Sentido De La Vida

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UNIVERSIDAD CATÓLICA SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO

FACULTAD DE HUMANIDADES PRE-UNIVERSITARIA

Proyecto personal para un sentido de la vida de los estudiantes de Educación Secundaria.

Autora: Calderón Pérez Fanny Elizabeth. Co autora: Simona Parraguez. Asignatura: Pedagogía

Chiclayo, 26 de Noviembre de 2008

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A todos los estudiantes de Educación para que su trabajo en la formación de la persona sea más eficaz.

Agradezco de manera especial a Dios por darme la oportunidad de vivir. Agradezco a la profesora Simona Parraguez, por el apoyo en esta investigación. A todas mis hermanas que me apoyan en todo lo que necesito.

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SUMARIO INTRODUCCIÓN

CAPITULO I: EL SENTIDO DE LA VIDA. 1.1.- Noción de persona. 1.2.- Características de la persona. 1.3.- Definición de sentido de la vida. 1.4.- ¿Por qué preguntamos cuando preguntamos por “el sentido de la vida”? 1.5.- Características.

CAPÍTULO II: PROYECTO DE VIDA. 2.1.- Definición. 2.2.- La vida como proyecto. 2.2.1.- La persona como proyecto. 2.3.- La educación personalizada. 2.3.1.- Definición. 2.3.2.- Concepto de persona en la educación personalizada. 2.4.- Importancia del tutor o tutora en el proyecto de vida. 2.5.- Un proyecto de vida para trabajar con adolescentes de Educación Secundaria.

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFÍA

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INTRODUCCIÓN En la presente investigación, desarrollaremos cómo elaborar un proyecto de vida que dé sentido a la existencia de los Estudiantes de Educación Secundaria. Es evidente que los adolescentes están inmersos en una sociedad que promueve una vida mediocre, vemos a muchos jóvenes con falta de proyectos, metas, suicidios, sexo, vicios (alcoholismo, drogadicción, tabaco entre otros), creemos que todos estos males son resultado de la falta de proyección responsable hacia el futuro, por esta razón es urgente ayudar a nuestros adolescentes a elaborar un proyecto de vida, desde una orientación personalizada, siendo el tutor o la tutora una persona importante en el desarrollo de este plan educativo. Por ello, nos planteamos la siguiente interrogante: ¿De qué manera, el proyecto personal de vida favorece el sentido personal de vida en el Estudiante de Educación Secundaria? Esta pregunta lo iremos aclarando. Son objetivos de la siguiente investigación: 1.- Fundamentar la necesidad de los estudiantes de Educación Secundaria, de recibir orientación que les permita encontrar un sentido a su vida. 2.-Fundamentar la importancia de un proyecto personal de vida, en los estudiantes de Educación Secundaria. 3.-Proponer procesos de acompañamiento en la elaboración, realización y evaluación de su proyecto personal de vida. Desde el punto de vista filosófico- antropológico, recordemos que la persona es un ser con inteligencia y voluntad, por tanto, un ser espiritual capaz de tomar distancia de sí mismo, preguntándose por el ser, indagando la verdad, es consiente de su existencia y busca darle un sentido, proyectándose hacia el futuro pero desde ahora, desde el encuentro con Dios en su ser mas profundo (Arregui & Choza, 1988). San Agustín dirá: “Nuestro corazón esta inquieto, hasta que descanse en ti”. Frankl (1980) dice: “No sólo la pregunta por el sentido de la vida es específicamente humana, sino que la búsqueda de tal sentido constituye una “innata tendencia” en el

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hombre” (La vida psicológica del hombre. p.66). Nos afirma una vez más la importancia de acompañar a los estudiantes en esta necesidad, para su mejor desarrollo integral desde una educación personalizada, ya que “la educación personalizada se fundamenta en la consideración del ser humano como persona, un ser escudriñador y activo que explora y cambia el mundo que le rodea (…) una persona que tiene rasgos propios. Que se siente obligado, comprometido, por sus habilidades personales y que al mismo tiempo se ennoblece con el hecho mismo de vivir y obrar como persona.” (García Hoz 1988:25). La presente investigación la hemos estructurado en dos capítulos, el primero trata sobre sentido de la vida, y el segundo capítulo cómo elaborar un proyecto de vida con estudiantes de Educación Secundaria desde un acompañamiento personalizado, esperamos con este modesto estudio, que los que se dedican a la educación puedan conocer la importancia del proyecto de vida en la Educación Secundaria.

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CAPITULO I: EL SENTIDO DE LA VIDA.

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En este capítulo desarrollaremos un tema que en algunos casos se ha convertido en un gran problema; especialmente a partir del siglo XX, “el sentido” empezó a tratarse como el gran tema y muchos autores han escrito sobre el particular. El hombre de este siglo ha llegado a alcanzar un gran desarrollo técnico, sin embargo se siente insatisfecho con todo lo alcanzado, demostrando que necesita algo más ¿qué es ese algo más? ¿Qué es ese deseo insaciable que siente?, a pesar que tiene “todo” no logra apagar el deseo de infinito que lleva dentro. Para clarificar en qué consiste este sentido de la vida vamos a desarrollar los siguientes aspectos: 1.1.- Noción de persona. El término persona proviene del griego prosopon, que significa máscara, disfraz, rol. El concepto de persona ha ido cambiando a través del tiempo, hasta llegar a algunos extremos. En el tiempo actual se concibe a la persona como un absoluto, en sí y por sí, más allá de toda condición jurídica y de cualquier condición social. La persona y su dignidad aparecen como un cierto absoluto (Antoncich, Díaz, Gamio, Romá, Santuc & Simons, 2006).

