Pendita Zaba

hja yang diharapkannya kepada orang lain membuatkan atau rpmberi pertolongan. Demikian lagi firman Allah Taala: 96.J.61 ';-,it Maksudnya: "Demi masa! Bahawasanya manusia itu tentulah &lem kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerja_ tan amal-amal yang baik."2 Maka ..beriman" atau ..p"r""yJ', itu nyatalah dimaksudkan bahawa diri orang itu sendiri yang ueriman dan percaya, tidak terpakai jika orang lain yang beriman k-erananya. Demikian pula tentang mengerjakan amal-amal yang baik itu. Pendeknya ayat-ayatini sahlah maksudnya bahawa kita sendiri lang ditanggungkan dan dikehendakkan bekerja dan berusaha membuat apa-apa yang disuruhkan dan menjauhi apa_apa yang dilarangkan itu; tidak boleh dipindahkan tanggungan itu- ke;ada orang lain atau digantungkan harapan kepada oiang lain akan menolong mengerjakannya. Demikianlah juga dalam Jegala ayat_ ayat suruh dan larang yang lain-lain daram seluruh Quran itu ian dalam segala hadis Nabi kita fasal itu - bahkan dalam contoh kehidupan Nabi kita sendiri pun. patinya, buatlah sendiri, kerjakan sendiri, jangan harapkan orang danjangan tanggungkan kewalipan diri kita kepada orang lain. Perangai bergantung kepada diri sendiri itu boleh dikata akar tunjang atau umbi kepada kejayaan; kerana ialah asas tempat berdiri segala kemajuan naik untuk meningkat kepada kemenangan. Ia tetap akan menggalakkan siapa-siapa yang bersifat dengannya itu bekerja keras, dan tetap akan memimpin seseorang kepada berusaha dengan cergas dan bersungguh-sungguh. perangai iiu tidak akan memberi peluang kepada tabiat suka bertawakal buta aiau berserah kepada nasib semata-mata - iaitu suatu tabiat yang selalu menjadikan orang jauh ketinggalan di belakang, menjatuhkan mutu ke_ manusiaannya dan merendahkan hal kehidupannya. Dengan do_ rongan perasaan bergantung kepada diri sendiri seseorang akan merasa wajib membuat sendiri segala kerjanya dan menyempurnakan sendiri apa-apa kewajipannya, dan tidak berharap kepada orang lain. Ia akan tetap bergantung kepadafebolehan dirinya sendii yhaja dan hanya memohon taufiq daniertolongan kepaia Tuhan Yang Esa tiada lainnya. cJl 'it#j .4.- .t-Itl^e2 l;el 2SurahAl'Asr:l-3 Dalam pada itu tidaklah pula menjadi sifat kekurangan jika kita Einta panduan dan nasihat kepada orang yang lebih akalnya dan png bijak fikirannya, walau siapa jua asalkan dipercayakan ia

mtiasa benar dan tulus ikhlas pada segala perkataannya; kerana d-rgan jalan demikian nesc.rya seseorang dapat menambahkan akalrbl yang lain kepada akalnya sendiri. Hanya tidaklah sayugia ia bcrbuat demikian hingga kepada had yang menjadikan dia kelesa &n lemah; jika diperbuatnya sampai begitu nescaya hilanglah tcscndiriannya dan lucut kekuatannya dan kecergasannya. 2 Ferangai bergantung kepada diri sendiri ini ialah di antara sifat-sifat kdebihan yang membawa ketinggian umat dan kemajuannya. Apabila terdapat pada sesuatu bangsa orang yang perangainya kuat bergantung kepada kebolehan dirinya sendiri dan tidak hendak bcrsokong kepada orang lain bagi mendirikan dirinya itu, nescaya oajulah mereka dan negeri mereka pun majulah bersama-samanya &ngan sebab kuat usaha mereka dan bersungguh-sungguh segala tcrja mereka itu. Mereka sendiri naik tinggi, dan negeri tanahair mereka pun naik tinggi benama-samanya; mereka menjadi besardan nulia dan bangsa mereka pun naik besar dan mulia dengan sebab mereka itu. Sesuatu negeri dan bangsa menjadi naik atau turun, menjadi meju atau ketinggalan, ialah semua itu terikat sebabnya kepada sifatsifat keadaan diri tiap-tiap seorang tunggalnya yang menjadikan bangsa itu atau yang menduduki negeri itu. Terutama di antara sifatsifat itu ialah keadaan bagaimana kuatnya atau kurangnya tiap-tiap seorang mereka itu memegang dan mengamalkan perangai bergantung kepada diri sendiri ini. Kerana yang dikatakan ..bangsa" itu ialah suatu tubuh atau kumpulan yang terjadi daripada perhimpunan diridiri tunggalnya. Maka diridiri tunggal yang bekerja dengan usaha yang kuat dan cergas, apabila banyak bilangannya dalam bangsa itu, tetaplah akan menjadikan banpa itu kuat dan cergas pula. Tetapi sebaliknya diri-diri tunggal yang malap lembap dan le,mah usahanya, apabila ramai adanya, tetaplah pula akan menjadikan bangsa yang lemah. Maka jika dicabut dihapuskan dari akar '.mbinya sifat-sifat perangai mereka yang menjadikan malap dan lemah ini, dan dibunuh buang habis segala kuman-kuman yang mencenderungkan mereka jadi lembap, lembik, lesu, dan mengantuk