Taqdir & Hidup Optimis

TAQ DIR DAN HIDUP O PTIM IS DALA M P ERSPE KT IF AL-Q UR’AN Adang Djumhur Salikin

RIWA YAT HIDU P N a m a : Tempat/ tgl.lahir : Pekerjaan Jabatan/ Gol :

Prof. Dr. Adang Djumh ur Sali kin Garut, 21 Maret 1959 : PNS Guru Besar (IV/d). Asdir I Program Pascasarjana STAIN Cirebon Alamat Kantor : Jl. Perjuangan, Sunyaragi  (0231) 480262 Cirebon 45132 Alamat Rumah : Jl. Wanagati, 24 Kel. Karyamulya, 03/ 04  0231. 480095 HP 081 324 388 500 Cirebon 45135

10/09/09

2

Pen di dika n : Do ktor , Pa sc as arja na UIN Syari f Hid ay atu ll ah Jakarta, 2004 Mag iste r, Pas ca sarjana IA IN -SU Me dan, 1997 Sa rjana , Fak ul ta s Syari ah IAI N “SG D” Bandun g, 1984 Sa rjana Muda, Fa kul tas Syariah IAI N “S GD” B and ung , 1982 Pe ndid ikan Guru Ag ama (PG A) 6 Th. di Garu t, 1977 Pond ok Pes antr en di Pul os ari, Lim ban gan Garu t, 1975 – 1976 Pe ndid ikan Guru Ag ama (PG A) 4 Th. d i G aru t, 1975 Se kolah D asa r di SDN 1 Ciwid ey, Bandun g, 1971.

10/09/09

3

Peng ala ma n : Gu ru Bes ar STAI N Ci re bon , 2005-seka ra ng Asis ten Dire kt ur Progr am Pascasarja na STAI N Ci re bon , 200 6-2010 Dir ek tu r Progra m Pasca sarja na STAIN Cir ebon 2004-2006 Pemb antu Ket ua I Bi da ng Aka dem ik , STAIN Cir ebon 1997-2001

Or ga ni sa si : • Ketu a Umum Pi mp in an Maje lis Wilayah KA HMI Jaw a Barat. • Dek larator/ Kord in at or For um Sa btu an ( Foru m Li ntas Iman ) Ci re bon . • Di rek tur Cen te r for Econ omi cs and Pop ul ati on Stu di es (CEP OS) • Waki l Ketu a Yay asan L emb aga Pemb erday aan Ma syara kat “Nur jati “ Ci re bon . • Di retu r Lemb aga Pemb erday aan Ma syarakat dan Lin gkun gan Hidup Progr am Pas ca sarja na STAI N Ci rebon 10/09/09

4

PANDAN GAN HIDUP MU SLIM ? TAQ DIR ITU APA ? BAGAIMA NA HUB UN GAN TA QDIR DEN GAN HID UP OPT IMIS ?

10/09/09

5

PAN DAN GAN HIDUP MUSLI M

TUGAS Ibadah & Imarah

STATUS MANUSIA Khalifatullah fil ardl ‫وَلَقَدْ َك َرمْنَا َبنِي ادَ َم وَحَمَ ْلنَاهُمْ فِي ا ْل َبرّ وَاْلبَحْ ِر‬ ْ‫ت وَفَضّ ْلنَاهُمْ عَلَي َك ِثيْ ٍر مّمن‬ ِ ‫طّ ّيبَا‬ َ ‫َورَزَقْنهُ ْم مِنَ ال‬ )70 :‫خَلَ ْقنَا تَفْضِيل (بتي إسرائيل‬ Artinya: Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut mereka di daratan dan di lautan. Kami berikan mereka rizqi dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang lebih sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan. QS. 17 [Al-Isra]: 70. 10/09/09

PANDAN GAN HIDUP MUSLI M

TUJUAN HASANAH Fi al-dunya & Fi al-akhirah

PEDOMAN Ayat Quraniyah Ayat Kauniyah

6

PER SPE KTIF ISLAM TEN TANG MU AMALAH/ EKO NOMI

‫مفسدة‬

‫مكروه‬

‫مباح‬

‫مصلحة‬

‫سنـة‬

‫حرام‬

‫واجب‬ ‫غيره‬‫على‬‫ليل‬‫د‬‫ل‬‫د‬‫ما‬‫حة‬‫با‬‫ال‬‫الشياء‬‫فى‬‫الصل‬

Sega la ses uatu it u hukum asalnya ada lah boleh , sepa nja ng ti da k ada da lil ya ng men ge cu ali ka nnya 10/09/09

7

Islam, syariat Islam, atau agama Islam adalah sistem nilai yang positif dan konstruktif bagi hidup dan kehidupan manusia di dunia dan di akhirat. ISLAM bukanlah institusi. Bagaimana pun sesuatu didaku sebagai Islam (syariah), bila bertentangan dengan nilai-nilai tersebut, maka bukanlah Islam. Sebaliknya, apa pun dan meskipun didaku tidak berdasarkan wahyu, bila sesuai dengan nilai-nilai Islam, maka itu adalah Islam.

10/09/09

8

Islam terdiri atas: 2. Ajaran yang sakral dan normatif, berbentuk firman Allah dan sabda Rasulullah SAW. 3. Ajaran yang sifatnya relatif atau nisbi, berupa hasil pemahaman atau interpretasi atas firman Allah dan sabda Rasul. Islam dalam arti yang pertama disebut syariah, yang kedua disebut hukum Islam (Islamic law) atau fiqh. Dalam kehidupan sehari-hari, keduanya disebut ajaran Islam atau syariat Islam, tanpa pembedaan satu dari lainnya. 10/09/09

9

ISLAM

SECARA OPERASIONAL, MERUPAKAN SISTEM NILAI ATAU SIKAP HIDUP BERDASARKAN ATAU YANG SESUAI DENGAN NILAI-NILAI SYARIAH.