 Yepes (2003) dice que la persona es un ser inmanente, lo que guarda queda en su interior, tiene capacidad de intimidad; es un ser que se manifiesta a los demás, además es un ser libre, tiene la capacidad de hacer de su vida lo que quiere y tiene la capacidad de darse a través del amor. La persona también es comunicación, crece en diálogo con los otros.

 Para Boecio (1991:11) la persona: “Es substancia individual de naturaleza racional”. Este pensamiento se ha mantenido por largo tiempo, aunque algunos pensadores consideraron que Boecio negaba la afectividad en el hombre pero un detallado estudio de su persona nos manifiesta que para él la racionalidad abarca toda la persona, tanto en su inteligencia como voluntad y por ende afectividad.

 García Hoz (1988:25) para él la persona es: “Un ser escudriñador y activo que explora y cambia el mundo que le rodea”.

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 Por nuestra parte consideramos a la persona como un ser corpóreoespiritual, por lo tanto un ser con gran capacidad de intimidad esto lo diferencia del resto de los seres vivos. También podemos decir que es un ser totalmente individual que hace de la persona un ser único e irrepetible. Por otra parte podemos decir que, la dignidad de la persona radica en su experiencia de sentirse creado por Dios, por lo tanto, querido. La persona es una conciencia, una subjetividad que desde sí es invitada hacia otras realidades. 1.2.- Características de la persona. Siendo la persona un ser complejo, Wanjiru (1999) dice: lo que caracteriza a una persona, es su racionalidad, substancialidad e individualidad. El deber hace referencia a la persona en cuanto ser racional, en cuanto se es ético como persona, sin importar el lugar donde se encuentre.

Yepes (2003) considera tres características de la persona: a) Es un ser inmanente porque lo que guarda queda en su interior, es decir, tiene capacidad de intimidad que es el grado máximo de inmanencia, este grado de intimidad lo diferencia del resto de los seres vivos. La intimidad tiene capacidad creativa; del interior de la persona nace lo nuevo y causa lo nuevo. b) La persona es manifestación, es decir que se puede mostrar a sí misma, muestra lo que lleva dentro a través de sus gestos, palabras, actos, etc. c) La libertad es una de las características más radicales de la persona, tiene la capacidad de hacer de sí lo que quiere; también por ella tiene la capacidad de dar y de darse a través del amor. La persona es comunicación, y se desarrolla como tal en contacto con los otros, en dialogo.

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En el siguiente gráfico ordenamos las características de la persona según Yepes.

La persona es:

Inmanente

Manifestación

Libertad

(Antoncich, Díaz, Gamio, Romá, Santuc & Simons, 2006) nos dice que el ser humano es atreverse a:  Pensar por si mismo como ser inteligente.  Vivir en libertad como reto a la voluntad.

 Amar en relación a su afectividad.  Hacerse a sí mismo en su temporalidad e historicidad.

 Compartir la vida con los otros seres humanos por ser esencialmente social y cultural.  Buscar autenticidad y coherencia en su vida como ser inminentemente ético.  Ir más allá de sí mismo.

1.3.- Definición de sentido de la vida.

Es muy difícil encerrar en un concepto el término sentido de la vida; vamos desglosar la frase en dos partes para su mejor comprensión. Rueda (1999) dice que el sentido de la vida suele tener dos acepciones: 1.-Sentido= a significado responde a la pregunta ¿Qué sentido tiene…? 2.-Sentido= a dirección que responde a la pregunta ¿En qué sentido…?

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La vida no significa, porque no es signo, no remite a nada distinto de sí misma. La vida es. Sentido de la vida como dirección, ya que la vida de cualquier ser humano es avanzar concientemente y necesariamente hacia la muerte. Los que creen en la inmortalidad del alma, su sentido de la vida va encaminado a una vivencia superior a lo terrenal. La resurrección es el sentido de la vida de una humanidad iniciada en lo terrestre y consumada en lo escatológico celeste. La expresión sentido de la vida no debe confundirse con autorrealización que mira siempre al futuro y nunca se ha logrado en plenitud. El sentido de la vida se logra ya. El sentido de la vida no es igual para todos, cambia de una edad a otra, su esencia está en ser responsable siempre ante la sociedad, ante la propia conciencia y ante Dios. (Antoncich, Díaz, Gamio, Romá, Santuc & Simons, 2006), la respuesta frente al sentido de la vida la hallará cada hombre, en cada etapa de su vida en tres direcciones: 1.- Mediante sus acciones y servicio. 2.- En el encuentro con el otro, en la experiencia de amar y ser amado. 3.- Mediante el sufrimiento. Suele suceder que momentos límites de la vida ayudaron a darle una dirección más acertada a la propia existencia, ese hecho fue motivo para darle un sentido a la vida. Ya hemos hablado qué es la persona, sus características y qué es sentido de la vida podemos darnos cuenta la importancia que tiene el saber darle una dirección correcta a nuestra existencia, para que el pasar por este mundo deje huellas positivas y sea un placer existir, por eso es tan importante que con los estudiantes de Educación Secundaria se les dé pautas para que puedan enfrentar está necesidad innata de que la vida en sí misma vale la pena ser vivida, más allá de cualquier circunstancia.

