاب‬ ‫وقد وضحنا من قبل ‪ -‬مكانة بني اسحق ‪ -‬وكيف خرج منهم كل الرسالت وكل‬ ‫(رسالة إلى صديقي المسلم ص تحت الطبع)‬ ‫النبياء وللستزادة راجع كتابي‬ ‫مما يتضح ذلك بطلن ادعاء أن يكون شيت رسول ً‪ ،‬أو بُعث إلى أهل الصين ‪ ,‬رغم أنها‬ ‫بديهية يعلمها الطفال ‪!..‬‬ ‫وإذا كان الغاية من رسالة محمد هي تجديد علم الحركات ‪ -‬الصلة ‪ -‬فهل هذه‬ ‫الحركات تصلح لعبادة ال ؟؟‪..‬‬ ‫ال روح والذين يعبدونه فبالروح ‪ ،‬ول يليق اقتباس عل ٍم بشريٍ لعبادة ال ‪ ،‬نحن لسنا‬ ‫في سيرك نقوم بحركات ‪ ،‬ال أسمى من ذلك ‪.‬‬ ‫ثم نقطة أخرى هامة ‪ -‬إذا كان محمد جاء ليصحح عبادة الصينيين فلماذا لم يذهب‬ ‫إليهم ؟‪..‬‬ ‫وهل رسالته صححت عباداتهم وجعلتهم يتخلون عن ديانتهم العنيفة ويستبدلونها بالصلة‬ ‫السلمية ؟‪..‬‬ ‫حسب علمنا أن الصين العظيمة مليا إنسان يتوه وسطهم المسلمين من كل أصقاع‬ ‫الرض ل تزال هي الصين ‪ ،‬ولم تعتنق السلم ولم تستبدل رياضتها الدفاعية عن النفس‬ ‫بالصلة السلمية ‪ ،‬بل حدث العكس!!‬

‫فكم من المسلمين يمارسون الكارتية والجودو والكونغوفو وسائر رياضات‬ ‫الصين ول يمارسون الصلة بأربع حركات ؟! ولماذا نذهب بعيدا‪ ،‬شيوخ‬ ‫المسلمين من إرهابي الجماعات السلمية يمارسون هذه الرياضة واستبدلوها‬ ‫بالصلة والوعظ ‪ ،‬ومعها القنابل والرشاشات!!‬ ‫فلم يأت محمد لصلح عبادات الصين ‪ ،‬وما يحدث الن هو العكس ‪ ،‬فالصين تؤيد‬ ‫وتساعد إيران زعيمة المسلمين ‪ -‬وتمدها بما تحتاجه من تكنولوجيا تفتقر إيران إليها ‪ ،‬إن‬ ‫ل الشعوب المتقدمة التي ساعدت على‬ ‫المسلمين يا صديقي ل يعلّمون أحدا ‪ ،‬بل يتعلّمون من ك ّ‬ ‫تقدمهم ‪ ,‬إن صفوة المجتمع السلمي نال تعليمه في جامعات الدول المتقدمة ‪.‬‬ ‫نقطة أخرى ‪ ،‬إذا كان سبب رسالة محمد هو تجديد علم الحركات للستمداد من القوى‬ ‫الربعة في الطبيعة ‪ ،‬فهو بذلك نبيا للوثنيين عابدي مظاهر الطبيعة من نار وأصنام وسائر‬ ‫الشياء الموجودة في الطبيعة ‪ ،‬وليس لهل اليمان بال وحده بل عقائدهم مستمدة من ال‬ ‫وحده لن أهل الديان السماوية ل يوجد في عقائدها مثل هذه العناصر المستمدة من الطبيعة‬ ‫بل عقائدهم مستمدة من ال وحده ‪ ،‬ول يوجد ذكر وإجلل للطبيعة المخلوقة إل عند الوثنيين‬ ‫الذين قدسوا الطبيعة وعبدوها ‪ ،‬وتركوا عبادة ال الواحد خالق الطبيعة ‪ ،‬وعبدوا المخلوق‬ ‫دون الخالق ‪.‬‬

‫فما الطبيعة إل شيء زائل ‪ ،‬ونحن المسيحيين ل نعبد ال بالحركات المستمدة من قوى‬ ‫الطبيعة ‪ ،‬بل نعبد ال بأرواحنا المستمدة من ال ذاته وليس سواه ‪ ،‬فالعبادة الحقيقية هي حالة‬ ‫روحانية ‪ ،‬هي سم ّو فوق كل ما هو موجود ‪ ،‬ومخلوق إلى ما هو واجد الوجود وخالق كل ما‬ ‫هو مخلوق ‪ ،‬تسبح الروح فيها وتصل إلى السماء ‪ ،‬شاكرة ممجدة مسبحة ال ‪ ،‬لن ال روح‬ ‫وليس تراب وهواء وماء ونار‪ ،‬وعبادته ل تتم بمثل هذه الحركات البهلوانية المضحكة ‪،‬‬ ‫فليس سجود الجسد هو المراد ‪ ،‬بل سجود الروح ‪.‬‬ ‫أما قولك بأحقية الشعب العربي بأن يكون لهم نبي عربي وكتاب عربي مثل بقية‬ ‫الشعوب فنود تصحيح معلوماتك ‪:‬‬ ‫ال لم يرسل رسلً لكل الشعوب ‪ ،‬لن هذه الشعوب رفضت رفضا باتا قبول فكرة‬ ‫وجود ال الواحد ‪ ،‬فكانوا يعبدون الطبيعة من شمس وقمر وحيوانات ‪ ،‬وكانوا يعبدون البشر‬ ‫والصنام ‪ ،‬واقتصرت رسل ال إلى بني إسرائيل وحدهم باستثناء ‪ -‬أهل نينوى بالعراق ‪-‬‬ ‫فلقد أرسل لهم ال يونان النبي ‪ -‬يونس ‪ -‬أما بقية الشعوب فلقد رفضت اليمان بال ‪ ،‬ولم‬ ‫يكن آنذاك شعب آخر في الرض يعبد ال سوى بني إسرائيل فهم ‪ -‬أول شعوب الرض في‬ ‫معرفة بال ‪ -‬وإن كان هذا الشعب قد ترك عبادة ال عدة مرات في تاريخه الطويل ‪ ،‬وعبدوا‬ ‫العجل ‪ ,‬والله عشتروت لكنهم كانوا يرجعون إلى عبادة ال الحقيقي ‪ ,‬وتوالت عليهم النبياء‬ ‫العظام الذين أرسلهم ال لهم مثل اسحق ويعقوب ويوسف وموسى وداود وسليمان وغيرهم‬ ‫كثيرين ‪ ،‬حتى جاء المسيح ‪ -‬بعد التجسد ‪ -‬من نسلهم بحسب الجسد ‪ ،‬وجاء للعالم كله شرقه‬ ‫وغربه ‪ ،‬طبعا العرب لم يخرجوا عن هذا العالم ‪ ،‬بل وقبلوا اليمان بالمسيح شأنهم شأن بقية‬ ‫شعوب الرض ‪ ،‬ولكن يحلو لبعض مزيفي التاريخ من محو تاريخ العرب المسيحيين قبل‬ ‫السلم ‪ ،‬وهو تاريخ كبير ومضيء ولم يخل من الستشهاد دفاعا عن إيمانهم المسيحي ‪ ،‬وقد‬ ‫اعتنقت الشعوب العربية الصيلة المسيحية عن اقتناع كامل ‪ ،‬ول سيما عرب الجنوب‬ ‫وعرب الشمال المعروف عنهم بالتحضر والرقي فكان للمسيحية حضور قوي داخل الجزيرة‬ ‫العربية وقبل ظهور السلم بمئات السنين ‪ ،‬وظهر منهم فطاحل الدب والفلسفة ‪ ،‬ونبغ منهم‬ ‫شعراء عظام ‪ ،‬بل إن أعظم شعراء العرب كانوا من العرب المسيحيين ‪ ،‬ومن المعروف أن‬ ‫المسيحية وصلت إلى شبه الجزيرة العربية في وقت مبكر جدا من بدء نشأة التاريخ المسيحي‬ ‫ل الروح القدس على تلميذ المسيح وطفقوا يتكلمون بألسنة لغات كل الشعوب كان‬ ‫وعندما ح ّ‬ ‫من بينها اللّسان العربي‪ / /‬وقد قال السيد المسيح لتلميذه ‪:‬‬

‫خلِي َقةِ كُّلهَا‬ ‫جمَعَ وَا ْك ِرزُوا بِا ْلِإنْجِيلِ لِلْ َ‬ ‫اذْ َهبُوا إِلَى العَالَمِ أَ ْ‬ ‫ولم تمض سنوات قليلة حتى انتشرت المسيحية في جميع أرجاء العالم بما فيه العالم‬ ‫العربي وتحول كل شمال العالم العربي من الوثنية إلى المسيحية ‪ ،‬وكذلك تحول جنوب‬ ‫الجزيرة العربية من الوثنية إلى المسيحية وصارت نجران مركزا من مراكز المسيحية الهامة‬ ‫ليس نجران فقط‪ ،‬بل واليمن كله هذا عن شمال وجنوب الجزيرة ‪ ،‬أما عن وسط الجزيرة ‪-‬‬ ‫مكة ‪ -‬فكان لها وجود أيضا وإن كان ليس قويا مثل الجنوب والشمال ‪ ،‬وسبب عدم توغلها‬ ‫داخل المكيون ‪ -‬لم يكن قصورا في تعاليم المسيحية ‪ ،‬بل قصور في عقلية المكيين التي جبلت‬ ‫على الحرب والشدة والقسوة وحياة البدو الهمجية ‪ ،‬هؤلء فقط ل تنجح معهم تعاليم المسيحية‬ ‫وما تدعو إليه من السلم والوداعة والعفة ‪ ،‬وهي أمور يرفضها محمد شيطان مكة ‪ -‬الذي‬ ‫أغرق شعبها في الوثن وكافة الموبقات ‪ ،‬فكان طبيعيا أن يرفضون المسيحية ‪ ،‬لكن هذا‬

‫الرفض المكي لم يمنع من وجود المسيحية داخل مكة ‪ ،‬وأن يكون عليها في بدء العهد‬ ‫السلمي ‪ -‬أسقفا عربيا مكيا قرشيا وهو ورقة بن نوفل‬

‫ورقة بن نوفل والنبي العربي وقصة الوحي‬ ‫وتذكر المصادر السلمية جانبا من الصعوبات التي كانت تعوق انتشار المسيحية وسط‬ ‫قبائل البدو وممن لم يكن لهم حظٌ من الرقي ‪ ،‬التي ‪:‬‬ ‫اعتنقت بعض القبائل العربية المسيحية ‪ ,‬واستطاعت أن تنشئ لها بعض الكنائس ‪ ،‬كما‬ ‫حدث باليمن ‪ ،‬وقد اعتنقت بعض القبائل العربية ‪ ،‬كقبائل تغلب ‪ ،‬وغسان ‪ ،‬وطي ‪ ،‬وبكر ‪،‬‬ ‫وكان اعتناق هذه القبائل الدين المسيحي أمر طبيعي وذلك بحكم جوارها بالشام حيث موطن‬ ‫المسيحية ‪ -‬إل أن المسيحية لم تكن راسخة القدام لن مبادئها وما تدعو له من السلم‬ ‫والوداعة ‪ -‬تتنافى مع طبيعة البدوي التي جبلت على الحرب والشدة والقسوة ‪.‬‬ ‫نجحت المسيحية مع القبائل العربية المتحضرة والتي كان لها نصيبٌ من الفكر والرقي‪،‬‬ ‫بينما رفضها أهل مكة النازحين من الشعاب والوديان لنها ل تتوافق مع ميلهم إلى سفك الدم‬ ‫والشهوات ‪ ،‬كان يوافقهم دينٌ حربيٌ شهواني ٌ‪ ،‬وقد جاءهم ما كانوا يطلبون والذي لم يتنافى‬ ‫مع طباعهم القاسية ‪.‬‬ ‫أما القبائل العربية المتحضرة فلقد انتشر بينهم الدين المسيحي ‪ ،‬وصارت لهم ممالك‬ ‫مسيحية قوية ‪ ،‬وبقيت في النتشار حتى ازدهرت بناء الكنائس وأديرة وصوامع الرهبان ‪ ،‬بل‬ ‫واستطاعت ابنة ‪ -‬المنذر ‪ -‬من إنشاء ديرٍ للراهبات في شبه جزيرة العرب‬ ‫وكان وجود المسيحية العربية في قلب الجزيرة العربية ‪ ،‬يراه نبي السلم عقبة أمام‬ ‫انتشار الدين السلمي ذلكم الشيء الذي ابتدعه محمد بعد خروجه عن المسيحية ‪ !..‬نعم كان‬ ‫محمد مسيحيا وهذا ما سوف نؤكده في حينه ‪ ،‬لن المسيحية وما تدعو إليه من محبة ووداعة‬ ‫وعفة يتنافى مع ما جاء به وما يدعو إليه من قتال ونهب ثروات الشعوب ‪ ،‬وإباحة تعدد‬ ‫الزوجات والطلق ‪ ،‬وغيره كثيرا مما يتنافى مع تعاليم الدين المسيحي لنه دين سماوي‬ ‫وليس من صنع أهواء البشر ‪ ،‬لذلك قرر محمد محاربة القبائل العربية المسيحية وإذللها ‪،‬‬ ‫وبدأ بعد محاربتهم في المدينة وصفى وجودهم فيها هم واليهود معا ‪ ،‬بتجهيز جيشه لغزو ‪-‬‬ ‫مؤتة ‪ -‬لكنه هزم هناك هزيمة ساحقة ‪ ،‬فأعد جيشا أكبر وأكثر عددا وعدة ‪ ،‬وقام بقيادته‬ ‫وذهب إلى ‪ -‬تبوك ‪ -‬وتمكن من غزوها وبعد أن كسرهم ضرب عليهم الجزية ‪.‬‬ ‫واستمر عداء المسلمين العرب لخوانهم المسيحيين العرب ‪ ،‬فلم تمض سنوات قلئل‬ ‫حتى تمكنت جيوش المسلمين المتعطشة للدم من تدمير بلدان وممالك المسيحية العرب ‪ ،‬من‬ ‫مملكة غسان حتى مملكة بني لخم ‪ ,‬وكان السلم صريحا جدا في تصفية أهل الكتاب وعدم‬ ‫السماح لوجود دين آخر للعرب غير السلم ‪ ،‬وحديث النبي في هذا الخصوص مشهو ٌر جدا‬

