The Bee And Muslim

‫لقطات‬ ‫من رحلتي‬ ‫مع نحــــــــلة‬

‫معلومات عن رحلتنا ‪..‬‬ ‫زمان الرحلة‬ ‫(لم يكن مخطط له)‬

‫مكان الرحلة‬ ‫(إلى عالم النحل‬ ‫العجيب)‬

‫سبب الرحلة‬ ‫(حديث نبوي شريف )‬

‫فقد قال الرسول ) صلى الله عليه وسلم (‬ ‫‪:‬‬ ‫" إن مثل المؤمن‬ ‫كمثل النـــحــلـة‪،‬‬ ‫إن صــاحبته نفعــك‪،‬‬ ‫وإن شـــاورته نفعـــــك‪،‬‬ ‫وإن جــــالسته نفعـــــك‪،‬‬ ‫وكــــل شـــأنه منافـــــــع‬ ‫"‬

‫فدفعني هذا التشبيه إلى هذه‬ ‫الرحلة ‪..‬‬

‫كان القصد من ورائها‬ ‫الجابة على سؤال‬ ‫التالي ‪:‬‬

‫لماذا شبه‬ ‫الرسول صلى الله عليه وسلم‬ ‫المؤمن الحق بالنحلة ؟؟‬

‫وأثناء رحلة البحث عن الجابة‬ ‫عن هذا السؤال جاءت اللقطات‬

‫اللقطة الولى‬ ‫(يظهر فيها حسن تعـامل النحل مع أوامر ربه)‬ ‫" وأوحى ربك إلى النحل أن‬ ‫اتخذي‬ ‫رة‬ ‫من الجبال بيوتا‬ ‫سو حل‬ ‫الن‬ ‫ومن الشجر‬ ‫ومما يعرشون*‬ ‫ثم كلي من كل الثمرات‬ ‫فاسلكي سبل ربك ذلل“‬

‫س‬ ‫تعك مع‬ ‫رة س‬ ‫صو ت ال ق‬ ‫خال‬ ‫ها جا‬ ‫ل‬ ‫إ ن در ة ل ق‬ ‫امتثال لهذه الية ل نجد النحل في غير المكنة‬ ‫لو‬ ‫ا‬ ‫الثلثة التي حددها الخالق لمخلوقه ‪ ،‬حيث تسكنحق قى طاع مخ‬ ‫أر وال ن‬ ‫أول في الجبال ثم الشجر ثم البيـوت‬ ‫م‬ ‫و أن أجـــــود انواع العسل هـو‬

‫وهنا ل يجب أن يفوتنا أن نضع‬ ‫هذه الصورة جنبا إلى جنب مع‬ ‫صورة تعاملنا نحن بني البشر مع‬ ‫أوامر ربنا عز وجل‬ ‫لنقارن‪ ..‬ونقارن‪ ..‬ونمعن في‬ ‫المقارنة‪ .‬علنا ندرك جانبا من الجابة‬ ‫علي السؤال‪ :‬لماذا شبه الرسول‪  ‬صلى‬ ‫الله عليه وسلم المؤمن الحق بالنحلة‬ ‫ومن طبائع النحل أنه يتخذ البيوت قبل المراعي‬ ‫فيختار المكان المناسب لعيشه ثم ينطلق للتنقل‬ ‫بين الثمرات‬ ‫وقد تبعد المراعي مئات الميال عن البيوت‬ ‫لكن النحل ل يقصر في أداء واجبه تنفيذا لمر‬ ‫الله‬ ‫فالمؤمن الحق كالنحل ل يفكر إل في تنفيذ‬ ‫الوامر الربانية‬

‫انظر إلى نبي الله نوح لما أمره الله بأن‬ ‫يصنع الفلك في البيئة الصحراوية‬ ‫وانظر إلي سيدنا موسى لما أمره الله‪:‬‬ ‫"أن اضرب بعصاك البحر "‬ ‫وانظر كيف تعامل سيدنا إبراهيم مع‬ ‫أمر الله له بذبح إسماعيل‬ ‫كلها أوامر تفوق قدرات عقول البشر‬ ‫انظر كيف كانت درجة السمع والطاعة‬ ‫من هؤلء جميعا وكيف كانت النتائج‬

