Silsilah Dhaifah Al-albani Jilid 1

Abdullah bin Usman bin Khatsim, dari Abdur Rahmanbin Utsman, dari Jabir bin Abdillah r.a. Kemudian al-Hakim berkata, "Sanadnya sahih." Namun adz-Dzahabi mengomentarinya, "Demi Allah hadits di atasadalahmaudhu'. Ahmad bin Abdullah adalahpemalsuriwayat." Menurut saya,dalam Y,rtabol-Mizon sayemenjumpai Ibnu Adi berkata sambil mengutarakanhadits di atas,"Ahmad bin Abdullah bin Yazid al-Harani pendustadan pemalsu hadits." Adapun al-Khathib dengan tegasmengingkari kesahihanapa yang diriwayatkannyaitu.

IIADITS NO. 558

( ,3A'&'&3*<'Eutae66,f

U/eft-G,rfug-.)rr'5,5+*a . 3-\1t:JSili'$" $gfi' b{I

" Pendahuluadatiga. Pendahuluyangmemenuhipanggilan (seruan) Musa adalah Yusya'binNun, pendahulu yang memenuhiseruan Isa adnlah shahib Yasin,sedangpendahulu memeruthiseruanMuhammad atlalah Ali bin Abi Thnlib." Hadits ini sangatdha'if dan diriwayatkan oleh Thabrani lI/LlI, dengan sanaddari al-Husain bin Abi as-Sirial-fuqallani, dari Husain al-fuyqar, dari Sufranbin Uyainah,dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid, dari Ibnu Abbasr.a. Menurut saya,sanadriwayat ini sangatdha'if karenaHusain alAsyqar adalahIbnu Hasanal-Kufi, pengikut Syi'ahyang sesathingga oleh Imam Bukhari dinyatakan dha'ifdalam klrab Tarihh ash-Shaghir halaman230. Bukhari berkata,"Ia telah meriwayatkanhadits-hadits munkar.' Uqaili menempatkanhadits di atas ddam deretan hadits-hadits maudhu'. Yang pasti, riwayat di atasadalahmunkar seperti ditegaskan kembali oleh Ibnu Katsir dalam tafsirnya III/570 dengan berkata, 'Ini adalahhadits munkar yang tidak diketahui sanadnyakecuali dari 290

r6e

r.R'}'e#r .ffiffitry-;qfr|*

:$vwffi,fry?'":f?nflw rfrufffnzf,tfr'v,Y*ffiig : ^\EsqEIInInSUU epqes ntref 'ueung snq?qry qnrnles qalo ue4rede^lJlp 3ue.{ qrues 'nll Sutdrues srrpegue8uap ue8uelualraq tredu qelat sErErp srlPtq IC iqlqes ueleledurp nty tu,(e,ttr ede gepru4ueSuapuep eueurcSeq np1 'uerxnuap ert,{u qelat EFg '8uns8ue1Ertf,eseduFepre8uapuaru nete strpeH pqure8uau rSepde 'qnpun{ ulq I{EJnIuEgrcdun(uaur qepppp uEseH-IV'tnqesratsrrptg $I uEnrIT3Ia{eteduteEuesqugas Jeuaq 8ue,( qelnrr rbeqreg uBIUI uevledurad 'cfes ln:nua141 (('tenj qepleppntt slrppgpeues'elelreq ueSuaptb"qpg -Ie uEuJI nlrc,( edupFrnu I{JIo qeSSuesrpnll uDIeH-lu ueeledurad unueN 'rJerp1ngtuEuII uelerelsrad w8uap runsasqrqese,{upeueg.. 'ele1:eqtupleH-IeueTpnue) 'e: qnpun{ ulq qernues uep'uese11-p '/09 't8t,/Izt rbugreg-p ueP'Cg/lI IUPIBH-1? IrBp peuesue8uap uerueler{lupnb nre( qalo uEIrEnleIIp uep JETunu rut slrPPH utoySuoto uop'olinlouo'DKu -qoKorynd1np o(uopuaq Duoq dopupat ymltaq qlqat Suoto dosag,,

wsrtfr c 2

)'e.z

4t

e(r L4z i ' yilrit'., .zt1'

Vra'

6Gff Ct1;l > ; \ ) 56irrrnft ;r1 ', I'

; r't'

699'ON SII(rYH ue1p88uFn'nt! uua:st'I{E.ldS rn43uad reSeqas .,'edrnedernu urstrppeqnw ueSuepl qelo Ieua{IP gelar Suef rebdry-p uIEsnH

"Tidaklah dihalalkan bagi seorang untuk memberiknn suatu pemberian, kemudian untuk dimintanya kembali, kecunli seorang ayah yang memberikan kepada anaknya kemudian dimintanya kembali. Dan perumpamoan bagaiknn orang yang telah memberi (sesuatu) kemudian ia minta kembali adalah bagaikan seekor anjing yang makan hingga ketika kekenyangania muntah, kemudian ia maknn kembali muntahannya itu. (HR Imam Ahmad, dan Ashabus Sunan lainnya, serta disyaratkan kesahihannyaoleh Tirmidzi, Ibnu Hibban, dan bahkan al-Hakim, dengan sumber sanad dari lbnu Umar ra.)

HADITS NO. 560

:isfr;*M?S#
HADITS NO. 561

' qe, €;"P'

"\(qLv(rry

" B ila hib ah itu dib er ikan kep ada kerabat (saudnra seknndung), makn hendaknyatidak ditarik kembali (yakni jangan diminta kembali)." Hadits ini tidak ada sumber aslinyayang marfu' (sampai sanadnya kepadaRasulullah saw.),namun telah diriwayatkan oleh Abdur Razaqdari ucapanan-Nakha'isepertiyang dijelaskanoleh az-Zaila'i 292

867, beqsl edueg,urcqrgeqs (('ue{n8?Jorrr uele;rfs;ed rEnsasqrqes edupeueg.,.ElEIJeqrur{EH-l? uerpnuey 'B'rr€rrrll nuql rrep'r{EIInpqVulq ru11es uep .ur,!ng lqv ulq qepqp -ueH rrep'1uqrnb nreq r.{elouu4tede,r.urp wpJr(?r{p rur slrpeH ,,' (uorstlosatl umldo7auau wryaq DuDI as, o{ut4tptaatu .nj.Dnsasuo4qoEq?uautndorcBuDtDg,, Tntun IDLFaq qlqal Dt DlDut

,99ff,49tndbgl 999'ON SIICYH 'e.,(uuep3eq ,etpy prep.epel rgy nuql {nrnq BIIeTIqV nuql unrrrtu uep'rurrqeqJ qolo ue{renlalrp Suedselerp ledemurrep {req qrqal 8ur.,( peues ue8uap urc1tu.,(enu epy .qrtbaa-w urelep.re(e11nuql ueeleduad qtlueDfrruaq'urslrppEqnru-rnqunf qalo e,,{rrredernF Eluu3l -lp {epP nrl FunnZ-lEqEIIIpqVurq perurueqnl4l'edeslunuett{ 'B'r seqqv nuql uep .eqly uep .qEIIIpqVurq prru -ueqny{ Ir€p'lqqu{.lqv ulq tun{erql ,7gg ueuepq IrEppeutsue8uap eduueunsru?lepuduue4tedelruaurugln| nJeCIJr.Br{p1uIstIpEH ..'0[uqDlunlu uDEaayn11[uau SuoK3ur[uo ropas umpo7oq m tdolaj umlo ,(tspos -ts1os)otuuoydola|ry uqaqas oKusoloyorytaq WqatDrmpur,lpEaill n(.uplurutataot uDrpnuay'n|onsas uotlqoqnl?uau odntsBuDtDg,, -1

'/

' r- zA

6? z

' d7ez >.y2,. fX}rAWF"7eVfi q6,€.?.\ o. fu/ ; l 2 t c6.\.?t{Z / /. /"t t {t' ?zz / t l ( z t - 2 7 . y 2 l ) l ) . r.r,) Z e=i*-

Cffil6-

299'ON SII(I\ilH 'r,{usn;etasuep gg1/ 6uag 'uruagruad pqpi qerr{ qnfueru uE{EIrS nere q?qlq n]ens efueru -urllp tedep sn.requelerudsrededqlep BpBrlEI{ppR ,uurpnrua;tr 'I7,I/ LI qsLuu &tquqsaNqBtD{ruBl?p

Namun al-Manarvi dalam mensyarahkttab Jarni'wsh-Shagbir berkata, "Sava jumpai dalam sebuahlembaran I'ttab Talkhishalrnustadrah-nyaadz-Dzahabi,dengantulisantangansendiri tampak tertera,'Hadits ini maudhu'."' Adapun dalam Y'ttabal-Mizan dalammengutarakantentang biografi Ishaqitu (yakni Ishaqbin Muhammad bin Khalil al-Hasyimi) tertulissebagaiberikut, "Al-Hakim telahmeriwayatkandirinya,akan atau tetapi kemudian menuduhnya (y"kti tidak mempercayainya, denganredaksilain)." di kaMenurut saya,di sampingsegi sanadnyadipermasalahkan langan muhadditsin, juga yang menjadi masalahadalah segi rijal atausanadnyaterhenti sampaisasanadnyamaupun kemursalannya habat (sebagianberkataterhenti sampaiUmar Ibnul Khatthabr.a.). Karenaitu, menurut hemat saya,yang pasti hadits di atasadalah dha'if dan tidak dapat dijadikan hujjah, karenaterbukti menyalahi maknahaditssahihyang wnrid-nya dalam shahihaindan ashhabush sunanlainnya,yaitu sabdaRasulullahsaw.: i,^

\rvt.z\7 ) n.7/- ty)a).. "r/r?2, -,/. !g+ g-'$-tsl| .5JK^i:,} A3-_{;) " Orang yang menarik kembali apa yang telah dihibahkannya,bagaikan seekoranjing yang menjilat (memakan)kembalimuntahannya."

HADITS NO. 564

a./ :, 4-. Z, )L!#,1'a1t'eij;te;"4y-g,g; b {3ji4) -,iib'at1J'6si;&;94.t5!a1A elt<

-.-

'/

'>);z':te"t€i,) \:axG4,#,

.1tr

"Barangsiapa melakukan shalat di masjidku empatpuluh kali shalat dengan tidak tertinggal barang satu shalat pun, makn ditetapkan baginya terbebas dari api neraka, selamat dari siksaan dan terbebas dari kemunafikan," 294

967

'(nqpneu dr.rtruselerP rtqEIP{ utp IrEIP{ng-ry,,'elel;aq ederas e,(u1edrur1('leualrp rypn e,(uqede el.uueluauro8uarurquqezq-zpeunLUEN*'qlqes qeleperuI lBAs'llIJ IuPIEH-IV'tuIZeI{IqV IrEpJITIFnWulq peluureqnw peuus(('ete4;aq 'ueqlng-1e qrz 'bt:eqnry-le ulq q€llnpqv uep 'e.{uqt.'{tuep uep -ueH urq beqslulq pttuueqnw IrEp'e.{unqplqv nuql uep peues u?pJI(Eqplul slIpEH ue8uap't6t/IuDIEH-IB qalo ue4refu,l.rlrrp ,,'o(ut1nt1uol aJuau qn1aI uoqosul 'nlauDMD! -tad uot1n3Sunsill qnzouaInqn?uaw qn1ua?ag,, Dualnl

-z)f,)t &,ezAti6o, )i'{a | .z |

. d?q-i\r-=ifd >/> 2L(

: )\

99''ON

SII(IYH

'seterp Sutd uup r{elue{nstd 'rpe{ srrprq/re.{e,tlJueJI(BqpaIueIE qe1run1ed '((uelgBunM{ 'uestqJqal ue1 enp edurS_eq rrep seqaqutp E{ereutde uep seqeg -aerrrp e4eu'uerql InIEJIqIEIuepedepu:tu'rreq qnpd ledruaeu :(eLun;eSuef) 'uesI{EIInpssU -EIesqeEluef:aqrepqs edetsSue.reg., 'ue>pen8uatu 8ue,{ ur8uap nles JEIUB eLuurel Sutps srrpeHnlte,,( prurs-re8eq:aque8uapu?unssnqeqqseuet8eqasqalo ue>pefe'&Irrp bue.{qruessrrPeHrqup.,(uauEuarEIt8n( ursrrpprqnu ueBuEIE{Ip rqepduau Sutdues rp qtqls BluIJel (:nq,{seu) Jnr.EIu8ue,(geprc>1 ueqlqesal Sueluat l'ne:ad -rp rrdtp {Bpn rnqasJar(prurs) }e.{e,trt.r dtua3as 'uerpnruey 'rur ueelefu;ld Suef uelSrqasL{JIoueIeJernrp lefe,,nu ruepp r.,(utq rpn:a{ ul$rpper{nu ueSuepl rp IEu3{p lepp pEuEs'EAeslnJnuaw lnqasJal qllqBN qeqJsJl(eqp rut teAe,Llr.r

'{ww

';ury ulq qlIqEN urp 'bezug IqV ulq uEtuqEUJnpqv urq seuv uep uregp ruBrqeql uep ue8uep'971/Ilqlotny 1nu'ta[,n1tV-la rreppEUEs uep qalo ue1re.{8,{\Irrp JI(Eqprul SIIPBH perugv ITTELUI gil/ilI

HADITS NO. 566 )-4..f 7- r.zt/".\i

vr/z

1 -

? (Et

>-+!-9

\\'\(1t17z

*

?.'i4,-

() z )- ) /n .z-,

+iJ <--ti 4.1 )+-F

:<>

(izrz

)r(

\)1.2,t .1,1\rt7 q/e J Y" f,F-<-t5P I l)3

Cr?f

"Neraka jahanam mengelilingi dunia, sedangkansurga di belakangnya.Karena itu, shirathletaknya di atas nerakn menuju surga." Hadits ini munkar.Diriwayatkanoleh Ibnu Mukhalladal-Aththar dalam Y,trabal-Mantaqa min Ahaditsihill/84, dan juga oleh Abu Naim dalam Lttab Ahhbar AsbahnnII/93, dengansanaddari Muhammad bin Hamzah binZiad ath-Tbusi,dari ayahnya,dari Qais bin Rabi', dari Ubaid al-Maktab,dari Mujahid, dari Ibnu Umar r.a. Sanadriwayatini munkar.Muhammad bin Hamzah tidak diterima riwayatnyaoleh Imam Ahmad. Ibnu Muin berkatabahwariwayatnyatidak adamaknanya.Dalam biografinya,Ibnu Mundih berkata, "Muhammad bin Hamzahterbukti telahmeriwavatkanhadits-hadits munkar.tt

HADITS NO. 367

t&rAW.\4(jW,rKsdt'al,lr+ 'rfifiJ46i(#'1et<)Wfrtu'i$

q.#JrcJ:
:_#_il746r";*k;;\r5'ffi /--/

.

<

='/-

/y

-

2-/

"Orang-orang pilihan dari umatku adalah para ulamanya. Dan pilihan dari ulama-ulamaadalahyangberbelaskasih.KetahuilahbahwasanyaAllah SWTakan mengampuniempatpuluh dosa orang alim 296

167 ('qnpnusl nrl ItUlBpnx-[v.('E]BIJ3qBr 'E'J nqv rJepJaqrunsJeq qtruetun uerpnua) 8ue,,inurcpn;-le snuntr urg perutueqnw rJeprl.upeuesue8uap nuepeq-pe luerad ue8uap qu(nqpnury-lusiryuqv Ttuzq vf,u (911 slptq ;ouou) gZ uer.ueleq -qElDIruEIEprqrn,,ng-seqalo ue4re,{e^Aurp uep .nqpnru rurslrppH .,'r,lDllviDwloyoKut8oq'ntuoutq8uau Suntoq uDp :qollv odots ua4orqwau qDlatDryaynu 'o{uun>prynuaw 'wDlsl odorsBuntog t[uod ouoquad qn1npouo,nQ-1y utiqwa?ua4,,

WWLV;'Ut^vrffiW-,tff

^fl€f7at4tf+Tl,f 89'

'ON

,*r

SIIO\ilH 'tu?l(Enqtsl

-l€M' llreqqEIEpB (rnqas:atsrrp€g)e.{ureqeluep'1nqfru ue4eledurp uaztt[-lu e,{uqerrl r.uBIEprqeqtzq-zpe qelo 8ue,{ prleq; urq ptruqv ledep;ete,tuuepp rp unrueu'quqttg-,$upuustlrytuelepr(Eqp -nO-le qalo ue{renla1rpqrlat 8ue,(urc1peuesEpE'e,{rsln;nuatrAJ (('{EJeqnWInuql rJEpreIuntu strpeq-srrptq lrqrue8uaru uErpnual 'uttslrppeqnruurSuepl rp IEuoIrpIEpD nple qrreq8losos 'EtEIrrq qFeqX-M Inser.urrtnulls-sebeqsl urq peuueqnt{(. 'rLuptues eiueq ryrnr:>1 e,rutetrruar.u IEpn rurpl uep qrreq8prues ru1,,'etellaq turEN nqv 'E'l rielreJllHnqv uep 'rurze11IqV Irep 'pvur7-zeuep 'unes1-srrue,!ng uep 'bu;eqnW-lEulq qelJnpqvrrep 'rrulrg-sebeqsl urq pttuLueqnryrreppeuesue8uap'gg/I1,!t/?MlL nuql euas ,197 lq lau4(al al uaut,unlaluazeK qeq urEIEpJDIESV 'gg1 qu,$ryag-p /1q4uu1-ru eiuqerq tuelepqnErIX-lEr8n( urp qetq tuEIEptur€nN nqv qelo ue1le.ie,rrr.rrp uEp InEq rur strpEH ,,' uout{.uamuo {at1Sunlutqounuto? -Dqas'pJDqmduos tnwu uop n{uununlnfuadunut{.uatuSunKo(.oqoc un?uapdnprq uuou tDwDDllnq p qrsnl sopq SunKuuyt Suoto nKu -DSDMqf,q qollnqaax '1n4n[Suoto DSopnws rundutn8uauunpqas

HADITS NO.569


L)\--'-stJ

w,

" sedikitamal akan bergunabila dibarengiilmu, sedangbanyakamal tidak akan bergunabila dengankebodohan." oleh Ibnu Abdil Bar daHadits ini maudhu' dan dirirvayatkan I/45, dengan sanad Fad'blihi wa lam kitab Jami' Bayan al-Ilrni al-Qutairi, dariMuammalbrn dari Muhammadbin Rauhbin Imran Abdur Rahmanats-Tsaqafi,dari Abbad bin Abdus Samad,dari Anas bin Malik r.a. Sanadriwayat ini maudhu' sebabMuhammad bin RauhalQutairi dan Muanrmal bin Abdur Rahman ats-Tsaqafidinyatakan dha'if oleh Abu Hatim. TentangMuammal dikatakanoleh Ibnu Adi, "Umumnya, seluruhhaditsriwayatnyatidak terjaga."Tentang Abbad, adz-Dzahabidalam k'ttab al-Miza.n mengutip pernyataan Ibnu Hibban, "Hadits yang diriu'ayatkanyamaudhu' (maksudnl'a haditsdi atas). lain tentangAbbaditu, yaitu dari Imam Bukhari Ada pernyataan yangberkata,"Abbad bin AbdusSamadhaditsnyamunkar."Wallahu a'lam.

HADITSNO.57O i o - - ^ ( . f ? / \ ( 2 - V a ) , 1 o - / elNtALC ^421i),2.-) 3dJ rL-Zs- ) c''$Jav ) dg 6'{t-,,bs"Nilai seseorangadalah akalnya, dan ddak ada agama bagi yang tidak berakal." dalamkitabnl,a Hadits ini maudhu'.fu-Suyuthi menempatkannya Dzail Ahad.itsal-Mnadhu'abhalaman6, dengansanaddari al-I{arits, dari Daud, dari Nashrbin Tharif, dari Ibnu Juraij,dari Abi az-Zubir, dari Jabir bin Abdillah r.a. 298

667, rznEl Inuql qslo uDlrBduerlp qBlarsEtErp srrpEH uelarapI.UEIEp (uBqv urq 'e r przEtrIrEp {rPW urq SElrVrrep (rrqqnw-p 'qlqeqs urq ulq pnEC rrep ptues ueSurp (rqug-JeIr€p ge[EWnuql qalo ue>pedemFrp uep (nr{pnerrlrur slrptH 6/I/I ,,'ltDpDplq uDp rrtsr Todnptaynurd dott-dog opnd 'snraa uop nqutdnqtt qn1ndqn{nl m(unduau SuoKqDnu fiyDI ltDp unp pnqJat SunKqnqny opn nKunpoduop 'nnhq rnuDturr?qo1orutad 'n(uopnd soua uDp pnqtat 3un4 qonqas oBtns uDlup ry 4n7ayoKu -8nq o4nu 'utDlDtaqn1ndwduta Dunlas Suond utnlnp o3o[-n?nhaq ndors8uotog 'urcuznQ unlotunutp ?uo( 'un4n7 qagoua?au n|ons mryqrat uDlD uop sonySuoKuDSDturDnr uDtlml 8nq nynqtal umlv,, /_-z^/

{eJ,v'{r6Qdf 'a// ./a / (c ,z ))

,\

_:,

.

rr@te r# ",-+Ao,6 .,,/ ' /a {'c /)LY t > >

,

)6,? s.'"-4 6./ | z ,\1,^ /

flc'fi?)wffif*€t2h -5w1€si.l qrX,5W q

(4A- o s , /)o, /./u.. )z o 2 ,z iq.\6;(A d6-.o ).'n ,]*n-a"h r.TifiO d-1p ,c4l2e/ .-r,/t,//) t' {2ttd ,/tyt L 21.,o1', , g-tf -,aDoAo' rK ;qfi.cract?l-pr" '"?t>7 >'i>7 O

6,fi^( . z t / lrvz'd .i)/2\.-dti

4')k)Nz\2

IZg'ON

))ii.'

>>)

V

SII(IYH .srrPerl

nspruadrc8eqasqnpnrrat unslrppeqnu ue8uepl rp.tnq,,furureSurs 8ue,(uepy ulq plueH pureuJaqltre;ad 8'rc;oastedep.rale,{ururpp n 8ue,(e,{upeuesur8uap rbeqleg-p qalo ue>pede,trurp ednrassrrpeH 'rTe{esEruesqrqesSuedepv uep [E{Eueeuelna{ ue8uapupeualJ3g8ue,(srrpeg 4upp e,{uruuf,Er.uas qnJnlase,r\qeqrurdde| nuql ru:{ed;nqdseruurTauadueryre.turp8ur,,t p.radas'psed 8uetr '1ulsIp 6uu1nnunl nl.radlepn eduuua;e1'1 ;oruou srrpBrleped rper ue{E{nua{ rru€{ q?lar 1uI IeIE Surluar slrptH

hadits-hadiamaudhu', serayaberkata,"Daud adalahpemalsuhadits, sedangkanar-Rabi' dha'if, dan Yazid itu ditinggalkan riwayatnya oleh muhadditsiin."