‫وهو (ل يجتمع بجزيرة العرب دينان) وهو ردٌ بليغٌ على مسلمي اليوم المتشدقين بمعسول‬ ‫الكلم من كون السلم لم يحارب أهل الكتاب من اليهود والمسيحيين ‪ ،‬وكان متسامحا معهم‬ ‫وكريما إلى أَبعد الحدود ‪!..‬‬

‫وهل هناك كرمٌ أكثر من ذبحهم وإجلءهم عن ديارهم ونهب ممتلكاتهم ‪..‬؟؟‬ ‫أفيقوا أيها السادة وكفاكم تزييفا وتشويها للتاريخ‬ ‫قلنا أن أديرة الرهبان كانت منتشرة في شبه الجزيرة العربية قبل السلم ‪ ،‬وحتى وقت‬ ‫ظهوره في بداية الدعوة السلمية وطوال العهد المكي وهو دام‪ / /‬سنة حيث كان السلم‬ ‫حتى ذلك الوقت لم يكن قد ابتدع القتال للمخالفين ‪ ،‬وكان يعتمد على الجدال بالتي هي أحسن‬ ‫ويعتمد على الموعظة الحسنة وهو العهد المسيحي المكي قبل هجرة النبي إلى المدينة ‪ ،‬فكان‬ ‫طوال عهده المكي يتبع المسيحية بحسب ملة هراطقة المسيحيين مثل البيونية والريوسية‬ ‫والنسطورية ‪ ،‬وكان هؤلء الهراطقة قد خرجوا عن صفوف اليمان المسيحي المستقيم ‪،‬‬ ‫ل من عموم المسيحيين وفدوا على الجزيرة العربية واستوطنوا بها ‪،‬‬ ‫ولما لم تجد بدعتهم قبو ً‬ ‫وعنهم أخذ السلم الكثير من عقائدهم الهرطوقية ‪ ،‬ظنا منه أنهم يمثلون المسيحية الحقة وهم‬ ‫ما كانوا إل خوارجها وكان أحد الرهبان الذي التقى بهم محمد يُدعى نسطور‪ !!..‬وهو اسم ل‬ ‫يرحب به أي مسيحي صحيح اليمان ‪ ،‬بل بالحري يرحب به من كان يتبع مبتدع النسطورية‬ ‫الراهب نسطور ‪.‬‬ ‫وتمدنا كتب السيرة النبوية ‪ ،‬وكتب المؤرخين المسلمين بالكثير من علقات النبي‬ ‫برهبان هؤلء النصارى ‪ ،‬ولهذه العلقات قصص شيقة ومثيرة ويكتنفها الغموض ‪ ،‬بدءا‬ ‫بقصته مع بحيرا الراهب ‪ ،‬مرورا بقصته المدهشة مع ورقة بن نوفل وهي من أهم قصصه‬ ‫مع رجال الدين النصارى على الطلق ‪ ،‬ل سيما لو عرفنا ما الذي صنعه ورقة بن نوفل مع‬ ‫محمد ومن ثمة السلم ذاته ‪ ،‬ولو عرفنا أيضا من هو ورقة وما هي صلته بالنبي وبالوحي‬ ‫إنه ورقة بن نوفل ابن أسد ابن عبد العزى ابن قصي سيد قبيلة قريش ‪ ،‬وأول من أعزها‪،‬‬ ‫وكان يتولى العناية بالكعبة وهو جد النبي ‪ ،‬أي أن ورقة والنبي جدهم واحد وهو قصي ‪،‬‬ ‫ويعتبر ورقة بن نوفل أول شخص يهجر الوثن ويؤمن بوجود ال من عائلة قصي ‪ ،‬فلم يكن‬ ‫وثنيا مثل بقية عائلت قصي بما فيهم عائلة النبي ‪ !..‬الذي كان جده وثنيا وهو عبد المطلب‬ ‫وكذلك أعمامه ووالديه وكل أقاربه ‪ ،‬وإذا كان المسلمون يتباهون بنسب محمد وأن قصي بن‬ ‫كلب هو جده ‪ ،‬فيعتبر ورقة ابن نوفل أرفع منه نسبا لنه القرب إلى قصي بن كلب من‬ ‫قرابة محمد إليه فهو محمد بن عبد ال بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي‬ ‫بينما ورقة يتقدم عنه في النسب ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزي بن قصي أي أن قصي‬ ‫هو الجد الرابع لورقة ‪ ،‬بينما هو الجد الخامس لمحمد‬ ‫وكان ورقة أول من سخر من عبادة الوثان ‪ ،‬وأول من أنكر الطواف حول حجر‬ ‫الكعبة وقال ‪:‬‬

‫ما حجر نطيف به ول يسمع ول يبصر ول ينفع ‪..‬؟‬ ‫أصبت يا ورقة ‪ ،‬فما هو حجر الكعبة الصم والبكم والعمى والذي ل ينفع‬ ‫شيئا بل ويضر؟؟‪ ..‬للسف يا روقة فما زال أبناء قومك يطوفون بهذا الحجر‬

‫وبعد ذلك صار ورقة مسيحيا ‪ ،‬ثم علما من علماء المسيحية العرب فتقول المصادر‬ ‫السلمية‪:‬‬

‫فأما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية وأتبع الكتب من أهلها حتى‬ ‫صار علما من علماء أهل الكتاب‬ ‫وتقول أيضا ‪:‬‬

‫كان ورقة يكتب الكتاب العربي ‪!..‬‬ ‫ويكتب من النجيل بالعربية ما شاء ال أن يكتب‬ ‫بل وقال النبي عنه ‪:‬‬

‫رأيت القس ورقة في الجنة عليه ثياب خضر‬ ‫هذه المكانة الرفيعة التي بلغها القس ورقة أسقف مكة العالم والذي يترجم من النجيل‬ ‫إلى العربية ‪ ،‬جعلت بعض المسلمين الجدد يهذي ويقول ‪:‬‬

‫ورقة لم يدع إلى النصرانية في يوم من اليام ‪!..‬‬ ‫أليست هذه نكتة مضحكة ومبكية في آن واحد ‪..‬؟!‬ ‫إنه يقول ذلك على عالم من علماء النجيل وأول من قام بترجمة النجيل داخل مكة ‪،‬‬ ‫وهو القس ‪ ،‬رغم كل ذلك لم يدع إلى النصرانية في يوم من اليام ‪!..‬‬ ‫أإلى هذا الحد بلغ السخف بالعقول ‪..‬؟؟‪ ..‬وقلب الحقائق وتزييف التاريخ ‪..‬؟‬ ‫إن هذا الكاتب بمقولته الخطيرة هذه يلغي كل أحاديث النبي ويلغي كل المراجع‬ ‫السلمية من بينها كتب السيرة ‪ ،‬كل هذا لكي يوهم نفسه والمسلمين أن ورقة لم يكن مسيحيا‬ ‫حتى يبعد شبهة علقة ورقة بالوحي ‪ ،‬فكلمة قس لمن ينسب استعمالها أإلى المسيحية أم‬ ‫إلى السلم ؟‪...‬‬ ‫وللسف مؤلف هذا الكتاب الذي امتل بهذه المغالطات هو دكتور! المفروض أنه حاصل‬ ‫على مؤهل مرموق لكن إذا كان هذا حال علماء المسلمين فكم وكم يكون حال عامة‬ ‫المسلمين ؟؟‪..‬‬ ‫إنه السيد الدكتور عويد بن عايد الحيلي ‪ ،‬وكتابه هو (ورقة بن نوفل في بطنان‬ ‫الجنة) وهو من إصدار رابطة العالم السلمي ‪ ،‬وهي في غنى عن التعريف في تبنيها لمثل‬ ‫هذه النوعية من الكتب التي يشرف عليها مكتب الرشاد الديني ومناهضة الفكار الهدامة‬ ‫التابع للرابطة والفكار الهدامة هي كتب المسيحيين ‪ !..‬ويتولى هذا المكتب الرد على هذه‬ ‫الكتب بعدما يدفع بسخاء لبعض الكتّاب الموتورين الحاقدين على المسيحية ‪.‬‬

‫وللسف قد كنتُ من أحد هؤلء في فترة سوداء من عمري ‪ ،‬وكنتُ أعدّ‬ ‫كتابا مثل هذه النوعية من الكتب الرديئة ‪ -‬لقاء مبلغ معلوم ‪-‬‬ ‫ونعود إلى ورقة الذي كان يطمح في تنصير أهل مكة ‪ ،‬ووقع اختياره على محمد ليقوم‬ ‫بهذه المهمة ‪ !..‬وقام بإعداده لذلك ‪ ،‬وتمدنا المصادر السلمية أن محمدا كان يتعبد داخل‬ ‫مغارة كما يفعل الرهبان المسيحيون حتى اليوم وهذه المغارة هي غار حراء ولكن كان محمد‬ ‫فقيرا معدما ‪ ،‬وكان ل بد لورقة ابن نوفل أن يؤمن لتلميذه معيشة كريمة وسهلة وأن يوفر له‬ ‫فرصة عمل ‪ ،‬فهو متعطل عن العمل ويعيش عالة على عمه أبي طالب ‪ ,‬وفكر ورقة في‬ ‫إيجاد حلّ لمشكلة تلميذه محمد المالية ‪ ،‬وهداه تفكيره إلى السيدة خديجة بنت خويلد السدية ‪،‬‬ ‫فهي ابنة عمه ‪ ،‬ومسيحية مثله ‪ ،‬شأنها شأن بقية بني أسد ‪ ،‬وثرية جدا ‪ ،‬ولديها تجارة واسعة‬ ‫‪ ،‬وتستأجر الرجال لتجارتها ‪ ،‬وكانت على حظ من الجمال ‪ ،‬وسبق لها الزواج من قبل أكثر‬ ‫من مرة ‪ ،‬واختبرت الرجال ‪ ،‬لكنها الن صارت أرملة ‪ ،‬في أواخر الثلثينات من عمرها ‪،‬‬ ‫ومحمد شاب صغير يمتلئ حيوية وفتوة ‪ ،‬فضلً عن كونه فقيرا معدما ل يملك نفقات زواجه‬ ‫من أي فتاة صغيرة تناسب عمره ‪ ،‬كل هذا كان يدور في ذهن ورقة ‪ ،‬وعرض مشروعه‬ ‫بتلمذة محمد على ابنة أخيه خديجة ‪ ،‬وكان ورقة محل احترامها وتقديرها ‪ ،‬فهو في مقام‬ ‫والدها ‪ ،‬ثم هو الزعيم الروحي لمسيحيي مكة بما ناله من علم ‪ ،‬وخديجة مسيحية وكل‬ ‫أسرتها كذلك ‪ ،‬ول بد أن تطيع أباها الروحي ‪ ,‬وبالفعل قامت على الفور بإلحاق محمد في‬ ‫العمل لديها ‪ ،‬فكان يسافر في تجارتها إلى الشام فيرسل معه ورقة توصية لرهبان الشام من‬ ‫تلمذته ليقابلوا محمدا ليتلقى منهم العلم المسيحي خلل تواجده بالشام ‪ ،‬فكان يواصل لقاءاته‬ ‫مع هؤلء الرهبان ويتلقى منهم العلم ‪ ،‬وكان يصل ذلك إلى مسامع خديجة فتفرح وتسر ولم‬ ‫ل ؟ا؟‪ ..‬فهي مسيحية ويسعدها أن يتحول إنسان من شرك ووثنية الجاهلية إلى المسيحية‬ ‫حيث اليمان بال ‪ ،‬ثم جاءت الخطوة التالية وهي قبولها الزواج منه ‪ ،‬وكان هذا الزواج‬ ‫صفقة مربحة لكليهما ‪ ،‬وإن كان محمد ربح أكثر من وراء هذا الزواج ‪ ،‬فلقد أمن مستقبله ولم‬ ‫يعد شريدا مفلسا ً‪ ،‬بل صار غنيا يقول القرآن في ذلك ‪:‬‬