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1.4.- ¿Por qué preguntamos, cuando preguntamos por “el sentido de la vida”? El hablar de sentido de la vida es muy complejo y a veces confuso porque hay que tener en cuenta muchos aspectos, por esto es necesario aclarar en primer lugar que “sentido” puede considerarse como aptitud funcional, es decir aptitud para cumplir una función en la vida, “para algo” a veces la vida es vista desde esta perspectiva, pero la vida tiene sentido en si misma porque si fuera un medio para un fin distinto de ella entonces carecería de sentido, es más, cualquier vida eterna sería vana, por eso el cristianismo no niega la historia sino que la redime. Dios existe porque esta vida y este mundo son bellos y tienen sentido en sí mismos, por ende son dignos de un amor apasionado. Aristóteles dirá la vida buena es en sí misma fin. En segundo lugar “sentido” aporta un significado, un contenido inteligible esto quiere decir dos cosas: primero que la vida como significante de un significado distinto de él de un significado que desconocemos, en segundo lugar consideramos al hombre y a la vida humana como portadores de un significado propio que se va revelando progresivamente, que no se sabe que es la vida antes de vivirla, y que el hombre sólo aprende de sí mismo a través de su vida, ya que esta es reflexiva. En tercer lugar la cuestión por “el sentido de la vida” se puede entender en términos economicistas, acerca de si compensa vivir, esta visión tiene que ver según Shaeffer, que está actitud es comprensible en personas que han sufrido desengaños que la ha distanciado de su vida que la considera como mercancía. V. Frankl en cambio dirá que el hombre puede dar sentido al dolor y a la muerte esta actitud encierra un profundo sentido “cuando ya no se puede ganar, entonces lo que importa es saber perder” (Arregui & Choza, 1993:466). La vida tiene unas condiciones de posibilidad para ser bella y gozosa, limpia y libre. Sólo los descubrimos cuando bajamos al silencio de nuestra conciencia, afrontamos las últimas decisiones de nuestra libertad y somos afrontados con situaciones límites; cuando el prójimo nos demanda una entrega incondicional o cuando nos sentimos llamados por una Presencia Sagrada, que profiriendo nuestro nombre, nos confiere una misión que hace necesaria una respuesta. La pregunta por el sentido se hace inevitable, y sólo se puede responder con hechos concretos, en el lugar y tiempo concretos, en silencio y oración.

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Lugares de sentido: 

La libertad, sin ella no es posible el sentido.

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La identidad, que nos hace descubrir quienes somos, para qué estamos, quién nos ama; qué sentido tiene nuestra vida.

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El destino, como el encargo de la vida desde mi condición limitada.

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La esperanza, de una vida como promesa y tierra de cumplimiento preparándose activa y receptivamente.

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Lo imaginario, lugar donde entran en juego el sentimiento y la pasión, lo inalcanzable y lo soñable, lo imposible como realizable y lo inconquistable como suplicable.

Ante el sentido de la vida podemos hacernos las siguientes preguntas que nos parecen importantes: ¿Es un hecho o una conquista? ¿Es algo que esta ahí para ser apropiado? ¿es una conquista? ¿es una gracia, un regalo que nos permite dar nuestros mejores frutos? El sentido de la vida, es una pregunta específicamente humana, sólo un ser capaz de objetivar la realidad y de tomarse a sí mismo como objeto de su propia conducta puede interrogar acerca del sentido de lo real y a sí mismo.(Arregui &Choza, 1993). Esto lo puede hacer porque es sujeto, que esta dado para sí, es así, que puede cuestionar su propia existencia, preguntarse por su sentido, esto implica romper la inmediatez, tomar distancia de ella para objetivarla. Heidegger dirá el hombre es un ser que cuestiona al ser. También la logoterapia que es una psicología existencial donde el problema del sentido de la vida a llegado a ser central; FranlK dirá que nos encontramos ante una frustración existencial ante el sentimiento de falta de sentido de la propia existencia Pero el hombre al estar referido al encuentro con otro ser humano, al que amar bajo la forma de un tú, podemos afirmar una vez más que el hombre se realiza en relación con los demás, con un tú. A lo largo del tiempo se ha llegado a algunos extremos e incluso a afirmar que la vida feliz es la vida inmediata y plenamente inconsciente; la vida feliz disuelve el problema del sin sentido de la vida, es la vida maciza y rotunda del niño que ríe y que juega, desconocedor de sí mismo (Wittgenstein), ante este pensamiento podemos decir que el retorno a la ingenuidad de un niño es imposible, la persona se desarrolla, crece avanza en el gran camino de la vida y no hay vuelta atrás. Además el precio de la felicidad no puede ser la inconsciencia, de nada sirve ser feliz si no se sabe, pero el

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hombre por ser racional es un ser que sabe que sabe y no puede dejar de saber porque es parte de su naturaleza. Ejem: Una mujer que está muy enferma es preferible que sepa la verdad antes de que lo ignore, ya que el saber es una perfección vital (Arregui & Choza, 1993). Vivir sabiendo que se vive es vivir mucho más, la vida se interpreta en su discurrir y la reflexión sobre sí mismo es algo constitutivo a ella, existir es comprenderse. La vida humana es reflexiva. La pregunta por el sentido de la vida es una exigencia práctica, la propia vida hace sentido por eso tal sentido no esta asegurado de antemano, la propia existencia es una tarea, la tarea de hacer sentido, algo que decanta en el transcurso del propio vivir, paradójicamente la vida es llegar a ser lo que ya se es, por eso el fin de la vida es algo intrínseco y podemos resumirla en el viejo lema de Píndaro:”llega a ser quien eres”. La vida humana es una tarea, la tarea de ser sí mismo y transcender para enriquecernos en la belleza. El permanecer en el mundo de alguna u otra forma significa que lo obrado o hecho quede de diversos modos. La propia vida tenga sentido significa que el “yo” se reconoce en lo que ha hecho, ahí hay fecundidad y permanencia real, que el yo que era un proyecto se ha realizado y puede contemplarse gozosamente en la plenitud alcanzada. La vida eterna asume la vida terrena esa aspiración innata de permanencia en la vida. “Si el sentido de la vida sólo se constituye en el propio vivir, si viene dado por la propia acción enriquecedora del mundo y de los demás, entonces la exigencia de sentido de la vida humana estriba en que las propias obras queden rescatadas del tiempo y asumidas en la eternidad, “sus obras les acompañaran” Ap.14,13”(Arregui & Choza, 1993:468 citan al Apocalipsis.) La búsqueda por el sentido de la vida va de la mano con la idea de hombre que se tenga en cada época, en el S.XX se nos ofrece una visión mucho más rica y compleja del hombre con Husserl, Buber, Marion entre otros a ellos pertenecen términos como alteridad, intersubjetividad, memoria, deseo, amor, encuentro, diálogo, donación, futuro, prójimo como encargo, refiriéndose al hombre. El hombre es con otros; se conoce, salva y logra teniendo cuatro referencias fundamentales: ante sí mismo; ante el cosmos; ante el prójimo y ante Dios.

