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UNIVERSIDAD NACIONAL SAN LUIS GONZAGA DE ICA UNICA.

TEMA: NATURALEZA, HOMBRE Y SOCIEDAD DOCENTE: ELVA ALEJO HUAYTA CURSO: CIENCIA SOCIALES CICLO: II ¨A¨ INTEGRANTES: -

Anampa Ayquipa Kevin

-

Antonio Melgar Walter

-

Cervantes Acuña Sergio

-

Espinoza Allcca Yair

-

Mejia Huaroto Brandon

ICA- 2014

FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL – UNICA – FIC - ICA

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INDICE

PAGINAS 1. INTRODUCCIÓN

3

2. NATURALEZA

4

3. HOMBRE Y SOCIEDAD

5



HOMBRE

6



EL HOMBRE COMO SER SOCIABLE

7



EL HOMBRE COMO SER LIBRE

7



EL HOMBRE COMO SE RACIONAL

8



SIMILITUDES Y DIFERENCIAS ENTRE ANIMALES Y HOMBRES



8

LA SOCIEDAD

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4. RELACION HOMBRE NATURALEZA

12

5. CONCLUSION

13

6. REFERENCIA BIBLIOGRAFICA

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INTRODUCCIÓN Desde el principio de las más antiguas culturas de la humanidad ha habido cierta preocupación por la relación del hombre y el trabajo transformando la naturaleza, el ambiente que nos rodea y donde vivimos, las relaciones que ha formado el ser humano como individuo y como sociedad con el ambiente donde vive, moldeándolo para su beneficio a través de los tiempos han contribuido al desarrollo y a la transformación del mundo. La naturaleza gregaria del hombre dio origen a la sociedad y con ella a su desarrollo histórico. En los albores de la humanidad el hombre es un simple recolector de productos (frutos, raíces, entre o t r o s . ) p e r o , a l t r a n s f o r m a r l a naturaleza desarrolla una sociedad colectiva en la que no hay propiedad privada. Para responder a esta inquietud, debemos entender que no se trata solo del hombre y la sociedad en desarrollo, en movimiento, sino que está inmerso en la naturaleza, es parte de ella, o es la misma naturaleza, pero es orgánica (vida). De que el hombre, además de vivir y moverse dentro de la sociedad, entra en conocimiento con ella del mismo modo que con la NATURALEZA circundante. La sociedad humana es una formación compleja nace de la interacción de los hombres y la NATURALEZA, de los unos y los otros. Por lo que debemos observar los conceptos: Naturaleza, Hombre y Sociedad.

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1. NATURALEZA La naturaleza,

en

su

sentido

más

amplio,

es

equivalente

al mundo

natural, mundo material o universo material. El término hace referencia a los fenómenos del mundo físico, y también a la vida en general. Por lo general no incluye los objetos artificiales ni la intervención humana, a menos que se la califique de manera que haga referencia a ello, por ejemplo con expresiones como “naturaleza humana” o “la totalidad de la naturaleza”. La naturaleza también se encuentra

diferenciada

de

lo sobrenatural.

Se

extiende

desde

el

mundo subatómico al galáctico. La palabra “naturaleza” proviene de la palabra germánica naturist, que significa ‘el curso de los animales’, ‘carácter natural’.1Natura es la traducción latina de la palabra griega physis (φύσις), que en su significado original hacía referencia a la forma innata en la que crecen espontáneamente plantas y animales. El concepto de naturaleza como un todo el universo físico es un concepto más reciente que adquirió un uso cada vez más amplio con el desarrollo del método científico moderno en los últimos siglos. Dentro de los diversos usos actuales de esta palabra, “naturaleza” puede hacer referencia al dominio general de diversos tipos de seres vivos, como plantas y animales, y en algunos casos a los procesos asociados con objetos inanimados – la forma en que existen los diversos tipos particulares de cosas y sus espontáneos cambios,

así

como

el tiempo

atmosférico,

la geología de

la

Tierra

y

la materia y energía que poseen todos estos entes. A menudo se considera que significa “entorno natural”: animales salvajes, rocas, bosques, playas, y en general todas las cosas que no han sido alteradas sustancialmente por el ser humano, o que persisten a pesar de la intervención

humana.

