Subordinate People In Middle Eastern Documentary Film

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

    SUBORDINATE PEOPLE   IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM:   EYAD AL DAOUD’S DEIR YASSIN..THE AGONY (1999)      A Thesis   Presented to School of Communication in Universiti Sains Malaysia   in Partial Fulfillment of the Requirement for the Degree of   Master in Communication (Screen Studies)  March 2009 

    By  Khaldoun H. Shami  P.KOM0011/07     

Supervisor: Dr. Rohani Hashim                 

   

Page 1 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

    SUBORDINATE PEOPLE   IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM:   EYAD AL DAOUD’S DEIR YASSIN..THE AGONY (1999)       A Thesis   Presented to School of Communication in Universiti Sains Malaysia   in Partial Fulfillment of the Requirement for the Degree of   Master in Communication (Screen Studies)  March 2009 

      By  Khaldoun H. Shami  P.KOM0011/07 

    Supervisor: Dr. Rohani Hashim     

   

Page 2 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

ACKNOWLEDGMENT   

  I  would  like  to  take  this  opportunity  to  thank  my  supervisor  Dr.  Rohani 

Hashim  for  giving  and  sharing  her  knowledge  with  me  throughout  the  time  of  completing  this  research.  I  would  like  to  express  my  deepest  appreciation  to  her  without  whose  advice,  guidance  and  encouragement  would  not  have  made  this  thesis possible and who made sure I was on track.   

Also, I would like to thank other people who had contributed in making this  writing  a  personal  success  for  me  especially  my  lecturers  and  staff  of  School  of  Communication in Universiti Sains Malaysia. I am also grateful to my friend Ms. Dima  Shehadeh who has helped me in compiling my writing and doing translation works.  And not forgetting the real friends; Mr. Waseem Ghanem, my fellow course mates  Mr.  Indra  Alam  Firmansyah  and  Ms.  Putri  Prejanto  for  supporting  and  encouragement.   

Last but not the least; I would like to thank my parents for their love, caring  and upbringing, also to my colleagues for their concern. Not forgetting prisoners of  conscience, and refugees around the globe.  Thank you.  Khaldoun Shami  Penang: March 2009. 

 

   

 

Page 3 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

ABSTRACT  This  thesis  attempts  to  explore  the  value  of  the  subordinate  people  in  the  documentary film as in Eyad Al Daoud’s Deir Yassin..The Agony (1999), exploring the  reasons  why  subordinate  people  are  crucial  in  Middle  Eastern  documentary  films.  And it will discuss if the adoption of subordinate people as a hero in the film provide  more information on the reality of Middle East society and the political events.    In  this  study  the  researcher  focuses  on  “ordinary  people”  who  is  the  protagonist and the main character of the documentary, through the use of cinema  reality theories, Vertov (Film‐Eye) theory and cinema verite, by analyzing The Agony  and using other independent documentary films as cross references. The researcher  aims to highlight the importance of alternative documentary films in supporting the  reality by portraying subordinate people.    In  this  study,  reader  can  observe  the  value  of  the  subordinate  people  in   films,  and  their  abilities  to  present  the  events  they  witnessed  and  lived.  The  subordinate people as well present the society’s reality and relations and give their  personal  perspective  and  comment  on  the  events.  Reader  can  also  observe  the  importance of the director’s support to the humanitarian side in documentary films,  and  the  importance  of  presenting  realistic  and  true  images  for  humans,  societies,  and  events,  taking  into  consideration  presenting  personal  details  of  those  people,  and upraising their value, basing on cinema reality elements and techniques.   

   

Page 4 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

CONTENT   

Page 

Title 

i 

Acknowledgement 

ii 

Abstract  

iii 

Table of Content 

iv 

 

 

CHAPTER ONE:   INTRODUCTION OF THE STUDY    1.1 Introduction 

 

1 

1.2 Background 

1 

1.3 Problem Statement  

2 

1.4 Objectives of the Study  

8 

1.5 Research Questions 

8 

 

 

CHAPTER TWO:   THEORITICAL FRAMEWORK    2.1 Introduction 

 

9 

2.2 Subordinate people 

9 

2.3 Theoretical Framework  

10 

2.3.1 Dziga Vertov Theory (Film‐Eye) 

11 

2.3.2 Cinema Verite 

12 

2.4 Cinema in Palestine 

15 

2.5 Deir Yassin..The Agony 

18 

   

Page 5 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

2.6 Lost in Costa Rica 

19 

2.7 Methodology of the research 

21 

2.7.1 Reasons in selecting Eyad Al Daoud’s The Agony 

22 

 

 

CHAPTER THREE:  ANALYSIS OF DEIR YASSIN...THE AGONY (1)  SUBORDINATE PEOPLE IN THE FILM    3.1 Introduction 

 

27 

3.2 Film summary 

28 

3.3 The relation between The Agony and the massacre 

29 

3.4 The subordinate people in The Agony  Zainab Mohammed Ismaeel Al haj Attyeh    3.5 First scene in The Agony 

30 

35 

3.6 The last scene 

41 

3.7 Zainab, a woman and a lonely narrator in The Agony 

46 

 

 

CHAPTER FOUR:  ANALYSIS OF DEIR YASSIN...THE AGONY (2)  THE REALITY AND THE IDEOLOGY OF THE FILM    4.1 Introduction 

 

51 

4.2 The Cinema Reality in The Agony 

51 

4.2.1 Shots, Montage and Reality 

52 

4.2.2 Other elements supporting cinema reality in The Agony 

58 

4.3 Facts and information said by the subordinate people 

   

60 

4.3.1 Historical and political information 

61 

4.3.1.1 Attacking the village 

61 

Page 6 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

4.3.1.2 Al‐Qastal Battle 

63 

4.3.1.3 The massacre and its victims 

64 

4.3.1.4 The significance of the massacre to the Zionists 

65 

4.3.2 Social relations, Information and image of the families of Deir  Yassin    4.3.2.1  Documenting  village  families,  their  homes,  and  the  way they were attacked and killed    4.3.2.2 Zainabs’ family stance  

66 

4.3.2.3  The  strong  relation  between  the  woman  and  her  brother in the Palestinian society    4.4 The resistance and standing firm ideology  

69 

4.4.1  The  value  of  the  land  and  strong  relation  between  the  Palestinian and his country    4.4.2 Glorifying the defense of the land and praising the resistance    4.4.3 The connection between the massacre and the peace process  

70 

4.4.4 Zainabs’ last world    4.4.5 The White and the red roses 

66 

68 

70 

71  72  73  74 

 

 

CHAPTER FIVE:   SUMMARY AND CONCLUSION    5.1 Introduction 

 

76 

5.2 Conclusion 

76 

5.3 Limitation of Research 

80 

5.4 Suggestion for Future Research 

81 

 

 

 

   

Page 7 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

APPENDIX ONE 

83 

BIBLIOGRAPHY 

86 

 

                                               

Page 8 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

CHAPTER ONE  INTRODUCTION OF THE STUDY   

 

1.1 Introduction   This  chapter  overviews  and  provides  a  background  of  the  study.  It  discuses  the related literature reviews on alternative documentary films. It also furnishes the  research objectives, research question, and research problem.     1.2 Background This  study  comes  within  the  framework  of  humanizing  documentary  films,  and its role in supporting and promoting the truth and the reality of social or political  image, through the "independent" director and production, or what is known as the  “alternative film”.    The documentary film is a personal perspective of the reality and the world  we  live  in,  it’s  a  vision  that  takes  human  side  (Abu  Ma’alla,  2007).  And  about  the  humanitarian  documentary  the  director  Eyad  Al  Daoud  said  in  interview  by  the  author:  The documentary film’s value is in its humanitarian side that supports people,  and  provide  them  the  chance  to  tell  their  experiences  filled  with  joy  and  sorrow, success and failure, as well as introducing them to what is going on  around  them,  develop  them  and  increase  their  awareness;  therefore  its  natural  for  a  documentary  to  become  more  concerned  about  humanitarian 

   

Page 9 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

issues. The best documentaries are those which present humans’ problems,  priorities, and fears (Al Daoud, [my translation], 2009).    In this thesis, I have chosen three independent documentaries, the first one is  the  main  film  in  this  research,  which  I  use  for  analysing,  entitled  “Deir  Yassin,  The  Agony” a Palestinian production. The other two films, which I use as cross reference,  are  “Lost  in  Costa  Rica”  a  Qatari  film,  and  “My  country,  My  country”  an  American  movie.  The  main  character  (the  main  hero  and  narrator)  in  the  three  films  are  “ordinary  person”.  In  The  Agony  the  character  lives  in  the  occupied  Palestine  and  tells his point of view of the political events and the Israeli–Palestinian conflict (Deir  Yassin  massacre  in  1948).  While  Lost  in  Costa  Rica  character  lives  outside  his  homeland (a Palestinian in Diaspora) and narrates his personal social problem. In My  Country,My  Country,  the  main  character  is  an  Iraqi  man  living  in  Baghdad.  This  research  studies  documentary  films  that  rely  on  subordinate  people  as  the  main  character.    1.3 Problem Statement   Throughout the history of the documentary films in Middle East, these films  have been used by the Middle Eastern regimes as ways to present and promote their  point  of  view  in  conflicts,  political  and  ideological  cases  as  well  as  their  social  and  cultural sides. These films usually took the form of a historical narrative for events in  the past, especially in wars, and its reasons and consequences, in support of a party  and one‐man system. And ordinary people were absent.       

Page 10 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

The  lack  of  needed  freedom,  and  the  policies  of  hiding  information  which  performed  by  the  Middle  Eastern  regimes,  in  addition  to  the  lack  of  tools  used  to  show  independent  films  because  of  the  governments  control  and  ownership  to  media facilities, all that made of the formal documentary which presents one point  of view, the only available and capable form to get to the viewers.    In  a  Reportage  prepared  by  Yasmine  El  Rashidi  in  “Monocle”  a  British  magazine,  an  example  of  the  freedom  given  to  filmmakers  in  the  Middle  East.  El  Rashidi stated:   The  detention  of  an  Al‐Jazeera  reporter  at  Cairo  International  Airport  last  year underscores that Huweida Taha Metwall had been in the city working on  a  documentary  about  torture  at  an  Egypt  police  station…  Her  tapes  were  confiscated  and  she  was  charged  with  working  on  a  project  that  might  “damage the reputation of Egyptian authorities” (El Rashidi, 2007).    About the obstacles facing the documentary films in Middle East, the Syrian  cinematic Marwan Akkawi (2007) mentioned:  There are two obstacles that need to be treated seriously; the first is the way  TV channels pay fees to show documentaries… and the second is creating a  free  space  for  selecting  and  presenting  films  topics.  Documentaries  need  a  wide range of freedom, but this is not available in some Arabic countries or  excessively restricted.    He added:     

Page 11 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Documentary films are not given as much concern as it deserve, not only in  Arabic countries but in the entire world as well, because of its difficulty to be  presented  to  public,  but  TV  gave  us  the  alternative  solution  (Akkawi,[my  translation], 2009).    In the Middle East, a new form of directing and producing Documentaries has  emerged,  especially  after  the  first  media  revolution,  which  began  after  the  Anglo‐ American  war  (GWI)  against  (Iraq)  1991,  and  the  emergence  of  the  independent  satellite channels and in particular Al Jazeera channel 1996, which was followed by  another revolution in 2003 after the American occupational war (GWII) for Iraq. The  media  and  broadcasting  have  clearly  increased  and  developed,  and  the  number  of  satellite channels has tripled (PBS, 2007).    Due to the development of media, the projects of getting attention to a clear  and independent formulas and tool have improved far from regimes pressure and its  practices and media tools; especially after its utter failure in finding the solutions of  many problems of this region.  

Based on the reality, the media and political new landscape, the existence of  alternatives  for  showing  and  watching  (the  independent  and  private  satellite  channels)  that  forms  the  major  obstacle  facing  the  documentary  film‐  private  and  independent  production  companies  interested  in  documentary  films  came  out  to  light,  and  gave  the  independent  directors  the  opportunity,  as  well  as  to  the  story 

   

Page 12 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

which is close to the real society and its problems, and also provide the opportunity  to the subordinate people’s daily routine, vision, and personal concerns.     Because  of  the  TV  stations  revolution,  the  emergence  of  the  private  documentary  production  phenomenon,  and  the  private  cinematic  production  companies, the documentary film production had developed. Thereby independent  documentary  film  makers  and  directors  got  a  better  chance  to  transfer  the  image  they  perceive  with  their  eyes  and  their  visions.  “Hot  spot  films”  company  in  Dubai  which  was  established  by  the  journalist  Asaad  Taha  in  1999  is  an  example  of  the  independent production and documentary film companies.    When asked about “Hot Spot”, Asaad Taha and the changes happening to the  documentary film production Yasmine El Rashidi (2007) said: Taha transitioned from reporter to producer began in 1999 when his  frontline career made him aware of the limited documentary output from the  Middle East. For every story that he covered, he saw a dozen that lay untold.  Taha saw that the world, the Arab world at that, was rarely presented as seen  through Arab eyes.   She added: Al‐Jazeera  outsources  over  50  percent  of  its  programming.  Hot  Spot,  there  from  the  beginning,  has  made  some  300  films  and  450  hours  of  TV  for  the  network  and  grown  its  own  team  to  23  full‐timers  and  over  30  more  freelancers (El Rashidi, 2007).     

Page 13 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

  According to Hala Lotfy, documentary films discuss major issues and highlight  many  aspects  in  the  Arab  society,  sincerity  and  truth.  Thus,  in  this  study  I  try  to  examine the importance of subordinate character narration in the documentary film  and its value when the ordinary person becomes the main character in the film and  the narrator of the event (Tuhami, [my translation], 2006).    The  importance  of  these  figures  comes  from  being  the  majority  of  the  community  in  the  Middle  East,  as  well  as  being  the  closest  class  to  reality  and  the  most  affected  by  the  different  forms  of  the  political  struggle  and  the  social  and  economic  problems.  It  also  speaks  and  reflects  from  a  humanitarian  and  simple  reality,  and  shows  the  experiences  and  the  suffering  caused  by  happening  events  and the fluctuations. According to Eyad Al Daoud in Al‐Sabeel Newspaper:  I'm  looking  for  the  human  explosion  moment  which  is  capable  to  feel  the  cause and know how to interact with it. We are not looking for a killing strike  through  the  film,  but  we  are  trying  mainly  to  reach  humanity  in  a  humanitarian  way  by  expressing  humanitarian  issues.  As  the  audience  has  the right to freely interact with the film, as a director I have my own way too  to make the film by combining documentary and fiction themes together, to  achieve greater interaction (Al Saiedi, [my translation], 2004).    In most studies and researched films, there is mainly a key figure, in the first  film  The  Agony  from  the  Palestinian  director  Eyad  Al  Daoud,  Mrs.  Zainab  Attiyah  shows  as  a  unique  star  in  all  the  film  duration,  sharing  the  major  event  of  the     

Page 14 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Palestinian  conflict  with  the  Zionist  of  Israel,  and  that’s  through  her  talk  about  the  massacre of Deir Yassin perpetrated by Zionist in 1948 against the population of this  village, but she enlightens it as she sees it in reality inside the village itself, speaking  on behave of her family members and neighbors.    Al Daoud revealed in previous interview:  I am a realistic person, although I did not study directing but the experiences  I  passed  through  and  living  between  struggling  Palestinian  people  and  martyrs  had  affected  me  and  taught  me  a  lot,  so  it’s  not  strange  ‐in  such  circumstances‐  to  be  working  in  the  field  of  documentaries  that  reflect  the  reality. Centralizing Palestine in these films becomes my intellectual concern,  as  I  am  capable  to  understand  Palestinian’s  problems  and  talk  it  out  (Al  Saiedi, [my translation], 2004).    Additionally, in the two cross reference films that I will use in this thesis, Lost  in  Costa  Rica,  and  My  country,  My  country  the  key  narrator  of  the  event  is  one  person.  In  Lost  in  Costa  Rica  the  main  character  is  Mr.  Ehab  Acleh,  with  a  several  number of people from problem’s environment and the reality, but he remains the  key  figure  who  tells  a  particular  problem,  personally  and  detailed.  And  in  My  Country, My Country the main character is Dr. Riyad.     The  three  films  belongs  to  the  alternative  production  (independent),  where  the first movie was produced by a Palestinian company known as “Press house” in  1999  in  partnership  with  another company  called  Vision  for  production  in  Amman,     

Page 15 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Jordan.  The  other  movie  was  produced  by  Al‐Jazeera  satellite  channel,  through  an  executive  production  done  by  Hot  Spot  Films,  a  private  production  company  in  Dubai, UAE. About the funding of My country, My country PBS revealed that:  Funding  for  My  Country,  My  Country  was  provided  by  ITVS,  the  Sundance  Institute  Documentary  Fund,  P.O.V.  |  American  Documentary,  Inc.,  the  Wellspring  Foundation,  the  Robert  and  Joyce  Menschel  Family  Foundation  and the Appleman Foundation (PBS, 2006).      1.4 Objectives of the Study   The objectives of this study are: 1. To study the importance of subordinate people in Middle Eastern alternative  documentary films.  2. To examine the key subject matters portrayed in Middle Eastern alternative  documentary films.    1.5 Research Questions  The research will answer these following questions:  1. Why subordinate people are vital in Middle Eastern documentary films?  2.  How  subordinate  people  are  elevated  by  the  filmmakers  in  alternative  documentary films?  3. By adopting subordinate people as a hero in the film will it give more information  on the reality of Middle East society and political events?        