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Podemos concluir diciendo que me desarrollo como persona en relación con otros. El otro como persona única, irrepetible, libre, capaz de verdad, bien y belleza; como objeto de contemplación, un tú que merece respeto y como un sujeto autoconsciente, capaz de darse a los demás y a sí mismo. (Antoncich, Díaz, Gamio, Romá, Santuc & Simons, 2006:10) nos darán nuevas luces, pistas sobre este tema tan complejo y delicado. Dirán que el hombre empieza su búsqueda sobre el sentido de la vida teniendo en cuenta un punto de partida; este punto de partida será la experiencia del hombre sobre sí mismo, al respecto dirá Sócrates “una vida no reflexionada no es digna de ser vivida”. Hablar de sentido de la vida es plantearse tres cuestiones: ¿De dónde vengo? ¿Para qué estoy aquí? ¿Quién soy? Son preguntas que están en el ser humano, el niño por ejemplo se pregunta constantemente el por qué y para qué de las cosas y siendo adolescente se preguntará por su identidad ¿Quién soy? El hombre se pregunta constantemente porque es un ser inacabado, un proyecto que debe realizarse con la ayuda de los demás, sin que terminemos nunca de construirnos. La búsqueda por el sentido de la vida no es una interrogante entre otras es la “interrogante”, de esta emergen todas las demás porque implica la búsqueda de sí mismo y de su porvenir; búsqueda que implica todas las actividades de la vida de la persona y es capaz de trascender a los otros y al mundo buscando en ellos una respuesta. El sentido de la vida como algo que encontramos en un lugar concreto, época, cultura, familia, etc. desde nuestro ser sexuados. Nos desarrollamos de una manera particular pero fundamentalmente este sentido lo damos desde nuestro pasado y presente, desde allí somos capaces de proyectarnos hacia lo que vale la pena vivir. El hombre al ser un ser inacabado es capaz de hacerse a sí mismo, ya que se abren ante él una serie de alternativas, posibilidades de cómo hacerse así mismo y los modos de realizarlo. Podemos decir entonces que el ser humano es la tarea de hacerse a sí mismo.

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El sentido de la vida es como brújula que orienta todos nuestros pasos V. Frankl dirá que el hombre es “un ser que esta propia y últimamente a la búsqueda del sentido”. El ser humano en sí es una pregunta, que el mismo tiene que responder con su vida. En la actualidad el preguntarse por el sentido de la vida es una pérdida de tiempo, porque no se buscan espacios para encontrarse con uno mismo y dar sentido a la propia vida, esto que es tan importante a perdido terreno frente a lo urgente e inmediato, estamos viviendo en una sociedad donde se preocupa por el bienestar temporal sin proyectarse hacia delante, creemos que sobran razones para que todos y de manera especial los maestros, tutores ayuden a los jóvenes, especialmente a los de Educación secundaria a darle un sentido a su vida proyectándose de manera responsable desde el conocimiento de sus fortalezas y limitaciones, para ello es necesario un acompañamiento personalizada que más adelante trataremos con detalle. Podemos afirmar también que el sentido de al vida no es una cuestión teórica sino inminentemente práctica y necesariamente comunitaria en relación con los demás en el mundo, trabajo, dolor, gozo del amor y de la amistad, en los problemas que nos separan y en las esperanzas que nos convocan. Esto influye para elegir lo que queremos en nuestra vida, para elegir nuestra vocación, ya que todo influye en nuestras decisiones, pero en última instancia hay que tratar de tomar la vida en nuestras manos, desde la libertad,

Soluciones frente al sentido de la vida: Frente

a la necesidad y deseo de dar sentido a la vida se puede recurrir a las

siguientes soluciones.  Resignarse a una vida mediocre.  El fatalismo que nos lleva a decir “no hay nada que hacer…”  El consumismo.  El activismo irreflexivo, que nos lleva a hacer cosas, para tener que pensar y discernir.  Dejarnos llevar por lo que “todo el mundo” piensa, dice y hace,

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 Buscar la voluntad de Dios que nos ayuda a ejercer nuestra libertad de forma responsable, buscando y eligiendo honestamente lo que nos parece mejor en un determinado lugar y contando con todas las ayudas eficaces que Dios nos da. Siendo la adolescencia un momento muy importante donde se gestan los grandes proyectos y buscan de manera especial un sentido a la vida, es una etapa clave para hablar de la vocación desde una mirada cristiana, dando a conocer los grandes ideales de Jesús y de otros grandes hombres de la historia que buscaron darle a la vida humana un sentido pleno. Nietzsche decía:”quién dispone de un por qué para vivir es capaz de soportar casi cualquier como”, esto lo constató V. Frankl en los campos de concentración Nazi sólo sobrevivían los que podían ir encontrando sentido a sus vidas, aún en esas condiciones. El problema del sentido de la existencia es una cuestión vital que concierne a todos los hombres y cada uno debe darle una respuesta, no hay escapatoria frente a esta pregunta ya que abarca la totalidad de la vida. La pregunta está dirigida a la inteligencia y es una tarea designada a la libertad. A la sentencia de Sócrates “conócete a ti mismo” se puede añadir “Hazte a ti mismo”. El sentido de la vida sustenta una ética y una escala de valores, y quién busca este sentido tratará de encarnar esos valores en un compromiso libre que implica una capacidad crítica de evaluar y reformular las elecciones vitales y la adquisición de formas de vida personales y comunitarias coherentes. La manera concreta de enfrentar el sentido de la vida, es forjar un proyecto de vida en la que todos nuestros actos se dirijan a lo que queremos, podemos y estamos llamados a ser, es decir, realizar nuestra vocación y misión humanas. Vivir la vida como proyecto implica la capacidad humana de construir el propio futuro, ser dueños de nuestras vidas sin estar a la deriva. Buscar el sentido de la vida, es tomar la vida en nuestras propias manos para así conducirla, siendo protagonistas y no dejar que ella nos conduzca por un camino incierto.

