Pembubaran Perkahwinan

Pembubaran perkahwinan Pembubaran perkahwinan (perceraian) blh berlaku sama ada dgn pilihan suami atau kehendak kadi. Perceraian dari segi bahasa bermakna berpisah Manakala dari segi istilah pula ia bermakna keruntuhan hubungan perkahwinan dan terputusnya hubungan suami isteri dgn bersebab. Talak dari segi bahasa bermaksud penghuraian atau memutuskan ikatan. Dari segi syarak ia bermaksud menghuraikan akad atau simpulan atau ikatan perkahwinan. Talak blh dilafazkan dgn dua cara iaitu lafaz sarih (yg jelas maksudnya) dan lafaz kinayah(sindiran) Contoh lafaz sarih ialah Saya talak kamu atau saya ceraikan kamu Lafaz sarih dikira sah apabila diucapakan meskipun tidak disertakan dgn niat atau dgn niat utk bergurau Manakala lafaz kinayah seperti Kembalilah kamu kepada keluarga kamu atau hubungan kita hanya setakat ni sahaja Lafaz kinayah perlu disertakan dgn niat dimana talak tersebut tidak sah sekiranya si suami tidak berniat utk menceraikan isterinya.

Jenis2 talak Talak sunnah ialah talak yg diizinkan oleh syarak

1

Ia diizinkan kerana samasa menceraikan isteri dgn talak satu pada waktu si isteri suci drpd haid atau nifas , yg mana dlm masa susi tersebut isteri tidak disetubuhi Talak bidaah ialah talak yg ditegah oleh syarak. Talak bidaah ditegah kerana semasa menceraikan isteri pd waktu haid atau nifas, atau pd waktu suci drpd haid atau nifas tetapi telah disetubuhi dlm tempoh suci tersebut . Talak blh dibahagikan kepada dua Yg pertama ialah talak raj`i iaitu mentalak isteri dgn talak satu atau dua yg mana suami blh merujuk kembali tanpa memerlukan akad perkahwinan yg baru selagi masih berada dlm idah Yg kedua ialah talak ba`in iaitu talak talak yg menghilangkan hak suami ke atas isteri utk merujuk kembali melainkan dgn akad perkahwinan yg baru berserta syarat2 yg tertentu dan dgn persetujuan bekas isterinya. Talak ba`in terbahagi kepada dua bahagian iaitu ba`in sughra(ringan) dan ba`in kubra (berat) Ba`in sughra ialah talak yg mana suami hilang hak utk merujuk semula isterinya melainkan dgn jln akad perkahwinan dan mas kahwin yg baru dgn persetujuan bekas isteri. Ia berlaku dlm beberapa situasi seperti ; 1. Suami mentalak isteri selepas akad nikad sebelum melakukan persetubuhan yg hakiki. Talak seperti ini tidak memberikan kesan idah kepada isteri dan tidak blh merujuknya kembali. 2. Apabila isteri yg diceraikan dgn talak raj`I tetapi telah habis tempoh

idah tanpa dirujuk semula oleh suami maka talak raj`I tersebut menjadi ba`in 3. Talak yg dijatuhkan oleh kadi hasil pengaduan drpd pihak isteri kerana wujudnya keaiban pd suami, atau kerana pergaduhan yg memudaratkan isteri atau kerana suami dipenjarakan atau dlnm tahanan yg panjang. Implikasi yg timbul akibat talak ba`in ialah ; 2

a) Hilang hak milik dan hak merujuk semula isteri yg diceraikan itu, halal utk berkahwin sama ada dlm masa idah ataupun selepas idah b) Kurang bilangan talak yg dimiliki oleh suami, sebagaiamana talak raj`i c) Wajib menjelaskan mahar yg tertangguh jika ada d) Terhalang drpd mewarisi harta pusaka diantara kedua-dua suami isteri tersebut Ba`in Kubra iaitu talak tiga sama ada dilakukan secara berasingan (talak satu sebyk tiga) atau dgn lafaz tiga atau isyarat Seperti kamu tertalak tiga atau kamu tertalak sambil mengisyaratkan dgn tiga jari Kesan talak ba`in kubra ialah ; i. Tidak ada ruang lg utk dijatuhkan talak yg lain ii. Hilang hak utk merujuk atau berkahwin semula dgn isteri tersebut kecuali setelah si isteri berkahwin secara sah dgn suami yg lain dan ditakdiakan bercerai (serta habis idah) sama ada cerai hidup atau cerai mati

Fasakh Fasakh (pemisahan) ialah memutuskan perkahwinan bukan dgn pilihan suami sendiri tetapi berdasarkan keputusan hakim (qadi) Tujuannya supaya pihak perempuan dpt menamatkan ikatan perkahwinan dgn suaminya setelah semua cara lain seperti talak dan khulu` tidak Berjaya didapati drpd suami Sebab-sebab yg membolehkan fasakh ialah; A. Kegagalan suami memberikan nafkah baik mahupun batin kepada isteri. B. Dgn sebab kecacatan yg berlaku baik kpd suami ataupun isteri seperti kecacatan alat kelamin pd pasangannya, ataupun apabila terdapat penyakit yg menjauhkan orang drpd nya seperti gila kusta dan aids. Perbezaan fasakh dan talak 3

Fasakh

Talak

Pembatalan perkahwinan drpd asas dan menghilangkn sifat halal yg menjadi kesan keatasnya secara serta merta