Este

concepto más tradicional de las cosas naturales implica una distinción entre lo natural y lo artificial (entendido esto último como

algo

hecho

por

una mente o una conciencia humana).

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2. HOMBRE Y SOCIEDAD Todo hombre antes de su nacimiento esta condicionado por diversas costumbres y modos de organización social, como las formas de relación y emparejamiento, las reglamentaciones de matrimonio. En las sociedades actuales, antes de nacer, un niño ha pasado por el filtro social de numerosos usos y costumbres así como por instituciones sociales y jurídicas que regulan los matrimonios, por instituciones médicas que cuidan las condiciones del parto, y todo un conjunto de actividades económicas y mercantiles relacionadas por el propio hecho de nacer. La película “El niño salvaje” de Truffaut sirve para comprender la importancia que el aprendizaje de costumbres, de modos de comportarse, de relacionarse y de comunicarse, tiene para todo ser humano, desde los primeros meses de su vida. Todo ello forma un conjunto de pautas y patrones de conducta social, sin los cuales los seres humanos se podrían ver reducidos a una condición diferente a la que actualmente entendemos como humana.

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2.1 HOMBRE En sentido amplio, designa a todos los miembros del género humano, hombres, mujeres y otras orientaciones en cuanto a la sexualidad.

Es un ser vivo que tiene capacidad para razonar, hablar y fabricar objetos que le son útiles; desde el punto de vista zoológico, es un animal mamífero del orden de los primates, suborden de los antropoides, género Homo y especie Homo sapiens. El hombre es un ser social y biológicamente es imposible un ser humano fuera de la sociedad. Aprendizaje, costumbres, comportamientos o relaciones llevan al hombre a la vida que entendemos como humana, importancia que contrasta con la poca atención que se ha prestado a la realidad de este análisis. En principio se produce cuando sociedad civil y Estado son contemplados de diferente manera, aunque durante algo mas del siglo su existencia todavía no se ha clarificado suficientemente lo social con variadas explicaciones sobre sus cambios. Los grupos primarios constituyen la red fundamental del entramado social y lo social

constituye

verdadera medular ciencia, problemas

la

sustancia de

nuestra

así de

los la

sociología se refieren a la naturaleza del vinculo social. El misterio que afrontan los sociólogos es la naturaleza de lo social.

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2.1.1 EL HOMBRE COMO SER SOCIABLE “La socialización es el proceso mediante el cual el individuo es absorbido por la cultura de su sociedad. Fundamentalmente, la socialización es un aprendizaje; en su virtud el individuo aprende a adaptarse a sus grupos, y a sus normas, imágenes y valores. Tratase de un proceso de aprendizaje de conducta (y de ideas y ciencias que a la postre han de plasmarse en la conducta). Como proceso es permanente, pues dura toda la vida del individuo y es perenne en la sociedad. Para el individuo, la socialización es particularmente intensa durante sus primeros años. Y es durante la infancia

cuando

más clara se ve la naturaleza de la socialización,

la

cual es, en su carácter

de

aprendizaje,

un

proceso

de

interiorización normativa, imaginativa y valorativa.

2.1.2 EL HOMBRE COMO SER LIBRE El hombres es libre porque elige su propio ser. El hombre desde que nace no tiene un ser definido de una vez ya para siempre. Su ser se va haciendo diariamente, permanentemente. En esto se distingue del animal, que

su

ser

definido

definitivamente desde que nace. El tigre es tigre desde que nace. Por eso el animal no tiene historia.