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1.5.- Características. Podemos entonces deducir que el sentido de la vida tiene las siguientes características:  Invención y creación.  Afirmación propia y encuentro con el otro.  Afectividad incesante y atención.  Búsqueda y encuentro.  No es algo futuro, se desarrolla aquí y ahora.  Una actitud frente a la vida y frente a la muerte.

A lo largo de este capítulo hemos podido constatar que el sentido de la vida está muy relacionado con el proyecto de vida, ya que desde éste podemos darle un significado concreto a nuestra existencia. Por esta razón en el siguiente capítulo hablaremos de la influencia del proyecto de vida en los estudiantes de Educación Secundaria ya que ellos están recién “conociendo” la vida.

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CAPÍTULO II: PROYECTO DE VIDA.

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El proyecto de vida expresa nuestro deseo más profundo, exige ser renovada y confirmada durante toda la vida, decide así que tipo de hombre o mujer quiere ser, todo su quehacer es subordinado a la opción fundamental, es como el termómetro que mide lo prioritario de lo secundario en la vida. No podemos olvidar en la elección de nuestro proyecto de vida que de alguna manera estamos condicionados por nuestro entorno social, cultural, económico y por diferentes personas que son significativas para nosotros, por eso debemos estar atentos; cada uno de nosotros actuamos en el mundo por un motivo determinado ya sea realizarse a uno mismo, crecer, amar y ser amado, etc. (Antoncich, Díaz, Gamio, Romá, Santuc & Simons, 2006). La formación de la personalidad es un proceso que se desarrolla en el contexto educativo; el proyecto de vida posibilita conjugar la identidad personal y social de la personalidad en las perspectivas de su dinámica temporal y sus posibilidades de desarrollo futuro. Según Vigostky; el individúo espera, quiere ser y hacer desde sus posibilidades internas y externas, definiendo su relación hacia sí mismo y hacia el mundo. Es una forma de planeamiento estratégico de la personalidad que permite desarrollar unas habilidades propias para la vida, desde una aptitud para identificar, analizar y evaluar las capacidades propias entre otras. El proyecto de debe basarse en un diagnóstico inicial de los estudiantes que abarque todas las dimensiones de la persona, para que desde sus necesidades, pueda proyectar su desarrollo personal y profesional para una vida plena mediante la configuración de la identidad individual y social (Batista & Rodríguez, www.dict.uh.w/ revistas). 2.1.- Definición. Proyecto deriva del latín “pro-iectus”, que significa “lo arrojado hacia delante”. Proyecto es también un esquema o plan de algo que se va a realizar. Es la opción real respecto del sentido de la propia vida y de la vida en general, por el cual optamos de manera concreta. Es la repuesta a preguntas fundamentales ¿Por qué vivo?, ¿Para qué vivo?, ¿quién soy y quiero, puedo y debo ser? Por ende es la forma propia de vivir, comprender y actuar en el mundo que dé un sentido a la vida en relación con los demás, ya que somos seres sociales, no caminamos solos. (Antoncich, Díaz, Gamio, Romá, Santuc & Simons, 2006).

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El Proyecto de Vida, nos ayuda a centrarnos y unificarnos por dentro; a definir y resituar la propia identidad en los distintos procesos de la vida, aunque podemos pasar un tiempo sin ser dueños de nuestra propia existencia (la adolescencia). El tener una finalidad en la vida es una forma de estar en el mundo, un modo de vivir con sentido de humanidad, de realidad y de Dios; encierra una filosofía de la vida y una ética porque es un modo propio de proceder en la vida. El fundamento que nos unifica es la vocación, palabra que viene del latín “vocare” que significa “llamar”. La vocación es aquello a lo que nos sentimos llamados en la vida; cristianamente es el llamado que nos hace Dios a participar en la construcción del reino, es así que, lo que somos y la vocación no son dos cosas separadas sino nuestra propia identidad. El ser humano, al ser creado es sostenido por el amor incondicional y gratuito de Dios el cual se convierte en su fundamento, el nos amó primero; el ser auténticos nos identifica con Dios. También podemos decir que el Proyecto de Vida es la dirección que el hombre se marca en su vida, a partir del conjunto de valores que ha integrado y jerarquizado a la luz de la cual se compromete en las múltiples situaciones de su existencia, sobre todo en aquellas en que decide su futuro, como son el estado de vida y la profesión (García Hoz, 1988), estas decisiones se dan de manera especial en la adolescencia, cuando nuestros futuros hombres están en Educación Secundaria, una razón más para que desde el centro educativo se promueva el acompañamiento personal. 2.2.- La vida como proyecto. La vida no es algo acabado sino un proyecto, la existencia en libertad, (Antoncich, Díaz, Gamio, Romá, Santuc & Simons, 2006), la libertad es la suprema dignidad del hombre, su grandeza y drama pero eso le hace más humano. Todo proyecto implica la educación personalizada en función de la sociedad futura en la que desenvolverán cuando sean adultos. El proyecto de vida Implica: un compromiso con valores que unifican y dan coherencia a la persona en su quehacer diario; un significado en las relaciones sociales y formas de conducta en la vida diaria y comporta una visión del conjunto de toda la existencia y tiene capacidad de relacionar el pasado, el presente y futuro integrándolos en unidad de sentido y de destino vocacional en función de una opción fundamental.

