Sobre Dios

dios. "mientras que todo est� en el todo, tambi�n es cierto que el todo est� en todo. el que comprende bien esta verdad, posee un gran saber". ( hermes) pienso, que a dios se le conoce en la medida que lo descubrimos y autorrealizamos en nosotros mismos. partiendo de esta conclusi�n, lo �nico que podemos hacer, es intelectualizar el concepto dios en su poli�drica e infinita manifestaci�n. transcribo a continuaci�n algunas definiciones que sobre el concepto dios nos han dado los extraterrestres a trav�s de los contactados. dios es amor. el es el bien que se encuentra en cada cosa creada y no creada. el es la paz y la felicidad. el es la justicia que precede al amor. el es el padre verdadero de cada cosa. la luz sublime y la causa primera de todo. el es la causa de la inteligencia que instruye y gobierna su eterno devenir. dios es la suprema inteligencia de la creaci�n, y el es tambi�n la creaci�n en toda su manifestaci�n. dios tiene el derecho, sin ninguna derogaci�n, de poseer lo que el quiere, porque todo le pertenece, porque todo es parte de el mismo. ninguna cosa creada podr� decir jam�s que ella no es luz de su luz, carne de su carne. �nadie podr� decir esto jam�s!. en verdad, el padre creador est� completamente fuera del tiempo y el espacio. nada existe fuera de el. el compenetra el todo, y el todo es el: "el padre creador". la expresi�n sublime y eterna de su ser inimaginable es la creaci�n. el es la gran llama de amor que compenetra el todo. toda cosa es el: "el padre creador" el es el esp�ritu eterno que edifica en la justicia, en el amor y en la verdad, lo que se encuentra en el tiempo y fuera del tiempo. el es la voluntad suprema que es, que muta, que va y viene siempre al siglo de los siglos. el es la armon�a sublime del amor creador manifestado. el es la linfa divina de las cosas que nacen, viven, aman y son eternas en el, pues es verdad que en el hay la eternidad, el devenir inmortal de su existencia majestuosa. el padre creador es la verdad que compenetra toda la creaci�n. el murmullo del viento, el rugido de las aguas, el fr�o, el calor, la lluvia, el cielo sereno, la noche silenciosa, el tibio calor de la aurora, el lenguaje de todas las cosas que viven, la felicidad de la vida, la paz y la alegr�a de los corazones y de las almas, todo es el: el padre creador, el animador, la armon�a sublime de su amor eterno manifestado, la potente expresi�n del esp�ritu que respira, habla, ama, vive en un tiempo sin fin. dante define a dios de la siguiente manera: "dios es el amor que mueve los mundos y las otras estrellas". as� mismo, hermes trismegisto en su obra "poimandres" nos describe a dios as�: "yo soy poimandres, la inteligencia del cosmos, la fuente de todas las cosas que fueron, que son y que ser�n. yo tengo innumerables ojos, innumerables bocas, innumerables o�dos, innumerables lenguas e innumerables rostros. yo soy la unidad en la multiplicidad, nadie me ve y yo estoy en todas las cosas, yo siempre estoy presente. yo estoy en las tinieblas y en la luz, en lo bello y en lo feo, en lo real y en lo irreal, en la materia y en el esp�ritu, en lo visible y en lo invisible. yo soy. ninguna cosa puede existir en donde yo no est�. cada peque�a part�cula me contiene. yo soy poimandres, y soy la causa de todo lo que nace, vive, muere, para ser siempre. yo pienso, creo, formo y alimento mi eterno devenir". todo el universo es dios. las plantas, las piedras, el mar, el aire, la hierba...toda cosa viviente, por consiguiente, t� y yo formamos parte. antes que ellos somos parte de dios. por lo cual, de todas nuestras acciones, sean buenas o malas, recibiremos por reflejo beneficios positivos o negativos, que ser�n