‫غنَى‬ ‫ك ضَالّا َفهَدَى َووَجَدَكَ عَائِلً َفأَ ْ‬ ‫جدَ َ‬ ‫ك يَتِيما فَآوَى َووَ َ‬ ‫َألَ ْم يَجِ ْد َ‬ ‫وبعد أن صار محمد غينا بسبب زواجه من خديجة ‪ ،‬طالبه معلمه ورقة بتنفيذ باقي‬ ‫التفاق بينهما ‪ ،‬وهو العداد المسيحي له حتى يقود شعب مكة إلى المسيحية وبذلك تتحول‬ ‫آخر قلع الوثنية في الجزيرة بعدما تحول الجنوب والشمال وصارا مسيحيين ‪ ،‬وحتى ينجح‬ ‫محمد في ذلك ل بد أن يتلقى المزيد من العلم ‪..‬؟ ول سيما وزواجه من خديجة قد أمن له‬ ‫معيشته ‪ ،‬ثم أن السيدة خديجة تشجعه على ذلك التعبد للعداد للمهمة العتيد أن يقوم بها ‪ ،‬ولم‬ ‫ل أليست هي شريكة ابن عمها ورقة في التفاق السري بينهما بخصوص محمد‪..‬؟‬ ‫يقول السيد محمد موسى رمضان‪:‬‬

‫لقد تفرست خديجة في محمد الخير ‪ ،‬وتفرست فيه المستقبل المضيء‬ ‫وتفرست فيه جلئل العمال وتفرست فيه أحداثا جساما يكون فيها سيدا وقائدا‬ ‫وعظيما ‪ ,‬فأحبت أن تشارك هذا الفتى القرشي في كل ذلك وكان لها ما أرادت‬ ‫فتزوجت منه وأحاطته بكل ما لديها من حنان ورقة ورعاية ‪ ،‬وهيأت له كل‬

‫أسباب السعادة والطمأنينة ‪ ،‬وشجعته بأخلقها الرفيعة وسلوكها النبيل على‬ ‫التعبد والتبتل والتفكير في خلق ال‬ ‫وتقول المصادر السلمية ‪:‬‬ ‫وقد لعبت السيد خديجة دورا كبيرا في حياة النبي ‪ ،‬فالستقرار المادي هيأ للنبي‬ ‫الظروف الملئمة للتأمل والتعبد في غار حراء حتى إذا تلقى الدعوة كانت أول من آمن به ؟‪..‬‬ ‫كان محمد حينما عرف خديجة شابا صغيرا لم يتعد الخامسة والعشرين من عمره ‪،‬‬ ‫وقد تقدم في تلقي العلم الديني على يد أستاذه وصاحب الفضل عليه سواء في عمله لدى‬ ‫خديجة أو سواء زواجه منها ‪ ،‬وقد اهتم ورقة بتعليم تلميذه الواعد محمد اهتماما كبيرا ولم‬ ‫تمض سوى عشرة سنوات من إعداده إعدادا مسيحيا حتى صار متشبعا بهذه التعاليم ‪،‬‬ ‫وانعكس ذلك على سلوكه العام ‪ ،‬مما جعل أهل مكة يطلقون عليه ‪ -‬الصادق المين ‪ -‬وهكذا‬ ‫كان متأثرا بتعاليم المسيحية الرفيعة ‪ ،‬مما جعله يتمتع بمكانة طيبة داخل مكة وكان حتى هذا‬ ‫الوقت فخر شباب قريش ‪ ،‬وعندما شرع القرشيون من هدم الكعبة لعادة بنائها بشكل جيد ‪،‬‬ ‫اختلفوا فمن يكون له شرف وضع الحجر السود مكانه ‪ ،‬وكاد أن تحدث بينهم حرب لكنهم‬ ‫اتفقوا على أن يتقبلوا حكما بينهم من أول شخص يتصادف دخوله الكعبة ‪ ،‬فكان محمد ‪,‬‬ ‫فقالوا‪:‬‬

‫هذا المين ‪ ،‬رضينا ‪ ،‬هذا محمد‬

‫الوحــي المزعــوم‬ ‫ووجدها ورقة فرصة ذهبية ليشيع في الجزيرة كلها بواسطة تلميذه الرهبان عن قرب‬ ‫ظهور نبي جديد ‪ ،‬فانتشر هذا الخبر حتى صار معروفا وسط كل العرب ولم يعد أمام ورقة‬ ‫شيئا يفعله سوى البدء في إظهار تلميذه ‪ ،‬وتدبير مسألة الوحي ‪ ،‬وقد لجأ في ذلك إلى الحيلة‬ ‫فكان يختبئ من محمد داخل مغارة غار حراء التي شهدت فترة إعداده الطويل فيها ‪ ،‬وكان‬ ‫يصدر أصواتا غريبة كأن يتكلم باللغة العبرانية التي ل يعرفها محمد ‪ ،‬ثم يتبع ذلك كلما‬ ‫باللغة العربية الفصحى وكان ضليعا أيضا فيها ليوحي إلى النبي أنه يتلقى كلمات وحيا منزلً‬ ‫ن ورقة عالمٌ بالكتاب ويعرف تماما طرق تنزيل الوحي ‪ ،‬فلقد أراد أن‬ ‫من السماء ‪ ،‬ول ّ‬ ‫يحدث للنبي ‪ ،‬ما سبق حدوثه عندما أنزل ال الوحي على صموئيل النبي ‪ ،‬مع تعديل طفيف‬ ‫فبينما خاف صموئيل وقص ما حدث له إلى عالي الكاهن ‪ ،‬خاف محمد وأسرع إلى خديجة‬ ‫التي كانت على علم مسبق بحدوث هذا المر بعدما أخبرها به روقة ‪ ،‬وطالبها بتصديق محمد‬ ‫ثم اصطحابه إليه ليؤكد له صدق هذا الوحي المزعوم ‪ !.‬وبالفعل نجحت هذه الخطة‬ ‫الجهنميةوأتت بنتائج مبهرة لم يكن يتوقعها ورقة وخديجة فلقد هرع محمد إلى زوجته خديجة‬ ‫خائفا مرتعدا وقص عليها ما سمعه في مغارة غار حراء فقالت له بدهاء ‪:‬‬

‫أبشر يا ابن عم ‪ ،‬فوالذي نفس خديجة بيده إني لرجو أن تكون نبي هذه المة‬ ‫لقد طال انتظارها لهذه اللحظة ‪ ،‬وهي ترجو أن يكون نبي هذه المة ‪..‬؟ ولن أفضل‬ ‫شيء لتليين وتشكيل الحديد أن يطرق عليه وهو ساخن فلقد انتهزت شدة انفعال النبي‬ ‫وأسرعت به إلى ورقة كما كان التفاق المسبق بينهما ‪ ،‬ومجرد أن رآهما ورقة حتى قال ‪:‬‬

‫قدوس قدوس والذي نفس ورقة بيده لئن كنت صدقتني يا خديجة ‪..‬؟!‬ ‫لقد جاءه الناموس الكبر ‪ !..‬الذي كان يأتي موسى ‪ !!..‬وأنه لنبي هذه المة ‪..‬‬ ‫ويروي ابن سيد الناس جانبا طويلً عن هذه المقابلة ‪ ،‬نوجزها بالتي ‪:‬‬ ‫فانطلقت خديجة بمحمد حتى أتت به إلى ورقة بن نوفل وهو ابن عم خديجة أخي أبيها‬ ‫وكان أمرأ تنصر في الجاهلية ‪ ،‬وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من النجيل بالعربية ما‬ ‫شاء ال أن يكتب وكان شيخا كبيرا فقالت له خديجة أي عم اسمع من محمد ابن أخيك ‪ !..‬قال‬ ‫ورقة ‪ :‬يا ابن أخي ماذا ترى ‪ ،‬فأخبره محمد ما رأى فقال ورقة ‪:‬‬

‫هذا الناموس الذي أنزل على موسى ‪ ،‬يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك‬ ‫قال محمد ‪ :‬أومخرجي هم ‪..‬؟!‬ ‫قال ورقة ‪ :‬نعم لم يأت رجل قط بما جئت به إل عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا‬ ‫مؤزرا ‪...‬؟‬ ‫ماذا يا ترى يملك هذا الشيخ الطاعن في السن أن ينصر تلميذه محمد ‪..‬؟ إنه ليس من‬ ‫حاملي السلح ‪ ،‬كل إن لديه أمضى سلح ‪ ،‬لديه الكتاب العربي ‪ ،‬لديه النجيل العبراني ‪،‬‬ ‫لديه الوحي ‪ ،‬وما أدراك ما هو الوحي ‪..‬؟‬ ‫واستمر وحي ورقة يلقيه على محمد ‪ ،‬ويؤيده ويناصره ويدافع عنه أمام حجج سائليه‬ ‫ممن يبغون إحراجه بالسئلة المعجزة ‪ ،‬حتى عندما حاولت قريش إحراج محمد بإلقاء عليه‬ ‫بعض أسئلتها الصعبة يتدخل وحي ورقة بالجابة عما يصعب على النبي الجابة الفورية عليه‬ ‫ويذكر المؤرخون المسلمون أنه في إحدى المرات ارتبك النبي أمام سائليه ولم يتمكن النبي‬ ‫من الجابة مباشرة على أسئلتهم مما أفرح قريش ‪ ،‬لكن ال سبحانه وتعالى ‪ -‬لعله يقصد‬ ‫ورقة ‪ -‬أوحى إليه بعد مدة بما جاد به ضميره وجادت به حيلته ‪.‬‬ ‫والواقع أن محمدا ذهب إلى أستاذه ورقة وأخبره عن أسئلة سائليه العسيرة ‪ ،‬وبالطبع‬ ‫قام ورقة بالمطلوب ‪ ،‬فأوحى إلى النبي بالجابات المناسبة ‪ ،‬ورد اعتباره أمام قريش التي‬ ‫شمتت فيه لعجزه السابق عن الجابة ‪ ،‬والفضل يعود إلى مؤازرة ورقة للنبي ‪ ،‬تلك المؤازرة‬ ‫التي بدأت منذ أكثر من‪ / /‬سنة مضت ‪ ،‬قام خللها بالتوسط له لدى خديجة ابنة أخيه في‬ ‫إلحاقه لديها بتجارتها ‪ ،‬ثم بزواجه منها ‪ ،‬وبالطبع كان زواج محمد على خديجة هو زواجا‬ ‫مسيحيا بدليل أنه بقي معها‪ / /‬سنة كاملة بدون أن يتزوج عليها أو يطلقها ‪ ،‬ويؤكد رأينا ما‬ ‫يقوله مؤلفي كتاب التاريخ السلمي وبقية المصادر السلمية الخرى ‪:‬‬

‫عاش محمد مع السيدة خديجة ‪ 15‬سنة على أتم وفاق ‪ ،‬فلم يفكر في الزواج‬ ‫بغيرها حتى ماتت‬ ‫‪ //‬سنة كاملة عاشها محمد مع زوجته خديجة ولم يرتبط بغيرها طوال كل هذه السنوات‬ ‫وهو الذي تزوج بعد وفاتها بالكثيرات ‪..‬؟؟ وكان ضعيفا جدا أمام النساء ‪ ،‬حتى قيل عن نفسه‬ ‫‪ -‬حبب إليّ النساء ‪ -‬ولم يكن يحتمل أن يمضي عليه سنة واحدة بدون أن يتزوج امرأة‬

‫جديدة ‪ ،‬فضلً على مضاجعته مع ملكات إيمانه ‪ ،‬وأي امرأة تدعوه لفراشها رغم ذلك ‪-‬‬ ‫بقي معتزا جدا بذكرى خديجة لنها كانت زوجته الشرعية الوحيدة ‪ ،‬وتفوقت مكانتها على‬ ‫سائر أزواجه بما فيهم عائشة المقربة إليه ‪ ،‬فكم من مرة يتشاجر معها بسبب غيرتها العمياء‬ ‫من خديجة رغم موتها ‪!..‬؟ وحدث أنها تفوهت بكلم قبيح في حق خديجة ‪:‬‬ ‫فقالت للنبي ‪:‬‬

‫ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر الول‬ ‫وأبدلك ال خيرا منها‬ ‫فأجابها النبي محتدا ً‪ ،‬دفاع محمد القوي عن زوجته المسيحية وبيان عظمتها وانفرادها عن‬ ‫بقية زوجاته ‪:‬‬ ‫وال ما أَدلني ال خيرا منها ‪:‬‬

