Revista 2

EL HOMBRE MEDIOCRE

Universidad de Cundinamarca Facultad de Ciencias del Deporte y Educación Física Fusagasugá Julio de 2008

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a mediocridad podrá definirse como una ausencia de características personales que permitan descubrir al individuo en su sociedad. El hombre que nos rodea a millares, el que prospera y se reproduce en el silencio y en la tiniebla, es el hombre mediocre.

El hombre mediocre es dócil, acomodaticio a todas las pequeñas oportunidades, adapatabilísimo a todas las temperaturas de un día variable y ungido por una feliz combinación de intrigas, él se derrumba siempre, porque es un equilibrista y no lleva en sí las fuerzas del equilibrio. Equilibrista no significa equilibrado. ¿Cuál es el hombre mediocre? Buen apetito, trabajador, ordenado, egoísta, aferrado a sus costumbres, misoneísta, paciente, respetuoso de toda autoridad, animal doméstico; llevando una vida honesta gracias a la moderación de sus exigencias, perezoso en sus concepciones intelectuales, constantemente ocupado de someterse a las farsas mundanas, la ineptitud para ejercitar las más altas cualidades del ingenio: "Un hombre que piensa bajamente". No habla nunca, repite siempre, juzga a los hombres como los oye juzgar. Revenciará a su más cruel adversario. Desdeñará a su mejor amigo si nadie lo elogia. Sus entusiasmos son oficiales. La función capital del hombre mediocre es la paciencia imitativa. El mediocre aspira a confundirse en los que lo rodean.

CONTENIDO LA RENOVACIÓN HUMANA

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LA EDUCACIÓN ARTÍSTICA

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LOS PROFESORES EN EL TRABAJO CON LA FAMILIA

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PSICOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN

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El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad; es por esencia imitativo y está perfectamente adaptado para vivir en rebaño, reflejando las rutinas, prejuicios y dogmatismos reconocidamente útiles para la domesticidad. Su característica es imitar a cuantos le rodean; pensar con cabeza ajena y ser incapaz de formarse ideales propios. El mediocre no inventa nada, no crea, no empuja, no rompe, no engendra; pero en cambio custodia celosamente la armazón de automatismos, prejuicios y dogmas acumulados durante siglos. El hombre mediocre entra al mundo como siervo y sigue siendo servil hasta la muerte, nunca tiene un gesto altivo, jamás acomete de frente u obstáculo. Es un hombre de corcho: flota. Los hombre mediocres ignoran el placer de exclamar "yo soy" frente a los demás. No existen solos. Siguen el camino de las menores resistencias, nadando a favor de toda corriente y variando con ella, en su rodar aguas abajo no hay mérito; es simple incapacidad de nadar aguas arriba. Crecen porque saben adaptarse a la hipocresía social, como las lombrices a la entraña. Conquistan "honores" y alcanzan "dignidades", en plural. Viven de los demás y para los demás. Truncan su honor por una prebenda y echan llave a su dignidad por evitarse un peligro; renunciarían a vivir antes que gritar la verdad frente al error de muchos. Cuando se arrebañan son peligrosos. La fuerza del número suple a la flebedad individual; acomúnanse para oprimir a cuantos desdeñan encadenar su mente con los eslabones de la rutina. Aunque aislados no merezcan atención, en conjunto constituyen un régimen. Subvierten la tabla de los valores morales,