IBNU QAYYIM AL-JAUZIYAH: NILAI-NILAI SYARIAH: 1. AL-MASHLAHAH 2. AL-’ADALAH 3. AL-HIKMAH 4. AL-MANFA’AH 10/09/09

10

LINGKUP ISLAM PEN DEKA TAN

ASPE K A JARAN AQI DAH/ I MAN SY AR IAH/ ISL AM AH LAK / I HSAN SO SI AL , POLI TIK, EK ONO MI BUDAY A, DLL

UNSUR AGAMA

KITAB : QU RAN- SU NNAH TO KOH: NAB I, UL AMA , PENGANU T RI TUS: SHAL AT , ZAK AT , HA JI IN ST ITUSI: MA SJI D, MADRASA H ORGANI SA SI : NU, AHMADI YAH

10/09/09

ISLAM

HISTO RI S FI LOSOF IS TEO LOGI S MISTI S AN TROP OLOG IS PEN OME NO LOGIS SO SI OLO GI S POLITIS EKO NO MI S PEDAG OGI S PSI KO LOG IS ARK EO LOG IS FEMIN IS DLL

DARI SINI BERKEMBANG KEILMUAN ISLAM:

ULUMUL QUR’AN/ HADITS, FILSAFAT ISLAM, EKONOMI ISLAM, POLITIK IS LAM , SEJARAH ISLAM, FIQH ISLAM: FIQH PEREMPUAN, FIQH LINGKUNGAN HIDUP, FIQH KESEHATAN, DAN SETERUSNYA.

DAN CORAK ISLAM YANG WARNA WARNI.

11

PE NGERTIAN TAQD

IR

TAQ DIR Ajar an aga r ki ta men gemb al ik an seg al a sesu at u ke pa da al la h, su pay a ki ta leb ih ten ang ke mba li . Q. 57: 22 Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan (Tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan Telah tertulis dalam Kitab (Lauhul Mahfuzh) sebelum kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. Al-Hadid: 22 Q. 57: 23. (Kami jelaskan yang demikian itu) supaya kamu jangan berduka cita terhadap apa yang luput dari kamu, dan supaya kamu jangan terlalu gembira[1459] terhadap apa yang diberikanNya kepadamu. dan Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi membanggakan diri, 10/09/09

12

atas segala sesuatu yang telah terjadi. Kalau belum terjadi, sikap kita adalah ikhtiar. Paham taqdir tidak bisa digunakan untuk hal yang belum terjadi, tetapi bagi hal yang sudah terjadi, agar kita bisa menerima kegagalan tanpa putus asa, dan tidak sombong saat memperoleh keberhasilan. 10/09/09

13

Ima n kep ad a taq di r bert ujua n aga r kit a memil ik i jiw a ya ng s ehat , ti da k han cur ka rena g aga l; da n ti dak somb ong ka rena b erha si l. Si ka p demiki an me rupa ka n pe nya kit ma nus ia . Ma nus ia dici pt akan ha lu’a n mud ah s eka li ke luh kesa h, ti da k st ab il emosin ya . K arena i tu , p erlu d ip upuk si ka p is tiq ama h, arti nya lur us , d eng an car a mengemb al ik an s ega lanya kepa da Al la h SW T 10/09/09

14

Nabi Muhammad dan para shahabatnya berprinsip bahwa menderita dan menang soal giliran, lalu turun ayat:

Q. 4: 104. Janganlah kamu berhati lemah dalam mengejar mereka (musuhmu). jika kamu menderita kesakitan, Maka Sesungguhnya merekapun menderita kesakitan (pula), sebagaimana kamu menderitanya, sedang kamu mengharap dari Allah apa yang tidak mereka harapkan. dan adalah Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.

10/09/09

15

Janganlah ketika menerima mushibah, kemudian mengatakan kenapa Allah hanya membuat kami sengsara, kenapa yang lain tidak? Padahal itu tidak betul, yang lain pun mengalami hal yang sama. Maka, turunlah ayat: Wa tilkal ayyamu nudawiluha bainannas Artinya: Dan masa (kejayaan dan kehancuran) itu kami pergilirkan di antara manusia (agar mereka mendapat pelajaran. Tujuannya unuk menguji kita, apakah termasuk orang yang sabar atau tidak. Rasulullah karena kesabarannya, maka akhirna mendapat kemenangan, seperti diceritakan Dalam surat al-Nashr.

10/09/09

16

‫(إذا جاء نصر ال والفتح‬ ‫(ورأيت الناس يدخلون في دين ال أفواجا‬ ‫(فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا‬ Setelah persoalan politik ekonomi selesai, tingkatkan kualitas ruhani dengan tasbih, tahmid, dan istighfar. Hidup tidak berhenti pada soal-soal politik dan ekonomi, tapi ada akhir dari semua itu, Untuk apa kita hidup? Seluruh hidup ini maknanya apa? Jawabannya adalah tasbih, tahmid, dan istigfar. Artinya membuka hubungan yang benar dengan Allah SWT. Wallahu A’lam

10/09/09

17

Wallahu’alam bi al-shawab

10/09/09

18

Semoga Allah SWT memberkati kita semua. Amin 10/09/09

19