Sexualitatea Ca Identitate
This document was uploaded by user and they confirmed that they have the permission to share it. If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA report form. Report DMCA
Overview
Download & View Sexualitatea Ca Identitate as PDF for free.
More details
- Words: 569
- Pages: 2
Sexualitatea ca identitate
După ce am urmărit filmul “Gendernauts” regizat de Monica Trent in 20001, am fost interesată de istoria transexualităţii. Am aflat lucruri interesante pe care le voi menţiona în această scurtă lucrare. Elagabalus sau Marcus Aurelius Antoninus (203-222), împărat al Romei între 218 şi 222, continuator al dinastiei Severiene. Este cunoscut pentru excentricitatea s-a sexuală manifestată adesea fără inhibiţii. Se pare că Elagabalus a fost primul om transexual, conform menţiunilor istorice. Deşi a avut cinci soţii, cea mai lungă relaţie a avut-o cu Hierocles, vizitiul său personal. Împăratul organiza petreceri la care se farda, şi se îmbrăca precum femeile, chiar purta şi peruci. Cavalerul d’Eon (1728-1810) diplomat, spion şi cavaler în armata franceză sub domnia lui Ludovic al XV-lea. Şi-a trăit prima jumătate din viaţă ca bărbat, iar cealaltă jumătate ca femeie, totul începând de la o misiune în care a fost nevoit să se deghizeze în femeie, la curtea Împărătesei Elizabeta Petrovna a Rusiei. Lili Elbe (1882-1931) este primul transexual cu “acte în regulă”. S-a supus unei operaţii de schimbare de sex mediatizată şi cunoscută în toată lumea. A trecut prin o serie de cinci operaţii cu doctorul Magnus Hirschfeld la Berlin, doctorul îndepărtând prima data organele genitale masculine, încercând pe urmă să introducă în locul lor o pereche de ovare şi un uter. Organismul a respins însă organele şi în urma unei complicaţii Lili a murit.2 Identitatea desemnează felul personal de a fi al unui individ, dar, concomitent şi apartenenţa acestuia la un sistem de valori, conformarea la anumite norme de conduită. În materie de sexualitate, identitatea este înlocuită treptat de imagine. Identitatea priveşte felul de a fi, natura structural-internă, al individului, pe când imaginea este modul de a arăta, de a se prezenta ca aspect exterior al său. Identitatea e rezultatul interiorizării 1
Filmul “Gendernauts”, regizor Monica Trent, 2000 http://orasuldesmarald.wordpress.com/2007/09/09/a-fi-sau-a-nu-fi-femeie-sau-barbat-aceasta-pare-a-fiintrebarea/ 2
1
valorilor, a unui model formator, ce priveste natura Eu-lui personal. Este ceea ce dă “marca individului”. Astfel asistăm la înlocuirea identităţii sexuale cu imaginea sexuală. Impresia generală care se desprinde dintr-o observaţie cu caracter general este ceea de confuzie a identităţii sexuale, prin înclinarea centrului de greutate către imaginea sexuală, degradarea semnificaţiei interioare, normate de valorile morale şi culturale, în favoarea aspectului exterior, dictate de imaginile şi formele impuse de “mode”. Aspectul general fizic este extreme de amestecat. 3 Urmărind filmul “Gendernauts”, nu pot să spun că am văzut lucruri noi, deoarece prin cercul meu de prieteni s-au strecurat şi astfel de persoane, care, asemenea unuia dintre cei care au apărut în filmuleţ, lăsa pe fiecare din jurul lui să decidă daca el este bărbat sau femeie. Într-adevăr pot spune că m-a surprins naturaleţea cu care se comporta în socitate. Într-o discuţie purtată cu el, pot spune că încă la vârsta de 19 ani nu putea să îmi spună dacă doreşte să îşi schimbe sexul, şi că nu putea să spună că se simte mai mult femeie decât bărbat. Este foarte interesant să studiezi comportamentul unui transsexual, să îi studiezi istoricul şi momentul în care el îşi dă seama că pentru a se simţi bine are nevoie de o schimbare, o schimbare de gen. Din păcate în România, chiar şi în ziua de astăzi există foarte multe prejudecăţi, şi mulţi nu numai că nu acceptă să aibă o prietenie cu un transsexual sau homosexual ori cu o lesbiancă, dar nu acceptă nici prieteniile prietenilor lor cu astfel de persoane.