o n e n v i i tcoa m m e ógic dagógi eda ad pe dad ualid actual act

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FILOSOFÍA

falseando nombres, dignidad se ausenta; los El hombre mediocre es una desvirtuando conceptos. hombres acomodaticios sombra proyectada por la Viven en la mentira, comen tienen su primavera florida. sociedad; es por esencia de ella, la siembran, la riegan, Los estados conviértense en imitativo y está perfectamente mediocracias. En los límites la podan y la cosechan. Siempre hay mediocres. Son adaptado para vivir en rebaño, de la influencia oficial los perennes. Lo que varía es su reflejando las rutinas, prejuicios medios de aclimatación se prestigio y su influencia. En multiplican, especialmente y dogmatismos é p o c a s d e e x a l t a c i ó n reconocidamente útiles para la en los países apestados de renovadora muéstranse funcionarismo. Los pobres de domesticidad. humildes, tolerantes; nadie carácter no resisten; ceden a los nota, no osan inmiscuirse en nada. Se esa hipnotización. La pérdida de su dignidad arrebañan en grupos. iniciase cuando abren el ojo a la prebenda que estremece su estómago o nubla su vanidad, inclinándose ante las manos que hoy le otorgan el Juguetes siempre de ajenas voluntades, los favor y mañana le manejarán la rienda. mediocres se apiñan en torno de los manteles oficiales para alcanzar alguna migaja de la Cuando el ignorante se cree igualado al estudioso, merienda. Es el clima de la mediocridad. Los el bribón al apóstol, el boquirroto al elocuente y el estados tórnanse mediocracias, que los filólogos burdégano al digno, la escala del mérito inexpresivos preferirían denominar "mesocracias" desaparece en una oprobiosa nivelación de Platón, sin quererlo, al decir de la democracia: "es villanía. Eso es la mediocracia. Los que nada saben el peor de los buenos gobiernos, pero es el mejor creen decir lo que piensan, aunque cada uno sólo entre los malos", definió la mediocracia. acierta a repetir dogmas o auspiciar voracidades. De esta manera, se trastocan los valores al llamar Por eso, la mediocridad es moralmente peligrosa y urbanidad a la hipocresía, distinción al su conjunto es nocivo en ciertos momentos de la amaneramiento, cultura a la timidez, tolerancia a la historia: cuando reina el clima de la mediocridad. complicidad Épocas hay en que el equilibrio social se rompe en Por opacos títulos universitarios o por la su favor. El ambiente tornase refractario a todo almidonada improvisación de alcurnias afán de perfección; los ideales se agotan y la den a advenedizas, acicalan en su espíritu las rutinas y ACTUALIDAD PEDAGÓGICA EN MOVIMIENTO prejuicios que acolchan las bases de la mediocridad dominante, son pasicortos casi UNIVERSIDAD DE CUNDINAMARCA siempre, son instintivamente serviles y los hay en Sede Fusagasugá todas las clases sociales. Diag. 18 No. 20-29 - Tel.: 873 2512 Cuando el hombre es digno, empieza a despertar Dr. ADOLFO MIGUEL POLO SOLANO recelos, el envilecimiento colectivo es grave, Rector cuando la dignidad parece absurda y es cubierta de ridículo, la domesticación de los mediocres ha Dr. ROGELIO RIGUAL COLLADO llegado a sus extremos. Si alguien con gesto Vicerrector Académico decisivo, enseña la dignidad, la turba de los Dr. CÉSAR ZABALA ARCHILA serviles le ladra; al que toma el camino de las Decano Facultad de Ciencias del Deporte cumbres, los envidiosos le carcomen la reputación y Educación Física con saña malévola. Lic. EDUARDO CRUZ Director de Programa MARCOS ORDÓÑEZ RESTREPO Lic. Universidad Nacional de Colombia Edición, Redacción y Dirección General J. EDWIN VARGAS R. Diseño y Diagramación

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REFLEXIÓN: ¿NUESTRA UNIVERSIDAD ES UNA MEDIOCRACIA?

JORGE IGNACIO ACOSTA MERCHÁN Docente Tiempo Completo Facultad de Educación Física. Universidad de Cundinamarca ACTUALIDAD PEDAGÓGICA EN MOVIMIENTO

HUMANISMO

LA RENOVACIÓN HUMANA

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a llegado el momento de comenzar la obra humana de nuestra renovación. Para ello no se establecerá ningún programa que dirija fielmente los imperativos del individuo. Pues, un programa ahogaría la realidad viva en una rígida armadura. Impediría el estallido de lo imprevisible y encerraría lo futuro dentro de lo límites de nuestro espíritu.

Para ello es necesario emprender el camino de nuestra propia restauración y la de nuestro ambiente, partiendo de la base de transformación de nuestra manera de pensar. Pues, al fin y al cabo, lo que se vivencia hoy, es propio de la naturaleza del pensamiento humano y de su mezquina tendencia a la posesión y a la destrucción de su entorno y de si mismo sin notarlo.