‫آمنت بي حين كفر الناس ‪ ،‬وصدقتني إذ كذبتني الناس ‪ ،‬وواستني بمالها إذ‬ ‫حرمني الناس ‪ ،‬ورزقني منها ال الولد دون غيرها من النساء‬ ‫هكذا كانت خديجة تحمل هذه المكانة الفريدة ‪ ،‬وما يحمله ذلك من دلئل عن مرحلة‬ ‫وجودها في حياة النبي ‪ ،‬وهي أعظم مراحل عمره ‪ ،‬يوم أن كان يعيش كأي مسيحي مكتفيا‬ ‫بزوجة واحدة ويدعو الناس إلى عبادة ال بالموعظة الحسنة ‪ ،‬حتى ماتت خديجة ‪ ,‬ومات‬ ‫ورقة ‪ ،‬وتغير مسار الدعوة من السلم إلى السيف ‪ ،‬ومن الوعظ إلى الذبح ‪ ،‬وتدهورت‬ ‫سلوكيات النبي حتى رأيناه يطلق العنان لشهواته بدون أدنى تمييز أو استبصار‬ ‫حتى أنه ارتضى وسمح ضميره بأن يعاشر طفلة صغيرة معاشرة الزواج‬ ‫فعندما تزوج من عائشة كانت في العاشرة من عمرها ‪ !..‬وتزوج ثاني وثالثة ورابعة‬ ‫وخامسة حتى عندما مات كان في عصمته تسع زوجات بخلف معاشرته ما ملكت يمينه مما‬ ‫أفاء ال عليه ‪ !..‬وهي تسمية مهذبة للسبايا من نسوة الشعوب المغلوبة ويصبحن جاريات‬ ‫ويبعن في سوق الرقيق في انتهاك صارخ لدميتهن ‪ ،‬فضلً على معاشراته ‪ -‬بالهبة ‪ -‬أي‬ ‫أن أي امرأة لو دعته لمعاشرتها فإن أراد فليعاشرها بشرط واحد فقط وهو أن تكون مؤمنة ‪!.‬‬ ‫‪ //‬سنة كاملة يقضيها محمد مع زوجة واحدة ‪ ،‬ل يطلقها ول يتزوج عليها ‪ ،‬طبقا‬ ‫للشريعة المسيحية ‪ ،‬حينما كان محمد مسيحيا متتلمذا على يدي أستاذه ورقة لكن الن لم يعد‬ ‫محمد مسيحيا ‪ ،‬بموت ورقة وخديجة وانتهى العهد المكي بمسالمته وتقواه ‪ ،‬وجاء العهد‬ ‫المدني حيث تأسس ما يُسمى بالدولة السلمية وسيفها ‪ ،‬وكانت المرحلة النتقالية وهي من‬ ‫أصعب المراحل الحرجة التي واجهت النبي ‪ ،‬ول سيما بعد موت ورقة الذي كان مصدر‬ ‫الوحي لمحمد ‪ ،‬تقول الحاديث ‪:‬‬

‫وما أن مات ورقة حتى نضب الوحي‬ ‫وظل مقطوعا فترة طويلة مما جعل النبي يبحث عن مصادر ثانية لوحيه ولم يكن المر‬ ‫صعبا ً‪ ،‬فالجزيرة تعج بالكثيرين ممن يعطون الوحي ‪ ،‬أناس من مختلف الملل والتجاهات ‪،‬‬

‫يهود ‪ ،‬نصارى ‪ ،‬حنفاء ‪ ،‬صابئين ‪ ،‬زرادشتيين ‪ ،‬عبدة أصنام ‪ ،‬وتعددت مصادر الوحي‬ ‫فجاء القرآن مشوها‪ ،‬ممسوخا مليئا بالمغالطات والمتناقضات الصارخة فظهرت ‪:‬‬

‫بدعة الناسخ والمنسوخ‬ ‫ليبرر متناقضاته ‪ ،‬واختلطت المور ببعضها المكي داخل المدني ‪ ،‬والمدني داخل‬ ‫المكي ‪ ،‬وأول الوحي في آخر القرآن وآخر الوحي في أول القرآن ‪ ،‬والباقي تم توزيعه بدون‬ ‫تنسيق عقول أغلبية المسلمين ‪ ،‬فل يسألون ول يهتمون ‪ ،‬بل وكثيرين منهم ل يعرفون ما هو‬ ‫التنزيل المكي وما هو التنزيل المدني ول ما هو الناسخ والمنسوخ ‪ ،‬ول يعرفون ترتيب‬ ‫التنزيل ول كيفية جمع القرآن ول يسمح لهم بدراسات نقدية حوله خشية اكتشاف زيفه ‪،‬‬ ‫ويوجد سيفٌ مسلطٌ على عنق أي مسلم يطعن في صحة القرآن فهذا مرتدٌ والمرتد يُقتل‬ ‫وبعد هذا العرض يتضح أن المسيحية بلغت العرب ‪ ،‬واعتنقها سكان الجنوب‬ ‫والشمال ووصلت إلى وسط الجزيرة ‪ -‬وتوغلت داخل النبي عن طريق ورقة ‪ ،‬مما ينفي‬ ‫ادعاء حاجة العرب إلى دين جديد بكتاب عربي ونبي عربي ‪ ،‬فالمسيحية جاءت لكل العالم‬ ‫واعتنقتها كل شعوب الرض بمختلف لغاتهم وجنسياتهم ‪ ،‬ولم يكن بحاجة ليرسل إلى كل‬ ‫ن سوى دين واحد ‪ ،‬ول‬ ‫شعب نبي منهم يتكلم لغتهم ومعه كتابا خاصا بهم ‪ ،‬لنه ل يوجد دي ٌ‬ ‫يوجد كتابٌ سوى كتابٌ واحد ‪ ،‬هذا الدين الواحد بدأ بفلسطين وانتشر إلى كل أرجاء العالم ‪،‬‬ ‫بكتاب واحد هو الكتاب المقدس الذي تمت ترجمته إلى كل لغات العالم ‪.‬‬ ‫وهذا الكتاب شمل كل تعاليم ووصايا ال للنسان إن عاش بها خلص ‪ ،‬وإن رفضها‬ ‫هلك ‪ ،‬ولم يترك هذا الكتاب كبيرة أو صغيرة إل وتكلم عنها ‪ ،‬بسلسة وتنسيق بديع ‪.‬‬ ‫وقد اتبع النبي هذا الكتاب لمدة ‪ / /‬سنة لكنه ارتد عن المسيحية بعدما بدأ يميل إلى‬ ‫الزعامة والثراء والشهوات وهي أمور تتعارض بشدة مع المسيحية ‪ ،‬والسلم الذي جاء به‬ ‫محمد لم يقدم تعاليم جديدة نافعة للبشر بل استحدث تعاليم غريبة عن روح الدين السماوي‬ ‫فأجاز القتل في سبيل نشر دعوته وأجاز تكفير بقية الشعوب ‪ ،‬وأباح تعدد الزواج والطلق‬ ‫وسائر الرزايا التي تعيد بالنسان إلى عصور التخلف وعهود الظلم ‪ ،‬وإني أتحدى أن يقول‬ ‫ح واحدٍ في السلم ‪ -‬لم يكن موجودا في الكتاب المقدس‬ ‫لي أي مسلم عن وجود تعليمٍ صال ٍ‬ ‫الذي اقتبس وسُرق منه السلم أفضل ما لديه ‪ ،‬إنها محنة عقلية أن يتوهم البعض أن السلم‬ ‫هو أفضل وأصدق الرسالت ‪ ،‬وأي شخص يختار السلم هو مؤكد لم يدرس المسيحية ولم‬ ‫يعرفها المعرفة الصحيحة ‪.‬‬

‫وأي مسيحي يرتدعن المسيحية ليعتنق السلم يشبه برجل استبدل جواهره‬ ‫الصلية بأخرى مقلدة مزيفة لها بريق خارجي سرعان ما ينطفئ‬ ‫أشكر ال إنني عشت المرحلتين ‪ ،‬وعرفت الفوارق بينهما واخترت الصلح والجدى‬ ‫لخلصي البدي ‪ ،‬ويكون واهما كل شخص يظن أنه يوجد خلص بعيد عن المسيح ‪ ،‬لكن‬ ‫مشكلة المسيحية أنها لم تتساهل مع الخطية بل وقد وضعت قيودا أخلقية صارمة على أتباعها‬ ‫لمرضاة ال وليس الناس ‪ ،‬فلم تعد أتباعها بالخيرات الحسان ول الغلمان ول أنهار الخمر‪ ،‬ولم‬

‫تبح لهم تعدد الزوجات والنغماس في الشهوات ‪ ،‬لذلك كان طبيعي أن النسان الذي يختار‬ ‫المسيحية هو إنسان صالح يسعى لحياة الكمال والقداسة والتضحية والمحبة ‪ ،‬والجهاد الروحي‬ ‫في هذه الرض حتى يخرج منها منتصرا لينعم في البدية بالنجاة والعيش مع رب السماء‬ ‫عيشة روحية مليئة تسبيحا وحمدا وتمجيدا للخالق وهي السعادة الروحية لدى أرباب الكمال ‪.‬‬ ‫لذلك رأينا أن الشعوب المتحضرة هي وحدها المتمسكة بالمحبة وبقية الشعوب‬ ‫الخرى مهما تكن متخلفة مجرد أن تعتنق المسيحية تصير شعوبا راقية هذبتها تعاليم‬ ‫المسيحية ‪ ،‬ول يزال السلم قابعا في هذه البقعة المتخلفة من العالم التي تشهد انتهاك‬ ‫حقوق النسان ‪ ،‬وتخلفه الحضاري والفكري حيث الرهاب والظلم والجهل والفقر الشديد ‪.‬‬ ‫العرب لم يكونوا بحاجة لدين جديد ‪ ،‬ووصلهم الدين المسيحي المنزل من السماء ‪،‬‬ ‫لكنهم اختاروا دين العالم وشهواته ‪ ،‬وتركوا دين ال بروحانيته ‪ ،‬وذبحوا المسيحيين العرب‬ ‫الذين ارتضوا بالمسيحية دينا ‪ ،‬فهم قد رفضوا المسيح ‪ ،‬واتبعوا محمدا ً‪ ،‬وحتى تقوم الساعة‬ ‫يبقى للشيطان أتباع ‪ ،‬وسيبقى ل أتباع ‪ ،‬لكن ال يؤيد أتباعه ‪ ،‬وهذا سر تقدم المم المسيحية‪.‬‬

‫الزواج ومكانة المرأة في السلم‬ ‫تقول يا صديقي ‪:‬‬ ‫أنه بالنسبة للزواج من أربع زوجات فذلك ليصارع المسلم القوى الربعة لطبيعته ولو‬ ‫أفترضنا أن ذلك صحيحا ‪ -‬وهو ليس كذلك –‬ ‫فلماذا تزوج محمد ب ‪ 9‬زوجات‪..‬؟؟ طالما أن القوى الطبيعية هي أربعة فقط ؟!‬ ‫وهل اكتشف محمد مؤخرا" أن للطبيعة تسع قوى عوضا" عن أربع ؟؟‪..‬‬ ‫ألم يخون محمد بذلك أتباعه ؟؟‪..‬‬ ‫وكيف عاش محمد‪ /15 /‬سنة مع زوجة واحدة مسيحية ‪..‬؟‬ ‫وكيف يا ترى كان يصارع هذه القوى‪..‬؟‬

‫هل كان مغلوبا إذا من طبيعته ‪..‬؟‬ ‫وكيف وهو طوال زواجه الول الذي دام‪ /15 /‬سنة وديعا حليما وصادقا أمينا ً ‪..‬؟‬ ‫هل هزمته الطبيعة وهو متزوج من واحدة فقط ‪..‬؟‬ ‫كل بل هو هزم الطبيعة ‪ ،‬ولما ماتت زوجته وتزوج من كثيرات هزمته الطبيعة‬ ‫الشهوانية ‪.‬‬ ‫لماذا تقلبون وتنكرون الحقائق ‪..‬؟‬ ‫ثم ما هي صلة العواطف والمشاعر بين الزوجين بالنار والماء والتراب والهواء‪..‬؟‬ ‫إنما المشاعر تنبع من الروح وليس من التراب ‪ ،‬التراب لم يأت منه شيئا ذا قيمة ‪،‬‬ ‫جسد النسان جاء من تراب ويعود إلى التراب ويتحلل ويتعفن ويأكله الدود وتطحن عظامه‬ ‫وتعود إلى التراب ‪ ،‬بينما روح النسان خالدة ل تتحلل ‪.‬‬ ‫لماذا يركز السلم على الترابيات والشهوات ‪..‬؟‬ ‫لماذا يهمل الروح وهي الجديرة بالهتمام ‪..‬؟‬ ‫إنه يركز كل خطابه على الجسد وما يحتاجه من نكاح وطعام وكأن الحياة هي فقط نكاح‬ ‫النساء وملء البطون بالطعام ‪ ،‬ويهمل الروح والعقل وهما يمثلن السمو والفكر ‪ ،‬وهما أرقى‬ ‫من الجسد ويقودانه ‪ ،‬لكن السلم يعطي القيادة للجسد وعندما يقود الجسد الروح يتحول‬ ‫النسان إلى بهيمة بل ما هو أدنى من ذلك ‪ ،‬يتحول إلى شيطانٍ شهوانيٍ‬