Page 16 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

                   

   

Page 17 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

CHAPTER TWO  THEORITICAL FRAMEWORK    2.1 Introduction   The  purpose  of  this  chapter  is  to  give  an  overview  of  the  literature  review  about  previous  studies  related  to  documentary  films.  This  study  will  use  three  documentary  films;  Deir  Yassin:  The  Agony  (1999)  by  Eyad  Al‐Daoud,  Lost  in  Costa  Rica  (2006)  directed  by Hala  Lotfy  and  My  country,  My  country  by  Laura  Poitras.  It  provides  the  theories  that  are  related  to  documentary  films  such  as  Dziga  Vertov  theory and Cinema Verite theory.     2.2 Subordinate people   

There are many definitions of subordinates. According to Oxford dictionary, 

“subordinate” (to somebody) having less power or authority than somebody else in a  group  or  an  organization,  in  many  societies'  women  are  subordinate  to  men.  Subordinate (to something) less important than something else. Secondary: all other  issues  are  subordinate  to  this  one.  As  noun,  it  is  defined  as  a  person  who  has  a  position with less authority and power than somebody else in an organization. Lower  in rank or position. Less or secondary importance. A person under the authority or  control of another (Oxford Dictionary, 2008).   Cinema  has  other  definition  about  subordinates,  John  Leggett  defined  subordinate characters may not seem as important as the protagonist, but they're in  the  story  for  a  reason.  The  main  character's  relationship  with  a  subordinate     

Page 18 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

character helps to reveal the protagonist's character and may also help develop the  story's conflict (Leggett, 2003).   Wiki  answers  determined  a  subordinate  character  as  any  character  who  is  not one of the main characters. So, for instance, in “Romeo and Juliet” Romeo and  Juliet  are  the  main  characters,  but  there  are  a  lot  of  subordinate  characters  who  influence them. The same thing goes in movies or TV shows. (Wiki answers, no year).    Hala Lotfy described subordinate people as:  Subordinate people do not hide its honest expression about itself, its reality  and its problems unlike the complicated characters on social, economical, or  Gnostic  levels…  This  kind  of  people  try  to  protect  its  privacy  as  a  form  of  power,  but    the  simple  characters  specially  those  with  humble  knowledge  (less  than  the  social  and  economical  complicated  characters)  thinks  that  sharing its problems with others will make them more powerful (Lotfy, 2009).    In  this  research  I  inspect  the  ordinary  people  in  the  community  when  it  becomes a main and star in a documentary film.     2.3 Theoretical Framework  The  French  called  the  tourists  films  they  produced  in  the  beginning  of  the  twentieth century as “documentary films”, the first person to use this term was the  English  director  John  Jeriwson,  while  showing  the  film  called  Mouna  directed  by  Robert  Flaherty,  who  was  recently  labelled  “the  cinematic  traveller”  because  he     

Page 19 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

passionately  carry  his  camera  to  shoot  meticulously  daily  life  in  remote  areas.  He  presented  a  complete  study  of  the  life  of  Eskimos  and  the  South  Pole  people.  Jeriwson described the documentary film as a creative editing for the realistic event,  and he said that he used to take his material from the real location (Baghdadi, 2009). 

The  theoretical  framework  in  this  project  depends  on  the  theories  that  are  related to documentary films and realism. These theories are as follow:     2.3.1 Dziga Vertov Theory (Film Eye) Baghdadi stated in an article entitled “Documentary film between the sultan  and the human being”:  Throughout many experiences, different ways and trends of the documentary  film appeared, and the most important was the realistic trend which drives its  material from direct reality of the cities and markets. The romantic trend is  concerned  about  humans’  life  and  in  living  the  topic  through  pictures.  The  symphonic trend depends on the sound, light, time, and place and movement  elements,  and  it  deals  with  documentary  as  a  musical  art.  In  1922  a  new  trend  of  the  documentary  cinema  came  up  by  the  Russian  director  Deziga  Vertov as a form of a news paper, and this was called the reality cinema, or  the fourth dimension cinema (Baghdadi, [my translation], 2009).     In  1923,  Pioneer  Soviet  Documentary  filmmaker  Vertov  formed  a  group  for  movie  making,  with  his  wife  Elizaveta  Svilova,  and  his  brother  Mikhail  Kaufman,  which they named “Kino‐Glaze” or "Kinoks”. The Kinoks believed that it was time to     

Page 20 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

move away from the Hollywood type of cinematic experience and to go into an age  where truthfulness and realism would prevail.    We declare the old films, the romantic, the theatricalised etc., to be leprous.   Don't  come  near!   Don't  look!  Mortally  dangerous!   Contagious!   We  affirm  the  future  of  cinema  art  by  rejecting  its  present.   The  death  of  cinematography is necessary so that the art of cinema may live.  We call for  the acceleration of its death (Taylor, 1988).    About the visual phenomena, Vertov said:  Our  eyes  see  very  little  and  very  badly  –  so  people  dreamed  up  the  microscope  to  let  them  see  invisible  phenomena;  they  invented  the  telescope…now  they  have  perfected  the  cinecamera  to  penetrate  more  deeply  into  the  visible  world,  to  explore  and  record  visual  phenomena  so  that what is happening now, which will have to be taken account of in the  future, is not forgotten (Invisible cinema, 2008)    Kino‐Glaz  theory  follows  the  idea  that  the  camera  is  an  instrument,  much  like  the  human  eye,  that  is  best  used  to  explore  the  actual  happenings  of  real  life.While  fiction film was seen to be the “opium of the people” (Vertov, 1984), the need for  un‐played film‐what labelled as “life caught unawares” was to be the foundation of  his film theory.    2.3.2 CINEMA VERITE     

Page 21 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

The  aesthetic  value  for  the  documentary  film  entertains  the  viewers’  mind  and sense, and reveals the realistic facts in a logical and persuadable way because it  is  a  real  cinema.  The  technical  revolution  that  happened  in  the  visualisation  world  helped  in  producing  both  documentary  and  story  films.  Cinematic  equipments  became  smaller  and  cheaper  than  before;  the  cinematic  cameras  which  coasted  $50,000‐100,000  and  weighting  over  15  kg,  are  today  a  maximum  3  kg  and  costs  $20,000 or  less, which provides the producer a balanced image (Hool, 2008).    On  the  other  hand  editing  could  now  be  done  in  small  rooms  and  on  PCs  through editing software that provides a wide range of choices and freedom to build  the  film  structure.  But  the  costly  part  in  film  production  nowadays  is  the  travel  to  shooting locations and accommodation expenses.     New groups of film makers who rejected the Hollywood way and disapproved  the high costs, the imagination, the decoration and the actors issues, was affected by  the real cinema, Vertov theories and his work. They focused on the real events and  on  the  normal  people,  and  they  used  the  camera  as  a  witness  of  the  reality.  The  most remarkable school that was developed by the French directors in the sixties of  the twentieth century was called cinema verite.   When Patricia Aufderh explain Cinema Verite in his book “Documentary Film:  A Very Short Introduction”, he said:  Practices  set  in  motion  by  legendary  of  documentary  founders  were  profoundly  shaken  up  in  the  1960s  revolution  that  was  variously  called     

Page 22 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

cinema  verite,  observational  cinema,  and  direct  cinema.  This  style  broke  dramatically with then standard documentary practices of advance planning,  scripting,  staging,  lighting,  re‐enactment,  and  interviewing.  All  these  traditional  approaches  had  accommodated  the  limitations  of  large,  heavy  35mm  equipment,  and  they  were  appropriate  to  audience  expectations  of  the  time.  Cinema  verite  (to  use  a  popular  umbrella  term)  employed  the  far  lighter  16mm  technology  made  more  popular  and  accessible  after  the  military deployed it during the war. Cinema verite spoke in fresh voice, often  about  different  subjects.  Cinema  verite  filmmakers  took  lighter,  16mm  equipment  into  places  that  had  not  been  seen  before  –the  interiors  of  ordinary  people  homes,  on  the  dance  floor  with  teenagers,  back  rooms  in  political  campaigns,  backstage  with  celebrities,  on  line  with  strikers,  inside  mental hospital – and filmed what they saw (Aufderheide, 2007).    While PBS website declared Cinema Verite as: 

By the late 1950s and early 1960s, directors however, began to break away  from  this  documentary  formula.  For  the  first  time,  new  lightweight  camera  and sound equipment made it possible to take cameras anywhere. The lens  could  now  unobtrusively  capture  life’s  most  intimate,  awkward  or  even  mundane moments unfolding in real time. Directors named this new style of  filmmaking “cinema verité”—French for “film truth.” The genre eschewed the  use  of  devices  like  interviews,  music,  narration  and  sound  effects  to  tell  stories. The footage alone had to speak for itself. Some of the pioneers of the 

   

Page 23 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

verité  movement  include  Frederick  Wiseman  (Titicut  Follies,  High  School),  Robert  Drew  (Primary,  The  Chair),  D.A.  Pennebaker  (Don’t  Look  Back,  War  Story)  and  the  Maylses  Brothers  (Salesman,  Grey  Gardens).  These  directors  established a standard of truth in filmmaking that has continued to inspire a  new generation of documentarians like Michael Moore, Ken Burns and Errol  Morris (PBS, No year). 

Concerning the cinema reality, Robert McConnell (1997) asserted that: 

The cinema verite directors used non‐actors, small hand‐ held cameras, and  actual  homes  and  surroundings  as  their  location  for  a  film.  One  of  their  production  techniques  was  to  tape  record  actual  conversations,  interviews  and  statements  of  opinion  make  by  real  people.  Then  they  would  find  pictures  to  illustrate  the  actual  sound  recordings.  The  final  production  was  put together in the editing room (which is also true of fiction/fantasy films).  Cinema  verite  was  characterized  by  the  use  of  real  people  (not  actors)  in  unrehearsed  situations.  Cinema  verite  stands  at  the  other  end  of  the  spectrum from the Hollywood feature film. The typical Hollywood film has a  complete  script  that  has  been  through  several  revisions,  movie  star  actors  with  million  dollar  salaries,  costly  special  effects,  expensive  sets,  props  and  locations. 

  This  study  chooses  one  documentary  film  for  the  purposes  of  analysis  and  research, the Palestinian film of Deir Yassin..The Agony. But before introducing The 

   

Page 24 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Agony and its director Eyad Al Daoud, a brief discussion on the subject of the cinema  in Palestine is needed.    2.4 Cinema in Palestine  The first cinematic show in the Middle East was in Egypt in 1896, and the first  Egyptian documentary by the director Mohammad al Bayyomi, recorded the opening  of  the  old  Pharaonic  king  “Tot  Ankh  Amoun”  in  1924,  an  eight  minutes  long  film  (Baghdadi, 2009).    The  Palestinian  cinema  was  established  by  Ibrahim  and  Badr  Lama  in  1928,  leaving  their  parents  and  family  in  Bethlehem  to  go  to  Chili  carrying  their  equipments  for  filming,  and  decided  to  come  back  to  establish  a  cinema  in  their  homeland Palestine. But because of the political environment in Palestine they were  force  to  station  in  Alexandria,  which  was  a  suitable  place  for  cinema  production  then,  and  eventually  in  1927  they  produced  their  first  film  “a  kiss  in  the  desert”  (Roqa, 2005).     Palestine  witnessed  a  huge  interest  in  cinema;  a  number  of  major  cities  enjoyed several cinema theaters, five in Yafa, four in Jerusalem and six in Gaza. The  cinematic  press  appeared  as  well,  such  as  the  “photographed  reality”  newspaper  which was issued in Akka in 1937, and “cinema tapes” magazine which was issued in  Jerusalem in both languages English and Arabic in the same year (Roqa, 2005).    

   

Page 25 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

In  1935  the  Palestinian  director  Ibrahim  Hassan  Sarhan  produced  a  silent  documentary film about the Saudi king Ibn So’od visit to Palestine. In relation to the  beginnings of the Palestinian cinema Wikipedia encyclopedia exposed:  The  first  Palestinian  film  to  be  made  is  generally  believed  to  be  a  documentary  on  King Ibn  Saud  of  Saudi  Arabia´s  visit  in  1935  to Palestine,  made  by  Ibrahim  Hassan  Sirhan,  based  inJaffa Sirhan  followed  the  King  and  around Palestine, "from Lod to Jaffa and from Jaffa to Tel Aviv. The result was  a silent  movie that  was  presented  at  the Nabi  Rubin  festivals.  Following  this  documentary,  Sirhan  joined  Jamal  al‐Asphar  to  produce  a  45‐minute  film  called The  Realized  Dreams,  aiming  to  "promote  the  orphans´cause".  Sirhan  and  al‐Asphar  also  produced  a  documentary  about  Ahmad  Hilmi  Pasha,  a  member of the Higher Arab Commission. In 1945 Sirhan established the "Arab  Film  Company"  production  studio  together  with  Ahmad  Hilmi  al‐Kilani.  The  company  launched  the  feature  film Holiday  Eve,  which  was  followed  by  preparations  for  the  next  film A  Storm  at  Home.  The  films  themselves were  lost in 1948, when Sirhan had to flee Jaffa after the town was bombarded…  The Naqba of  1948  had  a  devastating  effect  on  the  Palestinian  society,  including  its  nascent  film  industry.  Cinematic  endeavours,  requiring  infrastructure,  professional  crews,  and  finance,  nearly  ceased  for  two  decades.  Individual  Palestinian  participated  in  the  film‐production  of  neighbouring  countries.  The  first  film  festival  dedicated  to  Palestinian  films  was  held  in Baghdad in  1973,  and  Baghdad  also  hosted  the  next  two  Palestinian film festivals, in 1976 and 1980 (Wikipedia, No year). 

   

Page 26 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

  The first film that established the new Palestinian cinema was A rich memory  for  Michael  Khlefe  in  1980,  it  emphasised  the  Palestinian  existence  on  his  land  (Ibrahim,  2006).  The  Palestinian  film  is  concerned  about  documenting  the  memory  and the rights of Palestinian, it is followed the Palestinians suffering from the Israeli  occupation for more than 60 years, wherever they are, either in their land or away in  a city, in a village, or in a refugee camp.     This  gave  the  new  Palestinian  cinema  a  documentation  theme,  Bashar  Ibrahim confirms this:  The  Palestinian  cinema  production  is  mostly  documentation  and  recording,  and  by  days  it  became  an  almost  complete  visualised  record  for  the  Palestinian  memory,  at  least  for  the  recent  years  of  the  Palestinian  catastrophe,  and  of  the  resistance  and  revolution  experiments.  It  included  events, stories, and tales, injured and killed people, disasters, break downs,  failures, and wishes for victory. It concerned about forming a new Palestinian  memory, investing the visual and acoustical cinematic abilities, to become a  visual declaration of the existence of the Palestinian identity (Ibrahim, 2006).    2.5 Deir Yassin..The Agony The Agony is directed and written by Eyad Al Daoud. The story is about the  massacre  of  Deir  Yassin  1948.  With  a  space  of  time  20  minutes,  shooting  were 

   

Page 27 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

conducted in the same place of the massacre; the Deir Yassin village. The film was  produced by Press House, Jerusalem 1999. It was viewed on Abu Dhabi TV, Sharjah  TV, Al Manar, Dubai TV, Palestine TV and ANN.    The  film  shows  Palestine  terrorized  by  the  Zionist  in  1948  before  the  declaration of the Israeli State on the land of Palestine, recounted through the tale  of Mrs. Zainab Ismail Attiya in a solitary starring for 20 minutes. The film illustrates  the  political  incident  through  the  point  of  view  and  memory  of  Mrs.  Zainab,  witnessing the events on her, her family, her neighbors and her land.   Eyad Al Daoud, the director of The Agony, is a Palestinian born in Kuwait in  1971.  He  holds  a  degree  in  Management  Studies  from  Jordan  1992,  and  has  been  working in directing and TV production since the beginning of 1995. He has received  many  awards  such  as:  Award  for  best  Documentary  in  the  6th  Cairo  TV  and  Radio  Festival in 2000; Silver award in the 7th Cairo TV and Radio Festival in 2001; Viewer  award at the Desert Rain Festival, Italy in 2001; The 1st International TV Production  Festival  awards,  Tehran  in  2002;  Distinguished  diploma  of  recognition  for  the  best  director in 2002; Award at the Islamic conference society in 2002 (Al‐Daoud, 2009).  

Miguel Liteen a Chilean director acknowledged Eyad Al Daoud in "The Art of  Life “documentary film: 

I asked for your movie after the show, and I have watched it twice alone in  hotel, I am now more pleased of the movie when you knew that you are a     

Page 28 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

young man who did not exceed his thirty’s, and within what I saw, I bet you  will have your own theory ( Al Saiedi, [my translation], 2006). 