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2.1.3 EL HOMBRE COMO SER RACIONAL Comenzó concibiendo al hombre como un ser racional, como un ser que posee “logos” (que en griego significa a la vez razón y palabra); es decir, un ser que tiene la capacidad de pensar y decir lo que son los seres. El hombre es un ser entre muchos seres. Sin embargo, debido a esa capacidad, el hombre adquiere cierta categoría,

destaca,

diferenciándose, de los demás seres.

2.1.4 SIMILITUDES

Y

DIFERENCIAS

ENTRE

ANIMALES

Y

HOMBRES los hombres son seres que emergen de la naturaleza y más precisamente del reino animal a través de un largo proceso de hominización para luego conformar la sociedad. Los hombres tienen mucha semejanza con los animales y a la vez sus diferencias significativas tales como:



SIMILITUDES -

Los animales tiene necesidades biológicas, los hombres del mismo modo.

-

Tanto los animales como los hombres aprovechan los recursos de la naturaleza.

-

Los animales tiene instintos de nutrición y reproducción, los hombres también.

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

DIFERENCIAS -

La vida social de los animales está guiada por los instintos y no hay diálogo o razonamiento moral como existe en una comunidad de personas.

-

La inteligencia de los animales está orientada por sus instintos y la experiencia del momento. El hombre, por el contrario, puede proyectarse en el futuro.

-

Los animales satisfacen sus necesidades biológicas en un ambiente también de promiscuidad.

-

Los animales satisfacen su instinto de nutrición por consumo directo y casi sin preparación de los recursos de la naturaleza, además lo hacen en condiciones de promiscuidad.

-

Los animales satisfacen su instinto de reproducción en condiciones de promiscuidad.

-

Los animales aprovechan los recursos y medios que proporciona la naturaleza en forma instintiva y rutinaria, pues sus nidos, cuevas o panales lo hacen siempre del mismo modo, e inclusive depredan la naturaleza.

-

En cambio los hombres primero producen sus recursos y luego los consumen después de un previo proceso selectivo

y de

preparación. Incluso tiene un horario de comida y destinan ambientes físicos para su cocina y comedor. -

Los hombres satisfacen sus instintos después de un largo proceso psicobiológico social conocido como el fenómeno del amor que implica,

generalmente

,

las

siguientes

frases:

amistad

enamoramiento, noviazgo , matrimonio. -

Los hombres han logrado controlar de algún modo dichas necesidades e incluso en su vivienda destina un lugar para sus servicios higiénicos.

-

Los hombres toman los

recursos de la naturaleza en forma

selectiva y sistemática, los transforman, los modelan aplicando su inteligencia, su imaginación, su arte, hasta obtener productos que los van a poner a su servicio. Además, los hombres no solo

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UNIVERSIDAD NACIONAL SAN LUIS GONZAGA DE ICA UNICA. adquieren los recursos que la naturaleza les da sino que también le devuelven a través de un proceso de producción.

-

Esta característica y otras afines permiten colocar al hombre en la cúspide jerárquica entre los seres vivientes. Esta ya es una calidad excepcional del ser humano que hace tener lo que entendemos, “dignidad humana”.

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2.2 LA SOCIEDAD Es un concepto polisémico, que designa a un tipo particular de agrupación de individuos que se produce tanto entre los humanos (sociedad humana -o sociedades humanas, en plural-) como entre algunos animales (sociedades animales). En ambos casos, la relación que se establece entre los individuos supera la mera transmisión genética e implica cierto grado de comunicación y cooperación, que en un nivel superior (cuando se produce la persistencia y transmisión generacional de conocimientos y comportamientos por el aprendizaje) puede calificarse de cultura Este término nos indica el tejido total de las relaciones humanas, están organizados o no. La sociedad en términos muy generales se puede definir como una agrupación de personas multiculturales (físicas o morales), que puede ser para un fin permanente o transitorio, o bien voluntaria u obligatoria, la cual se organiza para aportar o producir bienes o servicios, que son destinados a la realización de un fin común, y a la que el derecho le concede o niega personalidad jurídica.

