Resumen De Ofun Bara.docx

Nace en este Odun: Nace el cargo de oyugbona.(Se es util pero no necesario) El uso del omieron como medicina. Ofun obara : El awo debe tener fundamento para sus cosas. Orúla babinu (Orúla esta bravo) Ifa de encantamiento. (La mujer se encanta con el hombre) Prohibiciones: No se bañe en el mar. No use ropas negras. No duerma desnudo. No beba para que su cabeza no se le pierda No debe hacer un mal uso de sus poderes.(pedir mas en los ebos principalmente) Secretos del signo : Se le pone 1 melon, eku, ella y oñi, después se lava la puerta con eso. Se tapa a oggun con asho fun fun y al 7 dia se lava la puerta. Ofún Obara;Refran: Cuando el hombre y la mujer son viejos como la paloma, Para pisar no tienen problemas.(habla de la madurez en la pareja para caminar juntos por tiempo) Iré:Desea alcanzar un cargo. Usted sera poderoso y poseerá todo lo que desee,Haga ebó para lo que usted desee obtener Olofín se lo conceda y todas las personas se conformaran con lo que usted disponga. Marca corona de santo Osógbo: cuidado con la justicia, a usted lo están vigilando, tenga cuidado con problemas con armas blancas. Confórmese con lo que le dan a ganar Historia:Orúla esta bravo (..)En este camino Ofún susu era el Awó de la tierra orosale, el tenía un hijo llamado oloremi, el cual también tenía un carácter soberbio y muy fuerte, cuando se le molestaba o no hacían su voluntad, carácter que tanto el del padre ,como el del hijo eran iguales. Oloremi un día se enamoro de una bella joven, y a pesar de los consejos de Ifá de que esa muchacha lo llevaría a la destrucción, el se empecino y se caso con ella (se la echo de mujer) y al poco tiempo ella lo destruyo. Ofún susu al ver a su hijo destruido, se ensoberbeció la sangre y le subió a la cabeza y su cerebro se le transformo y se puso cianótico, y la confusión de su mente lo inducia a la muerte. Llamaron a Obara Fún que era su amigo y este le dijo: Orúla babinu (Orúla esta bravo) por el carácter de su hijo Ofún susu y lo único que lo salva es darle adié Meyi fúnfún a su Ifá. Todos se reunieron y le dieron adié metí al Ifá de Ofún susu y enseguida empezó a desaparecer la enfermedad de Ofún susu y en pocos días llego alcanzar la serenidad de su espíritu. Nota: hay que Dominar el carácter, la soberbia y los caprichos. Hay que Cuidar a los hijos para conducirles por el buen camino. Pero al desobediente cuando fracasa hay que Ayudarlo, pero no se puede incomodar por esa

situación para que Ud. No peligre. OFÚN OBARA (OFÚN BARA, OFÚN SUSU BAGDO) “LA JIRAFA”(cuello largo,mira a todos desde arriba.) ¡ORUNMILA ESTA BRAVO! MAFEREFUN: ORUNMILA, IYARÉ, EGGUN, OLOFIN, OBATALÁ. NACE: El Cargo de Oyubona. El uso del Omiero como medicina. Refranes: -Cuando el hombre y la mujer son viejos como las palomas, para pisar no tienen problemas. -Se es útil, pero no imprescindible. Rezo: Ofún Bara, Ifá Ofún Susu oloremi Obara sun sun orosalé adifafun Aribi aun tukutu ofe Oyá lobini euré lebó, akukó, aunkó eyelé lebó, Maferefun Olofin. Síntesis: Habla la Jirafa que su cuello(collares) hechizó a la gente. Ifá de encantamiento. No se bañe en el mar. No use ropa negra ni de punto. No duerma desnuda; desea alcanzar un cargo. El dueño de este Ifá no puede entregarle su corazón a nadie, pues si lo hace lo destruyen. El dueño de este Ifá está perdido entre las mujeres. El awó ola persona no tendrá paz con la obiní que vive carnalmente. Aquí fue donde se consagró el Osain de Inle. Los eggun están en shilekún ilé y dicen que en casa no hay iworo porque si no ellos supiesen que ellos están ahí con hambre. Hay que atender los eggun con comidas en shilekún ilé para que entre la suerte. Gracias a los eggun de la madre salva a su hijo. Habla el secretario de Olofin. Hay mucha envidia. Awó: Ifá osobo: Se le dan a Ifá dos (2) adié funfun y se canta: Adié meyi funfun komo orere lawa. Obiní: Se idealiza con el hombre y le da todo lo que le pide mientras que se mantenga el hechizo. No duerma desnuda. Se desencanta del okuní. Okuní: El hombre está perdido cuando le acarician el cuello; éste busca el cuello de la obiní. Ewe ni odu: Melón, Juan libre, baboso, aridan. Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, Inle. Melón a Oggún. Se pone a Oggún un melón de agua cortado en siete (7) pedazos; se le pone encima para que reciba el agua destilada; pasado los días se recoge esa agua, se le echa agua de la pila, un eñiadié, arroz crudo, albahaca, y siete (7) cucharadas de iyobó funfun, y se baldea la casa. Aguadó caliente a Eshú-Eleguá. Ebbó: Akukó, siete (7) moscas, un pedazo de estera, atitán ilé Oyá, bogbo igüí, ileke funfun, pupua, y dundun, demás ingredientes, y opolopo owó. “Camino de Ololofo”.(se salvo gracias a la madre) Ololofo, que es la mosca, fue a casa de Orunmila para poder hacer todo lo que ella deseaba en el mundo. Orula le vió este Ifá, haciéndole ebbó y un inshe para que ella pudiera ir donde quisiera. Ololofo estaba donde quiera y tan pronto estaba en casa de Olofin como estaba en casa de Ikú, por esa razón estaba molesto Olofin y dijo, “como ella sabe tanto, la someteré a una prueba y si falla morirá”.Ololofo tenía un iwí que le avisaba todas las cosas y le ayudaba a identificar todo lo que ella necesitaba saber y eso por la virtud de su iyaré. Pero tenía que estar alerta pues un fallo le costaría la vida. La mosca daba de comer a iwí en la puerta de su casa osadié merin y siempre le estaba dando aguadó a su iyaré, pues ésta tenía un negocio en la plaza donde iban todos las oshas a unyen.

