Posturas Y Perspectivas Del Conocimiento

Empírico Analítica. Perspectiva funcionalista.

Postura del conocimiento o perspectiva.

Postulados y/o principios El conocimiento adquirido sólo es válido cuando se obtiene a través del método científico. Busca obtener un conocimiento útil, que sea también instrumental. El conocimiento debe ser descompuesto y verificable. Establece los enunciados de la ciencia en términos de leyes. Considera el tiempo, y por tanto la historia, de forma lineal. Interés en el poder de la ciencia para el desarrollo humano.  Contribución de la ciencia para formar valores como: igualdad, fraternidad, libertad y justicia así como la verdad, la belleza y la paz.  Dejan a un lado el conocimiento de la metafísica, la estética, los mitos, las tradiciones y la historia pues son considerados conocimientos especulativos. Lo importante es el mundo de lo real.

Perspectivas teórico metodológicas

Teorías

Disciplinas LA SOCIOLOGÍA EMPIRISTA (A.Comte y E. Durkheim).

Sensualismo (Da Vinci y Hume): exclusivamente en los sentidos el origen del conocimiento.

Organicismo (H. Spencer): analiza sus objetos de estudio como si fueran parte de un ser vivo y cumplirán alguna función en el mismo.

Evolucionismo (J. A.Condorcet): centra sus estudios en

LA EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA (J.Piaget). LA PSICOLOGÍA CONDUCTUAL (Skinner y Pavlov).

EL

“MASS MEDIA COMUNICATION RESEARCH” (Berelson, Katz, McLuhan).

el análisis de un proceso continuo de transformación de las especies a través de cambios producidos en sucesivas generaciones, y que se ve reflejado en el cambio.

Disciplinas recientes:

Positivismo (August Comte): afirma que el único

PUBLICIDAD.

conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico.

PSICOLOGÍA LABORAL.

MERCADOTECNIA. MICRO Y MACROECONOMÍA. COMUNICACIÓN ORGANIZACIONAL.

1) Las funciones de la comunicación de masas:

Propuesta de Harold Lasswell (1985, pág. 68) como un proceso de comunicación en la sociedad que realiza tres funciones: a) Vvigilancia del entorno, revelando amenazas y oportunidades que afecten a la posición de valor de la comunidad y de las partes que la componen. b) Correlación de los componentes de la sociedad para darle una respuesta al entorno. c) Transmisión del legado social y las pautas culturales.

2) La función otorgadora del status quo:

Los medios de comunicación confieren categoría status a las personas, organizaciones y movimientos sociales al considerarlos dignos de atención. Por el hecho de parecer en los medios, la importancia social de estos agentes aumenta. 3) La función de compulsión de la normas sociales: Los medios de comunicación inician una acción social exponiendo elementos que provocan el replanteamiento de las normas sociales. Estos medios pueden reafirmar o ayudar a transformar algunas normas y conductas sociales. 4) La difusión narcotizante: En ella, los individuos se vuelven consumidores de los mensajes emitidos por los medios de comunicación y esto les provoca la sensación de estar al corriente de ellos, pero provoca una participación superficial y limitada en los problemas de la sociedad.

MERCADOLOGÍA. COMUNICACIÓN POLÍTICA

Lingüística, hermenéutica y fenomenológica. Perspectiva interpretativa.

Idealismo: consideran la idea como principio del ser y El ser humano es considerado como un ser simbólico, todo lo que produce tiene significado y sentido. Se trata de un análisis comprensivo de las acciones humanas, la idea del devenir, la exploración en los pasados vividos y pensados, la cultura y el arte.  Hay un interés por el lenguaje, porque a través de él, los seres humanos se comunican, dan sentido a sus acciones y se representan su hacer y su estar en el mundo  Se trata de disciplinas que van del planteamiento de modelos y esquemas comunicacionales hasta complejas disertaciones sobre el poder del lenguaje, las identidades, la información y el conocimiento en las sociedades.

del conocer.

Romanticismo: es extremadamente individualista y prescinde de las reglas o preceptos tenidos por clásicos.

Filosofía del lenguaje: estudia fenómenos tales como el significado, la verdad, el uso del lenguaje (pragmática), el aprendizaje y la creación del lenguaje, el entendimiento del lenguaje, el pensamiento, la experiencia, la comunicación, la interpretación y la traducción, desde un punto de vista lingüístico.

Filología: se ocupa del estudio de los textos escritos, a través de los cuales pretende reconstruir, lo más fielmente posible, la cultura que dio lugar a esos textos y que subyace a los mismos.

Estructuralismo:

busca las interrelaciones (las estructuras) a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura.

 LA LINGÜÍSTICA, en donde Saussure, N. Chomsky y R.Jackobson son algunos de los pensadores relevantes contemporáneos.

 LA SEMIÓTICA, donde destacan Ch. S Pierce y Morris.

 LA SEMIOLOGÍA Y LA SEMIOTICA, en donde se instalan L. Hjemslev, Roland Barthes y Umberto Eco.

 EL ANÁLISIS DE CONTENIDO, inscribiéndose en él Teun Van Deik.

 LA SOCIOLOGÍA COMPRENSIVA de Max Weber.

LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL de Levi-Strauss LA HISTORIA. LA PSICOLOGÍA INTERPRETATIVA.