He  directed  the  following  documentary  films:  In  the  Company  of  the  Gun  2006,  The  Art  of  Life 2003,  Jenin  2002,  The  Weddings  of  Flowers  2001,  The  Return  2000,  Mosques  in  The  Face  Of  Destruction  1999,  Jerusalem,  the  Promise  of  the  Heaven 1997, and his films are translated to more than three languages (Al Daoud,  2008). 

Therefore,  in  this  study  for  comparison  and  supporting  purposes,  another  independent film from the Middle ? Lost in Costa Rica will be used, it demonstrates a  subordinate people who became a star actor and the main character in the film, and  below is an introduction of the film and the director Hala Lotfy. 

2.6 Lost in Costa Rica   Lost in Costa Rica is a documentary film of 47 minutes, it is produced by Al‐ Jazeera  channel  (Qatar)  and  Hot  Spot  films  (Dubai)  as  executive  producer  in  2006.   The  scenario  and  direction  were  done  by  Hala  Lotfy,  a  filmmaker  from  Egypt.  She  was  born  in  1973,  graduated  from  Faculty  of  Economies  and  Political  Science  in  1995,  then  studied  filmmaking  in  cinema  institute  in  Cairo  and  graduated  in  1999,  worked as a festival co‐ordinator for Alexandria film festival between 1996 and 2001,  wrote film reviews for Aldostour Weekly newspaper from 1996 to 1997, worked as  an  assistant  director  in  3  long  features  and  directed  two  documentaries  for  the  Egyptian  TV.  She  made  two  short  features  in  35mm  format  during  her  study  in 

   

Page 29 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

cinema  institute  and  three  documentaries  after  graduation,  all  of  them  were  screened in many film festivals and some received prizes (Lofty, 2009).    Lotfy made seven documentaries for Aljazeera channel. Among the series are  Arabs  of  Latin  America  2006.  The  shooting  took  place  in  Panama,  Costa  Rica  and  Honduras. Hala Lotfy directed the following documentaries films: A Rehearsal 1998,  Four  Scenes  1999,  Greeting  Patern  2000,  Images  of  Water  and  Earth  2001,  Feeling  Cold 2005. And two other fiction films are That Beautiful Voice 1998, and No Waiting  Please 1999 (Lotfy, 2009).    Lost  in  Costa  Rica  is  a part  of  “Arabs  of  Latin America”  series,  The  film  tells  about a man who was born in Jerusalem and immigrated to Bolivia in Latin America.  He  was  registered  as  a  Catholic  although  he  was  born  to  Muslim  parents.  He  lived  confused between the two cultures; the surrounding world that speaks Spanish and  the  Arabic  culture  he  has  lived  and  experienced  with  his  family.  He  remained  lost  between the two cultures until he decided to discover the Arab culture, so he began  traveling  around  the  world  until  he  reached  Costa  Rica,  where  he  lost  his  Bolivian  documents and lived trying to regain his identity. The starring character of the film  tells his life and his hardships. In explaining the character of Lost of Costa Rica, Hala  Lotfy  says, "It's  easy  for  a  citizen  to  live  between  two  rivers  citizen,  but  it  is  very  difficult for him to live between two cultures.This man is confused between his past  and present like many other immigrants” (Tuhami, 2006).   2.7 Methodology of the research     

Page 30 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

The research questions will be answered by addressing two alternative documentary  films, and will look closely on the textual analysis and study the subordinate people  in the films.     In  The  Agony,  dramatic  scene  played  by  the  main  character  that  serves  the  value  of  the  documentary  film  will  be  examined,  and  an  analysis  on  emotions  and  human  concerns  and  worries  in  the  spontaneous  scenes  (joy  and  sorrow,  life  and  death or absence) affects the strength of the value of the documentary film and its  beauty will be preformed.    The  exploration  of  text  and  the  narration  by  the  main  characters  will  be  conducted,  which  provide  a  picture  of  the  social,  personal  and  family  reality  of  an  event in the political conflicts’ history through Mrs. Zeinabs’ eyes in The Agony film.  The  investigation  of  pictures  and  the  political  information  about  countries  and  groups or the people the main character belongs to in “Lost in Costa Rica” film will  be  carried  out,  through  telling  a  personal  problem  and  a  reality,  as  well  as  monitoring some values or life sentences and results (either its personal or social or  political) that the character attempts to present.    Several  interviews  with  the  directors  of  the  films  will  be  refered;  Eyad  Al  Daoud, and Hala Lotfy, and additional interviews prepared other researchers. That is  to  answer  questions  pertaining  a  simple  character  could  depend  on  the  truth,  the  reality, and on the raise the working values. How far the director could effects the 

   

Page 31 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

story teller in the text and in acting especially in the docudrama, and how does that  affect the spontaneous and the value of the work and the story presented.    The  reason  for  using  the  strategy  of  “content  analyzing”  is  that’s  it’s  the  most  successful  method  in  the  humanitarian  studies  and  in  the  communication  and  information sciences, and because it gives a great opportunity to the researcher to  understand the subject of the case being studying.    Qualitative  techniques  can  help  the  researcher’s  depth  of  understanding  of  the issue being studied and at the same time qualitative methods are more flexible  allowing  the  researcher  to  pursue  a  new  area  of  interest.  This  is  based  upon  the  formation  of  images  which  are  both  complex  and  holistic  which  are  formed  using  words reported from the views of respondents or informants and are carried out in a  natural way (Creswell, 1994).    The  films  were  selected  based  on  their  independent  production  by  private  companies,  and  for  using  single  characters,  to  tell  the  story  from  its  own  perspectives.    2.7.1 Reasons in selecting Eyad Al Daoud’s The Agony    Al Daoud, a Palestinian from Ajja village near Jenine city.  After the 1967 war  his  father  took  the  family  to  Kuwait,  where  he  was  born  in  1971.  The  last  visit  he  made to Palestine with his family was at the age of 12, he was so attached to his land 

   

Page 32 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

then, he met many of his village people, and shared them their social occasions and  he moved between other villages as well (Al Daoud, 2009).    Palestine was constantly in Al Daoud mind, the first film that announced the  launching  of  the  cinematic  director  is  about  Jerusalem  entitled  Jerusalem,  Sky  Promise  in  1997.  It  was  done  by  a  group  of  talented  youth  in  a  private  production  house Vision “Tayf for production”.     Al  Daoud  through  an  American  agency  “WTN”  went  back  to  the  occupied  Palestine after 14 years. He stayed in Jerusalem for a month and moved between the  Palestinian  cities,  Haifa  and  Yafa,  where  he  would  sit  on  the  beaches  of  Gaza  and  Akka  for  hours  talking  to  the  sea  and  writing  poems.  His  passion  toward  Palestine  increased and he was so attached that it became the catalyse of his inspiration (Al  Daoud, 2009).   In Jerusalem, Sky Promise a 60 minutes film, Al Daoud placed the main idea  and  started  searching  and  implementing.  He  supervised  the  field  shooting,  and  he  sometimes  would  filmed  it  by  himself.  He  ran  all  the  stages  production,  wrote  the  script,  prepared  the  scenario,  edited  some  scenes,  and  directed  the  film.  Even  though it was his first real experiment, it was an incredible success. Jerusalem, Sky  Promise    participated  in  different  festivals,  and  it  was  screened  on  12  Arabic  channels (Abu Dhabi, Al Jazeera, Al Sharjah, Al Manar, Kuwait, Jordan, Syria, Yemen,  Sudan,  Iraq,  Iqra’,  ANN),  the  film  was  even  translated  to  four  languages  English,  French, Urdu and Turkish.     

Page 33 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Al  Daoud  had  made  eight  documentary  films  (writing  the  script  and  directing),  all  of  them  were  concerning  Palestine,  and  they  were  closed  to  the  ordinary  Palestinian  human,  with  its  spontaneous  stories  and  reality.  In  the  beginning  of  Jerusalem,  Sky  Promise  many  public  and  political  figures  appear;  the  Pastor of the Roman Catholic community in Nazareth “Orschmndnt Ameen Shofani”,  the  creator  of  the  resistance  organization  (Hamas)  Shekh  Ahmad  Yassin,  and  the  president of Muslims scientists commission Dr. Yousif Qardawi. As well as the child  Nisreen  who  talks  about  her  love  toward  Jerusalem  and  the  experience  of  praying  there,  and  the  martyr  Ayman  Al  Shami’s  mother  who  speaks  about  the  value  of  Jerusalem and her pride for having a son who was killed in Al Aqsa Masjid yards.     This  film  is  related  to  an  ordinary  person,  he  is  Al  Hajj  Musa  Al  Khalis  (110  years old), who speaks in one of the scenes (Sharqawi, 2004). Al Hajj Al Khalis was  one  of  the  resistance  men  with  Izz  edden  Al  Qassam  who  fought  the  British  occupation in 1936, while the Akka prisons cuffs are still on his hands. Three of his  sons  are  detained  in  the  Israeli  prisons.  The  camera  documented  his  grief  and  his  believe that he will not leave Jerusalem, because it is a precious and honorable land  (Jerusalem, sky promise, 1997). 

In another film by Al Daoud The Art of Life, 52 minutes, produced by Golden  vision‐  Beirut  2003,  about  the  martyrdom  trends  in  Palestine,  the  director  experienced  a  different  and  sensitive  situation  while  making  this  documentary.  He  uses the humanitarian analysis of stories for men and women who blow themselves     

Page 34 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

because they believe in their case. And he answers the martyrdom questions in the  discussion  with  several  families  about  the  martyrs’  lives,  their  words,  their  nature,  their  distinctiveness  in  the  community,  and  their  academic  and  work  superiority,  which Al Daoud stressed to show in his film.    Al Daoud encountered Al Ma’swabi parents and sister who revealed his work,  morals,  orphans  custody,  and  his  high  professionalism  in  drawing  and  in  Arabic  handwriting. Then met with Hisham Al Najjar’s mother who told the camera about  her son assisting her in house work and in preparing food to the time of his arrest  and  how  much  he  likes  to  help  his  friends  in  the  prison.  He  also  came  across  a  mother of the architectural martyr Hamed Abu Hejleh (Art of life, 2003).

Al Daoud says in a previous interview with Jordanian newspaper “Al Sabeel”  about Art of Life:  The martyrs’ decision of ending his life was in his hands, and it is the least I  can  do  is  to  make  a  film  that  talks  about  these  people…  There  is  a  level  of  freedom and willpower I deal through and try to highlight these remarkable  youth… The first I try to listen to is the opinion of the film real characters and  star actors, it was enough for me the martyr’s Al Ma’swabi family ‐one of the  film  stars‐  to  mention  the  film  humanitarian  brave  message…  Many  people  talked about the unprecedented braveness in the film, but I say it is okay. The  journalists and critics in Doha‐ Qatar praised the scenario and the hard work  in the film techniques, which they were surprised at in such a controversial  topic.  The  technical  professionals  in  Al  Arabia  channel  declared  in  their     

Page 35 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

negotiation to buy the film that it is one of the best Arabic production that  will be shown on their channel” (Al Saiedi, 2004). 

Despite Al Daoud interest in real people, their point of view, reality, talk an  lifestyle  in  his  films,  and  the  presence  of  the  humanitarian  side  in  his  work,  The  Agony  was  different  and  suitable  for  this  study  because  of  its  reliance  on  the  subordinate  people  in  telling  the  event  all  through  the  film,  and  for  Al  Dawood  presenting  this  character  (Zainab)  as  a  strong  hero  in  all  the  scenes  that  speaks  of  the real event, the massacre and from real location, Deir Yassin village.    It also depends only on Zainab’s tale about the massacre she witnessed and  her  interview,  without  voiceover  commenting.  These  things  made  The  Agony  a  suitable case for study in searching about the subordinate people in the alternative  documentary  film,  in  addition  to  its  applicable  structure  to  the  cinema  reality  theories.     

                           

Page 36 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

               

   

Page 37 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

CHAPTER THREE ANALYSIS OF THE FILM: DEIR YASSIN...THE AGONY  SUBORDINATE PEOPLE IN FILM     3.1 Introduction   This chapter presents the Palestinian film Deir Yassin..The Agony, directed by  Eyad Al Daoud. A short summary about the film and the subordinate people will be  provided,  and  the  exhibition  of  the  first  and  the  last  scenes,  for  its  importance  in  presenting the directors’ point of view will be offered. The subordinate people in The  Agony film gives a clear picture for what actually conveys. The first scene in the film,  the  introduction,  shows  the  main  character,  the  nature  of  the  place  that  the  story  refers to and where the events took place while the camera evolves around it. The  first  scene  also  gives  clear  signs  of  the  massacre  and  the  victims,  the  film’s  main  issue,  presented  by  the  conversations  and  the  expressions  of  the  main  character.  During  the last  scene  is  where  the character  leaves  the  past  and  history,  unfolding  the happenings before 51 years (according to the film production year in 1999) and  sensibly confers about the conflict in Palestine now.    This study will express as well on the main character as a woman, a narrator,  and the sole story teller in the film. Three other documentary films will be utilised as  cross references, they are; Lost in Costa Rica directed by Hala Lotfy, My Country, My  Country by Laura Poitras, and In Spiders’ Web film by  Hanna Musleh.        

Page 38 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

  3.2 Film summary  This  film  recounts  the  story  of  the  most  popular  massacre  in  the  new  Palestinian history performed by the Jewish Zionist against the unarmed civilians in  Deir Yassin village near Al‐Quds (Jerusalem), right before the announcement of the  establishing of an Israeli state on the Palestinian land in 1948. The awful and terrible  methods  of  slaughter  and  abuse  were  inflicted  on  the  villages,  houses  and  roads,  witnessed  by  people  and  pictures,  furnished  its  importance  in  the  history  of  mankind.  

Eyad Al Daoud, the film’s director described the events of the village in April  9th, 1948 from the point of view of Zainab Ismaeel Attyeh, a Palestinian woman who  lived to tell the massacre. She transfers the image that she saw while walking in the  same  place  between  the  victim’s  houses  and  the  old  roads  and  sometimes  attempted to illustrate the scene.    The  film,  which  revolves  around  the  agonising  experience  of  Zainab  and  family, starts and ends with this woman, and no other character in the film except on  very  few  occasions.  Zainab  is  the  main  character  and  narrator  of  the  massacre,  talking  in  her  Palestinian  accent.  The  second  version  of  the  film  has  English  translation.  This  film  doesn’t  have  an  external  voice  over  comments;  the  director  uses  only  one  style  of  presentation,  offering  an  old  historical  and  sad  impression.  Now and then, soft music and song are utilised in the end when the movie shows in  colours.     

Page 39 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

  Al‐Daoud applied an old historical taped scene in addition to the still images  of the massacre, victims, the Zionist members and also the resistance of the villagers  and their struggle to stop the aggression. Maps and arrows are employed to locate  the village and the positions of Jewish settlements and the Zionists attacked       This film is produced in Jerusalem, Palestine by Press House “Bayt al Sahafa”  in 1999. It is almost 20 minutes long, filmed by one camera man “Mo’nis Zahalqa”  who  followed  Zainab  and  tapped  her  story  in  her  Palestinian  village  that  was  a  witnessed to one of the horrific massacre in history.    3.3 The relation between The Agony and the massacre  Hundreds of victims, women, children and elders were slaughtered and killed  in Deir Yassin village by Zionists on the 9th of April 1948. A group of Jewish terrorists  known as the Irgun, lead by Manaheem Peagin, who later became the prime Minster  of  the  Israel  (Felesteen  Newspaper,  2008),  declared  that  this  slaughter  was  important and necessary for the establishment of the state, which was announced in  May15th, 1948, almost two months after the massacre (Zaru, 2008). 

Deir Yassin is six kilo meters far from the west of Jerusalem in Palestine, had  a  population  of  610  people  in  1945.  It  is  1.2  hectares,  with  an  agricultural  land  of  285.7  hectares,  was  occupied  by  the  Zionist  invasion  on  the  same  day  of  the  massacre.  The  massacre  happened  on  a  Friday  morning  of  9th  of  April  1948,  two 

   

Page 40 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Zionist groups, the Argon and the Shtern shocked the village and its population, then  exterminating them without considering elders, children or women (Al Sahli, 2007).    The  village  was  attacked  by  3,000  terrorists  backed  with  ironclads.  “Manaheem  Pegin”  led  the  Irgun,  and  “Isaac  Shameer”  led  Shtern,  both  groups  followed  the  “Yoshea’  Zetler”  in  this  attack.  The  Zionist  burial  leader  known  as  Nishreen  Shefomen,  lined  up  men  against  walls  and  shoot  them  point  blank,  or  bombarded the houses (Al‐Sahli, 2007).    This  wasn’t  the  only  massacre  performed  by  the  Zionist  against  the  native  Palestinian population, in preparation to the evacuation of the land of its people, the  Zionists  execute  many  massacres  in  Palestine  such  as  Tantoura  1948,  Qabya  1953,  Kufor  Qasim  and  Khan  Yunis  1956,  Ibrahimi  masjid  (Hebron)  1994,  Jenin  2002  and  others (Wikipedia, 2009).     3.4 The subordinate people in Deir Yassin.. The Agony   Zainab Mohammed Ismaeel Al haj Attyeh  Zainab, the subordinate people and the only narrator in the film, was born in  1924 in Deir Yassin, enlighten her story when she was 75years old (in 1999 the time  of  the  film  production).  She  was  in  her  twenties  at  the  time  of  the  massacre.  She  wore  the  same  simple  winter  clothes  during  the  film,  which  covers  all  her  body  except her face and hands (Look The Agony caver, Appendix one, Fig 1).   