HADITS NO. 372

t 2 4'r,' il- 4? - 1z) )21c, -*:_Ztr' < ; i, ' jsLp ;"lZ F:b -tr!'w(3)__--> "Tidak ada yang lebih utama bagi seorang hamba yang ditinggalknnnya bagi keluarganyaketika beranjak pergi (safar) daripada dua raknat yang dilakukannya di rumah." Hadits ini dha'if. Abu Syaibahmeriwayatkannyadalam al-Mushannifl/I05, dengansanaddari Isa bin Yunus,dari al-Auza'i,dari al-Muth'im bin al-Miqdam. al-Khatib meriwayatkanjuga dengan sanaddari Musa dan Abi Musa. Ibnu fuakir pun meriwayatkannya dengansanadyang serupa,dalam kiL:abTnrihhII/297. Menurut saya,sanadriwayatdi atasdha'if. Memang seluruhrijal sanadnyadapat dipercaya,namun terputus, yakni mursal,hanyasampai kepadatabi'in. Hadits di atasbanyakmengecohsebagianulama yang menggeluti ulumul hadits. Di antaranyaadalahal-Manawi sangpensyarah krtabal-Jami'wsh-Shaghir. Begitu juga Imam Nawawi dan sebagainya. Karenaitu, Ibnu Hajar berkata,"Memang telah sayajumpai tulisan tangan Imam Nawawi tenrang Muth'im yang dikatakannyasebagai seorangsahabatRasulullahsaw.Ini adalahkesalahansebabMuth'im bin Miqdan ash-Shun'anitidak lain hanyalahseorangtabi'in yang hidup padamasasesudahsahabat.Karenairu, sanadint mu'ad.hdhal (gugur dua rijal sanadnyake atas),ataumungkin mursal,bila memang terbukti telah mendengardari salahseorangsahabatRasulullahsaw. Begitulahpernyataanal-Hafizh Ibnu Hajar. Yang sangatmengherankansaya)yaitu Imam Nawawi yang berdasarkanhadits di atas menyatakan disunnahkannyabagi seorang musafir untuk shalatdua rakaat sebelumkeluar rumah. Jelasper300

I0e 3uo[.DIq uDna4qa1oqoystBuotrd tnflq nKuunquta7uau ,,'nt(.ut1qn -nta1'nKu17r1D llDlDpDntu1nu opq ouoSo ts8un| nm13uaqoyun?uo1,,

x.?$€57rfiffi.

s,9;f:mf is$WWtNL#l 9Z''ON

SII(IYH

,.'>peqralr8t1 urlqurdn qe1:rSuef Ieq-l?que4uepfu:u uerpI rSeqqrfertnll euare{ 'uepelal rrns uep qotuol ueqel r8eq dnln: qelar qnSSunS'Epe-EpE -8uaruuerlel qepz3uef uep rplDnII* 'ele>1.raq und pn.seyqnuql <'uBInIel uBrle{ qepe8uef l,rresqellnlnse1 leqeqes qelo uelnlepp qeu.rad derrag.,'etelraq e1 't,{uqeprle unlaq nele {Epu 8ue.{uetepeqr-rad ue{rurnueu {nlun leuln tnlunuaru 8uel. 'uututtr nuqJ qEJIezpnH qolo up{Erelnrp8ue{ ederyfiq qn88ung ,trESqEIIn1nssU rEqEI{Es 'e,{ueSetuau IEpp 111S qr11yefes Intun ut>1rfuefuau nepq'erue8?uIJrIop rtueqttuatur-ueltpuelesase)tuEIEpaI letun laJ -adu:ru uele e.,(uueurl8unrualIleI {Epp ue{qeq uep 'qeuunSuep ue,.rn| ruEIEpqnl{Etural rypn Sued ue:efe depeq.rarunleguo;ad ue4edn.laruqnSSunsntt u:adas Suer(ueete.{u.ra4 luen88ue8 re8rq -req uep leuel3s uep uBIrrBueltttfurp ledep e,(urusep edy'ueeEnp uep urelSuts e.,(ueqITenlaI 'nsed pTepIJtseprpltpu Suedeut8t e.{tg ue>lse8ar uurfe ruepp n.reque.u,{setuedunlednJau r-ulE.4rqeq uepp iqEIIEuEqqnS'e,{uueuep[.rad ueueul -ea1ledrpuatu uEIp ueDIILUap SurL nrred'qaue lt8ues 8ue,{leluetu -o1 r8el qequerlp ruIe.trzs){-leqalo uerpnuay 'r8.radlefut.raq 4tp -uJq E{rrJI uutsr.a,tnb ,Juolt?r/ leJnsefeqi'Ieruin}un t.{uutlqeunsrp IUsIuI E,{\qequt4ueraqSuau grqal 8ue; ue{qeqlueueruLln,E,l.lEN 'ur(IqpllI(IqE]undneu uI(IgBlundneletrqeqest.ted ruEIBp qelo uEInIEln qeu.redrunlaqtdurunlaqasuPIeuere{rp'erue8e 'epe EIIS ]l,Et{p srPe{ eped npuesraq n;eq ue.r:fseruadqtppe rut ue8uap uelreuaqrp qBpppp teutLs un{nq nrens (uelqeuunsueu) uei-quqqusr-8ueu qeqas'qeqruel nt(unrP n1:edtnqastet ueele,{u

Hadits ini dha'if dan diriwyatkan oleh Imam AhmadY/422, juga oleh al-Hakim'IIy' /5l5,dengan sanaddari Katsirbin Zaid, dari Daud bin Abi Shaleh.Al-Hakim berkata,"Riwayat ini sahih sanadnya." Penyataanitu disepakatioleh adz-Dzahabi.Menurut saya,ini termasuksalahsatukekaburanpemahamankeduanya.Sebabadz-DzahabisendiridalammemaparkanbiografiDaud bin Abi Shalehberkata, "Ia adalahHrjazi yang tidak dikenal oleh muhadditsin." Pernyataanyang sempurnadatang dari Ibnu Hajar dalam kitab Tahdzibat- Tahdzib.Dengannadakeheranania berkata,"Dari mana dapat dinyatakansahihf" Bahkan Ibnu Hibban menyatakanbahwa Daud bin Abi Shalehini terbukti telah meriwayatkanhadits-hadits maudhu'.Wallahua'lam.

HADITS NO. 574 j /,

/l7a?/),

)/n((/

,'la /L5Jl r' Y -H.r ' l J . :Hl J v/-J-r,

;z,z cl , ,\,U^,t)/ (itlr-!ji4i

grtt /

cl I

,rrS

t ,//,

) C? )V-a

' \.,e4 J.-c-c-> "Rasulullahsaw. melarang seseorangberjalan di antara dua ekor unta yang dituntunnya." Hadits ini dha'if dan diriwayatkanoleh al-Hakim'N / 280, dengan sanaddari Muhammad bin Tsabit al-Banani,dari ayahnya,dari Anas bin Malik r.a. al-Hakim berkata,"Hadits ini sahihsanadnya." Sayategaskan,dalam Tolhhisal-Mustad.rahndz-Dzababi berkomentar)"Muhammad bin Tsabittelahdinyatakandha'ifoleh Nasa'i." Begitu juga sayadapatkandalamY,rtabat-Tnqrib,Ibnu Hajar berkata BahwaMuhammadbin Tsabital-Bananiadalahdha'if.Wallahua'lam.

HADITS NO. 575

;"&J:KJg,JG;V::J@ago 302

g0e . r

-/-^

W"AWr'

n"'W,fr'Fff"fS'*.fu -^6,1' d; fv.rqrpt'1j, .','''.^.J;a' d,/a,/ na .z/o 4)l( .za ( c)/ 9 -

r

.fi .'" +-\ar+lrp 'f

)-'d.zo.2

>)

>Zz >z

/:

6f A.'.-vln i r-v ru\.yL..{'6 ; d/6;i(2)l(,2( /Z'

'ON

SIIO\ilH 'ue,.rn|-rytedeuep

uetSeqInstluJet sElErp terurTel?,{\qeqe>13uel.uaru Suedepe SueJo uer8rqasuE+lE[ 'ucryrruopueteruue8uaprduaquns ppe{rpr,r E.tl.r.leq uelereduaurig uEruEIEr{ prysubayg-1a qetq LuBIEpr.{\Erples-sv ,,Zpq un8uaprunluosrpyntun (ow'otn)TnqtaqLflqalMpp pqDrax,,

rr#Crfp6y6 d. '/ 2' ) \

/J>2'

6a ' ) 5.zo 9/''ON

SIIOYH

'UIEI(E nq?llqla'rurp€uES ue8uapr1enla{urstrpp€qnuue8uepl rp pua{p IppD BuerEI,;e>1unru rur tede,,u.u E,,ltq€q ue4ete,{uaru seSaluuSuapqEJvZ nqv ue+leg ('[ued'e8n[ efurunyeqas uep) rul slrpeqrrylepee,{ue.retue lq .1r.,{e.u,r.r utlnsltluar.u ur8uap ur4lefe,,nuau efe8uesEr r.{Elo-qrloag,,,?l.uue -ele.{u;adur{q€qrrreuar.u ueqqrH nuql 'gI I/IIIAuuuns-ta ffiqsat -q4nry qErDIruEIBpu€Ttltg '(nqpnelu srrpeglre.reduelere.{.urp qelat uEqqlH nuql r.{3loq3lpqsIqv ulq pnECI..'etel:eq rqEgEzc-zpv 'rEtun nuql ',ge1q 'qapqg uep urp ur8uap '697 IqV ulq pnEC nqv rreppEUEs '991 ueurpq a!u,/tq(I-qpa qwr4 ruElepIIIEbfl ,/AI uHeH-p utp -Ie'egt/II pnEC nqv qalo ue4rede,{\rrrp utp (nqpnEr.u rur strptH Suuo ,,'Dlruqtur DnpDtotuDrp uo1nhaqHq-ppt SuntoasSunto1aut'MDSqDilrynsDy,,

" Orangyang paling akhir masuksurgaadalah seorangdari kabilah Juhainahyang bernamaJuhainah. Kemudian ia ditanya penghuni 'Tidak!' 'Masih adaknhyang disiksa?'Juhainah meniawab, surga, 'PadaJuhainahada berita yang meyakinkan."' Merekapun berknta, Hadits ini maudhu'. Muhammad bin al-I{uzhfir meriwayatkannya dalam L,ttabGharnib MalihII/76, juga oleh Daru Quthni, dengan sanaddari Jami' bin STwadah,dari Zuhair bin Abad, dari Ahmad bin al-Husainal-Lahbi,dari Abdul Malik bin al-Hakam,dari Malik, dari Nafi', dari Ibnu Umar r.a. Hadits ini batil sebab Jami'danAbdul Malik itu dha'if. Demikian pernyataanas-suyuthidalam\
HADITS NO. 378

c:.(t(c1zf

) 2 | .///v?4t::s: s((1 )': r)#)t t-da Ln ?<:JrbD J - \( J . | L*.2 &1{4)-Ll ,*/,_;-1 ' o:=l'

,,

"Ikutibh para ulama, karena sesungguhnyamerekaadalah lampulampu dunia dan lenteranyaakhirat." Hadits ini maudhu' . Walaupunoleh as-Sunrthitelahditempatkan dalamderetanhadits-haditsmaudhu', namun masihjuga ia kemukakan dalam kitabnyaal-Jnmi'ushShagbirdenganperawi ad-Dailami dengansumbersanadAnas bin Malik r.a. Dalam sanadhaditsdi atasterdapatal-Qasimbin Ibrahim al-Mulaithi yangoleh Daru Quthni dinyatakansebagaipendusta.Al-Khatib menyatakan,"Al-Qasim bin Ibrahim al-Mulaithi telahmeriwayatkan riwayat-riwayatbatil dari Luwain, dari Malik. Wallahua'lam.

304

90t (urlnrz-zeuep uB,gnsuEp 'e'JqE,{sryrJEp(pIeS Irvp ';e^,(seg urq uerrlrelnsrJ?ppeurs ue8uap,uta,nqq-qyu qptr{ tu€lpp ueqqrH nuql uep tpf nuql '(nr4pneturui slrpeH e.{uurqie,{r,t^'rJaru ,,'(nu unq opnd) n78nq qryraq DpD\Dplt ruzraq mlzw 'rroq nwns n4npod ?un1npntpp,, 'mpmfloqay LloEaDuaq 1Dp! uvp tQ

._-_

/:

ivr?g7f.{*Evdflry
D?!6ftre-d1$f11retg iy,:?,flfl ytgFrdlzffiCtra 6/9'ON SIIOYH

Sanad riwayat ini adalah maudhu'. Adz-Dzahabi berkata. "Sulaimanbin Basyartertuduh sebagaipemalsuhadits."BahkanIbnu Hibban menyatakan, "Ia telahterbuktimemalsuhaditshinggatidak dapatdihitung jumlahnya." Salahsatucontohnya,haditsdi atas.

HADITS NO. 581

-)Vg3'{'443frqft'b,frt

.;.Ji v-/

"Mencintai denganberlebihanbuknnlahakhlak oran7 mukmin,kecuali dalam menuntutilmu." Hadits ini maudhu' dan diriwayatkanoleh Ibnu Adi II/84 dan juga oleh as-Salafidalam htab al-MwntakhabII/97, dengan sanad dari al-Hasanbin Washil,dari al-Khashibbin Jahdar,dari Nu'man bin Naim, dari Muadz bin Jabalr.a. Ibnu Adi berkata,"Yang dipermasalahkanadalahal-Khashibbin lahdar." Imam Bukhari dalam Tarihh nsh-ShagbirhalamanI97 berkata, "Tidak diragukanlagi bahwaal-Khashibbin lahdar adalahpendusta." Adapun Nasa'i hanyamengomentari,"Dapat dipastikanbahwaalKhashib bin Jahdarbukanlahtermasukderetanperawi sanadyang dapatdipercaya." Dalam riwayatini adasanadlain yang sempatmembuatterkecoh yang dalamsanad sebagianulama.Di antaranyaadalahas-Suyuthi, di atasia menyatakanbahwa riwayat ini adalah maudhu', namun ketika meriwayatkandari al-Baihaqidengan matan yang serupa,ia mendiamkannya.Yang demikian dapat diambil kesimpulanbahwa Suyuthi kadang-kadangmasih berpegangpada ketaklidandalam meneliti,hinggamasihseringterkecohdalammenilaiataumemvonis tentang sejauhmanakekuatandan kesahihansebuahhadits.

306

/0t, -ppqv urq urEsnH-lpuBp ruuns nuqJ rrsp psuEsue8uepsnuyul_la puusnry ruEIEpefuue4re.,{e,ltlrerl nueJrr(-pv .Ju{r.rnurur wde,nry ,,'nutl! lnlunual"uuolDp norc Lpflv Dualml uopp rpnrill nqpDturvt n?n[ unp uDqrqaqaq BunKlnqutal IDrl-lDq ,qDUaq wopp uoyrDqill Dpnlop lJ' nryDqmlDs ot od u op oduuaon4n1 -a7 r[nta1qn1a13un( Suuo-7uoto Dtunstaqm wuory ,tnq rp yDlaT mpw'DUDU undnpaqry o(untnns ublqDpualau Tndnpndms7ut)JDg,,

.2.'A

i#-4:4 94

'a-./

z

-

r#)gf"{tffiY' Cdr19-

989

'ON

SII(IVH

srPeH ('(nr.rpnBru ue4lede,truau R{nqJarr{elarErE,,rrqEq ueletrfuaruqelelueqqrHnuql 'qe[[nquellpufrpredep 'ElEIreqrderas',nrpnelu rypu qesr!-p nuql* srrpeq-srrpeq uetarapruEIBp rurslrper{uepedruauaru rzne{1nuq1 (('JElUn[U

qEIEpB rurslrptH., 'elrqraq rp! nuql 'E'rq?rrernHnqv IrEp,qeurpg 'wqn7-ze rr?p lr.EZnV-lE uep .qESrV-lB nuql rrep ,lqr1uy IqV IrEp ,gL7/IilX -lE urErlsnHurq rury rrep pEUES ue8uap qneq;-p e8nf uep g9t./I pV nuql qalo ur4re,{e,trurp uep (nr{pnerulur srrpeH lnlunuau UDIDqtlDnJilt ,,'nu;11 UDlltqafLlrqa1taq 3un{ mlutruautn?nIuop (ty3uap)pDsotlDpoID41L..

b2{kf

ipAqn-1't&\9. ,-,-)2 d ; Z8''ON SIICVH

lah al-Qatthan,dariAmir bin Sayar,dari Ibnu ash-Shabah, dari Abdul Aziz bin Said, dari ayahnya. Menurut saya,sanadriwayatini gelap.Sungguh tidak ada yang sayakenalisesudahIbnu Sunni kecualiAmir bin Sayar.Ini pun oleh Ibnu Abi Hatim dinyatakanmajhul, setelahditanyakankepadaayahnya (yakni Abu Hatim).

HADftS NO. 584

tat&*:)€A';4"\K'ori\':Jf$ "Allah SWTtidakmembiarkanseorangpun pada hari Jum'at, kecuali diampuninya." Hadits ini maudhu' dan diriwayatkanoleh Abul Qasim asySyaharjuridalamL,trabal-AmaliI/I80, dan juga al-KhatibV/I80, dengansanaddari Ahmad bin Nasr bin Hamad bin Ajlan dari Syu'bah, dari Muhammad bin Ziad, dai, Abu Hurairah. Adz-Dzahabiketika mengutarakantentang biografi Ahmad bin Nasrdalamal-Mizan berkata,"Ahmad bin Nasr terbukti telahmeriwayatkanhaditsyang sangatmunkar." Kemudiania pun sambilmenyebutkan riwayat di atasseakan-akanmenyatakanbahwa rirvayat ini termasuksalahsatunva. HADITS NO.385

iffiiv " Sesuatuyang haram tidak dapat mengharamkanyang halal." Hadits ini dha'if dan diriwyatkanoleh Ibnu Majah I/226,Daru Quthni halamanI42, al-BaihaqiWl/167, al-KhatibVIIl82, dengan sanaddari Abdullah bin Umar, dari Nafi', dari Ibnu lJmar r.a. Menurut saya,sanadhadits ini dha'if karenaAbdullah. Dia adalah al-Amri al-Muhabbir yangdikenaloleh kahngan muhadditsiin sangat dha'if. Wallahu a'lam. 308

60t 'tuel<€nqEIJE A'?,,(ue8 -Sueduadre8eqas urEIIrreqsrrpeqepeda>18ue8ad:aq nrrsnfqe.{gnre11 'ru1 ue8uapredepuedas ryprr 8ur.,{BurEIne-red'e,,(uqauy uadas lneq 8ue.{ srrpeque8uap ntr efuledepuad ursepuaru{nlun uelleuaqrp qepleppunureu'(,{1.{tt)qrferSuef ueledn;au redepuadrSesrrrp qedg -EUBHundqu4as'qrppr r-uls.rprqe,urqsue8rpn1.rad 8uetr'uerurz;ad rrle1ruetu rleyay rJEp EtruE,!\ 3ue-roas e.{uue;eq Sueluat e,{uredep Irseq -uad uesepueurrutlep qe{geue11qelo IFp uelrpefrtrr{uueluu rp '>1e.{ueq Jaqrltnsrpe {epn rurstrpeH teguesedn;assrrpeH'e.,(uqse 'u011.1D1ry!p n|| uDt0l.l SuoKrynntay ulotDq ?un{. uo?uap IDtDr.!3uo(. pdunlraq

qvppptJ,,

ng:psygf,{rffi1d. /89'ON SII(IYH ' rur slrPBgueqEr.u JIsI qelru1'e,,{uuB rsIESaI re8egassete rp srrpequrle;eln8uau lrques '.re1unrusrrper1-slrpeq ur4rr,te,ruaru r.leletnlnqJal lqeqez(I-zpr urlelel.urp qelar n.radas rzrg-Je ;e3,e{ nqy '(nr1pnprurur leA.e,,nrr peues 'eLestnJnuery 'pn(setvurq qEIInpqVuep'qnue|-le Irrp'urqrrql uep '-rn.,{sur14 rrep'qpe.{1ulq II{pEC-leuep 'q1epg-le pnEC urq uresnH -p uep'rzug-rEprts peruqv urq petutueqnlag reg,e{nqv rreppeues ue8uap '6-9 ueruepq qut@nqg-qsawbuqaqJ qerry rurltp e,{uue4 -1e,,{r.,nr-rau ItuIIS-st uetuqug Jnpqv nqv '(nqpnruJ rur srrpeH nwq npl'Dlatau ,.,'alatau qnutyfutaw 'n4rf)^t-t1ou opodal sruolu-stuDltuaq numl qo1uo8uo[uDp opnday qnptqodnynltag iDlunploqolq, 'olunpopnda>1 uotutryaq2yS qDllv,,

SffiHffi\

,f,nf, ffii'VD?trrD,)zhhf, 98'

'ON

SII(IYH

HADITS NO. 388

t4.-

t//

/,t?lz)z:s

t-;))6"715.-:.r.z CJ6 LA; ./'/ >-

(f l//l.r la;' ()VrJ?SzZS o.*) ot -z

-*t /_2 = ,c ,/ \--; 9 "A "Anak hasil dari yang haram tidak haram dikawini. Yangharam adalah anak dari pernikahanhalaL" Haditsini maudhu'.Ia diriwayatkan oleh Thabranidalamal-AwsethII/173, Ibnu Adi dalamal-Kaynilll/2\7,Ibnu Hibban dalam ad.b-Dhuafa'dansebagainya dengansanaddari al-Mughirah bin Ismailbin Alyub bin Salamah, dari Utsman bin Abdur RahmanazZthri, dari Ibnu Syihab,dari Urwah, dari Aisyahr.a. Adapun riwayatnyaadalahsebagaiberikut. Suatu ketika Rasulullah saw.ditanya tentang seoranglaki-iaki yang menikahi wanita secaraharamlbgrr,.tn,atau"kumpul kebo". penj.) danmenghasilkan anakperempuan.Bolehkahlaki-laki itu (berarti ayahnya)menikahi anak hasil dari perzinaanterseburfAtau bolehkah lelaki itu menikahi ibu si wanita tadil Rasulullahsaw.menjawabserayamenyeburkan hadits di atas. Baihaqiberkata,"Secaratunggalsanadini dikisahkanoleh Utsman bin Abdur Rahman. Ia dha'if. Inilah pernyataansebagianmuhadditsin,di antaranyaIbnu Muin dan lain-lain. Ibnu Hibban menyatakanbahwa Ursman bin Abdur Rahman pendusta.Banvakbukd yang menunjukkania meriwayatkanhaditshadits maudhu' yang dinishbatkankepadaperar.visanadyang kuat lagi dapat dipercaya.Bahkan Ibnu Hajar dalam F,ttabat-Tnqrib secarategasmenyatakanrilvayatnyatidak diterima. SelainUtsman bin Abdur Rahman,juga terdapatal-Mughirah bin Ismail yang dinyatakanmajhul oleh para peneliti di anraranya adalah adz-Dzahabi. Kalau hadits yang tidak ada sumbernyatadi (yakni no.387) dijadikan dalil oleh Hanafilyah dalam menyatakanpendapatnya untuk mengharamkanseoranglaki-laki menikahi anakperempuannya dari hasilperzinaan,makahaditsdi atas(no. 388) dijadikandalil oleh Syaf iyyah dalam meml-rolehkan seoranglelaki menikahi anak perempuannyadari hasilperzinaan.Subhanallah! Memang benar,dalammasalahini terjadi perbedaanpendapatdi 310

IIg

1, Art, 'fi;t.t

ffi,tf,:fr-e*Dfft-rffi"r 06''ON SIICYH 'r.u?l(enqplle6,.'lnqferu 8ut,{ ptues pfi: rdetatunle'e?ehalrypp ,SBNuep pqruerpSuei ue3uapue>;tede,,nurp ede 'e.{urclreduaru8ue,t epe 4epn qnd,,ty nuql* 'e1e1raqefuuelre,t -e,,rrrJaru tpedal qeffnqraq uBIJ?u rtsnas IIIebO-N ,.'tut terte,,ltl.r -aqlp {EplI,. 'se8alue8uapuele}e.{uaruuusl7-p qerq ruepp;e[t11 nuql r{olo IrnTIp utrpnu3{ 8uel. uuzry',y-puuegp :ceqezg-zpY urq uEtuqsu "'qnMV rnpqv qelo ueTqcsllp 1uIpeuesp88unt ErEtaS('ett1:aq ruErqEqI 'rqseruell 'e'r rerull nuql rrep '.ge1qpep 'pWtIX ulq J€qrqrv utp -lE runlns-st qnd,,(yulq u€tuqug rnpqv IrEp pEUES ue8uep '971 IuErqEqJ uep 6ZZ uruleltsq,a!,unqq LUBIEp ueruepq u.qfar1g-qsu -pa uuelepefuuepe.{e.,ruJelu qEI3l IIIEbO-1y JI.Et{p ruI slIpEH ,,'t?uou TnKunauop uorotloduvqoq o?nrutaquD\DDyaraw 'o?nrutaq oTnw 1nun ofuns ruru4?uaduoyutzr8uawqn17ynDpX,,

68''ON

SIIOYH

iun{ng nlens ueldeleuolu tuEIEplwp uelrpef1pqeloq rypIJJI.Eqp slrptq nep4 rtledos qeler ulstlppeqnu e.rtd qtlueqng iunlnq >1efagqeduraquns urlnefm redep lntq srrPtHqe>1uedt1 uESepuEI lresepuatrI sn:eqed ut8uap e.{uredepuad Epe{epq 8ur.{ peq $rpeq 'e,{uue>ltreduaru 'qept 8ue,i qepserurpefuoru8ue,,iunrue5l e8uaru (sr8at)qlfir{s qseuE{3reIrrepedund nrts epeltprr uep teps ue3ue1e1

" Kalau ahli surga saling berjual beli --dan merekatidak akan berjual beli-- maka mereka tidak akan berjual beli apa-apa kecuali paknian." Hadits ini sangatdha'if. Ini dirir.vavatkan oleh Uqaili halaman 229 jugaoleh Abu Ya'ladengansanaddari Ismailbin Nuh, dari seseorang)dari Abi Bakarash-Shiddiqr.a. Uqaili berkata,"Sanadnya sangatmajhul,melebihihaditsIbnu A5'ub." Menurut saya,Ismail bin Nuh tidak diterima rirvavatnyaoleh jumhur muhadditsin,sepertiyangdinvatakanoleh al-Haitsamidalam al -M aj rna' az-Zawa' i dX/4 I 6, dan sebelumnya telahdinyatakanoleh al-Uzdi.Wallahua'lam.

HADITS NO. 591 =td lr . JL:Jr

t&t%r$

"Thnganini tidak akan disentuhapi neraka." Hadits ini dha'ifdan diriwayatkanoleh al-KhatibWl/342 dengan sanaddari Muhammad bin Tamim al-Faryabi,dari al-Hasan,dari Anas bin Malik r.a. Al-Khatib berkata,"Ini hadits batil, sebabSaid bin Muadz saatterjadinyaperangTabuktelahmeninggal."Kemudian Muhammad bin Tamim al-Faryabiadalahpendusta dan pemalsu hadits. Menurut saya,al-Khatibsalahsangka.Yangia maksudSaiddi sini adalahpemimpinkabilahAus dalamriwayatini. Namun oleh Ibnu Hajar dalam Lttab al-Ishabab dttegaskanbahwa Said dalam riwayat di atasbukanlahpemimpin kabilahAus yang masyhuritu. Yangpasti, kelemahanriwayatdi atasterletakpadaMuhammad bin Tamim yang pendustadan pemalsuhadits.Wallahu a'lam.