‫إن الزواج بأربع هو زنا واضح ودعارة مكشوفة ومباحة‬ ‫إنما الزواج الحقيقي هو زواج الزوجة الواحدة التي يختارها النسان شريكة لحياته ‪،‬‬ ‫إنه يختارها بروحه وعقله وليس بجسده ‪ ،‬لنه لن يمضي عمره كله معها على الفراش ‪ ،‬بل‬ ‫يمضي عمره كله معها تقاسمه اهتمامات الحياة المختلفة ‪ ،‬وعلقتهما الجسدية إنما تكون‬ ‫تعبيرا عن المحبة بينهما ورغبتهما في تكوين أسرة جديدة فيتم النجاب ‪ ،‬ويشترك الروح‬ ‫والعقل والجسد معا في هذه العلقة وليس الجسد وحده ‪.‬‬ ‫كيف لنسان متحضر يحترم عقله وأدميته يتقبل على نفسه معاشرة أربع زوجات ‪..‬؟‬ ‫الحيوانات ل تفعل ذلك ‪ ،‬فهل يريد السلم أن يحط من قدر النسان الذي كرّمه ال‬ ‫بالعقل وزينّه به ‪..‬؟ هل يجرؤ أي رجل مسلم مزواج أن يفعل ذلك داخل أي دولة من الدول‬ ‫المتحضرة ‪..‬؟ إنها جريمة يعاقب عليها القانون ‪ ،‬بل وحتى في الدول السلمية ذاتها تضع‬ ‫العراقيل دون إتمامه ‪ ،‬كوضعها شرط موافقة الزوجة الولى مثلً ‪..‬؟ وتوجد دولة إسلمية‬ ‫(تونس) تمنع بحسم ارتكاب هذه الدعارة المستترة ‪ ،‬ويعتبر الرجل المتزوج من أربع زوجات‬ ‫شخص مختل العقل شهواني ومحل نقد واحتقار المسلمين أنفسهم ‪ ،‬ول يأتمنونه على دخول‬ ‫بيوتهم لشهوانيته الحيوانية ‪ ،‬أليست تونس دولة إسلمية وعليها أن تعمل وتطيع التعاليم‬ ‫والشرائع السلمية ؟‪ ..‬فلماذا تمنع تعدد الزوجات الذي هو من تعاليم الشرائع السلمية ؟‪..‬‬

‫لن تونس عاشت حياة حضارة مسيحية خلل النتداب الفرنسي وعرفت عن يقين زيف‬ ‫وخطأ التعاليم السلمية في حق النسانية والحضارة المدنية والمجتمع ‪.‬‬ ‫إن الزواج من أربع سيدات هو تصرف غير آدمي وغير حضاري ومن يفعله هو‬ ‫ج ل يحترم السرة ‪ ،‬ويهين كرامة المرأة ‪ ،‬ويدنس ساحة الزوجة ‪ ،‬ويحط‬ ‫شخص شاذ مزوا ٌ‬ ‫من قدرها وقيمتها لنه يعتبرها مجرد متاع للرجل ‪ ،‬وهي لم تخلق لذلك ‪ ،‬فهي إنسان مثله لها‬ ‫مشاعرها وأحاسيسها ‪ ،‬ولم تكن المرأة متاعا للرجل ‪ ،‬بل هي عضوا وشريكا في المجتمع ‪،‬‬ ‫تسهم في تطوره شأنها شأن الرجل تماما ً‪ ،‬وقد تتفوق عليه في كثير من المجالت ‪ ،‬ثم هي قد‬ ‫تكون وزيرة مسؤولة ‪ ،‬بل قد تكون رئيسة وزراء في دولة عظمى كما في الهند الوثنية التي‬ ‫تحترم المرأة أكثر من السلم وأكثر من نبي السلم ‪ ،‬قد تكون ملكة كما في إنكلترا وكما‬ ‫في تدمر منذ آلف السنين وقبل السلم التي ما زال العرب جميعا" يتغنون بأمجادها‬ ‫ويفتخرون حتى يومنا هذا وقد تكون خبيرة ‪ ،‬قد تكون طبيبة ‪ ،‬مدرّسة ‪ ،‬مهندسة ‪ ،‬فهي‬ ‫إنسانة حرة تماما" لها ملكات الفكر والبداع وكيانها المستقل ‪ ,‬هي إنسان قبل أن تكون امرأة‬ ‫وأي مجتمع يحط من قدرها هو مجتمع متخلّف ل يكون له أدنى نصيب من الرقي ‪ ،‬ونظرة‬ ‫واحدة إلى العالم لنتعرف على هذه الحقائق البديهية ‪ ،‬فالمرأة الحرة تلد أحرارا ‪ ،‬والمرأة‬ ‫المستعبدة تلد عبيدا‬ ‫لقد أهان السلم المرأة وسلبها كل حقوقها الدمية ‪ ،‬حتى أنه جعلها جاهزة دائما‬ ‫تحت طلب شهوات الرجل في أي وقت يدعوها إليه دون مراعاة لظروفها النفسية‬ ‫والصحية ‪ ،‬والويل لهذه المرأة المسكينة لو رفضت دعوة الرجل لها لقضاء نزواته‬ ‫الحيوانية ‪ ،‬فلسوف تلعنها الملئكة ‪ ،‬وتشتمها حور العيون في الجنة اللواتي هن بحق‬ ‫(عاهرات الجنة) لنها تسببت في إيذاء رجلها الدمي المسكين برفضها لدعوته إلى النكاح‬ ‫‪!..‬‬ ‫وإليكم النصوص السلمية الخاصة بذلك ‪:‬‬ ‫على المرأة أن تستجيب لزوجها إذا دعاها إلى فراشه ‪ ،‬ول يجوز لها أن تمتنع عن‬ ‫طلبه ‪ ،‬فإن فعلت كانت (آثمة عاصية) ‪ ,‬واستحقت لعنة الملئكة ‪!..‬‬ ‫وكأن الملئكة ليس لهم عمل أو همّ إل مراقبة النساء اللواتي ل يطعن أزواجهن‬ ‫لنكاحهن فقط وهذا هو شغلهم الشاغل بأمر إله محمد ‪ ،‬كما بيّن ذلك محمد الرسول المتداعي‬ ‫والمخبول الول حينما قال ‪:‬‬

‫إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت عليه لعنتها الملئكة حتى الصباح‬ ‫ويقول أيضا ً‪:‬‬

‫من حق الزوج على الزوجة إذا أرادها فراودها عن نفسها وهي على ظهر بعير‬ ‫ل تمنعه‬ ‫وأما عن تطاول وشتائم الحوريات لهذه الزوجة المسكينة فهي كما يقول النبي ‪:‬‬

‫ل تؤذين امرأة زوجها في الدنيا إل قالت زوجته من حور العيون ‪:‬‬

‫ل تؤذيه ‪ -‬قاتلك ال ‪ -‬هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا ‪!..‬‬ ‫فإذا كانت حور العيون تنتظر الرجل ليقدم إليها ‪ ،‬فمن المفروض أن تحرّض الزوجة على‬ ‫ممانعة زوجها للنكاح كي تكسبه حور العيون في الجنة لنكاحها وهو قوي البنية وليس ضعيفها‬ ‫كما يصرح القرآن بأن الرجل أرفع شأنا من المرأة ‪ ،‬إذ يقول ‪:‬‬

‫ضهُمْ عَلَى بَعْضٍ‬ ‫ضلَ الّل ُه بَ ْع َ‬ ‫علَى ال ّنسَا ِء ِبمَا َف ّ‬ ‫الرّجَالُ ّقوَامُونَ َ‬ ‫بل ويبيح للرجل العتداء بالضرب على المرأة ‪:‬‬

‫سبِيلً‬ ‫عَل ْيهِنّ َ‬ ‫ض ِربُوهُنّ فَِإنْ َأطَ ْعنَكُمْ فَلَا َتبْغُوا َ‬ ‫جرُوهُنّ فِي ال َمضَاجِعِ وَا ْ‬ ‫وَا ْه ُ‬ ‫بل ويبيح السلم للرجل ما هو أبعد من ذلك ‪:‬‬

‫يجوز للزوج أن يتلذذ بدبر زوجته ‪ -‬أي الشذوذ الجنسي ‪ -‬لكن بغير أن يولج‬ ‫ذكره فيه‬ ‫ح ل يليق أن يحتويه كتاب دين سماوي وحتى الوثنية ل تقبل فيه ‪ ،‬وهذا هو‬ ‫كلمٌ قبي ٌ‬ ‫الجانب الحقيقي من السلم الذي ل يعرفه المخدوعون بالسلم التصديري المتجمل الذي ل‬ ‫يمت للسلم الحقيقي بأدنى صلة ‪ ،‬فهذا هو السلم الحقيقي الذي أعريه أمام العالم أجمع ‪,‬‬ ‫ويؤكد القرآن حقيقة إتيان المرأة بخلف الطبيعة ‪:‬‬

‫نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنىّ شئتم ‪..‬؟؟‬ ‫إنه بهذا التشبيه القبيح يحط من آدمية المرأة إلى مستوى بهائم الحقل التي تحرث‬ ‫الرض ‪ ،‬وكثير من الدول المتقدمة أعفت حيواناتها من حرث الرض واستبدلوا بهم اللت‬ ‫والمكائن ‪ ،‬العالم الحر يكرم الحيوان والعالم السلمي يستعبد النسان ويعتبره كالحيوان وهذا‬ ‫هو الفرق بين الثنين ‪ ,‬فأين هو احترام النسان وتحرير المرأة التي يدعيه السلم ؟؟‪..‬‬ ‫وبينما يحرص العالم المسيحي الحر على منح المرأة كافة حقوقها المساوية للرجل ‪،‬‬ ‫نرى السلم يمنح المرأة نصف حق نصيب الرجل من الميراث الشرعي فيقول القرآن ‪:‬‬

‫حظّ ا ُل ْن َثيَيْنِ‬ ‫يُوصِيكُمُ الّلهُ فِي َأ ْولَا ِدكُمْ لِلذّ َك ِر مِ ْثلُ َ‬ ‫أين هو العدل والنصاف ‪..‬؟‬ ‫أليست المرأة إنسانا مثل الرجل ؟؟‪..‬‬ ‫ويتّهم السلم كل النساء بأنهن كافرات جاحدات ‪ ،‬فيقول النبي عنهم ‪:‬‬

‫يكفرن العشير ‪ ،‬ويكفرن الحسان ‪ !..‬لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت‬ ‫منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط ‪.‬‬

‫لذلك فإن أكثر أهل النار هن من النساء كما يدعي نبي السلم‬ ‫فأين هو تكريم السلم للمرأة ‪..‬؟ كما يزعم المسلمون ‪.‬‬ ‫إن السلم يحل للرجل أن يحبس المرأة في البيت حتى الموت لو اكتشف خيانتها ‪:‬‬

‫سبِيلً‬ ‫حتّى يَ َتوَفّا ُهنّ ال َموْتُ َأ ْو يَجْ َعلَ الّلهُ َلهُنّ َ‬ ‫فَ َأ ْمسِكُوهُنّ فِي ال ُبيُوتِ َ‬ ‫ول ينهي عن كراهيتهن بل يدعي أن عسى هذه الكراهية يكون فيها خيرا كبيرا ً‪:‬‬

‫خيْرا َكثِيرا‬ ‫شيْئا َويَجْ َعلَ الّلهُ فِيهِ َ‬ ‫ن تَ ْكرَهُوا َ‬ ‫فَِإنْ َكرِ ْه ُتمُوهُنّ فَ َعسَى َأ ْ‬ ‫ويبيح للرجل ممارسة الدعارة مع ‪ -‬ملكات اليمان ‪ -‬وهن سبايا الحروب اللّواتي‬ ‫ن العاثر في أيدي المسلمين على مدى قرون طويلة حتى قامت الوليات المتحدة‬ ‫أوقعهن حظه ّ‬ ‫بتجريم الرق وتحرير العبيد ‪ ،‬وإن كان ل يزال معمولً به داخل بعض أوساط المسلمين وقد‬ ‫رأيت بعينيّ بعضهم في أ حد البلدان السلمية ‪ ،‬ورأيت عبدا رقيقا ملكا لشخصية دينية‬ ‫إسلمية كبيرة ‪ ،‬ول يزال وحوش البشير والترابي يهاجمون قرى الجنوب السوداني‬ ‫ويختطفون النساء والطفال المسيحيين ويبيعونهم كعبيد‬ ‫يقول القرآن ‪:‬‬