En segunda medida, se hace necesaria una revisión de la manera como se desarrolla la educación. Pues, hoy ésta Debemos levantarnos y empezar a caminar los sueños que durante generaciones han es un negocio de los visto como la rigidez de los mercaderes del saber, y no una ¡Basta de indulgencias y de razón de ser esquemas establecidos, no han para que el permitido despertar libremente rendir culto a la soberanía de individuo forme su ser y el alma humana. Hay que desarrolle sus potencialidades. unos pocos que hacen de la La liberarse un poco de la educación se convirtió en estupidez, la reina de la sofocante tecnología ciega y una parcela mercantil donde comprender la complejidad y prima más la adaptación al la riqueza de nuestra propia rebaño que al propio bienestar naturaleza. Las ciencias de la vida han enseñado a la del hombre. ¿Para qué tanto esfuerzo para adquirir humanidad su fin y han puesto a su disposición los nociones de aquello que inevitablemente degenerado, medios de alcanzarle. ¿por qué huirle?...(el arte es uno nos lleva a la autodestrucción y la destrucción del de ellos). Pero nos hallamos aun cercados por las entorno? ¿Por qué adherirnos a este orden social que ciencias de la materia "inerte" sin ningún respeto por las sólo nos guía a la destrucción? leyes de nuestro desarrollo, sin ningún respeto para las necesidades de nuestro espíritu. Es un mundo que no Es hora de rescatar al individuo del estado de atrofia está hecho para nosotros, porque ha nacido de un error intelectual, tramposo, irreal, moral y fisiológico que de nuestra razón y de la ignorancia de nuestro verdadero han traído consigo las modernas sofisticadas ser. A semejante mundo no podemos adaptarnos. condiciones de vida. Devolverle la salud. Recordemos Transformaremos sus valores y lo organizamos con que el hombre no es plástico, que puede modificar y relación a nuestras auténticas necesidades, siempre y recrear su ambiente. Sólo es cuestión de convencernos cuando veamos que nos están "criando" …sin que si irreflexivamente se ha construido algo que ha perspectivas de libertad, y más bien alienados a las traído consecuencias nocivas para la vida humana y nuevas expectativas de adaptación que exigen los otras especies, también es posible derrumbar dogmas conceptos de sociedad contemporánea. Lo sensato es sembrados por una minoría y crear nuevas condiciones pensar que no podremos ir tan lejos sino nos percatamos que moralicen en algo, la convivencia ciudadana y la que aun no hemos podido superar el primitivismo cultura por una vida más sana y en armonía con la instintivo que nos domina en al cotidianidad. No mas, naturaleza. demos un vistazo a nuestras tendencias habituales y observemos, si por todo aquello por lo cual se lucha de Así que manos a la obra. Menos culto a las máquinas, y verdad se sale de los patrones biológicos. más cuidado con nosotros mismos y la vida en general. Las ciencias del hombre nos dan hoy el poder para ¡Basta de indulgencias y desarrollar todas las potencialidades de nuestra de rendir culto a la multidimensionalidad, siempre y cuando nos atrevamos soberanía de unos pocos a ser algo más que rebaño. En cada uno de nosotros está que hacen de la la inteligencia para decidir y encontrar la vía para surgir estupidez, la reina de la de la oscuridad en la cual se sumerge vertiginosamente imbecilidad de las la conciencia humana. masas! Aun estamos a tiempo de construir nuestro propio bienestar en medio de la muerte que se abalanza sobre ¡Ahí recuerdo! Tu futuro las inermes y débiles almas que subsisten en medio del depende de lo feliz que caos. Tenemos la oportunidad, ante esta emergencia seas hoy! humana, esta civilización que se derrumba, de con sabiduría y disciplina encontrar la ruta que nos permita CIRO ACEVEDO huir de la demencia inclemente del hombre actual y el Prof. Edu. Física mundo que ha construido.

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ARTE Y EDUCACIÓN

SOBRE LA EDUCACIÓN ARTÍSTICA DE LOS NIÑOS EN LA EDAD TEMPRANA Y PREESCOLAR a educación estética constituye una disciplina científica que estudia las leyes del desarrollo del arte y su estrecha relación con la realidad, está vinculada a la vida, a las relaciones humanas, al trabajo, a la ambientación escolar, a la ética, a la moral.