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El proyecto de vida tiene un aspecto personal e histórico- social del ser humano, en las perspectivas de su dinámica temporal y posibilidades de desarrollo futuro. El ser humano es un ser inacabado, por tanto incompleto esto implica la fidelidad al propio proyecto vital, ¿qué es proyecto vital o opción fundamental?; es la elección de una persona con lucidez y en pleno dominio de sus facultades, compromete su vida entera sobre la base de los propios principios y valores, a través de los cuales comprende que la vida vale la pena ser vivida. ¿Porqué un proyecto personal? Porque nos ayuda a expresar de modo explícito lo que queremos llegar a ser, el conjunto de valores en los que creemos y las estrategias para vivirlo en nuestras vidas. Es muy importante el discernimiento en el Espíritu, que nos va ayudar a ordenar nuestros deseos y a elegir con sensatez, buscando no sólo nuestro proyecto sino también lo que Dios quiere para nosotros, el Espíritu iluminará nuestro interior desencadenando una dinámica de transformación y un nuevo nacimiento. A continuación presentamos unas pautas para un mejor proyecto. Aspectos a tener en cuenta en el discernimiento:  La sensibilidad interior y espiritual entre el camino recto y el falso.  Práctica personal y comunitaria.  La humanización de cada uno y de los demás. Orientaciones necesarias en el discernimiento:  No auto-engañarnos.  Dejarnos transformar por lo nuevo.  Deseo de cambio desde hechos concretos.  Rechazar la mediocridad. La experiencia del discernimiento:  Experiencia personal.  Surge de una vida profunda.  Sensibilidad frente a los otros, que se traduce en la búsqueda del bien del ser humano.  No dejarse llevar por lo superficial, simplista e irreflexivo.

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Criterios de verificación de un buen discernimiento: “al árbol se le conoce por sus frutos”.  Las ganas de vivir manifestado en el amor, la alegría, la esperanza.  Valor de las normas éticas.  Se deja guiar por la conciencia moral. Juan Pablo II decía al respecto: “Ninguna autoridad humana tiene derecho de intervenir en la conciencia de nadie. La conciencia es el testigo de la trascendencia de la persona, incluso frente a la sociedad y, como tal, es inviolable.”

2.2.1.- La persona como proyecto. Podemos empezar diciendo que el hombre es el gran proyecto de Dios, nunca esta acabado, se va haciendo a lo largo del tiempo, es así, que cuando decimos yo o tú descubrimos que es algo que acontece es la estructura proyectiva, no “del yo” sino de mí esto quiere decir que aún siendo él mismo proyectivo no se identifica con sus proyectos (Marías, 1997).

2.3.- La educación personalizada. “Se apoya en la consideración del ser humano como persona, (…) como un ser escudriñador y activo que explora y cambia el mundo que le rodea” (García Hoz, 1988:25). Toda educación personalizada se apoya necesariamente en un diagnóstico del sujeto, un juicio acerca de las posibilidades y limitaciones que un sujeto presenta en su desarrollo educativo; dicho diagnóstico ha de cubrir todos los aspectos de la personalidad teniendo en cuenta las aptitudes, intereses y sociabilidad del escolar junto con sus diferencias e inhibiciones. La educación personalizada reposa sobre una doble convicción: 1. Todo hombre puede dar sentido a su vida, a pesar de sus límites. 2. Todo sujeto es capaz de dar siempre más de lo que dio.

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Es así que el diagnóstico ayuda para el conocimiento de un sujeto, para saber los objetivos que es capaz de alcanzar. De acuerdo al diagnóstico de un sujeto se formula un proyecto de vida o de trabajo que se realiza individualmente en cualquier ámbito de la escuela. La educación personalizada tiene como objetivo, el llevar al alumno a realizar un proyecto de vida dentro de su realidad, incluyendo contenidos de trabajo, las relaciones que ha de establecer a lo largo de su existencia. El proyecto de vida puede justificar la vida entera de un hombre. La educación personalizada se justifica como estímulo y ayuda a un sujeto para la formación de su proyecto personal de vida y para el desarrollo de cada capacidad. Es necesario estimular la singularidad, autonomía y apertura; sobre la base del trabajo de la persona desde la capacidad responsable de cada uno, esto implica organizar las actividades escolares sobre la base del trabajo y de la persona en libertad responsable. El ser humano es un ser que, sin saber porqué ni cómo se encuentra plantado en el mundo con una innata aspiración a ser feliz, a vivir en plenitud, pero esta plenitud no es fácil alcanzarla, ella nos va revelando lo que somos (García Hoz, 1988). La Educación Personalizada subraya las diferencias individuales con los rasgos personales. Es un medio que ofrece una solución alternativa para los alumnos para aprender más motivados a través de la previsión de las características personales e intereses (Horace IP & Apple WP)

2.3.1.- Definición. Se llama así en la medida en que se realiza el sujeto que tiene rasgos propios, que se siente obligado, comprometido, con sus posibilidades personales y que, al mismo tiempo, se ennoblece con el hecho mismo de vivir y obrar como persona. (García Hoz, 1988). “El más profundo significado de la educación personalizada se halla (…) en convertir el trabajo de aprendizaje en un elemento de formación personal a través de la elección de trabajos y la aceptación de responsabilidades por parte del mismo escolar (...) la educación personalizada lleva a la independencia” (García Hoz, 1988:24).

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La educación personalizada surge del contraste, entre la perfección implicada en el concepto de persona y el hecho de que cada hombre es una realización personal imperfecta pero que es capaz de proyectarse hacia la perfección pura.