‫ليتأكد لك أن السعادة والفوز يكمنان في‬ ‫حسن تنفيذ العبد لوامر ربه‬ ‫حتى ولو كانت هذه المور‬ ‫تفوق قدرات عقولنا القاصرة‬

‫زنا ي‬ ‫عج ام‬ ‫ر‬ ‫لو ب م عة‬ ‫ى عا سا‬ ‫حت‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫و اس ف يذ‬ ‫الي نف‬ ‫عن تك الت‬ ‫ال‬

‫اللقطة الثانية‬ ‫(ويظهر فيها كيف أن النحل يعمل بحركة‬ ‫ونشاط )‬ ‫فمن أجل أن تقوم النحلة بإطعامنا‬ ‫كيلوجرام واحد من العسل فأنها تقوم‬ ‫ب‬ ‫‪ 600‬ألف إلى ‪ 800‬الف طلعة‬ ‫وتقف على مليون زهرة‬ ‫وتقطع ما يزيد عن ‪10‬أضعاف محيط‬ ‫الكرة الرضية رغم الرياح والنواء‬ ‫وكأن الرسول صلى الله عليه وسلم‬ ‫لما شبه المؤمن الحق بالنحلة‬ ‫أراده أن يتمثل هذا الخلق وأراده‬

‫مو‬ ‫مة‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ال ال مع‬ ‫علو مل‬ ‫و لتعا ور‬ ‫وا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا دية‬ ‫بج‬

‫سواء أكان ‪:‬‬ ‫طالب العلم مع علمه‬ ‫والعامل في صناعته‬ ‫والتاجر في تجارته‬ ‫والمزارع في زراعته‬ ‫و الداعي إلى الله في دعوته‬ ‫فل فلح لمن ينتجوا‬ ‫إنتاجا ماديا أو معنويا‬ ‫دون أن تسود بينهم‬

‫فة‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ثق ل ف طاء‬ ‫نح الع‬ ‫ال ع و‬ ‫لن ف‬ ‫ا‬

‫اللقطة الثالثة‬ ‫(ويظهر فيها كيف أن النحل يجيد توظيف‬ ‫الطاقات)‬

‫فالنحل يجيد هذه المهارة‬ ‫وهذه مهارة لزمة للمم والفراد‬ ‫والجماعات‬ ‫ول يرقى النسان إل بها‬ ‫فمن النحل من يعمل العسل‪،‬‬ ‫وبعضها يعمل الشمع‪،‬وبعضها يسقي الماء‪،‬‬ ‫وبعضها يبني البيوت‪ ،‬وبعضها يقوم بأعمال‬ ‫النظافة‪،‬‬ ‫وبعضها يقوم بأعمال التكييف والتبريد والتهوية‪،‬‬ ‫وبعضها يقوم الستكشاف والستطلع‬ ‫وبعضها يقوم بالتلقيح ‪،‬‬

‫جيد ت‬ ‫ل ي طاقا ت‬ ‫ن‬ ‫را‬ ‫ل‬ ‫م ف ا لعث‬ ‫ظي ي ا‬ ‫تو ق ف‬ ‫غر‬ ‫ي‬

‫اللقطة الرابعة‬ ‫(ويظهر فيها أحد طبائع النحل العجيبة )‬

‫فالنحل يرفض رفضا باتا‬ ‫أن يوجد في مملكته‬ ‫عاطل عن العمل‬ ‫لن العاطل‪:‬‬ ‫يضيق المكان‬ ‫ويفني العسل‬ ‫ويعلم النشيط الكسل‬

‫وهذه مهارة إدارية راقية ما أحوجنا‬ ‫أن نتمثلها واقعا‬

‫فلو علم كل عامل في مؤسسته‬ ‫أن مصيره القصـاء ما لم‬ ‫يؤدي ما هو مطـلوب منه لعـاد‬ ‫ذلك بمردود ايجابي على المة‬ ‫لقد وصلت المؤسسات الصناعية العظمى‬ ‫إلى ما وصلت إليه من رقي وارتقاء وتقدم‬ ‫بفضل تطبيقها لهذه السياسة الراقية‬ ‫التي يجب أن نتعلمها نحن من النحلة‬