HADITS NO. 592

r4}gi{t,i#J:dtte:v?vt4i>E 3t2

gIg 'DqnLlQrcplls umfl4oput ndntsBunt n{unpoday npur-tunp oI nyDut 'oqnqe -og DluDuraqSunKn1u1dopo n?tns uDlDp ry nKuqnSSunsag,,

,Ia7fu,.

fltf,+nl,t*rtgffi6 7)*o>rffiry1?;=5y i7q4)2q?D/ffi'fl1 969'ON SIICVH 'le.,{r,uu>1npe rndrueruau qtlar nlnq (-rtSts1 Surduesrq uu( e3n['tutrue;-p -Jal EuaJEI qllua( nuql IqV 'urstrppeqnu .rnqrunIqalo BLuIJalIp Ilrleu?tr-lB SueL t.,{urede,"ru rypn 'e,{es tnrnua141 epedleralral e.{uuuqeuala) Jl,eqp le8uesruI peues (('ueuIIel uep ltqrue3uau -nS rlrnla{ rIstE-XIqV urq edqel r:ep ue>pe.{e,^alralu 'E'rgEJIernHnqv IlEp Suef upt Itpll* 'ele>paqrueJqEqIuerpnlrls) 'ttslYy rnpqv ulq qELuEIBS IqV ulq e,,(qrtr IqV IrEp lnv.ttq uELUquU '69/Iqwsnv 'rueruetr-lp utSuap IJEp pEues uetulEInS ulq pneC urp IUElqeqJ ll,stlp le8uts ruI sllpeH -F rnlgp e.{uue>pe,(e,ttlreur ,,'DnDI 'VDI\DY ngtd Llotlul D(l ozzv LlDllv1Dwl|DtunSuapqovnsow DYow ioqnqe tDlorlsoKuttrpua1DsmqwauSuot Sunto-3uoto qtnpuDLulQ.. 'nta{uadSuntoasqo1nta(.uau'uuoulDuoDltJDl1DquDllg ''DLPI'1Q nt -utd,, umpuourp ?un('nrytd pdttptaln7ns Luoloplp n{uqn33unsa5,,

s{{H,

'T /2'a

Y

, -

r

r--4r-

n*a+ffiyirp,t:ffi{t"€>* qciell ( ; r6od

)\ -*7 1 2 Y- >/t

{,2 t'

t Ci Tat (

c,z )V ozt' 21?91n:tQ

./

o 66 /

seperti rindunya anak yang disapih dari ibunya, bahkan akan men_ jemputnya hingga memasukkannya ke dalam surga.,, Hadits ini maudhu' dan diriwayattan oleh al-Kharib xIV,/306307, dengan sanaddari Yahyabin syabib ar-yamani,dari Hamid ath-Thawil, dari Anas bin Malik r.a. Al-Khatib menyebutkanbiografi Ibnu svabib serayaberkara,"Terbukti ia telah merirvavatkan hadits-haditsbatil. Kemudian al-Khatib menyebutkan tiga hadits batil lainnya,d.ianraranyaini dan dua lainnyaadalahsebaeaiberikut,

HADITS NO.594

sl4 ig 34j, P#J/{JJ6v<*4ra t,

. d/;Ai:bX+&3',t=U

" sesungguhnyadi dalam surgaterdapatpintuyang dirutmakan" pintu Dhuha". Tidakada yang masukdarinya kecuali orang_orangyang rutin melakukanshalat Dhuha."

Hadits ini maudhu'. Al-Khatib meriwayarkannyadengan sanad serupadi atas(no.394). Menurut saya,banyakhaditssahihdalamKutubush shahahyane merirvayatkantentang shalatDhuha dan keutamaannya.xuren" it.rl tinggalkanlahhadits-hadirsmaudhu', dan n:rerujuklatrkepadaKutubushShahah.

HADITS NO. 595

'#s5{e6g'&?:4;r;}+tt c,4iit<<Jr.!g!-52+t?i^//!( "SesungguhnyaAllah memiliki malaikat yang ditugaskan menjaga

3r4

9Ig 't{tJt-.teH 'p'r qeJlernHnqv IrEp 'qeqsg IqV ulq EqlV IrEp '69I .'rustv-p qeru utlep e,{u uBLUEIBII nqv rJEppeues ue8uap -ue>pede,,nueu uesEH-lEulq perutuel{nw tuerul JI.Eilp rut slrPeH ,,'uaBaudotyrunq?uad 'Tncunutqo7a1Suotulq DUg,, D1Dut uo1Sunplp rtop oyoladnlow

'

l-a'^/A,^y'

le,efpi ' ) l / ) r . ) l r t dK?.a|',-ff) ('./

-.

/69

tfq)qp-5l] t/

e')/

'ON

Y./L

rq7-\-9 tlf ?.'-d,a -

2

SII(I\fH

'(t6g 'o.t srrpe{ tuEIEprpe} uegnqas lrue>lSuedn -:adas).,'elsnpuedSutf runuea ulq perutueqnl4 epedntre.{e.{uuer1t u -ola) 'Elsnpslrpeqqeleperu1,,'snap"u7-1a .t'quzqErD{ruepp EIE{req uerpnrue)'EJseqqvnuql IJEp nuql* 'eleltaq lqrn,{n5-se qelar:e(e11 tu1u€I ulq perulUtqnw IrEp peuesuu8u peuesue8uap rqe,(:eg-1e -ap'rurepeg-pe r,terad ue8uap Zg uttueleq qa(nqpnulfry sflPaqv rqtn,{ns-ry'Ersnp rut le.{e,r,trx raz(I qelu uEIEpe^,{uue1t:elnSuau ,,'bn1qyoudopnqtat litadas outDsqDlDpDrt(uunqwa?uaut7n71 SuoK bt1o1y-p uDotuDtnay Suoto-3uot o dopoqtat uy, nj -1y uoqwa3uaw 3unt o uDoluDfiaX,,

n€qx# ffi..')

969'ON STIOVH 'ruel(EngellE^ 'IuBtuEtr-lE qlq -e.{gurq e,{qetrqrlo tenqrp8uel.'ns1edlnqesJolpeuese.\\q€qInqtla) 'ou nn1e,{)sElErp srrPtg Enp Irep eLues errl qEIa uep '(969 )8 t6g qr-tEIDI-IV'(nl{pneu ruI slrptH peuesue8uap e.{uue1re.{8,\\IJaur ,,'11!nduoqros rctlowad8oq 'tD,wnf npod p1lsnutnrurd-nrutd uoq uoqowau uounduto rutans

Sanadriwayat ini adalahperawi tsiqah(ktardan dapat dipercaya) kecualiAbu Hanifah, yang walaupun punya kedudukan tinggi dalam fiqih namun oleh jumhur muhadditsindikatakandha'ifdari segihifizh (hafalannya).Yangmenyatakandemikiandi antaranyaadalahImam Bukhari,Muslim, Nasa'i,dan Ibnu Adi. Karenairu, dalamAt-Taqrib Ibnu Hajar ketika mengungkapkanbiografinyatidak mengatakan apa-apaselainkata-kataberikut, "Abu Hanifah seorangfuqahayang masyhur."Wallahu a'lam.

HADITS NO. 598

1'il#,%1 CITSSY6W:I1| (,w. 63$ai sr+g 4ti6t4t5,*K 'lt/ tdL{i>\ ote

'$f 'zz t/'"2'44'

"Janganlah l
LTE

)9f."

Wffi?y#,€tnf,ffirnW

rary;n*iUiF:Wn%rn OO''ON SII(IYH

'ulslrpptqnlu rnqrunI qalo edurul-E,t/\IJ eulJalrp A 'qtilIpleqn ul.g zve ppqy red IEpD uep JI.B{P uelele.{urp und e1 -Bprel eduptuesurelepSued 19-g9,/It qpeqX-le qalo ue4redr,'rrFrP 'uls]rppeqnu l{nJnles qalo edrrrefe,r,ru eluuolrp e8n[ edn.rassrlp?H peues pl Eurrel re.{e.r,ru le8ues ulq Jl,eqp {Eprj lul ruITSnW IIEtusI 'E'rsBqqv Irep peuesue3uap '99/Xt nuql Irep 'erpv Fep 'urqsnygulq ITELUSI u[4rby 7ns,Q tH -P qer]l tuelep uIeN nqv' I / II qE?mJ-4[ 7t u'tuy -7u qerDltueFp e,,(uur4lede,r,rlJalu lpv nuql JI(Eqp le8ues rut slrPeH 'rurl(e nqtllt

,,'DIaJauJnlTo 'a4atautprno opod unp uoqDpnsaylryPryuaq uDp qsou rpod ymq 'I.1DIIV D 'Iunq uDDy uz4runqa\ tDqqD o4aralauoryraqqolal nn4?ug -ntutad nlnuautau rcdop mlataw lJDp utt1o Suotoas n(uqnSSunsas Duarml 'KnotnQ Suoto-7uoto 8oq qofu4q qn1qn[un1 iLlDllV D ,,

'r)tb

' rtD )rP)>,bgi! yfp )ff )rT^n

)tfrLf-,*,.^qt)D{'d * hg 669'ON SIICVH 'IUel(EnqBIIEM 'ulsrrpPeqnu ;nqunf rruledasrpDradasJI.Eqp nlt nradas uElEllJ

"Duel (pertarungan satu lawan satu) antara Ali bin Abi Thalib dengan Amru bin Abdi Wudpada peperangan Khandaq lebih utama daripada amalan umatku sampai hari kiamat." Riwayat ini dusta. Al-Hakim meriwayatkannyadalam kstab alMuxadrnhll/ 32, dengan sanaddari Ahmad bin Isa al-Khasyab, dari Amr bin Abi Salamah,dari Sufyanats-Tsauri,dari Bahz bin Hakim, dari ayahnya,dari kakeknya.Dalam riwayat ini al-Hakim diam tidak memberikankomentar satu kalimat pun. Tetapi adz-Dzahabi dalam Talhbisal-Mustadrah berkata,"SemogaAllah mengutuk kaum Rafidhah,yang telah memalsukannya." Menurut saya,kelemahanutamanyaadalahpadaal-Hasyabyang oleh seluruh muhadditsin dinyatakansebagaipendusta.Kemudian al-Khatib telahmengeluarkanhaditsserupadengansanaddari Ishaq bin Bisyr. Ishaq ini dikenal dengan al-Kahili yang masyhur dengan kedustaannya.(lihat hadits no. 329).

HADITS NO. 401

u:-/17()(?<1< -t(< 17d(/ a)*a) ( l-'J \-:;/rl13

(*,.rlo-ru;!g

i'{iJ !

KJ;b\i\

Kt&|ZqKg4St6:,iYL!9 '

.vtg/4e4#/fr\G6e

"Bila kalian tengah berpuasa,maka bersiwaklah pada waktu pagi dan jangan bersiwak sore hari karena tidaklah mulut seorang yang berpuasa menjadi kering pada waktu sorenya,kecuali cahaya akan memancar antara kedua matanya kelak pada hari kiamat." Hadits ini dha'ifdan diriwyatkan oleh Thabrani lI/I84 dan Daru Quthni h^1.249, dengansanaddari KisanAbi Umar al-Qishar,dari Yazidbin Bilal, dari Ali r.a.(mauquf).Daru Quthni berkata,"Kisan Abi Umar bukanlah perawi kuat, kemudian antara dia dengan Ali adaperawi sanadyang tidak dikenal." Ibnu Hajar dalammenanggapiriwayatdi atasberkata,"Hadits

3r8

6IE

' 9)f-.(>f -.Xf: ;lcr O ,-d 1zz

/, "r,.2,a 99' )-t9rg f{' rT.t} f# grl ir>1 W{fr,Xffi',mrffitflyfia'

2y zL'. it, Ir('

tSgrra Y,Lfly,ttr'Wtrb 9 W F' "€c,r{,4fi ;rY,LdW'ffi' >z'/

/:

t

F;y*jetrN,{.Vffi

.< -/-

6'(

90''ON SIIOYH 'qeqeqs qsnqntn) qepnfnr 'ntr eua.ru;tr'srlpel{ nqerued UBPelsnp -uad eredqelo ue{etuaqrPSuedgl.eqpre,{ur'rF-lefe.trupn4Sueut Fe1 n1.rad4epu e88urq '',rtesqegnpsug redureseLupeues.ryreur 8ue-,( rlrqessrrper{4edueq'4rlrtsraq ueutuelno{ Eueluat 'ed.eslnrnuary ' 09, / Il qatuv ntqaqaN qeu\ tuepp qnr{euJel 8ue,( qtper:1uleq .('IJrpuasletul.1 nuql ueleru? qEIEpeseleIp srlpel{'edunueqag 'q"[[.q ue4nre{lr reduprypu e,(trref -BAIX. 'eleyaq eI 'qEJesIeW ulq l{tllnpqv ulq peurgv e,{uepeEuarEI 'B'J JELUO lngesJal lefenu ueqeu3la{ ueleleduaru ueqqlH nugl 'ple1l 'rerun '.gtN utq .efng Fep ulq gEIIIpFqn IrBp nuql rrep Fep 'ruu:e11-pqeresrewulq qEIInpqVulq peuqv IrEPpeuesuu?uap rutu -nqQ-qpo ujuPp e,(uue4redeAuauuEgqIH nuql 'IqEq r-uttedeAry u0DpDilt tuolDp rtnr. suors ttt,tlo opod qDhllsraq ^^

29

;;;:;#;:,

(trQW)bWtqgt'?-%d ZO''ON SIIOYH

* JI.?qp ue4eledurp urstrppeqnu ue8uep4 qalo Sued'uesry ledeprar edupeuesUIEIePruI

"Nabi Adam turun di India lalu merasa kesepian.Maka turunlah Jibril serayamenyerukanazan,Allahu Akbar Allahu Akbar asyhadu an laa ilaaha illallaah (2x), asyhadu anna Muhammadar Rasuulullaah (2x). Adam berkata, 'Siapakah MuhammadT'Jibril menjawab,'Anakmuyangterakhir dari para nabi."' Haciits ini dha'if dan diriwayatkan oleh Ibnu fuakir II/323, dengansanaddari Muhammad bin Abdullah bin Sulaiman,dari Ali bin Bahram al-Kufi, dari Abdul Malik bin Abi Karimah, dari Amr bin Qais, dari Atha, dari Abu Hurairah r.a. Sanadriwayatini dha'if, karenaada beberapaperawi sanadyang majhul, di antaranyaAli bin Mahram dan Muhammad bin Abdullah bin Sulaiman.DemikianlahpernyataanIbnu Mundih. BahkanMuhammad bin Abdullah bin Sulaiman ini oleh adz-Dzahabidituduh sebagaipemalsuriwayat.

HADITS NO. 404

\6V*,t6r'eGLGd;A,g'66

"Rasulullah saw. melarang melakulcanpuasa Arafah di Arafah."

Hadits ini dha'if dan cliriwayatkanoleh Abu Daud I/382,Lbnu Majah I/528, dan sebagainya dengansanaddari Hausyabbin Aqil, dari Mahdi al-Hijri, dari Ikrimah, dari Abu Hurairah r.a. al-Hakim berkata,"Sanadini sahihsesuaidenganpersyaratanImam Bukhari. Anehnya disepakatiadz-Dzahabi." Menurut saya,ini adalahsalahduga yang buruk dari keduanya sebabHausyabbinAqil dan gurunyaMahdi al-Hijri bukantermasuk perawi sanadyang diambil oleh Imam Bukhari. Bahkanal-Hijri ini telah dinyatakanmajhul oleh Ibnu Hazem,sepertiyangdiutarakannya dalam kttab al-MuhballnYll/L8. Dan pernyataantersebutdisepakati oleh adz-Dzahabi dalam kttab al-Miza.n ser^yamengutarakanpernyataanserupayang diutarakanoleh Ibnu Abi Hatim. Wallahu a'lam.

320

r7e

Fr2.

ffi'rtzi 90''ON SIIOYH

'nrl 'etsnpuad et re8eqesue4eler(urp Dradasue4eter(uauund urne11ngV pzn-F qalo ue{qeg 'e,{urelr,tu eurualrp IEpD ulstrppeqnu qelo peledasrpSuedurclsn|-p ueruqug rnpqv ulq peulueqnyq redep -Jal rur pEuBSIUelEe.,'elrryaq '60I/Xpt(udLaz-za ,uu'ttu1ry-1u qwr\ unIuEN'Iqeqeze-zpeeSnfnrpag 'rutslrPe{dupeq tuepp FUesrlEH-Ie -J3lJtluarrrol ueIlJaqlrraur{Eplr uDIEH-Jt 'edesuenqela8uadag .('rurslrpequB)llnq -a.{uaun4qedeuerpnule) .iuE{nIEInt18ua Suel ueSuera8edy.'ue1 -ufuet n4e ue:a8 ue8uap'n]r EuaJuX'n1qe,,'re[uaru >1epp derereI EIEIU 'Irer{Bluru 'uenlrada4 nlens n4e Surpr; lIqJJl Inrun e.,(u;nSauaru e88urqund edenepedernrqraq rypp pques rulqrl depeq3ulu {npnp 'qnqns tEIBqsrcsnqtlar epq n1qe.{eueeselqa{qEIEPV.'eteltaq trury ',rsby-p ulq qEIIe DuIqEtury utp 'urcdsnf -lEuEruL{sU rnpqv utq A 'g6l/il rlIEry nuql Etres'0Lg/lII pEUES ue8uap rrep perlrrrreqnl l uep (nqpntlu rul slIpEH uDIeH-lE 'ruerqeq1 qalo ue1re.{e,^alJlp ,,'unqDpso{unsop runduorpmqaval lotns unpqas trynlsnptas peqe oJDquau ot dnuas oynu 'dn4nc-da>1nuaq nquell?A\nq1nbncnqwaw uDlpruaill qnqns rcp4 s rusn odors3uDr D9,,

qq.Zgf?. ?ryr?ry #69#,'>,Di frq24*'.Wt+filftw, \Y, ''// : liw #? ,f4#*ot V )Y)4) #,€;(f€Yta>' t (6),' b

\7) 2Z'nt 1d'/

r./

(

SO''ON SII(IYH

lda

l///

\ejeg

. e

cLJ

r'

'/

'

7a

2/

;t{jytE{'#5,,;,V\7uj{s-'4!e >C<j:jtffi#; "r#Frre'&Vq-q)'JK \Cne'+z; ..u h.2Y+t2gg{f:|ts lVjW)'{,G ;iti<;''ticY ?iaQ6' " Barangsiapa bertakbir di tepi laut saat matahari terbenamdengan mengeraskansLmranya,makaAllah SWTmemberinyapahala setiap tetesair laut sepuluh kebaikan, rian menghapussepuluh kesalahcn, diangknt sepuluhderajat yangjarak antara dua derajat seratustahun perjalanan dengan kuda yang kencang larinya." Hadits ini maudhu'. Al-Uqaili meriwayatkannya dalamad.h-Dbu'afa'halaman 122, dan juga Abu Naim III/125, serta al-Halqm III/587, dengansanaddari Ibrahim bin Zakariaal-Abdasi,dari Fudaik bin Sulaiman,dari Khalifah bin Humaid, dari Ayas bin Muawiyah, dari ayahnya,dari kakeknya Al-Halam tidak mengulas,namun adz-Dzahabidalam TalhbisalMustadrahberkata,"Hadirs ini sangatmunkar.Di sampingKhalifah yang majhul, juga siapakahsanadyang menyampaikanpadanval fidak lain adalahrijal sanadyang tertuduh." Kemudianrenrangal-Abdasi ini, Ibnu Adi telah berkatabahwa.iatelahmeriwavatkanhadits-hadits batil. Adapun Ibnu Hibban berkata,"Al-Abdasi mengambilhaditshaditsmaudhu' dari banyakperawi munkar." Wallahu a'lam.

HADITS NO. 407

W;s"oq";*l6,)qLt614G * jeJe'1\g4,i'i'4tSU::ft

t ;ttg' 6M: f,,54s JCiiAs:

6%V466 \,re',J63, o.6t,1.l5 :u+65,113f/ii

322

t'T't'" .,,'BuDro 'ofosSuntoonp 'qono[uau o( nnqag undr4say/g, onp ,iqDnorusoy 'nfunswolDpal uoryflsovtl nDpX. 'oiunuaQnqotlosSuuoasqopg 'o{uqnsn uop 'oKutdntlnctp -ry Inrunym1ofu8nqo4out'oKunllsmlp 'uyd Sunto n3.4ruKundwawSunt odots?uotng,, 4p uolpnwa>1 s/

fisrl4' 2/a

/.)

trqffi#'r#rHsXter:

-

w?Hg*w

* =Sg\r-..*5"i1? no i' ii -zz' o

ry

I{EIar :BpqesJeq ',l.r.ps UeIUI qEIInFsuUEuerurp'e,tu..pe:3nw-leqepv. ureleplJelflnfl rp 'utung qsnqeql{ry qalo uelre'{e''nFrp8-ut'(grues q"ppr "d,t"t"r,t* tiptq ruerut8ueruu?p uelletue3uaru{nlun errl rSeqqe1dn1n3 iqF{rs 'np1 'uflztry-P eduqerrltuepp IqeqBZC unlere{rplrdep tueute8eq -zpr ueryredurp8ue,,(BradaseduseluuaptmqtrallP IEptr ueqqeN ulq Jeru1 undepy'(uep; uE(uelry uB(BIeI-EIBIue8uapuelte''tt'r'r'uaru) qelel plnqJat ueP (rede"r'ru 4npe-rndureluad) qouu( uoc uB{nIEI3LU nuql [re'rn{ uep Jr.egrrz-ze iIEpD'elesln;nual'{ ttfl"pn- eLuenpal .;r.qeqezq-zpeLleloueledasrpuep 'e{upeuesqges slIPEH,,'ele4laq ulIeH-IV 'e'r I{BrrernHnqv IJEp Iq 'ueqqe51ulq rtrun uep':reqn7-zelqv uep 'frern{nuql Ir?p Pews uu8uop'gEE/ II peurry' / LLIn1 tuHrH -lEqalo ue4tt'{e'r'lurgJI.eHP strper{ue4edn;eu EI uel{Iulap Suef (uerrru) qze1e1ue8uaq 'qoMD[uaut notlag (I1ollDI ,,,'u1ndSuotoasnolv,, 'Suotoasas 'uud l.3ol.oto4tag -nsoy mLpM SuotoasDllq ountun7ng, 'qnunfuaut nDuag. iqDlpfsDy nqn'tr'und ,'u1nd Suoto DnpnDlV, 'suDtoasas qo1o(unyag 'mlalau Dp Sunto onp nDpI nuoutoSog, -odaq oQu7un0nsqtsoy DuaJo4o&tns wo1npatlo{uurry4nsouau ubp 'o4aou qnsnBuau uDlop qDllv npw 'rnlatatuDPp uDpmPS luvlDp 'uond.utatad JDqDvaq untpnluaT Toun o34 l1unaau odotsBuotog,,

HADITS NO. 408

. h|U3gt!f,6u.t*jfi(#, "Narna-namayang paling disenangiAllah adalah yang menghambakan kepada-Nya." (misalnya: Abdullah yang artinya "hamba Allah"). Hadits ini maudhu'. Thabranimeriwayatkannya dalamal-Mw'jnrnul KabirII/59, dengansanaddari Mu'allal bin Nafil al-Harani, dari Muhammad bin Muhshan, dari Sufyan, dari Mansyur, dari Ibrahim, dari al-Qamah,dari Ibnu Mas'ud r.a. Al-Haitsami berkata, "Sanad riwayat ini dha'if karena adanya Muhammad bin Muhshan al-Aksyi,sebabia tak diterima riwayatnya oleh muhadditsin.Menurut saya,ia pendustasepertidinyatakanoleh Ibnu Muin. Daru Quthni menyatakanbahwa dia pemalsuhadits.