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El hombre desde que nace se relaciona con un ambiente estético determinado, en la familia recibe las primeras nociones s o b r e m o r a l , f o l k l o r, tradiciones, etc., pero es en las instituciones donde se continúa e introducen nuevos elementos que permiten el desarrollo de un individuo estéticamente preparado para apreciar, comprender y crear la belleza en la realidad.

su memoria para toda la vida. Aquellas que no poseen un gran valor estético le pueden distorsionar el gusto, crearles falsos criterios artísticos. Es por ello que la educación estética no debe considerarse solamente como un complemento de los aspectos que componen la formación integral del individuo, sino como una parte intrínseca, inseparable El hombre desde que de cada una de las actividades que inciden nace se relaciona con un directa o indirectamente en ambiente estético la formación del niño. Las teorías principales de la determinado, en la educación estética son:

familia recibe las primeras nociones sobre moral, folklor, tradiciones, etc., pero es en las instituciones donde se continúa e introducen nuevos elementos que permiten el desarrollo de un individuo estéticamente preparado para apreciar, comprender y crear la belleza en la realidad.

La educación estética se refiere en sí a la formación de una actitud ética y estética hacia todo lo que rodea al individuo. Un desarrollo estético correctamente organizado está unido siempre al perfeccionamiento de muchas cualidades y particularidades físicas y psíquicas de los niños de todas las edades y tiene especial relevancia en la etapa preescolar, pues en esta precisamente se sientan las bases de la futura personalidad del individuo. Las impresiones artísticas que los niños reciben perduran por mucho tiempo, a veces impresionan

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Desarrollo de la percepción estética, los sentimientos y las ideas. Desarrollo de las capacidades artísticocreadoras. La formación del gusto estético.

Estas tareas deben cumplirse esencialmente en el proceso educativo, como un gran sistema donde influyan otras áreas del desarrollo, actividades y otros factores como la familia, los medios de difusión masiva, entre otros. La vía fundamental para lograr una educación estética es la educación artística. La primera es una resultante, la segunda es el medio más importante para alcanzarla. La educación artística forma actitudes específicas, desarrolla capacidades, conocimientos, hábitos ACTUALIDAD PEDAGÓGICA EN MOVIMIENTO

ARTE Y EDUCACIÓN

necesarios para percibir y comprender el arte en sus más variadas manifestaciones y condiciones histórico-sociales, además de posibilitar la destreza necesaria para enjuiciar adecuadamente los valores estéticos de la obra artística. Para que una obra sea percibida en su totalidad tienen que estar presentes: el cuadro, el intérprete y el público (nosotros los educadores somos los encargados de formarlos). La educación artística se expresa a través de sus medios expresivos que son la plástica, la danza, el teatro, la literatura y la música. En la plástica se expresa mediante el dibujo, la pintura, la escultura, el óleo, la tempera, la plastilina, el barro y otros materiales. Los museos, las galerías de arte, las revistas, las exposiciones, etc., permiten el disfrute de esta manifestación. En la danza se expresa mediante movimientos corporales que siguen rítmicamente las audiciones de diferentes géneros. En el teatro se expresa fundamentalmente mediante la palabra y el gesto, su obra se realiza en distintos escenarios. En la literatura se expresa fundamentalmente mediante la palabra. Disfrutaremos de ella a través de novelas, cuentos, obras dramáticas, en vivo o a través de los medios de difusión masiva. En la música podrá expresarse mediante el canto o la ejecución de diversos instrumentos, por otra parte es posible disfrutar de ellos a través de audiciones, conciertos, etc. Es esta última forma expresiva del arte la que nos ocupa para nuestro trabajo, pero sucede que la música tiene dos vertientes fundamentales con diferencias y semejanzas, con puntos convergentes e interrelación dialéctica. La primera vertiente es la enseñanza de la música y ACTUALIDAD PEDAGÓGICA EN MOVIMIENTO

la segunda es la Educación Musical. La primera está encaminada a formar músicos especializados, proporciona los conocimientos técnicos necesarios al músico profesional, se da en escuelas especializadas también, donde se imparten asignaturas propias de la carrera (armonía, contrapunto, instrumentos, etc.). La segunda (Educación Musical) se da en todas las enseñanzas, juega un papel fundamental en la formación integral del individuo, no solo en las actividades específicamente musicales, sino además en la ampliación de su percepción general, visual y auditiva, favorece el estado emocional, el desarrollo físico y la capacidad creadora. La misma contribuye al desarrollo general del individuo, fundamentalmente en las edades preescolares, está encaminada a educar musicalmente de forma masiva a niños, jóvenes y adultos; la base fundamental es el canto, el ritmo, la expresión corporal, la creación, la apreciación, el análisis de obras musicales y la ejecución de instrumentos musicales sencillos, de fácil manejo para los niños que posibilitará hacer música de un modo vivo y creador. No está limitada para niños que tienen determinado interés hacia la música, está dirigida a todos en general y su principal objetivo es educarlo musicalmente, así como desarrollar las capacidades, conocimientos, hábitos y habilidades que le permitirán tener una valoración musical de la realidad, a partir de la vivencia del fenómeno sonoro, lo que garantiza poseer valoraciones respecto al hecho sonoro en su conjunto.