‫اللقطة الخامسة‬ ‫(يظهر فيها كيف أن النحل يفضل العمل في هدوء‬ ‫وبعيدا عن أعين الناس)‬ ‫يروى أن آرسطوصنع بيتا من زجاج‬ ‫لينظر إلى ما يصنع النحل فأبت‬ ‫أن تعمل حتى لطخته بالطين من‬ ‫الداخل‬ ‫حتى تنأى بنفسها عن الظهور‬ ‫وكأنها وعت خطورة‬ ‫آفة الرياء‬ ‫والنفاق‬ ‫وحب الظهور‬ ‫وحب الرياسة‬

‫لطخت بيتها بالطين من الداخل بحثا عن‬ ‫الخلص وكأنها تدرك قول ابن القيم‬ ‫رحمه الله تعالى‪:‬‬ ‫(الخلص‪:‬‬ ‫أل تطلب على عملك شاهداً غير الله‬ ‫ول مجازياً سواه)‬

‫لطخته وكأنها أرادت أن ترسل لنا‬ ‫رسالة مفادها‪:‬‬ ‫أن عليكم بالخلص في‬ ‫كل أعمالكم وأقوالكم‬ ‫فالخلص وهو قارب النجاة من‬ ‫الغرق في بحر النفاق والشرك والرياء‬ ‫وحب الظهور وبوار العمال‬ ‫نعوذ بالله من ذلك ‪..‬‬

‫اللقطة السادسة‬ ‫(ويظهر فيها مجموعة الفات التي تعوق النحل‬ ‫عن العمل )‬

‫هذه الفات هي ‪:‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬

‫الظلم‬ ‫الغيوم‬ ‫الرياح‬ ‫الدخان‬ ‫الماء‬ ‫النار‬

‫كذلك المؤمن‬ ‫له آفات‬ ‫تبعده عن العمل والنتاج والتميز في حياته‬ ‫منها ‪:‬‬ ‫• ظلم الغفلة‬ ‫• غيوم الشك‬ ‫• رياح الفتنة‬ ‫• دخان الحرام‬ ‫• ماء السمعة‬ ‫• نار الهوى‬ ‫( كما قال ابن الثير)‬

‫اللقطة السابعة‬ ‫(ويظهر فيها مجتمع النحل وهو يعيش و ينتج و يعمل في‬ ‫جماعات )‬ ‫جماعات يحكمها تنظيم دقيق مبهر‬ ‫تنظيم تتوزع‬ ‫فيه الختصاصات والمهام في‬ ‫عيش جماعي رائع وتكافل عجيب‬ ‫فإذا ما انعزلت إحداها عن جماعتها لسبب من‬ ‫السباب فإنها تسارع إلى أن تنضم إلى‬ ‫جماعة أخرى من طبيعتها‬ ‫إذا قبلتها فنعمت‪ ،‬وإن لم تقبلها فإنها‬ ‫تموت‪،‬نعم تموت‪ ،‬تموت ببعدها عن الجماعة‬

‫فكأنها تدرك أن‬ ‫(الجماعة رحمة و الفرقة عذاب )‬

‫وكأنها تعلم‬ ‫( أن يد الله مع الجماعة ومن شذ شذ في النار)‬

‫وكأنها وعت قول سيدنا على رضي‬ ‫الله عنه‪:‬‬ ‫( كدر الجماعة خير من صفو الفرد)‬

‫كأنها تريد إن تذكرنا‪ -‬ونحن في زمن‬ ‫التشرذم‪ -‬بما جاء في الصحيحين‪:‬‬ ‫من فارق الجماعة شبرا ً فمات‪،‬‬ ‫(أن َ‬ ‫فميتة جاهلية)‬

‫اللقطة الثامنة‬ ‫(ويظهر فيها حسن استخدام النحل إلى الوقت)‬ ‫فالنحل لديه قدرة فائقة على‬ ‫الستخدام‬ ‫المزدوج للوقت فهو ل يضيع وقته‬ ‫أبدا‬ ‫فيما ل فائدة منه بل يستغل كل ثانية‬ ‫فيما هو نافع‬ ‫فمثل في طريقها الذي قد يصل إلى عشرات‬ ‫الكيلو مترات من مكان رحيق الزهار إلى‬ ‫خلياها تجري النحلة عدة عمليات كيميائية‬ ‫بالغة التعقيد لتحويل الرحيق إلى عسل‪ .‬ويتم‬