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3. RELACION HOMBRE - NATURALEZA

Desde sus orígenes, el hombre siempre ha intentado conocer la Naturaleza, ya que de ello dependía su supervivencia. El conocimiento del marco natural, así como su transformación y aprovechamiento motivó e impulsó el conocimiento científico y la técnica. Gracias a su inteligencia, el hombre ha sabido adaptar la realidad a sus propias necesidades, ha sido capaz de utilizar la naturaleza y perfeccionarla acomodándola al modo de ser y necesidades humanas. Así por ejemplo, el hombre no se ha conformado con recolectar los frutos que la naturaleza le ofrece, sino que aprendió a sembrar y cosechar: primero manualmente, luego ayudado por animales y finalmente creando máquinas con esa finalidad. Nuestros sistemas de embalse y canalización permiten tener agua corriente en lugares en los que las lluvias son prácticamente inexistentes. El hombre "usa" la naturaleza para satisfacer sus necesidades, pero también es cierto que, lamentablemente, muchas veces "abusa" de ella y acaba destruyéndola: extinción de especies animales y vegetales, deforestación, contaminación del agua y de la atmósfera...

Que el hombre no sea un ser natural más, no significa que sea "dueño de la naturaleza" o que pueda utilizarla de un modo arbitrario o agotar sus recursos indiscriminadamente: el hombre no posee derechos absolutos sobre la naturaleza, sino que debe administrar sus recursos naturales en un marco de respeto hacia la realidad natural en sí misma considerada y hacia las generaciones futuras. Destruir la naturaleza, no respetar su riqueza, dinamismo y leyes equivale a no respetar al hombre que ha de vivir de ella y en ella. Cuando no tratamos adecuadamente y con benevolencia la naturaleza, tampoco nos estamos comportando nosotros de acuerdo con nuestra naturaleza humana y dignidad.

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4. CONCLUSION El hombre además de vivir y moverse dentro de la sociedad, entra en conocimiento con ella del modo que con la naturaleza circundante. La sociedad humana es una formación compleja, nace de la interacción de los hombres y la naturaleza, de los unos y los otros. La actividad y las relaciones de los hombres constituyen la REALIDAD SOCIAL de la que se parte para conocer la sociedad. La sociedad se desarrolla en el espacio, pues ya en los tiempos pre-históricos el hombre poblaba la tierra y formaba grupos más o menos aislados (tribus y gens) que en su evolución han devenido en PUEBLOS y constituido los ESTADOS. La sociedad existe también en el tiempo y tiene su historia de las distintas comunidades, y sus interrelaciones componen la historia de la HUMANIDAD, o dicho de otro modo, de la sociedad. El conocimiento de esta es el conocimiento de la historiahumana en sus diversas formas. En este sentido la materia y/o Naturaleza inorgánica, con sujeción a leyes e origen a la naturaleza orgánica (biosfera), y esta ultima prepara todas las condiciones biológicas necesarias para la aparición del hombre. Sin embargo, el factor decisivo en el proceso de la aparición del hombre es la formación de la sociedad. El nacimiento de la sociedad modifica de manera esencial la propia naturaleza (noosfera).

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REFERENCIA BIBLIOGRAFICA:

1. http://es.wikipedia.org/wiki/Naturaleza 2. http://html.rincondelvago.com/hombre-y-sociedad.html 3. http://www.oxforddictionaries.com/definition/spanish/hombre 4. http://www.buenastareas.com/ensayos/SerHumano/3744263.html 5. http://html.rincondelvago.com/el-hombre_3.html 6. http://encuentra.com/ciencia_y_fe/los_animales_y_el_hombre13 497/ 7. http://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad#Organizaci.C3.B3n_de_la_ sociedad_humana 8. http://www.eumed.net/librosgratis/2012b/1191/concepto_de_sociedad.html 9. http://recursos.cnice.mec.es/filosofia/pdf/medio.pdf 10. http://tiendacafeconche.blogspot.com/2008/03/seleccion-delecturas-de-materialismo.html

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