‫حصَنَاتِ ال ُم ْؤ ِمنَاتِ َف ِممّا مََلكَتْ َأ ْيمَانُكُمْ ‪،‬‬ ‫ن يَنْ ِكحَ المُ ْ‬ ‫طوْلً َأ ْ‬ ‫َومَنْ َل ْم َيسْتَطِ ْع ِمنْكُمْ َ‬ ‫فَانْكِحُوهُنّ بِإِذْنِ أَهْ ِل ِهنّ وَآتُوهُنّ أُجُورَهُنّ‬ ‫ن ضَعِيفا‬ ‫خلِقَ ا ِل ْنسَا ُ‬ ‫عنْكُمْ وَ ُ‬ ‫ن يُخَ ّففَ َ‬ ‫ُيرِيدُ الّلهُ أَ ْ‬ ‫هذا هو خطاب القرآن ‪ ،‬يبيح الزنا ويشجعه بالجر ‪ ،‬فأي إنصاف هذا ‪..‬؟‬ ‫لقد أذل السلم كرامة المرأة إذللً عنيفا ً‪ ،‬وتعدد الزوجات هو أكبر إيذا ٍء لدميتها ‪،‬‬ ‫ومن العجيب أن يتبارى المسلمون في الدفاع عن إباحة تعدّد الزوجات فيقول أحدهم ‪:‬‬

‫إذا أصيبت الزوجة بمرض مزمن مستعص يمنع الرجل من الستمتاع بها ‪ ،‬ماذا‬ ‫نريد له أن يصنع إذا أغلقنا باب الزواج في وجهه من امرأة أخرى ‪..‬؟‬ ‫ونحن نقول لسيادته أن المرض ليس عيبا في حق المرأة وهي بشر مثل الرجل يصيبها‬ ‫ما يصيبه ‪ ،‬وكل الناس معرضون للمرض ‪ ،‬ويمكن هو أن يصاب بمرض يمنعه من التصال‬ ‫بزوجته فهل يقبل أن تتزوج هي عليه رجلً آخر أيضا" ؟؟‪..‬‬ ‫إن الزواج أيها الخوة ليس علقة جنسية فقط ‪ ،‬بل هو تعاون ومحبة وألفة ‪ ،‬ووفاء ‪،‬‬ ‫وليس من الوفاء أن يتخلى الشريك عن شريكته وقت مرضها ويأتي بأخرى لمعاشرتها بدلً‬ ‫منها ‪ ،‬إنه بذلك يدفعها إلى الموت وإحساسها بعجزها غير المسؤولة عنه ‪ ،‬أين التضحية أين‬ ‫إنكار الذات ؟؟‪ ..‬أين الوفاء لشريكة العمر التي قاسمته الحياة بحلوتها ومرارتها ؟؟‪..‬‬

‫ألهذه الدرجة يسعى السلم لتحجر القلوب وتحطيمها بسبب الشهوات الجنسية‬ ‫الرخيصة ؟؟‪..‬‬ ‫ويعود ويقول ‪:‬‬ ‫ثم أن بعض الرجال ل تمكنهم طباعهم ول تكوين أجسامهم من البقاء على واحدة ‪ ،‬فماذا‬ ‫يحدث لو منعهم السلم من الزواج بثانية وثالثة ؟؟‪..‬‬ ‫لو فعل ذلك السلم فهو حرض على إشعال الشهوة بدلً من إطفاؤها ‪ ،‬وما هو الفرق‬ ‫بين المسلمين والبهائم ؟؟‪ ..‬أليس البهائم تصنع هذا ؟؟‪..‬‬ ‫ولكأن السلم دينا يوافق أهواء البشر ؟؟‪ ..‬وهو كذلك فعلً ولو كان السلم من عند‬ ‫ال لكان حثّ أتباعه على ضبط أنفسهم وعدم النسياق وراء الشهوات الزائلة وال أدرى‬ ‫باحتياجات النسان ‪.‬‬ ‫وعندما خلق ال آدم خلق له حواء واحدة وليس أربعة ‪ ،‬وكان آدم يتمتع بصحة قوية‬ ‫وفريدة وعاش مئات السنين ‪ ،‬وأنجب من حواء كل أولده ولم تظهر أي حقيقة علمية تؤكد أن‬ ‫تكوين الجسام له صلة باحتياجاتنا لكثر من زوجة ‪ ،‬وبعد آلف السنين ظهر نبي السلم‬ ‫الذي اكتشف بذكائه ونباهته أن النسان يحتاج إلى أكثر من امرأة واحدة ‪ ،‬فيا للذكاء والنباهة‬ ‫الفريدة من نوعها التي حلت عليه بالوحي ؟؟‪..‬‬ ‫أليست هي الشهوة العمياء ؟؟‪ ..‬وإهدار كرامة النسان ؟؟‪..‬‬ ‫والحل لهؤلء الشهوانيين المتعطشين إلى الجنس ليس بزواجهم من ثانية وثالثة ورابعة‬ ‫لن شهواتهم ليس لها حدود ‪ ،‬وكلما روى عطشهم الجنسي كلما شعروا بظمأ أكثر وإن لم‬ ‫يكن لهم دين سماوي يمنحهم القدوة والجهاد الروحي ‪ ،‬فعليه أن يدخلوا مستشفى المراض‬ ‫العقلية لمعالجتهم وإبراز وإثبات حقيقة أنهم بشر وليسوا حيوانات ‪ ،‬وأن لديهم إرادة وروح‬ ‫وعقل ونفس وليسوا مجرد جسمٍ عملقٍ ‪ ،‬وكم من أجسام عملقة مصابة بالفتور والشذوذ‬ ‫أحيانا وكم من أجسام ضئيلة مصابة بالهوس الجنسي ‪ ،‬الجنس والشهوة ليس لها أدنى صلة‬ ‫بالجسام بل بالعقل والنفس ‪ ،‬العقل الناضج والنفس النقية يجعلن النسان غير شهواني ‪.‬‬ ‫ولكن كاتبنا يعلن حربا شرسة ضد المسيحيين ويتطاول عليهم بألفاظ جارحة لنهم‬ ‫يضبطون أنفسهم ويحترمون شريعة الزوجة الواحدة ول يبيحون تعدد الزوجات فيقول سامحه‬ ‫ال ‪:‬‬ ‫يا من تحتجون بدول ‪ -‬الكفار المشركين ‪ -‬إن أوروبا التي تحتجون بها عالجت قضية‬ ‫ن حرية السفر والتنقل ثم يعدن بعد أن‬ ‫التعدد بالغضاء والسكوت عن الزنا ‪ ،‬أو بإعطائه ّ‬ ‫يحملن وأنتم خير من يعلم أن دول الحضارة التي تحتكمون إليها تعترف باللقطاء فل تجد‬ ‫بلدا أوربيا إل والنحلل متفشّ فيه ‪ ،‬واللقطاء يملئون ملجئه ففي كل عام يولد المليين من‬ ‫أولد الزواني والعاهرين والعاهرات ‪.‬‬ ‫ل أعرف لماذا كل هذا العداء البغيض لوروبا ؟؟‪..‬‬

‫وإذا كان مسيحيو أوروبا كفارا مشركين ‪ ،‬فلماذا يتوافد المسلمون على ديارهم يتلقون‬ ‫العلم والمعرفة في جامعاتها ؟؟‪ ..‬ويعيشون في كنفهم ويأكلون من خيراتهم ؟؟‪..‬‬ ‫إن أوروبا ليست كافرة وليست مشركة وأولدها ليسو أولد زنى وشعوبها ليسوا من‬ ‫ح ‪ ،‬أبناء أوروبا ورجالها ونسائها هم‬ ‫العاهرين والعاهرات ‪ ،‬فهذا سببٌ قبيحٌ وتزييفٌ فاض ٌ‬ ‫أرقى شعوب الرض ‪ ،‬هم المخترعين والعلماء والمفكرين الذين قدموا خدماتهم وإسهاماتهم‬ ‫في تقدم الحضارة النسانية لجميع بني البشر حتى للمسلمين الغبياء ‪ ،‬فلماذا ل يرى‬ ‫المسلمون من أوربا سوى بعض المظاهر السلبية التي ل يخلو منها أي مجتمع حتى المجتمع‬ ‫المسلم ‪ ،‬ل سيما لو كان مجتمعا ديموقراطيا يمنح رعاياه الحرية المطلقة ل سيما الدينية‬ ‫والفكرية والشخصية ‪ ،‬وسلبيات الحرية أفضل ألف مرة من جرائم الكبت ومظاهر النفاق‬ ‫والرياء ‪ ،‬وكم يحدث من جرائم اغتصاب الطفال ‪ ،‬والسيدات ‪ ،‬والعتداء الجنسي على‬ ‫المحارم ‪ ،‬الب على ابنته ‪ ،‬الخ على أخته أو أخيه ‪ ،‬والبن على أمه ‪ ،‬والشذوذ الجنسي ‪،‬‬ ‫وبقية هذه الجرائم البشعة نتاج التراكمات النفسية من أثر الكبت وما أكثرها في البلد‬ ‫السلمية ‪ ،‬إن الذي يحدث في أوروبا واضحٌ ويمكن معالجته ‪ ،‬أما خطورة ما يحدث في‬ ‫المجتمعات السلمية المغلقة أنه يحدث في الخفاء ول يعلن منه سوى نسبة ‪ %‬من حجمه‬ ‫الحقيقي ‪ ،‬ول داع لذكر أسماء بلدان إسلمية معينة تمتلئ بمثل هذه الجرائم البشعة ‪.‬‬ ‫إن بعض التصرفات التي تصدر من بعض المراهقين الوروبيين يفعل مثلها أو أكبر‬ ‫منها عقلء وكبار الشخصيات داخل هذه المجتمعات السلمية المغلقة ‪ ،‬إن ضابطا في جهاز‬ ‫أمني خطير داخل دولة إسلمية قام باغتصاب أكثر من خمسين سيدة ‪ ،‬وهو رجل مسلم من‬ ‫أدعياء التقوى وتمّ الحكم بإعدامه منذ قليل ‪ ،‬كما قام ثلثة مسلمين من دولة إسلمية‬ ‫باختطاف طفلة صغيرة وقاموا بالعتداء الجنسي عليها واحتجازها لديهم ‪ 48‬ساعة حتى‬ ‫قبض عليهم مؤخرا وهي ليست جرائم فردية عابرة بل ل يمر يومٌ إل وتحدث ‪ ،‬والملجئ‬ ‫والصلحيات مليئة باللّقطاء وكل يوم تسقط شبكات الرقيق ‪ ،‬وهناك دول إسلمية تبيح‬ ‫الدعارة وتمارس تحت رعاية الحكومة ‪ ،‬فالشر موجود داخل كل المجتمعات ‪ ،‬وسيبقى‬ ‫موجودا حتى قيام الساعة ‪ ،‬مع فارق أن تكون اليجابيات أكثر من السلبيات وهذا ما نراه‬ ‫بوضوح في الشعوب الوروبية المنهمكة في مصانعها وجامعاتها ‪ ،‬مساهمين في رقي‬ ‫ت يضيعونه بالجلوس في المقاهي والتسكع في الشوارع‬ ‫الشعوب الخرى وليس عندهم وق ٌ‬ ‫والوقوف على النواصي لمعاكسة ومضايقة السيدات ‪ ,‬كما يحدث بشكل ملحوظ في الدول‬ ‫المتخلفة ‪ ,‬كما أن أماكن اللّهو في أوروبا يرتادها دائما الغرباء الوافدين من البلدان المنغلقة‬ ‫بوجوههم المميزة وما أكثرهم ‪ ،‬فهم يأتون خصيصا لرواء شهواتهم الجنسية ‪ ،‬وليس خافيا‬ ‫على أحد ما يحدث في بعض المزارات الدينية داخل هذه البلدان السلمية ‪ ،‬وقد أصبحت‬ ‫المزارات ملتقىً للعشاق والفساق مع أن المفروض أنها أماكن لها قدسيتها ‪ ،‬وما يحدث من‬ ‫زحام السيدات بالرجال شبه العرايا داخل أكبر مزار ديني عندهم لهو شيء يندى له الجبين‬ ‫ويتعفف اللسان عن ذكرها ‪.‬‬ ‫فرق كبير بين الخطايا الظاهرة ‪ ،‬والخرى المستترة ‪.‬‬ ‫فهل هذه هي التقوى التي تريدها ؟؟‪..‬‬ ‫إن دفاعك المستميت عن تعدد الزوجات ‪ ،‬وهجومك على المسيحيين الذين يجرمونه‬ ‫ويحرمونه لهو دليل على النقص الذي تعاني منه ‪ ،‬لذلك تصب أحقادك وكراهيتك على‬ ‫المسيحيين الوروبيين ‪ ،‬وأغلب الظن أنك من هؤلء المتزوجين بأكثر من واحدة ولذلك‬