   

Page 41 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Zainab did not provide a historical record of what happened before April 9th  1948, she describes what she saw and heard.  She sometimes gives her point of view  and  comments  on  the  political  event  while  she  is  walking  and  moving  in  the  place  that  witnessed  the  massacre.  She  touches  the  old  stones  of  the  houses  walls,  and  sometime  sets  on  the high  pavement  rocks  on  the  road side  under  trees  shadows.  Zainab appeared to be considerably strong and energetic while she is walking in her  village  describing  what  happened  to  her  family,  when  they  were  defending  themselves and their land, and how they were killed by the invaders. She informs the  whole  story  in  details  with  a  strong  memory.  She  sometimes  interacts  with  her  memories by crying or talking to the dead like her father and brother or talking to  the land. She talks in wisdom about standing firm against the occupation and facing  death, the assassinations and stealing home lands without fear.    Zainab  lost  many  of  her  family  members  including  her  father,  grandfather,  brothers,  grandmother  and  her  step  mother.  While  describing  her  personal  experience;  she  combines  between  the  events  of  what  happened  then,  and  her  humanitarian  side  like  describing  her  family  members’  conversation,  crying  over  them, missing them, and the way they were killed by the cold blooded Zionist.    In  interview I did with the director Eyad Al Daoud (2009) he described that:  Zainab was forced to leave her village in her twenties and was married with  two children, most of her family houses still exist until today unlike the rest of  the  village  houses  and  landmarks.  She  has  a  strong  memory  and  a  young  spirit with elders’ wisdom, she’s emotional, honest, brave, and wise, and her     

Page 42 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

story tells the martyrdom of 30 people of her family including her husband,  father, brothers and sons.    The  subordinate  people  presents  many  facts  about  the  attack,  its  time  and  the  people’s  defence  against    the  Zionist  invaders,  she  also  provide  information  about  the  Palestinian  resistance  and  its  leaders  like  (Abdel  Qader  Al  Husaini)  who  fought the occupation in Jerusalem and set (Al Qastal)  free before his martyrdom. 

Zainab  gives  in  details  information  about  families  who  lived  at  that  time  in  the  village,  their  relations  with  each  others,  and  their  stance  of  the  massacre  and  during the attack. She points out the weapons their father and brother used to fight  the invaders and the way they died as martyrdom, like many others in their homes  and  in  roads.  She  sometime  detailed  about  her  experiences;  like  how  one  of  the  gangs’ members killed her little brother or how her daughter ran away.    Zainabs picture is almost in the centre of the films poster and cover, as a sign  for the importance of the character and its centralization in the film. She points with  her finger to the viewers right side, to the topic she will talk about and comment on  as well as she used to do when talking to the camera. However, if we looked at the  Olson Welles’s  film “Citizen Kane” 1941, we notice that the film’s main star actor is  posted  in  the  lower  centre  of  the  poster  (Check  figure  5,  Appendix  one),  and  this  indicates to Zainab’s character strength and uniqueness. About the The Citizen Kane  as David Bordwell says (1993): 

   

Page 43 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

The  advertising  for  the  film,  while  not  specifying  any  real‐life  correspondences, does prepare us for a story about a single man, a colosses  seen from different vantage points. 

Al Daoud does not use the cameras lower angle in Zainabs scenes in the film,  except for once in the last scene when Zainab was walking quickly on the grass and  the camera is moving backward before her with a lower angle, which shows Zainab  as a great and powerful character. Al Daoud had not use this technique through the  film with the subordinate people, he kept Zainab in the centre of the location or in a  strong  and  demonstrating  angle,  when  she  was  points  to  the  events  places  of  the  massacre in her tale.   About the importance of the characters presence in the centre of the frame,  and  how  this  defines  the  characters’  importance  and  place,  Bordwell  (1993)  says  about “Citizen Kane”: Kane offers a good example of how a director chooses between alternatives.  By giving up cutting, Welles cues our attention by using deep space mise‐en‐ scene  (figure  behaviour,  lighting,  placement  in  space)  and  sound.  We  can  expressions  because  the  actors  play  frontally.  In  addition,  the  framing  emphasizes  certain  figures  by  putting  them  in  the  foreground  or  in  dead  center. And of course our attention bounces from one character to another  as they speak lines. Even if Welles avoids the classical Hollywood convention  of cutting in such scenes, he still uses film techniques to prompt us to make  the correct assumption and inference.      

Page 44 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

  Al Daoud met Zainab by chance in a work trip to Palestine to shoot his film  “Minarets facing destruction, 1999” about the Islamic remains in Palestine, then his  friend “Khaled AlZaghary” the Palestinian photographer told him about her, and he  went there to see her. Al‐Daoud (2009) says:   I asked her one question and she answered fluently and emotionally in a way  that shocked me and made me cry while setting in her house listening to her  experience.  At  that  moment  I  realized  that  this  is  a  unique  humanitarian  experience  that  is  worth  documented,  and  this  lady  can  alone  add  a  new  document and certain tale for what happened in Deir Yassin, and I don’t need  any other eye witness.    Another  film  which  portrays  subordinate  people  is  Lost  in  Costa  Rica  which  presents the story of the subordinate person Eihab Acleh opening up about himself  and  the  hardship  he  faced  in  his  adopted  country  in  47  minutes.  Eihab  was  not  in  Lutfi’s plan to become a star in one of her movies about Arabs in Latin America, she  met him by chance while she was trying to cross the borders from Panama to Costa  Rica.    Eihab  tells  his  story  when  he  was  39  years  old  (According  to  the  film’s  production in 2006). He’s an ordinary person (typical), a homeless and drug addict,  surrounded by a lot of problems. In the film he tells a story of an Arabic person in a  foreign country. Despite that this subordinate people is marginal, the director Lotfy  found that Eihab’ story looked typical, and she says:      

Page 45 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Eihabs’  story  was  typical  for  our  work  in  the  series  about  Arabs  in  Latin  American,  this  series  shows  successful  Arabs,  who  blended  in  the  new  societies which became their homelands.. The worst tragic loses they faced in  the  beginning  were  religion  changing  and  poverty.  Eihab  looked  more  real  and serious than many of these stories (Lotfy, [my translation], 2009].   The real life in the events place between its people was the place where the  American  director  Laura  found  the  main  character  for  her  independent  film  “My  home land” 2006. She met the subordinate character (Dr. Riyad) in the entrance of  Abu  Ghareeb  jail  in  Iraq  while  she  was  trying  to  talk  to  the  prisoners  there,  to  become  later  the  star  and  main  character  for  her  documentary  that  she  directed  about Iraq after the American Occupation (My country, my country, 2006).   3.4 First scene in The Agony  The  first  scene  starts  with  Zainab  Attyeh  talking  to  the  camera  and  she  explain  how  it  is  possible  to  forget  what  happened  in  that  day  in  Deir  Yassin,  and  how she will always remember it until her soul leaves her body. She says: “I still can  vividly see what happened then as I see the camera stands before me now.”   She  appears  in  the  camera  as  she  is  talking  to  someone,  pointing  with  her  hands  to  her  eyes.  There  is  a  wall  behind  her,  an  ancient  wall  built  of  large  wide  rocks like all the old Palestinian houses.    

   

Page 46 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Then, the second scene starts with Zainab moving next to this wall, which its  old rocks become clearer to the camera and an introduction of Zainab, her birth date  and the place appears on the screen. The camera moves to another scene; to one of  the villages’ roads, Zainab is walking slowly, while she’s leaning on a wall and looking  around her checking the place (Check fig 3 and fig 4, Appendix one). 

After  the  title  of  the  film  appears  on  the  screen,  Zainab  is  shown  to  the  camera crying and calling her missing beloveds in a tone close to singing; it’s obvious  that  she  is  talking  to  her  father  who  was  killed  while  defending  himself,  his  family  and his land. Then she appears holding hands with a little girl, who is not facing the  camera.   In comparison Lotfy starts Lost in Costa Rica with a scene of her subordinate  person,  Eihab  Acleh  giving  the  reason  why  he  is  standing  in  this  place  while  the  camera  presents  Costa  Rica  streets  and  traffic.  The  last  scene  shows  Eihab  gets  on  the bus that will take him back to where he came from. 

The  first  scenes’  location  is  inside  a  bus,  a  medium  shot  for  a  man  with  a  moustache sitting on a chair in the back beside a wide window looking out side, and  vacant blue chairs behind him, also moving buses are shown in the same scene. 

A  voice  that  speaks  Spanish  starts  to  rise  up,  Eihab  talks  about  where  he  is  going and where came from saying: “I came to Costa Rica from Panama”, and about 

   

Page 47 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

the reason why he is coming to Costa Rica he says: “I would like to see my child, it’s  been 8 years since I heard of him, and I want to see my friends and my enemies…”    Eihab is wearing a white shirt with dark stripes and a silver chain in his neck,  this scene is followed by another one on the city roads, the buildings, and the new  cars, the camera turns with the bus movement inside the city, then it goes back to  Eihab in it’s first position while he continues telling the story of his life which he lost  a  lot  of  it  before  finding  out  that  “life  worth’s  nothing”  as  he  says  (Check  fig  2,  Appendix one).

The  first  scene  gives  a  clear  picture  about  the  subordinate  people,  its  face  and  clothes,  but  the  viewer  did  not  know  the  name,  the  background,  the  origin  or  the  culture  of  the  character,  it  only  shows  that  he  speaks  Spanish  fluently,  it  also  shows  the  place  and  its  nature,  Costa  Rica  roads  and  streets  crowded  with  people  and  cars,  this  scene  identifies  as  well  the  type  of  this  trip  in  which  the  simple  character tells the problems he faced in the past, and why he came from Panama.  

Lotfy  in the first scene of Lost in Costa Rica does not give full answers to the  viewer about the character; Eihab does not have obvious face gestures of an eastern  or Middle Eastern person, he looks more Latin Americans, as well as his strong  Spanish language. There are question marks about this character and its origin, the  first scene attracts the viewer to know the story of this person who sits in a back seat  of a bus.       

Page 48 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

In the other documentary film, My Country, My Country, the first scene starts  in the kitchen of the main characters (Dr. Riyad) house in Baghdad where he tries to  turn on the cooker to prepare a cup of tea, in a house with no electricity. This scene  that shows the main character without introducing him, and presents the place, the  sleeping  children  and  his  talk  in  the  phone  about  the  local elections  in  Iraq,  leaves  the viewers interested to know more about the films story and the tale of this Iraqis’  character that owns a family and a house with no electricity and talks about politics.  The  way  to  attract  viewers  and  to  give  them  basic  elements  in  Lauras’  film  is  the  subordinate people that appear in the intro (Dr. Riyad), the circumstances of an Iraqi  family after the American occupation to Iraq, and the local Iraqi elections.     While  in  Lost  in  Costa  Rica,  Lotfy  leaves  in  the  first  scene  three  open  questions to the viewers; who is the person that appears in the intro, what are his  problems  and  what  about  his  lost  son,  and  why  showing  this  place  ‐Costa  Rica  streets‐ that become obvious later it is where Eihabs’ story took place. 

In  the  introduction  of  the  The  Agony,  Al  Daoud  presents  the  subordinate  people to the viewers through showing information about it; its name, the date and  the place of birth on black screen, then he points to the major issues of the film; the  place “Deir Yassin” and the horrible massacre after the first scene. The issue of the  film is that the massacre, this important event in the Palestinian history, will be told  and  presented  from  the  point  of  view  of  the  subordinate  person,  a  lady  in  her  seventies who lived the event, and not through politicians or the news.        

Page 49 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Al  Daoud  uses  many  cuts  in  the  film  editing  to  add  information  on  a  black  background  about  the  subordinate  people  “Zainab”,  and  to  point  the  reality  and  truth that’s told by Zainab in her story like when using the phrase “Between agony  and reality it’s an eye blink”. He also uses this method when changing locations with  Zainabs’ movement in the villages’ roads between houses.    Al  Daoud  uses  14  scenes  in  the  introduction  of  the  film  in  a  minute  and  40  seconds (10 seconds for each scene) before Zainab starts her story about the Zionist  attack on the village. The camera is concerned about Zainabs’ natural reactions, as  it’s obvious in its recording to Zainabs’ moves and looks around the place, specially  those scenes where she walks beside the high rocky wall leaning on it, and her eyes  checking  the  place  around,  and  the  scene  when  she  stands  in  front  of  her  fathers’  house  under  the  sun  crying  him  and  calling  her  brother.  This  is  what  Vertovs’  ‐the  Russian  director‐  vision  and  theory  goes  to  in  the  real  cinema,  which  presents  the  reality and the truth as it is and as it happens. 

The camera, according to Vertov has no limitations, he believes it to “have  the capability that humans do not, to perceive life and, furthermore, to organise its  chaos into a meaningful whole.” (Fischer, 1977). He writes the following in his own  manifesto on filmmaking in 1922: 

We discover the souls of the machine, we are in love with the worker at his  bench, we are in love with the farmer on his tractor, the engineer on his  locomotive.  We bring creative joy into every mechanical activity.  We make  peace between man and the machine (Armour, no year).     

Page 50 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

In the introduction of Man with The Movie Camera (1929), Vertov’s explain  to the viewers: 

(An  excerpt  from  the  diary  of  a  cameraman).  Attention  viewers:  this  film  represents in itself an experiment in the cinematic communication of visible  events. Without the aid of intertitles (a film without intertitles). Without the  aid  of  scenario  (a  film  without  a  script).  Without  the  aid  of  theater  (a  film  without sets, actors, etc.) (Petric, 1993). 

Al‐Daoud remarks about The Agony:  This film is a spontaneous tale coming from the heart about a humanitarian  experience that’s full of emotions and sorrow. Hajjah Zainab Ismaeel Attyeh  went through this experience with her family and her villages in Deir Yassin,  and since then her memory stayed fresh and retain every details, and as we  went into her village together after this long time she started moving alone  from one place to another, standing and setting there, sometimes she talks,  sometimes she sings, and sometimes she cries. When we decided to produce  this  film  we  wanted  it  to  be  a  historical  documentation,  with  some  politics,  and  much  of  humanitarian  experiences  and  tales,  and  without  Al  Hajja  Zainab, we couldn’t do that (Al‐Daoud, email message to the author, 2009).    Regarding to the above mentioned issue Sameer Ateyah (2007) explains:  Our witness walks in the villages’ roads, pointing to the right and left, looking  up and down, and acting spontaneously, raising the love towards those who 

   

Page 51 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

left  her  as    a  witness  on  the  time  that  the  Zionists  is  trying  to  bury  it,  by  turning the village into clinics and psychological hospital.    Al Daoud in The Agony  uses brown  and green colours which emphasise the  ancient and historical sense in the scenes, where Zainab or the old houses and roads  can give the audience a feeling that the film is telling something from the past. My  argument is supported by Mohammad Bal Hajj as he remarks:  The  colours  used  by  the  directors  like  the  sepia  (unnatural  brown)  or  black  and white (as one colour) is an artistic need, which is used to give the work a  flavour that matches with its historical nature, and to retrieve the memory in  an attractive way (Mohammad Bal Hajj, [my translation], 2009).    The  documentary  film  From  Palestine’s  Roots,  which  was  produced  by  Al  Jazeera documentary channel (Doha) and directed by Mohammad BalHajj, uses this  type  of  colors;  the  unnatural  brown,  in  telling  a  historical  side  in  the  life  of  the  creator  of  the  Palestinian  liberation  organization  “Ahmad  Al  Shoqairy”  (Al  Jazeera  documentary channel, 2009).    Al‐Daoud unified the colors used of the real scenes he shot, and the available  old  historical  scenes  about  the  massacre,  which  helps  in  effecting  the  viewers  and  increasing  their  concentration,  and  in  minimizing  the  chance  of  disconnecting  the  harmony in the films’ artistic and intellectual value by any differences in the scenes’  nature or color.       