Olofin se buscó dos esteras; en una metió a Kokoriko y amarraron el fardo con ileke funfun y dundun y en la otra metió a Ekún y lo amarraron con ileke funfun y pupua. Los dos animales estaban hambrientos y Olofin mandó a dos emisarios a llevar el bulto para la casa de Ololofo para que ella adivinara su contenido, sino la pena de muerte que fue la sanción de Olofin. Llegaron los emisarios de Olofin a casa de Ololofo y pasaron por el ilé de Oyá. Allí vieron una obiní que vendía aguadó y ésta era la iyaré de Ololofo. Los emisarios no lo sabían y compraron aguadó y le preguntaron a Kokoriko y a Ekún si ellos querían. Así la iyare de Ololofo se enteró de lo que llevaban en los bultos. Los emisarios pidieron otí y ella les dijo que se esperaran por uno bueno que ella tenía guardado. Avisó a Ololofo del contenido de los bultos y regresó a darle el otí a los emisarios. Éstos le pidieron la dirección de la casa de Ololofo y se pusieron en camino. Ololofo ya lo esperaba y dijeron, “nosotros estamos cumpliendo con un mandato de Olofin”. Ella dijo, “¡a mi casa con un Ekún y un Kokoriko!” Los emisarios se fueron con los bultos y contaron a Olofin lo sucedido; éste dijo, “verdad que Ololofo es terrible, pues que haga lo que quiera, pues ashé tiene para eso. Y así Ololofo se hizo poderosa y poseyó en la tierra todo lo que ella quiso porque Orumila le hizo ebbó y un inshe para que ella pudiera ir donde quisiera. Así desde entonces Ololofo lo mismo va a la mesa del rey, de los oshas, orishas, de Ikú y toda gracia a iwi, a su iyaré y a su Ofún Susu”. Toto Iban Eshú. Maferefun Orunmila. “Los Tres Omó de Olofin y el Melón”. Olofin tenía tres omó y todos los días él acostumbraba darle un peso a cada uno de ellos, pero llegó el día en que no tenía dinero y les dió un melón a cada uno. Él mas chico no quedó conforme y quiso botarlo, pero el otro le quitó la idea y se pusieron en camino de regreso a su casa. Cuando se retiraron por el mismo camino que ellos acostumbraban usar regresaba Oggún de haber ganado una gran batalla y traía mucha sed. Al encontrarse con los muchachos, le pidió agua. Preguntándole que cosa le pasaba que los veía tan tristes y bravos. Ellos le contestaron que el día que más le había falta el peso, que su padre acostumbraba a darles, hoy se le antoja en darnos un melón a cada uno. En eso uno de ellos le dió el melón a Oggún para que calmara su sed, pues ellos no tenían agua que brindarle. Pero como el melón tenía agua Oggún calmó su sed. Entonces los otros dos también le regalaron sus melones a Oggún. En recompensa Oggún los nombró uno a gobernador, otro jefe de servicio del palacio, y al otro awó del pueblo. Toto Iban Eshú. Maferefun Oggún atí Olofin.

“Elegbara Salva a los Awó”.(esta historia esta en su contra abure obara fun)Shango esta bravo. Shangó quería darle candela a los dieciseis awó que vivían en aquel pueblo y para esto se consiguió dos pipas de petróleo y las colocó en un lugar por donde ellos tenían que hacer sus ceremonias. Shangó se dijo, “cuando Orula se marchó yo derramaré el petróleo y los quemará a todos. Shangó llama a Elegbara y le cuenta sus propósitos y le pide su ayuda. Elegbara consiste en ayudarle,pero acto seguido se dirige hacía donde estaba Orunla y le cuenta todo el plan de Shangó. Orunmila lo escuchó con atención y entonces le dijo, “consíguete dos pipas de agua y ponla en el lugar donde Shangó tienelas de petróleo y tan pronto como yo salga derramas las pipas de agua”. Orunmila se retiró, y acto seguido Elegbara derrama las dos pipas de agua y Shangó, cansado de esperar a Elegbara, va y derrama las pipas del petróleo pero éste no prendió debido a que todo estaba húmedo y no pudo consumar su acto. Los awó se salvaron gracias a Orunmila y a Elegbara. Toto Iban Eshú. Maferefun Orunla atí Eleguá.