‫تحاول تبرير تعطشك إلى الشهوة الجنسية الحيوانية بهذا الدفاع السخيف ‪ ،‬وتحاول تبرئة‬ ‫السلم من انفراده بتعدد الزوجات وتفتري على المسيحية وتدّعي أنها تجيزه ول تحرمه‪!!..‬‬ ‫وهذا يدل على جهلك الشديد بالمسيحية ويدل على حالة النفصام العقلي التي تعميك عن رؤية‬ ‫الحقائق التي تصرخ بأعلى صوتها معلنة تحريم وتجريم المسيحية لتعدد الزوجات ‪ ،‬ومعهم‬ ‫غالبية الشعوب والمم فالكل يأخذ بتشريع الزوجة الواحدة لنه وحده الوضع الطبيعي ‪ ،‬وعداه‬ ‫شذوذ ومرض يا سيد عادل ‪ ،‬وأي عدل تحمله وتتصف به ‪ ،‬لن اسمك ل ينطبق ول يشير‬ ‫على فعلك وقولك ‪..‬‬ ‫وأعود إليك يا صديقي فأقول ‪:‬‬ ‫إذا كان حقا يتزوج المسلم من أربع نسوة ليصارع بهم القوى الربعة لطبيعته ‪ ،‬فماذا‬ ‫يفعل أغلب سكان الرض وهم متزوجون بواحدة فقط ؟؟‪..‬‬ ‫وهل يا ترى أنهم مغلوبين من الطبيعة ؟؟‪..‬‬ ‫كيف وهم الذين تغلبوا على كل شيء وهبطوا على القمر وسخروا الطبيعة لخدمة‬ ‫البشر وصاروا سادة هذه الطبيعة ‪ ،‬وسادة العالم ؟؟‪ ..‬والعالم السلمي ما زال وسيبقى‬ ‫عائشا" في ظلمات الجهل والتأخر ‪...‬‬ ‫ثم ماذا يكون حال العلماء المتفرّغين لبحاثهم ؟؟‪..‬‬ ‫وهؤلء الرهبان المتبتلين الذين نبغ منهم علماء ومخترعون ومفكرون عظام ‪ ،‬فهل‬ ‫هؤلء يعتبرهم السلم منهزمين لنهم لم يتزوجوا من أربعة نسوة لمصارعة قوى الطبيعة‬ ‫الربعة ؟؟‪..‬‬ ‫كيف وهم الذين تغلبوا على هذه الطبيعة وجعلوا أرواحهم تقود أجسادهم وليس العكس‬ ‫فهل هؤلء القوياء الذين قاوموا الغريزة الجنسية وبقية متاع الدنيا ليكونوا متفرغين‬ ‫للعبادة والتأمل ‪ ،‬هل هؤلء العظام يعتبرهم السلم منهزمين ؟؟‪ ..‬بأي منطق تتكلم بهذا‬ ‫؟؟‪..‬‬ ‫إن المسيحية تحرم التعدد وكل مظاهر الشهوة ‪ ،‬وتنادي أتباعها بضبط النفس ‪ ،‬ومن ل‬ ‫يستطيع ذلك فليتزوج ‪ ،‬وإن تزوج فواحدة فقط يعيش معها على السراء والضراء ‪ ،‬ول يفصل‬ ‫بينهما سوى الموت أو الخيانة ‪.‬‬ ‫لكن مشكلة السلم تكمن في قيام نبيه بتعدد الزوجات ‪ ،‬لذلك فالسلم يجد نفسه‬ ‫مضطرا في الدفاع عن التعدد حتى ل يُدان نبيهم ‪ ،‬فلو قالوا أن التعدد قبيح وهو كذلك لقالوا‬ ‫ضمنا أن نبيهم كذلك ‪ ،‬وليس نبيهم فقط ‪ ،‬بل وكل الصحابة أيضا فجميعهم كانوا شهوانيين‬ ‫بدرجة ل يصدقها العقل ‪ ،‬وجميعهم كانوا من متعددي الزوجات ‪ ،‬عمر بن الخطاب وعثمان‬ ‫ابن عفان وعلي بن أبي طالب والحسن بن علي الذي كان أكبر مزواجٍ ‪ ،‬فهؤلء الصحابة‬ ‫والخلفاء تزوجوا عددا هائلً من النساء ‪ ,‬ويقول حبر المة السلمية ابن عباس ‪:‬‬

‫تزوجوا فإن يوما مع التزويج خير من عبادة ألف عام !!!‬

‫لقد فضّل هذا المعتوه الكافر الزواج عن العبادة ‪ ،‬فما رأيك أيها العادل ؟‪..‬‬ ‫فهل هذا هو مسلم مؤمن برسالة محمد السماوية كما تدعون ‪ ،‬أم أنه كافر بها وتابع لها‬ ‫من أجل تحقيق ملذاته الجنسية ؟‪..‬‬ ‫ويقول ابن مسعود ‪:‬‬

‫زوجوني فإني أكره أن ألقى ال عزبا‬ ‫وأحاديث النبي ضد العفة والتبتل والنسك معروفة تماما ‪.‬‬ ‫هكذا بلغ السخف بالعقول باعتبار أن يوما يقضيه المسلم مع امرأة يلهو بها خي ٌر من‬ ‫عبادة ألف عام ‪ ..‬إلى هذا الحد يهين السلم عبادة ال ويضع الزواج الجنسي في المرتبة‬ ‫الولى ويرجحه عن عبادة ال ألف عام ؟؟!‪ ..‬وإلى هذا الحد يهين السلم العفة والتبتل‬ ‫وينعت أصحابها بإخوان الشياطين‪!!..‬‬ ‫وبلغ حقد السلم على هؤلء الطهار الصالحين الذين أحبوا خالقهم من كل قلوبهم‬ ‫وعقولهم وفرغوا أنفسهم ونذروها خالصة ل منقطعين في الديرة والبراري مفرغين قلوبهم‬ ‫من شهوات العالم مجاهدين أنفسهم تنفيذا لوصية المسيح لهم ليتركوا كل شيء ويتبعوه ساعين‬ ‫إلى الكمال ‪ ،‬هؤلء القديسين بلغ حقد النبي عليهم حد التطاول والحتقار ونعتهم بالمجرمين‬ ‫والنظر إليهم نفس نظرة أي مريض سيكوباتي ضد المجتمع السوي ‪ ،‬إنها نظرة اللص‬ ‫للشريف ‪ ،‬والماجن للعفيف ‪ ،‬وهكذا نعرف سر هجوم النبي وأتباعه على أطهار المسيحيين‬ ‫حقدا وحسدا ‪.‬‬

‫نــكاح المتعــة‬ ‫ أي الزنا والدعارة المشروعة ‪-‬‬‫أجر؟!‬

‫لعل المسلمين ل يعلمون أن النبي أباح لتباعه فترة من الوقت لممارسة البغاء لقاء‬

‫نعم فلقد بلغ النبي حدا فظيعا في تشجيع الشهوات المحرمة بطريقة ل مثيل لها ‪ ،‬وهيا‬ ‫لنقرأ معا ما رخص به النبي لتباعه ‪:‬‬

‫كنا نغزو مع رسول ال وليس معنا نساء قلنا أل نختصي ؟؟؟‪ ..‬فنهانا الرسول‬ ‫عن ذلك ورخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل‬ ‫يا ال أي نبي هذا الذي يرخص لتباعه بالزنا والفاحشة ؟؟‪..‬‬ ‫والغريب أن مفكري المسلمين ل ينكرون حدوث هذه التجاوزات الخطيرة ‪ ،‬ويعطون‬ ‫لها تبريرات سخيفة فيقولون ‪:‬‬

‫الحقيقة أن نكاح المتعة كان مباحا قبل أن يستقر التشريع في السلم ‪ ,‬وكان السر في‬ ‫إباحته أولً أن الناس كانوا في مرحلة انتقال من الجاهلية إلى السلم ‪ ،‬وكان الزنا في‬ ‫الجاهلية ميسرا ومنتشرا ً‪ ,‬فلما جاء السلم وأمرهم أن يسافروا للغزو والجهاد شق عليهم‬ ‫البعد عن نسائهم مشقة شديدة ‪ ،‬فكانت إباحة المتعة رخصة لكل المشكلة ‪ ،‬وهذا من باب‬ ‫ارتكاب أخف الضررين ‪.‬‬ ‫ما هذا الذي يقولونه ؟؟‪ ..‬ألم يكن صمتهم أفضل وأكرم لهم ولدينهم ؟؟‪ ..‬فماذا هذا‬ ‫التبرير السخيف واعتبار الزنا أخف الضررين ‪ ،‬وأي ضررين طالما محمد قد أباح لتباعه‬ ‫كل الضرار بدون استثناء ‪ ،‬فلماذا هذا التبرير الكاذب الواهن ؟؟‪..‬‬ ‫إن الزنا أقبح من الكفر وبينما يعلن الكتاب المقدس أن الزناة لن يدخلوا ملكوت‬ ‫السموات يعلن النبي أن المسلم سيدخل الجنة حتى لو كان زانيا ولصا‬ ‫شيء مؤسف ومخجل ‪ ،‬ول يزال نكاح المتعة معمولً به داخل العديد من أوساط‬ ‫المسلمين ودولة مثل إيران أقوى الدول السلمية تعمل به ‪ ،‬ولو صح أن النبي حرم نكاح‬ ‫المتعة بعد فترة من إحلله وهذا ليس صحيحا فهو أبقاه لنفسه تحت مسمى آخر وهو الهبة ‪.‬‬ ‫إن تعدد الزوجات أمر يرفضه العقل والضمير ول توجد امرأة واحدة لديها ذرة من‬ ‫الكرامة ترتضي على نفسها هذا الهوان ‪ ,‬لكن الفقر والعوز يدفع بعض عديمي الضمير من‬ ‫الباء ببيع بناتهن لثرياء وكهول أبناء الدول الخليجية مقابل حفنة من الدراهم والريالت‬ ‫والدنانير ‪ ،‬وهؤلء الثرياء المسلمون يستغلون الفقراء ليتخذونهم زوجات إضافية لهم ‪ ،‬يحدث‬ ‫ذلك في وطني الحبيب مصر‪ ،‬وتناولته الصحف وتسعى الحكومة لوضع حدٍ لهذه المهزلة ل‬ ‫سيما بعد اكتشافها أن معظم هؤلء الفتيات قاصرات ‪ ،‬والثرياء يفضلون هؤلء العذراى‬ ‫صغار السن عاملين بوصية نبيهم القائل ‪:‬‬ ‫هل تزوجت بكرا تلعبك وتلعبها تعضك وتعضها فأين أنت من العذراء ولعابها‬ ‫لقد أصبح المسلم في نظر النبي كلبا" يعض زوجته والمسلمة كلبة تعض زوجها وقد‬ ‫مارس هو هذا السلوب وامتحنه حتى رآه جيدا" لذيذا فأوصى به المؤمنين ‪.‬‬ ‫يأخذون هؤلء البكار من صغار السن ويستمتعون بهن ّ‪ ،‬ليس ذلك فحسب بل‬ ‫ولستغللهن في ممارسة الدعارة المستترة ‪ ،‬وتم ضبط العديد من هذه الجرائم ومعظم هؤلء‬ ‫البكار من المناطق الفقيرة والسر المعدومة ‪ ،‬وغالبا ما يكون ترتيب هذه الزوجة الضحية‬ ‫الثالثة أو الرابعة بعد تطليق الخريات ‪ ،‬وهذا هو التعدد في السلم ‪ ،‬إنه التعدي وليس‬ ‫التعدد ‪.‬‬ ‫إن أفضل رد على هؤلء الشهوانيين ما يقوله الكتاب المقدس ‪:‬‬

‫صيْدِ وَا ْلهَلَاك ِ‪،‬‬ ‫طبِي ِعيّة ٍ‪ ،‬مَوْلُو َدةٍ لِل ّ‬ ‫غ ْيرِ نَاطِ َقةٍ ‪َ ،‬‬ ‫ح َيوَانَاتٍ َ‬ ‫َأمّا هؤُلءِ فَكَ َ‬ ‫ن َتنَعّ َم َيوْمٍ لَذّةً‬ ‫حسِبُو َ‬ ‫س َيهْلِكُونَ فِي َفسَادِهِمْ ‪ ..‬الذِينَ يَ ْ‬ ‫جهَلُون َ‪َ ،‬ف َ‬ ‫يَفْ َترُونَ عَلَى مَا يَ ْ‬ ‫عيُونٌ مملوءة ِفسْقا ل تَ ُكفّ عَنِ‬ ‫غرُورِهِمْ ‪َ ..‬لهُمْ ُ‬ ‫عيُوب ٌ‪َ ،‬يتَنَ ّعمُونَ فِي ُ‬ ‫أَ ْدنَاسٌ وَ ُ‬ ‫(‪ 2‬بطرس ‪)15-1:10‬‬ ‫غيْرَ الثّا ِبتَةِ‬ ‫طيّة ِ‪ ،‬خَادِعُونَ النّفُوسَ َ‬ ‫الخَ ِ‬