Page 52 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

The  Agony  looks  special  with  its  colors  and  its  style  in  mixing  between  Zainabs’  real  tale  and  between  the  old  historical  scenes  that  documents  the  massacre  and  supports  Zainabs’  witness.  The  viewer  watches  and  follows  Zainabs  story with eyes and heart (Al Daoud, 2009). Al Daoud didn’t use this one color style  in  any  of  his  previous  films  or  the  ones  he  directed  after  The  Agony.  The  film  depends on the natural lightning in the location, and didn’t use any external lighting  equipments (Al Daoud, 2009), and this supports the reality of the scenes.    3.5 The last scene Here a presentation of  the last scenes in The Agony will be delivered, and I  will  go  back  to  analyze  other  scenes  which  the  subordinate  people  talk  of  to  information, political and social relations, in addition to the scenes and scripts that  rises  and  praises  the  Palestinian  resistance  against  the  occupation  in  chapter  four.  The importance of the closer appears when the colors changes from the unnatural  brown that’s used in all scenes and moving the subordinate character from the past  into  the  present  and  showing  its  point  of  view  and  vision  in  the  Palestinian  Israeli  conflict as conclusion and a wisdom Al Daoud closes his film with.    In the last scene of the film, and after Zainab reviews the names of those who  were killed from her family and neighbors; men, women, and children by the Zionist  gangs  and  the  Zionist  settlers,  the  director  presents  facts  about  the  massacre;  its  date  and  time  in  consequence  lines with  a  background  that  shows  Zainab  walking  towards a tree on the road side, a big old wall for some of the Arabic houses of Deir 

   

Page 53 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Yassin, side of the road and some trees, then the picture starts transferring from one  color into colors but still stamped with sad and sorrow.     The  scene  where  Zainab  sets  in  trees  shadows,  resting  from  an  ugly  and  painful  tale  saying  her  last  words  to  the  camera  as  a  comment  of  what  happened.  Zainab sets on the side of the road under a tree, and then the camera transfers from  medium shot to Zainab with green leaves behind her and a red rose on her left.   Zainab starts talking to the camera and pointing to her chest and telling the  wisdom  she  drew  out  of  this  cruel  massacre  that  she  was  an  eyewitness  of  it  and  says:  “They  killed  us  and  betrayed  us…  they  killed  our  children  and  men,  and  they  took  our  land…  how  can  we  agree  on  peace  with  such  people?!”  she  asks  in  deprecation.     Then the director takes a shoot of the only far red rose in the middle of the  camera, then he goes back to Zainab who sets between the green leaves and a huge  tree,  and  continues  her  talk  by  giving  an  example  of  the  Zionists  betrayal  and  perfidy;  “Like  who  keeps  a  snake  inside  his  cloths  near  to  his  chest”,  and  the  impossibility of making any deals of peace with them as long as they are killing, and  occupying their land, Zainab says: “they are not trustable”, and she describes them  as Islam’s enemies.    Zainab  ends  her  talk  saying:  “your  grand  enemy  can  never  like  you,  even  if  you  worship  him  as  your  Gods”,  she  assures  the  impossibility  of  the  coexistence     

Page 54 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

between the victim and the executioner, the one who has the right and the intruder,  which  is  the  conclusion  the  director  wanted  to  emphasize  of  Zainab,  the  old  lady  who witnessed the massacres, and through the camera accompanying her.    In  an  indication  to  the  strong  relation  between  Palestinians  and  their  land,  the subordinate people in The Agony sets on the ground in the last scene near to one  of the old villages’ houses, telling her vision and wisdom of the conflict happening on  the  Palestine  land,  the  land  and  the  tree  that  Zainab  talked  to  and  kissed  in  the  beginning of the film.    Also, in Lost in Costa Rica, the last scene ends in the bus, which is the same  location the film had started with, but before that Eihab is talking about his wish to  build a Masjid in Costa Rica and give it the name of his son whom he couldn’t visit, so  maybe when he grows up he can read his name on the Masjid, perhaps this symbol  might make him look for his family and his origin. The bus scene in Lost in Costa Rica  starts and ends with symbolizes the subordinate people motion, where Eihab keeps  walking  in  the  streets  between  drugs  addicts  and  homeless  people  all  through  the  film. Lotfy says about using the same elements in the first and the last scenes of her  film:   The meaning of the bus scene in the beginning is that Eihab is moving on, he  will  be  telling  his  story  while  he’s  walking  to  prepare  the  viewers  physiologically on both levels the physical and spiritual to the Journey he will  go  through,  he  gets  down  from  the  bus,  and  blend  in  the  crowded  street 

   

Page 55 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

where his story/ journey started, in the last scene we see the end of Eihabs’  journey when he got the new passport (Lotfy, [my translation], 2009].    A similar case is viewed in My Country, My Country, the film ends at the same  place it started with, the subordinate person Dr. Riyad comes back home after the  Election  Day  ended  in  Baghdad  and  sets  between  his  family  members  who  are  speaking to him spontaneously while watching television, then he goes inside when  they inform him, they haven’t prepared supper.    Lotfy says about using the same shot of the intro in the end of the film again:  A good way to show the changes happened to someone is through watching  the same opening scene but in a new context, to help the viewer understand  how the character and his life had change, as laying two different moments  over each other to understand the difference between them (Lotfy, 2009).    The Agony appears in colors in the last three minutes, which tells the results  of the massacre and the total number of dead in Zainab’s family, to emphasize the  importance  of  martyrdom  in  the  Palestinian  society,  in  an  indication  to  the  end  of  the historical narration for what happened in Deir Yassin, conclude the results and  the lesson learned, and talk about the reign situation (Al Daoud, 2009).    The  last  scene  of  The  Agony,  summarizes  the  Palestinian  Israeli  conflict  as  described  by  Zainab  and  its  land  and  outfit  that  matches  with  the  place  and  looks  originally like a part of it; she walks in it and talks about houses parts, yards, mills,     

Page 56 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

stones and trees as she knows it in details, while the camera shoots someone who  looks totally stranger with his face lineaments, black outfit and the western Jewish  hats  walking  between  the  old  walls.  The  difference  looks  obvious  here  to  whom  really  this  land  and  village  belong  with  its  stones  and  architecture,  and  who  is  the  stranger  who  came  to  capture  it  from  far  distances.  The  last  scene  is  full  of  values  and  ideologies  about  fighting  the  invaders  and  not  accepting  defeat  or  even  set  peace with the unfaithful enemy who killed our beloveds.    The  film  closes  with  a  short  song  in  Arabic  about  hopeless  women  in  Palestine.  And again the director reviews different scenes for the massacre location  in  Deir  Yassin  and  for  Zainab  standing  next  to  her  villages  closed  houses,  by  the  occupation state (Israel) orders, trying to look inside, and to her crying over her lost  beloved ones. 

The Agony is based on the true story, a real character, and a real place that is  still standing until today despite of all the blasts and destroy happened to its houses.  The director showed the facts as said by Zainab or through the historical scenes that  gives  information  about  the  massacre  but  in  a  special  vision  and  style  that  emphasizes  the  value  of  Zainabs’  tale,  and  her  memories  and  emotions  about  the  people and the place.    The  style  of  the  film  is  so  close  to  Vertov’s Man  with  The  Movie  Camera is  works  that  exemplify  the  extent  to  which  Vertov  was  willing  to  put  his  theories  of  Film‐Eye into practice. Vertov films the city waking up, by shooting normal ordinary     

Page 57 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

people; some sleeping out side, train workers cleaning the railways, painting it with  oil, and directing carriages, miners rushing to work, an old lady crying at the grave of  one of her beloveds, and a real funeral passing by girls in cigarettes factory, hands on  typing machines, calling central workers.     Vertov  presented  the  reality  of  the  place  and  human  movement  in  Soviet  Union  who  lived  its  five  years  industrial  plan,  and  he  used editing  in a well  studies  way to present an artistic image of the soviet human harmony with the new lifestyle  (Man with the Movie Camera, 1929). 

The Agony revealed in the director interfering in the films editing, beside his  concerns  in  bringing  up  the  actual  reality  to  present  eventually  a  cinematically  artistic beautiful piece. He also uses the archive and mixes it into the film to highlight  its message and idea, in addition to using still photographs with the actual voice of  the subordinate character in the film (Al Daoud, 2009).   3.6 Zainab, a woman and a lonely narrator in The Agony  The subordinate person in The Agony is the only character and the only star  that speaks about the massacre of Deir Yassin and the political events in 1948. This  film  is  considered  as  a  form  of  the  one  person  cinema  or  “characters  portray  cinema”, this form of cinema came out in Palestine in the early 90’s, it gives a wide  space to one character to talk and represent its experience and to tells its point of  view (Ibrahim, 2006). 

   

Page 58 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

The  different  in  what  Al  Daoud  presented  in  The  Agony  is  the  character  nature that did all the talk and filled all the space in the film. It’s used in these kinds  of films that the main character is a significant politician or an important person in  the community. There are some examples of films that presented women as stars,  and  main  narrators  for  their  personal  experiences,  like  in  Hanan  Ashrawi’s  film  “A  woman in a challenging time” directed by Mai Al Masri  in 1995 about the academic  and politician Hanan Ashrawi, and in “Fadwa… A Palestinian Poet Story” a film by the  director  Leyana  Bader  1999  about  the  poet  Fadwa  Tokan,  and  “Laila…  The  Orange  Tree” a film by the director Rola Mansour 2000 about the fighter Laila Khaled, and  “Homeland for free” a film by the director Mareez Grogour 2001, and “Abu Salma” a  film by Yahya Barakat 1982 (Ibrahim, 2006).    Zainab is an ordinary and normal person in a community, not a politician, an  academic, or a poet, but Al Daoud gave her all the space to talk about her personal  experience of what happened in the past, and her conclusions about what is going  on  today  and  the  nature  of  the  conflict  in  Palestine.  She  runs  the  tale  and   commenting the moment she reaches her village with the director, and remembers  the place and all the past. (Al Daoud, 2009). 

Zainab  looked  strong  from  the  first  scene  Al  Daoud  had  chosen  to  start  his  film  with  Zainab  talking  about  the  impossibility  to  forget  what  happened  in  the  village,  then  she  walks  between  the  houses  and  the  rocks  that’s  stands  there  as  witnesses of the history. She’s strong with a confident voice pointing to her eyes to  confirm her ability to transfer a huge political event as the massacre of Deir Yassin.     

Page 59 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Al Daoud presents her talking about where the Zionists entered the village near to  the mills, she is standing in the middle of the screen talking about the resistance of  her  village  people,  before  the  road  that  connects  the  village  with  the  Jewish  surrounding settlers was cut.    Another  film  which  portrays  women  is  “the  Spiders  web”  film  that  was  produced by Al Haq institution in Ramallah‐Palestine in 2004 and directed by Hanna  Musleh, which came in an international campaign against the collective castigations  performed by the occupying Israel against the Palestinian civilians.    Musleh  presents  two  main  stories  in  his  film;  the  first  was  about  Maysoun  Saleh  Hayek  from  Nablus,  whom  the  Israeli  army  killed  her  husband  on  one  of  the  barriers while he was trying to transport her to the hospital to give birth to their first  child,  she  tells  what  happened  with  her  after  the  shooting  on  their  car  and  the  murder  of  her  husband  when  the  soldiers  undressed  her  to  make  sure  she  is  not  wearing a weapon or a blowing belt, then threw her on the road side naked until she  was transferred to the hospital. The second story is about Um Saa’ds family from the  old city in Al Khaleel (Hebron) who is suffering daily from the Jewish settlers assaults  who are capturing houses attached or above Um Saa’ds Home under the protection  the Israeli army.     In  the  Spiders  Web  starts  with  a  scene  for  a  military  Israeli  barrier,  and  a  Palestinian  lady  in  her  traditional  costume  and  white  scarf  on  her  head  and  shoulders hold a big black plastic bag, and the Israeli soldier points to her to go back,     

Page 60 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

and she has nothing to do but to return with no reactions, then the camera moves to  a group of men waiting, and one of them is shouting at the Israeli soldier in Hebrew  telling him “I do not work for you!”.    In the first scene Maysoun appears fighting her tears to fall and talks about  her helplessness, followed by a scene for Um Saa’d who speaks about her fear and  terror, while the camera moves to the walls and the ceiling of her home while she  continues her short talk before the title of the film appears on the screen.    Both Maysoun and Um Saa’d tells their personal stories with the occupation  in  “In  the  spiders  web”  film,  they  perform  regular  house  work;  Maysoun  tells  her  story from the kitchen while she is washing the dishes, or she’s spending time with  her  child,  as  well  as  Um  Saa’d  whom  the  camera  shot  her  in  her  kitchen  or  in  the  children clinic with her child. 

On  the  other  hand  Zainab  in  The  Agony  walks  in  a  complete  freedom,  followed  by  Al  Daouds  camera,  she  sometimes  asks  the  camera  to  follow  her  to  show it a place for something happened there, as she did when she talked about the  place  Holwa  Zeidans  daughters  hid  from  the  Jewish  gangs,  and  as  she  suddenly  stopped  her  tale  and  went  to  set  on  the  rocky  stairs  when  she  remembered  her  brother  Mahmoud  who  was  killed  defending  his  village,  that’s  when  she  starts  talking to him. That’s how the director let the subordinate people run the event and  the  story,  and  let  her  shift  from  one  topic  to  another  spontaneously,  while  the  camera is following her wherever she goes.      

Page 61 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Mysoun  and  Um  Saa’d  in  The  Spiders  Web  tell  their  personal  experiences  with the occupation that touched certain parts in their lives, meanwhile an external  voice  comments  on  the  political  situation  related  to  the  film,  he  speaks  about  the  military barriers, the roads, and the settlement crawling after Oslo agreement. While  Zainab  over  passes  this  style  completely,  the  director  excluded  any  external  comments and left Zainab in the villages’ scenes to be the only narrator of the event  she is related to. Her story does not stop at her personal experience she witnessed  or  her  talk  about  her  family  members  and  what  happened  in  the  houses  of  the  village,  but  Al  Daoud  gave  her  a  wide  space  to  comment  and  speak  about  the  important  battles  like  Al‐  Qastal,  and  the  role  of  leading  in  the  resistance  then,  without any external interfere from political experts or any commenting on her point  of view.  

Although  Zainab  is  a  regular  person  in  her  society  and  an  old  woman,  all  these  weakness  signs  gathered  in  a  narrators  personality  that  comments  on  a  political  event  in  the  middle  east,  but  the  director  presented  her  as  an  excellent  qualified  narrator,  who  can  tell  a  side  of  the  history,  document  it,  and  draw  conclusions from her strong point of view that’s supported by her experiences and  sacrifices of her family members whom were slaughtered in front of her eyes in the  massacre, in addition to her strong memory and interacting with the place.     Al  Daoud  seems  interested  in  Zainabs  emotional  and  humanitarian  interaction  with  the  memories  of  her  relatives,  he  documents  these  moments,     

Page 62 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

words, and songs she says as she was overwhelmed with passion to the past and to  her beloveds. We can notice this is clearly in the scene when she talks to her father  and brother crying, and describing her brother in nice words as “a crown”. Al Daoud  seems very interested in these humanitarian details in the main characters’ life in his  film.

   

Page 63 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

CHAPTER FOUR  ANALYSIS OF DEIR YASSIN...THE AGONY (2)  THE REALITY AND THE IDEOLOGY OF THE FILM 

4.1 Introduction  In this chapter I will describe the elements of the real cinema theory in The  Agony, and provide a representation of the facts and the information mentioned by  the subordinate people and the main narrator.    It  will  focus  at  the  facts  and  the  images  presented  in  the  Agony by  the  subordinate  people;  especially  the  political  circumstances  at  the  time  of  the  character attended, in addition to the characters social relations which easily can be  observed and understood by the audience. Also this chapter will present scenes and  scripts  that’s  connected  to  a  specific  ideology  or  strengthening  a  certain  political  vision either of the subordinate character or the director. And also I will use Lost in  Costa  Rica  by  Hala  Lotfy,  and  My  country,  My  country  by  Laura  will  be  use  cross  references.   4.2 The Cinema Reality in The Agony According to McConnell (1997):  Cinema  verite  films  are  usually  shot  with  light,  easily  portable,  inexpensive  equipment, hand‐held cameras, actual locations, real people (not actors) and  a  relatively  small  budget.  The  films  are  usually  shot  without  a  script  and  assembled later in editing (McConnell, 1997).    

Page 64 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

  Thus  there  will  be  a  discussion  on  the  relation  between  The  Agony,  and  Vertovs’  style  and  the  elements  of  cinema  varite,  followed  by  a  presentation  the  editing  issue  and  the  real  shots  first,  then  a  discussion  about  other  elements;  the  comments, music and lighting in the second point.    4.2.1 Shots, Montage and Reality Al  Daoud  presents  real  images  for  the  place  of  the  massacre.  He  takes  pictures of the roads, houses, rocks, and stoned arcs in various shots including close  up and long shots. He also adds real historical scenes for the massacre in the editing.  The camera follows the subordinate people to the place where she tells her story of  her family, and how they were slaughtered after the break down of the Zionists, for  example, the scene when she narrates of her youngest brother Musa.    In the famous film Man with The Movie Camera produced in 1928, by the a  prominent in the Russian documentary filmmaker Deziga Vertov, in this 137 minutes  silent  film,  the  director  displays  the  daily  routine  in  Russia  after  the  Bolshevik  revolution. The film tells the story of a photographer who travels around the USSR  from one city to another like Moscow, Kiev and Audessa. It depicts a lot of images of  life signs at dawn when the places starts to awake when people commencing their  daily activities; normal people and carriages in the city, workers, farmers, theater, a  lady  in  a  beauty  salon,  another  waking  up,  a  third  one  gives  birth  at  the  hospital,  different  scenes  for  children  playing,  trains,  new  wedded  couples,  and  another  finishing their divorce papers.     

Page 65 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Vertov  in  Man  with  the  Movie  Camera  blended  reality  with  beauty,  and  he  seemed concerned in editing as well. Vertov who became one of the pioneers in the  reality cinema because of his theory that considers the camera as a humans’ eye that  witnesses  the  reality  and  the  truth,  believes  that  dramatic  cinema  which  is  represented in the Hollywood production is like opium that sedates people.