Lic. BÁRBARA ANDRADE RODRÍGUEZ

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PEDAGOGÍA

EXPERIENCIAS EN LA PREPARACIÓN DE LOS PROFESORES EN EL TRABAJO CON LA FAMILIA ntre los factores que ejercen su influencia educativa en la formación de la persona lidad, la escuela y la familia ocupa un lugar central, aunque su influencias no son iguales pues como instituciones posee características y posibilidades diferentes. Las influencias educativas de la escuela, según Fernando González Rey criterio que compartimos, pertenecen al grupo de influencias institucionalizadas ya que son orientadas por reglamentos, documentos programáticos que trascienden los marcos de la interacción espontánea, mientras que las influencias educativas de la familia se ejercen por vías no institucionalizadas. La familia posee en general, una características no común con otras instituciones y es la potencialidad que le conceden los vínculos filiales expresados en relaciones afectivas y emocionales entre sus miembros difíciles de igualar, pero el carácter de sus influencias no institucionalizadas y la insuficiente preparación que poseen generalmente los padres u otros familiares adultos para la realización del trabajo dirigido a la educación de la personalidad, lo restan efectividad a su influencia.

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corresponde lo cual ha estado presente en las ideas pedagógicas que constituyen nuestras raíces. Para abordar el estudio de la problemática de la educación familiar y el trabajo a realizar en la preparación de los profesores, dirigido a que la relación escuela -familia adquiera la dimensión necesaria, creamos en la facultad de Pedagogía un grupo de desarrollo que ha llevado a cabo múltiples actividades entre las que se encuentran estudios bibliográficos del tema, asesoramiento de trabajos científicos-estudiantiles, conferencias, la realización de talleres y otras actividades similares, fundamentalmente en el municipio Marianao. Estos cursos han estado dirigido a la preparación de maestros y profesores para el trabajo con la familia. (Ver anexo 1)

Las actividades de superación y post-grados que abarcan una muestra de 124 maestros y profesores nos han permitido detectar aquellos prejuicios, estereotipos, bloques emocionales y temores profesionales que, a nuestro juicio, dificultan la relación de los maestros y profesores con la familia y por tanto el trabajo a realizar con ella. Para el desarrollo del postgrado nos trazamos un plan de actividades que tienen en cuenta los contenidos La necesidad de la relación familiar-escuela, es esenciales que consideramos deben ser tratados para reconocida en la actualidad por pedagogos y elevar las posibilidades de éxito en las actividades psicólogos en forma general. Basta para darnos que despliegan. cuenta de ello consultar tratados o En nuestra política educativa actual E s t a b l e c i m o s u n esquema para el artículos acerca de la se le concede a la relación familiadesarrollo de las enseñanza o la sesiones que a escuela el justo papel que le educación editados en c ontinuación diferentes latitudes. corresponde lo cual ha estado desarrollamos: Un ejemplo de ello en presente en las ideas pedagógicas el mundo iberoaRememoración de mericano lo ofrece que constituyen nuestras raíces. l a s actividades Imedeo Guisseppi en realizadas en la sesión anterior. su obra "Enzino Renovado". Otro ejemplo lo Ejercicios de relajación. tenemos en el español José A. Ríos en diferentes Comentarios. publicaciones suyas desarrolla con amplitud los Caldeamiento. fundamentos teóricos y prácticos sobre los que se Comentarios. sustenta esta legítima relación, encaminada a hacerla Desarrollo de los contenidos correspondientes a la más efectiva. sesión de trabajo. Recuperación metodológica. En nuestra política educativa actual se le concede a la relación familia-escuela el justo papel que le

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ACTUALIDAD PEDAGÓGICA EN MOVIMIENTO