2.3.2.- Concepto de persona en la educación personalizada. Las orientaciones fundamentales de la educación personalizada surge del concepto de persona: singularidad, autonomía y apertura. Según García Hoz, 1988. 1.- La singularidad o originalidad de la persona, que hace que uno sea quién es. Así, la educación personalizada se nos presenta como educación integral que es el enriquecimiento del ser y la vida humana. Desde este punto de vista la singularidad es hacer del sujeto consciente de sus habilidades personales y de sus limitaciones, cuantitativa y cualitativamente. La vida del se realiza en su interior pero también en relación con el mundo para que el conocimiento de sí mismo sea más claro. “El cultivo de la originalidad viene a ser la última resultante de una educación concebida en sentido personal. El desarrollo de la originalidad o de la capacidad creativa es también un principio unificador del proceso educativo” (García Hoz, 1988:27). Este cultivo de la creatividad es el quehacer más propio, y más completo de la educación personalizada. Podemos decir que inteligencia y creatividad se vinculan entre sí y llegamos a la conclusión de que hay rasgos primarios de creatividad, flexibilidad de pensamiento y aptitud para inventar nuevas ideas y elaborarlas reduciéndolas a unidad. 2.- Autonomía y libertad. Es la facultad por medio de la cual el hombres e siente sujeto superior al mundo que le rodea. La expresión más completa de esta autonomía es la capacidad de gobernarse a sí mismo, la capacidad de ser ley de sí mismo… La máxima expresión de libertad es la capacidad de elección. Enseñar para elegir bien es un objetivo preciso de la educación personalizada. 3.-Apertura. Comunicación. La persona es incomunicabilidad absoluta en el ser pero al mismo tiempo tiene una necesidad absoluta de apertura a los otros de esta convicción

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se desprende: la necesidad de enseñar al hombre a vivir con otros en los diferentes niveles de la vida social ya que el hombre es capaz de proyectarse a una familia constituida sobre la base de decisiones propias; necesidad de buscar respuestas a sus preguntas fundamentales que se hace respecto de su propio ser y del mundo, hay en el hombre apelación a la trascendencia que sólo se satisface cuando se establece relaciones con Dios.

2.4.- Importancia del tutor o tutora en el proyecto de vida.

Es evidente que el tutor o tutora será la persona más indicada para elaborar con él o ella un proyecto de vida, ya que tiene un mayor conocimiento del estudiante y puede ir evaluando cada cierto tiempo. Es importante también que sea el tutor/a porque es algo muy personal que no todos estamos en condiciones de acompañar, por eso además es necesario que éste tenga la formación necesaria para dicha misión, porque nadie puede ayudar a los demás si antes no se ayudó a si mismo/a.

2.5.- Un proyecto de vida para trabajar con adolescentes de Educación Secundaria.

Es obvio que en los proyectos de trabajo ha de participar el educando, porque sólo esta intervención garantiza que tales proyectos sean realizables de un modo humano, llevando al alumno a la reflexión del contenido y los medios que se hallan ante él (García Hoz 1988).

El Proyecto de Vida al formar la personalidad que según Fromm “es la totalidad de las cualidades psíquicas heredadas y adquiridas, características que hacen al individuo único. La diferencia entre las cualidades heredadas y adquiridas, es en general, sinónimo de la diferencia entre temperamento, dotes y todas las cualidades psíquicas, constitucionales, por una parte, y el carácter por la otra”. (Antoncich, Díaz, Gamio, Romá, Santuc & Simons, 2006:79).

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A continuación presentamos un proyecto de vida que se puede trabajar con estudiantes de Educación Secundaria. Para elaborar un Proyecto de Vida son necesarias unas condiciones:  Deseo de encontrarse con uno mismo.  Espacio de silencio.  Reflexión.  Ponerse ante Dios en postura de: acogida, apertura y oración.  Libertad interior. Humildad. Aspectos fundamentales del proyecto:  PERSONAL.  RELACIONAL (familia, amigos y ambiente que le rodea).  VIDA DE FE.  COMPROMISO - ACCIÓN.  EVALUACIÓN – ACOMPAÑAMIENTO. Aspectos a tener en cuenta para elaborar un proyecto de vida. Después de cada aspecto es necesario un compromiso.

PERSONAL. ¿Quién soy yo? Es la pregunta que se hace toda persona que quiere llegar a una madurez plena tomando opciones progresivamente. De esta pregunta se derivan otras como: ¿Qué dones tengo? Es decir como es mi carácter, temperamento; ¿Soy capaz de expresar y recibir amor? ¿Cuáles son mis dificultades y temores? ¿Cuáles son mis esperanzas y alegrías?

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¿Qué me apasiona, porqué cosas daría la vida?

RELACIONAL

Es muy importante la relación con los otros esto ayuda a responder a la vocación recibida. Respecto a mi familia: ¿Expreso cariño, respeto, acogida hacia cada miembro de mi familia? ¿Qué puedo hacer para mejorar? ¿Tomo conciencia de mis obligaciones como hijo o hija en casa? ¿Cómo colaboro con mi familia? Respecto a mis amigos: El amigo fiel es seguro refugio, el que lo encuentra, ha encontrado un tesoro. (Ec. 6, 14) ¿Quiénes son mis amigos? ¿Qué significan mis amigos en mi vida? ¿Soy capaz de confiar en ellos? ¿Respeto Sus ideas, manera de ser? ¿Busco a mis amigos para evadirme de la realidad? ¿Qué hago con mis amigos, qué hacemos cuando estamos juntos? ¿Soy capaz de acoger a otros amigos? ¿Los amigos me ayudan a crecer en libertad y exigencia personal?. Respecto al ambiente que me rodea: ¿Cómo actúo frente a la T.V.? ¿Cómo actúo frente a la moda, cómo me visto?