Vertrov  theory  inspired  new  film  makers  who  are  interested  in  documentaries  from  all  around  the  world,  and  became  an  essential  way  for  the  international cinema like the French reality cinema, the Brazilian “Novo cinema”, and  the Danish “Dogma 95”. Those are the contumacious groups against the Hollywood  monopolization,  that  broke  all  the  know  rules  in  the  traditional  cinema,  either  by  skipping  the  beautiful  decoration,  the  lighting,  and  other  thing,  or  through  depending on the extreme reality and the location script improvising (Hani, 2004). 

McConnell  (1997)  provided  a  statement  about  the  reality  cinema  and  his  views being on the other side of Hollywood: The key difference between the Hollywood‐type fiction/fantasy film and the  cinema verite film is the respective goals of each. While the Hollywood film is usually  aimed at creating a fantasy of some kind which will be sufficiently attractive to the  mass audience that millions of them will come to the movie theater and pay enough  admission  charges  so  the  film  can  make  back  its  multi‐million  dollar  budget  and  make  a  profit  on  top  of  that,  the  cinema  verite  film  is  aimed  at  showing  the  mundane truth of peoples’ everyday lives and the social context in which they live     

Page 66 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

their lives. Cinema verite is part of the broader artistic tradition of realism and the  cinematic  tradition  of  documentary  film  making.  These  realistic  traditions  in  are  aimed  at  showing  man’s  real  situation  in  life  rather  than  at  providing  him  with  an  escapist fantasy experience which and audience will enjoy watching and will pay for  by coming out to the movies in very large numbers. Realism and cinema verite try to  show man as he is and the world as it is because the film maker often has a social  conscience  and  sometimes  a  political  agenda.  His  purpose  is  to  enlighten  his  audience, to show them the truth a he sees it, so they will have the information they  need  to  live  better  lives  or  to,  in  some  cases,  to  take  political  action  to  right  the  wrongs the film maker often exposes. 

The  Reality  Cinema  is  the  real  peoples’  cinema  or  “the  public  cinema”.  According to Amer Omari:  

The  reality  cinema  registers  the  events  in  reality  with  the  least  possible  interference from the director;  making the camera rolling as a silent witness,  using the longs shots as basic element to build the films’ structure, without  any manipulating in the images and the shots in editing, and without  forcing  people  to  react  their  daily  life  but  only  filming  their  natural  behaviours  (Omari, 2007).

In The Agony Al Daoud used in the films editing 20 seconds scene maximum,  he added historical scenes for the massacres’ details. The main character tells a lot of  the events while she is standing on her feet pointing to certain places and directions. 

   

Page 67 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Al Dawood mixed the beauty and the reality as in the Russian documentary school,  and specially Vertov’s School of thoughts. Al Daoud (2009) says:   I worked hard in editing the film to give it a beautiful artistic cinematic sense,  as  I  used  the  Archive  and  filled  it  with  new  content  of  my  own  filming  pictures,  to  emphasize  my  idea  and  the  films  message…  I  support  the  cinematic documentary films that present reality and filled with spiritual and  self creativity.

In  his  film  Al  Daoud  depended  on  the  real  place  of  the  event  where  the  camera  followed  the  character  Zainab  who  he  relied  on  to  recount  her  story  and  spontaneous reactions with the place, therefore he stated that:   The film is a spontaneous story that comes from the heart for a humanitarian  experience full of emotions and passion, Al Hajja Zainab went through it with  her  family  and  the  rest  of  Deir  Yassin'  people,  and  since  then  her  memory  didn’t forget any detail. As she enters the village after such a long time she  starts talking, and sometimes crying while she walks alone from one place to  another (Al Daoud, 2009).    In Hala Lotfy’s Lost in Costa Rica, the shots seems longer when she tells the  story of the main character Eihab, while he is walking in the streets between addicts  and homeless. Lotfy provided wide space in the film for homeless lives as they are,  and few shots for addicts. She followed Eihab in his visits to the places he used to go  to, and in his tries to see his son in the school or in his mother’s family house, also in  the passports issuing offices trying to get a new one. This film that documents Eihabs     

Page 68 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

reality  and  problems  came  by  chance,  without  any  preparation  or  prewritten  scenario (Lotfy, 2009).     There  were  few  problems  in  shooting  this  film,  Eihab  for  example  tried  to  visit  his  son  in  the  school  which  is  also  his  mothers'  house,  but  was  stopped  by  police.  They  arrested  and  detained  him.  Although  Lotfy  repeated  the  shot  of  arresting  Eihab  in  front  of  his  ex‐wife  house  by  using  professional  actor  but  she  didn’t use this scene in order not to ruin the reality and spontaneously of the film,  and about the characters reality and the spontaneous scenes Lotfy claimed:   There wasn’t a scenario prepared for the film at the beginning, we were in a  bus trip from Panama where we spent about a month there coming to Costa  Rica to complete shooting films for the series… we stopped at the borders at  night  but  the  employee  didn’t  let  us  pass  without  a  bribery  as  “Kenith”  –a  drug addict and a homeless person, who recommended his Arab friend Eihab.  He  brought  him  to  us,  this  was  his  first  time  crossing  the  borders  after  the  long treatment period in Panama, Eihab looked sneaky and I almost said he is  a liar, but the way he told us his story, I liked it very much, I told the team, we  will  shoot  Eihab  when  he’s  telling  his  story  for  the  first  time.  We  can’t  risk  losing  the  spontaneous  sense  if  he  said  it  twice,  so  we  followed  Eihab  and  didn’t  tell  him  what  to  do  except  in  the  basic  things  like  not  looking  at  the  camera. Unfortunately, we lost a lot of time when the police wanted to arrest  him  twice  at  his  sons’  school  and  in  front  of  his  x‐wife’s  house.  We  also  couldn’t risk losing the camera if they took it, but in the last day we repeated  the  scene  of  him  going  back  to  the  house  and  getting  arrested,  but  I  didn’t     

Page 69 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

use  this  shot  in  the  editing  because  it  wasn’t  real.  we  knew  the  story  lines  then, and knew that the end will be in the ID issuing offices, but we wasn’t  sure  if  they  we  will  give  Eihab  a  new  passport  or  not.  We  followed  him  anyway, and he sure that he will get it because we are with him, and he did  (Lotfy, 2009).    Although there are mot much editing interruptions in Lost in Costa Rica, it’s  used when Lotfy cuts Eihab walk in the street more than once, but that’s important  to  emphasize  the  films  case  and  its  anxious  nature  of  the  troubles  that  surrounds  Eihab, the main character, in relation of this Lotfy said:  Usually I don’t like fast editing, or having too many cuts in the film, I like the  natural  story  flowing  in  documentaries  with  the  minimum  range  of  interruptions, but in this film particularly it was necessary to reflect the stress  in the main characters live, and the conflict inside and around it.. of course if  we  were  making  a  film  about  an  old  migratory  who  sets  in  his  office,  then  goes  back  to  his  grandchildren  to  tell  them  how  he  came  back,  we  would  depended  more  on  the  camera  movement  than  cutting,  but  in  Eihabs’  case  there is so much confusion inside and around him, stress was necessary, and  therefore  we  cut  the  same  shot  more  than  once  as  you  notice.  That  suited  the story telling. Each story has a different way to present (Lotfy, 2009)   In  Laura Poitras’  My  Country,  My  Country  long  shots  are  used,  where  the  camera follows the event and the subordinate character Dr. Riyad without any cuts  in the editing, and that’s obvious in Dr. Riyad scene near to Abu Ghreebs jail talking     

Page 70 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

to prisoners and writings down their cases and problems, the moving from one place  to  another  with  his  friends  or  with  the  American  soldiers  and  one  talking  to  Iraqis  prisoners  behind  the  fence  or  discussing  with  one  of  the  American  soldiers  the  reason to arrest children under 18 and the scene still going.     As well as in the clinic where he works, with his patients and their families in  one long shot, also a long shots in his house between his family members having a  natural conversation.   Long shots style and avoiding continuous cuts in editing the film without an  accepted excuse –as in Poitras’ My Country, My Country gives a clearer image on the  reality and details, and supports the ongoing reality. The long scenes are one of the  main  characteristics  of  the  real  cinema  which  raises  the  value  of  the  subordinate  people  when  it  is  the  main  character,  as  in  The  Agony  and  Lost  in  Costa  Rica,  whereas it provides wide space for humanitarian feelings, and supports the ordinary  human spontaneity in the place and supports the films case as well.   

4.2.2 Other elements supporting cinema reality in The Agony  The commentary and the music used:  The subordinate person in The Agony speaks all through the film.  Zainab tells  history  and  the  political  event,  and  the  experiences  of  her  family  and  the  village  without  any  interruption  from  anyone.  The  director  uses  a  song  that  describes  the  Palestinian  woman  reality  and  suffering,  performed  by  “Ayman  Ramadan”  and 

   

Page 71 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

“Abdel  Fattah  O’wenat”,  who  praises  and  defends  the  homeland  in  this  particular  Palestinian traditional song.    However, In Lost in Costa Rica, there isn’t any external commentary, the only  narrator is the main character Eihab in addition to some short words given by some  people in Eihab life. In her commitment to stick to reality and truth Lotfy used Rock  music  that  the  subordinate  is  fiond  of,  to  express  the  characters  mood.  It’s  a  Moroccan  Arabic  song  with  a  western  feel  form  an  Algerian  band  MBS. Lotfy  commented:  I always believe it’s important to know the characters’ favorite music as extra  information  that  helps  me  to  better  understand  the  person,  and  eventually  film  him  as  close  as  possible  to  his  reality…  What  happened  is  that  I  asked  Eihab to bring me copies of the music he listens to, to use it in the film, Eihab  told me that he likes rock music the best, and that was obvious from the shirt  he was wearing… He brought us the copies but the format was different, so it  took  us  long  time  to  convert  it  before  we  could  listen  to  it,  Eihab  had  left  then.  In  the  collection,  I  heard  music  for  the  MBS  Algerian  band,  and  immediately  I  felt  the  sadness  and  the  anger  mixture  in  the  music  that  matches Eihabs’ personality mood (Lotfy, 2009). 

Additionally in My Country, My Country, Laura used a song and music for the  famous Iraqi musician “Kazim Al Sahir” to express the reality and the truthful of the  normal  and  subordinate  people  scenes  she  shows  in  her  film  which  speaks  about  Iraq  under  the  American  occupation.  Kazim  says  in  his  song  lyrics  about  Iraq,  his     

Page 72 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

native “Good Morning my country.. When will your wounds recover?” (My Country,  My Country, 2006)   Lighting and camera:  In  The  Agony,  Al  Daoud  did  not  utilize  artificial  lighting,  he  depends  on  the  natural lighting in the location (Al Daoud, 2009). This keeps the scenes realistic and  truthful,  and  did  not  miss  with  single  spontaneous  talk  and  motion  of  the  subordinate people in the film. Also Al Daoud uses one camera and one cameraman  “Mo’nes Zahalqa” in The Agony (The Agony, 1999).     According to Johnson‐Cartee (1991):   In  the  cinema  verite  style  “the  camera  is  looking  in  on  unstaged  conversation” and natural lighting frequently is used…Cinema verite ads use  ordinary people and give a greater scene of realism.    4.3 Facts and information said by the subordinate people  This film presents different information either by the subordinate people and  main character Zainab, or through the camera lens which follows Zainab and shows  the  village  features,  or  through  the  old  historical  scenes  of  the  battle,  victims  and  gangs’ members in still images.    But the film essentially presents two categories of documented information;  the first is the general political event in Palestine, which was then under the British  mandate then, suffering from the ethnic cleansing process of its native citizens and     

Page 73 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

awfully  sending  them  away,  that  is  accompanied  with  presenting  historical  information about Palestine’s war before establishing of Israel.    The  second  category,  which  sounds  more  important,  is  the  social  documentation of Deir Yassin village and the deep relationship between its families.  It  shows  the  villages’  population  nature  in  the  time  of  the  crime  which  Zainab  describes spontaneously as shown in the film.    I  will  highlight  in  two  points  some  documented  information  Zainab  had  presented  in  the  film,  and  recorded  by  the  camera;  the  first  point  is  about  the  historical and political information in the time of this crime, and the other is about  the social information about families situations and Zainabs’ family destiny.    4.3.1 Historical and political information  This  film  presents  some  information  pertaining  to  the  general  political  situation in the time of the massacre, in addition to the historical information about  its  circumstances.  I  will  give  an  overview  of  the  attack  on  Deir  Yassin  and  the  weapons used in the battles, Al‐Qastal battle, the massacre, and how the massacre is  imperative to the Zionists:    4.3.1.1 Attacking the village  Zainab  talks  about  the  Zionist  attack  on  Deir  Yassin  on  9  April  1948,  she  describes how the civilians destroyed the bridge connecting the the village with the  surrounding Jewish settlements, after three times that the resistance had defeated     

Page 74 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

the attack on the village. And she talks about how they entered the village at 3 am  from three different locations and how they took over the wheat mills.     On 9 April 1948, Menachem Begin, the future Prime Minister of Israel, led a  group of Jewish terrorists known as the Irgun, into the rural village of Deir Yassin and  massacred  men,  women  and  children.  The  number  was  officially  recorded  as  254  with more recent studies estimating the figures at around 100, but either way, the  terror tactics used were sadistic – bodies were stuffed down wells after the women  were raped and the men mutilated, and mounds of corpses went on public display to  frighten  off  the  Palestinians  in  other  villages.  Deir  Yassin  was  not  the  largest  massacre,  but  it  was  deliberately  well  publicised  to  serve  as  a  horrific  example  of  what Palestinians could expect to happen to them. Thirty‐two other massacres were  perpetrated throughout that year and hundreds of villages were forcibly cleared of  their  inhabitants  helping  to  systematically  cleanse  (so  described  by  the  Zionists  themselves) Palestine (Pappe, 2006).    Zainab  stands  between  the  villages’  houses  and  walls  pointing  at  certain  objects,  while  the  director  uses  some  maps  and  moving  arrows  showing  the  gangs  surrounding  the  village  and  their  movements  to  entered  it.  Then  Zainab  appears  again between trees pointing to one of the places that the gangs entered from and  in  the  same  time  the  director  uses  old  historical  pictures  for  the  battle  and  the  armed gangs.      

   

Page 75 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Zainab compares as well, while talking, between the weapons used by each  side,  she  mentioned  the  guns  used  by  her  father  and  brother  against  the  cannons  that was used by the Zionists. The director supports Zainabs description of pictures  of  old  military  ironclads  which  was  used  in  the  battles,  against  the  Palestinian  warriors who used simple equipments, wearing plain costume, and hiding behind the  barricades they’ve prepared.       The director used what’s available of still photographs and real scenes of the  historical massacre and what happened in the village to back up Zainabs’ story, and  he  used  editing  to  add  these  pictures  in  a  suitable  place  that  accompanies  Zainab  story to the camera.      Using old historical scenes from the archive in a reasonable and artistic way  in  the  films  editing,  increases  the  chances  to  making  it  more  enjoyable  and  persuadable,  and  more  successful,  and  it  also  doesn’t  affect  the  documentary’s  reality (Al Daoud, 2009).   4.3.1.2 Al‐Qastal Battle  Al‐Qastal  is  a  village  near  to  Al‐Quds  (Jerusalem);  it  was  captured  by  the  Zionist gangs before the battle that was led by the Palestinian leader Abdel‐Qader Al  Husaini, to set it free from occupation.  Al Qastal battle stayed for a whole 4 days from the 4th until the 8th of  April, 1948, and ended when the resistance took the Arabic town back 

   

Page 76 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

but only for few hours before the Zionists attack again and capture the  town after the death of the Arabs leader “Abdel‐Qader” on the morning  of  the  8th  of  April  1948,  after  (Arab  Orient  Center  for  Studies,  [my  translation], 2003). 

Zainab  tells  the  historical  side  of  Al  Qastal  battle  and  how  her  people  participated in it before their village was attacked. She remembers how Abdel‐ Qader fought the Zionist and set Al Qastal free, and how he became a martyr  after that. She talks about his death but wondering: “Maybe he was betrayed  by Arabs!” 