HADITS NO. 409 t/<, (ta 4, ./t /)a,/a-4_<19 *-3tAg i-o*3

/z-/1- 1 :-/ t./ rd)3 ,_8i*'1,.o

" Barangsiapa bercinta dan ia merahasiakannya,berlaku sopan dan menahnndiri kemudian ia mati, maka ia mati syahid." Hadits ini maudhu'. Al-Khatib meriwayatkannyadalam kitab Tarihh Y / | 56 dan XIil/ I 84, fu salafidalam atb -Tltuyuri yat | / I29, Ibnu Asakir dalam TarihbDimnsyqII/ 263 dan sebagainyadengan sanaddari Suwaid bin Said al-Hadatsani,dari Ali bin Nashar,dari Abi Yahyaal-Qatat,dari Mujahid, dari Ibnu Abbas r.a. Menurut sava,sanadriwayat ini dha'if. I(elemahannyaada dua hal. Pertama, Abi Yahyaal-QatatadalahZadan.Al-Hafizh Ibnu Hajar menyatakanbahwahaditsnyalemah. Kedua, Suwaid bin Said oleh Ibnu Hajar dinyatakansebagaiperawi sanadyang dha'if. Bahkan Ibnu Muin sangatmengecamdengan pernyataannya,"Kalau saja aku punya kuda dan tombak, pastikuperangidia." Semuapakar hadits menyatakanriwayat di atas dha'if. Alasan324

97,8 (sEuv ulq 'PBIIeslnw ulq upp {llBW IrEP PBtutueqny{ IreP PPues uep (nl{pneu 1uIsrlpeH ueSuaprcInrnv nuql qalo ue4redemurn nKunaasunsnutUDlopDnqa1,, ,,2lDuD-1ouD

'l :$zl*rf.--;a

OI''ON SIIOVH '1610(nq?n0w - g9g uetuBlEq&ea(I-pue nlQ-pa l?tlu,ttTzpuJq?rDf uEp ,98 'nuu gtqal mqela8uatu ulSur Sued r8eg qerq 1nfnraru uEIeIs ipqeds ue€8upa1 uep teluep ue4ledepuaur uEIB r{EIIV urelas tpede{ uEEluIJaI uep ernrf ue8uap Feq ts€uau uep qBIIV re8urSuarulrep IrBII ue8uosolal 'qeqqeqeu 4rrds ue1 -ednrau Suur{ue.reuse>1 urlSunu eueure8eg'llqetsntuqnSSung EuJJeIutru 8uu,{tr(un}esqePSEpeleprr nrl pgeds lnluaq .('EJe(use eturlal rrep uee 'I{EqEqSqsnqruny tuelep '\Es qtllnpsrg uelSuer -arrp 8ue,(uadas {nruoq ELUrI EPeLunurn8ue.{Suepes'qegy uepf rp Suenfraqnlrc,(snsnql Suedundepy'epd snsnq{ ue1EIUE-UEIELU€ etressnsnrp{qepeuep ueleredsredue8uaprcdetrpredepe,(ueq8ue,{ 'q"llv rsrsrp t8Eunlt8uts 8ue,{uelnpnpal u?p leqe}reruqEIEpeprq -e,(se.,{uese,,nqtq r.{Elrnr.lele)',{\esnEIIOqepqesueledualu llqe}snur ',^\ps qellnlnsq{ Fep requnsJeq qq?s lepn --e,{upeues te8uususp utqrn(ue1aunp1 'e.{u tut slrp€H., '(e,,(uueete,{ured rnpal ue8uap--peupsenp ue8uap sEtEIp strpeq ue>pnqa,,iuatu n€qeq uerpnuray) 8ue,(nsled Aes epedal unpeqslurp . q?llnFse11 ue8uap (('utetsnpaI 'eleltaq t1 'rurdde} nuql strptq ue8uep qole{rat uerp4 ue8ut{.. rnq.,(seunqauadqalo ueleJelnrp8ue,(ueseqequele;etn8uau uEIB (nlr Euarsx 'n1-rad e.{ueqrue>1 ltpn utp J€qJJ8ue(uedtt8um urle JEIUE ulstppeqnu EuoJE{Jrqlelntu {ILuJJodSuttuar ueleretn8uau 'qt[fnq utlne(n redtp rypn 8ue,(gr.eqple,(emt.t ut{e {Bpn rtuql ;tsaq uet8eqasuntueN 'sele delal qIsPLrJ rr8eqas e,(uue4eter(uaru rp srrpeqetnleluten8uadrc8eqase.,(uue4tttfurpSuef UIEIpeuesue{ -ereln8uaru8ue,(epe Sueruau Jnplelntuulslrppuqnu ue8uelql , 'IpEruB)pnqesPAes 8ue^{peuesv'reradBnpal depeqrare{aratil ue:e4Sut8uadqeppe e.{u

Abi Hazim, dari Satribin Said,ia berkata,"Suatu ketika Rasulullah berjalanbersamaUmar Ibnu Khatthab r.a. serayamelewati anakanakyang bermaindebu.Umar melarangmereka,namun Rasulullah mencegahnyadenganbersabdasepertihadits terseburdi atas. Ibnu Adi berkata,"Sanadini sangatmunkar. Muhammad dikepemalsusanad (perawi) sanad." nal sebz,gai Menurut saya,haditssepertiitu juga diriwayatkandengansanad lain yang di dalamnyaterdapatAli bin al-Hasanbin Bandaral-Istar Abadi dalam Y,rtabal-Mizan dan dia dinvatakan tertuduh. HADITS NO. 411

)- -'-, -t "Nama-namayang paling disukniAllah adalah yang menghambaknn diri dan memuji-Nya." Hadits ini tak ada sumbernya.Demikian pernyataanas-Su,vuthi dan lain-lainsepertidikutip oleh Syekhal-Ajluni dalaml
HADITS NO. 412

,Sa-i,t$eK$6a *tifl i6 & {bt6t-6"Kt{6.,-1A\:i5tq}.,f) ' LIJ: 326

/zt, ' tuEI(EnqeIFM' etuesefupeues(DsEd8uetr' uug uasuq redernpepeduelSuepas'uura uilnnstoalag Ele>lle>leluetuedurn>p.req -naI aunnslaEa$ elelue4eunSSuau e.,(uuelu ru eueuad tedernueped p^{qeqqEIEpee^,(uutupagra slrpeq UEIPtu efurunleqes d,'Q1,'ou) -a1a1nradas srs;ad'.nqpneru rut ler(t.ttr peues 'er(estnJnuew 'E'rsEqqv 'strc1 'pH"[nW uep'*hg-ze I{EzrxeHuep utp nuql geilnpqv Irep 'pmeq;-qre rueps Irep'.FueI urq brc.r lueslrcI{-le ulq lr€p'qlqeH -nZ ulq pEuIuEqnI/V uep peues ueEuap 60I /I 4qbx Tnanf,n7tg -p uuelepruEJqeI{Jgalo uelrede^^.IrIq'(nqpneu IUI sllpel{ .,'uDymqillqn1ndo?tt o(u -8oq o4out 'ranttoqn741 un1nqapod yoqas nsandtaq odors8uotog,,

'I''ON

SIICYH

'ruel.enqBIIeIA'e.{uurc1 ueuns qrqes Sued tl3lo unpedulrurp nradas TIJITSnW tuetul snqeqqry uep --qtJEJV IrBq BP r{elepe 8ur.{ ureysrrPeqepe euere{ e,(ueuleu qIqES rp -rd esendSueluat1ur{pd-e,tueuetraduer8eqepedsetu srrpeH Jl.eqp I'UFlns Iqv nuql uBp qnpnu3l IIlf\EqJ -[IlE tuslBse.,\.qequerf,uuuaqtueruue8uap InEq JEqe{rc8eqassete 'e.,(es uenqera8uadag 1p te.{e,nr:ue4uleduaruqEIJr Iqeqezq,-zPe ..'p83unl IUI peucs( '8r8{JOq Eref,esqlqeH ulq IueslleH-lB [{3lo E^/r{EqIp 'E'rseqqv nuql UEP'p1{efnwuep'rurc1ngtqy ruerqur{Jusrpntua) uep '1ltreq1-qltIUePSIlEp'qlqeH urq slreI uep'leur7-zv LIEZLITEH urq rrreslltH-le IrEp peuus ue8uap 002 ueIUEIEq "ttqfuqg-qsnu'tuI uEp(nqpnBIUrut $rPeH -/.w uJelePIuEJqPqJqalo ue4re,re,tlJrp 'tuDr ,,'lrnrl qn1ndp?u nsondtaq uoBuapnuos o{ur8oq DIDUI -rnqnry uDUq lp uoqas osnndtaq odttts8untoquop :urupt Dnp DSop 'qn{otv yoLt opod osondtaq odots7uotng,, wo$o4 n(u8oq tqnw

HAI}ITS NO.414

"Tidaklah suatu kaum dianugerahi mantiq (logika) kecuali merel
TIADITSNO.415

q&1 4 6t ?:#ftOg f4 6V3,r|1, -#?,EdtKfi64L,f,V\<4 .

) zt":-li

,_lttUtl)l

"Barangsiapa membacasurat di dalamnya disebut keluarga Imran padn hnri Jum'at, makn Allah dan para malailcat-Nyamemberilan shalawat padanya hingga mntahari terbenam." Hadits ini maudhu'. Diriwayatkan oleh Thabrani dalam alMuJanul KabirII/ 105 dengansanaddari Ahmad bin Mahan bin Abi Hanifah, dari ayahnya,dari Thalhah bin Yazid, dari Zaid bin Sinan, dari Yazid bin Khalid ad-Dimasyqi,dari Thawus, dari Ibnu Abbasr.a. Menurut sava,sanadriwayat ini maudhu'. Ahmad bin Mahan adalah Ahmad bin Muhammad bin Mahan yang ayahnya dikenal dengan namaAbu Hanifah yang oleh Ibnu Abi Hatim ketika menerangkan biografinya hanyadisebutkan tentangjarh (celaan)-nyasaja tanpa disebutkan ta'dil (pujian)-nya. Ketika ia bertanya kepada ayahnya(Abi Hatim), ayahnyamenjawab bahwaAhmad bin N{ahan itu majhul. 328

6ZE uelnrrrauau qelar pfes 'ue1n1e1e.{esSued ue rel="nofollow">lnrteduadIISEquep 'e'J 1uIpq urep61 seuv epedraqunsraq 8ue,t1e,{ueqe,(upeuesqeqas :zep-Ie qelo u?{BrelnrpSuednradas'ueseqsrrptl{ epedal e.(uteferap enpal uer8equndepy ue)pfruurp redepurSSunu' (eduueqeqruer) 'eduurel8ue,{peuesueSuap peues ntes eJelueut4ten8uau Suqesnety uE)pEnIIp redep referap redues yeq deSSuerpue{I{eq nele {rcq Sued e.{upeuesepe {epn selerp srlpeq E ^,r{Eqeleryaq Suvivne[ FuqI uep ueqqlH nuql ued -nn epedEpEuertuaqal erDIedeg'peq re(erepepedrcdues ue{qeq nple Jr(Eqplu8uust{Elepes?lpIp srrpeqIrEpueunsns'eduseq8ury .IUIqE{PV nqy tueruat e,(uwp B{IraI lpqu€H ulq peruqv IUEruI uegelref epd nr6eg 'edutefe,ttr Je{unu uelure,{urpIJELPIngurerul qJIo uel -rletr JI,Et{pleSues8ue,{peuusmerad rc8eqasulsrrppel{nurneledas -1p q?lar Suud qe>1uynqy eped lerolrel rut le,{emu uelleuala) 'ptles*p ruelepqlqnry puql dPnln ruadasqqt&J qetr>I IrEp elnd nrrSag..'ge,(1qryulq UESeH-1B ueeledurad qpEq)I-lE r.uBIEp qflq eEuaL vu1. Suetepe,{ueqrlenr3{ tfuqeua8uau {epr-r\urvluqs uer{Equrel( 'elelraq PV nuqi 'utwqsntu ?nnqala( unlu1prtut tru1t eluenuas ueTpnua) 'B'r{ITeW pquptq ruu ul qzelvl UETI{EgtuEuaru 'ueupg ulq JIreqJ qDlIlV nqv IrEp'qt,{lqrv ulq ues qq s?uv uep -pH-lEuep peuesue8uapeduenruasa>18ue.{'e.{ure8eqrs uep ,9e/Xl '90l/il ,wqq7v IUEIEp LUIEN uaqaqqsv qFETDI-le eq!.tq-to tuEIEp 'lFEq ru1rude.trry rpg nuql qalo ue4tefE^\lrlp nqy'L07/V Iq ,,'Du!) uaBauat1und4aqasnwq qoqntunJ..

ta€td.rf1r#, /i

9I''ON SIIOVH

'tuel(enqeIIE 'qr.rboa-wtuelep t 'u>JeJeLU qalo e,,{ure{El\uetuualrp rr[e11 nuql uuselafuaduer{Iueq re8eqesuelerefurp pneq nqv 'peruqy 4epn Sued peues L\{BJed 'llpuas rul $IPBtl vtreradls'ruerqeq1 ue:lete,turp IIIetul qelo uB{qBg 'P\eZulqI{EI{lEI{I nlred efuurcl ueqeru3l3) n:adasgt.eqplul EICI

delapansanadyang dapat diandalkanyang kesemuanyabersumber kepadasahabatRasulullahsaw.,di antaranyaadalahAnas, Ibnu Abbas,Ibnu LJmar,Ibnu Mas'ud,Ali, Abu Said,dan sebagainya. Hingga kini pun sayamasih menelitinyahingga sayabenar-benaryakin dalam memvonissahih,hasanataupundha'ifnyasanad-sanad tersebut. Wallahua'lam.

HADITS NO. 417


HADITS NO. 418

4"!Hi"4yP3t

"Daging dengan gandum adalah kuahnyapara Nabi."

Hadits ini sangatdha'if. As-Sulamimeriwayatkannyadalam kitab Tbabnqnt asb-Shufiyyoh halaman49 7 -49 8, dengansanaddari Ahmad bin Atha, dari Ali bin Abdullah al-Abbasi,dari al-Hasanbin Sa'd, dari Muhammad binAbi Umair, dari Hisyam binSalim, dariAbdullah ]a'far bin Muhammad ash-Shadiq,dari ayahnya,dari kakeknya. 330

Igg

'

Sil / LI quth,{ug-kr pbaquqa qerDftttEIEpD{nqnS-sE uep'79/1,otq7-p stTpaqyft"rqqal qerytuelep rbe.r1-pueeteduJadueDlrluoql'edu;aquns epe IBpn rul $rpeH ,,'uDpqaptad nuoq1npSunKuuou unol npns 3un1opumiDuDO 'un1run?uad uo4n4 nuoq1Suau ?uo(.uuutDznpod dnpnl rur uorlvx..

?.;6r?1pp.

2atvdL/{../.)-..)c

r.-q1 e^:6 ilcy e rfu6i5, r=3P,/.'/'/*'o 'c ;//,/t {)a ,a'el//, da 9.7{a OZ''ON SII(IYH 'rrrel(Enr.lEIIE^\'ue|-p qalo qV {?tqEal qer)l r.uelrpql nulrdasp 8uel.'pt,a by-1a qtu[g -snsl?pu 'e.{uragunsEpE -n (ng-seueeleduradqEIupDIrtua(I IBpq lul sllppH ,,'!tor.l qn1ndnduta Duqas fiqasnj DSapuDtnqm!yDp o{.111-qozo 'osapnpns uoxapu n{utnpay qrq uanqDt fiqoJuaw JA4Sqollv Dtma -atuad nwlr nrunuaut ?uo{.?uuo uDp UIID Suoto o(uqn33unsag,,

6I''ON

SIIOYH 'urstrpprqnu ue8uup rel="nofollow">1

qalo r,tugerSorqpualn {Epn nele'pqfru qEIepBIu] p.BSurq upseH -lE utrpnua) ..'epe-epeSuew uep qeps pJrJassrrpegue4lrfe,,nuaru qtlal eI( 'ete4:aqueSuapqrrer.ly-leqelo uDlertrnrp ErpV urq p?{u -qy ge.rSolqgeqasJI(eI{p te8uesrur ludellu peues'e^,tes lnrnualll

HADITS NO.421

.afi6:/{J d.+ie

./z 1<

t

" Barangsiapa menamsilkan sesuatu dengan syair, tak ada bagian dari kebaikandi sisiAllah."

44.2

a/

bdl.:/6ii.^ -^oko

baginya

Hadits ini dha'if. Thabrani l/rcS meriwayatkannyadengan sanad dari Hajjaj bin Nushair,dari Muhammad bin Muslim, dari Ibrahim bin Maisarah,dari Thawush,dari Ibnu Abbas r.a. Menurut saya,sanadhadits ini dha'if, sebabHajjaj bin Nushair. Ini pernyataantegasIbnu Hajar dalam kttab at-Taqrib,sedangdalam kitab abMajrna' az-Zawo'id YIII/ 121 diutarakan, "Hadits ini diriwayatkan oleh Thabrani dan dalam sanadnyaterdapatHajjaj bin Nushair yang oleh jumhur muhadditsin telah disepakatikedha'ifannya.

HADITS NO.422

."iq;Su'rv:ii/65," 644i;4.u

" Baran gsiapa menganrnllcanapa saj a yang diketahuinya, mal
332

eet, rerulf ulq rlsJBHqBqas.nqpnEru Iq rEdE,y\F pBuesUBIEIDI E{es 'E'r seqqv nuqJ rJep'rqznQ-;e qe.p; ulq petuuler{nw uep 'uese11ulq qrIEqSgep'IpuDI-le retun urq qSEH peuesuu8uap 4qflX pruat nyg tuelepeduue4re,e,ruerutuerqeqJ'.nqpn€rur-q$lpBH ,,'o(u1n?3urdo33un7oKqnTnTonpil! DtDlun LlDlDponluohr rlrynq pnD uD(I 'n(uptno 1nncay 'n(u1t1rpu uapp lqnqlDpEuaw oilu -Dil Tapnq qaqutau yDpuaq?uo{. Suotoas 8nq ndnBuau qq\DptJ,,

)9rffiIft#irg,

ffi)1 sffifr2vIeH-1E uc8uap eduuelrunla8uew 791/II IuErqerII' (nqpner,uFI srlpeH ,,'un1 SuoKtolotls lnun noqunl ppqs ntos wnutoKoyaqumpnua\' nnl Inrun o(um1nonJq umuoKol yoptl Suotoas LIDIDT qDuns uotntn InsmaJal., un7uap wpqs lplas

rziloN slJ(rvlt

adalahseorangkadhi Halab yang oleh Ibnu Hibban dinyatakantelah terbukti meriwayatkandari perawikuat sambilmemalsukannya.Karena itu, riwayatnyatidak dapat dijadikan hujjah. Selainitu, kedha'ifanShalehbin Hasantelah disepakatiseluruh muhadditsin.Wallahu a'lam.

HADITS NO.425

+#,,&r15€it$!r'\6r';/:w;^ -

g #.v4 Gu# * r1"ss5 ;3,s 'rh*&K::4i3,dn351$i/4Kr

'iJ*fu#-'€'m .=tiJtd

" Matinya seorang asing adnlah syahid apabila pada waktu seknrat ia melayangknn pandangannya ke kannn dan ke kiri dan iu tidak melihatnya kecunli yang asing. Inlu menyebut-nyebutkeluarga dan anaknya kemudian menarik nafas, maka baginya tiap tariknn nafasnya Allah menghapusdua juta dosanyadan dicatat baginya dua juta pah.ala." Hadits ini maudhu'. Thabrani I/ 107 meriwayatkannyadengan sanaddari Amr bin Husain al-Uqaili, dari Muhammad bin Abdullah bin Ulasah, dari al-Hakam bin Aban, dari Wahabbin Munabbih, dari Ibnu Abbas r.a. Menurut saya,sanadini maudhu' sebabAmr bin Husain adalah pendusta.Tadi telah banyak kami kemukakanhadits-haditsmaudhu'yang sanadnyaterdapatAmr bin Husain. KemudianMuham'Alatsah adalahdha'if, bahkan sebagianmumad bin Abdullah bin hadditsin ada yang menuduhnya sebagaipemalsu riwayat. Wallahu a'lam.

334

9gt

,4^if{:i (

r}rj C6€ea>\- , c z tn:Ad6"c-" z ? 2 S cz z c l 7

n )\zza

l)Ak,.{a){o/

)#'##Eqfr,f?,in6

,#:6;,,xffii;iEie"A

/,t )r6/t

t

/

('rTs bryut'r7*r:V,46 '444)*-,ffi:Orn:**ft" lzzn

\ /A

'-l^.--3)

-Z-1d

//TJ

Y)A*ryry:t7v-r4ry ,)%W7t#-d'ffi$T;A

fsr,fr:fre8tf;*)effi9Z''ON SIIOVH

" Kalau saja pada sudut hajar aswad tidak terdapat kotoran-kotoran (najis) jahiliah dan tangan-tangan zalim dan berdosa,pastilah ia dapat menyembuhkanpenyakit cacat, dan aknn kita dapati hari ini sepertibentuknyakala Allah menciptal
336

leg, ,,'a4DJauldD lJDp otutDiurJuau 7un(. 3uot o-3unt o DUDsJaq nKuunyqnnfuau qDnV Duarml qoultol umpluDulp or oKutlnSSunsag'sofnutaq olnd Tnpu uDpprDqraq7op1tSunKDNnuDluyDpnryq LpppD qDultDI mfund,,

'of16?'' ,z)l2'

Tr^g\ggffi-'8v- )tr,ffi rel="nofollow">*tAY^g9TV,r;iWV try:g tfr:gw_z>QLr.q/\-D"a +€t2L'.%P"ff9Y"ry -

z.-/A

/

-

'

a-^

-b . . . - \ z-

/

\

Ii - ) -

/,6

,^,;l

/

et/C

8Z''ON SII(IVH 'srpeq nsl8ruatU 'nll pep qlqal uP+lEB q?lar seqqv-le E.'lrqeque4eleduatu.refeg nuql '1peq peues ue8uap ueleleduau (seqqy-p Enpe{ E.l.tqeq srrpttl Iul pnpe{ ueqe;etn8uatu IIqLuEs srrPeg 8ue.{ e,(uuelreLe,trr.lrp Iu>led) '1uqlno nrEC qslo ttsnpued teSeqas ut>1ere.,{upqe1 rqeqezq-zpv '(nqpnEIU -al sEqqV-[V qEIEpEruI le,(E,,trupeues 'e,{es]nJnuew 'B'r ssqqv nuql rJ?p 'qe.{desn14ulq plES uep'qepeleO I.tep'pllH nqv uep'tqeqq-qpt rE{Bg nuql ru1e.{ srqqy-lt IrEp pruts ueSuap't,6/Iil'tlqax 1nu'tu[ ruEJqEqJ '.nqpneu rut slrpeH -rfrW-lu tuepp e.,(uue1re.{e.tuJauJ 'DSDulq ,,'uoqDsnsill uop uDqrpasry ltDp sDqaqral DI mlDw untlo (uny SunK) npnsas o1o?asuDp lnlillSuo{ ,qon11nf DulDDlIool, don?uaw uop npnsas o1o8asqopnsas ,LtDilDn!DLlDol!DDl, uop nr) -nsasolo?as uryaqas ,qDDilDnt DqDolt nn1, dntn8uau ndorc?untog,,

yl*#f1TwiEryE?\ry=,W 'fqfl'tb'Wf'V /^:

lfI?,s:P fr}$,vpvrfl7fs

,zo 2'tz

Tt2'

LZT'ONSIIOYH

/(

Hadits ini maudhu'. Ia diriwayatkan oleh al-Khatib XII/331 dengan sanad bersumberdari Ibnu Abbas r.a. kemudian berkata, "Dalam sanadnyaterdapatbanyakperawi majhul dan tidak terjaga ketetapanriwayatnya." Dari sanadnyapula riwayatini oleh Ibnul Iauzi telah ditempatkan dalam deretan hadits-haditsntaudhu', dan disepakatioleh asSuyuthi daiam kitabnyaal-La'ali I/400.

HADITS NO. 429

trF1te4VAsdi$b6a "Rasulullah saw. menganggap tidak apa-apa kantong tempat menyimpan uang yang diikatkan pada kain ihram orang yang tengah berihram. Hadits ini maudhu'. Thabrani meriwayatkannya dalam al-I(abtr III/99, dengansanaddari Yusuf bin Khalid as-Samti,dari Ziad bin Sa'd, dari Shaleh,dari Abdullah Ibnu Abbasr.a. Menurut saya,as-Samtiini adalah pendusta,seperti yang dinyatakanoleh Ibnu Muin. Shalehperawidha'if . Yangbenar,riwayat tersebutadalahmauquf sampaikepadaIbnu Abbasr.a. sepertiyang dinyatakanoleh al-Baihaqi dalam SunannyaV/69. Wallahu a'lam.

HADITS NO. 450

, \LTA-t*e-),t-'i6is - !/8 zG

-" Bermusyawarahlah dengan mereka --yakni istri -istrimu- - t etapi tentang lah p endapat merekn. "

Hadits ini tidak ada sumbernyayang marfu' seperti dinyatakan as-Sakhawi, kemudianal-Manawi\r / 2 63, denganberkata,"Barangkali asalmatan di atas termasuk kalimat-kalimat yang diriu,ayatkan oleh al-fukari dalamLttab al-Amtsalyangdikisahkandari Umar Ibnul 338

6et, -tlt]4 D{wlvpuaH 'oqwop Surqun4 qoppD LlDllVrD\nsrp 3u4nd 3uo{. DUDH 'n?tns lp ladDprat uDp IDury SunKnltor1 tlDlDpDnrp oKuqn? -Bunsas'3unn7 Sutqutrnldnpnqta| Iruq pnqraq uDnry qeplDpuaH,,

1ffirfi. ?:#-'9L2ry r,Y-tW'e# (ffiriffi iiHKJr; f,gtAtwf#,'ff >,zl..lv6zZ oV -Y 2t>,/t/

I9''ON

SIIOVH

'ruEI.E nqEIIEI'qe,irqrepng ruepp (rnqruu rnynruaru)Tnlpqat uB{n{EIaruqoluol rJJq e.rrusuad -ruarue.laSas e>1pa1 (ne{aq pq) qBr.uElES nrurull {nrun uelJnsn8uaru '.r\Es nele rqrpduaru qe88ue,(uaru qellnlnsug rr{nqra} leredsr {Epn qEq)s rlEIJsptuesreuaq {Epn sete rp srrpeqerr{Eu 'Dsed8ue; 'qt,rbr1-w qerDfturlep:e(e11nuql qalo ue4erefurpSuef 'pby 'qsJEHuelnqfeua1'rrueua4 puql UEJI(EI{pa{'enpay nradas uerleualrl Bnp epp e,{urpe4Jl.eqp rur pEUEs'el.estnrnu:141 'E'r qeqrqreq; 'etr4.taqSuef *"" Inuql rtrull ElEIraqqelal* 'relu-t urq qBIInpqVuep'qt1pprcqn ulq u€tusl1 ulq r{sJEHgep'gby IqV FEpprurs ueBuap'LLl/Iedusrrprq turlepueqnr{-p p.r{-p urq 'e,,(upeues uerpnruay nrdup e,,(es il\ rielo ue4rede,rurpqelat nle.{ ue>pnqa.{ueur r.iuprurs u,(uqerq tuEIEprqr .. 1epg rLl/il?p(u7-lu 'e.,{upeues -r,in5-seurrul nsed8ue^,( unrueu ueqrqesalruyur qne(as ;rr{Etal e.ieslepn undqeqas,.'r..treueprg-p rnfuyl,,'uerpnurJy,. ...'qE{rlq rrdrp;ar e{ererutedepuadqe88ur.{uau ruEIEpEu 'eteq.laq8ue,,('er qeqileqy -r.ir)i'EtruE.\\ runtI tedtpuad qe1qe83ueg,

an memilih yang putih, knrena Allah menciptakansurga itu dengan warna putih. Danhendaknyayanghidup memakaipakaianyangputih, dan kafanilah mayat kalian dengan kain putih karena sesungguhnyadarah kambingyang putih lebih agung di sisiAllah daripada darahnyakambingyang berwarna hitam." meriwayatkannyadengan Hadits ini maudhu'. Thabranilil/ll3 sanaddari Abi Syihab,dari Hamzahan-Nushaibi,dariAmr bin Dinar, dari Ibnu Abbasr.a. Menurut saya,sanadriwayatini maudhu', dan kelemahannya adalah Hamzah an- Nushaibi,yang oleh Ibnu Hibban telah dinyatakan terbukti membuat riwayat palsu.Adapun dalam L,ttabMajma.' nzZnwa'id.N/66 disebutkan,"Hadits ini diriwayatkanoleh Thabrani, dan di dalam sanadnyaterdapatHamzah an-Nushaibi.Ia itu oleh jumhur muhadditsinditinggalkanriwayatnya.Wallahu a'lam.