‫جسَدِ فِي الدّعَارَةِ ‪َ ..‬يسِيرُونَ فِي الضّللِ ‪ ،‬وَاعِدِينَ‬ ‫ش َهوَاتِ ال َ‬ ‫يَخْدَعُونَ بِ َ‬ ‫ب ِم ْنهُ أَحَدٌ َف ُهوَ َلهُ‬ ‫ن مَا ا ْنغَلَ َ‬ ‫عبِيدُ ال َفسَادِ ‪َ .‬ل ّ‬ ‫حرّيّة ِ‪ ،‬وَهُمْ َأنْ ُفسُهُمْ َ‬ ‫ِإيّاهُمْ بِا ْل ُ‬ ‫(‪ 2‬بط ‪)20-2:18‬‬ ‫ستَ ْعبَدٌ َأيْضا‬ ‫مُ ْ‬ ‫إن تعاليم السيد المسيح الخاصة بالزواج هي التعاليم الصحيحة والمناسبة للرجل والمرأة‬ ‫ويعمل بها معظم سكان الرض ‪ ،‬فالزواج في المسيحية هو رابطة مقدسة ‪ ،‬وليست إمتاع‬ ‫وشهوة رخيصة ‪ ،‬والمطالع للكتاب المقدس يرى حقيقة هذه المور بشكل واضح جلي ‪ ،‬لكن‬ ‫المشكلة أن شيوخ وأئمة السلم ينهون المسلمين على قراءة الكتاب المقدس حتى ل يبصرون‬ ‫الحق ومن ثم يهتدون إلى المسيحية التي هي دين ال الكامل لكل البشر ‪.‬‬ ‫تقول يا صديقي ‪:‬‬ ‫النسان بطبعه شرير يميل إلى سفك الدم ‪ ،‬فكان عيد الضحى حتى تنزاح انفعالت‬ ‫العقل البشري تجاه سفك الدم ‪!..‬‬ ‫وإجابتي عليك كالتي ‪:‬‬ ‫إن ذبح الحيوانات وسفك دمائها ليس علجا عمليا لزاحة انفعالت الشر بالنسان لن‬ ‫الرغبة في سفك دم البشر ل يعالج بسفك دم الحيوان ‪ ،‬لن سفك الدم يولد في النسان‬ ‫العدواني الرغبة في المزيد من سفك الدم والتعطش له ‪ ،‬إنما العلج العملي هو سفك المشاعر‬ ‫العدوانية داخل النسان وغسل قلبه من الحقاد والكراهية والنتقام ‪.‬‬ ‫وتعاليم السيد المسيح الداعية إلى نبذ الخصام والتسامح ومحبة الخرين حتى العداء‬ ‫منهم والمطالبة ليس بمحبتهم فقط بل والحسان إليهم وعدم مقاومة الشر‪ ،‬كلها تعاليم تقدم‬ ‫علجا جذريا لمشاكل الكراهية وانفعالت الشر‪ ،‬ومثال السامري الصالح الذي ألقاه السيد‬ ‫المسيح لهو يوضح ما ينبغي أن أقدمه لعدوي من محبة وعطف ومساعدة فلو صار العالم‬ ‫بمثل هذه التعاليم لعم الحب والسلم بين البشر‪ ,‬يمكنك مراجعة الموعظة على الجبل لترى‬ ‫بنفسك سمو تعاليم السيد المسيح وتجدها في (مت ‪ )-‬ومثال السامري الصالح تجده في (لو‬ ‫‪)36-10:30‬‬

‫يقول الكتاب المقدس ‪:‬‬

‫حبّاءُ ‪َ ،‬بلْ َأعْطُوا مَكَانا لِلْ َغضَبِ ‪َ ،‬لنّ ُه مَ ْكتُوب ٌ‪ِ :‬ليَ‬ ‫ل َتنْتَ ِقمُوا َلنْ ُفسِكُمْ َأ ّيهَا ا َل ِ‬ ‫النّ ْق َمةُ َأنَا أُجَازِي يَقُولُ الرّبّ ‪َ .‬فإِنْ جَاعَ عَ ّد ُوكَ َفأَطْ ِع ْمهُ ‪ .‬وَإِنْ عَطِشَ فَاسْقِه ِ‪.‬‬ ‫شرّ‬ ‫غلِبِ ال ّ‬ ‫ش ّر َبلِ ا ْ‬ ‫علَى رَ ْأسِهِ ‪ .‬ل يَغْ ِل َبنّكَ ال ّ‬ ‫ج ْم َر نَارٍ َ‬ ‫جمَعْ َ‬ ‫َلنّكَ ِإنْ َفعَلْتَ هذَا تَ ْ‬ ‫(رومية ‪)21-12:19‬‬ ‫خيْرِ‬ ‫بِا ْل َ‬ ‫هذا هو العلج يا صديقي ‪ ,‬ول سبيل آخر إل التمسك والقتداء بتعاليم الكتاب المقدس‬ ‫لنه الوحيد الذي أوحى به ال لنبيائه ليهدون به البشرية ‪.‬‬ ‫أما ذبح الحيوانات في عيد الضحى فلن يعالج المشكلة بل يزيدها تعقيدا ‪ ،‬ل سيما وأن‬ ‫ذبح المسلمين لهذه الحيوانات في عيد الضحى وعلى مدة ‪ / /‬قرنا ً‪ ،‬لم يمنع المسلمين من‬

‫ذبح البشر في الحروب المريرة التي أعلنها السلم ضد كل بلدان العالم واعتبار ديارهم هي‬ ‫ديار حرب ‪ ،‬وأنهم كفار ومشركين ول يدينون بدين السلم ول بد من سفك دمائهم حتى‬ ‫يؤمنوا أو يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون ‪ ،‬ولم يجد ذبحهم للحيوانات في شيء ولم‬ ‫يمنعهم من ذبح إخوانهم من البشر ‪.‬‬ ‫إنني أدعوك ‪ ..‬وأدعو كل إخوتي المسلمين في كل مكان أن يتوقفوا قليلً ويرون إلى‬ ‫أي مصير يقودهم السلم وأن تستنار أذهانهم بنور المسيح الذي به وحده يكون النجاة‬ ‫والخلص لن ‪:‬‬

‫ي بَيْنَ‬ ‫طَ‬ ‫سمَاءِ ‪َ ،‬قدْ ُأعْ ِ‬ ‫خ ُر تَحْتَ ال ّ‬ ‫غ ْيرِهِ الخَلصُ‪ .‬لَنْ َليْسَ ا سْمٌ آ َ‬ ‫حدٍ َ‬ ‫س بِأَ َ‬ ‫َليْ َ‬ ‫(أع ‪)4:12‬‬ ‫النّاس ِ‪ِ ،‬بهِ يَ ْنبَغِي أَنْ نَخْلُصَ‪.‬‬ ‫وإنني أشكر مشاعرك الطيبة تجاهي ‪ ،‬وخشيتك أن ينالني اليذاء بسبب إعلن إيماني‬ ‫المسيحي وتركي السلم ‪ ,‬وأبديت رأيي فيه بصراحة متناهية قد أدفع حياتي ثمنا لها ‪ ،‬لكن‬ ‫الموت في سبيل المسيح هو ربح وحياة أبدية ‪ ،‬وقد نهانا المسيح عن الخوف من الذين‬ ‫يقدرون على قتل الجسد فيقول له المجد ‪:‬‬

‫جسَدَ ‪َ ،‬وبَعْدَ ذ لِكَ َليْسَ َلهُمْ‬ ‫ن يَ ْقتُلُونَ ال َ‬ ‫حبّائِي‪:‬ل تَخَافُوا مِنَ الذِي َ‬ ‫أَقُولُ لَكُمْ يَا َأ ِ‬ ‫ن تَخَافُونَ‪ :‬خَافُوا مِنَ الذِي بَعْ َدمَا يَقْ ُتلُ ‪َ ،‬لهُ سُلْطَانٌ‬ ‫مَا يَفْ َعلُونَ َأ ْك َثرَ‪َ .‬بلْ ُأرِيكُمْ مِمّ ْ‬ ‫(لو ‪)13-12:4‬‬ ‫ج َهنّمَ ‪ .‬نَ َعمْ َأقُولُ لَ ُكمْ‪ :‬مِنْ هذَا خَافُوا ‪.‬‬ ‫أَنْ يُلْ ِقيَ فِي َ‬ ‫وإيماني الذي توصلت إليه بعد سنوات طويلة من التيه ‪ ،‬أن المسيح وحده الذي له هذا‬ ‫السلطان لنه هو ال ‪ ،‬ول إله سواه وكان واجبا علي العتراف بهذا اليمان علنية لن ‪:‬‬

‫ف ِبهِ لِ ْلخَلَاصِ‬ ‫ن ِبهِ ِل ْلبِرّ ‪ ،‬وَالْفَمَ يُ ْعتَ َر ُ‬ ‫ب ُي ْؤمَ ُ‬ ‫الْقَلْ َ‬

‫(رو ‪)10:10‬‬

‫ن بالمسيح الله المتجسد وكنت مفتريا‬ ‫وقد أمضيتُ معظم سنوات عمري وأنا غير مؤم ٍ‬ ‫ت شاردا عاصيا حتى‬ ‫مجدفا مقاوما لسمه القدوس ولكنسيته المنتصرة ولشعبه التقياء ‪ ،‬وظلل ُ‬ ‫دعاني المسيح من الكعبة ‪ !..‬دعاني من العمق سبع سنوات مضت الن وأنا أنعم بفيض‬ ‫محبة ربي يسوع المسيح ‪ ،‬سبع سنوات وأنا أرى بعيني عجائب مراحمه معي ‪ ،‬وحمايته‬ ‫الفائقة لي ‪ ،‬من بطن الحوت نجاني يسوع ‪ ،‬من أتون النار أخرجني يسوع ‪ ،‬من جب السود‬ ‫أنقذني يسوع ‪ ،‬لذلك سلمت له حياتي وحملت صليبه بفرح ‪ ،‬وبعدما نزع عني خوفي صرت‬ ‫أسبح ضد تيار العالم المقاوم داخل وطني سعيا وراء النفوس التائهة لعادتها للمسيح غير‬ ‫مبالي بالمخاطر لنه معي ‪ ،‬فسرت في وادي ظل الموت مطمئنا وأبدا لم يتخل عني لحظة‬ ‫واحدة وكلما كان يشتد عواء الذئاب من حولي وجدته ملتصقا بي ‪ ،‬يحوطني بذراعيه القوية ‪،‬‬ ‫يدافع عني ‪ ،‬فلم تقدر الذئاب أن تفترسني فكيف بعد ذلك يمكن أن أخاف وأتخلى عنه ؟؟‪..‬‬ ‫يقول النجيل ‪:‬‬

‫طرِبُوا ‪َ ،‬بلْ قَ ّدسُوا الرّبّ الِلهَ فِي قُلُوبِكُم ْ‪،‬‬ ‫خ ْو َفهُمْ فَل تَخَافُوهُ وَل َتضْ َ‬ ‫وََأمّا َ‬ ‫ن َيسْ َألُكُمْ عَنْ سَبَبِ الرّجَاءِ الذِي فِيكُمْ(‪ 1‬بط ‪)15-3:13‬‬ ‫ستَعِدّينَ دَائِما ِلمُجَاوَ َبةِ ُك ّل مَ ْ‬ ‫مُ ْ‬

‫والن يا صديقي فهل علمت سبب الرجاء الذي فيّ ؟؟‪ ..‬إنه المسيح يا صديقي وليس‬ ‫سواه وإنني أعلن إيماني ورجائي بوضوح تام من بالمسيح الله حتى الموت فهو فقط الهداية‬ ‫والنور‪ ،‬والطريق ‪ ،‬والحياة ‪ ،‬روحي ونفسي وعقلي يهتفون شاهدين بذلك ‪ ،‬كل فقرة من دمي‬ ‫تعترف بهذا اليمان ‪ ,‬ول أخاف السيف ول المدفع ‪ ،‬ومنذ إيماني بالمسيح وأنا أشتهي نيل‬ ‫إكليل الشهادة لسمه المبارك ‪ ,‬الذي به يكمن رجائي وبه أحيا وبه أموت ‪.‬‬ ‫وإني أدعو أيضا كل إخوتي من المسيحيين (السميين) الذين باعوا إيمانهم للخرين أن‬ ‫يفيقوا ويرجعوا إلى المسيح ‪ ،‬كما رجع من قبلهم البن الضال فعاش من بعد موت واهتدى‬ ‫من بعد ضلل ‪ ،‬يرجعوا الن ويطلبوا ملكوت ال أولً‪ ،‬ويلقون الثلثين من الفضة‬ ‫ويدوسونها بأقدامهم فيحيون قبل أن يدوسهم الموت فيهلكون ‪ ,‬متذكرين تحذير المسيح لهم ‪:‬‬

‫سمَاوَاتِ‬ ‫ن ُينْ ِكرُنِي قُدّامَ النّاسِ ُأنْ ِكرُهُ َأنَا َأيْضا قُدّامَ َأبِي الذِي فِي ال ّ‬ ‫مَ ْ‬ ‫(مت ‪)33-10:28‬‬

‫والذين عادوا منهم أقول لهم ل تخافوا فالمسيح لن يتخلى عنكم ‪ ،‬وسوف يدبر كل‬ ‫أموركم ‪ ,‬فقط اثبتوا على إيمانكم مهما كانت الضيقات حولكم ‪ ,‬انتظروا عمل الرب العجيب‬ ‫في حياتكم ‪.‬‬ ‫بنعمة الرب صموئيل بولس عبد المسيح‬ ‫الشيخ محمد النجار سابقا‬ ‫السادسة صباح الخميس‬ ‫تم بنعمة الرب‬