The director uses montage to show a document signed by Abdel‐Qader to the  league of Arab states in Egypt, asking them to be responsible of all the battles and  what will happen in Palestine after leaving its people without help and weapons in  the time they were winning and the Zionist were being defeated. Then the director  shows montages of the leader Abdel‐Qader picture in his military uniform.    In  an  exclusive  interview  on  Al‐Jazeera  channel  by  the  journalist  “Sami  Kolaib” with Ghazi, Abdel‐Qader’s son, he points out the last letter to Abdel‐Qader  which is a memo sent to the league of Arab states in April, 6th 1948, he asks the son  about  what  he  has  to  say  about  this  letter,  and  he  answers:  “My  father  was  killed  defending  Jerusalem  and  Muslims  but  all  the  Arabs  failed  to  support  him”  (Al‐ Jazeera, 2006).   4.3.1.3 The massacre and its victims     

Page 77 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

The  Israeli  affairs  researcher  “Nawaaf  Zaru”  mentioned  that  the  representative  of  the  red  cross  in  Jerusalem  Jack  Rene’  who  visited  Deir  Yassin  in  April 11th, three days after the massacre declared that victims count exceeded 350  people (Zaru, 2008).    As pointed out in history and according to researchers, many of the victims  were  either  children  or  women,  in  addition  to  the  eradication  of  entire  families  of  that  black  day.  Zainab  tells  the  audience  of  what  she  witnessed  during  this  eradication, like what happened in house of Mustafa Ali when the Zionist killed 27  people at once, or what happened in Mohammed Zahrans’ house when they aborted  two  pregnant  women,  they  both  were  called  (Zainab)  by  stamping  them  in  their  tummies then killing them. She also tells how (Helwa Yosef) found her husband and  son murdered, as well as a four years old girl. Her little brother “Musa”; whom she  tried  to  pay  off  his  life with  the  250  pounds  she  had in  her  bucket,  but  the Zionist  soldier took the money and shot him five times in his forehead.    Entire  families  were  shot  against  the  walls,  young  girls  were  raped,  a  pregnant woman was slaughtered, and when a small girl tried to take the baby she  also  was  shot.  the  Irgun  members  cut  the  dead  bodies  with  their  knives,  women’s  ears and hands were also cut to steal their jewelries, children’s hands and legs where  chopped, the school was destroyed and the teacher was killed.    The Red Cross found 254 dead bodies on April 10th 1948, more than the half  of the victims were women and children; 25 women was pregnant, and 52 children     

Page 78 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

under  the  age  of  10.  The  colonel  “maa’er  Baa’eel”  who  was  one  of  the  Igruns,  described  in  an  interview  in  “Edio’ot  Ihrenout”  the  Zionist  newspaper  in  April  4th,  1972, what he saw “In the afternoon, after execution stopped, the invaders started  evacuating the houses, and cough up 25 men (Al Sahli, 2007).    4.3.1.4 The significance of the massacre to the Zionists  There is sign in this film to how this massacre was important to the Zionists  and  the  Jewish  living  in  Palestine;  the  director  shows  that  by  montage  when  he  reviews the declaration of (Manaheem Peagin) the previous prime minister of Israel ‐ who  was  one  of  the  Zionist  gangs  leaders  ‐  with  a  consequence  images  in  the  background  lining  up  beside  each  other:  “This  massacre  was  as  important  as  if  without it we couldn’t declare the establishment of Israel state”.    This information is proved by the writings and the declarations of the Zionists  leaders,  specially  “Peagin”  who  mentioned  this  massacre  proudly  in  his  book  “The  contumacy”: this mission had great and unexpected results, the Arabs were shocked,  and started running away in panic, out of 800 thousand Arabs lived on the current  Israeli land (Palestine land in 1948) only 165 thousands were left, and proudly Pegin  believes  that  this  mission  served  the  Zionist  party  and  says:  “it  caused magnificent  victories on the wars’ field” (Zaru, 2008).    Peagin  said  at  the  time:  "We  created  terror  among  the  Arabs  and  all  the  villages around. In one blow, we changed the strategic situation." (AFP, 2007; Pappe,  2006). According to Australian for Palestine organization (2007):     

Page 79 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Israel  has  employed  both  brutish  and  sophisticated  tactics  to  drive  Palestinians out from the cities, towns and villages that have been home to  them and their ancestors for generations.    4.3.2 Social relations, Information and image of the families of Deir Yassin  Zainab,  while  her  spontaneous  and  mixed  talk  between  political  and  historical,  about  the  awful  scenes  of  the  massacre  and  what  the  Zionist  had  done,  presents  an  important  side  of  the  social  reality  in  the  village  and  documents  the  families, the houses, and their stance from the aggression. Through Zainab and her  reactions toward what happened, we can see deep humanitarian images about the  strength  nature  of  the  relation  in  the  Palestinian  family,  and  the  depth  of  Palestinians’ tragedy because of losing their families and their beloved ones.    Reviewed bellow some of the social information driven from Zainabs’ talk in  the  film,  documenting  families,  their  stance  from  aggression,  and  Zainabs’  relation  with her parents.    4.3.2.1 Documenting village families, their homes, and the way they were attacked  and killed   Zainab mentions many families and names in her village and what happened  to them in the massacre, some of these families documented by this film.    Zedan family: 

   

Page 80 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Zainab  points  at  Mrs.  Holwa  Zedan  house,  and  the  camera  shows  the  high  house with its side rocky stairs that leads to it. Then Zainab points at the front yard,  the place where the family was slaughtered, and she starts to call their names and  their  relation  with  Holwa;  her  son,  her  husband,  her  brother  in  law  and  her  husbands’ wife.      In the scene, the camera goes back to the house where some tall palm tree  by its side stand erected, then Zainab continuous talks about Holwa’s daughters who  ran hiding from the Zionist gangs and asks the unseen person to follow her to show  him  where  they  hid.  The  camera  follows  her  to  a  closed  door  where  the  girls  hid  there for four days between the dung and wastes waiting without drink or food, for  the hen to hatch egg to feed them to the little hungry baby.    Al Shareef family:  Zainab  walking  between  her  villages’  houses, talks  about another  family, its  Abu Husni Al Shareef family, they are originally from Hebron, but they lived in Deir  Yassin  and  owned  a  bakery  there.  Zainab  remembers  how  the  Zionist  br  into  the  bakery and put the family’s’ baby in the oven, and when the father tries to save him,  they kill him as well.    The attack started from house to house, while the children were sleeping in  their mothers laps, and as “Manaheem Peagin” says about the massacre: “Defending  their houses, and their children and women with all the strength they had”, Jewish  blasted  every  house  they  entered,  then  they  warned  to  the  people  if  they  will  not     

Page 81 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

ran away, they will be killed! People believed the call and left their houses in panic  crying for help, that’s when the Shtern and Irgun gangs took the chance and killed  every one their guns could reach.The British officer who investigated the massacre  said:  There are many cases where women were raped by the attacking Jewish, and  there  are  many  students  who  were  sexually  abused  then  killed  with  no  mercy, as well as old ladies… (Zaru, 2008).    4.3.2.2 Zainabs’ family stance   Zainab talks a lot about her family members, once when she talks about their  stance of the aggression, and once again when she remembers them and tries to talk  to  them.  She  starts  her  story  standing  in  the  middle  of  her  village  crying  over  her  family  and  calling  her  father.  Then  she  tells  what  her  father  “Mohammed  Ismael  Attyeh”  and  her  brother  “Mahmoud  Mohammed  Ismael  Attyeh”  did  to  defend  the  village with their guns, and how they were murdered by cannons shots which caused  her  father  injuries  in  his  forehead  and  killed  him  immediately,  and  her  brother  in  head but he wasn’t dead until the invaders entered the village and killed him.    She also mentions how she hid with her daughter and little brother “Mussa”,  and how he was murdered by the cold blooded Zionists. Then she acts the situation,  and shows the camera how her brother sat on the flour and where they pointed the  gun at his forehead. She remembers her grandfather, who stood in the middle of the  front  yard  and  talked  to  the  Zionist  telling  them  that  they  broke  the  safety 

   

Page 82 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

agreement  they  were  given,  but  the  Zionist  soldier  killed  him  like  the  rest  of  her  family.    4.3.2.3  The  strong  relation  between  the  woman  and  her  brother  in  Palestinian  society  Zainab transfers some scenes that show the strong relation between her and  her brother who was murdered in the massacre, these scenes reflects the privacy in  the relation between the woman and her brother in the Palestinian society.     

  Zainab in the beginning of the scene is standing near to her house weeping 

painfully and calling her dead brother, and then the camera starts following her so  listen  to  her  witness  of  the  massacre.  Zainab  in  her  talk  tells  the  camera  what  happened with her little daughter who ran away to hide in her grandmother house  to  find  her murdered  near  to  the  stoned  stairs,  then  she  tries  to  go  up  to  find  her  uncle Mahmoud laying near the bed, injured in his head but not dead. The camera is  moving here trying to mimic the kids’ steps in her escapee. Zainab stands near to a  closed  room  in  her  house  telling  what  happened,  then  she  turns  left  toward  the  stairs and sets there in sunlight crying with a tissue in her hand. She puts her hands  on her head talking to her dead brother Mahmoud.    The 75 years lady, talks to her brother in the year of the films’ production as  he’s  her  crown,  and  how  much  she  respects  and  loves  him,  and  how  she  became  weak degraded and lonely after his murder. Zainab sets her right wrinkled hand to 

   

Page 83 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

the wall, and the other points to the sun, wishing if that day hadn’t ever come, and if  she hadn’t lost her family and beloved ones.        4.4 The resistance and standing firm ideology   Deir  Yassin  contains  in  a  number  of  scenes  and  sayings,  presented  by  the  main  character  ‘Zainab’  or  by  the  director,  many  ideological  signs  that  encourage  Palestinians  adherence  their  home,  and  to  resist  the  occupation  and  stand  firm  against any aggression. I will present here some of these scenes and saying that arise  the  value  of  the  land,  and  praise  the  Palestinian  resistance  against  the  occupation  and the Zionist in 1948.    4.4.1  The  value  of  the  land  and  strong  relation  between  the  Palestinian  and  his  country    

The place in The Agony is the master piece between the scenes, and if there 

are other stars in this film beside Zainab they will be the old stones. These scenes of  the walls, the stairs, and the houses with its long windows and its balconies tell the  history  of  this  village  and  document  its  Arabic  existence  through  the  Arabic  and  Palestinian architectural art.    Zainabs  stops  talking  and  starts  crying,  remembering  the  past  and  her  brother Mahmoud and asks God to bring her back to her home land and her village.  Where here the Daouds’ camera shows high stoned architectural arcs scene in Deir     

Page 84 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Yassin and presents a moving picture for the old houses of the village emphasizing its  Arabic Palestinian origin.    Zainab describes in her Palestinian accent her country and the beauty of her  land in many locations, she calls it: “my kind homeland”. She touches the branches  of a tree while she’s moving down on the stairs toward the field beside the houses,  then  she  appears  holding  some  soil  in  her  hand,  kissing  it  and  putting  it  on  her  forehead as a sign of respect and love known in the Palestinian society. She’s talks to  the land: “you fed us from your fruits a lot; we were in a great blessing then”.    4.4.2 Glorifying the defense of the land and praising the resistance  Zainabs words glorify the resistance of the Palestinians and their defense of  their  land  with  all  they  have  and  all  their  strength,  she  talks  about  her  villages’  people going to Al Qastal when they heard about it being captured by the Zionist, to  join its people in setting it free. This is the call of duty to the land and to the religion  as Zainab says, and Al‐Daoud supports her story with different pictures from battles  were  happening  in  Palestine  before  the  announcement  of  establishing  the  Isreali  state.  These  pictures  clarify  the  huge  difference  in  the  military  preparing  and  vehicles  used  by  the  gangs  and  the  simple  guns  and  the  rocky  walls  used  by  the  Palestinians in their defense.    The  Arab  Palestinian  resistance  was  beyond  the  Zionist  expectations,  which  wanted and insisted to evacuate the village and kill people. The battle went on for  nine hours from 5 am until 2 pm, when the Zionist gangs took over the village, after     

Page 85 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

capturing the simple weapons and pullets that helped the village to stand and face  the intruders, unlike what they expected from its people to leave their homes, in the  moment  the  gangs  enter  the  village.  They  were  shocked  by  the  strong  resistance,  and the shooting came from all houses (Zaru, 2008).    Zainab  praises  and  honors  the  leaders  of  the  Palestinian  resistance,  she  mentions  Abdel  Qader  AL  Hussaini  the  leader  of  Al  Qastal  battle,  he  is  one  of  the  pioneers  in  fighting  the  occupation  and  fighting  the  British  and  the  Zionists  who  raped the Palestinian land and built the occupation state on it.    She  mentions  the  resistance  of  her  father and  brother  and  their  defense  of  their  village  with  the  primitive  guns,  she  draws  attention  to  the  place  they  were  wounded (in the face and in the forehead) using her hand to show the placed, and  an  evidence  of  standing  firm  and  facing  the  enemy  although  of  his  well  equipped  army and not running away from the war.    In  her  talk  of  slaughtering  the  people  and  the  families  in  front  of  their  relatives with cold blood, she remembers Holwa Zaidan and how all her family were  killed  in  front  of  her  eyes  in  the  yard  of  her  house,  and  how  she’s  proud  of  their  martyrdom,  she  remembers  the  reaction  of  Mrs.  Holwa  Zaidan  and  how  she  was  ululating happily. Zainab says: “the first one killed was her son, she ululates then her  husband,  she  also  ululates,  so  the  killed  her  as  well”.  In  the  scene  praises  the  steadfastness and the joy of martyrdom and welcoming the death for the homeland  proudly.       

Page 86 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

  4.4.3 The connection between the massacre and the peace process   In  different  scenes  of  the  village  and  in  the  last  minutes  of  the  film,  the  camera moves from the ground to the sky and stops when Zainab starts to say the  number of whom she lost in this massacre, they are 27 people from her family and  neighbors, she mentions their names one by one.    Al Daoud focuses on the timing of  this massacre in the text appears on the  screen  that  shows  that  this  massacre  happened  after  two  weeks  of  the  peace  negotiations which was ask by the leaders of the surrounding Jewish settlements and  was accepted by the people of Deir Yassin, this is a clear sign of the Zionists betrayal  that can’t be denied. There is another sign noticeably significant, Al Daoud wanted to  emphasize  to  the  viewers  is  that  the  benefit  of  these  negotiations  and  peace  agreements that some Palestinian parties went after with Israel. it started with Oslo  agreement  in  1993  in  Washington  signed  on  behalf  of  the  Palestinian  liberation  organization  by  Yaser  Arafat  and  Mahmoud  Abbas  (Fateh  party  leaders)  and  on  behalf of Israel Shimon Beraze and Isaac Rabine, the president and previous prime  ministers of Israel (BBC, 2003).     4.4.4 Zainabs’ last world “Don’t put a snake in your pocket or close to your chest”  Zainab  finishes  her  speech  that  kept  going  for  19  minutes  long  while  she’s  walking between the houses and trees of Deir Yassin heading towards a tall tree, she  sits under it on the road side, talking directly as she delivers the conclusion of what     

Page 87 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

happened,  she  looks  so  convinced  and  irrevocable.  She  is  wondering  about  the  success  of  the  peace  arrangements  with  those  assassinators  and  killers,  she  says:  “Jewish  are  not  trustable”  and  then  she  compares  them  to  snakes  and  say:  “no  rational man puts a snake in his pocket. It will kill him”.    Zainab in her last word that Al Daoud wanted her to finish her witness with,  leads us again toward the resistance, and fighting the aggression, she confirms not  letting go any of the Palestinian rights of going back to their homeland and living in  peace on it. That’s strengthen the Palestinian point of view that asks for resistance  and rejects the non‐violent solutions, this point of view calls for the Palestinians to  hold still all their rights of their land and the right of all the Palestinian refugees to go  back to it.    4.3.5 The White and the red roses  In the end of “The Agony’s” scenario, and before Zainabs says her last words,  she mentions the names of her family who were killed in front of the villages houses  and trees in the massacre, followed by a scene of a white rose falling down to the  ground then the camera directs to the sky and fades in colors as a symbol of all the  victims who dropped dead that day and their highness and dignity, to emphasize the  value of martyrdom in the Palestinian society (Al Daoud, 2009).    In the closing scenes, and while Zainab talks about her conclusion about the  impossibility  of  the  conciliation  between  the  victim,  the  Palestinian  nation  and  the  murderer  who  occupied  their  homeland  and  betrayed  all  the  vows,  a  red  rose     

Page 88 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

appears this time wagging on Zainabs right side, while she consoles her chest with  her hand. Then a close shot is taken to the lone rose alone as a symbol of vigorous  Palestinian  and  their  existence  despite  of  all  the  slaughter  calamities,  it’s  also  a  symbolized  the  current  willingness  to  present  more  martyrdoms  as  long  its  land  remains occupied and its right stolen.     Al  Daouds’  camera  supported  Zainab  talking  and  followed  her  while  she  is  talking spontaneously and fluently about her wound and pain without any previous  guidance or existing script, and about this he says:   Zainab has a strong memory that helps her to talk spontaneously, honestly,  and  fluently,  and  expresses  herself  alone  without  and  guidance  that  might  miss  up  this  combination,  all  we  did  was  calling  the  wound  and  woken  up  that humanitarian state. My artistic style depends on a absolute persuasion  that  we  should  give  people  all  the  freedom  to  say  what  they  want,  and  to  express  themselves  as  they  wish,  and  then  we  can  reflect  that  in  professionalism and with high responsibility.

             

   

Page 89 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

                                                 

   

Page 90 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

CHAPTER FIVE  SUMMARY AND CONCLUSION    5.1 Introduction  This  chapter  will  present  the  summary  of  this  study  and  the  conclusions  about subordinate people in the alternative documentary film, and it will answer the  study’s  questions  mentioned  in  the  first  chapter,  before  moving  to  the  limitations  that faced the researcher and some suggestions of new possible topics and sides for  future researches in the same framework of this study.  

5.2 Conclusion This  study  analyzed  and  made  comparisons  with  a  group  of  documentary  films, like The Agony for the director Eyad Al Daoud, in attempt to understand the  importance of the ordinary people in the alternative documentary film in the Middle  East, and how the director presented subordinate people in the film.      