HADIIS NO. 432

.#' tt6isL:,g(f &:ag{)a6 "Rasulullah saw. melaranR menyetubuhi istri sebelum mencumbunya." Hadits ini maudhu'. Ini diriwayatkanoleh al-KharrbXIII/22022I, dan sebagainyadengansanaddari Khalaf bin Muhammad alKhayamdengansanadbersumberdari Abi Zubair. Adz-Dzahabi dalam mengetengahkanbiografi al-Khayamberkata, "Al-Khalili telah menyatakanbahwa dia pencampuraduk dan dha'if." Menurut saya,Abu Zubair juga dikenal muhadditsin sebagai mudallis, dan telah meriwayatkannya dengan' an' nnah.

340

wg /-

f5r-4?<€ffi|iYrtffiry

fr,.7,*f,7;6eft'tilfrrt

%*free5'fifi*ttrrt59tw iEWnRz€Df*)nf-\;ry,-*n '9''ON SII(IYH 'r.uEI(E nq€llBAi\ 'etsnpued 'r{rqEs 8ut,( tuaru;4 rc8eqas pualro rur uErs{BSOI'ntr IEpn rdsg urq begsl redep;at edupeuesurEIEp(tut slpeq ren8uad de8 -8uerp Sued) nrr sIpBH* 'etelraq ede.ras lbeq puql galo qeSSues -p'6W/lt eduqernt tuEIEp ueldtlSunrp 8ue.,(rqrndng ?lu(uT-lu -seueete.{uradunuep 'ruI srrpeqren8uad re8eqasrqrnr(ng-stqalo de8SuerpSueA(1gy'ou) r-ulrn{uag srpeH nrre,( UFI redenu epy ..'e.{utede,t.uJe{unu r{EIEpeurrqeJql urq beqsl uep'qrqes lepn 'ulelraq uerpnu3{'.ngpnetu srlpeq-srTpeq ueteJeptuPI 1edenry.. 1ur -EplnqasJat srrpe{ ue4ledruauau uep uelledeltuaur rzne{ puql ..'eduled -E \u J€{unu urqEJqI urq beqsl uep 'er(uuererrJ J?Tunu le8ues rut peues(('ele4raq er uerpnua) 'e'Jseuv IJEp'lyrl.eql-qte pIEtunH IJEp 'uezeg-p ue,trrewuep'rue;qeqJ turqerql urq buqsl uep peuesueSu -xp ^/fi uep (nqpnpu rut srrpeH IpV nuql qalo ue4re,{8,!\lrlp ,,'DUlz \DUD-TDUD

uoTorsDqDnu tlnun) qonv yap DtsoqoJrc?oqas 'oqatau nqr DutDu -DutDuTnqaKuautuo?uap783undtp Drnuola 'luDu QUDII lJoq !(L,

rnt'-stf-Ocr#' ..2t

zir' :7.'/./;r.

i) -a",- h

A

dt A,€ e*2i"^); enq ) 7Lzril f >>>))=..1)r-'fi7t; :)' 99f

'ON

SII(IYH

,+ti!W'Jgt-C:6!4i,(4t,,LribJr

,6,1b$GjF-."{hs6,5b

r, 63tlJ "{LC't,6?4\6(Yg ; .{u *',)') .13?r{r=rg-[\ i?'}$3f6 fj,) "Kta-q\ it/3kfi,6$, //J-I

"sesungguhnyaAllah Taalapada hnri kiamat nanti akan memanSgil manusiadengannama-namanya,sebagaietis-Nyaterhadaphnmba-hamba-Nya.Adapun pada shirathal mustaqirq Allah SW memberil
HADITS NO.455

,"vtfiY;sftav " M enaati kaum wanit a adalah p enyesalan (akibatnya) "' 342

I,'E 'rqeqez1-zpe qalo wledssrp u€c ('tLupBuEs qrq€sruI lE{E,4ArN.( 'ele1:aqtupleH-tV'qeqtg IqV lrep't,{uqe,{eutp'qeqeg IqY ulq 'eAuqEAtIrEp'qE.DIufi qeqBg rEIEg ulq lqv Irep zrzv Fpqv Iqv Irep s uep trg/ 11uaqaq{'lry -1u ffi qqEV qerr{ ruepp peuesue8uap'e,(urt8eqa rut slrPBH trrrtN nqv'gE/IrpV nuql qrlo utpef,emurpUBpJI(Er{p ,,'D|IuDfirUDDuaua4!1q lTor!\Dl qDIDSDulg,,

99?

.ON SIIOYH

'tuEI(BnqEIIE A't.{un;edasJe{unur slrpeqEIIqreu3q peuesJeq JEIunu reltdrp slrpeque4len8uaurInlun 'ntr euoJs; 'JeTuntu3ue,{peuts tr,tuad e.tedredeprater(upeues lepp 'tenSued 8ue,{rpy nuql qelo ue{rrlnqrp lnqesJeluuete.{ula4 r.uEIBp re8eqasuu,{sqq IJEpuIEIpeuesuepf enp redundu3lu sE]Prp slpeq nreslr(e:ap tt1 uteyaquad utlereln8uau ue8uaprefe,r,r!.1 ertume,Lrquq -Sue8uaurutSuteqesruaqqlseturqlndng-ste.,{uesetq B:adas'uer4nuap 'sel? rp unueN 'IpV nuql qalo uelttelnrp e8n( edn:asuueledu"la.J strpegqeltpe e.{ueretuelp u?p'edu.raqunsEpE{epp Suedpeq s}rpeq ulq -srDeH qBi!\rn urq ruedsql rrep ue>pede,tlJelrjl{tlal UEITIIEInS 'eduqede 'e'r 'ett1:aq ge,tsryuep Fep petutueqnry,. frebn uerpntua) 'qelu11 ulg rueslH uep'qeuuu;1 petuluerlnw ulq ue{urc1ns ulq IqV 'rTrcbn uep rrxery nuql '1pV nuql Irep peuesue8uap edureSeqas -IBqelo uelJenle{rp rul tede,Llpu?rlul'tlsaqau austu unw&qtr uel€tu ue8uap 'e'.r qe.{sry r.rtp ue>pe,{enurpednras slTpel{utrpnue) 'nspd tel.e.ur.t/srneq tunqlrlelu qel3l ue{p{nqueu qelar tuptH ngy'edes uenqeroSuada5 Br e,^&r{Eq .,'er(uledutr-rsrrPeHJe{unu reSeqas EI ulp ruI uIEIasslrp€q ede.raqaq (qtsequy) urslrppeqnu Ieuolrp 'elellaq e,(e:asqusequv gerSorque1 e1,, ue>pele,luau (qesequy) 'e,{uqede uep 'ltqusl ulq prcZ nulq -lnqaduatu 1pV nuql uerpnrua) pres nrrrrrrn uep'uepe7 ulq petututgnw lr?p'ueuqug Jnpqv ulq qesequv uep 'grcreql-qre uetuqug rnPqv ulq uetusln IreP ptues UEP(nqpneluIq srlpeH ue8uapg1e/IrPg nuql qalo ue4re,{e.'nrnp

Menurut saya,ini merupakan kesalahkaprahanadz-Dzahabi. Sebabia sendiri dalam kitabnya al-Mizon menyebutkan biografi Bakkarini serayaberkata,"Ibnu Muin menyatakanbahwaia bukanlah sesuatuyang dapat dianggap. Bahkan oleh Ibnu Adi dinyatakan termasukderetanperawi sanaddha'if pemalsuhadits." Karenaitu, menurut hemat saya,hadits Bakrahini mempunyai sumberaslinya,yaitu apayang diriwayatkanoleh Imam Bukhari dalam sahihnya.Dikisahkan ketika itu Rasulullah saw.diberitahu tenrang kerajaanParsibahwayang menjadipemimpinnyaadalahanakputrinya Kisra. Beliau bersabda,"Lan yuflihn qa.arnanwallaw arnrahunc irnraatan" ('Tidak akan sukses(maju) suarukaum yang dipimpin oleh kaum wanita"). Hadits tersebutdiriwayatkanpula oleh Imam Ahmad, dan juga oleh al-Hakim. Ringkasnya,haditsdenganmatandi atasadalahdha'if, yang disebabkanoleh kelemahanparaperawinya.Kemudiandari segimaknanya juga tidak benar.Sepertitelah kami singgung tadi, sebagaicontoh adalahapa yang diisyaratkanatau diusulkan oleh Ummu Salamah kepadaRasulullahsaw.agarmemberikanconroh terlebih dahulu dalam mencukurrambut, ketikaparasahabatbeliauengganmelakukan perintahnyapadaperistiwaperjanjianHudaibiyah.Wallahu a'lam.

HADITS NO.457

I&-.&JK,#{9r

55l6'{J:ry# 1 ./ 7/-< 'J<=+a

"Barangsiapa dikaruniai tiga orang putra namun tak satu pun ada yang dinamakanMuhamma"d,maka ia bodoh." Hadits ini maudhu'. Dikeluarkanoleh Thabrani dalam nl-Kabir halamanI 08 - I09 dengansanaddari Ahmad bin An Nadhr al-Asykari, dari Abu KhaitsamahMush'ab bin Said,dari Musa bin Aiman. dari Laits, dari Mujahid, dari Ibnu Abbasr.a. Menurut sava,sanadhaditsini sangatdha'if karenaMush'ab bin Said ini oleh Ibnu Adi dinyatakan telah meriwayatkandari perawi344

9rt, -zpv qe1r-pee8np edes)urslrppeqnu urr8eqas 'edes1n:nua141 'B'rgeJrBJnHnqv rJep'qapqs IqV IrEp'lseu,y-p uep'e, uqu,,(ruep 'rurzeg urg rue{ ulq qqe71\uep 'pqr6lnpqv urq .re3.r{rrep peues ueSuepe,(uue>pede.tlraru 60 L/II l.er{pnO-M' (nrlpnetu t* olp"1 ,.'\nrunl -ad pdnpuaw m qD!$Dd 'n(.uruopopuau odorsBuntng 'uBuo1tp Sunlurq-3uoturq uoym8oq qDppD mflDqDqD s ntnd uontuodunt a4,,

;,.7(qa:9'' a/r,oa/a-

-

_/-

*y-ne4tffiryiW"'qF 89''ON SIICYH 'rur >prueyod qnrnladuau ere:esdrJ -n8uaru UEIErrue{ ue>1nruefueu euJJEIIEpD ufesnep;1 ln>lelESEJ 'e,,(urc8eqas uep'urqug rnpqv'ueuqug rnpqv'qEIInpqV qeppe Er.ueu Teq-Irtqes E.{\qEq TFIInInSUU ?pqESqelo rrrpuasuB{nlnqrp gelsr qrqal-qrq3-Iiqopoq Suerore8rqassruolrp €{arer,uge41ede1 np1 'e,,(uurel ederaqaq rEqEqEs uup qtqueq) urq rEtuII qelepeefuqoruo3 'perurueqnwueIerueurp 8ue.{und nresI?pp unru€u plEI-plEI4rue eBBrcdundruaruelr.{urat qellnlnssg teqEqBSuduaqaq ]eqrl ptDf Esrqslrpeq eu{Eru uEC 'urel pEUES efuupr uersTes3lEpE e4r[qrqesueqeledu:ruue4snreq8uau{EpR e3n( uades (peurs ntes e,,{u3r,rqp uua:e1)(nrlpnerustrpEqreSeqas lnqasJatsrrpegsruoltueru unlsn:eqSueu IEpp undnep.tr sBlErp ]er(e.,'ruueJr(eqpa{uelelefu -3tu Iruun urslrpper{nu.lnqunf qepe>1edas Sunp u{auad e.redqalo urDqauadue{EperpqtlatasunueN 'ptuss r.l,re;ad nlESqelesuelenSu -ed Suetuat nlrcf 'e1a.tar,u EJ€luErp :1'rualodrprfual e88urq (ursrTp -peqnru)ne:ad uer8eqas?Jtlue uerurqudqeyeso{ lDfrpasppe sBlErp psues ruelep E.l.rr{Eq geFpe rnr{eleyp nlrad Surd IEqnrtns le.{e,nF 'urslTppeqnurnqrunI qalo neledasrpqBIOr 'nrl '(e,{uuettruuep peues r.urBInS IqV nuql sIIETueJr(Er.{pa>1 urEIaS qrqn-qeqn8uaru)ue.re>1unua{-uEJEIunue{ uu8uap len4 ltlerad

Dzahabi atau Ibnul Muhib) telah menulis dalam catatanpinggrrnya bahwahaditsini tidak sahih.Jadihaditsdi atasadalahmaudhu'. Kelemahannya adalahJa'faryangolehDaru Quthni dinyatakantelah memalsuhadits. Tadi pun sayatelah mengutarakanpanjang lebar tentangvonis muhadditsinpadanya,karenaitu tidak perlu lagi saya ulang.(Lihat haditsno. 58 sampai62)

HADITS NO. 459

"Wahai penduduk Mekah, janganlah kalian mengqashnrshalat dalam perjalanan di bawah ernpatburud dari Mekah hingga 'Asfan." (satu burud = l2 mil lebih kurang 80 km,penj.) Hadits ini maudhu', diriwayatkanoleh Thabrani dalarn MuJnmul Knbir I/lI2 dan Daru Quthni dalam Sunan halamanI48 dengansanaddari Ismail bin Iyasydari AbdulWahab bin Mujahid, dari ayahnya,dari Atha bin Abi Rabah,dari Ibnu Abbas r.a. Menurut saya,riwayat ini maudhu' disebabkanadanyaAbdul Wahabbin Mujahid yang oleh Suf'an ats-Tsauridinyatakansebagai pendusta.Al-Hakim berkata,"Abdul Wahab bin Mujahid terbukti telah meriwayatkanhadits-haditsmaudhu'." Ibnul jauzi berkata, "Seluruh muhadditsinsepakattidak menerimariwayatnya."Adapun Ismail bin Iyasyadalahdha'if. Wallahu a'lam. Pembahasandi atas baru dari segi sanadyang telah dibuktikan oleh parapeneliti dari muhadditsinmerupakanucapanIbnu Abbas r.a. Adapun dari segi maknanya,semuariwayat yang ada termasuk riwayatIbnu Khuzaimahyang oleh sebagianmuhadditsindisandarkan pada Rasulullahsaw.,adalahbatil adanya.Bagaimanamungkin Rasulullahsaw.menegurpenduduk Mekah dan membatasimereka jarak tertentu dalam mengqasharshalatsedangbeliau tidak menegur kaum muslimin di seanterowilayah Islam lainnyaf Misalnya, mengapabeliau tidak menegur penduduk Madinah dan memberi 346

Lrt, rrEpunrurBw urq EsI rrEpPEUES q,ex ulq pEtUI'UBqnw uE8uep709 qalo ue4tel.e,murp qEIeJ'rlplasJI,Eqp nuql rur lsrpeH /tlpV, 'npvut

1DsntaumlnJ Duvum?nqasun1nun yDsntau yntnq 7uo(. ryayad lpnq uDp lnQos uo>plappu rtDqDpu tours utadas 'uoqDpsa4-ul)4opsilluo4qalapu ltoq ?un,(tyayad ryng

@r,ryri9-\'{'"-

11q1-

Y)f 2 }^/\z/'a


.

rns-n)Drn i'. o d')

O'''ON

SIIOYTI

'qe.{lurel nuql 'rur :e;es Suetuar ueSue;e1,tutug snul,a4qv qvtq 1nfruau uEIEIrs uerurqeruadsenlradruauIntun Iepueqa{Jaq 8ue.{cla.iau t8rg 'leuedsuEJEpuEs rprfuaurSurd rr3esqe1nrl'Surseu-Sursetu tutplr qodruola{ tnuerp rurzeySued nereqe,{eg,tlrsrpuol rensasle{eJt.,i.seu rtJpsuenlueu (uerserqalwpe)1,m, rusrp eped rleqruJI e,,{uqnuadas -ad'rpr{ '.rre.,{sgEplEIundnrru EsEqEq qtple{ lnrnuaru 1rcq 'used (uer8r:daq).re3es r8eq ueseteqruadept {Eprr 'e,{uteqr1e11 BJef,as 'Ircq rlenl uEIEprreq e4[ n1e1uelefnEtEetun ueuep[.lad ue8uap qe8uatase,{ueqru1e.{'purq ntrs efueq ntr lrdruat uuSuap rlEIeW Eretuery:ef pqeped 'e.{ulepqs .regsebSuaru Inse1 qeqrs ntr dn4nr ueuepfuad ur4r1nfunuau ueDlrr,uep -reqsebrp InsE\d Inlun 8uetr'edureFqsue{EuJnduaduaru Intun t{eJJu uE{qEtuIJauJIu ',{"IaIn{ >lnpnpuad n€Ieq unrrreu Inseluret qelepe nlr E,,ll,rl Iepn -suad ruepp qeplnsrf, elutsrrq reltqs SuedErelut Ip UBC 'e.{uurc1 e:edeuas'E'rqEqnEtDIulq rerul I uep 'B'rbppns rB{Egnqv l?qer{Es epd nrr8ag 'e{urepqs:tqseb8uarunerlequep qeJrlepzpnwa{ qEJ€rV uep uruepfiad ue1n1e1auqrler e.,(u,rpe,r.rfrq ruepp qeilnlnse1 E,r\qequrslrpper{nu rteledaslp 8ur,,{qrqes stlpetl-stlpeqtuelep 'nl Surdues rq ueq rcdruesnlr EloI n p33un ledureye,,lr FInqJat nerl:q rJttuarues'tepqs :eqseb8uau ueqaloquad seltg EI3JeIu

'Adi mengisahkansejumlahriwayat dari Abbasr.a. Kemudian Ibnu Isa bin Maimun serayaberkata, "IJmumnya hadist yang diriwayatkannyatidak terjagadan tidak dibarengioleh perawi sanadyang lain. Kemudian menukil pernyataanImam Bukhari yang mengatakan bahwaIsa bin Maimun adalahsi pemilik hadist-hadistmunkar". SedangkanImam Nasa'i mengatakan,"Ia perawisanadvang ditinggalkanriwayatnyaoleh jumhur muhadditsin." Kemudian, tidak kalah tegasnyadari pernyataandi atas adalah pernyataanIbnu Hibban, yang mengatakan,"Isa bin Maimun telah meriwayatkanhadistyang seluruhnyaadalahmaudhu'." Dan dr antarahadistyang lain yang diberitakannyaadalah:

HADITS NO. 44]

{^Wft#)jqfu:rA($X}uAi'd$ '44-6'4AU 1r":"(:JlSUg Jqq

.Ja:tr{

"Budi pekerti yang baik dapat melelehkan kesalahan-kesalahan sebagaimanaair melelehkansalju. Dan budi pekertiyang buruk merusak amalan sebagaimanacuka merusakmadu." Hadits ini sangatdha'if dan ia mempunyai dua sanadyaitu pertama) dari Ibnu Abbasr.a.yang diriwayatkanoleh Thabrani dalam al-Kabirl/98 dengansanaddari Isa bin Maimun, dari Muhammad bin Ka'b, dari Ibnu Abbasr.a. KelemahannyaterletakpadaMaimun yang oleh seluruh muhadditsin riwayatnyatidak diterima. Kedua, dari Anas bin Malik r.a.yang diriwayatkanoleh Tamam dalamkitab nl-Fawa'id I/53 yang sanadnyadari Mukhaimar bin Said, dari Rauh bin Abdul Wahid, dari Khalid bin Da'laj, dari Hasan,dari Anas bin Malik r.a. Menurut saya,sanad kedua ini sangat dha'if karena adanya Da'laj yang oleh Nasa'i dinyatakansebagaiperawiyang tidak dapat dipercaya.-Bahkanoleh Daru Quthni ditempatkan dalam deretan 348

6rt, ,,'04arau DpDduDryp[unilp uolDuD o(uqnSSunsas DuaJDl Jnqntl runq?uadunryoyDtDpnDS uDltml -otnpnnsdopr7tai qDilpq-lptlta& 'Dnpn rpnfid-tntnfuaq ?uo{.w7n1 >1opp n{.uqn83unsas r.lDryrulopx,, ytadas ryonJa\rur orunp tp DSrcJat

16gE)H##' !6,''ittgflffi* /:,a ef^uS'qf?, Wr=(t't4 9'9F,)Yz-(fiefF fC:nnik" )f;t*r*tt. \Whiffi:ra^#?

ar-t0t/

io /n /

2t

>11( ) i

t -',4'-

9'''ON

SIIOVH

(<'urstrppeqnurred url3unrrq.radrp u?{E IEpn nlr le,{e,nuqepsed'edun;n8 turBu uEllnqaduaru utSu -ap srrpequepe,(e.truau qrfbng EIrq qelrnqelay., 'ete1.raqU1nII nuql 'strP€que{nsleruau E{ns uep pq(eru 8ue.{ qe.,(bnge.{un:n8 'edesln;nua141 InsuruJatples nqv EuaJrIJr(eqpre8uesrur peuEs 'E'r IIIBW urq sEuvrrep'uErurElnsurq uBtuquurnpqv IrEp'pPS nqv rrPp'pllEM-le ue8uap/ ueuEIEr{bEqqV rcMt,tuEaw qwr\ urq qe,{bng rrEppEUES ruEIBpeduue4reLe,ra.uolu nreJBrD{-Mll,Eqp }u8ues rur slrpeH it)w nuou n 3oqas' uoqDf) snl -uDllDI ,,'n[7ns um{lap p u tJDr1D -osa\ uqqa1a1aurcdop nil ryoq SuoK4tatlad rynq o(uqn77unsag,,

,srai1p1"L' )l7a 1 )\/' o.Y

iffir,T.,f;tnnfu,X)V.? Z'''ON SIICVH 'rrel(€nqeTIE A'ursltp -peqnru ;nqrunf r{alo Eruu3llp {epp e,iultde,utr8ue,{peurs u,re:ed

Hadits ini dha'if dan dikeluarkanoleh al-Hakim IV /307 dengan sanaddari Abi Ismail as-Sukuni,dari Malik bin Adda, Nu'man bin Basyirr.a.Al-Hakim berkata,"Riwayat ini sahih sanadnya."Tetapi adz-Dzahabimenyanggahdalamal-Mizan denganberkata,"Dalam sanadnyaterdapatdua orangperawimajhulyaitu as-Sukunidan Ibnu Adda."

HADITS NO. 444 az /tiy' J a,n, zr/z

\Y<< Zz 14(- ztl ' (J\.r) Uf +9 aJ;rn

dglLJ'rliblOL:-

"Adalah iblis (makhluk)yang pertama menangisdan yang pertama pwlamenyanyi." Riwayatini tidak ada sumber.Al-Ghazali mengutarakannyadalam Ihya' II/25I dengansanaddari ]abir r.a.Al-Iraqi dalam Tahbrij al-Ihya'berkata,"Sayatidak menemukansumbernyadari haditsJabir r.a." Wallahua'lam.