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¿Cuál es mi actitud frente al dinero? ¿Cómo me divierto? ¿Hago del TENER un absoluto en mi vida? ¿De qué podría prescindir a favor de los demás? ¿Soy capaz de dar mi tiempo, mis cosas… sin esperar nada a cambio? ¿Cómo soy con mis compañeros de clase? ¿Cómo actúo con mis vecinos? ¿Participo en algún grupo juvenil cristiano? ¿Cuál es mi sentido de JUSTICIA y SOLIDADRIDAD?

VIDA DE FE. Es fundamental en el creyente el crecimiento en la fe por medio de la oración. Una actitud orante nos ayuda a permanecer en presencia de Dios. ¿Tengo actitudes de disponibilidad, sencillez, silencio interior? ¿Tengo sentimientos de acción de gracias, alabanza para con Dios? ¿Meditas la Palabra de Dios, te dejas interrogar por ella? ¿Cuentas tus alegrías y preocupaciones a Jesús? ¿Rezas al Señor por las necesidades de los demás? ¿Sientes la presencia de Dios en tu vida? ¿Dedicas tiempo a la oración? ¿Cuál es tu experiencia de oración? ¿Participo de la Eucaristía y del sacramento del perdón? ¿Qué lugar ocupa la virgen María en mi vida? Compromiso:  Tiempo que le vas a dedicar a la oración.  Lugar  Modo.  Actitudes que me propongo cultivar en mi vida de oración.

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Compromiso – acción ¿Doy testimonio de buenas actitudes a los demás jóvenes? ¿Colaboro con algún proyecto a favor de los más pobres o de otros jóvenes? ¿Cómo me preparo para tener una conciencia bien formada con valores de libertad, justicia, solidaridad? ¿Qué hago con mi vida? ¿Qué pretendo con mi vida y por qué? ¿Hacia dónde se dirige mi vida? ¿Para qué o para quién vivo? ¿Soy capaz de ir entregando mi vida por los demás? ¿Me he sentido llamado por Dios a una consagración especial? ¿Me importa la promoción del hombre?

Evaluación - acompañamiento. Acompañamiento personal: Es importante tener unos objetivos claros, también es necesario momentos programados para:  Compartir la experiencia de fe y vida.  Discernir la vocación.  Evaluar aspectos del proyecto.  Proponer nuevas metas.

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CONCLUSIONES

1. El adolescente al ser una persona, por tanto, es un ser corpóreo-espiritual, con gran capacidad de intimidad, por ende, capaz de tomar distancia de sí mismo, de objetivarse y preguntarse por su realidad personal y comunitaria, buscando dar un sentido a su existencia en esta etapa clave de su vida, necesita dar una dirección responsable a su vida desde una orientación personalizada.

2. Siendo la adolescencia una etapa, donde la persona está en constante búsqueda y proyección, el proyecto de vida es fundamental, como ya hemos desarrollado en el capítulo II, éste debe realizarse desde una educación personalizada con el apoyo y acompañamiento del tutor/a para que desde el conocimiento de sus anhelos, capacidades, actitudes, posibilidades el adolescente pueda dar una dirección a su vida y a partir

del conjunto de

valores que ha integrado y jerarquizado pueda comprometerse con las múltiples situaciones de su existencia, en aquellas en las que decide su futuro, como son el estado de vida y su profesión.

3. Es evidente que la vida es una tarea que cambia y profundiza de acuerdo a la edad, por tanto el proyecto de vida cambia de acuerdo a la edad.

4. Al finalizar el capítulo II, proponemos un proyecto de vida que debe ser puesto en práctica adaptado a la realidad de cada estudiante.

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BIBLIOGRAFÍA

Arregui, J. & Choza, J. (1993). Filosofía del hombre. Una antropología de la intimidad. Madrid: Rialp, S.A. Frankl, V. (1980). El hombre en busca de sentido. Barcelona-España: Herder. Antoncich, R., Díaz, M., Gamio, G., Haour, B., Romá, B., Santuc, V. & Simons, A. (2006). Cuidar de lo humano. Buscando un sentido a la vida. Lima: Universidad Antonio Ruiz de Montoya (UARM). García, V. (1988). Educación personalizada. Madrid: Rialp, S.A. Batista, T. & Rodríguez, C. (s/f). Proyecto de vida desde una educación personalizada. Extraído el 10 de noviembre del sitio Web: www.dict.uh.w/revistas Horace IP & Apple WP Fok. Proyect Descriptions. Extraído 22 de noviembre del sitio web: http://144.214.37.119/ICGers/applefok/PEP/DESCRIPTION.HTM

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ÍNDICE

Dedicatoria Agradecimiento Sumario-----------------------------------------------------------------------------------------------------03 Introducción I. EL SENTIDO DE LA VIDA 1.1.- Noción de persona-----------------------------------------------------------------------------07 1.2.- Características de la persona---------------------------------------------------------------08 1.3.- Definición de sentido de la vida------------------------------------------------------------09 1.4.- ¿Por qué preguntamos cuando preguntamos por “el sentido de la vida”?---------------------------------------------------------------------------------------------11 1.5.- Características----------------------------------------------------------------------------------17

II. PROYECTO DE VIDA. 2.1.- Definición----------------------------------------------------------------------------------------19 2.2.- La vida como proyecto-----------------------------------------------------------------------20 2.2.1.- La persona como proyecto--------------------------------------------------------22 2.3.- La educación personalizada----------------------------------------------------------------22 2.3.1.- Definición------------------------------------------------------------------------------23 2.3.2.- Concepto de persona en la educación personalizada---------------------24 2.4.- Importancia del tutor o tutora en el proyecto de vida---------------------------------25 2.5.- Un proyecto de vida para trabajar con adolescentes de Educación Secundaria--------------------------------------------------------------------------------------25

Conclusiones----------------------------------------------------------------------------------------------30

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Bibliografía-------------------------------------------------------------------------------------------------31