PSICOLOGÍA

Evaluación y despedida. De acuerdo a las observaciones realizadas en las diferentes sesiones de trabajo, con este grupo, así como las expresiones y opiniones de los participantes, consideramos que en la mayoría de los participantes se ha producido un cambio sustancial. Especialmente en los prejuicios y estereotipos que van cediendo terreno. Por otra parte el grupo se va compenetrando como sus miembros se van conociendo más íntimamente y van adoptando un estilo de acción grupal que puede conducir a un trabajo colectivo más sólido con la familia. Los autores cuentan con las sesiones de trabajo totalmente desarrolladas para su consulta y con los anexos que amplían el trabajo. CONCLUSIONES La existencia de prejuicios, estereotipos y temores profesionales en maestros y profesores, lesiona el establecimiento de relaciones adecuadas entre éstos y la familia. Es posible disminuir estos prejuicios, estereotipos a través de las sesiones de trabajo en pequeños grupos, utilizando diferentes técnicas de trabajo grupal que permitan la interacción, el desempeño profesional de diferentes roles y técnicas para el trabajo con la familia. RECOMENDACIONES Este tipo de curso debe continuar desarrollándose para formar equipos de profesores que trabajen simultáneamente con el grupo, desempeñando diversos roles a partir de un esquema general de trabajo para las diferentes sesiones teniendo en

Lic. JULIÁN RODRÍGUEZ RODRÍGUEZ Lic. TERESA BRITO PEREA Lic. JOSÉ A. GONZÁLEZ VEGA ACTUALIDAD PEDAGÓGICA EN MOVIMIENTO

UN ENFOQUE PSICOLÓGICO EN EL ESTUDIO DE LA COMUNICACIÓN El estudio de la comunicación entre los hombres ha sido revitalizado en los últimos años en la Psicología, aunque en realidad ha sido interés de esta ciencia desde mucho antes y es natural que así lo sea. El hombre, tanto desde el punto de vista de su desarrollo histórico como de su desarrollo individual, no puede vivir y satisfacer sus necesidades sin comunicarse con sus semejantes. Estudiar la comunicación nos explica cómo se da la comprensión entre los hombres en su actividad conjunta, cómo estos llegan a "entenderse" en todas las esferas y grupos sociales en que participan durante su vida. Este es un elemento de importancia que afecta el rendimiento y el ajuste emocional del sujeto en la actividad en que está implicado. Pongamos por ejemplo el caso de un profesor que logre transmitir un adecuado nivel de conocimientos a sus alumnos, porque domina su asignatura, pero es incapaz de percatarse del estado emocional de los mismos durante una clase de los problemas que los afectan, de sus peculiaridades individuales. Los trata a todos por igual, de un modo frío y distante para resaltar su autoridad en el aula. Esto crea una barrera en la comunicación con sus estudiantes que puede afectar el aprendizaje. Ellos pueden temer hacerle preguntas, aclarar sus dudas, lo que incide en su comprensión de la asignatura. La percepción que pueden tener estos alumnos de su maestro no contribuirá a que fueran a solicitar ayuda suya en caso de confrontar algún problema. Es posible que hasta lo rechacen y por ende, comiencen a rechazar también su asignatura. Este profesor no podría ejercer una influencia adecuada sobre sus alumnos, ya que existe un distanciamiento entre él y sus estudiantes. Pudiéramos preguntarnos , qué es la comunicación? Al igual que en otros conceptos esenciales de la Psicología, nos encontramos aquí que para definir la comunicación no existe aún una acepción única y aceptada por todos en la literatura psicológica. De esta forma, autores como L. Vigotski y S. Rubinstein interpretan la comunicación como un intercambio de pensamientos, sentimientos y emociones. Otros como M. Andreieva resaltan como la comunicación ..."es un modo de realización de las relaciones sociales que tiene lugar a través de los contactos directos e indirectos de las personalidades y los grupos en el proceso de su vida