HADITS NO. 445

LIfut"\{ali4,(Aiif+G,AEG , ./t)* ,, L o 6\JtFtSt"",7rr:&%-:rY4AhJ

,6i;J:,Atfr5IrIUGg536

zks Ai6.{f,k; t 4; t5tx7e Se:fr,g&:i.;6M/AT|#bq\#il *'sF{5,#6Ki6,&Jr{1i &x64f '431!^"931,.:Ie<

ISg Suund7un{ uDq 'u.tupvtlDlopDqwofl SunodSunKIqDu''s'Dlltqt Lpl -DpDDtuan Suqod?un(.w4IDlDruo^rqDqnqoilraqml uollDy tlDInoW,,

9'''ON

SIIO\TH

rJEp(nqpneu slrpeg .,'el.uqe,{e -1u qet4 -slrper{ur>peLe..rrua tu qtlet e1,.'tle1:aq IqEL{EZ e -zpe' uuzry,tg 'edes JruVutq urqEJqIgerSorquelrnlnuJtu e>1ua1 tnJnuaw ruEIEp lepn e.{u ..'urslrppeqnurnqrunI qalo ELUIralrp -le,(E,ttu1uqrn} nrEC tnrnuaru (e,(u1tue)rulqerql Suepas'qnpnrlP qElerueqqrH nuql qalo DIEg ulq rury q?q3s(nqpnEu uep r?{unur qEIEpErur ]e,{t,ntr .reuaq8uetr,. 'elt>1;aque8uap er(uqe8Sutfuaru 'e}e1;aq rqeqezq-zpe rdttal uely .,'tfupeues qIqEStut le,{t,trr}T,, ruplBr{-lv'E'rrEIUn nuql IrEp'(gENIrEp'pE,{\sf, Iqv ulq slzv Fpqv urp 'e,,(uqr.{ruep 'r1ts1es-stJury ulq tuqeJql IlEp ptues utSuap ruD{EH-ltqrlo uelrEnlr{Ip utp (nqpnuuI IUI srIpEI{ 1It/LI Erc rp qnsryndmu ,,'ol.urSttnppuawilmu nSSurqasLIDryV o{utyazat tlalondutatu Dlp uDp Topq 7un{. n,{uynrynuoy8uotopuau 'D[uDlazar bptaw uop o{uun7utryadayInrun qqal Dnuas nptary rqnuawawInrun lwnq stdol qnfn1uop l8un7 srdnl qn[n1urwo[uau qDttVnpt 'LlDttVuoDqptta4ItD)u)ut uDp DID,DJtlDltVupnda41o4 +lDMDuaqDuaJDX'n{.ut1nnqum[)uaut unutDuuotlod ruounuaw)ppll 'uDDlunpilluDsntnuo4utlp olp uDprtor uD\ou tdotatwnunuau lDpli 'o{uto1uo1 -adtuatu1Dpliol rtt7oqasnanq uDpn{uSunpu4adrynfuau 'LlDllV ny tr?uol DlolLt !s!s lp npo ?un(.ndn untuaw odnts?uotng,,

rfX )e?)frtk?'

utama adalah Jum'at, bulan yang paling utamaadalah Ramadhan, malam yang paling utama adalah ktilatul Qadar dan wanita yang paling utamaadalah Maryam binti Imran." Hadits ini maudhu'. Thabrani meriwayatkannyadengan sanad dari Nafi' bin Abi Hurmuz, dari Atha bin Abi Rabah,dari Abdullah bin Abbasr.a.Menurut saya,haditsini maudhu'sebabNafi' bin Abi Hurmuz dinyatakansebagaipendustaoleh Ibnu Muin dan Imam sebagaibukan perawiyang dapat dipercaya. Nasa'i menyatakannya

HADITS NO. 447

9,/- ),r-fr,(nt Qt-zt ,Z':\(!1g ),?k 'e!9^\4/5qe)€J V\ -*/,; ' A-Z.rr^E "Pada akhir zamankelak akan terdapat ahli ibadahyang bodoh dan qari-qari yangfasiq." Hadits ini maudhu' dan dikeluarkanoleh al-Hakim IV/315, Abu dengansanaddari Yusufbin Athilyah, Naim II/33I dan sebagainya dari tsabit,dari Anasbin Malik r.a.Abu Naim berkata,"Sungguh ini merupakanriwayatgharib dan tidak kami catatkecualihanyadengan sanadYusuf bin Athiyah yang dalam setiaphaditsnyaterdapatkemunkaran.tt Menurut saya,Yusuf bin Athiyah ini oleh Ibnu Hibban dituduh sebagaipemalsuhadits. Adz-Dzahabidalam al-Mizan denganmengutip pernyataanImam Bukhari berkata, "Haditsnya munkar." Wallahua'lam.

HADITS NO. 448

,{6h 352

(6i\,3631 t',\(* (g}\I531

g9g (edunql Irep (eduqE^EIrEp (llsq\a ulq rBqqel uerpnlua) 'llsE A uPp (ILUETpIH-IE r?[EH ulq pB(UtueqnwIrEp pEues Fpqv ulq pPS IrBp uepJI(Bt{plul slrpeH qalo uEIrEnla{rp IbEqIEg-le uBguap0g/[ sDtDlp uDuoyuo8uq uDWDPputnpl Jlq ,,'oKuopnpopod 1t1t1uo?uttl -4Duaqyruun o{uuo?uot onpq P4Suo8uau uo?uapqoqlu pflsrrutau aq Etad ryuaywDs qDilrynsoymdwn[nyy,, SunsBuqnDq?qp1{sout Ar/sz

6?Jq)( 2t\ /'r.

A '

rle+triFet' *,nvfr\ffi+,eW8'V 'd€
'

/ 2) 6/.t

('

*?%tN1vafr4,flw 6'''ON

SII(IVH

'ruEI(Bnqe1e11 ..'tdu 'elelraq qubua-w ':euaq -uBIEJeq 8ut.rg.. rur unuJeu teSues {n;ng 'uI(IqBl tuelep .refe11nuql qzSeH-IV JI.Et{pruI IIPTSInqv'Enpay 'edured lr(rqel ut8uepl IJEpqeppe rut lte:ad nrlsnf etedu8ue,(np1 -E,trupqtuu erSuedlegeqesue>ltnqaduaueduul psrg epedal uI(IqEl 'ulslrp Suuoas ueIJepuesrpEuef ede gel€peulel {EpB nll IesJnIu -pegntuue8uepl ln.lnualuue+pg 'uI(IqEllnlSuad qBIEpeluqn{-F 'ueqeulalal esnw qeqos{?pntu eJtf,3sIEsJntutut le.{e,'tu:'erue1.ra4 'iuqnl-le lnJnusw enp rcdundruauuepJI(?tIprul le,te,tu peues'e,{es '.lIErlA 'pe.rs1 IrEp puuesueSuap Ly/lJruueqs nqy IJEP ESnWrrup -nW ruulep qeqlis nuql qelo ue>pedenurpuep Jr(EI{prut slrPPH ..' ntDJsDN wnml uoqqaqutaKuad 3utnt Kuad Suont uu4lrryuau lDp!| 1uadas tt4anut pt fsow uDIDp unqr1aEaa uyalaw DruopsuwfDqq uDpp (n4lnutn nolo) tut toutn o(unun1a;,,

h4 f, 6.--\ +€$ - , o1;,-Q, s.ia,h2zgy*1G t/ ) */ /21 /./rz vl

zV,; t.it t ta z..z |

ada sanadlain yang samanamun berbeda satu dan dua perawi sanadnya yakni telah diriwayatkan oleh al-Bazzardan Thabrani. Pada prinsipnya, dari sanad-sanadyang ada tampak ada tiga perawi yang dipermasalahkankalanganmuhadditsin yaitu Muhammad bin Hajar, Said bt.r Abdul Jabbar,dan Ummu Abdul labbar. Adapun renrang Muhammad bin Hajar oleh Ibnu Hibban dinyatakan dha'if. Pernyataan serupa juga datang dari Imam Bukhari. Adapun tentang Said bin Abdul ]abbar, Imam Nasa'i menyatakannyatermasuk perawi deretan perawi tidak kuat (tidak dipercaya). Tentang Ummu Abdul Jabbar, Ibnu at-Turkamani dalam V,rtabal-Jouhar on-Noqi berkata, "lJmmu Abdul labbar ini tidak diketahui biografinya dan tidak pula diketahui siapanama aslinya." Ringkasnya, kalau tadi dari segi sanadnyariwayat di atasterbukti lemah karenaadanyatiga perawi sanadyang tidak termasukperawiperawi sahih,maka dari maknanyapun demikian pula. Artinya, tidak sahihjuga, sebabmihrab atauyang di kalanganumat Nasranidikenal dengan nama altar bukan termasuk ajaran Rasulullah saw.Artinya, Rasulullahtidak pernah membuat mihrab atau altar di dalam masjid dan tidak pula memerintahkanumatnya untuk membuatnya.Karena itu, sebagianbesarulamadan fuqahadengantegasmenyatakanbahwa membuat mihrab di dalam masjid merupakan bid'ah dhalalah. Barangkali menurut hemat saya,satu dalih sajasudah cukup untuk membuktikan ketidaksahihanbahkan kepalsuanmakna riwayat di atasyaitu kalau telah nyata bahwa altar merupakan ciri peribadatan umat Nasrani dan Rasulullah melarang dengan tegasumatnya meniru-niru adat atau cara peribadatan mereka, dapatkah riwayat ini diterima dan dinyatakansebagaihadits sahihl

HADITS NO. 450

L:tl6&':essetag "Kalau salah seorang di antara kalian meyakini (kekuatan mistik) sebuah batu, makn pastilah ia akan memberi manfaat." Nwayat iru maudhu' seperti dinyatakanolehIbnu Taimiyah dan 354

-E.El]tJIsrJq 8ue.,{ueleue-utlulu?ttderuau uqesntuelep qtflnq unpql nuql I'{rlo tut ]e'{t''ttry e.,iuur4pefrpuep qqes ue>1ele.{urP '(rzefl uep Efq{ nqv eueu ledep.late.'tupeues ruelepe,'rrqeq91/11 (H t96-088) un uruq"tv-luqErq tuEIPptdn;as slpeq ue>pe'{r''tuau 'n]t e;tluatua5 Suuoas -1nql nuql ELuEUJaq IBue{Jelue,'ue;t[as '1nq(eu qEIEp?e[q1 nqy utltle.{uaru L,lrttl{ts-sEqzUEH qerDfrutlep ue4ledrpuau edes -le E.&qeqI6I u€tuBIEqptqsubu7,tg-1u 'elt1.laque8uap ,I7 /II unueN ,,'nrl B[rUrrqy pu:3uaLu{Epp e,{.e5,, rut utp qalo uelse8allp neltdesrp rqrn.{ng-se ruEIEp qEtDI ?p/I-!a rzne{1nuq1ueete.{ute4 .,'tlsnpuadqel?ptefea nqy uep qlqts {EpIr rur strpeH(('ett>1taque8uep (ngpnetu slrpeq-srrpequela;ap ruEIEp tzne{ lnuqi elnd n}t ttradaspeuusue8uag e.tuur>11t.{e,rtuau 'e'JIJeqsuv -lE Llell1pqvurq rrqef uep 'ueuqql rnpqv ulq qELuelES IqV lr?p 'rls]E) nuql utq 'Jlstr)l trtp E^uEnprl r.rep't[EU e,tqetr ulq lqv IqV uep'96e ue8uape,(urc3eqas ulq ltlni IJeppEuES EsIuep uELUIEInS '00I/I rlzn['1a qErDItuel€p /lyLt t1?y!.talqtrr{ tuelEpqI}ELIX-IE uep .nqpnEu rut s}rP?H ulq uEsBH-lEqelo ue1te,{e,"turp qEJEJV uotlo ,,'n1rndntasIDp! unduD4asn{unpnd Lpllv uD1qzlaBnuttrp 'o{'11-o7ttt1od oKlg-npnda>1 unp dntotl?uau rt>1otu nI uDrytwapSuoK 'uDDuDlnillnpo o{ttwolop uDuanill qnuad un7uap Dwual DI nPl Dlauauau odntsBuntog,, ry SuoKqo11ySunrya1unto[qad niDnsas

Y'Y7 'Atyl?\Frr',Vf,9dn, '{ei)o.€tdy Y'i>tYlr,7\r\\7 *6)217>\, 'fi' /^ /:/'-a.L

-.._A :+:n -'o' -z' a A;frrt\,ff*.qi'ffi *g7{E)) ,622/ Y ) z)2'(2' )'\ >"f (/

I9''ON SIIOYH ,"i

'uelse8auau e''(utq're[tg ,,'t.,(u;aqtuns?pe {EpIl tut ]t,'{t,ury,, 8uB''{ nuql-undtpv ((('uelenlal rc.,{undueulnll nrtq deSSue8uaru 'ueleltiuaru rul'ffe} nuql* ru1. ueelel:ad e;td rpqirq qequa,{uad 'elt>1;aq uELuEIBtll r-re$-p IH +letrS'uIEl-UIEI aflq7nury-1u :u;elep 99

budiyahataudengankata lain demi mencaridan mendaparamalanamalanyang utama. Menurur saya,kalau tenrang Abu Raja tadi telah sayakemuka_ kan vonisparamuhadditsinterhadapnyabahwadia adalahpendusta, maka seluruh riwavatnyaridaklah dapat dijadikan hujjah. Tentang Bazi', sel,rruhmuhadditsin ranpa kecuali telah menyarakantidak menerimariwayatnva.Di antaranyaadalahpernyataanIbnul lauzi, "Bazr'itu ditinggalkanriwayatnyaoleh muhadditsin.,, Adz-Dzahabi dalammengetengahkan biografinyaberkata,',Ibnu Hibban menyatakan bahwaBazi'ini telah meriwayatkandari peralvi-perawitsiqah denganmencampurkannya denganhal-halmaudhu',seolah-olah ia dengansengajamelakukannya."Kemudiandalamal-Lisankarangan Ibnu Hajar diseburkanbahrvaDaru Quthni berkara,"Seluruh riwayatnyaBazi' batil." Adapun al-Hakim memvonissamadensan Ibnu Hibban. fungkasnya,semuasanadyang meriwayatkanhaditsdi atastidak benar dan otomatis tidak dapat dijadikan hujjah, sebabkedha'ifan yangadaantarasatusanaddengansanadlainnyajustru menjadikannya semakindha'if. Hal itu menurut muhadditsinharus benar-benar ditinggalkan. Karenaitu, menurut hemat saya,sangatlahtepat sikapyang diambil ibnul Jauziyang menempatkanriwayardi atasdalam deretan hadits-haditsmaudhu'. Hal itu diikuti Ibnu Hajar yang cukup berkomentarsepertikomentar terhadaphaditssebelumini, ',Hadits ini tak ada sumberaslinya." Dampak negatif dari hadits-haditsmaudhu, dan dha'if ini adalah ia akanmengilhamimanusiauntuk mengamalkannya
L9E SuoKndo uoyqua?nuo?uau ump qDnVmlDtu'ny uDotuol.nillDuua1. or uorpnway rpnv yap uomaDfiill nKunpndmduns ndms?untng,,

Z9?

'ON

SIIOYH 'trueds ue;efeqEIEpE

Suelualstlpegundneru eduenpalqeqas'eruelnSutd u?ptus-uEIErue ue>gtue8uau e,tuepaqEpeIepn gn8Eungiefes urn{nq srrpeq-srrpeq uelnfn1rp e,{urtqeznlr eduue4lel.enuauSued8ue;o-8ue:o epeda>1 Suero ue8uap eutrurcSeq 8ue.{ uerueJuesrrpeHtpq uduue>1n{elJu 'np1 .'elsnpuadlnseru;al und tt eletu'tlsnp mqele{ rt 8uu.,(n{lJep :',trBS I{EIInFsuf,UBIUEf,UE srlper{uele;tln8uau Sued edersSuereg( 8ue:o deoes efu1epua11.. >1tpp .re8e r.uEIEp neq-peqraq Insturat 'elr4raq ue8uap t! upu'r'u14 uutq qufy ueLUEIET{ qa[uv ?lqpa1 t-g ue1s1 qerrn ruEIBp ueldulSunrp 3ut,t uTtqua tetun ntqlspurlu 1u qt43ut1y nuql ue)elnulaIrp 8ue,t tde e.{uqtpur ruelrp .re[r11 'ueryeuedsrp lepn Suef und ede ueJnlelenq -tuetuuep rfrs edeueInIBIOuJE{aJaLU e88urqelueln ueletue-utletup uE{nIEIatu{ntun unlelrd uelrpefip uep uIEISuuo Inge]alrp u88urq efuue4senl;rqa.,(uaru IBpIr EI eLulepuaq nll Jl(eqp srrpeqUEIIeLUB -8uarurueltp e8n{ 3r.eqpstrpeqqEIEpB uelrpefrp8ue.{srrp uErEpuES 'nr 'qeppe -eq E..lrq?q e,,(ue.rttue n1t1adSues qnuad ueurle.{a4.laq Ie -uelJaluelt:eds:ad]EnqLrJaru LUBIEp qelel EtuetnSueLutJerue-UEIELUP 8ue,( EIUEIn uer8eqag utlt{aloqruaru ue4leue8uau srrpe{ JI,Eqp 'EAurEbrqss 'lqBJV 'urazeH 'rnrTeyq-lE puql nuql D:adasulstrppel{nu euJeln uep e;td ueuntedal qepul 'e.{uuerlsedalttdtpn ue8uep4 uep ntlauad qelarasqpnrel srrpeqnlEnsesuelpueguau qsloq lepn redepuad -Jeqrtuy; 'Etutln 8ue.,(utptue-UEIBLUB ruelppJr(eqp srrpeq-srrper{ utl -prue8uaruueTl{aloquJ{u{ntun uee[e8uasa1 uu4ednrauqEIo-qeloas

sampai padanya itu, sekalipun apa yang diberikan kepadanya itu adalah dustabelaka." Hadits ini maudhu' dan diriwayarkanoleh al-Baghawidalam Hadits Kamil bin Thalhah r/4,rbnuAbdil Bar dalam h,ttab Jarni' Bayan nl Ilmi wa Fadhlihil/22,lbnu Asakir dalam at-TajridI/2 & 4, dan sebagainya,semuanyadengansanaddari Abbad bin Abdus Samadyang bersumberdari Anas bin Malik r.a. Menurut saya,Abbad ini tertuduh. Adz-Dzahabiberkata,"Ibnu Hibban telah menyatakanbahwaAbbad telah meriwayatkanhaditshaditsyang bersumberdari Anas,semuanyaadalahmaudhu'." Ad.zDzahabimenyebutkanhaditsserupadengansanadlain denganpanjang lebar, ia berkata,"Ini adalahkisah dusta yang sangatnyara." Lain halnya dengan Ibnu Abdil Barr, yang mengeluarkaniadits tersebutserayaberkilahdalamusahanyamembeladiri serayaberkata, "Paraulamadengankelompoknyasangatmeremehkanpengamalan hadits dha'if dalam amalan-amalan yang utama) namun merekatetap bersikeras dalamhal-halyang berkenaandenganhukum-hukum. PernyataanIbnu Abdil Barr tersebut disanggaholeh peneliti masyhur asy-Syaukani dengan berkata,',sesungguhnyahukumhukum syariatsemuanyasamaderajatnya.Karenaitu, tidaklahhalal untuk menyebarluaskannya kecuali bila ada hujjah yang nyata.Bila tidak, makaberarti itu termasukperbuatanyang mengada-ada/ mendustakanAllah denganapa-apayang tidak ditetapkan-Nya.Dan dalam hal ini ada hukuman yang pedih yang sudah diketahui. Iadi, hati kita sungguhtelah menyaksikankedustaanyangtersuratdan tersirat maknanyadalam riwayattersebut.Wallahu a'lam.

HADITS NO. 455

qWlw6W"gAi+#4'i9;43k31 "Barangsiapa sampai padanya keutamaan dari Allah kemudian ia tidak membenarkannya,makn ia tidak akan mendapatkannya. Hadits ini maudhu'. Ibnu Adi meriwayatkannyadalam V,rtabalKamilII/40, dengan sanaddari Bazi'Abu Khalil al-Khashaf,dari 358

698

'(961 rouou srrPeguesela(uadrTBqtue{rtql) ques qBIIsIs tuelBpuE{eJeln e,(es8ue,{ qrqBssrrpequuSuap srrpBq-srrpBg ue8ueluatraq're4unuueqBquel qePPB (pt Ot) tlaflufi?aqflEt aul 'eduqzgru 'nlt uelerunele gzeJel Sutdruesrq {nJnq leSuesunrutu Treq 'eduqzgru nr6ag 4nrnq teSuesun{ueu Ieue{1p8ue,tqerl ueSuape8n( ;>peqe,(utue.rorul ue8uapFue{lP nugl eurtu Fze{-18ueluqsf, rnpqv 'tles ln'rnuary 8ue,tgreqsnqt qeqase.{upeues JI.EIIprul slrPeg (('qIJEI{b UESEqruI

'q"u'F{I zpItuJIJ utrpnrue) 'e'J seqqv nuql IJEp sllptH( 'ete>1raq uep lreqsnq; uep'.tl'(stg ulq qell IrEp peuesue8u:p uep prue(ny',1 ' t{€l3rrnq ue4re,{E,t\Irrp Vg7/II IzpIturII' 66I/ I I(esENruurul qalo rut slrPeH ue8uap ueletu Sued -asJalslrptH Jl.eqp nlt Dredas .,'uDI1D\qoPnsasSunKSunto -*unto mryrlzpuau ump uDp uDrID4mryqDpuau SuoKSunto-8unto 'qn?8ung'Uoy 0t WIIslll ?q Tnsntuauwdop uoyo uDnm!nv uo?uap 'llDt qe€llllnpLusLl|u'llDT -E?lr3?13^\uDpnD\ tt r?qry nq€llv t€ t€ 'lolotls umq1Dlau lDsnuDry'y0119.. qezlleuwqqns tln1umldornD1Dut

{v*tryt;' f.qs6 ,vw,ffwTEwy;gt}*rt,;

,f,. ,fy1g6;r#'5qaf,ry2 iyr##€;'vlyt9Nxt>>r.:b2 ,f.

igr'ON SIICYH

'ruEI(?nqellu A'etsnpuadgelept eI B^\qeq rptr lul ,lzeg SuEluaI gelsr IITTEI uelt>lnruel urstrpper{nusIUoA 'Iul .lzeg Irep peuBsITBnf,3{ 'ttqesl 'elt>1:eq uerpnual 'E'JsBuVuep e.,(umqela8uotu IEpn ede5..

HADITS NO. 455

'&*tta|iwiI 'liLswlY,d#aL!L'! 'glri,d)#gg,'i'/Hi ' ' >Y/7-Lirrir ol fr, 7z,zt? qltz ..2*Furl yrJ-LrU\*Y g}9 / /'

a/

" Orang yang salehalan membawaberita yang baik, dan orang yang buruk membawaberita yang buruk puia." Hadits ini maudhu'. Abu Naim mengeluarkannyadalam kitab nl-Haliyynh III/95 dan Ibnu Asakir II/I85, dengan sanad dari Muhammad bin al-Qasim ath-Thalikaru,dari Umar Ibnu Harun, dari Daud bin Abi Hindun, dari Said bin Musayyab, dari Abu Hurairah r.a. Kemudian Ibnu Adi berkata,"Sanadini gharib. Kami tidak mencatatnyakecualidari Muhammad bin al-Qasim.', Menurut saya,Muhammad bin al-Qasimadalahpemalsuhadirs, sedangkangnrunya yakni lJmar bin Harun adalahpendusta.Wallahu atlam.