determinantes en la escala de la evoluci�n de nuestro esp�ritu en las nuevas reencarnaciones, hasta alcanzar la perfecci�n. en el a�o 1954, al contactado mel noel, los extraterrestres le dieron la siguiente definici�n de dios: "vosotros deb�is aprender y aceptar que hay m�s de 150 billones de universos". �qu� quiere decir esto?. pues que todo el cosmos o macroser es dios, que se reviste de dos principios: uno, inmaterial y preexistente (energ�a primigenia o fuerza omnicreante), y otro material, compenetrado por el primero, que da lugar al cosmos (dios manifestado). podemos intuir a la trinidad as�: principio: fuerza omnicreante o esp�ritu santo padre: cosmos o macroser (dios manifestado). hijo: cristo (logos solar). encarna en primera persona todos los valores experimentativos y autorrealizados del padre o macroser. el dios viviente. profundas y reveladoras todas estas definiciones sobre el concepto dios. y que cada uno comprender� desde su propio nivel de conciencia. ahora bien, desde la perspectiva de nuestra propia dimensi�n, �a qu� Dios hay que invocar?, �a qu� Dios hay que servir?, �a qu� Dios hay que amar?. la respuesta nos la da el maestro del amor jesucristo cuando nos dice: "ama a dios con todas tus fuerzas, con toda tu alma, con todo tu ser", y a�adi�: "y al pr�jimo como a ti mismo". �qu� quiere decir esto?. pues que para orar, pedir y rogar, hay que dirigirse a la causa increada, inteligencia creativa o fuerza omnicreante que se encuentra en el imponderable, en lo invisible, fuera del tiempo y del espacio y dentro de nosotros. pero para amar y servir a dios, hay que hacerlo en el dios viviente, que se hace carne y sangre y que aparece junto a nosotros como: padres, esposos, hijos, amigos, compa�eros de trabajo y todo nuestro pr�jimo. el dios viviente es: el que vive en nuestra casa, come con nosotros, se acuesta junto a nosotros, el compa�ero de trabajo, el amigo que tanto nos dice, el vecino de enfrente, etc... en ese pr�jimo, donde hay que amar y servir al dios viviente, que es reconocer la deidad presente, que lo vivifica y sostiene. esto es comprender que nuestro pr�jimo y nosotros somos una sola cosa en dios. tengamos en cuenta que cuando miramos, besamos y acariciamos a nuestro pr�jimo con la aristocracia de nuestro esp�ritu, es dios mismo el que recibe nuestro generoso y altru�stico amor. pero cuando odiamos, juzgamos y golpeamos a nuestro pr�jimo, tambi�n algo de dios estamos masacrando con nuestra equivocada conducta. reflexionemos esto: "cuando un hombre rie, rie dios. cuando un hombre llora, llora dios". es bueno saberlo. en los pr�ximos a�os, la ciencia y la �tica c�smica nos acercar�n a dios de una forma m�s sencilla y comprensiva. efectivamente, la ciencia y la espiritualidad ir�n cogidas de la mano. se investigar�n los cuerpos astral, et�rico y mental, como tambi�n los chacras y energ�as que compenetran y estructuran al hombre. y por f�n el hombre intuir� que es portador de la fuerza omnicreante (dios) que le da vida a �l, y al todo que nos rodea. entonces, en ese tiempo, hombre y creaci�n ser�n una sola cosa. pensamientos. del principio surgen el padre y el hijo, pero en los tres vive el unico. he aqu� el misterio que los hombres no logran descifrar. dios en nosotros, nosotros en dios. he aqu� la admirable verdad. solo hay un dios universal, que es la suprema inteligencia y vive consciente en las estrellas del universo. al ser dios inteligencia y luz, reside consciente o inconscientemente en todo ser. vive en todo hombre. dios es luz, y por tanto oscuridad. hay que buscar en lo alto y en lo bajo, en lo bueno y en lo malo, pues todo es dios. dios es el gran esp�ritu inmaterial e intelectual que coordina su propia obra. del alfa hasta el omega, solo vive dios.

dios es el amor que mueve el cosmos. manuel navas