It  became  obvious  from  the  previous  chapters  that  the  importance  of  the 

subordinate  people  relies  in  representing  the  reality  and  speaking  spontaneously  and  clearly  about  the  community  problems,  and  the  different  social  and  political  details,  which  emphasizes  the  film  makers  desire  to  present  the  full  image  of  the  Middle Eastern societies as it is. The difficulty was in the lack of freedom levels in the  Middle  East,  and  the  governments’  control  of  television  broadcasting.  The  appearance  of  the  satellite  stations  gave  the  documentary  film  a  chance  to  be 

   

Page 91 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

presented  to  the  audience  and  that  was  followed  by  the  emergence  of  private  production companies and the independent documentary films.  The  alternative  film  makers  considered  the  ordinary  people  who  speaks  spontaneously  about  himself  as  an  important  witness  of  the  different  events,  and  the  reality  of  deep  problems  in  an  area  which  is  ‐internally  and  externally‐  full  of  political,  economical,  social  and  intellectual  struggles.  Specially  that  journalists  and  film  makers  in  the  Middle  East  always  sought  to  make  the  event’s  image  by  themselves  and  to  transfer  and  comment  on  the  reality  “in  Arab  Eyes”  from  their  point of view, after the long time it was covered by other foreigner media and film  makers.   Ordinary  people  are  always  closer  to  real  life;  this  is  what  makes  them  important  and  main  elements  to  enrich  the  documentary  film  with  real  story,  real  faces and real places. That supports the reality which is one of the most important  basics  in  a  documentary  film.  According  to  the  English  director  Paul  Rotha,  the  documentary depends on the idea instead of the story plot, and on a realistic events  and  characters  instead  of  imagined  ones,  as  it  focuses  on  the  world  around  us  (Baghdadi, 2009).   In a private interview with the director Eyad Al Daoud, he says about ordinary people  in the documentary film: 

The most important value in a documentary film is the humanitarian side that  support people, and give them the chance to tell their experiences which is 

   

Page 92 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

full  of  joy  and  sorrow,  and  success  and  failure,  also  to  introduce  them  to  what is going around, and develop their awareness; therefore its natural for a  documentary  film  to  become  more  concerned  about  humanitarian  issues.  The  best  documentaries  are  those  which  present  humans’  problems,  priorities, and fears (Al Daoud, 2009).

And about what the alternative documentary film presented Al Daoud adds: 

It presented the real Middle East; the human being, the place, the time frame  and the ancient culture which tried to be wiped out, and the facts tried to be  counterfeited. It presented us as an active people who love life and fight for  our rights and freedom (Al Daoud, 2009).

The  filmmakers  raised  the  subordinate  people’s  value  in  the  alternative  documentary  film  by  making  it  the  main  character  and  the  star.  They  were  concerned about the story and the narration of the event; also they took care of the  feelings, relations and personal details, they gave it time and wide space of artistic  modification in the films context.    The alternative documentary film presents the subordinate people in its real  community  and  surrounding  nature,  and  respects  its  witness,  vision  and  point  of  view  even  in  the  important  political  and  historical  deep  cases.  It  presents  the  subordinate people as a strong character which have a lot of facts to be presented to  the  viewer  and  it  uses  cinematic  techniques  to  praise  the  characters’  value.  It 

   

Page 93 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

centralizes the subordinate people in film’s scenes and makes it the dominator in the  frame angles while expressing himself and talking to the camera.    In The Agony the subordinate people remained strong from the beginning of  the film until the last scene, the viewer can find this obvious in the moment he looks  to  the  film’s  poster  which  has  Zainab  strong  and  dominator  in  the  center,  looking  strongly  to  the  horizon,  pointing  with  her  finger  as  she  is  making  the  event  and  reforming  it,  where  the  Palestine  map  appears  in  the  background,  as  it  abbreviate  the long‐lasting Palestinian agony in the subordinate people. 

Even in the moment Al Daoud’s camera filmed the subordinate people crying  and complaining her weakness because of loosing her family and village’s people in  the massacre; the director presented her character strong with the sacrifice and the  ability  to  tell  the  event  in  details.  Al  Daoud  supported  her  story  in  the  editing,  by  using  the  old  historical  scenes  of  the  massacre,  which  supported  the  truth  of  the  character’s tale in the film, and made her the hero. 

In  the  alternative  documentary  film  –  which  mainly  depends  on  cinema  reality  theories‐  the  director  presents  the  subordinate  people  as  a  star  by  showing  his spontaneous and real details in daily life scenes. This is the best way to present  the subordinate people as a hero, and to use his details to make special stories for  documentary  films.  Overstating  in  using  Hollywood  cinema  techniques,  and  depending  on  camera  angles  (low  angle  for  example)  and  lighting  to  raise  the 

   

Page 94 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

character value and make it as a hero; makes the documentary film loses the value  of showing the real situation, and drives it away from cinema reality style. 

Considering  to  show  ordinary  people  and  their  stories  of  the  events  and  reality in a documentary film, presents a lot of details and facts, and clarifies a lot of  images  about  the  past  and  today.  The  details  and  facts  ‐mentioned  by  the  subordinate people not only in the political and conflicts issues but even more in the  social  structure  and  the  problems  reality‐  present  alive  image  about  the  society’s  nature, the family, the neighborhood, and the relation’s development. Subordinate  people  in  documentary  film  are  not  scared  to  present  the  information,  which  politicians,  leaders  and  specialists  can  not  handle,  and  would  present  it  briefly  without the humanistic sense and the personal story.   Subordinate people in the alternative documentary film presented an image  of the absent facts in the Middle East, the societies, and the conflicts. He presented  deeply and in a special way the human and his emotions, family, daily life, and how  he sees himself and the surrounding world. He also contributed well in documenting  the  memory  and  the  oral  history,  as  in  presenting  the  absent  opinion.  The  subordinate people supported and raised the documentary film’s value in the Middle  East,  as  well  as  the  film  makers  raised  the  humans’  value  and  supported  the  truth  and the reality in presenting the subordinate people as a hero and main character in  the film.    5.3 Limitation of Research     

Page 95 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

This  study  faced  some  limitations  which  affected  the  analysis  process;  the  reality  cinema  theories  used  in  the  study  to  analyze  the  documentary  film,  are  concerned in methods  which supports the reality and the actuality rather than the  Hollywood and drama cinema techniques and its overstating in making stars through  the camera, the lighting, and the decoration.    The alternative documentary film makers do not seem interested that much  in  such  techniques,  their  attention  was  focused  on  the  real  story,  the  real  people,  and  in  filming  the  reality  in  a  simple  and  special  way.  In  the  interviews  made  with  directors  of  Middle  Eastern  documentary  films  for  this  study,  they  do  not  seem  interested about the camera techniques or angles in the way they make their films  and the way they present the main character. Their concerns were focused on the  story  details,  and  in  the  subordinate  people  motion.  However,  these  films  were  made  without  a  prepared  scenario  or  a  story  board;  which  means  that  the  taken  shots  and  scenes  were  completely  spontaneous  and  matches  the  main  character  performance.    There  is  no  contradiction  between  the  way  of  making  the  alternative  documentary  film  and  not  concerning  the  Hollywood  cinema  techniques  (the  position  of  the  character  in  the  frame,  and  the  camera  angle),  however  it  is  considered  one  of  the  cinema  reality  characteristics.  Some  writers  think  that  any  cinema  study  should  use  the  Hollywood  cinema  techniques  and  theories.  I  should  mention  here  the  wide  difference  between  these  two  genres,  where  studying  documentary film with a Hollywood cinema background is not considered rational or     

Page 96 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

fair.  The  differences  between  Hollywood  movie  techniques  and  the  way  of  making  the documentary film, is the difference between fakeness and reality.    5.4 Suggestion for Future Research  The subordinate people in the alternative documentary film could be studied  from  a  different  view,  which  is  the  Middle  Eastern  audience’s  assessment  for  the  documentary film ‐which presents the subordinate people as a hero‐ and the level of  the  viewers  confidence  in  the  character,  and  the  information  and  the  images  presented by him about the political and historical events, as well as their interest to  watch this type of production.    Other  future  studies  could  make  comparisons  between  documentary  films  which present ordinary people and other films present social and cultural leaders as  stars,  then  compare  the  audience  acceptance,  interaction,  and  how  they  were  affected by the characters and their stories. It is necessary in this kind of studies to  contain the Middle Eastern viewers’ opinion by doing questionnaires and private film  showing, where the researcher could directly contact the films audience.                               

Page 97 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

     

   

Page 98 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

APPENDIX ONE 

  Fig (1): The cover of The Agony (1999).  Source:  http://www.inminds.co.uk/palestine‐history‐and‐responsibility.html   

 

   

Page 99 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009 Fig (2): An article in ‘La Nación’ newspaper, Costa Rica, on the shooting of a   film directed by Hala Lotfy.  Source:  http://hotspotfilms.com/ar/press6.html   

 

Fig (3): Deir Yassin village   Source:  http://ar.globalvoicesonline.org/2008/04/26/704/       

   

Page  100 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

 

Fig (4): Deir Yassin village  Source:  http://ar.globalvoicesonline.org/2008/04/26/704/         

   

Page  101 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

  Fig (5): poster for Citizen Kane (1941)  Source: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Citiza_kane.jpg    

                                     

   

Page  102 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

BIBLIOGRAPHY      Abu Ma’alla, Saied. 2007. Asaad Taha: I want to see the world from Arab eyes. Islam  Online.  http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1195032619878&pa gename=Zone‐Arabic‐ArtCulture/ACALayout (accessed February 2, 2008).      AFP.  2007.  Providing  a  Voice:  Israel’s  Massacre  at  Deir  Yassin  remembered.  Australian for Palestine, Briefing paper No. 18, April 10.      Akkawi, Marwan. 2009. Government cinema is limited. Al‐ Jazeera Documentary,   http://doc.aljazeera.net/followup/2009/02/200925971361875.html  (accessed  February 5, 2009).      Al Daoud, Eyad. 2009. Interview by email message with the author. February 9.      Al  Jazeera  documentary  channel,  2009.  Bal  Hajj:  Documentary  film  is  Information  and  attractive.  http://doc.aljazeera.net/followup/2009/02/2009238375204317.html  (accessed January 11, 2009).      Al  Jazeera  TV  Cannel.  2006.  Ghazi  Abdel  Qader  Al  Husini..Family  History.  Ziyara  Khassa, TV program by Sami Kolaib, May 20.      Al Sahli, Nabeel. 2007. Deir Yasien massacre between Arab and Israel. Al Mustaqbal  Newspaper, April 13, Nawafez.      Al Saiedi, Mohammad. 2004. Al Daoud: The bread can be terrorist in US opinion. Al‐ Sabeel Newspaper, May 4.      Arab Orient Center for Studies. 2003. Abdel Qader Al Husaini. Arab Orient Center for  Studies.  http://www.asharqalarabi.org.uk/center/rijal‐abd.htm (accessed November 9, 2008)       Armour,  Nicole.  No  year.  The  machine  art  of  Dziga  Vertov  and  Busby  Berkeley.  imagesjournal.  http://www.imagesjournal.com/issue05/features/berkeley‐ vertov2.htm (accessed November 2, 2008).       

Page  103 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

      Ateyah, Sameer. 2007. The Agony in brief. Free Egypt Electronic Journal.  http://missralhura.jeeran.com/freevoice/archive/2007/4/209254.html(accessed  January 2008).    Aufderheide, Patricia. 2007. Documentary Film: A Very Short Introduction. US: Oxford  University Press.      Baghdadi,  Mohammad.  2009.  The  documentary  film  between  sultan  and  human.  Documentary Magazine Al Majallah, January.       Bal  Hajj,  Mohammad.  2009.  Documentary  film  is  Information  and  attractive.  Al  Jazeera Documentary.  http://doc.aljazeera.net/followup/2009/02/2009238375204317.html  (accessed  January 11, 2009).   

  BBC. 2003. How Oslo's hopes were crushed. BBC.  http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/3104160.stm  (accessed  November  22, 2008).      Bordwell,  David  and  Thompson,  Kristin.  1993.  Film  Art:  An  Introduction.  USA.  McGraw‐Hill, Inc.      Creswell, John. W. 1994. Research design: qualitative and quantitative approaches.  Thousand Oaks: Sage Publications.      El Rashidi, Yasmine. 2007. Reel Rebel. Monocle Magazine, March.      Felesteen  Newspaper.  2008.  Israel  on  the  anniversary  of  Menachem  Begin.  http://www.felesteen.ps/index.php?action=showdetail&nid=7710 (accessed January  12, 2009).      Fischer, Lucy. 1977. Enthusiasm: From Kino‐Eye to Radio‐Eye. Film Quarterly, Winter,  1977‐78.         

Page  104 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

Hani, Mohammad. 2004. Hot shoots. Al Hayat Newspaper, March 23.      Hool, Qasem. 2008. The way to documentary film 2. Al‐Jazirah Newspaper, May 19,  Culture Magazine Monday.      Ibrahim, Bashar. 2006. about the National Memory in the Palestinian Cinema. Haifa  Lana Magazine, June.      Invisible cinema. 2008. Fact of Art. Invisiblecinema.  http://invisiblecinema.typepad.com/invisible_cinema/2008/07/index.html  (accessed  July 26, 2008)    Johnson‐Cartee,  Karen  S.  and  Copeland,  Gary.  1991.  Negative  Political  Advertising:  Coming of Age. Lawrence Erlbaum Associates.      Leggett,  John.  2003.  Holt  literature  and  Language  Arts.  Austin:  Holt,  Rinehart  and  Winston, Inc,      Lotfy, Hala. 2009. Interview by email message with the author. February 7.      McConnell,  Robert.  1997.  French  realism  and  cinema  verite.  parlez‐vous.  http://www.parlez‐vous.com (accessed August 17, 2008).       Omari,  Amer.  2007.  Reality  is  Stronger  than  Imagination.  Diwan  Al  Arab.  http://www.diwanalarab.com/spip.php?article10574 (accessed December 12, 2008).      Oxford Advanced Learner's Dictionary. 2008. 7th edition.      Pappe, Ilan. 2006. The Ethnic Cleansing of Palestine. England: Oneworld Puplication.      PBS.  2007.  Dishing  Democracy,  Satellite  Television  in  Arab  World.  Wide  Angle  TV  Program. July 31.      PBS. 2006. My Country, My Country film synopsis. PBS.  http://www.pbs.org/pov/pov2006/mycountry/about.html (October 25, 2006).       

Page  105 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

  PBS. No year. Cinema varite a brief history.  http://www.pbs.org/independentlens/sheriff/verite.html  (accessed  August  17,  2008).      Petric, Vladimir. 1993. Constructivism in Film The Man with The Movie Camera. USA.  Cambridge University Press.    Roqa,  Mahmoud.  2005.  The  beginning  of  Palestinian  cinema.  Al‐Tareeq  Magazine,  September.       Sharqawi,  Ahmad.  2004.  Interview  by  the  author  in  Vision  for  Prodution  Office.  Amman, Jordan. November.      Taylor, Richard and Christie, Ian. 1988. The Film Factory: Russian and Soviet Cinema  in Documents, 1896‐1939.  London & New York: Routledge.      Tuhami, Muhammad. 2006. Hala Lotfy: I am proud for my film Lost of Costa Rica. Egy  film.  http://egyfilm.com/Forums/viewtopic.php?t=159265&sid=8d9eed2328987adbdfaac 44be8bd2aff (September 24, 2006).       Vertov,  Dziga.  1984.  Kino‐Eye:  The  Writings  of  Dziga  Vertov.  London  and  Sydney:  Pluto Press.      Wiki answers. No year. What is a subordinate character. Wikianswers.com.  http://wiki.answers.com/Q/What_is_a_subordinate_character  (accessed  November  20, 2008)      Wikipedia.  2009.  Deir  Yasien  massacre.  Wikipedia,  the  free  encyclopedia.  http://ar.wikipedia.org/wiki/‫ﻣﺬﺑﺤﺔ_دﻳﺮ_ﻳﺎﺳﻴﻦ‬ (accessed January 24, 2009)      Wikipedia. No year. Cinema of Palestine. Wikipedia, the free encyclopedia.  http://en.wikipedia.org/wiki/Cinema_of_Palestine (accessed November 22, 2008).      Zaru,Nawaaf.  2008.  Deir  Yasien  in  the  memory.  Arab  48.  http://www.arabs48.com/display.x?cid=11&sid=19&id=53388  (accessed  April  13,  2008).     

Page  106 

   

SUBORDINATE PEOPLE IN MIDDLE EASTERN ALTERNATIVE DOCUMENTARY FILM 

Universiti Sains Malaysia 2009

    Films:    Al Daoud, Eyad. Deir Yasien.. The Agony (1999).      Al Daoud, Eyad. Jerusalem, the Promise of the Heaven (1997).      Al Daoud, Eyad. The Art of Life (2003).      Lotfy, Hala. Lost in Costa Rica (2006).      Musleh,Hanna. In the Spiders web (2004).      Poitras, Laura. My Country, My Country (2006).      Vertov, Dzega. Man with the Movie Camera (1929).   

   

Page  107