HADITS NO. 456

(.1(k l/'..i'L / ia'L r1- 1^, ? 1 .z- 1. t g 1, s7jx5 <{3 r:lra> 4 -brsOt JLa'dS, tl6.Q2 " Sesungguhnya Fatimah telah menjaga kehormatan (memelihara kesuciannya).Maka dari itu Allah hnramkan keturunannya masuk neraka." Hadits ini sangatdha'if dan diriwayatkanoleh ThabrailI/257, Uqaili dalam ad.h-Dha'afahalaman286, Ibnu Adi dalam al-Karnil I/249, dan sebagainya,semuanyadengan sanaddari Muawiyah bin Hisyam, dari Umar bin Ghiats al-Hadhrami, dari Ashim bin Abi anNujud, dai Zirr bin Habisy, dari Abdullah bin Mas'ud r.a. Ibnu Syahin menyebutkandua sanadlainnya, yang semuanyadari fuhim. Menurut saya,semuasanadyang ada dalam riwayatdi atasadalah sangatdha'if. Bahkanyang satulebih dha'ifdari yanglain. Tentang Umar bin Ghiatsdalamsanadyang pertama, Uqaili berkata,"Imam 360

19?, 'e,(esln:nu:W IrTnrpnlrad ntl E[uuIEIuep q]ndns ucetedurad '9gt roruoustrpeqren8uad eduue4pefnuep70rn?P(u7-P tuSeqas 'e'r stqqv qBrD{LuBI?prqrndng-se r{alo UEIETE}nrpqelsr Iut slrpeH

'l,qn1 nuql lrrp ',{t-F{I Fup'pseqg-le ulq uetuqsg rnpqv IrEp ulq gFqS uep'ueqsuy-le utlusln ulq ESnWulq peruslutp'bnz;eyg urq peturuegnw Irep 'lllzplv-P tuereqqew ulq peuqv Irep peues uepJl(€qp1uIsrrpeH ueSuap'IEI/l1ruErq€ql qalo uu4rede^.Irrp .'n(u4nwo n1ndqnpll unp (powtunq -nW uulq qnulwg) nuqont?uau uDlD loplrqn17y nKuqn38unsa;,,

fr 60cqn.

zJlz\7,21

tgtvt^t6(*rffi,9:Yr*)) /9'

'ON

SIIOYH

'e.{upeutsqnrnlas qIqES IePn 'IpeI sElErp srrPt{ E/vrgBqurlpdrursrp redep rPer ue8ue;atal IJEp 'qeqpgug 'lttu1 nqy 4run8uad ltqeqrs erede8nfuep ..'eduurey 'ele>1raq "t{eg nqv pnECJ ('uEJJVulq ueru$n lntn8uau >1oduo1a:1 FepeI* 'elellaq umw nuql 'pqel qelel rr{nqJat utp J?seqelsnpuad e1,. 'rtseq Blsnpuadtrq 'll1y-F rEIUn Erueureqr8elurelptues EpBglsel I urq qesJEHBueuJeq8ut,,{peuesme.radredeplareduruepprp urqr,{5 '(nqpneu slrPer{ nuql qalo uele{nurelrp Suedurel peuesundepv -strpeguelaJePtuBIEpue>pedruatrP tznt{ 1nuq1I{3lo IUI srrpeqrpv 'ulslrpper{nu 'nlt qelo JI(EqpIsuaIIp eua.ru;tr nuql le,{emuut8uap 'rue.{sq1 relrt1 Surdues rq ulq e8n['sletqg utq qe,(r,trenlag erq ((('JeIUnUI

'sletqD ulq JeIrO Suetuat edus.1tt11,'qe,nefuarue,,(tsqede e4zu q' I 7,I/ II | 7p,a1-ru ra'taf- P qer>l qedeepedalutleduer edeg,.'ele1.ra 'uerpnuay nuql ruepp rupcH lqv ,,'eLuslrpeque{nq e.{u:euaqas 'ut4eledurp ueqqlH 8ue,,(rurqry IJEpslrpeq ue4lede,truauqeler e1,. nuql qalo 'ntr euaruy 'tugry uep 3uns3ut1re8uapuaruqtlal e.{uu -rp e,,ltqeque>pnqaduauIEpp BIs81€rp le.{e,ttr tuelep uerpnua) qnJnlas. 'utlelt,'(ueru uerp{ng ('rleqru3{ 4lnn n1:ader(uler(el'\u

kembali sebabIsmail bin Musa tidak adayang menyatakankuat kecuali Ibnu Hibban. Di kalanganmuhadditsinIbnu Hibban memang dikenal gampangmenyarakanpenguaranterhadapperawi. Karena itu, bila penguatanIbnu Hibban ini hanyadia sendiri,artinyatidak dibarengi oleh muhadits lainnya, oleh jumhur muhadditsin dinyatakantidak diterima. Terlebih bila adamuhadditskuat dan lebih masyhuryang berlawananpendapatdengannya.Dalam hadits iru, Ibnu Abi Hatim telahmenanyakankepadaayahnyayaitu Abu Hatim tentang Ismail bin Musa ini, dan dijawab,"Ia perawi majhul." Kemudian tentang Muhammad bin Marzuq. Walaupun Imam Muslim telahmengambilhaditsdarinyanamun oleh Ibnu Adi dinyatakansangatlunak riwayatnya(artinyasahihriwayatnyanamun kurang mantap, sehinggamemerlukan penguat dari perawi kuat lainnya. penj.). Akan hal al-Aidziji, ketika mengemukakanmasalahansab (nasab-nasab perawihadits)as-Sam'anitidak menyeburkanjarh (kecaman)ataupunto'd,il (sanjungan)kepadanya.Wallahu a'lam.

HADITS NO. 458 t t a) )-, -z

2s.4,

-z

f7"*;9:<:i , " Pembayaranuang tebusandari seorangdzimmi (warga negara nonmuslimyang dilindungi) samadengandiah seorangmuslim." Hadits ini munkar. Thabrani meriwayatkannyadalam al-Ausatb II/I87, Daru Quthni dalam Sunannyahalaman343 & 349, serta Imam BaihaqiVIil/102, dengan sanaddari Abi Karz al-Quraisyi, dari Nafi', dari Ibnu Umar r.a. Kemudian Daru Quthni menyarakan dha'if denganberkata,"Riwayarini tidak diangkatkepadaNafi' kecualioleh Abu Karz yangoleh jumhur muhadditsintidak diterima riwayatnya.Nama aslinyaadalahAbdullahbinAbdul Malik al-Fihri," Adz-Dzahabi dalam mengetengahkanbiografinyadalam Y,ttabalMizan berkata,"Hadits ini adalahhadits paling munkar yang diriwayatkannya." Menurut saya,hadits ini banyakdiriwayatkandengan berbagai sanad(lebihdari tiga sanad),namunkesemuanya terdaparkelemahan. 362

t9e

=b r€*/O -43r oo610e('^j .r z ) lz,z >it 4-a 4 ,.

(\L)ttzo)l fr /ee r{&l s €fl /a A\ \ r

09'

)2)

s?,ff '.L')l 'S L. a' ; 2i

feaf iwnH 6"--,yt z ',o 2,r'( -iL\'{ ))e' z/ 'ON

SIICYH

'rortir'iij}Ifi nugledugr.eqp Euar'rJI.Eqp rurre.,{enr.r pBuES((

-za qeil\ LuEIsp8rB{r3g rrlr{srB,{\ng-M'B'r rB(Un nuql qelFpqv uep'suregIqV Irep'qelqe{ urq reg.e{r:ep'qe,reqnTnuql lreppeues ue8uap'rT,g/IqE[€W nuql qalo uape,{emurpuepJl(EqpIq srlpeH

dnptq lnutnas o'ot ttanlnpodt,onca, "'";'#;[#:/:frf;frfi:

69''ON

SIICYH

' r,uel(enqBIIeA,\'qeffnq ueryn -efrpredep rypp edurede,tlJqnJnleg..'ete1.raqrbtqreg-p ruerul 'pbbeg-p pleg nqy redepratedupeursrutlrp 'urr1lr,(e,uuruelee 'g 'qe[[nq ueynefrn 'qereruurv uelpSSunrp EI urq UBSEH-Ie redeprypp uep e.{ulede,r,ru 'B'r tedep.ratedupeuesurEIBp seqqv nuql rrpprbeqreg-ple.{emry '7 .gnpnl -rar ue4eledurpsrrppeqnruuer8eqasqalo ue{qtq 'urslrppeqnu e{IruelrpTepp ei 'rqsebe14-pueruqsg Jnp rnqrun( qalo e,(urufuru,F -qV ulq uuruslll tedep:al e.{uptuesruEIEp'IurIJnb nreg tedu.rry '1 :rn{lJeq re8egesqPIepBnlt lede,tru-le.'(ervlu peues 'edusu18uryurel EuedpeuesuepJr(BqpqrqJl nles Suedpeuesuu>g1eg

"Aku paling utama untuk menepatiperjanjian terhadap siapa pun. (Beliau saw. mengucapknnhal itu ketika memerintahkan mengeksekusiseorangmuslimyang membunuhseorangdzimmi." Hadits ini munkar dan diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syibah I/ Daru Quthni, Baihaqi, dan sebagainya 27, ath-ThahawiII/Ill, Rabi'ah bin Abi Abdur Rahman, dari Abdur dengan sanad dari Rahman bin al-Bilimani. Ath-Thahawi menjelaskankelemahan riwayat ini dengan menyatakanbahwa riwayat tersebut mursal. Kemudian Daru Quthni dan al-Baihaqimeriwayatkanhadits serupa dengansanadyang muttashil (bersambung)dan marfu' (sampai kepada Rasulullahsaw.), dengan sanad dari Ammar bin Mathar, dari Ibrahim bin al-Bilimani, dari Ibnu Umar r.a. Kemudian Daru Quthni berkata,"Tidak ada seorangperawi pun yang menyandarkan kepadaIbnu Umar kecualiIbrahim, dan ia tiCakditerima riwayatnyaoleh muhadditsin.Yangbenarriwayatini adalahmursal,dan al-Bilimanidha'if sehinggatidak dapat dijadikanhujjah." Pernyataanserupajuga diutarakanoleh Ibnu Hajar dalam kitab Fathul BariXII/221dengan berkata,"Hadits ini mursaldan munkar." Menurut saya,seluruh sanadpada riwayat di atasadalahmursal dan tidak dapat dijadikan hujjah. Terlebih di dalamnyaterdapat banyakperawi sanadnyayang majhul, ada yang tertuduh, dan ada juga yang tidak diterima riwayatnya oleh jumhur muhadditsin. Wallahua'lam.

HADITS NO. 46I

try7<<

Q trst/:t/ {^1Je\3'dJ!

"Kaum wanita adalah hiburan, makapilihlah oleh knlian." Hadits ini munkar. Al-Hakim meriwayatkannya dalam Torihh dengansanaddari Ibnu Luhai'ah, dari al-Ahwashbin Hakim, dari Amr bin Ash r.a. Kemudian as-Suyuthidalam kitab al-La'nli menyebut hadits serupayang sanadnvabersumberdari Ali sebagai 364

99t,

.ra*:W?)

Wft)fl'# '9''ON SIIOVH 'eduge.rSorq

ptrutuel{nw qeua>1e.{es l?pp pIZEtrulq petuqv'e8pay JI.e{P qelepe 'H 'enpa;tr qEIepB 8ue'roas ul(Iqel 8ut,( unqel re;em urq rrcqnz 0ZI 'eure1ratr'pq e8u ept r,(upuues nqv qeqas'leslnru vteze;11ulqr€{eg 'tuazElf lnJnuJW e^,i.uueqeua13) -Il(eqple8uesrut slrPeHpeues'e'{es urq ru{tg nqv Irep'peuuegnyl ulq rreqnz Irep Jnsntr ulq esl IrEp 'plze1ulq pBIrrr{VIrep peuts ut8uap'911 ueuepq peusnw tuelep e,{uue4rdt,tuJelrj q?luesn IqV ulq $IJeH-IV JI.Eqp rut slrPEH ,,1!Dq nKuun1rPo[uaw uDrnqlq ilquD n{u>lopuaq n{uuo1nlnyadutaw nDrc TlDq uo7uap 'uDJnqtq o{uqnSSunsag utna4 nr DilltDM -7uatuSuoKund odotsayaa ,, >-/t\

lb€:\nq?4/n.;,/ la)!'2"'7o

v)Y^?ff9 7f:ffiW(W "fff:ffiwrS ,/

t)

Z9'

'ON

SJJqYH

'r.uel(enqEIIE qelepen}I Elru?^\ A'(Hel-Hel runel e.{ue-repnes -ua ua tuuuu' :''lt\ES n sr'u u ts tnb ru b h."t urneq e,,(uqnSSunsag ra ) 4a qeilnlnse1 epqesnrred'utslrPpeqnu l{nrnlss qalo eiuueqlqesa{ 'g ne4edasrpSuedqruessrrPe{ue8uapue8uelualraqsElErp srrpeH 'ue13unr 'Z -rqradrp {EpIr IuepEW Inuql uep uInW nuql qelo qsE't\qV-N 'qt,rcqn1 'e.{uue3t.eqpaq nuql 'I :nqdsuruteSues'edupeuesr,tre-rad :ntrcd'e8B epe e,(uueqeuola) 3t.eqpte8u ueryntfn Sued'e.{eslunuary -?s nll lqrn,{n5-se qalo uEIS{Bsa1 'qTqBsI{EPIEpD lnq3sJ3l }t.,i.tlru 'lenSuad unrueN qalo puql rzne{ ueler:durp ue8uap se8at E^\qeq

742_

14,21

t%o-P3t

"Apa-apa (maksudnyatanaman) yang diairi oleh air hujan, maka zakatnya sepersepuluh,sedangkanyang diairi dengan (cara) disiram atau denganember,mnl
TIADITSNO.464

,GWt%JW(e^#'p4( ,rilii?"-tr5ttlil$ "lman itu menetapkokoh dalam hati seperti gunung-gunungyang kokoh. Bertambah dan berkurangnya adalah kufur" Hadits ini maudhu'. Inilah hadits palsu buatan Abu Muthi' alBalakhi yang dikenal sebagaiShahib Abu Hanifah. Demikianlah pernyataanadz-D zahabi. Menurut saya,kepalsuanriwayatini dapatdibuktikan dengansatu dalil, yaitu karena bertentangandengan banyak ayat dalam alQur'an, di antaranyafirman Allah dalam surat al-Fath ayat 4 (yang artinya): 366

"Dialah yang telah menurunknnketenanganke dalam hati orangorang mukmin supayakeimananmerekabertambahdi sampingkeimananmerekn(yang telah ada) ...."

HADITS NO.465 | - / i , , / - ( 4 a . -/ . | ^ o r ' e , o - 1 , ( r \ ' r ^ l , / 2 . , t i a J ( ( , , A'5J J) \a -l rel="nofollow">Yz : d [3 L}'--:r.)-r'./ 4'r \-cr v t4]\'+Ja)

'(;E;AtJ'3-h

"Sesungguhnyabahasayang dipergunakanNabi Ismail dahulunya telah diajarkan, kemudianJibril mengajarkannyapadaku, maka aku pun menghafalnya." Hadits ini dha'if. Al-Hakim meriwayatkannyadalamLttabMa'rifut Ulamul Hadits halamanI 16, dengansanaddari Ali bin Khasyram, dari Ali bin al-Husain bin Waqid, dari Umar Ibnul Khatthab r.a. Menurut saya,kelemahanhaditsini ialahterpurusnyasanadsebab Ali bin al-Husain tidak bertemu dengan Umar Ibnul Khatthab r.a. Wallahua'lam.

HADITS NO. 466 t 7 g t /, z I z, / ' 2EA_9i9!f6

- | /,?1t

2-/.), ) t,/1 )

GD?t"L+te

"Ulama umatkusepertinabi-nabi Bani Israil." Hadits ini tidak ada sumberaslinya.Demikian kesepakatan seluruh ulama. Riwayat ini dijadikan salahsatu dasarpendapatkaum Qadyaniyahtentang bersambungnyamasakenabianhinggakini, yakni tentang masih adanyanabi lain setelahMuhammad bin Abdullah saw.Wallahu a'lam.

367

HADITS NO. 467

""^KC.&zWGy.J\i&ikG +rq5y474&6

t4

-2/-/t

.?

:ffi!{w.'14itlGt ,')Ugq

B.;rangsiapashalat antara waktu magrib dengan isya' sebanyak -.'.t:;puluh rakaat,makrtAllah akan membangunkanbaginyasebuah '';,n',nft di surgct." Hadits ini maudhu' dan dikeluarkanoleh Ibnu Majah I/414 dan .rnu Svahindalam at-Targbibwat-Tarbib I/172,277 dan 278 je ngan sanaddari Ya'qub bin al-Walidal-Madani,dari Hisyam bin ':uah, dari ayahnya,dari Aisyahr.a. -\l-Bushairi berkata,"Dalam sanadnyaterdapat Ya'qub bin alvangoleh seluruhmuhadditsindisepakatikedha'ifannya. Imam "\-ahd pendusta menyatakannya sebagai salah seorang dan pemalsu -\hmad :.:,htsulung. \lenurut saya,hadits dari siapapun yang memerintahkanatau ::e neanjurkanshalatantarawaktu magrib denganisya'denganjum:: rngka tertentu tidak sahihsamasekali.Yang sahih adalahshalat . -::ah antaramagribdenganisya'diperbolehkantanpaadanyapemI ::.tsanataupenentuanjumlahnya. Selainhadits batil di atas,masihada riwayatlain yaitu:

HADITS NO. 468

'

BLirangsiapa melakukanshalatenamrakaatsesudahshalatmagrib :,i.elunt bercakap-caknp,maka Allah akan mengampunidosanya :..(intalimapuluhtahun." dalamkitab Haditsini sangatdha'if. Ibnu Nashrmeriwayatkannya

Qiyamal Lailhalaman 33 dengan sanaddari Muhammad bin Ghazaw^nad-Dimasyqi,dari Umar bin Muhammad, dari Salim bin Abdullah, dari ayahnya.Ibnu Abi Hatim menyebutkan riwayat rersebut dengansanadserupadalamF,ttabaFIlolI/78 denganberkara, "Abu Zar'ah berkata,'Tinggalkandan campakkanlahhaditsini karena persisdengan hadits palsu. Adapun Muhammad bin GhazawanadDimasyqi munkar riwayatnya." Wallahu a'lam.

IIADITS NO. 469

| /t.^ ;tt?r'r4 , - t/-(- ! '€fq * ?r-:j 4

t'f'

o/\7( o. 4z l. -Ln.siia.l'o

3L71,W",;r+giqiJ'JJi66L,W

"Barangsiapo ,holoiunom rqkaat sesudahmagrib, tidak bercakapcakap dengan ucapan buruh maka akan disamakanbaginya pahnla ibadah selama dua belas tahun." Hadits ini sangatdha'if dan dikeluarkanoleh Tirmidzill/299, Ibnu Majah l/355 dan 415, Ibnu Syahin dalam kttab at-Targbib Il/272 dan sebagainya, dengansanaddari Umar bin Abu Khars'am, dari Yahyabin Abi Katsir, dari Abi Salamah,dari Abu Hurairah r.a. Tirmidzi berkata,"Ini hadits gharib yang tidak sayaketahui sanadnya kecuali dari Umar bin (Abdullah) bin Abi Khats'am dan sayatelah mendengarbahwa Imam Bukhari berkatabahwaUmar bin Abdullah bin Abi Khats'am adalahmunkar riwayatnya.' Adz-Dzahabiberkata,"Ia mempunyaidua haditsmunkar dan ini salahsatunya."

TIADITSNO.47O

.#FnigU&bgr "Wajib berwudhu atas setiap darah yang mengalir (dari tubuh)."

369

Hadits ini dha'if. Daru Quthni meriwayatkannyadalam kitab Sznanhalaman 157 dengan sanaddari Buqyah, dari Yazid bin Khalid, dari Yazid bin Muhammad, dari Umar bin Abdul |uiz, dari Tamim ad-Dari. KemudianDaru Quthni mernerincikelemahannl'adengan berkata,"IJmar bin Abdul lxziz ttdak mendengarlangsungdari Tamim ad-Dari dan tidak pula melihatnya (tidak bertemu). Adapun keduaYazid(Yazidbin Khaliddan Yazidbin Muhammad)itu majhul. Menurut saya,di sampingkelemahantadi juga adamasalahyakni Buqyahyang dikenalsebagaimudallis. HADITS

NO. 471

e;-Q a4L6&bAyt l) i4- itf]xi6)

' ( h7. Y^r^1J(

"Allah mencegahterjadinya bala' (musibah)yang menguasaidiri hamba-Nyayang mukmin." Hadits ini maudhu'. fu-Suyuthi meriwayatkannyadalam kitab al-Jarni'wsh-Shaghirdeneanperawi ad-Dailami dan sanadbersumber dari Anas bin Malik r.a.Pensyarahnya, al-Manawi,berkata,"Dalam sanadnyaterdapat al-Qasim bin Ibrahim al-Mulathi, seorangpendustayang luar biasa." Menurut saya,di sampingkepalsuansanadnya,dari segimaknanya pun bertentangandengan hadits yang sahih riwayat fuhabus Sunan. Dalam hadits sahihdisebutkanbahwaRasulullahsaw.bersabda(yang artinya), "Manusia yang paling keras cobaannyaadalahpara nabi dan yang sepertimerekadan yang sepertimereka.Seorangmukmin akan dicoba sesuaidengan kadar agamanya."

HADITS NO.472

,6!jJff(;,;I-31(

/' "Utang adalah noda terhadap agamn seseorang." 370

Ini had.itsmaudhu. Al-Qudha'i mcriwayatkannyadalam kitab Musnad asy-syibabl/ 4 dengansanaddari Abdullah bin Syi'ib, dari Said bin Manshur, dari Ismail bin Iyasy,dari Shifwan bin Amr, dari AbCur Rahman bin Malik bin Yukhamir, dari avahnya,dari Muadz bin Iabal r.a. Menurut saya,Ibnu Syi'ib ini oleh Ibnu Kharasydituduh mencuri haditsmaudhu'dari parapemalsudan pendusta,dan sayatidak ragu unruk mengatakanbahwahaditsini adalahsalahsatunya.Sebab,telah terbukti bahwasanyaRasulullahsaw.dan isteri-isteribeliau telah berutang tidak hany25gkr5sepertiyangdiriwayatkanhadits-haditssahih. Lalu apakahyang demikianberarti utang membuat beliaudan keluarganyajelekf Wallahu a'lam.

IIADITS NO.473

Xl
371

TIADITSNO.474

/-(7-

., \\1(

**t

t :,t'! t4tl

J,to,a4ax4r

"Utang itu mengurangi agama dan kedudukan." Ini haditsmaudhu'.fu-Suyuthi meriwayatkannya dalamat-Jamiu'sh-Shaghirdengan perau.iad-DailamidengansumbersanadAisyah r.a.Pensyarahnya yaitu al-Manawi berkata,"Dalam sanadnyaterdapat al-Hakam bin Abdullah al-Aili yang oleh adz-Dzahabi dikatakan ditinggalkanriwayatnyaoleh seluruh ulama di sarnpingjuga tertuduh sebagaipemalsuhaditsatau riwayar.Wallahua'lam.

HADITS NO. 475

2./-z/ 2 ), ./-/1 2/ , .'1a:

J"S,€*+;;+;u.9j2\j:,"i i;rirUltttit( ^"4 z,l . l-'.a\& "Penguasa adalah twungan Allah di bumi-Nya. Barangsiapa setia padanya, pasti aknn diberi-Nya petunjuk; dan barangsiapa mengkhianatinya (menip unya), p ast il ah akan sesat. " Hadits ini maudhu'. Abu Naim meriwayatkannyadalam kitab Fndhilatul Adilin dengansanaddari Yahyabin Maimun, dari Hammad bin Salamah,dari Suhail,dari ayahnya,dari Abu Hurairah r.a. Menurut saya,Yahyabin Maimun tidak diterima riwayatnyaoleh jumhur muhadditsin.Bahkanoleh al-Fallasdan lain-lainnyadinyatakan sebagaipendusta. Riwayat ini mempunyai sumber sanadlain yaitu dari Anas bin Malik r.a. yang di dalamnyaterdapatperawi sanadbernamaDaud bin al-Muhbir" Perawiini juga tertuduh (padahadits-haditsrerdahulu telah banyaksayautarakan,jadi tidak perlu sayaulangi lagi). Wallahua'lam.

372

HADITS NO. 476

"S;,;,i-"J g a ;gtr,#r% & i #, Kegn: e l;3riAi j *:\e#r4 "6--g.ri6l'ei,6961:3i136 .i3%(;i,'6i';dV

"Barangsiapamembacaseperempatal-Qur'an berarti ia telah diberi seperempatkenabian; dan barangsiapa membacasepertigaAlQur'an berarti diberi sepertigakenabiandan barangsiapamembaca dun pertiga al-Qur'an berarti diberi dua pertiga kenabian, dan barangsiapamembacacl-Qur'an seluruhnyaberarti ia diberi (seluruh) kenabian." Hadits ini maudhu'. Abu Bakaral-Ajiri meriwayatkannyadalam kttab Adab Hamnlatwl Q,rt'an dengan sanad dari Maslamah bin Ali, dari Zaidbin Waqid, dari Makhul, dari Abi Umamah al-Bahili. Menurut saya,Maslamahbin Ali adalahtertuduh dan di depan masalahini telahsayajelaskan.Hadits di atasditempatkanoleh Ibnul Iauzi dalam kttab al-Maudhu'at dengan sanadlain yang juga dari Abi Umamah denganberkara,"Riwayarini ridak sahih sebabBisyr bin Numair tidak diterima riwayatnyaoleh muhadditsin. Bahkanoleh Yahyabin Saiddinyatakansebagaipendusta.Wallahu a'lam.

HADITS NO. 477

"Banyak melakukan haji dan umrah dapat mencegahkefakiran (kemiskinan)." Hadits ini maudhu'. Al-Mahamili meriwayatkannya dalam kitab al-Amali dengan sanaddari Abdullah bin Syabib,dari Abu Bakar

373

bin Abi Syibah,dari Falih bin Sulaiman,dari Khatid bin Iyas, dari Musawir bin Abdur Rahman,dari Abi Salamahbin Abdur Rahman, dari Ummu Salamahr.a. I{enurut saya,Abdullah bin Syabibtertuduh sepertisavakernukakantadi. Begiru pula Khalid bin Iyas.Ibnu Hibban berkata,"Khalid bin Iyas terbukti telah meriwayatkanhadits-haditsmaudhu'bahkan hati sayaseolahcenderungmengatakandialah yang membuat kepalsuanitu." Sementara itu, Al-Hakim berkata,"Khalid bin Iyastelah meriwayattanhaditsmaudhu'dari Ibnu Munkadir dan Hisyam bin Uru'ah sertaal-Maqbari."Pernyataanserupadikemukakanjuga oleh Abu Said an-Naqqasy.

TIADITS NO. 478

z''t,2 ) z(a,(l *91t,'z \J :-tJ

2-:.|L6&;Z<E -y/--y'

,19;#6 r36jqJ ftg 69,eilr ;41

7

u/

'

. t ty'e'z p

"Janganlah mengarungi lautan kecuali untuk haji dan umrah atau berperang fi sabilillah, karena sesungguhnyadi bawah lautan ada api dan di bawah api ada lautan." Haditi ini munkar dan diriwayatkan oleh Abu Daud I/389, alKhatib dalam at-Talhhishl/78, dan sebagainyadengan sanaddari Bisyr bin Abdillah, dari Basyir bin Muslim, dari Abdullah bin Amr. Al-Khatib dan Ahmad berkata,"Ini hadits gharib.' Menurut saya,sanadriwayatini dha'if karenaadanyakemajhulan perawi sanadnyadan ketidakpastian matannya (idhtirab). Tentang kemajhulan perawi sanadnyaseperti diutarakan Ibnu Hajar dalam at-Toqrib, "Bisyr dan Basyirbin Muslim adalahmajhul." Adapun tentang ketidakpastianmatannya telah dirinci oleh alMundziri ddam Y,ttabMahhtashoras-SananIL\/3lg denganberkata, "Dalam hadits ini adaketidakpastian."Yang diriwayatkanBasyiradalah demikian) namun dalam sanadlain yang diriwayatkan dari dia ti374

dak serupa.Karenaitu,Imam BukharidalamTarihh-nyamenjelaskan masalahketidakpastianmatan tersebut.Wallahua'lam.

