Presentation1.pptx

‫المشترك‪ ،‬واألضداد‪ ،‬والمترادف‪ ،‬واإلتباع‪ ،‬والعام والخاص‪،‬‬ ‫والقلب‪،‬والنحت‪ :‬من كتاب المزهر للسيوطي‬

‫محمد هاشم أشعري‬

‫معرفة المشترك‬ ‫قال ابن فارس في فقه اللغة باب‬ ‫األسماء كيف تقع على المسميات‬ ‫يسمى الشيئان المختلفان بالسمين‬ ‫المختلفين وذلك أكثر الكالم كرجل‬ ‫وفرس وتسمى االشياء الكثيرة باالسم‬ ‫الواحد نحو عين الماء وعين المال‬ ‫وعين الحساب ويشمى الشئ الواحد‬ ‫باالسماء المختلفة نحو السيف والمهند‬ ‫والحسام انتهى‬

‫معرفة االضداد‬ ‫هو نوع من المشترك (قال أهل االصول)‬ ‫مفهوما اللفظ المشترك اما أن يتباينا بأن‬ ‫اليمكن اجتماعهما لواحد في زمن واحد‬ ‫كالحيض والطهر فانهما مدلوال القرء واليجوز‬ ‫اجتماعهما في زمن واحد أو يتواصال فاما أن‬ ‫يكون أحدهما جزءا من آخر كالممكن العام‬ ‫للخاص أو صفة كاألسواد لذي السواد فيمن‬ ‫سمى به‬

‫معرفة المترادف‬ ‫قال االمام فحر الدين هو االلفاظ المفردة الدالة على‬ ‫شيئ واحد باعتبار واحد قال واحتار زنا باالفراد‬ ‫عن االسم والحد فليسا مترادفين وبوحدة االعتبار‬ ‫عن المتباينين كالسيف والصارم فانهما دال على‬ ‫شيئ واحد لكن باعتبارين أحدهما على الذات‬ ‫واآلخر على الصفة والفرق بينه وبين التوكيد ان‬ ‫أحد المترادفين يفيد ماأفاده اآلخر كاالنسان والبشر‬ ‫وفي التوكيد يفيد الثاني تقوية االول والفرق بينه‬ ‫وبين التابع ان التابع وحده اليفيد شيئا كقولنا‬ ‫عطشان نطشان‬

‫معرفة االتباع‬ ‫(قال) ابن فارس في فقه اللغة للعرب االتباع وهو أن تتبع‬ ‫الكلمة الكلمة على وزنها أو رويها لشباعا وتأكيدا (وروى) أن‬ ‫بعض العرب سئل عن ذلك فقال هو شيئ نتدبه كالمنا وذلك‬ ‫قولهم ساغب الغب وهو خب ضب وخراب يباب وقد شركت‬ ‫العجم العرب في هذا الباب انتهى وقد ألف ابن فارس المذكور‬ ‫تأليفا مستقال في هذا النوع وقد رأيته مرتبا على حروف‬ ‫المعجم وفاته أكر مما ذكره وقد اختصرت تأليفه وزدت عليه‬ ‫مافاته في تأليف لطيف سميته اال لماع فى االتباع وقال ابن‬ ‫فارس في خطبة تألفه المذكور هذا كتاب االتباع والمزاوجة‬ ‫وكالهما على وجهين‬

‫معرفة العام والخاص‬ ‫فيه خمسة فصول (الفصل االول) العام الباقي على عمومه وهو ما وضع‬ ‫عاما واستعمال عاما وقد عقد له الثعالبي في فقه اللغة باب الكليات وهو ما‬ ‫أطلق أئمة اللغة في تفسيره لفظة الكل فمن ذلك كل ما عالك فأظلك فهو سماء‬ ‫كل أرض مستوية فهي صعيد كل حاجز بين شيئين فهو موبق كل بناء مربع‬ ‫فهو كعبة كل بناء عال فهو صرح كل شيئ دب على وجه االرض فهو دابة‬ ‫كل ما امتير عليه من االبل والخيل والحمير فهو عير كل ما يستعار من قدوم‬ ‫أو شفرة أو قدر أو قصعة فهو ماعون كل بستان عليه حائط فهو حديقة كل‬ ‫كريمة من الشاء واالبل والخيل وغيرها فهي عقيلة كل طائر له طوق فهو‬ ‫حمام كل نبت كانت ساقه أنا بيب وكعوبا فهو قصب كل شجرله شوك فهو‬ ‫عضاه كل شجر الشوك له فهو سرح كل بقعة ليس فيها بناء فهى عرصة كل‬ ‫منفرج بين جبال وآكام يكون منفذ للسيل فهو واد كل مدينة جامعة فهى‬ ‫فسطاط كل ما يؤتدم به من زيت أو سمن أو دهن أو ودك شحم فهو اهالة كل‬ ‫ريح التحرك شجرا والتعفي أثرا فهي نسيم كل صانع عند العرب فهو‬ ‫اسكاف كل ما ارتفاع من األرض فهو نجد‬

‫معرفة القلب‬ ‫)وقال) ابن دريد في جمهرة باب الحروف التى‬ ‫قلبت وزعم قوم من النحويين انها لغات وهذا القول‬ ‫خالف على أهل اللغة يقال جبذ وجذب وما أطيبه‬ ‫وأيطبه وربض ورضب وأنبض القوس وأنضب‬ ‫وأنضب وصاعقة وصاعقة ولعمرى ورعملى‬ ‫واضمحلّ وامضحلّ وعميق ومعيق ولبكت الشيئ‬ ‫وبكلته اذا خلطته وأسير مكلب ومكبل وسبسب‬ ‫وبسبس القفر وسحاب مكفهرّ ومكرهفّ وناقه‬ ‫ضمرز وضمزر‬

‫معرفة النحت‬ ‫(معرفة من اللوازم) (قال ابن فارس في فقه اللغة) باب‬ ‫النحت العرب تنحت من كلمتين كلمة واحدة وهو جنس من‬ ‫االختصار وذلك رجل عبشمى منسوب الى اسمين وأنشد‬ ‫الخليل "أقول لها ودمع العين جار * ألم يحزنك حيعلة‬ ‫المنادى " من قوله حى على وهذا مذهبنا في أن االشياء‬ ‫الزائدة على ثالثة أحرف فأكثرها منحوت مثل قول العرب‬ ‫للرجل الشديد ضبطر من ظبط وظبر وفي قولهم صحصلق‬ ‫انه من صهل وصلق وفى الصلدم انه من الصلد والصدم‬