‫وهذا ما يجب أن يتحلى به‬ ‫المؤمن الحق‬ ‫فالوقت سلح ارتقى من أتقن‬ ‫حسن‬ ‫استغلله وتعس من عطله‬ ‫وتاريخ المم خير شاهد‪:‬‬ ‫فالمة التي ل تنشئ أبنائها على‬ ‫كيفية إتقان إدارة الوقت‬ ‫والستفادة من كل وحداته‬ ‫أمة مهزومة ل يمكن لها ول لبنائها‬ ‫أن يرتقوا أو يتبوؤا منزلة بين‬

‫وفي النهاية ‪،،،‬‬ ‫هذا عرض سريع لعدد من اللقطات‬ ‫السريعة‬ ‫التي سجلها الباحث خلل هذه‬ ‫الرحلة‬ ‫ولعل الرسول صلى الله عليه وسلم‪  ‬لما‬ ‫شبه المؤمن الحق بالنحلة كان يدعونا إلى‬ ‫أن نتمثل هذه الصفات واقعا في حياتنا ‪:‬‬

‫• فمن خصائص ملكة النحل أنها‬ ‫ل تلدغ أحدا في مملكتها‬

‫• ملكة النحل ل تسمح لمتطفل ول‬ ‫لعدو أن ينتهك حرمة بيتها‬ ‫• ملكة النحل ترعى صغارها‬ ‫وتهتم بهم اهتماما ل حدود له‬ ‫• إن اتخاذ القرار في عالم النحل‬ ‫عملية تحكمها أرقى درجات‬ ‫الشورى والتشاور‬ ‫• النحل دائما ما يتنزه عن النجاسات‬ ‫والقذار‬ ‫• النحل ل يأكل إل طيبا‬

‫• النحل ل يأكل إل قدر شبعه‬ ‫• إذا قل غذاء النحل ( العسل ) قذفه‬ ‫بالماء ليكثر خوفا على نفسه من‬ ‫نفاذه‬ ‫• النحل ل يشرب من الماء إل ما‬ ‫كان صافيا عذبا ويجد في طلبه‬ ‫مهما بعد‬ ‫• النحل أصغر المخلوقات حجما‬ ‫وأضعفها بنية إل أنها الكثر عطاء‬ ‫وتأثيرا‬ ‫• بيت النحل تنطبق عليه أرقى‬ ‫المواصفات‬

‫• النحل يسير في سبيل جمع‬ ‫الرحيق‬ ‫بسرعة ‪ 60‬كم ‪ /‬ساعة وهو ما يعادل‬ ‫عشرة أمثال سرعة النسان‬ ‫• يعرف عن النحل قلة آذاه‬ ‫• يعرف عن النحل النظافة الكاملة‬ ‫والتامة‬ ‫• النحل يوفر الجهد والوقت على‬ ‫بعضه‬ ‫البعض‪ ،‬فإذا ما وقعت نحلة على‬ ‫زهرة‬ ‫وامتصت رحيقها فإنها تترك علمة أن‬

‫إن حشرة بهذه الصفات وهذه القدرات وهذا السمو‬ ‫وهذا الرقي لجديرة بأن يشبه بها المؤمن الحق كما‬ ‫يريده الله ورسوله‬ ‫ولما قال صلى الله عليه وسلم‪: ‬‬ ‫( كل الذباب في النار إل النحل )‬

‫جاء هذا الكلم وكأنه يحمل في‬ ‫طياته بشارة للمسلم الذي‬ ‫تعرف على طبائع‬ ‫هذه الحشرة وتعلم منها وسلك‬ ‫مسلكها‬ ‫أن يحرم جسده على النار فكما استثنى‬ ‫رسول الله النحل من بين الذباب من دخول‬ ‫النار فلعل الله يستثنى المسلم العامل بهذه‬ ‫الخلق السامية وهذه الطبائع وهذه‬ ‫المهارات من بين بقية البشر ويحرم جسده‬ ‫على النار لينعم بصحبة النبيين والصديقين‬