HADITS NO. 479

9-'- ?)."< Qt/ a<.', .*tr3?KS1 . _3ryrlfJ' \iF+' .-+J C*. i')* " Janganmengarungilautan kecuali orang yang berperangatou pergi haji atau Ltmrah." Hadits ini diriwayatkan oleh al-Harits bin Abi Usamah dengan sanaddari al-Khalilbin Zakaria,dari Hubaib bin asy-Syahid,dari alHasan bin Abu al-Hasan. Menurut saya,riwayat ini tidak dapat dikatakan sebagaipenguat haditsyang sebelumnya(no. 478) sebabriwayatini sanadnyasangat dha'if yaitu karenaadanyaal-Khalil yang oleh Ibnu as-Sakandinyatakan, "Ia telah meriwayatkanhadits-haditsmunkar dari Ibnu Aun dan Hubaib bin asy-Syahidy-g tidak diriwayatkanoleh perawi lain." Al-Uqaili berkata,"Ia memalsuhaditsdenganmengambilhadits dari perawi kuat lalu dijadikannya hadits-hadits munkar." Karena itu, Ibnu hajar dalam futab at-Taqrib menegaskanbahwa al-Khalil tidak diterima riwayamyaoleh jumhur muhadditsin.Wallahua'lam.

HADITS NO. 480

C{04-!5yq,f$/t69, 2

4r,,.a-)(( oc,$ <.1

'#(6t

"Barangsiapa berpunsapada hnri Rabu dan Kamis, makn ditetapkan atasnyakebebasandari api neraka." Hadits ini dha'if. Abu Ya'la meriwayatkannyadengan sanadbersumber dari Ibnu Abbas r.a. Riwayat ini dinyatakan dha'if oleh alMundziri dalam at-Torghib II/86. Al-Haitsami berkata, "Dalam 5/J

sanadnyaterdapatAbu Bakarbin Abi Maryam yang dinyatakandha'if oleh jumhur muhadditsin."Wallahua'lam.

HADITS NO.481

.&17*i62eoqi3?H' "Maknn adas dapat terbebasdari penyakit radang ususbesar" dalamath-Tbib Hadits ini maudhu'.Abu Naim meriwayatkannya dengan sanaddari Abi Nashr Ahmad bin Muhammad, dari Musa bin Ibrahim dan Ibrahim bin Abi Yahya,dari ShalehMaula at-Taumah, dari Abu Hurairah r.a. terletak Menurut saya,ini adalahhaditsmaudhu'. Kelemahannya jumhur oleh yang ditegaskan telah Yahya pada Ibrahim bin Abi muhadditsin sebagaipendusta.Di antarayang menyatakandemikian adalahYahyabin Said,Ibnu Muin,Ibnul Madani,Ibnu Hibban dan Wallahua'lam. sebagainya.

HADITS NO.482

,v

eH&'eJfii'|t

"Mencuci kedua knki dengan air dingin setelah (kita) keluar dari Icnmarmandi dapat membebasknndari pusing kepala-" Hadits ini maudhu'. Abu Naim meriwayatkannyadalam n'th-'nib dengansanadyang samadenganhaditssebelumnya(no. 481). Tadi telah sayautarakanpenegasanjumhur muhadditsintentang kernaudhu'an sanadnya.

376

HADITS NO. 485

'

,.2 .a,'t':6,>S-

#r;rl9-f33-:4x\il

2 r.\l <

" Sesungguhnya Allah menyukaisetiaphnti yang sedih." Hadits ini sangatdha'if. Abu Abid Dunya meriwayattannyadalam kitab al-Homrn wal Huzn, juga oleh Ibnu Adi dan sebagainya dengansanadAbu Bakarbin Maryam,dari Dhamrahbin Hubaib, dariAbud Darda'r.a.Dengansanadittt pulaal-HakimdanAbu Naim mengeluarkanhaditstersebut.Al-hakim berkata,"Sanadriwayatini sahih." Namun adz-Dzahabi dalam Talhhisal-Mastadraft berkata, "Di sampingdha'ifnya perawi sanadyang bernamaAbu Bakar bin Abi Maryam, sanadini juga munqati'." Maksudnya,terputusantara DhamrahdenganAbud Darda' sebabperbedaanataukesenjangan waktu antarakeduanyalebih kurane seratustahun.

HADITS NO. 484

t t< 7 7 ?<),)
,

rr,-z- cJJ-!-J'

Alt/J(Glly

/n 4?
::

"it e4. -j

U

"Sesungguhnyatermasukhukumanyang beratjika seseorangbernazar pergi haji dengan berjalan kaki. Barangsiapabernazar demikian, maka sembelihlahkurban dan naiklah kendaraan." Hadits ini dha'if. Diriwayatkanoleh al-Hakim IV /305 dan Imam Ahmad lV/ 429 dengansanaddari Salehbin RustamAbi Amir alKhazas,dari Katsir bin Syanzir,dari al-Hasanbin Imran bin Husain. Al-Hakim berkata,"Hadits ini sanadnyasahih." Pernyataanini disepakau olehaoz-I)zahabi dan az-Zaila'i dalam V,ttabNasbaburRayab III/305 kemudianoleh al-Hafizh al-AsqalanidalamY,rtabad.-Dirayah halaman242. Inilah yang rnendorong sayamengutarakanhadits ini agar penuntut ilmu yang belum menguasairlmu dirayahdan riwayahtidak

377

dalamsanadini adaduakelemahan, terkecoh.Ketahuilahbahlvasanya yaitu: I. DhaifnyaAbu Amir. Ibnu Flajar dalam futab nt-Taqrib 6erkara, "Abu Amir ini adalahorangjujur namun banyakmelakukankesalahan." haditssecara'an'anth 2. Al-Hasanbin Imran ini telahmerilvayatkan dan dulunya cijkenalsebagaimudallis. Perlu diketahuibahwahaditsserupabanyakclikeluarkanparapeBagiyangingin mengetahuilebih luas,silakan rawi karenakesalahan. meruj uk L,rtabI,{ai lwI Aut har jrlid Ir'I.II/ 2 04 -2 07 . NO. 485

HADITS

t ./z .2./r 7)- ), ? ),1!
'

..2/i "2?

;r*,8

),i,'r)rz,^/.< z,* i

VN\

{3j;4!'\-42)

.1 z a/6

FJ

"Barangsiapa takut pada azab Allah, maka Allah akan menjadikan segala sesuatutakut padanya. Dan barangsiapa tidak takut kepada Allah, makaAllah akan menjadikannyatakut dari segalasesuatu" Riwayatini munkar.Diriwayatkanoleh al-Qudha'i II/36 dengan sanaddari Amir bin al-Mubarakal-Allaf,dari Sulaimanbin Amr,dari Ibrahim bin Abi al-Qamah,dari Wasilahbin al-fuqa'. Menurut saya,sanad hadits ini dha'if, seluruh rijal sanadnya tidak ada yang dikenal kecuali Sulaimanbin Amr. Hadits tersebut diriwayatkanoleh al-Mundziri dalam krrab at-TaryhibN/I4I. NMundziri berkata, "Dimarfu'kannya riwayat ini adalah munkar." Maksudnya,jika riwayat ini dinyatakan marfr:' (bersambunghingga Rasulullah) adalah munkar. (Jadi menurut Al-Mundziri, riwayat tersebut sanadnyatidak sampaikepada Rasulullahsaw. penj.). Wallahua'lam.

378

HADITS NO. 486

t{W%eaLE4#JKiEg tr"i\4f$AvKr$wFk!,e

,-',ttu,\{rhz1'{.:,A,\1YWr;)Ai

r#5t-iJGr,1,LU,JE4j6 fi'JLf+',\ip'*lir{tKr4$'K16

'ew'o<s;ffirs9#*

.'urffi@,d4J4$, "Tidaklah salah seorang dari anggota kelunrga meninggal kemudian (kelunrganya)bersedekahatasnannnya, kecualiJibril aknn menganugerahkanpadanya cahaya di atas talam. Sambil berdiri di ujung kuburan Jibril berkata,"Wahaipenghuni kubur yang dalam.Inilah hadiah yang diberikan keluargamupadamu terimalah." Kemudian Jibril masukke dalam kubur menemuinya.Si mayit gembira,sedangkan penghunikubur di sebelahnyasedihkarenamerekntidak diberi hadiahapa pun." Hadits ini maudhu'. Thabranimeriwayatkannya dalamnl-Mu,jnrnwl Awsath II/95 dengan sanaddari Muhammad bin Daud bin Aslam ash-Shadfi,dari al-Hasanbin Daud bin Muhammad al-Minkadri, dari Muhammad bin Ismail bin Abi Fudaik,dari Abu Muhammad asy-Syamiyang mendengardari Abu Hurairah r.a. dan mendengardari Anas bin Malik r.a. Menurut saya,kelemahanhaditsini terletakpadaAbu Muhammad asy-Syami.Adz-Dzahabi berkata, "Ia relah banyak meriwayatkan haditsdari sebagiantabi'in, yang semuanyamunkar.Bahkanal-Uzdi menyatakannya pendusta."

379

HADITS NO. 487

'Si4.b'e;\6',i 5t3r! y {#r U6ti {-,A%661i;gl'n$&1q64'Jg;% ,)

\

./

K+,_4/J314rxfi9^;I3Ka / .d63t
"Tidaklah ada kebiratan atas katianjika kalian bersedekahtatawwu' (sunnah)dengan mengatasnamakankedua orang tua iikn keduanya muslim. Yang demikian itu memberi pahala bagi kedua orang tua kalian dan pah.alabagi kalian sama denganpahala kedua orang tua kalian tanpa dikurangi sedikit pun'" Hadits ini dha'if. Sam'un Alwaidh dalam "al-Arnnali" meriwayatkannyadengansanaddari Abdul Hamid bin Habib, dari al-Auza'i, dari Umar bin Syu'aib,dari ayahnya,dari kakeknya. Sanadriwayatini dha'if. Abdul Hamid bin Habib adalahpenulis (sekretaris)al-Auza'i. Imam Bukhari dan lain-lainnyaberkata,"Ia bukanlahperawi sanadyang kuat." Wallahu a'lam.

HADITS NO. 488

. "@A$q"e<+6,?A "Bunyikanlah (tabuhlah) rebana-rebanakalian, semogaAllah memberkahikalian. Hadia ini tidak adasumber aslinya.SyekhulIslam Ibnu Taimiyah berkata, "Yang diriwayatkan dari Nabi saw.ketika beliau memasuki kota Madinah adalah bahwa kaum wanita dari Bani Najjar keluar rumah sambil menabuh rebana dan mereka mengumandangkan 'nlainn min tsnniyatil woda'. Adapun nyanyian thala'nl badru 380

hadits di atas,siapapun yang meriwayatkannya,dengan menetapkan bahwaRasulullahsaw.berkatademikian(bunyikanlahrebana... dan seterusnya),sungguhmerupakansesuatuyang tidak diketahui. Bahwa kala itu dikenal adanyamenabuh rebana di waktu menyelenggarakanpestapernikahanmemang benar adanyadan memang terbukti dilakukandi zamanRasulullahsaw."(al-Fatawa al-I(wbra TT/T96\.

HADITS NO. 489

w55+?be5Kt',?4Lg'i€rt6y 36y&t
*&,*tit*6A616 j6'ru9{u:ll4tr,;.rej$

.i

381

"WahaiAbu Hurairah, bila engkaubenar-benarmerasalapaa wajib bagimu makan roti dan minum air kendi, dan kehancuranatas dunia dan penduduknya." Hadits ini dha'if. Ibnu Basyranmeriwayatkannyadalam al-Amali, dan Abu Bakarbin al-Bukhari dalam Y,ttabal-Qma'ab dengansanad dari Katsir bin Waqid, dari Muhammad bin Amr, dari Abi Salamah, dari Abu Hurairah r.a. Tentang Katsir bin Waqid atau Isa bin Waqid, sayatidak menemukan muhadditsmanapun menyebutkannya.Dulu pernahadayang meniliknyayakni Ibnu Muhammad ad-Dainuri dan ia itu munkar riwayatnyasepertidinyatakanIbnu Adi. Wallahu a'lam. HADITS

NO. 491

1 a4--

a.z e4

b,/"tj

U

t)z

, ,\,i)^ I t ,//, O,S.I aJ)'' q4) ) Gg

"Rasulullahsaw.melarangberjual beli denganpersyaratan." Hadits ini tak ada sumbernya.Dalam al-FatawaIII/326,Ibnu Taimiyah berkata, "Konon ini hikayat dari Abi Hanifah dan Ibnu Abi Salamahserta Syuraik.Demikian pernyataansebagianpenulis ilmu fiqih. Namun kalanganmuhadditsin tidak seorangpun yang menyebutnya. Imam Ahmad sendiri dan mayoritas muhadditsin dengan tegasmenolak riwayat ini. Mereka menyatakantidak mengenalinyasamasekalidan bahkanyang merekaketahui justru hadits-haditssahihyang bertentangandengankisahdi atas. Yangpastidan sayaketahuiadalahulama--tanpakecuali--sepakat bahwarnemberikanpersyaratanpada barangyang diperjualbelikan itu boleh. Misalnyamemperjualbelikanbudak dengansyaratia panYang demikian itu dibenarkan. dai menulisdan sebagainya.

HADITS NO. 492 '.1 -.

/./

(,

,/\, ), -/ eA'dJrl clp, !l):9 i'2 2r{. "j-c al tl:sJs,, 2

382

J^ .,.)f 6 ,1

, , 1/.^ 7

.

c.zz,^\?) rcl-?, */r -/ +?lr4r(<

&.4\t\)

/ft4

t Z< )i)9-:\i.:Jli[.l rel="nofollow">b|3
"BermohonlahanugerahkepadaAllah Azza wa Jalla. SesungguhnyaAllah senangbila dimintai. Dcn ibadahyangpaling utamaadalah menanti kelapangan." .N/279, Hadits ini sangatdha'if. Ini diriwayatkanoleh Tirmidzi Ibnu Abid Dunya dan sebagainyadengansanaddari Hammad bin Waqid, dari Israil bin Yunus,dari Abi Ishaq al-Hamadani,dari Abil Akhwash,dari Ibnu Mas'ud r.a.Tirmidzi berkara,"Demikianlahyang diriwayatkanHammad bin Waqid, dan dia bukan rermasukperawi huffazh." Menurut saya,Hakim bin Jubair justru lebih dha'if dibanding Hammad bin Waqid.Bahkanoleh al-laujanitelahdinyatakansebagai pendusta.Wallahua'lam. HADITS

NO. 493

.9Sriffi56q$69YA;r66 "Rasulullah saw. melarang tiga orang menunggangi satu tunggangan(kuda,unta, keledai,dan sebagainya)." Hadits ini dha'if dan sumbersanadnyadari Jabirr.a.Al-Haitsami berkata,"Hadits ini telah diriwayatkanoleh Thabrani dalam kitab al-Ausath dan dalam sanadnyaterdapat Sulaiman bin Daud asySyadzukuniyang tidak diterima riwayatnyaoleh muhadditsin.Wallahu a'lam.

HADITS NO. 494

W)-{t6( +6,"J83r5, Jo. *6 I,

tJj 7,O-\-9( r/, 9L4i.bJt ^,,4 7/ ^',,4._7: ^7itltWJL<#. i ^7u,t' t9 3L V:\=R4J 383

3r(KlJl(a4(Aj / " Berapa banyak ahli ibadah yang bodoh dan orang alim yang rusak akhlaknya.Karena itu, berhati-hatilah dari kebodohanpara ahli ibadah dan berhati-hati pula dari keburukanpara ulama, sebabmereka sumbernyafitnah." Hadits ini maudhu'. Ibnu Adi meriwayatkannya dalamal-Karnil, juga Ibnu fuakir dengan sanaddari Bisyr bin Ibrahim, dari Tsaur bin Yazid, dari Khalid bin Ma'dan, dari Abi Usamah. Ibnu Asakir berkata,"Bisyr bin Ibrahim meriwayatkannya secaratunggal." Menurut saya,dia dikenal sebagaipemalsu.Bahkan Ibnu Adi berkata,"Bisyr bin Ibrahim adalahmunkar riwayatnya."Pernyataan serupadikemukakanjuga oleh Ibnu Hibban. Wallahua'lam.

HADITS NO. 495

';tL:"1:€iYqV*:iy,yti k'G;1i-iaieg'ivffia K:*rc*Wrggw.xi,5K )sriIL6,J5,]/79 3\firvJt,[t*J{t?ryeP l\%16, J5, "'r3i.;lKJ17'''7 t'8v7?K,'J:S !,F \'#T , giii J)i'&V'^" 2./

"Barangsiapa menunaikan haji dari Mekah dengan berjalan knki hingga ia kembali ke Mekah lagi, maka Allah menetapkanbaginya untuk setiap langknhnya tujuh ratus kebaikan dan setiap kebaikan sepertikebail
Ibnu Abbasr.a.Thabrani berkata,"Tidak adayang mengambilriwayat ini dari Ismail bin Khalid kecuali Ibnu sawadah." Menurut saya,Isa bin Sawadahsangatdha'if. Adapun al-Hakim mengatakanriwayat ini sanadnyasahih telah disanggah oleh adzDzahabidenganberkata,"Sanadini tidak sahih,bahkansayamerasa sangatkhawatir kalau ini adal'.hsanadyang didustakansebabIsa bin Sawadaholeh Abu Hatim dinyatakan munkar riwayatnya." Pernyataanserupajuga keluardari Imam Bukhari sepertidijelaskanoleh alMundziri.

HADITS NO. 496

"Bagi setiap orang yang berhnji dengan berkendaraan,pada setiap langknh kendaraannya tujuh puluh kebaikan, sedang bagi peialan kaki setiap langkah yang diayunkannyatuiuh ratus kebaiknn." Hadits ini dha'if. Thabrani meriwayatkannyadalam al-Ma'jamulKabirII/I65 dan Abu Dhiya dalam nl-MuhhtornhI|/204, dengan sanaddari Yahyabin Sulaim,dari Muhamamd bin Muslim at-Thaifi, dari Ismail bin Umayah, dari Said bin lubair, dari Ibnu Abbasr.a. Menurut saya,haditsini sanadnyadha'if sebabYahyabin Sulaim dan Muhammad bin Muslim oleh Imam Ahmad dan lain-lainnyadinyatakansebagaiperawi sanadyang dha'if. Di samping itu, ada ketidakpastiandalammeriwayatkanhaditstersebut(mudtharib) serta kemursalansanadnyayang diriwayatkan sebagianmuhadditsin. Ringkasnya,riwayat hadits di atas dha'if karena kedha'ifan para perawi sanadnyadan ketidakpastianmatannya.Selainitu, hadits ini bertentangandenganfaktabahwaRasuluilahsaw berkendaraanketika menunaikanhaji. Bila menunaikanhaji lebih afdhaldenganberjalan

38s

kaki, pastilahAllah akanmenentukanpadaNabi-Nya dan beliaupun pastiakan memilih berjalankaki pula.

HADITS NO.497

'e+ig;l/$Y1\g ()g"A

eYA. t. <: 't--3

"Bagi yang berjalan kaki (dalam menunaikanhaji), adalah pahala tujuh puluh haji, sedangknnbagi penunggangkendarannpahnla tiga puluh haji". dalamal-Ausath Hadits ini maudhu', Thabranimeriwayatkannya sanaddari Muhammadbin al-Muhshinal-Ukasy l/lII-II2,dengan dari Ibrahim bin Abi Ablah, dari Abdul Wahid bin Qais dari Hurairah r.a. Thabrani berkata,"Tidak ada yang mengambil riwayat ini dari Ibrahim bin Abi Ablah, kecualiMuhammad bin al-Muhshin alUkasyi. Menurut saya,MuhammadtersebutadalahMuhammadbin Ishaq bin Ibrahim yang dinisbatkan kepadakakeknyayang paling tinggi. Dia dikenal sebagaipendusta.Tentang hal ini banyak sayabahas pada bab-babterdahulu.Wallahu a'lam.

HADITS NO. 498

.a,l?

J;#

'q

I u(7?< < tr L 1t 1 z, 2 q./

?#]tse-€-ai-+

"Orang yang berpuasasaat bepergianseperti orang yang tidak berpuasa di kala tidak sedangbepergia,n". Riwayat ini munkar dan diriwayatkan oleh Ibnu Majah I/115, dan oleh al-Haitsambin Kalib dalamMusnadlI/22,dan sebagainya dengan sanad Salamahbin Abdur Rahman, dari ayahnyaAbdur Rahmanbin Auf r.a. 386

Menurut saya,sanadini dha'if, dan mempunyaidua kelemahan. Pertama, sanadini terputus (munqathi') karenaAbi Salamahtidak mendengar(mengambil)haditssecaralangsungdari ayahnya.Inilah yang ditegaskanoleh Ibnu Hajar. Kedua, Usamah binZaidhafalannya lemah,di sampingtelah bertentangandenganperawiyang lebih tsiqah darinya, yaitu Ibnu .,ibi Dzi'b yang meriwayatkan dari AzZuhri secaramauquf. Hadits serupadiriwayatkanoleh Nasa'iI/316,juga oleh al-Firyabi dalam ash-ShiyamI/70, dan sanadkeduanya,diriwayatkanoleh al-Baihaqidalam Sunannya\//244. Menurut saya,sanadnyapun munqathi'. Adapun dalam sanadyang marfu' terdapat nama Abu Qatadah, yaitu Abdullah bin Waqid al-Harani yang matruk (ditinggalkan) riwayatnyaoleh muhaditsin atau tidak diterima. Wallahu a'lam.

HADITS NO. 499 I "Sabar itu adalah setengahiman, sedangl
387

HADITS NO. 5OO

'$$rY5, '^g,Yj,g$oQ g$oq" 3j S1'({h.,i:4

ftilG,r<6\ru4-AAyLqh ';Ar,lf;fu

| ./14"|i< L-A{lO\

I'

/

-a',/*

,2Sr;Y'96

"Orang yang terbaikdi antara kalian bukanlahorang yang meninggalkan keduniaannyauntuk kepentinganakhiratnya, dan buknn pula yang meninggalkan urusan akhiratnya untuk kepentingan keduniaannya, hingga orang tersebut melakukan keduanya, karena sesungguhnyadunia itu adalahpenghubungke akhirat". dalam |rrtab Talhhish Hadits ini batil. Al-Khatib meriwayat-kannya al-Mutasyabihfir RasruiI/1,36, dengansanaddari Muhammad bin Hasyim al-Ba'labaki,dari Abi Hasyim bin Said,dari YazidbinZiyad al-Bashri,dari Abdul Hamid ath-Thawil, dari Anas bin Malik r.a. Menurut saya,sanadriwayat tersebut sangatdha'if, dan penyakitnya yaitu YazidbinZiad.Ia di kalanganmuhadditsintelahdivonis sebagaitertuduh.Tentangdia, Imam Bukhariberkata,"Ia itu munkar haditsnya."Pernyataanserupajuga dikemukakanoleh Abu Hatim. Bahkandi lain kesempatanAbu Hatim berkata,"Haditsnya dha'if, seolahhaditsnyaitu palsu." Satu hal yang perlu diketahui oleh para penuntut ilmu dirayah dan riwayah adalahImam Bukhari sangatterkenaldenganpernyataannyaitu (yakni bahwahaditsYazid itu munkar), haditsnyatidak boleh diriwayatkan.Dengan kata lain, bila Imam Bukhari berkata "munkar", berarti hadits tersebut tidak boleh dikutip. Inilah pernyataanImam Bukhari yang dikutip oleh adz-Dzahabidalamkitab Miznn al-I'tidalY /halaman L Tentang adanyariwayatyang diutarakanoleh sebagianmuhaddits hasil penelitianmerekadan dianggapsebagaipenguat riwayat atau maknahaditsnomor 500, menurut sayasemuanyatidak sahih. Kelemahannyabervariasidan kesimpulannyayang satu lebih dha'if dari yang lain. Semuaitu telah sayajumpai dalam V'ttabal-Ilalyang 388

lI/I24-125' dengrn t'erkara' dikemukakanoleh Ibnu Abi Hatim ;A;;iil mengatakanbahrvahadits-haditsitu batil'" ^ 'Akhirrr,ur' ris'rlat' ietelah kita mengetahuikelemahanuap-trap a pe nguatnr hadits-hadits -^t . i.tttt.ir bahwa had'itsdi atas dan hingga jangan terkecoh kita tidaklah sahih.Karenaitu, hendaknya Wallahua'lam' tersesat. Denganini,berartiusailanjilidpertamadarisilsilahhadits-hadrts pada umat' AkhirnYa' hanva dha'if dan maudhu' dan dampaknya e syukur' kepadaAllah jualah kami panjatkan

389