3
http://www.citynews.ro/cluj/sex-12/identitate-si-imagine-sexuala-22863/
2
După ce am urmărit filmul “Gendernauts” regizat de Monica Trent in 20001, am fost interesată de istoria transexualităţii. Am aflat lucruri interesante pe care le voi menţiona în această scurtă lucrare. Elagabalus sau Marcus Aurelius Antoninus (203-222), împărat al Romei între 218 şi 222, continuator al dinastiei Severiene. Este cunoscut pentru excentricitatea s-a sexuală manifestată adesea fără inhibiţii. Se pare că Elagabalus a fost primul om transexual, conform menţiunilor istorice. Deşi a avut cinci soţii, cea mai lungă relaţie a avut-o cu Hierocles, vizitiul său personal. Împăratul organiza petreceri la care se farda, şi se îmbrăca precum femeile, chiar purta şi peruci. Cavalerul d’Eon (1728-1810) diplomat, spion şi cavaler în armata franceză sub domnia lui Ludovic al XV-lea. Şi-a trăit prima jumătate din viaţă ca bărbat, iar cealaltă jumătate ca femeie, totul începând de la o misiune în care a fost nevoit să se deghizeze în femeie, la curtea Împărătesei Elizabeta Petrovna a Rusiei. Lili Elbe (1882-1931) este primul transexual cu “acte în regulă”. S-a supus unei operaţii de schimbare de sex mediatizată şi cunoscută în toată lumea. A trecut prin o serie de cinci operaţii cu doctorul Magnus Hirschfeld la Berlin, doctorul îndepărtând prima data organele genitale masculine, încercând pe urmă să introducă în locul lor o pereche de ovare şi un uter. Organismul a respins însă organele şi în urma unei complicaţii Lili a murit.2 Identitatea desemnează felul personal de a fi al unui individ, dar, concomitent şi apartenenţa acestuia la un sistem de valori, conformarea la anumite norme de conduită. În materie de sexualitate, identitatea este înlocuită treptat de imagine. Identitatea priveşte felul de a fi, natura structural-internă, al individului, pe când imaginea este modul de a arăta, de a se prezenta ca aspect exterior al său. Identitatea e rezultatul interiorizării 1
Filmul “Gendernauts”, regizor Monica Trent, 2000 http://orasuldesmarald.wordpress.com/2007/09/09/a-fi-sau-a-nu-fi-femeie-sau-barbat-aceasta-pare-a-fiintrebarea/ 2
1
valorilor, a unui model formator, ce priveste natura Eu-lui personal. Este ceea ce dă “marca individului”. Astfel asistăm la înlocuirea identităţii sexuale cu imaginea sexuală. Impresia generală care se desprinde dintr-o observaţie cu caracter general este ceea de confuzie a identităţii sexuale, prin înclinarea centrului de greutate către imaginea sexuală, degradarea semnificaţiei interioare, normate de valorile morale şi culturale, în favoarea aspectului exterior, dictate de imaginile şi formele impuse de “mode”. Aspectul general fizic este extreme de amestecat. 3 Urmărind filmul “Gendernauts”, nu pot să spun că am văzut lucruri noi, deoarece prin cercul meu de prieteni s-au strecurat şi astfel de persoane, care, asemenea unuia dintre cei care au apărut în filmuleţ, lăsa pe fiecare din jurul lui să decidă daca el este bărbat sau femeie. Într-adevăr pot spune că m-a surprins naturaleţea cu care se comporta în socitate. Într-o discuţie purtată cu el, pot spune că încă la vârsta de 19 ani nu putea să îmi spună dacă doreşte să îşi schimbe sexul, şi că nu putea să spună că se simte mai mult femeie decât bărbat. Este foarte interesant să studiezi comportamentul unui transsexual, să îi studiezi istoricul şi momentul în care el îşi dă seama că pentru a se simţi bine are nevoie de o schimbare, o schimbare de gen. Din păcate în România, chiar şi în ziua de astăzi există foarte multe prejudecăţi, şi mulţi nu numai că nu acceptă să aibă o prietenie cu un transsexual sau homosexual ori cu o lesbiancă, dar nu acceptă nici prieteniile prietenilor lor cu astfel de persoane.
3
http://www.citynews.ro/cluj/sex-12/identitate-si-imagine-sexuala-22863/
2