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PSICOLOGÍA

y actividad social". Por otra parte, Predvechni y Sherkovin recalcan al definir la comunicación en que esta ..." a la vez que representa el intercambio de informes que contienen los resultados del reflejo de la realidad por parte de las personas, es además inseparable de su ser social y es un medio de formación y funcionamiento de su conciencia individual y social" Estas definiciones nos servirán para analizar como independientemente de las diversas formas en que lo presentan los autores, enfatizando en uno u otro aspecto de la comunicación, existen elementos esenciales en ella: 1. La comunicación está muy vinculada a las formas de interrelación humanas. En ella se expresa cómo los hombres interactúan y a su vez ella constituye una vía para la interrelación. En la vida diaria, por ejemplo, si tenemos la posibilidad de escuchar la conversación entre dos personas, existen elementos para suponer qué tipo de relaciones mantienen entre sí. No pudiera usted al escuchar la conversación entre dos jóvenes suponer que son compañeros de estudios o que su relación nada tienen que ver con su actividad escolar?; que entre ellos parece haber alguna rivalidad, algún rencor oculto, o por el contrario parecen estimarse, ser buenos amigos?; que sus relaciones son superficiales, vinculadas a una situación casual o que parecen ser muy íntimas? Así podemos ver cómo en la comunicación se expresan las relaciones que establecen los hombres entre sí. Por otra parte, a partir de la comunicación se dan nuevas relaciones entre las personas. Las conversaciones entre ellas son un modo en que unos influyen sobre otros y hacen que surjan estas rivalidades de que hablábamos, o estos buenos sentimientos. Los hombres se ponen de acuerdo para realizar acciones conjuntas. Todo esto muestra que la comunicación no sólo expresa cómo es la interrelación, sino que es una vía para ella. Las interrelaciones humanas constituyen como la base objetiva sobre la que se da la comunicación, pero en su misma dialéctica pueden verse a veces como premisa y otras como resultado. 2. La comunicación no puede verse al margen de la actividad de los hombres. Desde su origen el hombre necesitó relacionarse con otros al hacerse más compleja su actividad laboral, lo que a su vez incitó la necesidad de comunicarse con sus semejantes y dio origen al lenguaje. Esto quiere decir que desde su origen la necesidad de comunicación ha estado asociada a la actividad del hombre, se forma y desarrolla sobre la base de la actividad conjunta. Tan es así que las especificidades de la comunicación están permeadas entre otras cosas (como la edad, particularidades de su personalidad, etc.)por las particularidades de la actividad en que los hombres participan. Se comunican de igual forma un grupo de estudiantes

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que uno de obreros? No adopta una peculiaridad especial la comunicación dentro del grupo estudiantil cuando cambia su actividad, por ejemplo, durante la escuela al campo o durante un período de práctica de producción? Las personas se comunican cuando interactúan, cuando realizan determinadas acciones en común. Esto no quiere decir que dicha comunicación no pueda trascender los marcos de la actividad conjunta que le dio origen. La actividad conjunta de los estudiantes en la escuela propicia su comunicación. Las labores escolares y demás actividades propician un intercambio acerca de muchos otros temas y da origen a relaciones que pueden perdurar por mucho tiempo más que el de estar juntos en la escuela. 3. La comunicación está condicionada por el lugar que ocupa el hombre dentro del sistema de relaciones sociales. Esto está muy vinculado a lo expresado anteriormente y ha sido muy estudiado. La comunicación es a la vez resultado y expresión del proceso de producción. El hombre al comunicarse con otros es expresión no sólo de su personalidad, de su conciencia individual, sino también expresión del lugar que ocupa en la sociedad, de su clase, es portador de valores y elementos de la conciencia social. Así, se pudieran encontrar diferencias en nuestro país donde se han ido desdibujando las diferencias de clase, en las particularidades de la educación entre adolescentes en las zonas rurales y zonas urbanas, debido a sus diferentes formas de vida. Las personas piensan y sienten en función de cómo viven, y por ende, se relacionan de diferentes maneras en función de sus condiciones de vida y así se comunican. 4. La comunicación es un elemento trascendental en el funcionamiento y la formación de la personalidad. La concepción dialéctica materialista acerca de la esencia del hombre es punto de partida para la comprensión del papel que juega en la personalidad la comunicación. A pesar de las divergencias en cuanto a definiciones teóricas acerca de la personalidad, en general en la Psicología de orientación materialista, se reconoce tal como afirma L. I. Bozhovich que ... "la condición fundamental que determina la formación de la personalidad del hombre es el lugar que ocupa en el sistema de las relaciones sociales y la actividad que en el mismo cumple", esto quiere decir que la formación de los contenidos psíquicos no se da sólo a través de la relación que establece el sujeto con los objetos y fenómenos del mundo externo en su actividad con ellos, sino también en la relación que establece con otras personas, a través de su comunicación con ellas.

Lic. ANA MARÍA FERNÁNDEZ GONZÁLEZ Centro Iberoamericano para la Formación Pedagógica y la Orientación Educacional. CIFPOE ACTUALIDAD PEDAGÓGICA EN MOVIMIENTO