Menamatkan akad pernikahan, sedang sifat halal masih kekal kecuali talak ba`in(talak tiga)

Tidak mengurangi bil talak yg menjadi hak lelaki

Mengurangi bil (jumlah tiga kali talak)

Tidak terbahagi kpd sunni dan bid`i

Terbahagi kpd sunni dan bid`i

Kedua-dua suami atau isteri berhak membuat tuntutan di hadapan kadi apabila mereka merasa tertipu dgn perkahwinan mereka

Hak khusus bagi suami

Rujuk Rujuk dari segi bahasa bererti kembali. Dr segi istilah syarak rujuk blh didefinisi sebagai mengembalikan isteri yg telah ditalak dgn talak raj`I (talak satu atau dua) ke dlm ikatan perkahwinan sebelum berakhir tempoh idah dan dgn syarat2 tertentu Syarat-syarat rujuk 1. Perujuk (suami) hendaklah baligh, berakal, tidak murtad dan bukan dipaksa 2. Perempuan yg dirujuk adalah isteri yg telah disetubuhi melalui perkahwinan yg sah. Tidak sah merujuk isteri yg diceraikan sebelum disetubuhi, atau isteri yg murtad 3. Talak tersebut adalah talak raj`i. tidak sah rujuk ke atas isteri yg ditalak dgn talak ba`in, khulu` (tebus talak) atau yg difasakhkn perkahwinannya 4. Rujuk berlaku dlm tempoh 5. Sighah atau lafaz rujuk. Lafaz rujuk mestilah member makna segera. Ini bermakna lafaz rujuk tidak sah rujuk dgn ta`liq atau terlakluk dgn syarat tertentu seperti aku rujuk kamu 4

utk tempoh tiga bulan sahaja, aku rujuk kamu dgn syarat bla bla blab la aku rujuk kamu pada hujung bulan ni Imam Abu Hanifah dan Imam Malik berpendapat sah rujuk dgn perbuatan seperti mencium, bercumbuan, atau menjimakkan isteri tanpa memerlukan lafaz rujuk drpd si suami. Bukan syarat sah rujuk 1. Keredaan atau persetujuan isteri. Para fuqaha` sepakat mengatakan sah rujuk tanpa memerlukan kpd keredaan isteri. 2. Memberi tahu isteri tentang rujuk. Sah rujuk walaupun suami tidak memberitahu isteri tentang rujuk tersebut kerana isteri selama dlm idah raj`I adalah sepenuhnya bg suami 3. Persaksian di atas rujuk. Golongan ulama berpendapat tidak disyaratkan utk mengadakan saksi bg merujuk isteri. Namun bg tujuan berhati-hati dan mengelakkan keraguan serta tormah masyarakat, mengadakan saksi adalah sunat

Khulu` (tebus talak) Khulu` pada segi bahasa bermaksud cabut atau buang. Dari segi istilah ialah perceraian antara suami isteri dgn bayaran atau tebusan dgn menggunakan lafaz talak atau lafaz khulu`. Contoh aku ceraikan kamu dgn syarat sekian atau aku khulu` kamu dgn blab la Rukun khulu` Rukun khulu` dikira sah apabila memenuhi lima rukun iaitu ; a) Ijab mesti keluar drpd suami atau wakilnya jika suami masih kanak-kanak atau suami seorang yg bodoh atau tidak matang b) Kedua-dua suami isteri masih ada hubungan perkahwinan yg sah dari segi hukumnya pada waktu berlaku khulu` c) Tukaran atau gantian itu mestilah sesuatu yg berharga dan sesuai utk dijadikan mahar sama ada dlm bntk harta atau manfaat yg blh dinilai dgn harta d) Sighah, atau lafaz khulu` yg tertentu yg dtg drpd suami sama ada sarih (jelas) atau kinayah (kiasan). Tidak sah hulu` dgn semata-mata member tukaran harta e) Penerimaan di pihak isteri, kerana khulu` drpd pihaknya adalah pertukaran (gantian atau tebusan ). Oleh sebab itu jikasekiranya isteri bangun drpd majlis setelah ia mendengar kalimah khulu` oleh suaminya, atau sesudah ia tahu hal tersebut melalui tulisan, maka tidak sah pernerimaannya selepas itu.

5

Bahagian idah Idah seorang wanita terbahagi kpd beberapa bahagian: 1. Idah wanita yg kematian suami. Ianya terbahagi kpd dua iaitu:

A. sedangkan dia pada waktu itu sedang hamil, maka idahnya ialah sehingga melahirkan anak, sama ada tempoh melahirkan itu lama ataupun singkat. B. Bagi wanita yg tidak hamil, tempoh idahnya ialah empat bulan sepuluh hari. 1. Idah kerana penceraian kerana talak atau fasakh selepas dijimak, ialah: i. Jika ia sedang hamil, maka idahnya ialah sehingga ia melahirkan ana, sama ada tempoh melahirkan itu lama ataupun singkat. ii. Jika ia tidak hamil dan berhaid, maka idahnya adalah tiga kalisuci haid iii. Jika ia tidak hamil dan tidak berhaid (sama ada kerana terlalu muda atau terlalu tuadan putus haid), maka idahnya ialah tiga bulan bermula dari tarikh perceraiannya. Tidak ada idah bg wanita yg diceraikan suami sama ada melalui talaq atau fasakh tetapi belum pernah jimakkan

6