1) La importancia de la Escuela de Palo Alto y el Interaccionismo Simbólico:

a) Puede incluirse en la Perspectiva Interpretativa y está relacionada con el Interaccionismo Simbólico. Las dos corrientes se destacan por considerar a la comunicación como una interacción social, antes que como cualquier otra cosa. Se centra en la defensa de que las relaciones sociales son establecidas directamente por sus participantes como sujetos que interactúan, así que la comunicación se puede entender como la base de toda relación personal. La importancia de la Escuela del Palo Alto en el desarrollo de las teorías de la comunicación es destacada por algunos autores, como por ejemplo Valbuena, que la considera como base de los conocimientos gnoseológicos de la Teoría General de la Información. Sus principales representantes son Gregory Bateson, Ray Birdwhistell, Don. D. Jackson, Stuart Sigman, Albert Scheflen, Paul Watzlawick, Edward T. Hall y Erving Goffman. b) El Interaccionismo simbólico es una corriente de pensamiento microsociológica, relacionada con la antropología y la psicología social que basa la comprensión de la sociedad en la comunicación y que ha influido enormemente en los estudios sobre los medios. El Interaccionismo simbólico se sitúa dentro del paradigma de la transmisión de la información: emisor-mensaje-receptor, junto a otras teorías como la Mass Communication Research y la Teoría crítica. En este paradigma, la comunicación se considera instrumental, es decir, los efectos del mensaje se producen unilateralmente sin tener en cuenta a la audiencia.

2) Construccionismo:

Teoría sociológica y psicológica del conocimiento, que considera cómo los fenómenos sociales se desarrollan particularmente de contextos sociales. Dentro de pensamiento del construccionismo, una construcción social es un concepto o una práctica que pueden aparecer naturales y obvios a los que la acepten, pero en realidad es una invención o artefacto de una cultura o de una sociedad particular.

3) Etnometodología:

Se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecúan las normas de acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan en la vida cotidiana. En términos más sencillos, se trata de una perspectiva sociológica que toma en cuenta los métodos que los seres humanos utilizan en su vida diaria para levantarse, ir al trabajo, tomar decisiones, entablar una conversación con los otros.

Sistemática de la acción. Perspectiva interpretativa.

Economía política: utilizado para el estudio de las

relaciones de producción, especialmente entre las tres clases principales de la sociedad capitalista o burguesa: capitalistas, proletarios y terratenientes.

Materialismo histórico: usado para explicar desarrollos y Se trata de una concepción en que la historia aparece dialéctica, cambiante y contradictoria.  Una crítica a la ideología en tanto que es una forma organizada de valores, representaciones y prácticas que reproducen las contradicciones sociales.  Un interés de conocimiento dirigido hacia la emancipación humana.

cambios en la historia humana a partir de factores prácticos, tecnológicos o materiales, en especial el modo de producción y las limitaciones que éste impone al resto de los aspectos organizativos (aspecto económico, jurídico, ideológico, político, cultural, etc.).

Historicismo: considera toda la realidad como el

 LA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA,  LA EPISTEMOLOGÍA MARXISTA,  LA SOCIEDAD DE CONSUMO,  LA ECONOMÍA POLÍTICA MARXISTA,

producto de un devenir histórico.

 LA TEORÍA DE LA HISTORIA,

Anarquismo: promueve la anarquía o acracia, es decir, la

 EL PSICOANÁLISIS Y SOCIEDAD,

Psicoanálisis: consiste esencialmente en evidenciar la

 LA ESTÉTICA DE LA LIBERACIÓN

autonomía de cada individuo.

significación inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueños, fantasías, delirios) de un individuo.

 LA SOCIOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA

1) Teoría de la comunicación: en la teoría de la comunicación hay tres elementos que constituyen esta teoría: Comunicación: debe haber una interacción entre emisor y receptor. Masa: Es un marco de convivencias sociales comunicativas que establece un tipo de comunicación. Esta sociedad de masas moldea la comunicación según sus

propios principios Cultura: Enmarca la cuestión de la comunicación. Pretende ser una “vía de salida” del “marco asfixiante” que puede ser la masa. Williams afirmaba que cultura y comunicación fueran unidas, pero sin ser la misma. No puede haber ninguna sociedad humana sin cultura. La cultura estaba vista como una herramienta de liberación social. 2) Teoría de la información: garantiza que los mensajes sean recibidos tal como se enviaron, cómo transmitir mensajes con el mínimo de interferencias, y cómo organizar la información dentro de máquinas e instrumentos para ser empleada por las personas. 3) Teoría crítica: Denuncia las estrategias de manipulación y de persuasión de los medios de comunicación, para sostener el sistema basado en la desigualdad y en el dominio de clase. Se caracteriza a los medios de comunicación que son unos instrumentos ideológicos. 4) Escuela de Francfort: Observa un hecho social y se propone una primera definición de fenómeno observado. Se plantea una o varias hipótesis para comprender el fenómeno social. Se analiza el fenómeno social. Y si la hipótesis es incorrecta de empieza de nuevo. 5) Teoría de la hemogenía: En la pseudocultura hay una paradoja mientras que el poder adquisitivo es la clave de la diferenciación social, esto se contrarresta con la identificación colectiva con los modelos de consumo de las clases dominantes, que las industrias de la comunicación muestran. La masa se identifica con estos bienes y estos comportamientos de consumo como ideal a alcanzar. 6) Los estudios culturales: Se interesaron por los cambios culturales que se estaban produciendo. Partían de un análisis marxista por lo que consideraban que la sociedad estaba esencialmente influida por su estructura de clase y por las instituciones político económicas.

Cruz Cruz Natalia Guerrero Guzmán Liliana Maya Campa Verenice

TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN I

Tabla sobre posturas del conocimiento